Retorica e ghostwriting 1/3
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Panoramica sulla retorica e sulle sue possibili applicazioni oggi. www.retoricatiamo.it discorsipotenti.blogspot.com
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Retorica e ghostwriting 1/3
- 2. 2 Rendere il dire capace di farsi sentire dai molti (o dai pochi che contano) “Non c’è nulla di più nobile che riuscire a catturare l’attenzione delle persone con la parola.” Cicerone Rendere il dire capace di farsi sentire dai molti (o dai pochi che contano) “Non c’è nulla di più nobile che riuscire a catturare l’attenzione delle persone con la parola.” Cicerone
- 3. 3 L’alternativa all’arte della parola http://www.youtube.com/watch?v=rCAqNSC1jI4
- 5. 5 «I palestinesi devono abbandonare la violenza. Resistere con la violenza e fare stragi è sbagliato e non porta ad alcun risultato. […] Questa storia ha un’unica semplice verità di fondo: la violenza è una strada senza vie di uscita. Lanciare razzi sui bambini addormentati o far saltare in aria anziane donne a bordo di un autobus non è segno di coraggio né di forza. Non è in questo modo che si afferma l’autorità morale […]» Barack Obama, Discorso all’Università del Cairo, 4 giugno 2009.
- 6. 6 Cos’è la retorica? • Arte del dire. • Eloquenza come disciplina del parlare o dello scrivere. • Disciplina che concerne il discorso persuasivo, con l’obiettivo di coinvolgere uno o più destinatari. • Vana e artificiosa ricerca dell’effetto con manifestazioni di ostentata adesione ai più banali luoghi comuni. • Arte della parola che sa convincere e toccare le corde emozionali dei destinatari.
- 7. 7 Ruolo della retorica La parola vuole avere un impatto, lasciando diversi quelli che l’hanno ascoltata. La retorica non si limita a trasmettere nozioni neutre.
- 8. 8 Il piacere La retorica gioca su due fronti: intelletto e sensi. L’arte oratoria vuole stupire con l’acutezza del ragionamento ma non disdegna la ricerca di un piacere. Miscela di intelletto e sensi, di arguzia e di emozione. docere, movere, delectare (Cicerone)
- 9. 9 Il primo ghostwriter Protagora (486 a.C.), padre della sofistica e logografo. “L’uomo è misura di tutte le cose” “in quanto come le cose appaiono a me, tali sono per me; come a te, tali sono per te” (Platone, Teeteto 386-367 a.C.) È il terreno nel quale nasce l’arte del dire, che trova la ragione della sua esistenza dove non c’è una verità al di fuori del confronto di opinioni tra gli uomini, tra le loro visioni.
- 10. 10 Farmaco La parola è farmacon: droga. (Gorgia da Lentini, 483 – 374 a. C.) “La parola è un potente sovrano… ha la virtù di troncare la paura, di rimuovere il dolore, d’infondere gioia, d’intensificare la compassione”
- 11. 11 Platone e la dialettica Afferma la superiorità della verità-epistème sulla opinione-doxa. La ricerca della verità, per Platone, è un fatto solitario. Non rinuncia al logos, ma predilige la dialettica a scapito della retorica.
- 12. 12 Aristotele: Vero o verosimile Non sempre è possibile partire da premesse vere. In numerose discipline ci si deve accontentare dell’“assunzione di ciò che appare accettabile ed è fondato sull’opinione” Aristotele (348-322 a. C.)
- 13. 13 Téchne La retorica è «la facoltà di scoprire il possibile mezzo di persuasione riguardo a ciascun soggetto» Aristotele, Retorica, IV secolo avanti Cristo.
- 14. 14 Docere, movere, delectare La noia è un ostacolo della comprensione e del coinvolgimento. Nella Roma repubblicana l’oratore ha a che fare con i “molti”, dovrà persuaderli, guidarli, trascinarli. Perché la moltitudine ha l’ultima parola. Cicerone (106-43 a. C.)
- 15. 15 Probabilia Il verosimile non si può dimostrare, ma questo non significa che non abbia una propria bontà o garanzia. Cicerone (106-43 a. C.)
- 16. 16 Guerra al verosimile “Respingiamo le cognizioni soltanto probabili” Rifiuto di tutto ciò che non è “chiaro e distinto” e dell’emozionale. Il buon ragionatore non deve preoccuparsi di essere noioso (solo docere, niente movere e delectare). Cartesio (1596-1650)
- 17. 17 La nuova retorica «Lo studio delle tecniche discorsive atte a provocare o accrescere l’adesione delle menti alle tesi che vengono presentate al loro assenso» Perelman C., Olbrechts-Tyteca L. (1969), Trattato sull’argomentazione. La nuova retorica, Einaudi, Torino.
- 18. 18 Fuori dalla morsa del vero-falso Perelman supera la teoria cartesiana del vero-falso, secondo la quale il dominio della ragione deve limitarsi solo a ciò che può essere verificato. La teoria cartesiana escludeva il verosimile, il possibile, il punto di vista perché non possono essere verificati: non sono né veri né falsi.
- 19. 19 Cosa critica Perelman di Cartesio «Ogni volta che i giudizi di due persone intorno alla medesima cosa sono contrari, è certo che l’uno o l’altro almeno s’inganna, e appare che nessuno di essi possieda la scienza: se infatti la teoria di uno fosse certa ed evidente, esso potrebbe esporla all’altro in maniera da convincere alla fine anche l’intelletto di questo»
- 20. 20 Il pericolo degli assolutismi Il disaccordo è testimonianza della presenza di un errore. Scontro tra assolutismi: solo “gli altri” sbagliano.
- 21. 21 Superamento della logica formale: apertura al dialogo In presenza di un disaccordo, gli strumenti che ci mette a disposizione la democrazia sono il dialogo e la persuasione. Trovare gli argomenti più convincenti per fare cambiare idea al nostro oppositore.
- 22. 22 Ritorno al dialogo • La ricetta anticrisi è vera o falsa? • Il foulard per coprire i capelli delle donne musulmane è giusto o sbagliato? • Le escort della politica sono informazione o gossip?
- 23. 23 COS’E’ UNA FIGURA RETORICA? Piero Manzoni, 1961
- 24. 24 Figura retorica: uno straniamento Artificio che contribuisce ad abbellire il discorso e a diversificarlo dal linguaggio corrente, anche al fine di provocare nell’ascoltatore o lettore l’effetto di straniamento, di interessarlo a quanto viene detto, come se fosse di fronte a qualcosa di nuovo, straniero ed estraneo. AA.VV. (2008), Dizionario di retorica e stilistica, Utet, Torino.
- 26. 26 Neologismo: “morbistenza” Formazione lessicale entrata recentemente in una lingua. “Gli attavolati si sentivano sodali nella eletta situazione delle poppe, nella usucapzione d’un molleggio adeguato all’importanza di un loro deretano…”Esempio da Gadda, La cognizione del dolore, 1938, 1963
- 27. 27 Iperbole Figura che consiste nell’usare parole esagerate per esprimere un concetto oltre i limiti della verosimiglianza. L’esagerazione può essere per eccesso o per difetto. L’iperbole ha un significato enfatico e può avere un effetto comico. “Quivi fe’ ben delle sue prove eccelse; Ch’un alto pino al primo crollo svelse: E svelse dopo il primo altri parecchi, Come fosser finocchi, ebuli o aneti.” (Ariosto, la pazzia di Orlando, Orlando Furioso)
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- 30. 30 Sineddoche Trasferimento di significato da una parola a un’altra, in base a una reazione di contiguità. Es. vela per nave; tetto per casa, bocche per persone.
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- 32. 32 Straniamento Procedura stilistica attraverso la quale l’artista ci dà una percezione inedita della realtà, deautomatizzando il linguaggio, dislocando semanticamente l’espressione. “Come con una cannuccia mi bevi l’anima.” (Anna Achmatova)
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- 35. 35 Antifrasi ideologica Affermazione di un nuovo valore mediante la demolizione degli attributi caratteristici di quello vecchio. “Angeli di fango” (Alluvione di Firenze del 1966)
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- 37. 37 Sarcasmo Presa in giro di una persona, di una situazione o di una cosa.
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- 39. 39 Parodia Imitazione di un testo o di una realtà in modo deformato.