Bahan kuliah Pengantar Antropologi Budaya pada STIA Paris Makassar

1. Muslimin B. Putra
Dosen STIA Paris Makassar

2.  Manusia dalam konteks antropologi dapat
dilihat dari sudut pandang biologis.
 Klasifikasi manusia secara biologis biasa
disebut dengan istilah Homo Sapiens (artinya
manusia yang tahu – Bahasa Latin) karena
memiliki otak yang berkemampuan tinggi
dibanding makhluk lainnya.

3.  Manusia kadang juga digolongkan
berdasarkan jenis kelamin.
 Sejak lahir, manusia melahirkan dua jenis
manusia secara alamiah yakni perempuan
dan laki-laki.
 Laki-laki yang masih usia anak-anak disebut
Putra sedangkan perempuan berusia muda
disebut Putri.
 Ketika beranjak dewasa keduanya masing-
masing disebut Pria dan Wanita.

4.  Ciri-cirifisik manusia berbeda pada setiap
ras. Perbedaan ciri-ciri fisik terkait dengan
tinggi badan, warna kulit, warna
rambut, mata hingga bentuk hidung.
 Ukuran biologis banyak dipengaruhi oleh
faktor keturunan dan faktor lingkungan dan
kebudayaan seperti struktur gizi pada
makanan yang dikonsumsi.

5.  Warna kulit manusia sangat beraneka
warna, mulai dari warna hitam, kuning
langsat (sawo matang) hingga putih
kemerahan.
 Warna kulit dipengaruhi oleh faktor
lingkungan, utamanya sinar matahari.
 Pada wilayah yang disinari terik matahari
cenderung memiliki warna kulit lebih hitam
ketimbang daerah yang sedikit terkena sinar
matahari.

6.  Meski hidup diwilayah terik matahari, tapi
memiliki keturunan dari ras kuning atau ras
putih, maka warna kulitnya mengikuti asal
keturunannya.
 Tapi pada umumnya, kulit perempuan
cenderung lebih terang daripada kulit laki-
laki.

7.  Warna rambut manusia pada dasarnya
berwarna putih.
 Meski demikian, pada berbagai wilayah di
dunia, memiliki rambut berbeda-
beda, misalnya ras Eropa yang berwarna
pirang, sedang orang-orang di Asia berwarna
hitam.
 Pigmen warna yang terdapat pada folikel
rambut yang menyebabkan rambut menjadi
berwarna-warni seperti warna hitam, pirang
atau kemerah-merahan.

8.  Ketika usia mulai bertambah tua, maka sel-
sel pigmen mulai mati sehingga warna
rambut asli mulai muncul yakni warna putih
yang disebut Uban.
 Proses pemutihan rambut terjadi dalam
waktu yang panjang sekitar 10 hingga 20
tahun.

9.  Pada setiap manusia memiliki dua mata
sebagai alat penglihatan. Bentuknya
berbentuk bulat seperti bola.
 Warna mata berbeda-beda pada setiap ras
manusia didunia.
 Ras Eropa berwarna biru sedangkan ras
Melayu di Asia berwarna hitam.

10.  Bentuk hidung manusia berbeda-beda.
Berdasarkan hasil penelitian Professor
Abraham Tamir dari Ben-Gurion
University, Israel dalam tulisannya pada
Journal of Craniofacial Surgery, ada 14
bentuk hidung.
 Mulai dari berbentuk “gemuk” sampai
“celestial” yang menggambarkan sifat dan
karakter seseorang berdasarkan bentuk
hidungnya.

11.  Menurut Prof Tamir, bentuk hidung gemuk
(fleshy) mencerminkan karakter murah hati,
suka menolong tapi sangat emosional dan
sensitif.
 Sedang bentuk hidung “pesek” yakni hidung
kecil yang condong keatas pada ujungnya
seringkali tidak memiliki kedewasaan.
 Bentuk hidung aquiline (seperti rajawali)
melambangkan seorang penyusun taktik
dengan pikiran bisnis.

12.  Analisis simbol dalam sebuah budaya
berkaitan dengan makna benda-benda itu
dalam budaya.
 Semua simbol beroperasi dan mempunyai dua
sisi: sisi fisik dan sisi makna.
 Geertz (1973) berpendapat, untuk mengerti
makna tingkah laku budaya, ia harus dibaca
seperti text.

13.  Menurut Sandarupa (2012), cara
berjalan, cara berpakaian, cara
berbicara, semuanya mengandung makna
lewat simbol-simbol.
 Simbol-simbol itu dimanifestasikan dalam
tingkah laku dan ide. Tindakan-tindakan
manusia dibimbing oleh simbol-simbol dan
maknanya.
 Simbol-simbol berfungsi untuk memotivasi
tindakan-tindakan.

14.  Para antropolog dalam bekerja meneliti
tentang apa yang orang katakan dan lakukan.
 Tugas utamanya adalah menginterpretasi
makna-makna tindakan dan kata-kata.
Tingkah laku manusia dibingkai oleh
serangkaian ide-ide kultural.
 Untuk mengerti tingkah laku
ekonomi, tingkah laku politik, tingkah laku
sosial maka harus mengerti sistem makna-
makna budaya yang melatari institusi-
institusi tersebut.