Dokumen tersebut membahas tentang maksud ihsan dan ibadah dalam Islam. Ihsan didefinisikan sebagai beribadah kepada Allah seakan melihat-Nya, walaupun tidak dapat melihat. Ibadah bermakna taat, tunduk, dan merendah diri kepada Allah. Ibadah dibagi menjadi khusus seperti shalat dan umum seperti pekerjaan yang dilakukan untuk mencari ridho Allah. Semua amalan harus dilakukan dengan
2. MAKSUD IHSAN
“Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah
seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau
tidak melihatnya maka Dia melihat engkau”
3. MAKSUD IBADAH
• taat, tunduk patuh dan merendah diri sepenuhnya
kepada Allah.
• Sheikh Ibn. Taimiyah pula menyatakan, “Ibadah
asal maknanya kehinaan, tetapi ibadah yang
diperintah Allah atau yang disyariatkan ke atas
manusia merangkumi makna kehinaan dan
kecintaan bersama iaitu kemuncak kehinaan diri
seseorang bila berhadapan dengan Allah dan
kemuncak kecintaannya kepadaNya.
4. • Al-Tabari pula, menjelaskan maksud ibadah
iaitu khusu’ kepadanya, merendah diri dan
tetap hati kepadanya.
6. Pembahagian Ibadah
Ibadah khusus Ibadah umum
Ia adalah merupakan Segala perkara atau pekerjaan
sekumpulan perintah yang selain dari yang tersebut di atas
wajib dilakukan sebagaimana yang dilakukan semata-mata
yang terkandung dalam rukum untuk mencari keredhaan
Islam dan juga seumpama Allah.
seperti sembahyang, puasa,
zakat, haji, tilawatul Quran,
zikir dan sebagainya.
7. Ruang lingkup ibadah yang
luas
Tidak
Amalan di akui
mencuaikan
islam
ibadah khusus
Ketika
Niat yang
laksanakan
baik
amalan
Buat dengan
elok2
8. Amalan tersebut mestilah dibuat
dengan seelok-eloknya bagi
menepati apa yang ditetapkan
oleh Rasulullah (s.a.w.):
“Bahawa Allah suka apabila
seseorang dari kamu membuat
sesuatu keranaNya dengan
memperelokkan kerjanya. “(HR
Muslim)
9. Kalau dalam pekerjaan
pulak?
islam
Kerja diakui islam
Niat baik
Menurut hukum syariat dan
batasnya
Tidak melalaikan
10. • Sesuai dengan hukum syariah
dan tidak bercanggah dengan
hukum-hukum tersebut.
• pekerjaan yang ada
hubungannya dengan
riba, tari menari, perkara-
perkara maksiat dan
sebagainya, tidaklah sekali-
kali menjadi ibadah.
