1. ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΝΥΜΦΕΣ
Άννα Σάγγου
Μάρθα Παναγιωτίδου
Μαρία Πατσαρού.
Σχ. Έτος: 2015 30/04/15
Το όνομα της ομάδας μας ,το πήραμε από
τις νύμφες, που ήταν γυναίκες θεϊκής
καταγωγής που ζούσαν μέσα στην άγρια
φύση. Ήταν κόρες του Δία και τους άρεζε
ο χορός και το τραγούδι.
Υπεύθηνη καθηγήτρια: Κ. Ζουμπουλίδου
2. Η ΚΑΛΥΨΩ
Στην ελληνική μυθολογία η Καλυψώ ήταν γνωστή μία
Νύμφη, κόρη του Άτλαντα και της Πλειόνης ή του
θεού Ηλίου και της Περσηίδας. Ζούσε στη νήσο
Ωγυγία, που οι αρχαίοι συγγραφείς τοποθετούν στη
δυτική Μεσόγειο.
Η Καλυψώ κατοικούσε σε ένα μεγάλο σπήλαιο,
κοντά στην είσοδο του οποίου υπήρχαν φυσικοί
κήποι, ιερό δάσος και πηγές. Εκεί περνούσε την
ημέρα της η Νύμφη, κλώθοντας και υφαίνοντας με
τις υπηρέτριές της, που ήταν και αυτές Νύμφες.
Η Καλυψώ υποδέχθηκε τον Οδυσσέα στο νησί της ως
ναυαγό. Στην Οδύσσεια αναφέρεται ότι η Καλυψώ
τον ερωτεύθηκε και γι' αυτό τον κράτησε κοντά της
επί επτά χρόνια. Σύμφωνα με άλλους συγγραφείς, ο
Οδυσσέας έμεινε με την Καλυψώ δέκα χρόνια ή και
ένα μόνο έτος. Η Καλυψώ του υποσχόταν ότι θα τον
έκανε αθάνατο, αλλά ο Οδυσσέας δεν
εγκαταλείφθηκε στη γοητεία της, γιατί ο βαθύτερος
εσωτερικός πόθος του ήταν η επιστροφή του στην
Ιθάκη.
3. Η ΘΕΤΙΔΑ
Η Θέτις ήταν μία από τις Νηρηίδες της ελληνικής
μυθολογίας, κόρη του Νηρέα και απόγονος (εγγονή) της
Τιθύoς. Ο Δίας την επιθύμησε, αλλά εκείνη απέρριψε τις
προσφορές του. Η θεά Θέμις αποκάλυψε κατόπιν πως η
Θέτις θα έφερνε στον κόσμο έναν γιο που θα ήταν
δυνατότερος από τον πατέρα του. Φοβούμενος για την
εξουσία του, ο Δίας έδωσε στην Θέτιδα ως σύζυγο ένα
θνητό, τον Πηλέα. Στους γάμους του Πηλέα και της Θέτιδας
παρευρέθηκαν όλοι οι θεοί, εκτός από την Έριδα, εκείνη που
έριξε το μήλο της προτίμησης ανάμεσα στις θεές και
στάθηκε η ουσιαστική αιτία για να ξετυλιχθεί το νήμα του
Τρωικού πολέμου. Η Θέτις σύμφωνα με το μύθο γέννησε
ένα γιο, τον Αχιλλέα, τον οποίο προσπάθησε ανεπιτυχώς να
καταστήσει αθάνατο.
Καθορίζοντας τη Θέτιδα μέσω μιας επιλεκτικής
παρουσίασης της μυθολογίας της, η Ιλιάδα κάνει τη ρητή,
εμφατική χρήση των ιδιοτήτων της ως μητέρας τροφού –
κουροτρόφου- και προστάτιδας.
4. Η ΓΑΛΑΤΕΙΑ
Η Νηρηίδα Γαλάτεια ήταν σύζυγος του πεφίφημου
Κύκλωπα Πολύφημου που συνάντησε ο Οδυσσέας
στο ταξίδι της επιστροφής από την Τροία, γιου της
Γαίας και του Ουρανού. Η Γαλάτεια ήταν επίσης
μητέρα του γενάρχη των Γαλατών, Γάλα ή Γαλάτη.
Οφείλει το όνομά της στη γαλακτώδη χροιά του
σώματός της ή στους λευκούς σαν γάλα αφρούς
της θάλασσας.
Ο μύθος λέει πως η Γαλάτεια, μη
ανταποκρινόμενη στον έρωτα του Πολύφημου,
αγάπησε ένα βοσκό, τον Άκιο. Αυτό το βοσκό
σκότωσε από τη ζήλια του ο Πολύφημος, και αυτή
με τη σειρά της τον μεταμόρφωσε σε βράχο κοντά
σε ένα ποταμό, στις όχθες του οποίου
διανυχτέρευε η Γαλάτεια. Από αυτόν το μύθο
εμπνεύστηκαν αρχαίοι και νεότεροι καλλιτέχνες.
5. Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ
Ο Αριστοτέλης γεννήθηκε το έτος 384 π.Χ. στα Αρχαία
Στάγειρα της Χαλκιδικής.Ο πατέρας του Νικόμαχος
ήταν γιατρός του βασιλιά της Μακεδονίας Αμύντα Γ΄,
τον οποίο είχε πατέρα ο Φίλιππος.
Ο Αριστοτέλης ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και
πολυεπιστήμονας. Σε ηλικία 17 ετών εισέρχεται στην
Ακαδημία του Πλάτωνα, στην Αθήνα, και παραμένει εκεί
έως τα 37 του έτη και συνδέεται τόσο με τον ίδιο τον
Πλάτωνα, όσο και με τον Εύδοξο, τον Ξενοκράτη και
άλλους στοχαστές. Τα έργα του αναφέρονται σε
πολλαπλά είδη επιστημών, όπως φυσική, βιολογία,
ζωολογία, μεταφυσική, λογική, ηθική, ποίηση, θέατρο,
μουσική, ρητορική, πολιτική κ.ά, τα οποία συνιστούν το
πρώτο ολοκληρωμένο σύστημα στη Δυτική Φιλοσοφία.
Μετά τον θάνατο του Πλάτωνα, φεύγει από την Αθήνα
και κατόπιν εντολής του Φιλίππου, αναλαμβάνει τη
διδασκαλία του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Ο Αριστοτέλης ήταν διδάσκαλος του Μεγάλου
Αλεξάνδρου, ο Αριστοτέλης, απέκτησε διάφορες
ευκαιρίες και αφθονία προμηθειών. Έτσι, ίδρυσε μια
βιβλιοθήκη στο Λύκειο, η οποία έγινε αγωγός στην
παραγωγή εκατοντάδων έργων του.
6. ΑΡΧΑΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΦΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΗΤΑ -Η
ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥΣ
ΡΗΤΟ: Σύντομη φράση που με κατηγορηματικό τρόπο
και με προτρεπτικό η αποτρεπτικό χαρακτήρα
εκφράζει μια αλήθεια την οποία ο άνθρωπος οφείλει
να ακολουθήσει.
ΦΡΑΣΕΙΣ: Παρ’όλες τις επιρροές που έχει δεχθεί η
γλώσσα μας , εντούτοις χρησιμοποιούμε στον
καθημερινό μας λόγο, εκφράσεις αυτούσιες
προερχόμενες από την Αρχαία Ελληνική.
7. ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΕΣ ΦΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΗΤΑ…
ΦΡΑΣΕΙΣ:
Από μηχανής θεός: Μη αναμενόμενη βοήθεια σε κάποιο πρόβλημα.
Βίος αβίωτο: Ζωή ανυπόφορη.
Κουτί της Πανδώρας: Εμφάνιση πολλών δεινών ταυτόχρονα.
Ιστός της Πηνελόπης: Λέγεται για έργο που δεν τελειώνει.
ΡΗΤΑ:
Ευριπίδης: Αν έχεις φίλους τους θεούς τον άριστο μάντη τον έχεις στο
σπίτι σου.
Σοφοκλής: Ο άνθρωπος που έχει μυαλό κρίνει τα νέα από τα παλιά.
Μένανδρος: Είναι γνώρισμα ελεύθερου ανθρώπου να λέει την αλήθεια.
Πίνδαρος: Όπως το δένδρο μεγαλώνει στον καθαρό αέρα με τις δροσιές,
έτσι και η αρετή μεγαλώνει στους σοφούς και δίκαιους ανθρώπους.
8. Η Όλυνθος είναι αρχαία πόλη της Χαλκιδικής, χτισμένη σε μια εύφορη πεδιάδα
στο μυχό του κόλπου της Τορώνης, κοντά στη βάση της χερσονήσου της
Παλλήνης (σήμερα Κασσάνδρας), σε απόσταση 60 σταδίων (11,5 χλμ περίπου)
από την Ποτίδαια και 4 χλμ από τη θάλασσα.
Η τοποθεσία κατοικείται από τη Νεολιθική Εποχή (5300-4500 π.Χ.), η λέξη
"Όλυνθος" είναι προελληνική και σημαίνει, πιθανόν, "αγριοσυκιά". Σύμφωνα με
την παράδοση ονομάστηκε έτσι από τον Όλυνθο, γιο του ποτάμιου θεού
Στρυμόνα. Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι η πόλη κατακτήθηκε από τους Βοττιαίους
της Ημαθίας τον έβδομο αιώνα π. Χ.
Η περιοχή άνηκε σε μια θρακική φυλή, τους Βοττιείς, οι οποίοι την κατείχαν
μέχρι το 479 π.Χ.. Εκείνη τη χρονιά ο Πέρσης στρατηγός Αρτάβαζος
υποπτεύθηκε ότι ετοιμαζόταν αποστασία της πόλης από το Μεγάλο Βασιλιά . Ο
Αρτάβαζος κατέσφαξε τους κατοίκους και παρέδωσε την έρημη πόλη στους
Χαλκιδείς των πέριξ.
Ως μέλος της Αθηναϊκής Συμμαχίας, η Όλυνθος πρέπει να ήταν σχετικά
ασήμαντη, γιατί αναφέρεται να συνεισφέρει 2 Τάλαντα ενώ οι γειτονικές Σκιών
Μένδη και Τορώνη έδιναν 9, 8 και 6 αντίστοιχα.
ΑΡΧΑΙΑ ΟΛΥΝΘΟΣ
9. Το 432 γίνεται έδρα του κοινού των Χαλκιδέων, το οποίο σχηματίστηκε με παρότρυνση του Περδίκκα, βασιλιά
των Μακεδόνων, με αποτέλεσμα να μετοικίσουν αρκετοί Χαλκιδείς από γειτονικούς οικισμούς. Την ίδια χρονιά
αποσπάται, οριστικά, από την Αθηναϊκή συμμαχία. Ο Βρασίδας τη χρησιμοποίησε σα βάση για την εκστρατεία
του το 424 .
Τον 4ο αι. αποκτά σημαντική πολιτική δύναμη , ως κεφαλή του κοινού των Χαλκιδέων. Μαρτυρίες για τη δράση
του κοινού των Χαλκιδέων μπορούν να ανιχνευτούν από τον καιρό της Ειρήνης του Νικία ( 421 πΧ ) , όταν
βρίσκουμε τους Χαλκιδείς να κινούνται διπλωματικά από κοινού και να εντάσσονται στη συμμαχία του
Άργους. Έχουν βρεθεί νομίσματα του κοινού που χρονολογούνται, με βεβαιότητα, από το 405 πΧ.
Αναμφισβήτητα, λοιπόν, το κοινό ιδρύθηκε πριν το τέλος του 5ου αι. και το κίνητρο σχηματισμού του ήταν η
αυτοπροστασία από ενδεχόμενη Αθηναϊκή επίθεση(στον πόλεμο που ξέσπασε ανάμεσα στην Αθήνα και τους
συμμάχους της, το 357-55 , η Όλυνθος ήταν αρχικά σύμμαχος του Φίλιππου. Αργότερα , θορυβημένοι οι
Χαλκιδείς από την αύξηση της δύναμης του Φίλιππου, σύναψαν συμμαχία με την Αθήνα αλλά, παρά τις
προσπάθειες της τελευταίας και ειδικά του Δημοσθένη, η πόλη παραδόθηκε στο Φίλιππο (348), ο οποίος την
κατέσταψε).
Μετά το πέρας του πελοποννησιακού πολέμου η ανάπτυξη του κοινού ήταν γρήγορη. Γύρω στο 390 π.Χ.
βρίσκουμε τους Χαλκιδείς να συνάπτουν σημαντική συμφωνία με το βασιλιά της Μακεδονίας Αμύντα και μέχρι
το 382 είχαν συμπεριλάβει στο κοινό των Χαλκιδέων πολλές ελληνικές πόλεις δυτικά του Στρυμόνα, μεταξύ των
οποίων και η Πέλλα.
10. ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ
1. Γυναίκα /
2. Ηλικία 44
3. Μορφωτικό Επίπεδο Δημοτικό
Γυμνάσιο
Λύκειο.
4. Ποιες αρχαίες πόλεις γνωρίζεται;
Την Αρχαία Όλυνθος και τα Στάγειρα.
5. Έχετε επισκεφθεί αρχαιολογικό χώρο στη Χαλκιδική. Αν ναι ποιον;
Ναι, το Σπήλαιο Πετραλώνων, την αρχαία Όλυνθο και τα Στάγειρα.
6. Έχετε επισκεφτεί αρχαιολογικό μουσείο στη Χαλκιδική. Αν ναι ποιο;
Ναι, το Λαογραφικό μουσείο (Χωριό της Ειρήνης).
7. Γνωρίζεται την ιστορία του τόπου που κατοικείται;
Ναι.
11. ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ
1. Γυναίκα /
2. Ηλικία 14
3. Μορφωτικό Επίπεδο Δημοτικό.
4. Ποιες αρχαίες πόλεις γνωρίζεται στη Χαλκιδική;
Αρχαία Όλυνθος, Πετράλωνα.
5. Έχετε επισκεφτεί αρχαιολογικούς χώρο στη Χαλκιδική. Αν
ναι ποιον;
Ναι, την Όλυνθο και τα Πετράλωνα
6. Έχετε επισκεφθεί μουσείο στην Χαλκιδική. Αν ναι ποιο;
Ναι, το Παλαιολογικό μουσείο , το μουσείο Αλιείας και το
Σπήλαιο Πετραλώνων.
7. Γνωρίζεται την ιστορία του τόπου που κατοικείται;
Ναι.
12. ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ
1. Άνδρας /
2. Ηλικία 40
3. Μορφωτικό Επίπεδο Δημοτικό
Γυμνάσιο
Λύκειο
Τριτοβάθμια.
4. Ποιες αρχαίες πόλεις της Χαλκιδικής γνωρίζεται;
Την Αρναία, την Ποτίδαια, την Όλυνθο, τη Μένδη , την Ολυμπιάδα και την
Άκανθος.
5. Έχετε επισκεφθεί αρχαίο χώρο στην Χαλκιδική. Αν ναι ποιον;
Ναι, τα τείχη της Ποτίδαιας , τα Νέα Ρόδα, το Αρχαίο Ιερό και την Άκανθο, την
αρχαία πόλη.
6. Έχετε επισκεφθεί μουσείο στην Χαλκιδική. Αν ναι ποιον;
Ναι, το Λαογραφικό μουσείο Τρίγλιας, το μουσείο Πετραλώνων και το μουσείο
Αλιείας.
7. Γνωρίζεται την ιστορία του τόπου που κατοικείται;
Ναι.
15. ΑΡΧΑΙΑ
ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ
Οι πόλεις του Βορειοελλαδικού χώρου, κυρίως της Χαλκιδικής και της
Ανατολικής Μακεδονίας , άρχισαν να κόβουν νομίσματα κατά τη διάρκεια του
τελευταίου τέταρτου του 6ου αι. π.Χ. Μερικές δεκαετίες αργότερα ο
Αλέξανδρος Α’ εγκαινίασε τη νομισματική παραγωγή του Μακεδονικού
Βασιλείου.
Τα τελευταία χρόνια του 5ου αι. π.Χ. ο Αρχέλαος ακολουθώντας την πρακτική
των πόλεων της Χαλκιδικής, εισήγαγε στη Μακεδονία τη χρήση του χαλκού
του νομίσματος . Αυτά ήταν νομίσματα μικρής αξίας που χρησιμοποιούσαν
για την διευκόλυνση των καθημερινών στα όρια της περιοχής που τα εξέδωσε.
Τα χαλκά νομίσματα αντικατέστησαν τις μικρές αργυρές υποδιαιρέσεις που
ήταν δύσχρηστες και ταυτοχρόνως επέτρεπαν στο κράτος να εξοικονομήσει
πολύτιμο μέταλλο. Η χρήση του χαλκού στη Μακεδονία, νωρίτερα από ότι
στις περισσότερες πόλη-κράτη της νότιου Ελλάδος, δείχνει πως η χρήση του
νομίσματος είχε διαδοθεί ευρέως στις καθημερινές οικονομικές συναλλαγές
20. ΑΡΧΑΙΑ
ΑΓΓΕΙΑ
Λίγα λόγια για αγγεία:
Το κάθε είδος
(χάλκινο, πήλινο, κτλ.)
δοχείο με σκοπό
κυρίως χρηστικό
(τοποθέτηση και
φύλαξη υγρών ή
στερεών) αλλά
μερικές φορές και με
χαρακτήρα
διακοσμητικό.
