More Related Content Similar to روش تحقیق ارشد (1) Similar to روش تحقیق ارشد (1) (20) More from Davood Navabiasl More from Davood Navabiasl (20) روش تحقیق ارشد (1)1. تحقیق روش
تحقيق لغوي معناي
هايد شنيد يا و برده كار به را آن بارها و آشناييد تحقيق ة كلم معني با شما ة .هم
يگوييم م :گاهي
با بايد را خود ديني باورهايتحقيقآوريم دست به .
يگوييم م ديگر :وقتي
خانوادة و شخصيت مورد در بايد ،ازدواج تقاضاي به خگويي پاس هنگام در
متقاضيتحقيق.يكنيم م ادعا نيز گاهي كرد :
ميزان به وابسته ،كشور هر پيشرفت ميزانتحقيقاست كشور آن در .
« » .حق ة كلم مانند ،كلمه اين هايم برد كار به را تحقيق كلمة ،جملت اين همة در
. « »واقع با مطابق و استوار ،ثابت معني به ريشه اين است ق ق ح ريشة از
« » .يك كنه به رسيدن و حقيقت كشف معني به ،لغت در تحقيق ،براين بنا است
است .امر
حقيقت يك به تيابي دس روند ،است مشترك جملت اين همة در آنچه
2. • كلمة آيا ،شما نظر به ،اشتراك اين وجود با اما
است؟ معني يك به دقيقا بال ة جمل سه در تحقيق
.از منظور ،اول جملة در است منفي پاسخ يشك ب
استدلل از استفاده با ،صحيح اعتقاد يافتن ، تحقيق
.به ،دوم جملة در تحقيق است منطقي و عقلي
و يها ويژگ دربارة جو و پرس و بررسي معني
.معني به سوم جملة در تحقيق است فرد يك سوابق
.اين در كه موضوعي همان است علمي تحقيق
كنيم صحبت آن ة دربار يخواهيم م .مباحث
3. • ،كلمه لغوي معني بودن يكسان وجود با يدانيد م آيا
آنجا از معني اختلف اين چيست؟ اختلف اين علت
معناي بر علوه ،كلمات از بسياري كه يشود م ناشي
.معناي از منظور دارند نيز اصطلحي معنايي ،لغوي
در كلمه رفتن كار به با كه است معنايي ،اصطلحي
بر ،خاص محيطي در يا و علم يك به مربوط مباحث
پيدا كلمه يك براي ،فراوان كاربرد يا و قرارداد اثر
رشتة آن در كلمه آن گاه هر ،پس آن از و يشود م
،جديد معناي ،رود كار به خاص محيط يا و علمي
.معمول البته لغوي معناي نه بود؛ خواهد نظر مورد
4. • معناي در تحقيق كلمة كاربرد از نمونه يك
آن :لغوي
• روز طول در که مختلفي شهاي پرس به خگوئی پاس
-علمی غير چه و علمی چه هستيد مواجه آنها با
-شود شمرده تحقيق يك لغوي نظر از يتواند م .
• و یرويد م یفروشی ماه به ماهی خريد برای مثل
را شهايی آزماي ،جنس بودن سالم از اطمينان برای
.خود انگشت ،مثال عنوان به یدهيد م انجام آن روی
.از پس یدهيد م قرار ماهی پوست روی فشار با را
.ماهی پوست اگر یداريد برم را انگشتتان ،ثانيه چند
5. • لغوي نظر از يتوان م را ساده آزمايش همين
.برای كار اين زيرا ناميد تحقيقحقيقت اين کشف
نه؟ يا است سالم ماهی آيا که است
•
• كلمة از ما منظور كه است مطرح پرسش اين اكنون
گونه هر يتوان م آيا چيست؟ مباحث اين در تحقيق
را مجهولت و شها پرس به خگويي پاس براي تلش
»علمي تحقيق«كسي هر به يتوان م آيا و ناميد؟
را پرسشي يا و يكند م عآوري جم را اطلعاتي كه
تعريف ،ديگر عبارت به گفت؟ محقق ،يدهد م پاسخ
6. •
• ،هايد كرد ارائه تحقيق از كه تعريفي به توجه با اكنون
شما تعريف طبق كه مواردي ،زير ههاي گزين ميان از
بزنيد علمت را يآيند م حساب به :تحقيق
• در بارندگي ميزان كاهش علل يخواهيم م
كنيم بررسي را اخير لهاي .سا
• كافي كتاب خطي ههاي نسخ ة كلي از فهرستي بايد
كنيم تهيه را جهان ههاي بخان كتا ة هم .در
• پهاي لم كلية يخواهد م ،ه منطق برق سازمان
ممصرف ك پهاي لم با را شهر عمومي معابر
.تعداد از دقيقي آمار بايد كار اين براي كند تعويض
7. • را فوق موارد همة ،شديد متوجه كه گونه همان
يتوان نم.از آنها همة چه اگر دانست علمي تحقيق
به بسته ولي ،يشوند م شمرده تحقيق لغوي نظر
،باشيم داشته اصطلحي تحقيق از كه تعريفي
.بدانيم علمي تحقيق يتوانيم نم را آنها از برخي
ارائه تحقيق از دقيق تعريفي است لزم ،بنابراين
دچار رابطه اين در خود تهاي قضاو در تا كنيم
نشويم .اشتباه
8. • تحقيق اصطلحي معناي
• و فعاليت گونه هر كه يكنيم م گمان ما از بسياري
.تهايي فعالي ناميد تحقيق يتوان م را علمي تلش
قبيل :از
• تأليف« »كه زدن پيوند معني به ف ل أ ريشة از ،
از هاي مجموع تنظيم و عآوري جم معني به اصطلحا
است يكديگر با متناسب .مطالب
• متون تصحيح،و كهن متون روي بر معمول كه
مقابلة با همراه و يگيرد م انجام علمي سنگين
و لغات توضيح و شرح و متن آن خطي ههاي نسخ
است دشوار .عبارات
9. • است خوب ،تحقيق دقيق معني شدن روشن براي
توجه مورد را واژه دو تفاوت ابتدا ،مقدمه عنوان به
دهيم :قرار
•
• مسأله با سؤال تفاوت
• يا و خودمان براي كه ابهاماتي و شها پرس به اگر
را آنها يتوانيم م ،كنيم دقت يشوند م مطرح ديگران
.دو اين اصلي تفاوت نماييم تقسيم كلي دستة دو به
به ما شهاي پرس از برخي كه است اين در ،گروه
.يعني يآيند م وجود به ياطلعي ب و جهالت خاطر
را آن ،يدانيم نم موضوع يك دربارة چيزي چون
10. • از پرسيدن با را شها پرس اين پاسخ بتوانيم اگر
دست به ،منابع از استفاده و مطالعه يا و ديگران
اثر بر نيز شها پرس اين كه يشود م معلوم ،آوريم
در و شده ايجاد اطلعاتمان در نقص يا و ما جهالت
» ما ،واقعسؤال. «پاسخ اگر اما هايم داشت
جا هيچ در و كس هيچ نزد ،ما جديد شهاي پرس
مواجه مشكلي و دغدغه با ما ،باشد نداشته وجود
.باشيم آن حل دنبال به بايد خودمان كه يشويم م
اصطلحا را شها پرس گونه اين»مسأله »
(problem) يگوييم .م
• به اشياء افتادن به كسي كه زماني تا ،مثال عنوان به
اين در نيز پرسشي هيچ ،يكرد نم توجه پايين سمت
11. • ،شود مطرح ما براي پرسش همان اگر امروز
.آن پاسخ چون بدانيم مسأله يك را آن يتوانيم نم
ما ،پاسخ اين از اطلع براي و است شده داده قبل
آموزش يا و اطلعات عآوري جم ،مطالعه نيازمند
.منابع در ما پرسش پاسخ اگر كه حالي در يباشيم م
،پاسخ به رسيدن براي بايد ،نباشد موجود مراجع و
كنيم .تحقيق
• و سؤال تفاوت هم ،شد گفته كه نكاتي به توجه با
يك يهاي ويژگ و تعريف با هم و ،دانستيم را مسأله
شديم آشنا علمي .تحقيق
• كنيم عبندي جم گونه اين يتوانيم م را فوق :مطالب
12. • ،شديم آشنا مسأله و سؤال تفاوت با كه اكنون
.شويم كتر نزدي ،تحقيق از خود تعريف به يتوانيم م
مترين مه و اولينهاي نكتمطرح تحقيق تعريف در كه
اساسي شرط كه است نكته اين ،يباشد م
مسأله شدن مطرح ،تحقيق يك آغاز و لگيري شك
.يتوان نم ،سؤال داشتن با هرگز يعني است
.به خگويي پاس فرآيند كه چرا كرد آغاز را تحقيقي
پژوهش كه حالي در است؛ آموزش نوعي ،لها سؤا
ههاست مسأل به خگويي پاس فرآيند ،تحقيق .و
• ديگري نكتة،يآوريم م دست به قبلي مطالب از كه
.همان كه چرا است نوآوري با تحقيق بودن همراه
كه يشود م مطرح وقتي مسأله ،گفتيم قبل كه گونه
13. • تحقيق اصطلحي تعريف در يتوانيم م ،اين بر بنا
:بگوييم
•
• تحقيقکوششی ،روشمندبرای
به خگويی پاسعلمی ههای مسأل
به منجر که استنوآوریپيشرفت و
یشود م .علم
14. یاد را تحقیق روش چگونه
بگیریم؟
• کار و باشد قابلی پژوهشگر خواهد می که کسی
در باید دهد انجام علمی رشته یک در مهمی
دهد انجام را خود مطالعات جهت :سه
• ۱. علم فلسفه:علم چگونه و چیست علم که این
نگرش ایجاد در تواند می یابد می ترویج و توسعه
باشد گذار تاثیر برجسته علمی محقق صحیح
مانند کتابهایی :
• چیستیعلم:مکاتب بر درآمدیعلمشناسی
فلسفی:پدیدآورنده،چالمرز فرانسیس آلن
( )مترجم زیباکلم سعید:ناشرو مطالعه سازمان
)سمت دانشگاهها انسانی علوم کتب )تدوین
15. • نامه پایان نمره در موثر معیارهای:
• نامه پایان کاربردی و علمی سطح
• هگیری نتیج و بحث ،تحلیل و تجزیه نحوه
• روز به و ماخذ و منابع از استفاده میزان و نحوه
آنها بودن
• نگارش حسن و مطالب تدوین و تنظیم نحوه
• لها شک و یها منحن و جداول بکارگیری نحوه
• در دانشجو توانایی میزان و نامه پایان ارائه نحوه
دفاعیه جلسه در سوالت به پاسخ
• در نامه پایان از شده استخراج مقاله نهایی پذیرش
16. مروری مقالت نگارش
• سهل کاری ها قدیمی قول به مروری مقاله نوشتن
.ساده هم و است سخت هم یعنی ،است ممتنع و
لزم موضوع روی خوبی تسلط زیرا است سخت
پژوهش یک که نیست لزم چون است ساده و دارد
.است لزم ،بگذرید که این از بدهیم انجام اصیل
توجه زیر ی ها نکته به مروری مقاله نوشتن برای
:کنید
17. • اول نکته:مقاله دانید می احتمال که طور همان
محققین سایر نظرات بندی جمع واقع در مروری
نویسنده است ممکن که است موضوع یک درباره
آن به هم را خود تحلیلی یا انتقادی نظرات بخواهد
لزم زیر های گام برداشتن بنابراین ،کند اضافه
.است
• اول گام:قیفی غربال یا مرکز به پیرامون از حرکت
:کتابهای یا کلسیک متون ابتدا اینکه یعنی مطالب
به بخوانید دقت با را موضوع به مربوط اصلی
توجه ،است داده نویسنده که ارجاعاتی به خصوص
.به که مقالتی همه از طولنی لیست یک بعد کنید
.توانید می تا کنید تهیه ،کنند می پیدا رتبط موضوع
18. • دوم گام:که را آنهایی و بخوانید دقت به را ها چکیده
کنید حذف ،نیست مرتبط هستید .مطمئن
• سوم گام:کنید فهرست را مقالت ارجاعات
مشخص ،اند داشته را تکرار بیشترین که ارجاعاتی و
.نمایید
• چهارم گام:تهیه را مقالتی از جدیدی لیست اکنون
مقالتی ،شما فهرست در مقالت این ترتیب که کنید
انتهای و اند داشته را ارجاعات بیشترین که هستند
اند داشته را ارجاع کمترین که هستند آنهایی .لیست
• پنجم گام:اید کرده لیست چهارم گام در که مقالتی
.کنید خلصه را آنها و بخوانید دقت با و کنید پیدا را
هایی دیاگرام یا جدول کنید سعی کار این برای
19. • دوم نکته:مروری مقاله یک کنم می تاکید دوباره
در مقالت یا ما های دانسته بر مروری فقط خوب
به شده چاپ مقالت بر مروری حتی یا ما دست
باید خوب مروری مقاله بلکه ،نیست تاریخ ترتیب
جمع موضوع یک در را محققان دانش حدود بتواند
.طی در را زیادی وقت کار این کند خلصه و بندی
.که است همین برای گیرد می طولنی نسبتا زمان
مجرب افراد به را مقالت این نگارش معتبر نشریات
کار دانشی حوزه آن در مرتب بطور که کسانی یعنی
دهند می سفارش ،اند داشته مقالتی و اند .کرده
• سوم نکته:را مروری مقاله نگارش شود می توصیه
انجام خود نامه پایان موضوع مورد در اکنون هم از
22. هند مشروح فرهنگی تاریخ *
• توسلی مهدی محمد **
• بلوچستان و سیستان دانشگاه ،شناسی باستان گروه دانشیار
• :اشاره
• ااااالس در1975در آکسفورد دانشگاه انتشارات م
عنوان تحت کتابی انگلیسهند فرهنگی تاریخبه
. .در بشام ا آر اشاااکوش585که کرد منتشر صفحه
.در شد نایاب بزودی1983در آن هندی چاپ
هندی شعبه توسط ممبی و چنای ،کلکته شهرهای
در دیگر بار اپاااسس و ادااآم بازار اهاب انتشارات همان
سالهای1997،1998جولی و1999.در یافت انتشار
نوامبر2007آن از جدیدی چاپ به اقدام آن ویراستار
از بعضی کردن زیاد و کم و کلی نظر تجدید با ،اثر
23. کتاب اجمالی معرفی
• ،آن اتاااارویراس اتااحقیق در و ،کتاب انااادگاننویس هدف
جلد یک در هند میراث فرهنگی تاریخ آوردن فراهم
و دانشجو میلیونها نیازهای به دادن پاسخ منظور به
.از کدام هر اتااااس ادانه اهاب ادانم اااهعلق و ارااپژوهشگ
هنر و تاریخ از شاخه چند یا یک در کتاب نویسندگان
.آنان جمعی تلش باشد می متخصص هند تمدن و
ترین موثق تا شده باعث مجموعه این تالیف برای
میراث راستای در اطلعات انایآخر و اااااه اتاااهدانس
گردآید یکجا در هند .فرهنگی
• ترکیب ،نشیند می چشم در نخست نگاه در چه آن
و محققان میان از که اتااااس اراثا انایا انااادگاننویس
شده انتخاب جهان قاره پنج از برجسته متخصصان
24. معرفینویسندهوویراستار
•
• .بشام ال آرتور (Arthur L. Basham ) و مورخ
در انگلیسی مشهور هندشناس24می1914متولد
.هند ارتش در انگلیسی نگاری روزنامه پدرش شد
.داستان و نگار اهااروزنام ازاین مادرش بود ااایبریتان
.همین به ورزید می عشق ادبیات به و بود نویس
با ایاننوجوا و ااایکودک دوران همان از آرتور ابااابس
.خانوادگی سنت به وی شد آشنا نویسندگی و قصه
رفت مسیحیت سمت به ابتدا و آورد روی دینداری به
،هندوئیزم به ابایترت اهاب اپاااسس و کرد ادااارش اناآ اااب و
" دانشکده از و آورد روی اسلم و بودیزممطالعات
ااااآفریق و ایااشرق"درجه سنسکریت رشته در B.A.
25. • در1965با و رفت کانبرا در استرالیا ملی دانشگاه به
به شرقی تمدنهای استاد و تاریخ بخش رئیس عنوان
.نخستین از ایاایک وی پرداخت اقایتحق و اسایتدر
سوامی برخورد اهاننقادا اااهک بود ایابغر تاریخنگاران
( )جهان منظر از را هند مشهور فیلسوف کانندا ویوه
.درباره بشام معروف نوشته تفسیر کرد گیری اندازه
"یکی عنوان به او آتی های سده در که کانندا ویوه
"در مکرر ، بود خواهد اوان جهان الااایاص قالبهای از
دینی افاااهفلس در کانندا ویوه اهااامس و الایتجل امااامراس
.در بشام است اهاتگرف قرار اتااافادهاس مورد جهان
سپتامبر1985"آسیایی شرقی مطالعات انجمن در
"جا همان در اداابع ااااالس اکای و اداااش اهاتپذیرف اهاتکلک
26. • 1- The Wonder that was India. (Published in:
New-Delhi 1947; London 1954)
• 2- A Cultural History of India. (Published in:
London 1975)
• 3- The Origins and Development of Classical
Hinduism. (Published in: London 1991)
• -
27. • کتاب موضوع اتایاهم،مطالبی به پرداختن در
دانشجوی و محقق ااااره اتاااجوگرجس اااانذه اااهک اتااااس
.در که انایا اااب اتااااس کرده اراپ را ادانه اهاب ادانم اااهعلق
صدها از بیش هند تمدن و فرهنگ و تاریخ خصوص
به جهان سرتاسر در مختلف زبانهای به کتاب عنوان
به ،ادانه اااامه هنوز ااااام ،اتااااس درآمده ارایتحر اهاترش
،فلسفه و اناید ارااازمینس ،ابایعجا ارااازمینس عنوان
" "که ،شرقیان اندیشه در تنها نه شرق خرد سرزمین
مجسم سئوال هزاران با نیز غربی پرسشگر نگاه در
.فراهم اااابموج اااهک اتااااس ایااانگرش انایچن شود ایاام
علمی و ترین دقیق بتواند تا شده مجموعه این آمدن
قرار مندان علقه اماااچش برابر در را اطلعات انایتر
28. • و بودیزم ،جینیزم ،هندوئیزم ،سند دره تمدن
،هند ایاندی و ایااااسیس و افااایفلس و فکری بنیادهای
تمام ظرافت با بایست می که هستند کلی مفاهیمی
دیرینه تداوم درک اهاب بتوان ااات کرد پیدا ورود آنها به
هند اتاااردهگس ارااازمینس در مداومشان حضور و ااااآنه
.این در انااادس تمدن اااهک اتااااس اهانچگو یافت اقایتوف
گیری اندازه مقیاس و اوزان و آید می پدید سرزمین
قواعد شوند؛ می کشف هند در صفر عدد اختراع و
هندی موسیقی و نجوم و ایاااریاض علوم در ایااعلم
شود؛ می روز اناآ جهان در اااااسیاس ایالتحو اثااباع
کنند می جاودان را هندی اساطیر ،پوراناها و وداها
غربی جنوب های کرانه به حجاز سرزمین از واسلم
می قرار اااادراویدینه پذیرش مورد و ادااارس ایاام ادانه
29. • این ویراستار و نویسندگان که است حقایقی اینها
مجموعه ،
• و شرح به ملزم را خود ،آن از فصلی و بخش هر در
توصیف
• دانند می آن .علمی
• ویراستار و گردآورنده اصاااتخص و الاااطتس ،دوم اهاتنک
.آگاه ردیف در خود اااهک اتااااس بشام ال آرتور ،کتاب
هند تمدن و فرهنگ اخایتار اهانزمی در محققان انایتر
.تقسیم کلی بخش سه به را اثر این وی دارد قرار
است .نموده
• اتااانخس بخشبه که اتااااس فصل اتاااهش شامل
:های آریایی ،سند تمدن پردازد می زیر موضوعات
30. • دوم اشاابخاختصاص انایعناو انایا اهاب الااافص اجانپ در
:اخلص ،هند در مسلمانان معماری است شده داده
هند در الاااماس ،اهانمیا های اداااهس در ایایهندو ایایگرا
در هند مینیاتوری نقاشی ،سیکیزم ،میانه های سده
میانه های .سده
• سوم بخش:است عناوین این با فصل چهار شامل
مذهبی و اجتماعی رفرم ،ها بریتانیایی و مغولها
ادبیات ،گرایی ملی نهضت ،بریتانیا هند در هندو
.مدرن
• به اثر این انجام و آغاز در نیز یی مؤخره و مقدمه
.مطروحه مباحث مهمترین است آمده ویراستار قلم
با فصل چهار شامل سوم مقدمهبخش ،اثر این در
31. • مقدمه ارزیابی و نقد
• زمینه این در دیگر اثری یا مجموعه توان می بسختی
را هند ایاافرهنگ اعاااهتوس اااالمراح تمام اااهک کرد پیدا
از بیش برای4000نظر از و باشد داشته دربر سال
محتوی پیوستگی بهم و مطالب توضیح و علمی دقت
باشد اثر این با مقایسه .قابل
• می ای اهانرودخا اهاب اهایشب را ادانه اگانفره اتااارشگس
هیمالیا کشیده ارااابفلکاس کوههای از اهاااک ادااندا
ها دشت و جنگلها از عبور از پس و گرفته سرچشمه
خود ماهیت همواره و رسیده ها شهر و روستاها به
.نیز بشام است کرده حفظ طولنی مسیر این در را
که است معترف نکته این به ناراوان ویشوانات مانند
32. • پنهان بشام دید از هند فرهنگ بر اقلیمی تاثیرشرایط
غالب سیمای نویسد می سبب بهمین ،است نمانده
گرماست؛ همان ،سریلنکا تا گرفته دهلی از ،هند در
در و کرده کوتاه را جوانی و ناتوان را تن که گرمایی
.تنها است بوده مؤثر ساکنانش فلسفه و دین آرامش
ظاهر در اهااک همچنان ،ااااگرم انایا از ایایرها راه
نخواستن چیزی و نکردن کار ،نشستن آرام ،پیداست
است (Basham, 2009:1 ). نوع این که نیست شک
فراوان تاثیر هندی تفکرات پرورش در هوا و اباآ
.آهنگهای از متاثر هندی پرسشگر ذهن است داشته
و ها اداااهس ایاااط اااهک اتااااس ایاتطبیع گیرای و امایمل
را مردم استعداد و اشتیاق ،اهاتیاف اهااادام اااااه هزاره
33. • و زمان شناخت ،هندی اااایآگاه و شعور ایاااصهخص
.عبارت به اتااااس اتایواقع ااااتشناخ در ایااارس و مکان
به میل را اروپایی شعور برجسته حقیقت اگر ،دیگر
نزد در حقیقت این ،دهد می تشکیل عمل و حرکت
.به اشتیاق انایا و اتااااس اتاااندانس اهاب الایم هندی
" "و او فرهنگ ،او زندگی نحوه بر که است دانستن
است گذاشته تاثیر او تمدن .رشد
• - –که است براین اعتقاد اما غرب در ،بشام باور به
،اروپایی ااایتکنولوژ و وعلوم آموزش نفوذ از اشایپ
است کرده ارایتغی ااایاندک اااااه اداااهس طول در شرق
(Basham, 2009:1-2).
34. • " "هزاره طول در شرق خرد که اتااااس انایا اتایواقع
و شد آموخته ها سده طول در و ماند تغییر بی ها
تمدن که ااااتآموخ ای اهانگو اهاب را خود ابدی اراااعناص
.شرق ،دیگر اوااایس از گرایید ایااافراموش اهاب ایابغر
ای برنامه بدون که نبود آن بر خصوصا هند و عموما
بسیار کشورهای مدرن اهااتآشف دنیای اهااب مدون
.همواره هند ،حقیقت در نهد گام غربی یافته توسعه
:گوپتا تمدن اتااااس بوده ارایتغی حال در آرام آرام و
)سده4تا6) (.موریا تمدن از تغییر م200. .تا م ق
300(. .میانه های سده تمدن از نیز آن و بود م ب
.از متفاوت مسلمانان تمدن انایهمچن بود متفاوت
بود هند میانه های سده .تمدن
35. • هند به آن فرهنگ و اسلم ورود خصوص در بشام
شبه به اسلم ورود با که است رسیده باور این به
.سلطین دوران شد ایجاد ایاافرهنگ تغییرات قاره
گنبد و طاق اااب معماری در اوان اباااکهایس ،الااامانمس
.در هم ،مینیاتوری نقاشی جدید مکاتب شد معرفی
تاثیر اتااتح ،ایایهندو شیوه در هم و الااامیاس شیوه
.شد ظاهر دوران انایهم در ایانایرا ایااانقاش اباتمکا
انتشار را اسلمی راهکارهای نیز صوفیه آموزگاران
دادند (Basham, 2009:3 ).
• گرفتن قدرت اااادشاه را اااامهجده اداااهس ،بشام
باور به و داند می قاره شبه در شرقی هند کمپانی
در فرهنگ کلی اقاااوطس که بود ایااادهرس آن وقت او
36. • کتاب بررسی و نقد
• . .لل بی بی B.B.Lal)) ،در هندی مشهور پروفسور
اول صلفسند دره تمدن افتادن فرو و برآمدن به
پرشکوه شهرهای که ااتااااس ااداامعتق ،ااهاتپرداخ
در تمدن این عمده نماینده اااپهارا و موهنجودارو
. . .های کاوش از چه اناآ اتااااس م ق های هزاره
در که دهد می نشان ،آمده بدست شناسی باستان
یا و ایاانظام ااازمرک اچایه ،شهری بزرگ ااازمرک دو انایا
.گفته اهاب اتااااس نشده پیدا ایااجنگ اهاتپیشرف الاااحهاس
D.D.Kosambi و ضعیف بسیار شده یافته های نیزه
37. • موهنجودارودارای که اتااااس ایانجها ااارشه اتااایننخس ،
رعایت باهدف که بوده شهر وسط در بزرگ حمامی
.را تعبیر انایا اتااااس شده اااااختهس ایااعموم اتااابهداش
های خانه تمام در ارااتکوچک های حمام وجود
.سیستم را تلقی طرز این کنند می تایید موهنجودارو
در آن آثار هنوز که کند می تکمیل منظمی اگوسازی
عنوان به باستانی محوطه این شهری مناطق تمام
مانده باقی انااادس اهاتپیشرف تمدن ویژگیهای از ایاایک
.است
• انااادهنویس ،تاپار رومیلاامااوس اااالفصکتاب این
.آشوکا امپراتور دوران هند الااافص انایا در وی اتااااس
: )حک273-232(. .گوپتا عصر و موریا سلسله از م ق
38. • نوینی های پرسش ،شده پیدا تازه توجه و علقه این
پرسش آورد؛ ایاام رو اشایپ ادانه اهاتگذش درباره را
تاریخ جنبه کدام که شود می این به مربوط که هایی
.مطالعات و سیاسی اخایتار اتااااس اااارنظ مورد اراتبیش
امرا و سلطین های سلسله و ها خاندان به مربوط
،اند اهمیت حائز تاریخی مطالعات نظر از هم هنوز
های جنبه اراادیگ از اکانای اهااعلق و ااااهتوج انایا ااااام
فرهنگ و ها ملت سرشت که است متاثر یی تاریخی
.سیاسی تحولت و تغییرات شود می بافته آنها از ها
اقتصادی تحولت و تغییرات با جدانشدنی ای گونه به
که یی اقتصادی تحولت و تغییرات ،اند آمیخته درهم
می ایاااجتماع اطابروا بر اتاااقیممس اراثا خود اهابنو اهاب
39. • قرار مرکزیت در را الااافص انایا اتایاهم الایدل وی
. . )تا م ق جهارم سده از ساله هزار دوران این گرفتن
(.قابل و عمده تغییرات که داند می م ششم سده
همچنین اتااا؛اس داده رخ ادانه اخایتار در ای ااااهملحظ
دوره این در ادانه ایاااجتماع و ایااااسیس بنیادهای
.امپراتوری ساختار آشوکا عصر در اند گرفته شکل
سرتاسر توانست که ای گونه به آمد بوجود متمرکز
دهد قرار مرکزی ایااتقدر اشااااپوش اراایز را اداانه
(Basham, 2009,chapter3).
• عنوان با مبحثی طرح فصل،با این ادامه در تاپار
" "محورهایی قالب در را خود نظرهای ، گوپتا عصر
کند می ریزی پایه زیر موارد جمله :از
40. • شکونتل کتاب مؤلف و شاعر داس کالی ظهور
• )دمنه و کلیله پنچاتنترا کتاب )تالیف
• آجر و چوب جای به سنگ از معابد ساختن
• -در دیواری نقاشیهای و آجانتا های معبد غار رواج
آجانتا و الورا
• ایزد برای سمبل یا نماد نوعی که بت و شمایل رواج
او ویژه صفات نماد که بازو یا دست چند با است
.است
• موسیقی و ادبیات و شعر به توجه
• هنر و ادبیات در زنان تربیت و تعلیم به توجه
•
41. • جم پن صل ف)و فیلسوف کریشنان رادها خامه به
. (وی است شده نگارش ادانه انایپیش جمهور اسایرئ
در رو این از و است هند باستانی ادیان در متخصص
،هندوئیزم یعنی ادانه ااانکه اناید اهاااس اهاب الااافص انایا
.که است معتقد وی است پرداخته بودیزم و جینیزم
،فرهنگی سطوح تمام در ،کس هر برای هندوئیزم
دارد گفتن برای .چیزی
• چنین که نیست هندوئیزم تنها که نمود اضافه باید
معاصر و باستانی ادیان از کدام هر بلکه ،نماید می
آموختن برای چیزی ،هندی پرسشگر ذهن برای ،هند
.حکایت هند در ادیان تعداد که اینست مهم نکته دارد
مشترک وجوه ،دارد کشور این ایاافرهنگ تنوع از
42. • " " "معماری و هنر ازاین و ایاااککلس ادبیات و افاااهفلس
"انایعناو اتااایننخستم هف و شم ش صلهای فاین
.اخیر ایایودا دوران در افاااهافلس اتاااااس ااااهمجموع
)1000تا600. (. .این رسد می بنظر گرفت شکل م ق
علل برای اشتیاقی که است زمانی با مقارن دوره
،تناسخ به توجه ،گرایی مطلق به تمایل ،تفکر غایی
( )، مرگ و تولد چرخه از رهایی سمساره برای تلش
( )پدید ازایآم ارااااراس عرفان و ابدی اتاااگاریرس اااااموکش
.آمد
• نظام فرهنگ ،اااایمور امپراتوری دوره در
این وزرای از ایاایک اتااهم اهاب ایالماکیاو کشورداری
مشهور کتاب افالمؤ ااایکوتیل نام اهاب دورهآرتاشسترا
43. • هنر و معماری تتتتتیننخس ظهور تهتب تزتین تحولت تنتیا
ترین کهن یعنی ،سنگی معماری نخستین و انجامید
)گنبد ها تتتتتوپاس ترین قدیمی و تاتتتزس تتتتتدس غارهای
) (در آجانتا و الورا غارهای در تیتیبودا های تبتترهمق
. (،آن بدنبال گرفت تلتتشک آباد تگتناور تتترشه تیتتنزدیک
)مذهبی تتتممه های تهتتشاخ از تاتنمهایا الهیات ،بودیزم
. (قوانین تنتیهمچن داد تتتتترشگس تنتیچ در را تیتیبودا
مکاتب توتتترتص تهتب تنتیپیش های تنتتتتس شده تهتتنوش
.،هند جاودان و بزرگ حماسه دو شد پدیدار حقوقی
.،فلسفی تبتتمکا شد تنتیتدو ،تاتنرامایا و تاتتمهابهارا
.های سده در کرد ظهور ،مذهبی آموزگاران از مجزا
اشعار قالب در هند کلسیک ادبیات زیباترین ،بعدی
44. • همن صلفبحث به را هند در مسلمانان معماری ،
.در بار نخستین برای تلتتتمانانمس کشد تیتتم711.م
.سرداران از یکی سال این در گذاشتند هند به قدم
با تمتتتقاس تنتب تدتتمحم ،تلتتتماس معروف15000مرد
( )و شد امروز کراچی بندر نزدیک دیبل وارد جنگی
.این تنتتتدهنویس درآورد ترتتتفتص تهتب را تنتتتدس ترتتتزمینس
.بریگز اس مارتین ،فصل (Martin S. Briggs ) معتقد
در که ،مسلمانان معماری توصیف و شرح که است
های سده از قاره شبه سرتاسر12تا18.گسترده م
است تتتتلتتمشک تتتتیتتتاربس کاری ،تتتتتتتتاس
( Basham,2009,chapter 9 ). اهمیت تهتب ابتدا وی
نمونه که کند می اشاره دهلی جامع مسجد معماری
ایوانی چهار اسلمی مساجد معماری نوع از کاملی
45. • و فرهنگی نیرویی عنوان به اسلم که این مهم نکته
فرهنگ از ترتتتیعناص تاتب قرون تیتتتط در تاتتتزس تمدن
حکومت دوران در و درآمیخت سرزمین این باستانی
) غوری تلتتتطینس1217-1247(.از مندی بهره با ، م
هند معماری سنت در جدید سبکی ،ایرانی فرهنگ
.تیموریان دوران در معماری این شکوه آورد بوجود
" آرامگاه بنای در شاهجهان بویژه تدتنه بزرگتاج
محل"نمود تجلی .
• هند در بریتانیا ارتش افسران توجهی بی نویسنده
از بعضی تخریب باعث که هند تاریخی معماری به را
وحشی رفتار تزتین و شده تدتنه معماری آثار تنتیبهتر
داده قرار انتقاد مورد خصوص تنتیا در را آنها گونه
46. • J.T.F.Jordens های سده هندویی گرایی اخلص
در را میانههمد صلفقرائتی به و گذاشته بحث به
جذبی دین و نموده اشاره دوره این در دین از جدید
کرده توصیف تیتیهندو عرفان عنوان تهتب را تیتتبهک
.،باستانی ایزدان کنارگذاشتن باعث رویکرد این است
شد؛ تنتیپیش تیتتفرهنگ اشکال و تیتتقدیم تیتتتلق طرز
" "پاندیت خاطرات دنیای به سنسکریت مقدس زبان
ها توتتتمعهص و تدتبمعا های تتتتهمحوط تقتتعم تهتب و تتتتاه
برگشت ( Ibid, chapter 10 ). هایی سده خلل در
بومی ادبیات ،کرد تیتتم تدتتترش تیتندی تشتبجن تنتیا تتتهک
به و تتتتگرف تلتتشک تتتتتنهض تنتیا تیتتتلهبوس مدرن هندی
.را قدرتشان بیشتر برهمنان شد مبدل مردمی ادبیات
47. • سید تتتهک همچنان ،تهتنمیا های تدتتتهس تدتنه در تلتتتماس
تنتتتدهنویس رضوی ترتتباک تیتلعهم یازد صل فنگاشته
. " " " "داد می معنی خداوند به توکل یا تسلیم ،است
عنوان به ،تلتتتمانانمس مقدس کتاب ،تدتیمج تنتآقر
بود مردمی واقعی دین کننده کامل و اقتدار بالترین
.قرآن فرمود می راهنمایی را آنان یکتا خداوند که
آشکار که است خداوند مجسم و جاودانه کلم کریم
.حجتی باشد شده آفریده تتتهک تنتیا تهتن ،تتتتتاس شده
و فرشتگانش و تاتتیک تقتلخا تهتب اعتقاد برای تتتتتاس
.به تثتتبح ادامه در وی تبتترانشپیام و مقدس کتابهای
" " "وحدانیت به دادن شهادت ، ربوبیت مانند مفاهیمی
" " " " "سپس و پردازد تیتتم تثتیحد و اجماع ، تدتنخداو
48. • صلفهمپانزد" "گرایی ملی نهضت خصوص در ،
که است Hugh Owen قاره شبه تحولت آن بهانه به
کشد می چالش به .را
• شورش از تدتتبع1857.های اندیشه تدتنه در ، م
رد نه و شد پذیرفته نه غربی زندگی طرز و غربی
درباره دقت و جدیت با قاره شبه سرتاسر در اما ،شد
پرسش و کنجکاوی تتتیزندگ طرز و تهتتتاندیش نوع تنتیا
.در طولنی بسیار تاریخی که هندیان برای شد می
فلسفی نظامهای و تتتتبمذاه تاتب و تدتنداشت ترتتتس تتتتتپش
تازه رویدادهای برابر در ،بودند تاتنآش تتتنکه و پیچیده
.از سرانجام کردند وحشت ،دیدند می غرب از که یی
که کرد بروز ای پدیده فرهنگی هجوم این دغدغه
49. • برآیند
• هنوز ،استعمارزده کشورهای ترتتبیش تستتبرعک تدتنه
در ،ها تهتتروزنام در تشتتمردم تتتهک تتتتتاس ترتتتزمینیس
تظاهرات و ها تختتتنرانیس در ،تیتتجمع های تاتتتنهرس
.کنند می انتقاد حکومت علیه آزادانه غیره و عمومی
روستایی و شهری تعتتجوام در تیتتتاسیس درک امروز
.شاید این که است معتقد بشام است مشهود کامل
اما ،است داشته نگه متحد را هند دلیلی هر از بیشتر
رهبران تیتتجمع تلش تهتنچگو تهتتک تدتتتنویس تیتتنم
های پایه تیتیگرا تیتلم تتتتتنهض در هندو و تلتتتمانمس
کرد ریزی پی را هند آینده .دمکراسی
• .وی است نهایی جمعبندی در نویسنده قوت نقطه
50. • تنتیب تاتتتلهایس تتتهک کرد تتتهاضاف تدتیبا1920تا1946شکل دوران باید را
.مهاتما آورد حساب به هند خارجی سیاست بنیادی های مؤلفه گیری
.چارچوب گاندی که طور همان داشت مهمی تاثیر فرایند این در گاندی
و ها گیری تتتتجه تزتین نهرو تلتتلع تتتترجواه ،کرد تنتیمع را تدتنه تیتتتاستس
.در آنان نقش که است شایسته اینجا در کرد ساماندهی را آن جزییات
.ناگفته تهتتنک تنتیا تنتیهمچن شود یادآوری تدتنه تیتتخارج تیتتتاستس تنتیتبی
دانستن محترم بر مبتنی دموکراسی ،آزادی به حقیقی تعهد که مانده
،المللی بین روابط در صلح و خرد رعایت نیز و فردی آزادی و اختلفات
،کشور استقلل از پیش ،گاندی مهاتما که بودند بنیادینی های مؤلفه
.پدر عنوان به وی مهم بیانات گرفت نظر در آن خارجی سیاست برای
بماند خاطرها در همیشه بایستی که هستند معیارهایی و اصول ،ملت
بین روابط مشکلت و ها پیچیدگی از بتواند هند آنها به توسل با تا
.این تا شود نابود هند دهد می ترجیح که گفت می گاندی بگذرد الملل
.معتقد وی همچنین برسد آزادی به ،حقیقت فدای قیمت به بخواهد که
گوسفند مثل ها انسان آن در که نیست وضعیتی دموکراسی که بود
.عمل و عقیده آزادی از تمام غیرت با ،دموکراسی در بلکه کنند عمل
.نیست هند ضعف دلیل به که گفت می گاندی شود می حراست فردی
51. • دهکده شورای که گیرد می نتیجه بخوبی تنتتتدهنویس
" "هند تتتتحکوم زمان در تدتنهرچ ، تتتتاه تتتیپنچا تتتتاه
مجددا ،هند استقلل از بعد اما ،شدند برچیده بریتانیا
بر مبتنی های واحد بعنوان و گرفتند قرار توجه مورد
در طبقاتی نظام تهتب تبتتتتنس تاتناعت تیتب و تیتتتدمکراس
شدند ظاهر هند حکومتی .سیستم
• مهم تیتتتمایس تیتتتمترس ،کتاب ترتتدیگ قوت نقاط از
.ایالت در بویژه سیما این است هند مذهبی صحنه
.بعد کند می خودنمایی بودیزم احیای با ،مهاراشترا
بطور بودیزم ،هند قاره تهتبش تهتب تلتتتماس ورود از
در تنها و بربست رخت هند قسمتهای بیشتر از واقعی
.سده آغاز در ماند تیتتباق تتتتاه تهتپت و تیتلشما تهتیناح
52. • اما ،است سکولر کشوری رسما هند دیگر سوی از
همزیستی تیتتنیع تدتتنه نگاه از تکتتتولرتس تفتتیتعر
.این در امروز تاتتتمحتس و تاتتتهلتس تاتب تزتیآم تاتتتلمتمس
.مسلمانان هنوز دارد خاصی جایگاه تلتتتماس کشور
با تهتتترابط در و تدتنکن تیتتم تتتتتفادهاس تلتتتمیاس تهتتفق از
اسلمی حقوق از تفتتوق تشکیلت و ارث ،ازدواج
.بحث تنتیا پایان در تنتتتدهنویس شوند تیتتم تدتنم بهره
"از جهانی میراث سهم که کند می مطرح پرسشی
چیست؟ ."هند
• دینی ادبیات که تتتتتاس این تنتتتدهنویس منظر از تختتتپاس
این و گذاشته غرب جهان اندیشه در را تاثیر بیشترین
.است کرده پیدا مصداق روحی مفاهیم با رابطه در
53. • منابع
• ) تاراچند1374.(هند فرهنگ در اسلم تاثیر.ترجمه
: .پاژنگ تهران عثمانی عزالدین و پیرنیا .علی
• ) . .تتس ویشوانات ،ناراوان1369" .(فرهنگ5000
"، هند سالهیونسکو پیامش ،225:بیستم سال ،4-7 .
• Kosambi, D.D. (1970). The Culture and
Civilization of Ancient India in Historical
Outline. Delhi:Vikas Publishing House.
• Kumar M. Sachindra (1997). Prof. A.L.Basham,
My Guruji and Problems and Perspectives of
54. تحقيق نوشتن چگونگي
• 1- عنوان يا موضوع ،مسئله انتخاب با تحقيق شروع
آن وتعريف .
• 2- وشناسايي فهرست تنظيم ،تحقيق منابع بررسي
كتابها
• 3- )،گفتمانها ،ديگران كارهاي موضوع يادبيات بررس
شده انجام تحقيقات )
• 4- :،رهيافت و نظري ديدگاه شناسي روش بحث
و ايم كرده مطرح كه پرسشهايي و نظري مفاهيم
كه شناختي روش و نظري چهارچوب يك به رسيدن
رسيم مي پرسش چند و كليدي مفهوم چند .به
55. • نويسيم مي متن در كه مطالبي :
• 1- مشاهدات مجموعه
• 2- ها مصاحبه مجموعه
• 3- ها تحليل مجموعه
• 4- ومدارك اسناد
56. • گيرد بر در را زير موارد بايد ما مشاهدات :
• : -حيات يك وابزارها ء اشيا وابزارها اشياء الف
و هستند معنايي داراي اشياء تمام و دارند اجتماعي
داشته اشياء آن از بايد كه است توصيفي ما كار
.كرد تلقي نشانه يك منزله به بايد را شي هر باشيم
آن به توجه با وبايد دارد قرار معنايي نظام يك در كه
چه ؟ چيست نشانه كه كرد معنا را نشانه آن نظام
ريز اشياء بلكه ،درشت اشياء فقط نه ؟ دارد معنايي
.سئوال ا دائم ،ء اشيا ديدن هنگام ديد بايد هم را
.گزاره هر ازاء ودر كنيم مقايسه ا ودائم كنيم
را ها نشانه ا ودائم كنيم مطرح سئوال يك ،توصيفي
.،فرهنگي تواند مي متن اين دهيم قرار متن داخل
57. • : -در اجتماعي روابط نوع به بايد ما رفتارها ب
روابط واين باشيم داشته توجه مطالعه مورد محيط
الگوها كشف بدنبال بعد و كنيم كشف را ورفتارها
.كنيم الگو كشف ،ساده رفتار يك از يعني برويم
در و كنيم ذهني و عيني تبيين و تحليل را آنها وبعد
كشف را دليل وهم علت هم بينيم مي كه رفتارهايي
كنيم .
• . : -دارد فرق مصاحبه با ها شنيده ها شنيده ج
انتخاب را افراد یعنی ،داريم پرسش ما درمصاحبه
.سروكار هم صداها با ما ها شنيده در ولي يكنيم م
گيرند قرار دسته دراين تواند مي هم نمادها ، داريم
پارك تابلوهاي ،ها مجسمه ،شعارها ،.مثل
58. • دليلاست ذهني امر يك ،استدلل؛ ،حجت .
• علتاست فيزيكي و جسمي ،عادي امر يك ؛ .
59. • دلیلهستند قسم دو :
• 1- )پژوهشگر كنش ناظر )دليل
• 2- :يك عنوان به را كنشگر خود بايد كنشگر دليل
كنيم مطالعه نشناس انسا .
• .، مانند دارد وجود فرق تجربه شناختن با تجربه بين
فرهنگ وشناختن است تجربه يك كه بودن دانشجو
است نشناس انسا كار كه .دانشجوئي
• شناخت3/ :ببريم چيز يك واقعيت به پي دارد معنا
/وتوانائي قدرت آوريم بدست همانند تجربه يك
داشته را تجربه يك دادن وتوضيح كردن توصيف
.باشيم
60. • دارد وجود استراتژي چند مصاحبه نوشتن :براي
• 1- :بصورت واقعيت يك گزارش داستاني و روايي
داستان
• 2- :درآن كه است؛ وپاسخ پرسش قالب در گفتگويي
مي بكار وخلقيت يكنيم م استفاده خلقه روش از
بريم )
• 3- :؛ آنها تحليل بعد ها؛ داده بندي طبقه تحليلي
مثالها شاهد آوردن سپس
• 4- :دراين بندي طبقه نظام بر مبتني غني توصيف
،يبريم نم بكار مشخصي تئوريك ونظام تحليل روش
61. • مثال يك :
• " دشوار و سخت برايم آنقدر نوشتن چرا دانم نمي
خواندن تمرين نه ، ام نداشته تمرين هم شايد ،است
از كه دانم مي خوب را اين ولي ،نوشتن تمرين نه و
زدن خط با همراه ،آموختم را نوشتن كه اولي روز
.كمال در معلم و نوشتم مي اشتياق تمام با من بود
تكرار آنقدر عمل اين و زد مي خط را آنها خونسردي
نمي بنويسم بايد كه اكنون و ،ننوشتم ديگر كه شد
توانم … "
• يك واقع در شروع اين و است خلقه شروع يك اين
"كردن بيان را خود "نوع (self express) .واقعا است
.است زيبايي همين به و راحتي همين به نوشتن
62. تحقيق طرح
• معقول و منطقي نظمي با بايد تحقيق طرح برنامه
.محققين از تيتتتاريبس براي گردد تنتيتدو و تمتيتنظ
و آن تهتنهزي برآورد تهتلمنز تهتب تقتيتحق طرح تنتتنوش
ذيربط سازمانهاي يا دولت از هزينه كمك درخواست
.مالي كمك درخواست فكر در خواه شما حال است
سودمند تان تحقيق طرح بايد نباشيد خواه و باشيد
طرح اتمام و انجام مراحل با را شما اينجا در باشد
كنم مي آشنا بيشتر .تحقيق
63. تحقيق موضوع طرح
• تحقيق تكتي انجام براي تيتتاقدام تهتنگو تتتتره از تلتبق
مختلف جهات از را تهتتمطالع مورد موضوع تدتييبا م
.شناسائي اين در دهيم قرار دقيق شناسايي مورد
از عبارتند كه يگيرد م قرار توجه مورد :نكاتي
• :مورد موضوع معرفي در تقتتمحق تقتيتحق تهتنپيشي
يتواند م قبلي شده انجام تحقيقات كليه از مطالعه
بيشتر موضوع به نسبت را خود احاطه و بگيرد كمك
.پيشين شده انجام تتتتتياجتماع تحقيقات نمايد
به موضوع تتتتتشناخ بر علوه تدتنيتوا م تنتيهمچن
انجام ضمن ترتتديگ محققان تتتهك تيتتمشكل و تاتتتئلمس
ترتيب بدين و ببرد پي و هاند بود روبرو آن با تحقيق
64. • مفاهيم تعريف:موضوع تشريح و تبيين براي محقق
به مربوط ههههك هيهيمتغيرها هنهيتعي و ههههمطالع مورد
مفاهيم هتهههيبايس ،يگردد م هقهيتحق مورد موضوع
نموده تعريف يكايك را خود تحقيق طرح در موجود
پرسشگران و شوند شناخته باز يكديگر از مفاهيم تا
آگاهي با يدهند م ياري را محقق كه كساني ساير و
تحقيق بكار موضوع جزئيات هههب هلههكام هلهههطتس و
.ههاي واژ و اصطلحات مفاهيم تعريف در بپردازند
تعريف دقيقا و هاهههمشخص هدهيبا طرح در هههترف بكار
.مفاهيمي هیهههشناس هتهههانباس تحقيقات در لً مث شوند
” ” ” ” " ”باستانی ههههههمحوط ، ههههههعرص ، همههیحر هدههنمان
" ...يك به مربوط مطالعه در يا و شوند تعريف دقيقا و
65. • مطالعه هدهههقص ههههك همهيكن عنوان هاههم هههههچنانچ لً مث
مورد موضوع ،داريم را تهران دانشگاه دانشجويان
است مبهم بسيار حال عین در و ماگسترده مطالعه
چه با ارتباط در ما مطالعه كه است نشده معين زيرا
از كداميك و هتهههاس دانشجويان ههههجامع از هيههويژگ
را سني گروهاي يا كلسها يا ها رشته يا هها دانشكد
جامعه به مربوط تنها ما مطالعه آيا و يگيرد م بر در
در را دو هر يا و زنان يا و يشود م مرد دانشجويان
...بنابراين قبيل اين از ديگر ابهاماتی و يگيرد؟ م بر
بيشماري سئوالت و ابهامات ههههك يشود م مشاهده
جواب كه ،يشود م مطرح موضوعی چنين مورد در
تحقيق شروع از هلهبق هقههمحق هبهنجا از هههاآنه تمام هههب
66. • هقهيتحق هدف:، مطالعه مورد موضوع طرح در
از خود اهداف يا هدف دقيقا بوضوح هدهيبا هقههمحق
روشن را آن مورد در تحقيق انجام و موضوع انتخاب
فرضيات يا فرضيه با ارتباط در كه را نتايجي و نمايد
.بدين كند بيان كامل بطور ،است آن پي در تحقيقات
بدنبال كه يدانند م ابتدا از هشهنهمكارا و وي ترتيب
.از يكي هزهين موضوع هنهيا چرا و هدهنگرد هيههم هههههچ
قبل محققين براي آن شدن روشن که است مسائلي
برخوردار زيادي بسيار اهميت از تحقيق به اقدام از
.موضوع طرح كه گرفت نتيجه يتوان م بنابراين است
و تحقيق موضوع هفهيتعر معناي هههب ههههمطالع مورد
يگردد م تلقي آن مختلف ويژگيهاي و ابعاد .شكافتن
67. پایان نگارش در گذاری نشانه راهنمای
نامه
• منظور و معانی انتقال در گذاري ههههننشا
فراوانی هرهیتاث هاهههرس و شیوا هوهههرتبص هنهههدهنویس
.نشانه از خود هاي نوشته در نويسندگان دارد
خواننده به كمك يا مطالب تفكيك براي هائي
.در كنند مي استفاده جمله بهتر فهم و درك در
رساتر براي هقههمحق هزهين هيهههنويس هاهمهههن پايان
هماننهد ها نشانهه از بايهههد خود مطالب كردن
نمايد استفاده ديگر هاي .نوشته
68. • است زير قرار به شده پذيرفته و رايج هاي :نشانه
• (.) نقطه،مي بكار زير موارد در لً معمو نشانه اين
:رود
• 1) مي قرار امري و بياني هاي جمله پايان در
دارد مي اعلم را جمله ختم و .گيرد
• 2) كلمه چند ابتداي كه مستقلي حروف از پس
است ها واژه مخفف صورت .يا
• = ) . . . :تبريز پزشكي علوم دانشگاه ت پ ع د .)نمونه
• ( (؟سؤال مت عل،بكار زير موارد در نشانه اين
رود :مي
• 1) مستقيم سؤالي هاي جمله پايان در