2. Η μελέτη των Αιτιολογικών Μύθων, ώστε να
φιλοσοφήσουμε αναφορικά με την προσπάθεια
του ανθρώπου να ερμηνεύσει φυσικά και
κοινωνικά γεγονότα της ζωής, τα οποία δεν
ερμηνεύονται εύκολα με τη λογική, με τη μυθική
σκέψη
4. Σε αυτούς εμπεριέχεται όλη η διαδρομή του
ανθρώπου, δηλαδή η γέννηση και ο θάνατος
Κοινός θεματικός και πολιτισμικός άξονας των
ευρωπαϊκών χωρών.
7. Συμβολίζει τις μυθολογικές ρίζες της Ευρώπης
σε σχέση με τον ελληνικό πολιτισμό και τη
δημιουργική περιπέτεια που αποτελεί η
ενοποίηση της Ευρώπης
Εκφράζει την κοινή κληρονομιά των Ευρωπαίων:
ελεύθερο πνεύμα, κινητικότητα και συναισθήματα,
συνάντηση πολιτισμών.
8. Η πλούσια έκφραση και ερμηνεία του μύθου εκφράζουν την
πολυπολιτισμικότητα των ευρωπαίων και τις κοινές βάσεις του
πολιτισμού τους.
9. Υπάρχει μια διαχρονικότητα του μύθου εμφανής
σε πολλές περιοχές του ευρωπαϊκού και
μεσογειακού χώρου και μια ποικιλία στο είδος
και τη μορφή των αναπαραστάσεων: σε ψηφιδωτά,
σε αρχαία αγγεία, σε νομίσματα, σε κλασσικούς
πίνακες ζωγραφικής, σε γλυπτά κ.λ.π.
10. Η προσωπογραφία της επιλέχθηκε για τα
τραπεζογραμμάτια ευρώ με κριτήριο τον σαφή
συσχετισμό της με την ευρωπαϊκή ήπειρο,
Την προσθήκη ανθρώπινου στοιχείου στα
τραπεζογραμμάτια.
11. Η συγκεκριμένη εικόνα προέρχεται από ένα αγγείο που βρίσκεται στο
Μουσείο του Λούβρου. Το αγγείο είναι ηλικίας άνω των 2.000 ετών και
ανακαλύφθηκε στη νότιο Ιταλία.
13. Η Αφροδίτη συμβόλιζε την ομορφιά, τον
έρωτα και τη γονιμότητα
Είναι συνεχώς απαραίτητη στον κόσμο και
ασκεί την εξουσία της σ’ όλους τους χώρους.
16. Θεοποίηση της γυναικείας ομορφιάς και του
κάλους, μητέρα του γλυκόπικρου έρωτα,
προστάτιδα των αρχαίων ελλήνων ναυτικών,
συνδυάζει τις ιδιότητες της ελληνικότητας, του
πάθους, της αγάπης και της θάλασσας, του έρωτα
του Έλληνα για τη θάλασσα.
17. Η Αφροδίτη,είναι ένα θηλυκό
μυθολογικό αρχέτυπο.Όντας συνδεδεμένη
με μια φαινομενικά ατελείωτη σειρά
φαινομένων -αγάπη, γέννηση, θάνατο,
γονιμότητα, πόλεμο, ύφανση, μαγεία,
συγγένεια, γάμο, παρθενία, πένθος κ.λπ.–
στη θεά απευθυνόταν το μεγαλύτερο
κομμάτι της τελετουργικής δράσης που
χαρακτηρίζει ένα σημαντικό κομμάτι του
ανθρώπινου πολιτισμού.
19. Το όνομά της Περσεφόνης σημαίνει κατά τους
Ορφικούς αυτή που φέρει τον φόνο
Η αρπαγή της έφερε στη γη την καταστροφή
αφού ο πόνος της θεάς-μάνας της, σταμάτησε την
καρποφορία της γης.
20. Όταν η Περσεφόνη βρίσκεται στη γη η φύση
χαίρεται, τα δέντρα ανθίζουν, τα φύλλα
ξαναβγαίνουν …
Όταν όμως έρθει ο καιρός να γυρίσει στον Άδη,
η φύση θρηνεί και τα δέντρα μένουν γυμνά, χωρίς
φύλλα και καρπούς.
21. Η Περσεφόνη δεν είναι σύμβολο ανεξαρτησίας,
όπως ήταν η Αφροδίτη και δεν μπορούσε να
εκφραστεί χωρίς τη μεσολάβηση της μητέρας της
και του συζύγου της.
22. Η Περσεφόνη (δεξιά) με την Αθηνά και τον Τριπτόλεμο στα Ελευσίνια μυστήρια. (Ανάγλυφο του 440-430 π.Χ. Εθνικό
Αρχαιολογικό Μουσείο. Αθήνα).
23. Ο μύθος έχει αποκτήσει στη σύγχρονη εποχή
ανθρωποκεντρικό συμβολισμό που σχετίζεται
με τον γάμο και το θάνατο
με τον τραυματικό χωρισμό της μητέρας από την
κόρη και την επανασύνδεσή τους.
Ξεπερνώντας τα στενά ψυχικά όρια του
ανθρώπου σε μια εποχή κρίσης
επαναπροσδιορίζει την ανάγκη του για δικαίωμα
στο όνειρο και στην ελευθερία.
24. Ανθρωπολογικός ο στόχος του μύθου,
«σύντροφος» του ανθρώπινου όντος στην
προσπάθειά του να επιβιώσει, να αγωνιστεί,
να καταξιωθεί
Στιγματίζουν το εναγώνιο αλλά πάντα
συναρπαστικό ταξίδι του ανθρώπου στη
ζωή και στο άγνωστο.
25. Η πρωταγωνιστική ύπαρξη της γυναίκας
(Περσεφόνη, Αφροδίτη, Ευρώπη)
Η δυναμική γυναικεία φύση αποκτά συμβολικό
χαρακτήρα, μετατρέπεται από παθητικό σε
ενεργητικό ον, διεκδικεί μια αναγνωρισμένη
κοινωνικά και πολιτισμικά θέση
26. Η συνεργασία με το ευρωπαϊκό σχολείο στα
πλαίσια του προγράμματος αδελφοποίησης e-
twinning project θα συνεχιστεί
το επόμενο στάδιο είναι η ενσωμάτωσή του σε
ευρωπαϊκό πρόγραμμα ανταλλαγής, ώστε να
υλοποιηθούν εμπράκτως οι στόχοι της
προώθησης της ελληνικής κουλτούρας
Βασική μας προτεραιότητα η -πέρα από το
επίπεδο των κειμένων- δημιουργική δια ζώσης
επικοινωνία, επαφή και ανταλλαγή κουλτούρας.
