تناقش الوثيقة حضارات شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، مع التركيز على ممالك اليمن مثل معين وسد مأرب، ومملكة حمير، ومدن الشام مثل الغساسنة وتدمر، ومملكة الحيرة في العراق. تسلط الضوء على تأثير التجارة والتنمية الزراعية والحياة الاجتماعية على تلك الحضارات، وكذلك على الصراعات والتفاعلات المتعددة مع القوى المجاورة مثل الفرس والروم. تشير الوثيقة إلى تطور الخط العربي وتأثير الثقافات المختلفة في تشكيل المجتمع العربي قبل ظهور الإسلام.

1. أعز ال العرب بالسللم وقبل السللم لم يكن في شبه الجزيرة العربيضة المضوطن الصلضلي للعضرب أي تضراث حضضارة %
مهم سلوى بعض الحضارات المتناثرة في :-
الطراف الشمالية الشرقية ( العراق ) . 
الطراف الشمالية الغربية ( الشام ) . 
الطراف الجنوبية ( اليمن ) . 
أما في وسلط الجزيرة العربية والحجاز فلم تقم هنضاك دولضة بضالمعنى المعضروف إنمضا كضانت القبائضل العربيضة هضي النظضام 
السائد .
-1 الحضارات العربية قبل السللم
اليمن الشام الحجاز العراق
أولاً : : حضارات اليمن
650 ق . م : مملكة معين 1300 - 1
عاصلمتها قضضرناو .  . تقع في منطقة الجوف الجنوبي شرق صلنعاء 
نظام الحكم ملكي وراثي .  يعود ازدهارها إلى التجارة الخارجية 
115 ق . م : مملكة سلبأ 950 - 2
قامت في جنوب غرب اليمن وعاصلمتها مأرب . 
اسلتطاعت هزيمة مملكة معين وما جاورها وضمتها إليها . 
نظام الحكم ملكي وراثضي وحكمهضا 30 ملك أشهضرهم بلقيس التي جاء ذكضرها في القرآن الكريم مع النبي سلليمان 
في سلورة النمل .
ازدهرت تجارياً بسبب خصوبة تربتها ووفرة المياه لوجود سلد مأرب واشتغال أهلها بالتجارة العالمية 
من أهم مظاهر الحضارة بها ( دلئل الزدهار ) :- ◙
1 ) أطلل القصور والبنية في مأرب ونجضضضران التي توضح مدى تقدمهم الحضاري وتشير النقوش التي عليها إلى )
مدى تقدمهم الثقافي والعمراني .
630 ) ق . م والذي كان يخزن الميضاه لوقت الحاجة والذي إنهار بسبب سليل العضرم وأدى – 2 ) سلضد مأرب ( 650 )
سلقوطه إلى غرق الراضي الزراعية وهجرة أهلها إلى الشمال وسلقوط مملكة سلبأ .
مملكة حمير 115 ق.م : 525 م - 3
تقع في منطقة قتبان بين سلبأ والبحر الحمر . ◙
عاصلمتها ريدان ظفار حالياً . ◙
تختلف علقة هذه المملكة بجيرانها عضضن علقة مملكة سلبأ بجيرانها والتي كانت علقتها بجيرانها علقات سللمية 
أما مملكة حمير فنتيجة لهتمامها بالفتوحات ضمت سلبأ واراضيها ودخلت في حروب كثيرة مع الفرس والروم
والحباش .
دخلت المسيحية اليمن في عهد تلك المملكة . ◙
ظلت مملكة حمير قوية لفترة من الزمن بسبب اتساع الراضي الزراعية وتنوع محاصليلها- اشتغالها بالتجارة ◙
العالمية علوة على قوتها العسكرية .
1

2. يعتبر يوسلف ذو نواس أشهر ملوك هذه المملكة بسبب تعذيبه لنصارى نجران وأحرقهم كما جاء في القرءان الكريم ◙
بسورة البروج وهم أصلحاب الخدود .
أدى تعذيب ذو نواس للنصارى إلى تدخل المبراطور الروماني جيستنيان وطلبه من النجاشي ملك الحبشة ◙
غزو اليمن ونجح في ذلك عام 525 م .
حاول أبرهة الحبشى هضدم الكعضبة عام 571 عام الفيل ولكنه فشل وورد ذلك في القرءان فى سلورة الفيل . ◙
بسط الفرس سليطرتهم على اليمن بعد ان ازالوا حكم الحباش وظلوا يحكمونها حتى أسللم بازان آخضر حكامهم ◙
وأقره الرسلول على حكم اليمن وتحولت اليمن إلى ولية إسللمية .
ثانيا : حضارات بلد الشام
* ظهر في سلوريا قبل السللم ثلث دول عربية هم النباط في الجنوب- الغساسلنة في الوسلط - تدمر في الشمال .
أوجه الشبه بين حضارات بلد الشام الثلثة ( الوصلاف العامة ) 
-1 أصللهم يرجع الى القبائل العربية اليمنية المهاجرة بعد انهيار سلد مأرب .
-2 قيامهم بعلقات مع الفرس والروم وتلقى المساعدات منهم .
-3 قيام هذه الحضارات بالتجارة العالمية بين الشرق والغرب .
حضارة دولة الغساسلنة
هاجرت قبائل الزد مضن اليمضن بعد انهضيار سلضد مضأرب وأقامت حول بئضرغسان في منطقة حوران عند جبل الدروز . ◙
تنقلوا بين عاصلمتين هما بصري – الجابية . ◙
يعتبر الحارث الثاني بن جبله أعظم ملوكهم . ◙
أعتنقوا المسيحية منذ القرن الرابع الميلدى . ◙
أهم مظاهر الحضارة عند الغساسلنة
تقدم الشعر العربي على يد ( النابغة الذبيانى – حسان بن ثابت ) . ◙
العمارة وتأثرت العمارة بالعمارة البيزنطية والساسلانية :- ◙
-1 بقايا ثلثمائة قرية ومدينة على جبال حوران
-2 البنية والقصور مثل قصر المشتى شرق البحر الميت .
الحالة القتصادية ( مزدهرة بسبب تقدم الزراعة والصناعة والتجارة ) . ◙
ثالثاً : : حضارات العراق
مملكة الحيرة ( المناذرة )
تكونت في القرن الثالث الميلدي على يد قبائل عربية هاجرت من اليمن بعضضد انهيضضار سلضضد مضضأرب وكضضانت علضضى بعضضد 3 ◙
أميال من الكوفة شمال شرق الجزيرة العربية واسلتمرت حتى ظهور السللم .
لعبت هذه المملكة دورا في الحضارة السللمية حيث كانت حلقة الوصلل بين الفرس والعرب ومنها انتقلت الحضارة ◙
الفارسلية إلى بلد العرب .
أهم مظاهر حضارة الحيرة
-1 الشعر( قرب الملوك لهم شعراء الجاهلية وكذلك المخضرمين مثل عنتر بن شداد والنابغة الذبيانى ) .
-2 الخط العربي ( طوروا الخط العربي من الخط النبطي ) .
-3 الطب ( برع فيه عدد كبير منهم ) .
-4 العمارة ( تقدمت العمارة تقدم كبير والدليل على ذلك بناء :-
-1 القصور مثل قصر السدير وقصر الخورنق .
-2 الديرة والكنائس الفخمة مثل دير هند بنت النعمان بن المنذر اشهر ملوكهم .
2

3. الحياة الاقتصاد ية :-
اشتغلوا بالزراعة وتربية الحيوان وذلك لوفرة المياه في نهر الفرات كما عملوا بصناعة المنسوجات واشتغلوا ◙
بالتجارة الداخلية والخارجية وخاصلة مع دولة الفرس .
رابعاً : : حضا رات الحجاز
* ظهرت في وسلط الجزيرة العربية بعض المدن التى تمثل وحدات سلياسلية منفصلة مستقلة مثل مكة ويثرب والطائف
والتي كانت كل مدينة منها مثل الدولة بكل مكوناتها .
-1 مكة
أهم المدن وصلاحبة الزعامة لنها مقدسلة بسبب وجود البيت الحرام بها وتقديس معظم القبضائل لهذا البيت بسبب أنه
أثر أبيهم إسلماعيل وكذلك لعبادتهم الصلنام التي حوله .
تعتبر قريش أهم قبائل مكة بسبب :
أشرافها على البيت الحرام . ◙
ثرائها التجاري وكذلك اشتهرت قريش بقيامها بالتجارة العالمية وخاصلة رحلتي الشتاء والصيف مما أدى لثرائهم ◙
الفاحش وتأثرهم بالحضارات الخرى والخذ منها .
-2 يثرب :
سلكنها قبيلتي الوس والخزرج وهضم من قبضائل اليمن المهاجرة علوة على وجود بها بعض اليهود . ◙
الحرفة الرئيسية هي الزراعة . ◙
-3 الطائف
ثكنتها قبيلة ثقيف وكانت مصيف أهل مكة لعتدال جوها . ◙
اشتهرت بالزراعة و كثرة البساتين وعمل أهلها ايضا بالتجارة لموقعها على طريق القوافل بين اليمن والشام . ◙
أحوال الحجاز قبل السللم
الحياة الدينية :
عاشت بلد الحجاز في صلراع ديني بين الديانات السماوية والرضية وكانت الديانات الرضية أكثر انتشارا . ◙
* ديانات ساوية : مثل اليهودية و المسيحية .
* ديانات أرضية من صنع النسان : مثل عبادة الوثان و الصلنام و من
أشهضر الصلنام هو هبل وكان موجود بالكعبة وهناك عبادة النار المجوس .
الحياة الاجتتماعية :
عاشت بلد الحجاز حياة اجتماعية غير متوازنة فنتيجة للتجارة الخارجية ظهرت طبقة لها ثراء فاحش وأخرى ◙
فقيرة وأدى ذلك إلى ظهور عادات اجتماعية سليئة سلهلت للسللم هدمها و البناء عليها المجتمع السللمي الفاضل .
الحياة الثقافية
تطورت لغة عرب الشمال وأزدهر الشعر و تمثل ذلك في الندوات التي كانت تعقد في سلوق عكاظ وذي المجاز ◙
وظهرت أ يام ا لعرب وهى قصائد ومناظرات شعرية تحكى البطولت العربية عن طريق الشعر .
أدت رحلت التجار إلى الشام وبيزنطة وفارس والحبشة إلى حدوث تحولت وتغييرات ثقافية هامة في حياة العرب ◙
وخصوصلاً تجار مكة والحجاز الذين شعروا بأهمية التغيير ورحبوا به وكانوا البيئة الولي التى شهدت التحولت
الهامة في بداية ظهور السللم وسلاعد على ذلك فتح الجزيرة العربية ابوابها للثقافات والحضارات المجاورة .
3

4. الحضارة الفارسلية
تطورت الحضارة الفارسلية وظهرت بفضل السلرة الساسلانية ( آل سلاسلان ) الذين اسلتطاعوا منذ القرن الثالث ◙
الميلدي هزيمة دولة البارثينيين الحاكمة قبلهم .
تعتبر المجوسلية الزرادشتية عبادة النار الديانة الرسلمية قبل ظهور السللم . ◙
اللغة الرسلمية لهم الفهلوية . ◙
المجالات التي اسلتفاد منها المسلمون من حضارة الفرس
-1 الثقـافة : غير الفرس كثيراً في الدب العربي عن طريق :
-1 الشعــــر : تغيير فكر ومضمون الشعر العربي .
-2 النثـــــر : أدخل الفرس البلغة عند العرب فظهرت الرسلائل الديوانية التى قامت على التفخيم و المبالغة .
جض- الحكــم و المثــال : أخذ هذا المجال من الفرس وهذا ما ظهر في كتب :
* عيون الخبار ( لبن قتيبية ) * العقد الفريد ( لبن عبد ربه )
* الدب الصغير والكبير ( لبن المقفع )
-2 السياسلـة والحكم : أخذ العرب عنهم :
* نظام الملكية الوراثية * نظام ولية العهد * نظام الوزارة * نظام الحجابة
-3 الد ارة : أخذ عنهم العرب :
* بعض الوظائف الدارية * الدواوين * المصالح الحكومية
-4 الزراعة : أخذ عنهم العرب :
* بعض المحاصليل الجديدة * بعض وسلائل الري وطرق الزراعة
-5 الصنــــــاعة : أخذ عنهم بعض الصناعات مثل : ( الخزف – الصيني – السجاد – المنسوجات )
-6 العمارة : أخذ العرب الطراز الفارسلي الذي يتميز بالفخامة و التساع .
-7 الحياة الاجتتماعية و التعامل اليومي : أخذ عنهم العرب :
* نظام مجالس الغناء . * تقريب العلماء و الشعراء .
* الميل إلى حياة الترف . * الحتفال بالعياد المختلفة .
أشهر الفرس الذين أثروا في الحضارة السللمية :-
* المام أبو حنيفة النعمان . * حماد الراوية الشاعر . * ابن اسلحاق
* سليبوية عالم النحو . * ابن سلينا الطبيب و الفيلسوف .
حضارة الروم
التقت الحضارتين السللمية و الرومانية في عدة مناطق هي : ◙
* الــــرها : مقر السريان المسيحيين . * السلكندرية .
* حــــران : مقر الصابئة عبدة النجوم . * إنطاكية .
وهذه المناطق كان يوجد بها العديد من العلماء السريان المسيحيين للسلتفادة من المكتبات الكبيرة الموجودة بهذه ◙
المدن ونبغوا بصفة خاصلة بعد إسللمهم في العصر الموي وظلت المدارس السريانية مفتوحة في العصر الموي .
المجالات التي اسلتفاد منها المسلمون من الروم
4

5. في العصر العباسلي الول : قام السريان بترجمة ونقل الفلسفة اليونانية والعلوم الوربية للعربية . ◙
في حالة الحـرب : أخذنا عنهضم السللحة في الجيش و السلطول وأسلاليب القتال . ◙
في حالة السلم : ترجم السريانيين الكتب العربية و سلاهمت رحلت المسلمين إلى القسطنطينية في نقل مظاهر ◙
الحضارة الرومانية .
وختاماً : ..... ل يمكن القول أن الحضارة السللمية نشأت من فراغ ولكنها انتقت من الحضارات التى سلبقتها مثل
الروم و الفرس و الهند ما يناسلبها وطورته مما سلاهم في نشأت حضارة عظيمة قامت عليها الحضارة الوروبية
الحديثة بعد ذلك .
أسلئلة الفصل الول
اختر الجابة الصحيحة :- C
-1 الديانة التي سلادت الدولة الفارسلية قبل الفتح السللمي هي ( المسيحية – اليهودية – الزرادشتية – البوذية ) م 1996
535 ) م 1998 – 552 -525 - -2 نجح الحباش في غزو دولة حمير وإسلقاطها عام ( 530
-3 كان سلبب ازدهار مملكة معين اعتمادها على ( خصب أرضها – التجارة الخارجية – توسلعها الخارجي ) غ 1999
-4 اتخذت مملكة معين عاصلمة لها تسمى ( بصري – قرناو – تدمر – مأرب ) م 2001
-5 كان سلقوط دولة حمير نتيجة لتدخل المبراطور الروماني ( جستنيان - تراجان – هرقل – هادريان ) غ 2001
-6 بسط الفرس سليطرتهم على اليمن بعد أن أزالوا حكم ( سلبأ – حمير – الرومان – الحباش ) م 2002
-7 أهم منشات دولة الغساسلنة المعمارية قصر ( السدير – الخورنق - ظفار - المشتى ) غ 2002
-8 كانت مقر السريان المسيحيين واحد مراكز الثقافة الرومية ( الرها – إنطاكية – حران – السلكندرية ) م 2003
-9 الرسلائل الديوانية عند العرب هي نوع من أنواع النثر مأخوذة من( الفرس – الروم – الهنود – اليونان ) م 2005
ضع علمة صلح أو خطأ مع التعليل في الحالتين :- C
-1 تطور الخط العربي عن الخط النبطي زمن حكام الحيرة ( ) م 1999
-2 أخذ العرب عن الروم بعض الوظائف الدارية والدواوين ( ) غ 1999
-3 انهارت دولة حمير بعد غزو ملك الحباش لبلد اليمن ( ) م 2000
-4 أشتغل أهل الحيرة بالزراعة وتربية الماشية ( ) غ 2000
-5 كان التصال الحضضاري بين العضضرب والضروم يستمر في حالة السلم وينقطع في حالة الحرب ( ) غ 1996
-6 عاشت بلد الحجاز قبل السللم حياة اجتماعية متوازنة ( ) م 2003
وضح :- C
-1 تتمتع مكة بمركز السيادة على الحجاز غ 1998
أيد بالدليل التاريخي :- C
-1 أثرت الحضارة الفارسلية في الدب العربي م 2002
ماذا يحدث إذا :- C
-1 لم يدخل بازان في السللم غ 2002
أسلئلة كتاب المدرسلة
1) ضع علمة صلح أو علمة خطا إمام ما يناسلبها من العبارات التالية )
ا- كان للسللم فضل كبير في جمع شمل الشعوب العربية ( )
ب- اشتقت الحضضارة السلضلمضية مصضادرها من الحضضارة السابقة وأخذت منها ما يلئم الحياة السللمية ( )
ج- قامت في بلد اليمن مملكتان كبيرتان ( )
د- يعتبر الزدهار القتصادي أهم أسلباب ضعف دولة سلبا ( )
هض- ظهرت دولة تدمر في جنوب سلوريا ( )
2) بم تفسر )
ا- ازدهار مملكة سلبا
ب- ازدهار الحضارة في بلد الشام والعراق
ج- أهمية قبيلة قريش
3) ما النتائج التي ترتبت على ؟ )
5

6. -1 اتصال العرب بالفرس والروم
-2 انهيار سلد مأرب
-3 وجود مملكتي الغساسلنة والحيرة على حدود دولتي الروم والفرس
4) دلل على صلحة العبارات التاريخية التالية )
ا- عاشت بلد الحجاز قبل السللم حياة اجتماعية غير متوازنة
ب- أثرت الحضارة الفارسلية في الحضارة السللمية في مجالت مختلفة
ج- اللتقاء الحضاري بين العرب والروم قبل السللم في السلم والحرب
السللم دين ودولة في نفس الوقت , دين له شعائره وأحكامه , ودولة لها العديد من النظم السياسلية والجتماعية ◙
والقتصادية والفكرية .
يلحظ أن ظهور الدولة السللمية بدأ بهجرة الرسلول للمدينة المنورة و منها بدأت الفتوحات حتى وصللت الصين ◙
شرقاً والمحيط الطلنطي غرباً كما وصلل السللم إلى مناطق ودول لم تصل إليها الفتوحات السللمية اى انه انتشر
كدين دون ان يصاحبة حكم على يد التجار المسلمين والدعاة مثل جنوب شرق آسليا وأواسلط أفريقيا .
النظام القتصادي
: خزانة عامة تخزن فيها الموال وهو يشبه وزارة المالية حالياً المال * بيت
كانت الموال في عهد الرسلول وأبو بكر توزع مباشرةً و لم يكن هناك فائض ليحفظ ثم جاءت خلفة عمضر بن ◙
الخطاب الذي زادت في عهده فتوحات المسلمين وأتساع وتعددت أوجه تدبير الموال مما دعا لنشاء بيت المال لحفظ
الموال .
قام عمر بتكوين بيت مال رئيسي بالمدينة المنورة و كون بيوت للمال في كل ولية وعين على كل بيت مال مسئول ◙
عنه مستقل عن الضضضوالي وجامع الخراج والقاضي .
كان بيت المال في عهد الخلفاء الراشدين ملكاً للمسلمين جميعاً أما في عهد المويين والعباسليين كان ملك خاص ◙
للدولة .
الخراج الزكاة الجزية الفيء الغنيمة المكوس
-1 الخضضضضضضراج
أقدم أنواع الضرائب حيث عرفته الشعوب قبل السللم واقرة السللم . ◙
الخراج في السللم عبارة عن ضريبة تفرض على نوعين من الراضي الزراعية : -
أ- الراضي التي يفتحها المسلمضضون بالقضوة ولضم يسلضم أهلهضا والتي هضضي أصللً من حضق المقاتليضضن ويتضم تعضويضهم
عنها وتخصص للدولة والتي تتركها لصلحابها يزرعونها لنهم خبراء فيها على أن يدفعوا عنها الخراج .
ب- الراضي التي يفتحها المسلمون بالصلح و يقوم أصلحابها بزراعتها وتوريثها طالما يدفعون الخراج عنها .
6

7. ويدفع إما جزء من المحصول ( الرسلول أخذ من يهود خيبر نصف المحصول ) أو نقداً ( عمر بن الخطاب أخذ مالً ◙
من أرض السواد بالعراق ) وذلك حسب حاجة الدولة .
خصائص الخراج
-1 كان الخلفاء يشرفون عليه ويحاسلبون القائمين عليه حساب شديد لنه كان المصضضضضدر الول والرئيسي لبيت المال
بسبب أتساع مساحة الراضي الزراعية ويصرف منه على رواتب الجند والموظفين وكافة مشروعات الدولة .
-2 سلنة الخراج هي السنة الشمسية لرتباطها بالفصول الربعة والزراعة .
-3 ل يمكن تحويل الرض العشرية الى أرض خراج .
-4 يؤخذ الخراج بعد موسلم الحصاد .
الراضي العشرية
هي الراضي التي ل يفرض عليها الخراج ويؤخذ عشر إنتاجها زكاة وهي ثلث أنواع :- ◙
-1 الراضي التي أسللم أصلحابها دون حرب ولم تؤخذ بالقوة .
-2 الراضي التي تركها أصلحابها او ليس لها صلاحب ووزعت على المسلمين
-3 الراضي البور ( الموات ) التى امتلكها المسلمون بالحرب واسلتصلحوها .
-2 الضضضزكاة
المصضدر الثاني لبيت المال وهى فريضة وركن من أركان السللم الخمسة وتقوم الدولة بجمعها منذ عهد الخلفاء ◙
الراشدين وهى إحدى صلور التكافل الجتماعي .
مصادر الزكاة
* زكاة النقد . * زكاة السوائم ( ابل – بقر - غنم ) . *
زكاة الزروع والثمار . * زكضضاة المعادن .
مصارف الزكاة
* جاء في سلورة التوبة في قوله تعالى } إِننَّممَا اا الصَّمدَا اقَا ااتُ لِنلْفُفُ قَا ارَا ااء وَا االْفُمَا اسَا ااكِنينِن وَا االْفُعَا اامِنلِنينَا ا عَا الَا ايْفُهَا اا وَا االْفُمُ ؤَا الَّمفَا اةِن قُ لُ وبُ هُ مْفُ وَا افِني الرِّقَا اابِن
. [ وَا االْفُغَا اارِنمِنينَا ا وَا افِني سلَا ابِنيلِن اللِّ وَا اابْفُنِن السَّمبِنيلِن فَا ارِنيضَا اةً : مِّنَا ا اللِّ وَا االلّهُ عَا الِنيمٌ حَا اكِنيم { [ التوبة : 60
وهكذا تم تحديد مستحقي الزكاة وهم ثمانية :- هم
* الفقراء ، المساكين
* العاملين عليها ( الذين يقومون بجمعها ) .
* المؤلفة قلوبهم ( الذين يرجى اسللمهم او بقائهم عليه ان كانوا اسللموا ولهم شأن عظيم ) .
* فى الرقاب ( عتق الرقاب ، تحرير العبيد ) .
* الغارمين ( الذين ل يستطيعون تسديد ديونهم ) .
* فى سلبيل ال ( المجاهدين ) .
* ابن السبيل ( المسافر الذى ليس معه نفقة سلفره ) .
-3 الجضضضضزية
عبارة عن ضريبة تفرض على أهل الذمة من غير المسلمين مقابل حماية المسلمين لهم وعدم إجبارهم على ترك ◙
دينهم وهى تقابل فريضة الزكاة على المسلمين وبذلك تساوى المسلم والذمي فيما يدفعاه للدولة من ضرائب .
** المسلمون ليسوا أول من طبق الجزية والدليل على ذلك أن :
أ- طبقها اليونانيون على سلكان آسليا الصغضرى لحمايتهم مضن هجمات الفينيقيين منذ القرن الخامس قبل الميلد وكانت
تعرف بضريبة الرؤوس .
ب- طبقها الفرس والروم على الشعوب التى حكموها .
تسقط الجزية إذا أسللم صلاحبها . ◙
7

8. تفرض الجزية على الشباب والرجال القادرين ويعفى منها النساء والطفال وغير القادرين والشيوخ والعميان ◙
والرهبان والمقعدين .
-4 الفضضضيء
هو ما أنعم ال به على المسلمين بالصلح . ◙
أقسام الفيء
يقسم الفيء إلى خمس أسلهم القسم الخامس الخاص بال ورسلوله فيوزع على مستحقية وفق ما جاء في كتاب ال
وهي :-
1) الرسلول وأزواجه ( 2) ذوى القربى للرسلول ( 3 ) اليتامى ( 4) المساكين ( 5) ابن السبيل )
قام أبو بكر بإزالة السهم الخاص بالرسلول بعد وفاته . ◙
قام عمر بإنشاء الدواوين وأدخل الفيء في بيت المال يصرف منه على العمال والشغال العامة وشحن الجيوش ◙
والثغور بالمقاتلين والسلح .
-5 الغنيضضضضضمة
عبارة عن ما يحصل عليه المسلمين من أعدائهم بالقوة والحرب وتقسم إلى ثلثة أقسام : ◙
1) السلرى من الرجال المقاتلين ( 2) السبي من النساء ( 3) الموال )
وكان السلرى إما أن يتم تبادلهم بأسلرى المسلمين أو قبول الفدية عنهم أو قتلهم وذلك فى أضيق الحدود ووفق ◙
ظروف خاصلة يفرضها السلير نفسه أو إطلق سلراحهم حسب الشرع السللمي بعد غزوة بدر .
-6 المكضضضضضوس
هي عبارة عن ضرائب غير شرعية فرضها المسلمون وهى تضم : ◙
-1 ضرائب الجمارك : تفرض على كل تجارة تمر ببلد المسلمين براً أو بحراً .
-2 ضريبة أعضشار السفضضضضن : يتم التفاق عليها مسبقاً وتفرض على السفضن التى تمر بالمضضواني السللميضضة مضضرة
واحدة سلنوياً .
-3 ضريبة الخمس : تفرض على ما يستخرج من البحر مثل اللؤلؤ والعنبر .
-4 المواريث : وهى الموال التي يموت أصلحابها ول يوجضضد لهم وريث ويتم وضعها في بيت المال .
مصاريف بيضضضت المال
-1 دفع رواتب الجند والموظفين
-2 رواتب العمال والولة والقضاة
-3 صليانة مرافق الدولة
-4 الصرف على مشروعات الدولة
-5 تجهيز الجيش والسلطول
-6 نفقات السجون والمؤسلسات الجتماعية
-7 إمداد ديوان العطاء بما يحتاجه .
أسلئلة الفصل الثاني
اختر الجابة الصحيحة :- C
-1 فرض السللم الجزية على أهل الذمة من ( الرجال- النساء- الشيوخ- الطفال- الرهبان ) م 1997
-2 أول من أنشأ بيت المال العام هو الخليفة ( أبو بكر – عمر بن الخطاب – عثمان – على ) م 1998 ، م 1999
-3 أول من أدخل الفيء في بيت المال هو الخليفة ( أبو بكر – عمر – عثمان – على – معاوية ) غ 2000
-4 أقدم أنواع الضرائب المرتبطة بالرض أقرته لدولة السللمية ( الجزية – المكوس – الفيء – الخراج ) غ 1999
-5 ما يغتنمه المسلمين في الحرب يسمي غنيمة ويقسم إلى ........أقسام ( ثلثة – أربعة – خمسة – سلتة ) غ 2001
-6 تعد ضريبة المواريث من( الجزية – المكوس – الفيء – الغنيمة ) غ 2002
-7 السبي قسم من أقسام ...( الفيء – المكوس – الغنيمة – الجزية ) م 2004
ضع علمة صلح أو خطأ مع التعليل في الحالتين :- C
-1 كان الخراج يؤخذ مالً أو غلة حسب حاجة الدولة السللمية ( ) م 2002
-2 كانت السنة المالية للخراج ترتبط بالسنة القمرية ( ) م 2003
أيد بالدليل التاريخي :- C
8

9. -1 أن الجزية ليست من مستحدثات السللم . م 1996 ، م 2005
بماذا تفسر :- C
-1 تعدد مصارف بيت المال . م 2000
وضح :- المقصود بالراضي العشرية . م 2001 C
أسلئلة كتاب المدرسلة
1) بم تفسر ؟ )
1) انشاء الخليفة عمر بن الخطاب لبيت المال
2) فرض الجزية على غير المسلمين في الدولة السللمية
3) اشراف الخلفاء شخصيا على جباية الخراج
4) ازدهار الزراعة في العصر العباسلي
5) اهمية الجزيرة العربية في التجارة الخارجية
2) ما المقصود بكل من ؟ المكوس – الفئ – الرض العشرية – الجزية )
3) ضع علمة صلح او علمة خطا امام ما يناسلبها من العبارات التالية )
1) كان بيت المال يتولى صليانة مرافق الدولة ( )
2) المكوس ضريبة تفرض على كل مسلم في الدولة السللمية ( )
3) كان الفئ يقسم الى سلبعة اسلهم متساوية على مستحقيها ( )
4) الزكاة احد اركان السللم الخمسة ( )
4) دلل على صلحة العبارات التالية تاريخيا )
1) التسامح الديني من مميزات الحكم السللمي
2) الزكاة نظام اجتماعي ثمرته حفظ التوازن في المة السللمية
كان في الضدولة السللمية عنصران من عناصلر السكان عاشوا في اختلط مستمر وهذان العنصران هما :- ◙
-1 العنصر العربي :
هو العنصر الذي كون الدولة السللمية وكان له الحكم فيها عنضدما حقق النصر على أكبر أمتين في ذلك الوقت وهم
الفرس والروم مما كان مصدر فخر له .
ارتفع شأن العرب في عصر المويين وذلك لعتماد المويين عليهم في الحكم والدارة وأدى ذلك إلى اندلع ◙
الصراعات بين العرب وغير العرب وبين العرب وأنفسهم ( القيسية – اليمنية ) مما أدى لسقوط الدولة الموية .
9

10. قل شأن العرب في عصر العباسليين بسبب سلياسلتهم في العتماد على التراك والفرس وأهم ما يلحظ على العرب ◙
في العصر العباسلي هو اتصالهم بالشعوب الخرى عن طريق :-
-1 الهجرة إلى بلد غير بلدهم .
-2 مرابطة جيوشهم في الموانئ .
-3 انتقال الموالى للقامة بالبلد العربية .
-2 عنصر الموالى
أطلق العرب كلمة الموالى على الشعوب التي خضعت لهم ولم يكونوا من العرب مثل ( الترك - الفرس - الروم - ◙
البربر- الرمن ) وهى كلمة تعنى التبعية ورفضها الموالى .
عندما أسللم الموالى أصلبحوا من وجهة نظر السللم مثلهم مثل العرب وطالبوا بالمساواة بالعرب مما أدى إلى ◙
الصراع بين العرب والموالى وأدى ذلك إلى اندلع الثورات على الحكم العربي مثل ثورات العلويين والخوارج .
أولً : الترتيب الطبقي في السللم
تكون المجتمع السللمي من خمس طبقات مرتبين هرميا وهم :- ◙
-1 طبقة الحكام ( الطبقة الخاصة )
وهى الطبقة الولى ولها السيطرة على كل شئ وتنعم بكل مظاهر النعيم وهى تتكون من الخلفاء والمراء والوزراء ◙
والحكام وكبار رجال الدولة .
سليطر العرب على هذه الطبقة في العصر الموي ثم الفرس في العصر العباسلي الول ثم الترك في العصر العباسلي ◙
الثاني .
-2 طبقة العلماء والتجار ( طبقة الخاصة )
ارتبطت هذه الطبقة بالحكام وعاشوا في رغد من العيش خاصلة العصر العباسلي المعروف بتشجيع العلم حيث . ◙
-1 كان لهم زيهم الخاص وامتيازاتهم المخصصة .
-2 كان الحكام يخصصون لهم رواتب ثابتة وأماكن خاصلة مقربة من مجالسهم .
وكان للعلماء تأثير قوى في المجتمع حيث :- ◙
-1 حاربوا أمور التحلل والزندقة في العصر العباسلي الول .
-2 حاربوا انحراف بعض الحكام .
-3 يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وخصوصلاً علماء المعتزلة .
شارك التجار الخلفاء في التجارة العالمية واشتغلوا في السلع غالية الثمن من بضائع الشرق مما سلاهم في جعلهم ◙
الطبقة الرسلتقراطية الغنية جداً .
-3 طبقة الحرفيين والصناع
سلاندت هذه الطبقة طبقة العامة في الثورات ضد الحكومة حيث كانوا فئة نشطة . ◙
هي الطبقة الوسلطى التي تسكن في المدن وتمثلت فيهم القيم والعادات . ◙
كان لكل حرفة عريف مسئول عن تدريب العمال أمام الحكومة . ◙
كان كل أصلحاب حرفة يسكنون في حي خاص بهم . ◙
4 - طبقة عامة الشعب
تحتل قاعدة الهرم الجتماعي ويمثلون غالبية السكان ومنهم الفلحون والعمال وصلغار التجار والحرفيون . ◙
شكلت هذه الطبقة جماعات ثورية وكان لها تنظيمات عسكرية ومدنية ضد الحكومة خاصلة في العصر العباسلي ◙
ولذلك حاول الحكام كسب رضى عامة الشعب والتقرب منهم وتملقهم عن طريق الهدايا والمنح اتقاءاً لشرهم .
قاموا بثورات ضد الدولة العباسلية و مارسلوا فيها أعمال السلب والنهب خلفاً لتعاليم الدين الحنيف . ◙
5 - طبقة الرقيق
الرقيق كلمة تطلق على كل من فقد حريته واصلبح ملكاً لغيرة ولقد حرم السللم الرق والعبودية . ◙
10

11. * يطلق على الرقيق البيض اسلم ( مملوك ) والنساء ( جواري)
* يطلق على الرقيق السلود اسلم ( عبد ) والنساء ( إماء )
سلاعد السللم على الغاء الرق والحد منه بإن جعل العتق وتحرير العبيد كفارة لض :-
-1 الظهار 2- الحلف ( اليمين ) 3- لطم العبد على وجهه 4- القتل الخطأ
انتهى هذا النظام وأصلبح من يؤسلر في الحرب يسمي اسليراً تحكمة المعاهدات الدولية . ◙
ثانياً : أهل الذمة في السللم
الذمة في اللغة هي العهد والمان وأهل الذمة هم أصلحاب الكتب السماوية الذين ارتضوا دفع الجزية للمسلمين ◙
وأصلبحوا في ذمة المسلمين يدافعون عنهم سلواء كانوا نصاري أو يهود .
أنضم لهم بعد ذلك ( المجوس في عهد عمر- البربر في عهد عثمان - الصابئة في عهد المأمون ) واصلبح اسلم ◙
الذميين يعني غير المسلمين خاصلة اليهود والنصاري .
وضع أهل الذمة في المجتمع السللمي :-
على الرغم من الموقف الشرعي السمح مضن السلضلم تجضاة اهضل الذمضة فضإن وضضعهم لضم يكضن علضي نسضق واحضضد فضي ◙
المجتمع السللمي حيث كان هذا الوضع يتأثر احيانضاً فضي بعضض الوقضات العصضضيبة والحضضداث الخارجيضة الضضتي مضرت
بالدولة السللمية مثل الحروب مع الروم والصليبيين
ظهرت بسبب ذلك بعض التشددات ضد أهل الذمة من بعض حكام المسلمين بسضضبب روح التعصضضب الضضتى كضضانت تسضضود ◙
بلد المسلمين والفرنج على حد سلواء ولكن كان ذلك يلغضي ويعضم السضلم مثلمضا حضضدث فضي عصضر الرشضضيد والمتوكضل
والحاكم بأمر ال
من صور التسامح الديني عند المسلمين
اسلتمر بناء الكنائس والمعابد اليهودية على الرغم من أن العهود معهم كانت تنص على عدم بناء الكنائس أو معابد ◙
والحفاظ على ما هو موجود فقط .
حرية ممارسلة الشعائر الدينية علنية حيث تسير المواكب والمجامر والصلبان وتدق النواقيس ويشترك فيهضضا بعضضض ◙
الخلفاء
اللتحاق بكافة وظائف الدولة وعمل أغنياؤهم في بيت المال ( الجهبزة ) والتجارة والصرافة وعمل متوسلطي الحال ◙
في النسيج والدباغة والصباغة أما فقراؤهم عملوا في نظافة الشوارع وإسلكافيين وحدادين ) .
أسلئلة الفصل الثالث
اختر الجابة الصحيحة :- C
-1 العنصر الذي كون الدولة السللمية وحقق النصر على الفرس والروم هو ( التركي – العربي – الزنجي – البربري )
-2 تم إلحاق البربر بأهل الذمة في عهد الخليفة ( أبو بكر – عثمان – عمر – على – معاوية ) م 2000
-3 كان الصراع بين العرب وغير العرب والصراع بين اليمنية والقيسية من عوامل سلقوط الدولة
( الموية – العباسلية – الفاطمية ) غ 2001
-4 تميزت بالطابع الثوري ضد الحكومة في المجتمع السللمي طبقة ( العلماء – الصناع – العامة – الرقيق ) غ 2002
ضع علمة صلح أو خطأ مع التعليل في الحالتين :- C
-1 تضاؤل وزن العرب السياسلي في العصر العباسلي ( ) غ 1997
-2 كان للترك السيادة داخل طبقة الحكام في العصر العباسلي الول ( ) م 2002
-3 علماء المعتزلة أبرز من تصدي للزنادقة في العصر العباسلي الول ( ) م 2005
-4 أطلقت كلمة الموالى علي المسلمين من العرب ( ) م 2004
وضح :- C
-1 المقصود بالموالى ؟ م 2001
-2 دور طبقة العلماء في المجتمع السللمي م 1999
11

12. بماذا تفسر :- C
-1 لم يمضى وضع أهل الذمة على نسق واحد في المجتمع السللمي م 2002
ما النتائج المترتبة على :- C
-1 ارتباط طبقة العلماء بطبقة الحكام في المجتمع السللمي م 2003
أسلئلة كتاب المدرسلة
-1 بم تفسر ؟
1) تضاؤل وزن العرب السياسلي في العصر العباسلي
2) ارتفاع شان العلماء في العصر السللمي
-2 اكمل العبارات التالية بالكلمات المناسلبة
1) شهد العصر الموي الصراع بين العرب و 00000000
2) اطلق العرب كلمة 000000 على الشعوب التي خضعت لهم
3) كان لكل حرفة 000000 خاص بهم والمسئول عنهم
4) تخصص اهل الذمة في بعض العمال وخاصلة 000000
-3 ضع علمة صلح او علمة خطا مع ذكر السبب في الحالتين
1) حرص السللم على اظهار اهل الذمة لشعائرهم الدينية ( )
2) قامت الثورات في الدولة العباسلية واهمها ثورتا الزنج والقرامطة ( )
3) كان عنصر الموالي هو العنصر السلاسلي المكون للدولة العربية السللمية ( )
4) كان علماء المعتزلة ابرز العلماء الذين تصدوا للزندقة ( )
5) كان ارباب كل حرفة يسكنون حيا يعرف باسلمهم ( )
-4 ما المقصود بكل المفاهيم التية ؟ 1) الجهبزة 2) الرقيق 3) الموالي
-5 دلل على صلحة العبارات التالية تاريخيا
ا) سلماحة السللم حيال اهل الذمة
ب) عاش العلماء في رغد من العيش .
كان العرب يقيمون على سلواحل الهند خاصلة على الجانب الغربي منها على هيئة جاليات كبيرة من التجار تكونت ◙
من التجار الذين كانوا ينقلون بضائعهم الي الصين وتجار الهند وقام حكام الهند بحماية التجار العرب ونشئت بينهم
علقات طيبة
في أوائل القرن الثامن الميلدي وصللت الجيوش السللمية إلى السند وفارس . ◙
طرق التجارة الرئيسية للعرب
-1 الطريق البحري (( غرب أوروبا ثم مصر ثم البحر الحمر ثم المشرق )) .
-2 الطريق التجاري(( بلد الروس ثم بحر قزوين ثم بخاري وسلمرقند ثم الصين )) .
-3 الطريق البرى(( غرب أوروبا ( الندلس) ثم بلد المغرب ثم مصر ثم الشام ثم العراق ثم فارس ثم الصين )
-4 الطريق التجاري : (( مصب نهر السند إلى داخل بلد فارس )) .
12

13. أدى نشاط التجارة السللمية إلى قيام العرب بإنشاء ميناء سليراف على الخليج العربي لينافس ميناء البصرة . ◙◙
انتشار السللم في جذر الهند الشرقية إندونيسيا
بدأ انتشار السللم في هذه المناطق عن طريق التجار والدعاة خلل القرن الض 13 لعدة أسلباب منها :- ◙
-1 بساطة الدين السللمي وتسامحه . 2- أمانة التجار المسلمين .
-3 مصاهرة المسلمين التجار لهل هذه الجزر .
-1 جتزيرة سلومطرة
انتشر السللم فيها في القرن الض 13 ثم أرسلل شريف مكة مجموعة من الدعاة للجزيرة لنشر الدين وكان ذلك في ◙
القرن الض 14 وظل أهل الجزيرة مسلمين حتى بعد هجوم الهولنديين على الجزيرة وبداية حملتهم التبشيرية .
-2 جتــــزيرة جتــاوة
اسلتغل زعماء الجاليات السللمية النزاع بين السلرة الحاكمة في الجزيرة ونشروا السللم بالجزيرة ثم خرج أهل ◙
الجزيرة بعد ذلك لتعلم أصلول الدين السللمي بمكة.
-3 شبه جتزيرة المليو
وصلل السللم لطرافها الجنوبية في القرن الض 13 ونجد سلببين جدد سلاهموا في نشر السللم في المليو وبورنيو . ◙
-1 تسامح أهل المليو وحرصلهم على تعاليم السللم .
-2 قيام العرب المستقرين هناك بتأسليس مدينة ملقا ميناء سلنغافورة والذي يعتبر أهم طريق بين الشرق والغرب
مما جعلها مركز لنشر الدين السللمي .
انتشار السللم في شبه القارة الهندية
الدولة المغولية فى شبه القارة الهندية
ظهير الدين محمد بابر (حفيد تيمورلنك وجنكيزخان) فى أول الربع الثانى من القرن الض 10 هض  مؤسلسها %
ظلت تحكم الهند لكثر من 3 قرون حتى انتزع البريطانيون الحكم منهم .  مدة الحكم %
ازدهرت فى القرن الض 10 هض حيث :-  ازدهارها %
1) وصلل الحكم السللمى للدولة المغولية بشبه القارة الهندية إلى درجة كبيرة من التقدم . )
2) اتسع نفوذ المسلمين وقويت دولتهم . )
3) تحول عدد كبير من أهل الهند الى السللم . )
عاصلرت الدولة المغولية فى بداية نشأتها دولتين اسللميتين هما:- 
الدولة الصفوية : قامت فى فارس وامتد سللطانها الى خرسلان والعراق . 
الدولة العثمانية : تحكم أسليا الصغرى واجزاء من أوروبا و امتد سللطانها للشام ومصر واجزاء من فارس 
وتعد الدولة المغولية الحدث من بين هذه الدول 
مظاهر تسامح ملوك الدولة المغولية
حكام الدولة المغولية (المراء التيموريون) أكثر ملوك عصرهم تسامحا واعظمهم شغفا بالحضارة والمدنية 
حيث لم يقتصر تسامحهم على إطلق حرية العبادة لهل البلد من الهنادكة ( الهنود غير المسلمين ) بل : -
1) قربوهم إليهم وأجازوا لهم تقلد المناصلب . )
2) حثوا رعاياهم من المسلمين على حسن معاملتهم . )
وقد هدف حكام الدولة المغولية بتسامحهم إلى :
1) أن يستهوى السللم الكثير من الهنادكة (سلاعد تسامح ملوك دولة المغول على نشر السللم بالهند وصلارت )
غالبية المسلمين بها اليوم من أصلول هندوكية خالصة ) .
2) تألف سلكان الهند واتحاد شعوبها لتقوى بهم دولتهم . )
ادت بساطة السللم ودعوته الى المساواة بين أتباعه الى تأثر فريق من مفكرى الهنادكة بتعاليمه ، فنادوا 
بمذاهب ومبادئ جديدة :
13

14. -1 خففت من تشدد نظام الطبقات .
-2 انكرت صلراحة عبادة الوثان .
-3 دعت الى عبادة إله واحد .
أشهر الحكام 
السلطان ظهير الدين محمد بابر 
لم يطل به الجل بعد إقراره المور فى الهند  مؤسلس الدولة المغولية 
السلطان همايون بن بابر 
قضى حياته فى صلراع متواصلل من أجل عرشه  ثانى السلطين 
السلطان جلل الدين أكبر 
ثالث السلطين (حفيد بابر) وهو من السلطين العظام حيث :- 
-1 اول من أفصح عن التسامح المطلق .
-2 جهر بالتآلف فنادى بأن الهند للهنود من أهلها مسلمين وهنادكة .
-3 فى عهده بلغت المغولية ذروة المجد والرقى فقد نهض بالعلوم والداب نهضة شاملة .
-4 أقام كثيرً ا من المنشآت .
-5 نظم جهاز الحكم على أسلس تلئم شعبه .
مظاهر حضارة الدولة المغولية فى الهند
حرص المسلمون على التعرف على ما عند الهند من حضارة ومدنية ونشأت الحضارة السللمية كحضارة ثالثة 
من امتزاج حضارتين هما :-
حضارة المحكومين القديمة ومدنيتهم (الهنود)  ( حضارة الحاكمين (المغول 
وبدت الحضارة السللمية الهندية فى أكمل صلورها فى عهد الدولة المغولية وهى اخر دولة حكمت الهند
1
744
نظام الحكم والدارة (نظام الحكم / النظام الدارى)
نظام الحكم تكون من :-
السلطان : جمع فى قبضته جميع سللطات الضدولة العسكضرية والمضدنية والدينضية حضضرص على مشاورة رجاله فى
تصريف شئون الدولة على أحسن وجه عمل على إقرار العدل حيث :-
-1 كان يجلس مع الشعب لسماع شكواهم .
-2 كان يعلق على أبواب القصر أجراس يستطيع أى مظلوم أن يدقها ليبلغه بشكواه .
ا عتمد ا لسلطان فى تصريف ا لمور على طائفة من كبار رجال ا لدولة وهم :
وكيل السلطة : على رأس طائفة كبار الدولة التى كان يعتمد عليهم السلطان فى تصريف المور
الوزير : يأتى بعد الوكيل فى المرتبة ومسئول عن شئون المال فى الدولة
ميرنجتش : * يلى الوزير فى المرتبة ومختص بدفع رواتب الجند والقادة .
* يشرف على شئون البلط .
* يعد مسئول بصفة خاصلة عن جيش السلطان الخاص .
خان سلامان : مختص بالشراف على البلط وكان يلزم السلطان فى حله وترحاله .
قاضى القضاه : مسئول عن شئون القضاء واجراءاته وفق الشرع .
المحتسب : مختص بمراقبة سللوك الناس ومنع ممارسلة البدع وارتكاب ما ينافى الشرع والداب .
ا لى جانب م ا سلبق يوجد فريق من ا لموظفين ا قل فى ا لمنزلة وهم :
المستوفى : محاسلب الدولة الول .
الكتول : بمثابة رئيس الشرطة وكان مسئول عن :-
14

15. -1 حراسلة المدينة فى الليل رقابة السلواق .
-2 البحث عن اللصوص وقطاع الطرق .
صاحب البريد : مسئول عن البريد .
أمير العرض : هو الذى يرفع الى السلطان اللتماسلات والشكاوى .
النظام الدارى
قسمت اراضى الدولة المغولية الى وليات وكل ولية الى مراكز وكل مركز الى دسلاكر . 
كان يتولى رئاسلة الولية القائد العام ( السمالر ) وهو نائب السلطان بها ومن مهامه :- 
-1 الشراف على شئون القوات والقضاء فى اقليمه .
-2 ل يدخل فى حرب او يعقد تحالفا او صللحً ا ال بعد مشورة السلطان .
الصناعة والعمارة والفنون
الصناعة 
اهتم السلطان جلل الدين اكبر بالصناعات الهندية ونهض بها حيث يروى مؤرخه ابو الفضل: أنه كان لديه 
عدة مصانع للنسيج والسللحة كل واحد منها كالمدينة فى اتساعه ومنها ما كان مخصصا لعداد الف حلة يخلع
أغلبها على رجاله .
كانت المنسوجات الفاخرة والسجاد تصدر الى بعض القطار وكان الوروبيون يفضلون الثياب الزاهية المصنعة 
فى الهند .
أهم مراكز الصناعة :-
مدينة احمد اباد  مدينة اكرا  مدينة لهور 
العمارة 
اهتم البابريين بتعمير المدن فظهر فى عهدهم الطراز المعمارى المغولى الذى يعد مزيجا من فنون المسلمين وبعض
الفنون الهندوكية وتميز بض :-
-1 القباب بصلية الشكل .
-2 الترصليع بالحجارة الكريمة والخزف والقواس والبواب الفخمة .
فى عهد السلطان ظهير الدين محمد بابر
عندما دخل بابر الهند انتقد أبنيتها وأظهر عدم موافقته على عمارتها وأقام كثير من المنشأت على الطراز التيمورى 
(عرفه بموطنه الول ببلد ما وراء النهر وخراسلان وكابل) .
قيل انه كان يستخدم 680 من النحاتين فى بناء قصوره بخلف 1491 اخرين كانوا يعملون فى انشاء الخزانات 
والمساجد بمدينة اكرا وغيرها من المدن .
فى عهد السلطان جتلل الدين أكبر
اهتم اكبر بتزيين الهندسلتان بعدة منشآت فخمة بقى منها حتى اليوم :- 
حصن اكرا .  . ضريح همايون 
المسجد الجامع الذى حاكى به فى تصميمه البيت الحرام . 
بعض قصوره . 
اهتم بمراقبة أسلعار مواد البناء حرصلا منه على تيسير الحياة لشعبه .
فى عهد السلطان شاهجهان
شيد شاهجهان العديد من العمائر أهمها :- 
ضريح تاج محل
15

16. يعد من أشهر العمائر المغولية . 
شيده لزوجته (ارجمند باتو ممتاز محل) . 
اسلتغرق بناؤه 15 عاما واشتغل فيه 20 الف عامل . 
يعد مثال على الروعة فى البناء حتى رجح بعض المؤرخين بالخطأ اسلتعانة شاهجهان فى بناءه بالفنانين 
اليطاليين ولكن ثبت ان هذا البناء فى تصميمه وتنفيذه ( اسللمى خالص) .
مدينة د لهى الجديدة
عرفت فى عصره باسلم شاهجهونا باد وخططها على أحسن نمط فى عصره أقام بها عدة قصور فخمة له ولمرائه
اهتم شاهجهان بمدينة اكرا . 
الفنون 
فى عهد السلطان جتلل الدين اكبر : اهتم بـ
التصوير : حيث اعتبره نوعا من العبادة حيث ان الفنان حين يصور الكائنات وينقش ملمحها على لوحته لبد أن
ينصرف بذهنه الى التفكير فى ابداع خالقها الذى نفخ فيها بما يعجز هو عن تصويره وابرازه .
النقش : 1- كان يقيم ببلطه معرضا للنقوش فى كل اسلبوع ويكافئ المجيدين .
-2 كان يعطى نوابغ النقاشين من خارج الهند المنح والعطايا ليعودوا اليه .
الحياة الثقافية والفكرية
فى عهد السلطان ظهير الدين محمد بابر
اسلهم بابر بقلمه فى ازدهار الحركة الفكرية واخرج لنا كتباً قيمة ومنها سليرته الذاتية التى أظهرت :-
تمكنه من الداب العربية والفارسلية والتركية 
المامه بالتاريخ وتقويم البلدان وكثير من العلوم العقلية والنقلية 
فى عهد السلطان همايون
كان يحرص فى اسلفاره على ال تفارقه مكتبته الخاصلة . 
عرف بميله الى المصنفات الجغرافية والفلكية . 
فى عهد السلطان جتلل الدين أكبر
لقيت الثقافة والحياة الفكرية روج منقطع النظير عند أكبر ( أعظم ملك عرفته الهند ) .
فى عهد السلطان اورنكزيب
اشهر ما كتب فى عصره هو الموسلوعة الفقهية المعروفة بض الفتاوى الهندية او العالمركية حيث :-
عهد بتأليفها الى فريق من خيرة علمائه 
لم يمض على تأليفها أكثر من قرن ونصف حتى طبعت فى القاهرة ونشرت قبل منتصف القرن الض 19 م 
مما يدل على قيام الروابط الثقافية بين الشعوب السللمية برغم بعد الشقة ( بعد المسافة ) بينها .
اللغة الوردية وهى مزيج من لغات الحاكمين والمحكومين وما تسرب اليها من ألفاظ عربية كثيرة ومصطلحات
اللهجات المحلية الهندية.
تطورها:
منذ أن غزا محمود الغزنوى بلد الهند واسلتقر خلفاؤه من بعده فيها بدأت ألفاظ كثيرة من لغات هؤلء الفاتحين تتسرب
الى لهجات الهند، وكذلك بدأت ألفاظ وعبارات هندية تجرى على لن المسلمين فى الهند
ازداد تقارب اللغتين من بعضهما واختلطهما عندما أجاز سللطين المغول للهنادكة تقلد المناصلب وعنوا بالنهوض
بالداب الفارسلية والسنسكريتية (الهندية القديمة)
وقد أدى ذلك الى انه فى عهد شاهجهان في القرن الض 17 م ظهرت لهجة ثالثة هى زيان اردو (لغة سلوق المعسكر
بدلهى) والتى اسلهمت فى النشاط الدبى بنصيب محدود
كانت اللغة الوردية لسان الزعماء المسلمين
16

17. المجتمع المغولى فى الهند
المجتمع المغولى فى الهند كان مجتمعا اقطاعيا وتكون من عدة طبقات هى :-
الطبقة العليضضضضضضا : تضم السلطان ، المراء .
تميز بلط السلطان بالبهة والعظمة وفى رعايته يعيش رجال العلوم والداب والفنون . 
كان المراء يحذون حذو سللطانهم فى البذخ والترف والسلراف . 
الطبقة الوسلطى : تضم أصلحاب الحرف والصناعات .
كانوا يعيشون فى الغالب عيشة تتراوح بين يسر وعسر . 
الطبقة الدنيضضضضضا : تضم اصلحاب الحرف البسيطة ، خدم المراء والحكام ، الزراع ، اجراء الرض .
كانوا يعيشون فى حالة من الفقر الشديد . 
ثالثاً : انتشار السللم في غرب أفريقيا
يقصد العرب بغرب أفريقيا السضودان أو بلد السودان الوسلط والغربي وهى المنطقة من بحيرة تشاد إلى المحيط ◙
الطلنطي غرباً وتعتبر قبائل الطوارق أو الملثمين أول من نقل السللم إلى هذه المناطق منذ القرن الول الهجري .
د ور المرابطين في نشر السللم
تزعم هذه الحركة الفقيه عبد ال بن ياسلين الذي بدأ حركته من مصب نهضر السنغال ثم إلى غضضرب أفضضريقيا عنضضد ◙
منحنضى نهضضر النيجضضر ثم اتجه هضو ورفاقه ( المرابطين ) إلي الشمال .
تمكن قائد المرابطين أبو بكر بن عمر من السلتيلء على غانا وتحويلها إلي دولة مسلمة . ◙
عوامل انتشار السللم في غرب أفريقيا
-1 مصاهرة التجار المسلمين لرؤسلاء القبائل الفريقية .
-2 مشاعر الخوة والمساواة السائدة بين التجار والدعاة المسلمين والفارقة .
-3 جهود وصلبر الدعاة فى التقرب للحكام وتشجيعهم على السللم
-4 حسن معاملة التجار والسلم والقناع ومبادئ الدين السللمي البسيطة .
-5 ترك المسلمين للفارقة حرية السيطرة والتصرف على أراضيهم .
أسلئلة الفصل الرابع
اختر الجابة الصحيحة :- C
-2 انتقلت بعض الجاليات السللمية إلى شبه جزيضرة المليضضضو في القضضضرن 13 م وتمكن أحفادهم من تأسليس مدينة
( جاوة– ملقا – بخاري ) غ 1997
-3 اسلتولت الجيوش السللمية على السند أوائل القرن .....الميلدي . ( السابع – الثامن – التاسلع – العاشر ) غ 2000
-5 نشر المرابطون السللم بزعامة الفقيه عبد ال بن ياسلين في ... ( سلومطرة – جاوة – المليو – غرب أفريقيا ) غ 2001
ضع علمة صلح أو خطأ مع التعليل في الحالتين :- C
-1 شارك شريضضف مكضضة في نشضر السلضلم في جزيرة سلومطرة خلل القرن الرابع عشر الميلدي . ( ) غ 96 ، م 2005
-2 شارك شريف مكة في نشر السللم في شبة جزيرة المليو ( ) م 2002
بماذا تفسر :-
2005 -1998 - -1 انتشار السللم في غرب أفريقيا م 1997
-2 انتشار السللم في جزر الهند الشرقية غ 1997
أيد بالدليل التاريخي :- C
-1 انتشر السللم بالسلم وليس بحد السيف كما يروج أعداء السللم م 2001
أسلئلة كتاب المدرسلة
1) ما سلبب تدفق المسلمين على الساحل الغربي من بلد الهند الجنوبية )
2) ما اهم الطريق التجارية التي كانت تمر بها التجارة في العصور الوسلطى )
3) كيف ومتى انتشر السللم في جزيرة سلومطرة )
4) اشتهر مسلمو المليو بالتسامح الديني وضح ذلك )
5) تحدث عن جهود عبد ال بن يس ودوره في نشر السللم في افريقيا )
17

18. 6) ما عوامل انتشار السللم في غرب افريقيا )
ما النتائج ترتبت على
1) النشاط التجاري في الدولة السللمية
2) اسلتقرار التجار المسلمين في مواني الشرق القصى
أول العلم في السللم وطرق نقله
السللم د ين يدعو للعلم ويشجع العلماء والدليل :-
-1 أول آية نزلت من سلورة العلق فى القران الكريم ( اقرأ باسلم ربك الذي خلق ) .
-2 تشجيع العديد من آيات القران وأحاديث الرسلول على طلب العلم .
-3 جعل الرسلول في غزوة بدر فضداء المشركين السلرى تعليم عشرة صلبيان من المدينة القراءة والكتابة والتي لم يكضضن
يجيدها في قريش إل 17 رجلً فقط .
كان الرسلول هو المعلم الول ومسجدة هي المدرسلة الولى أيضا للمسلمين وتعلم على يد الرسلول : ◙
1) - في مكة : معاذ بن جبل وعبد ال بن العباس .
2 ) - في ا لمدينة : على بن أبى طالب ، زيد بن ثابت ، بن مسعود ، عبد ال بن عمر .
واصلبح هؤلء الشخاص أسلاس الحركة العلمية في الدولة السللمية عندما انتقل هؤلء العلماء إلى البلد لتفقيه ◙
الناس في أمور دينهم وعقدوا مجالسهم العلمية في المساجد فكانوا حين اسلتقروا في المصار أسلاس الحركة العلمية
تطور العلوم في السللم
1) في صلدر السللم اهتم المسلمون بالعلوم الدينية .
2) في العصر الموي اهتموا إلى جوار العلوم الدينية بالعلوم الخرى .
3) بلغت الحركة العلمية القمة في العصر العباسلي الول .
مراكز نقل العلم في الدولة السللمية
المسجد : كان المسجد المدرسلة الولى في السللم حيث كانت تقام فيه حلقات الدروس ومقر لدارة الدولة ◙
بالضافة إلى وظيفته السلاسلية كدار للعبادة .
* كان المعلم ل يتقاضى أجراً عن عمله وإنما كان يقوم به ابتغاء وجه ال تعالى وكان طلب العلم يجتمعون حول
شيخهم في المسجد علي هيئه حلقات وعندما يتم طالب العلم محاضراتة علي شيخة يعطية شيخة إجازة أي يستطيع
التدريس في حلقة خاصلة به ومن المعروف أن مسجد الرسلول ظل مقراً للتعليم في عهد الخلفاء الراشدين .
* ما المقصود بحلقات الدروس ؟؟؟؟؟
الكتاتيضب : أول المعاهد التعليمية بعد المسجد وظهرت في العصر الموي وترجع أهميتها إلى تعليم القضضراءة ◙
والكتابة والحساب وتحفيظ القرآن ومن ينجح بالكتاب يسمى ( حافظا ) كما ظهر في ذلك العصر المؤدب الخاص وهو
يقوم بتعليم أبناء الغنياء في بيوتهم خوفاً من اختلط ابنائهم بأبناء العامة ( الغي الكتاب في العديد من الدول حاليا ) .
مدارس الكبار : يلتحق بها الطلبة الذين يتمون دراسلتهم في الكتاتيب ويتعلم الطالب هنا فرع واحد سلواء كان ◙
هذا الفرع ( الحديث ؛ القرآن ؛ التاريخ ) .
* كان الطلب يحصلون على رواتب شهرية حتى يتفرغوا لتحصيل العلم .
* تعتبر المدرسلة النظامية في بغداد التى أسلسها ( نظام المضلك الطوسلي ) وزيضر السلطضان السلجوقى ( ألب أرسلضضلن )
سلنه 459 هض أشهر المدارس السللمية قديماً وقلدها الكثيرون .
* كانت هذه المدارس منتشرة في الدولة السللمضية وكذلك في مصضر حيث كان فيها ( 20 ) مدرسلة في العهد الفاطمي
مثل مدرسلة دار الحكمة ( دار العلم ) التي أسلسها الحاكضم بأمر ال كتقليد للخليفة العباسلي المأمضون في بغداد وقرر
لها المعيدين والحق بها مكتبة كبيرة بها مؤلفات نادرة وكان
هناك ( 25 ) مدرسلة في عهد اليوبيين كما أنشأ المويين في الندلس ما يقرب من 80 مدرسلة في قرطبة وحدها
في منتصف القرن الرابع الهجري .
18

19. مجالس العلم : كانت تتم في قصور الخلفاء والمراء والوزراء ويتم فيها مناظرات علمية مختلفة بكل حرية ◙
ويحضرها كبار العلماء ويدور بينهم النقاش في حرية تامة للوصلول إلى قلب الخلفاء والتقرب منهم للعمل المناصلب
الهامة او العمل كمربين لبنائهم .
المكتبات : لعبت المكتبات دوراً هاماً للحياة العلمية حيث : ◙
-1 زودت الباحثين بالكتب والبحاث . 2- سلاعدت على تقدم الحركة العلمية .
-3 أدت لتقدم حركة الترجمة العصر العباسلي الول وخاصلة في عصر المأمون .
أشهر المكتبات في العالم السللمي
-1 بيت ( خزانة ) الحكمضضضة : أسلسها الرشيد وأكملها المأمون في بغداد ومكتبة المدرسلة النظامية .
-2 في النضدلس : ازدهرت المكتبات العامة ووصللت إلى 70 مكتبة بها مليون مجلد فى القرن 5 هض / 11 م .
كانت المكتبات في البداية بالمسجد ثم انفصلت المكتبة ( المكتبات المستقلة ) عن المسجد في العصر العباسلي الول ◙
كما كان هناك مكتبات خاصلة بقصور المراء والوزراء والخلفاء وغيرهم .
كانت المكتبات تزود بخزائن ضخمة لحفظ الكتب وقاعات مخصصة للطلع واخري للنسخ والترجمة .
العلوم النقلية
وهى علوم ( الدين – اللغة – الجتماعية والنسانية مثل التاريخ ) . ◙
العلوم الدينية
* وتشمل علوم ( القرآن – الحديث – الفقه والتشريع ) .
-1 علم القرآن وتفسيره
نزل القرآن على الرسلول في 23 سلنه وعندما توفى الرسلول لم يكن القرآن موجوداً في مصحف واحد وإنما كان ◙
موجوداً في :
* صلدور الصحابة الذين يحفظون القرآن . * صلحف متفرقة .
ولقد أمر الخليفة أبو بكر الصديق بجمع صلحف القرآن وانتقلت هذه الصحف بعد موت أبى بكر إلى عمر ثم إلى ◙
السيدة حفصة بنت عمر ثم جاء دورعثمان بن عفان الذي أخذ الصحف من حفصة ثم أمر بكتابة هذه الصحف في كتاب
واحد وقام بهذه العملية الصحابة كتاب الوحي مثل ( زيد بن ثابت – عبد ال بن الزبير – سلعيد بن العاص ) ثم تم عمل
عدة نسخ من هذا المصحف ووزع على المصار السللمية وقام عثمان بحرق ما دون ذلك .
* تم تشكيل القرآن على يد أبو السلود الدؤلى بتكليف من زياد بن أبى سلفيان في عهد الخليفة معاوية بن أبى سلفيان
** تم تنقيط القرآن على يد نصر بن عاصلم الليثى بأمر من الحجضضاج بن يوسلف الثقفي حاكم العراق .
. عدد سلور القرآن 114 سلورة منهم 86 سلورة مكية و 28 مدنية ويبلغ عضدد آيات القرآن 6236 ◙◙
أسلباب اختلف الصحابة في فهم وتفسير القرآن .
1) لن الصحابة كانوا متفاوتين في درجة إلمامهم باللغة والدب وتاريخ النبياء .
2) لن هناك من الصحابة من صلاحب الرسلول أكثر من غيره .
3) بعض اليات يتطلب فهمهما معرفة علوم أخرى .
ورغم ذلك كان الصحابة أقدر الناس في فهم القرآن لنه نزل بلغتهم ولنهم صلاحبوا الرسلول وشاهدوا ظروف نزول ◙
اليات وعرفوا أسلباب التنزيل .
كان الختلف اشد عند التابعين ثم عند تابعي التابعين . ◙
أسلباب اختلف العرب في فهم القرآن
-1 لم يكن العرب على نفس المستوى العقلي والثقافي واللغوي .
-2 فهم القرآن يتطلب معرفة بعلوم أخرى وثقافة كبيرة تتفق مع درجة رقي الكتاب .
أنواع تفسير القرآن
19

20. 1) التفســير المنقول : يعتمد على ما ورد على لسان الرسـول بالنص ثم دخل فيه ما قاله الصحابة والتابعيـن
وكان
المؤيد لهذا الفريق ل يقول في القرآن شيئا برأيه إذا سئل ومنهم سعيد بن المسيب وابن سيرين .
2) تفسير الرأي والجتتهاد : يعتمد على اختلف تفسيـر معاني اليات وعـدم العتمـاد على اللفظ فقـط
وكان المؤيــد
لهذا الفـريق يقول برأيه في القـرآن ويـرى أن كتمان ما وصل إليه اجتتهاده كتمان للعلم
ومنهم عبد ال بن مسعود وعبد ال بن العباس .
أشهر المفسرين من الصحابة : ( علي بن أبى طالب وزيد بن ثابت ) . ◙
2) علم الحديث ( السنة النبوية )
الحديث هو ما ورد عن الرسول من قول أو فعل أو تقرير . ◙
أهميه علم الحديث
1)الحديث هو المصدر الثاني الذي يعتمد عليه المسلم في معرفة دينه ( بعد القرآن ) لن الرسول لم يكن ينطق عن
الهوى إن هو إل وحي يوحي لن الوحي جتزء منه سطـر والخر لم يسطر وكان الرسـول يتعرض ومواقف لبد أن
يفصـل فيها وكان ينتظر نزول الوحي فإذا نزل الوحي أخذ به وإذا لم ينزل تصرف واستشار صحابته .
2)الحديث وضح بعض اليات في القرآن الكريم .
3)أدى ظهور علم الحديث إلي انتشار الثقافة السلمية وظهور علـــوم جتديدة مثل علم التاريخ عند المسلمين وذلك
لن طلبة العلم انتقلوا بين بلدان العالم السلمي وأصبح الحديث أكبر مصدر في العبادات والمسائل المدنية .
لم يبدأ في كتابة الحديث إل على يد جتماعة من علماء المصار في القرن الثاني الهجري مع الهتمام بجمع الحاديث ◙
الضعيفة والموضوعة مثل كتاب (( الللي المصنوعة في الحاديث الموضوعة )) للمام السيوطي وذلك للتمييز بينها
وبين الحاديث الصحيحة .
يعتبر كتب الصحيحان ( البخاري ومسلم ) ومسند أحمد بن حنبل وكتب السنن أصح كتب الحديث . ◙
3) الفقه والتشريع
بعد وفاة الرسول وأتساع الدولة السلمية واجته المسلمون مشاكل في شئون الحياة لم يعهدوها من قبل فبدء علم ◙
جتديد وهو علم الفقه والتشريع للتصدى لهذه المسائل وظهر في هذا العلم مدرستان هما :
أ - مدرسة الرأي والجتتهاد والقياس
موطنها في العراق وأشد المتحمسين لها هو عمر بن الخطاب حيث كان يجتهد برأيه ويأخذ رأى الصحابة وخاصة ◙
على بن أبى طالب في المور التي لم يرد ذكرها في القرآن والسنة .
ويعود ذلك إلى اتساع الدولة في عصر عمر بن الخطاب وظهور مسائل جتديدة في السياسة والقتصاد والعمران
والمعاملت وقد وضع أنصار هذه المدرسة شروط مشددة على الحديث للخذ به .
ب - مدرسة الحديث ( أهل السنة )
ظهرت لتتصدى لمدرسة الرأي والجتتهاد وهى على عكسها تعتمــد اعتمـاداً كلـى علـى نـص الحــديث وتسـاهلوا فـي ◙
شروطه وموطنها الحجاز ول يعتمدون علي الرأي .
أئمة التشريع الربعة
كان الرسول هو المشرع الول في السلم وجتاء بعده الخلفاء الراشدين وقام عمر بن الخطاب بتعيين القضاة وجتعل ◙
جتنبهم الصحابة ليفتونهم وظهر في الدولة الموية المام الوزاعى ثم ظهر في أخر الدولة الموية إمامان من أئمة
التشريع الربعة وهما المامان أبو حنيفة والمام مالك .
-1 المام أبو حنيفة النعمان ( في العراق ) : هو إمام أهل الرأي حيث أفتى فيما لم يقع والمستبعد حدوثه
وكان يعتمد في الفتوى على القرآن والسنة ثم الجتتهــاد والقياس وأشهر كتبـه ( الفقه الكبير ) .
-2 المام مالك بن أنس ( في المدينة ) : هو أمام أهل الحديث وكان يعتمد في الفتوى على الحديث ولم
يعتمد على الرأي والجتتهاد كما كان يعتمد علي قول اهل المدينة في رواية الحاديث لنهم اكثر من عايش النبي ومن
اشهر كتبه كتاب الموطأ ( المنقح ) وبه 500 حديث استخلصهم من 10.000 حديث .
20

21. -3 المام الشافعي : تتلمذ على يد المام مالك ودرس الفقه الخاص بالمام أبو حنيفة ولذلك جتاء مذهبة وسطا
بين المامين وأشهر كتبه ( الم ) .
4 - المام أحمد بن حنبل : هو إمام أهل الحديث في عصره وكان على مدرسة المام مالك كما أنه تلميذ
الشافعي وأنكر عليه الخذ بالرأي وأشهر كتبه ( المسند ) .
توزيع المذاهب الربعة على العالم السلمي
* المـذهب الحنـفي : ( العراق والشام ووسط آسيا ) .
* المذهب الشافعي : ( مصر وجتنوب شرق آسيا ) .
* المذهبان المالكي والحنبلي : ( نجد- الحجاز- المغرب– السودان – الندلس ) .
ثانيا- العلوم اللغوية
-1 مفردات اللغة : اللغة العربية لها العديد من المميزات أهمها :-
* شرفت بنزول القرآن بها . * كثرة المشتقات والمرادفات .
* تتميز اللغة العربية بمرونتها حيث تسهل الترجتمة إليها واستطاعت أن تحتوى اللغات الخرى وتعربها وتصبح لغة
ثقافية للشعوب التى دخلت السلم .
خوفا من ضياع اللغة العربية قام مجموعة من العلماء في العصر العباسي الول بمحاولة جتمع مفردات اللغة حيث ◙
كان هناك لغتان عربيتان هما أ )- اللغة الفصحى ( لغة الكتابة ) ب )- اللغة العامية ( لغة المولدين ) .
* لذلك ذهبوا إلى أهل البادية لنهم لم يختلطوا بالجتانب مثل سكان الحضر .
** لذلك بدأ هؤلء العلماء في تدوين اللغة على عدة مراحل
-1 تصحيح مفردات اللغة .
-2 تدوين مفردات اللغة دون ترتيب .
-3 جتمع كل ما يخص موضوع ما من كلمات كما قام به الصمعي .
-4 ظهور المعاجتم وأولها ( العين ) للخليل بن أحمد الفراهيدى .
2) - الدب العربي : تم جتمع الدب العربي مع جتمع مفردات اللغة وعلى يد نفس العلماء ومن نفس المصدر وهو
البادية وبدء العلماء في تصحيح الدب في العصر في العصر العباسي الول وظهر على شكل مجموع من المختارات
أهمها كتب مثل : * الكامل : للمبرد * البيان والتبين : للجاحظ * الغااني : لبى فرج الصفهاني
عوامل ارتقاء الشعر في العصر العباسي الول
-1 تشجيع الخلفاء للشعراء .
-2 تأثر الشعر العربي بالثقافات .
-3 اختلف صور الحياة وقيمة الشياء .
* ومن اشهر شعراء ذلك العصــر :-( أبو العتاهية- أبو نـواس- أبو تمام- ابن الرومي- البحتري )
يلحظ أن ازدهار الشعر أدى إلي ازدهار النثر ومن كتبه :- ◙
* البخلء , الحيوان ( للجاحظ الذي يعتبر دائرة معارف
زمانه ) .
* كليلة ودمنة ( لبن المقفع وهو مترجتم عن
الفارسية ) .
* عيون الخبار ( لبن قتيبية ) .
21

22. -3 علم النحو
يعود الفضل إلى (( أبى السود الدؤلى )) في تأسيس علم النحو وكان هناك مدرستين للنحو بينهم صراع وهما :- ◙
البصرة : ومن اشهر علماءها ( الخليل بن احمد) وتلميذه ( سيبويه ) . * مدرسة
الكـوفة : تمسك علماءها بما هو عربي حتى لو كان شاذا . * مدرسة
وأدى ظهور مدرسة بغداد عام ( 145 هـ ) وهدوء المور السياسية وتشجيع الخلفاء للعلماء ليسكنوا في بغداد إلى ◙
نهاية الصراع بين المدرستين .
(ج) علم التاريخ
هو ذلك العلم الذي يهتم بدراسة وقائع الزمان وموضوعة النسان والزمان . ◙
وكان التاريخ في العصر الجاهلي يتم عن طريق الرواية الشفوية لنتشار المية بينهم كما ظهر في ( أيام العرب ) وهى
عبارة عن قصائد تحكى التاريخ العربي وبعض القصص قبل السلم وعند ظهوره وذلك عن طريق الشعر وتمت
كتابتها في القرن الثاني الهجري ( الثامن الميلدي ) .
أهمية التاريخ عند المسلمين
1) اشارة الرسول لهمية علم التاريخ .
2) كان للقرأن الكــريم نظــرة جتـدية للماضي والمم السابقة على سبيل العتبار .
3) كان للقرأن الكريم نظرة عالمية للتاريخ ولذلك نجد فيه مجموعة من قصص النبياء وتاريخ المم السابقة .
4) ضرورة كتابة الفتوحات السلمية لن العرب شعروا بوزنهم الحضاري وإنهم أصحاب رسالة سامية .
مراحل الكتابة التاريخية عند المسلمين
-1 كتابة السيرة والمغازى
هم الكتاب الذين تناولوا سيرة الرسول والغزوات وذلك عن طريق السناد والعنعنة لن السيرة جتزء من الحديث ◙
ومعظم هؤلء الكتاب كانوا من أهل المدينة .
ومن اشهر السير التي تناولت حياة الرسول كتاب( ابن إسحاق وهى اقدم سيرة للرسول وقام ابن هشام باختصارها
في( سيرة ابن هشام ) ولهذا تكون كتابة التاريخ عند المسلمين قد بدأت باتجاه ديني وانتهت باتجاه تاريخي ( بدءوا
محدثين وانتهوا مؤرخين ) .
لحظ ان كلمة المغازي تعني الغزوات ولكنها كانت تعبر عن مجمل حياة الرسول .
-2 الخباريون
الذين قاموا بكتابة أخبار الماضي وأحوال الجاهلية في القرن الثاني الهجري . ◙
العوامل التي ساعدت على جتمع وتدوين القدمين
-1 شرح القصص التاريخية المختصرة في السلم لتفسيره .
-2 رغابة الخلفاء في التعـرف على سياسات وأخبار الملوك السابقين للعتبار والعظة .
-3 رغابة الموالى في كتابة تاريخهم ليتباهـوا به أمام العرب وذلك بسبب انتشار الشعوبية في العصر الموي .
-3 مؤرخو القرن الثالث الهجري
ازدهرت في هذا القرن الكتابات التاريخية وذلك لعدة أسباب منها : ◙
-1 استقرار الدواوين في الدولة العباسية أدى لزيادة المعلومات . 2- اتساع الدولة السلمية وكثرة أحداثها .
4 - مؤرخو القرن الرابع الهجري
أعلى مراحل الكتابة التاريخية عند المسلمين وذلك بسبب : ◙
-1 ظهور مجموعة من المؤرخين الكبار أمثال :
* ابن مسكويه وكتابه ( تجارب المم ) .
* التنوخى وكتابه( جتامع التواريخ ) .
* المسعودى وكتابه ( مروج الذهب ومعادن الجواهر ) .
-2 ظهور الرحالة المؤرخين مثل : ناصر خسرو - الشريف الدريسى .
22

23. -3 ظهور كتابه تاريخ القطار والمدن والتراجتم مع وجتود التاريخ العام .
أوجته النقد التي وجتهت للمؤرخين المسلمين
-1 الهتمام بالنواحي السياسية وإهمال النواحي الحضارية وحياة الخلفاء .
-2 سيطرة النزعة الدينية عليهم وعلى كتابتهم هم ومؤرخي الغرب علي السواء .
-3 الهتمام بتاريخ العالم السلمي فقط دون غايرة .
ثالثاً : العلوم العقلية
استطاعت الثقافات الهندية والفارسية واليونانية أن تتسرب إلى العرب عن طريق : ◙
-1 حركة الترجتمة .
-2 اعتناق أهالي هذه البلد للسلم .
-3 عملية الحتكاك الثقافي المباشر معهم .
المراحل التى مرت بها عمليات النقل والترجتمة
-1 النقل والترجتمة في العصر الموي
بدأت حركة الترجتمة فردية على يد بعض الشخاص وعلى نفقاتهم الشخصية وهى أن كانت بدأت هكذا إل أنها كانت ◙
نواة لحركة الترجتمة الكبيرة في العصر العباسي .
مثال : قيام ( سالم ) كاتب الخليفة هشام بن عبد الملك بترجتمة رسائل أرسطو إلى السكندر من اليونانية الي العربية
-2 حركة النقل والترجتمة في العصر العباسي الول
في ذلك العصر لم يكن العرب مجرد ناقل ومترجتم لمعظم الكتب اليونانية والفارسية والهندية فقط ولكن كانوا ◙
يقومون بدور الشارح والمؤلف للغامض فى الترجتمة وتصحيح الخطاء ولذلك يقال ان هذة العلوم المنقولة اصبحت
اسلمية خالصة بعيدا عن جتذورها الصلية وأشهر ما ترجتم في هذا العصر :
* عندما أمر هارون الرشيد طبيبه يوحنا بن ماسوية بترجتمة الكتب اليونانية التي وجتدها في فتوحاته في أنقرة
وعمورية .
* عندما أمر هـارون الرشيد البرامكة بترجتمة كتب جتالينوس في الطب ومؤلفات افلطون وأرسطو في الفلسفة .
* بدأ الناس وخصوصاً المعتزلة في استخدام الجدل والحوار مثل اليونانيين .
حـــركة الترجتمة والنقل في عصر المأمون
قيل عن المأمـون بأنه لو لم يكن خليفة لكان عالماً وذلك له عدة أسباب :
-1 نشأ وتربى نشأة علمية وسط العلماء .
-2 أعتمد على مذهب المعتزلة لنه يعتمد على العقل والتفكير .
-3 أمر بترجتمة كتب الفلسفة والمنطق والفنون إلي العربية .
-4 أعطى للمترجتمين أموالً كثيرة وكان يزن الكتب ويعطى صاحبها وزنها ذهباً .
* وكان من نتائج تشجيع المأمون للعلم تقدم العلم وحركة الترجتمة وتوافد العلماء والمترجتمون من كل مكان اليه .
أنواع العلوم العقلية
أول : العلوم الفلسفية
أستمد المسلمون علوم الفلسفة والتي كانت منتشرة في الشرق قبل السلم من اليونانيين وذلك عندما قاموا بترجتمة ◙
الفلسفة اليونانية خاصة في مدينتي :
-1 السكندرية : وفيها ظهرت الفلسفة الفلطونية .
-2 جتنديسابور : المدينة الفارسية التي كانت تعلم فيها الفلسفة باللغة الرامية .
* يلحظ أن المسلمين في البداية استخدموا الفلسفة في نهاية العصر الموي وبداية العصر العباسي في محاولتهم مع
أصحاب الديانات الخرى دفاعاً عن السلم وذلك لشتداد الجدل بين المسلمين والمسيحيين مستخدمين نفس سلحهم
وهو الجدل والحوار ثم بعد ذلك أحبوا الفلسفة لذاتها لما فيها من متعة عقلية .
* من أشهـر فلسفة المسلمين ( الكندي ، الفارابي ، ابن سينا ، جتماعة أخوان الصفا )
23

24. علم الكلم : أدى كل ما سبق إلى ظهور علم جتديد يبحث في العقائد الدينية والرد على المخالفين باستخدام الدلة
العقلية علي الرغام من ايمانهم بصدق الدلة الدينية وأسباب ظهوره :
-1 اختلف الفرق السلمية في كثير من القضايا واحتكامهم للجدل مرة والسيف مرة .
-2 حاجتة العلماء المسلميــن لمحاورة أصحاب الديانات الخــرى بنفس سلحهم وهو الجدل والحوار والمناقشة وذلك
دفاعاً عن السلم .
* ويلحظ هنا الفرق بين الفيلسوف وعالم الكلم كالفرق بين القاضي والمحامى .
* ظهر علم الكلم في العصر الموي وانتشر في العباسي واستعمله علماء المعتزلة والشيعة والخوارج والمرجتئة .
ثانيا : علوم الطب و الصيدلية
أعتمد العرب في الطب على الملحظة والتجريب ولم يتقيدوا بآراء أطباء اليونان وظهر مجموعة كبيرة من أطباء ◙
العرب مسلمين ومسيحيين ويهود وصابئة في وقت كانت الكنيسة الغربية تحرم الطب لنها ترى أن المرض عقاب من
ال ل يجب مداواته .
ومن مجهودات المسلمين فى الطب
-1 بناء المستشفيات ( البيمارستان ) وأول من بناه الوليد بن عبد الملك .
-2 ظهر التمريض النسائي في الحروب منذ عهد الرسول ومنهن السيدة عائشة .
-3 علج أمراض : ( الجذام – السل – الشلل – تفتيت الحصوه – المراض النفسية )
-4 توصل المسلمون لـ : علج الحمى بالثلج - العلج بالكي بالنار- معرفة الدورة الدموية - معرفة خيوط الجراحة
من أمعاء القطط – معرفة المرقد ( المخدر من الخشخاش ) – علج الجنون بالفيون - الفصد .
* من أشهر الطباء المسلمين : (– الرازى – ابن سينا – علي بن العباس )
* من أشهر أطباء مصر والشام : ( ابن النفيس – ابن الـرضوان – بن ميمون اليهودي – عبد اللطيف البغدادي )
* من أشهرأطباء الندلس : ( الزهراوى – ابن رشد) .
في مجال ا لصيدلة : برعوا في علم القرباذين ( علم تركيب الدوية ) .
ثالثاُ : علم الفلك و الرياضيات
: بدء المسلمون الهتمام بالفلك في العصر الموي على يـد المير خالد بن يزيد بن معاوية والذي ترجتم له عن الفلك علم
اليونانية كتاب( عرض مفتاح النجوم ) للحكيم هرمس .
أسباب اهتمام المسلمين بعلم الفلك
-1 القرآن الكريم أمرنا بالتفكير في ما يجرى في الكون .
-2 معرفة أوقات الصلة بالتفكير في ما يجرى في الكون .
-3 معرفة هلل رمضان وساعات الصوم ومواقيت الحج .
أهم إسهامات المسلمون في الفلك
-1 عرفوا خطوط الطول ودوائر العرض .
-2 تكلموا عن كلف الشمس وظاهرة الكسوف والخسوف .
النجوم المعروفة لدى الغرب الن . ½ -3 عرفوا أسماء
-4 بنوا المراصد ( بنى المويون أول مرصد في دمشق ) واشهر المراصد ما بناه الحاكـم بأمـر ال فوق جتبل المقطـم
في القاهرة وسـمى ( بالرصد الحاكمى ) .
-5 ألف عبد الرحمن الصوفي كتابا عن النجوم الثابتة به ألف نجم .
-6 أول من عرفوا أن الرض كروية وتدور حول الشمس وحول نفسها .
-7 معرفة طول السنة الشمسية والعتدالين .
-8 اختراع العديد من الدوات الفلكية التي استعملـوها في قياس الرتفاعات والمسافات وحفـر البار ومعـرفة ارتفاع
النجوم والكواكب وتحديد اوقات الصلة ومطالع البروج وكان ( السطرلب ) من تلك اللت وهو الة تستخدم في
تحديد الجهات الصلية .
علم الرياضيات
نقل المسلمون الرياضيات من الهنود واليونان وأضافوا إليه وطوروه . ◙
: اخذ المسلمون الرقام عن الهنود وقسموها إلى :- 1)الحساب
24

25. -1 ا لرقام ا لهندية : ( مستخدمة في البلد العربية الن ) .
-2 ا لرقام ا لغبارية ( نسبة للغبار ) : ( مستخدمة في البلد الغربية الن ) .
* اخترع العرب الصفر ( كان الهنود يستخدمون دائرة سونيا تعبيرا عن العـدم ) والكسور العشرية والجذور
والمكعبات والخانات ( القيمة الوضعية ) .
-2 الجبر
* علم عـربي خالص اخترعه محمد بن موسى الخوارزمي في كتاب( الجبر والمقابلة ) .
* قام عمر الخيام في حل المعادلت من الدرجتة الثالثة والرابعة .
* مهد العرب لظهور علم التفاضل والتكامل واللوغااريتمات .
-3 الهندسة
* ترجتموا كتاب اقليدس في الهندسة ( الصول الهندسية ) .
* طبقوا النظريات الهندسية في حياتهم العلمية .
* برع المسلمون في فن الرابسك وهـو فن إسلمي خالص أخترعه العرب وهو يعتمد على الزخرفة الهندسية .
* اخترعوا علم حساب المثلثات .
* اشهر علماء الهندسة على الطلق هو الحسن بن الهيثم .
رابعاً علوم الكيمياء والفيزياء والميكانيكا
علم الكيمياء
يعتبر جتابر بن حيان أبو الكيمياء السلمية وله مؤلفات عديدة ( 500 مؤلف ) في هذا العلم سيتم ذكر أهمها بعد ذلك ◙
ومن اشهر تلميذه في هذا المجال ( الرازى ) .
* استدعى المير خالد بن يزيد بن معاوية الراهب ( مريانوس ) ليعلمه فن تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن ثمينة
كما كلف ( اسطفان ) الحكيم بترجتمة كتب الكيمياء اليونانية .
أهم إسهامات جتابر بن حيان في الكيمياء
* تحضير حمض الكبريتيك ( زيت الزاج ) وحمض النيتريك .
* اكتشاف كلوريد الزئبق .
أهم إسهامات المسلمين في الكيمياء ( بالضافة لعمال جتابر )
* تحضير الفولذ وتنقية المعادن * تقطير الخل . * صناعة البارود
* صنع الزجتاج والورق الغير قابل للحتراق * الطلء المقاوم للصدأ
علم الفيزياء
بالنسبة للضوء : أطلقوا عليه علم المناظر( البصريات ) ونبغ فيه الحسن بن الهيثم والخازن البصري الذي تكلم عن
المرايا وبرع البيرونى في ذلك وهو أول من وضع وعين الكثافة النوعية لـ 18 حجر كريم وأول من أعلن أن سرعة
الضوء أسرع من سرعة الصوت .
بالنسبة للصوت : بحثوا ودرسوا منشأ الصوت وقوته وهذا مما أدى إلى البث في الموسيقى وآلتها. ومن اشهر
العلماء في هذا المجال ( القزوينى - الفارابي ) .
علم الميكانيكا
* استمد العرب علومهم هنا من اليونانيين وأطلق العرب على علم الميكانيكا علم الحيل وكان لديهم قسمين :-
* الول : يبحث في صنع آلت الحركة والواني العجيبة .
* الثاني : يبحث في جتر هذه اللت بآفل مجهود .
* وبرع المسلمون في صناعة الدوات الميكانيكية كالروافع كما عرفوا حساب الوزن وقوانين سقوط الشياء
والجاذبية والضغط الجوى وطرق قياسه .
25

26. الفنون السلمية
تعبر الفنون السلمية عن نظرة الفنان المسلم للكون والحياة ومدي ادراكه لبداع ال في خلقة وقد اتصفت الفنون ◙
السلمية بـ :-
-1 شخصيتها المستقلة وطابعها المميز .
-2 انها اطول الفنون زمنا .
-3 التقان والمبالغة في الزخرفة والبعد عن تقليد الطبيعة .
-4 استوعبت الفنون السابقة عليها واخذت منها ما يتفق مع روح السلم وطورته .
-5 متعددة بين تصوير ورسم وزخرفة وعمارة وموسيقي
بدأت في الظهور بداية من النصف الثاني من القرن الول الهجري . ◙
أولً : التصوير والرسم والزخرفة
أ- التصوير و الرسم
-1 في العصر الموي : بدء ظهور التصاوير والرسوم منذ العهد الموي حيث استقرت فيه الدولة السلمية واتسعت
وتأثرت بالروم ( البيزنطيين ) الموجتودين في بلد الشام ومن الدلئل على روعة فن التصوير زخارف الفسيفساء على
جتـدران ( المسجـد النبوي - مسجد قبة الصخرة – الجامع الموي ) .
-2 في العصر العباسي : يعود انتشار الرسم والتصوير في الدولة العباسية إلى تأثرهم بالفرس والدليل على ذلك :
( مخلفات قصور العباسيين – أوصاف هذه الرسوم في شعر الشعراء والمخطوطات الدبية مثل مقامة الحريري ) .
-3 في العصر الفاطمي واليوبي : انتشرت الرسومات في قصور الخلفاء وكبار رجتال الدولة وهناك بعض الرسوم على
أسوار القاهرة وبالمتحف السلمي .
4 – في الندلس : انتشرت الرسوم والتصوير بقرطبة وكذلك في قصر الحمراء الموجتود بمدينة غارناطة والمتاحف
السبانية والوربية الن مليئة بهذة الثار الفنية.
ب - الزخرفة
* نظراً للعقيدة الدينية عند المسلم التي تحرم محاكاة الطبيعية ابتعد الفنان المسلم عن محاكاة الطبيعية وذهب بخياله
إلى رسم الحيوانات الخــرافية مثل الحصنة المجنحة ( البراق ) – والصقور البشرية ( العنقاء ) .
* من حيث استخدام الزخارف النباتية ابتكر المسلمون فن الرقشة ( الرابسك ) وهو فن إسلمي خالص .
* واحتل الخط العربي مكان الصدارة في الكتابة به كعنصر زخرفي .
* ومن أهم الخطوط العربية نوعان رئيسيان هما :
* الخط الكوفي : ساد استعماله في المصاحف والكتابات الثرية وفى الفنون التطبيقية .
* خط النسخ : ساد استعماله في نسخ الكتب وفى ديوان النشاء وفى الكتابة .
ثانيا : العمارة السلمية
* كانت حياة العرب تتسم بالبساطة والزهد فأدى اختلطهم بالفرس والروم إلى بناءهم للقصور الفخمة التي نقلوها
عنهم وأضافوا عليها الطابع السلمي .
-1 المسجد : أول المباني التي اهتم المسلمون ببناءها وخصوصاً المساجتد الجامعة إقتداء بالرسول الذي بني مسجداً
فور وصولة للمدينة المنورة مهاجتراً من مكة .
المسجد بناء تطور
-1 بناء ( فناء ) مربع من الطوب اللبن يقام سقفه على أعمدة من جتذوع النخل .
-2 تتطور المسجد حيث أصبح بناء يتكون من ساحة كبيرة وسطها بركة ماء ويحيط بها أربعة أروقه أحدها يتجه
نحو الكعبة به المحراب والمنبر .
26

27. -3 وصل بناء المساجتد قمته في العصر المملوكي ويعتبـر المسجد الموي الذي جتدده الوليد بن عبد الملك مثال لتقدم
البناء في عهد المويين .
* أول مسجد في مصر هو مسجد عمرو بن العاص ( 21 هـ ) ويعتبر مسجد أحمد بن طولون أكبر وأقدم مساجتد مصر
التي ما زالت تحتفظ بتفاصيلها المعمارية .
: -2 المدرسة
* كانت المدرسة تلي المسجد في الهمية من الناحية الدينية والمعمارية وكانت المدرسة في البداية ملحقة بالمسجد ثم
انفصلت المدرسة عن المسجد وهى عبارة عن ساحة ( صحن ) مكشوفة بها أربع أيونات في شكل متعامد وبها مكتبة
شاملة .
: المدن -3 تخطيط
* أنشأ المسلمون مدن جتديدة في المصار التي فتحوها حتي انهم بنوا في العصر الموي أكثر من 25 مدينة
من هذة المدن ( الفسطاط والبصرة والكوفة والقيروان وواسط وبغداد ) وذلك لتكون هذه المدن مقراً للحكم والدارة
كما اهتموا بتوسيع المدن القديمة .
* أول ما بنى في المدينة المسجد الجامع ويقام حوله البيوت والسواق والشوارع والمنشآت العامة ثم يحاط ذلك كله
بسور عالي لحماية المدينة وبالسور بوابات حديدية كما كانوا يبنون قلعة على مكان عالي لحماية المدينة .
ثالثا: الموسيقى
إسهامات المسلمين في الموسيقى
الموسيقي من الفنون الحسية الصيلة التي برع فيها العرب بعد ان استفادوا من التراث الموسيقي للفراعنة والبــابليين
والشوريين وقاموا بـ :-
-1 اخترعوا آلت موسيقية مثل ( العود- القانون- الربابة- النوتة الموسيقية ) .
-2 برع الفارابي في الموسيقى ألف كتب عديدة منها الموسيقى الكبير- كلم في الموسيقى - في إحصاء اليقاع
ولقـد ضاعت معظم مؤلفات الفــارابي في الموسيقى وكان علمـاء الغــرب قـد ترجتمـوا بعض أبحاثه في المـوسيقى
وأطلقوا عليه اسم فاربيوس .
-3 إذدهــرت الموسيقى العــربية في النددلس وكاندــــت قـــرطبة مركزها وذلك بسبب :
أ- تشجيع المير الموي عبد الرحمن الوسط لكل ما هو شرقي .
ب- المغنى العـــراقي الفارسي الصـل أبو الحسـن على بن نافـع زريـاب الذي مزج بين الموسيقى الشرقية
والموسيقى الغـربية فظهرت الموشحات والموسيقى الندلسية المستمرة حتى ألن في أسبانيا وجتاء اليه ما
يقرب من 700 طالب للدراسة في مدرستة .
اثر الحضارة السلمية علي الغرب وعلي العالم
أول : معابر الحضارة السلمية إلى الغرب الوربي
سلكت الحضارة السلمية فى اواخر القرن الـ 11 م طريقها الى غارب اوروبا من خلل عدة معابر اهمها هى :
أ - الندلس اسبانيا
قبل الفتح السلمى كانت اسبانيا ل تختلف عن بقية بلد غارب اوروبا من حيث انتشار الجهل والتأخر والفوضى بسبب
النزاع الجتتماعى والنحلل الداخلى والفتن الطائفية وبعد الفتح السلمى للندلس فى اوائل القرن الـ 18 منقلها
المسلمون الى مرحلة استقرار وانشاء حيث اتجهوا الى :-
تعمير المدن الخربة  احياء الرض الميتة 
انعاش الصناعة المتأخرة  تنشيط التجارة الراكدة 
وطد المسلمون سلطانهم فى الندلس عن طريق العلم فاهتموا بالداب والعلوم والفنون
27

28. وقد حصل الندلسيون على علوم المشرق السلمى عن طريق :
استدعاء علماء المشرق الى الندلس 
سفر بعثات من عرب الندلس الى المشرق للتزود بالعلوم والمعرفة، ثم العودة الى الندلس 
جتمع الكتب التى هى أقدم وسائل النشاط العلمى 
ولم يكتفوا بما وصل اليه المسلمون فى المشرق من تقدم بل زادوا على ذلك وابتكروا وجتدوا مما أتاح لوروبا موردً ا
عذبا للعلم ظلت تنهل منه منذ اواخر القرن الـ 11 م
فى النصف الثانى من القرن الـ 10 م بلغت الحضارة السلمية ذروتها بالندلس حيث :-
أصبحت قرطبة ( عاصمة الخلفة الموية ) 
من أعظم مدن العالم المتحضر 
بها ما يزيد على مائتى الف منزل يسكنها مليون نسمة 
اهلها يمشون فى شوارعها بعـد غاـروب الشمـس فى ضـوء المصابيح العامة ( فى حين ظلت مديـنة لنــدن سبعة 
قرون بعد ذلك ل يوجتد فى طرقاتها مصباح عام واحد )
عوامل قيام النهضة الحضارية بالندلس
سياسة التسامح التى اتبعها المسلمون تجاه اهل الذمة من مسيحيين ويهود
حيث ادى ذلك الى:
- اقبال المتعربون السبان على استخدام العربية بل فضلوها على التينية
- انشاء مدرسة كبيرة من غاير المسلمين استطاع اعضاؤها القيام بدور السفراء بين الحضارة السلمية
والمتلهفين على الستفادة منها من أهالى غارب اوروبا
1. ازدياد تدفق طلب العلم من بلدان غارب اوروبا على الندلس (بعد سقوط طليطة فى ايدى المسيحيين عام
1085 م) للستزادة من الدراسات السلمية ، فأدى ذلك الى:
نشاط حركة الترجتمة عن العربية نشاطا منقطع النظير واستمرت حتى القرن الـ 15 م.
ترجتمة كثير من مؤلفات العرب من مختلف العلوم والفنون الى اللتينية
ترجتمة كثير من مؤلفات اليونانيين الى العربية، مثل: كتب جتالينوس وبقراط وأفلطون وأرسطو واقليدس وغايرهم
من حكام اسبانيا المسيحيين الذين قدروا الثقافة العربية السلمية
الفونس الخامس حاكم قشتالة وليون والملقب بـ (الحكيم) 1252 م : 1284 م
ب- جتزيرة صقلية
فى ظل الحكم السلمى ثبت المسلمون أقدامهم فى جتزيرة صقلية فى القرن الـ 9م واهتموا بـ :-
-1 الزراعة
-1 حفروا الترع والقنوات .
-2 انشأوا المجارى المعقوفة التى كانت مجهولة قبلهم .
-3 ادخلوا زراعة القطن وقصب السكر .
-2 الصناعة :
-1 استغلوا ثروة الجزيرة الطبيعية فاستخرجتوا منها الفضة والحديد والنحاس والكبريت .
-2 ادخلوا صناعة الحرير .
3. التجارة : حيث اتسع نطاقها بعد ان بلغت الحضيض فى العصر السابق مباشرة .
بعد اندتهاء الحكم السلمى
لم تنتهى الحضارة السلمية بانتهاء حكم المسلمين للجزيرة لن ملوك صقلية النورمان شجعوا على استمرارها
وعملوا على حماية عرب صقلية لنهم :-
-1 لمسوا تقدمهم فى الفنون والعلم والصناعات
-2 ادركوا ان تشجيع الجالية العربية بالجزيرة سيعود عليهم بفوائد عظيمة
مظاهر اهتمام ملوك النورمان بالحضارة السلمية
28

29. -1 الملك روجتر الول ( 1061 م : 1101 م )
-1 أحسن معاملة العرب وعمل على حمايتهم
-2 كتب مراسيمه بالعربية الى جتانب اللتينية واليونانية
-3 سك نقود امتازت بأن وجتهها مكتوب بالعربية والخر باللتينية واليونانية، وكذلك بعض النقود اشتمل على
رمز السلم والبعض الخر على شعار المسيحية
-2 الملك روجتر الثانى ( 1129 م : 1154 م ) : استعان بعلماء من العرب .
-3 المبراطور فردريك الثانى ( القرن الـ 12 م )
-1 ظهرت فى عهده مدرسة صقلية فى الشعر العربى .
-2 اسماه فى عهده مدرسة صقلية فى الشعر العربى .
-3 أحاط نفسه بالمظاهر الشرقية العربية حتى قيل انه تعلم اللغة العربية .
-4 جتمع حوله عددً ا كبيرا من العلماء والمغنيات العربيات .
-5 شجع على ترجتمة الكتب الى العربية .
-6 شجع الجغرافيين والفلكيين والدباء العرب .
جتـ - الشرق الدنى والحروب الصليبية
كان لبلد الشام والشرق الدنى شأن مهم فى نقل بعض مظاهر الحضارة السلمية الى الغرب الوروبى فى العصور
الوسطى حيث ارتبط ذلك بالحروب الصليبية وما نشأ عنها من صلت سياسية وحضارية وتجارية بين الشرق
السلمى والغرب المسيحى .
الحروب الصليبية ومظاهر التصال الحضارى والثقافى
رغام ان الصليبيين قصدوا منطقة الشرق الدنى للحرب ل لطلب العلم فكان همهم الول تحصين مواقعهم والدفاع عن
كيانهم والبقاء على معاقلهم ال ان الحروب الصليبية لم تخل من التصال الحضارى والثقافى بين المسلمين
والصليبيين مثل :-
اللغة : انسابت كثير من الكلمات والمصطلحات العربية فى اللغات الوروبية . 
فنون الحرب والقتال : اثرت الحروب الصليبية فى تطور فن الحرب عند الوروبيين وظهر ذلك من خلل 
-1 بناء القلع والحصون .
-2 تقدم حركات الحصار .
-3 استعمال المنجنيق والكباش الهادمة .
-4 استخدام الدروع للفرسان وخيولهم .
-5 كثرة استعمال الشارات فى الغرب الوروبى .
اللعاب : من المحتمل ان يكون الغـرب الوروبى قد اخذ عن الشرق السلمى العاب المبارزة التى تشبه كثيرً ا 
العاب الجريد ( التحطيب ) عند الشرقيين .
التجارة : أثارت الحـروب الصليـبية النشاط التجـارى بين الشرق والغرب وأثر هذا فى أحوال اوروبا السياسية 
والقتصادية والجتتماعية .
انتقلت نباتات وحاصلت واشجار جتديدة من شرق حوض البحر المتوسط الى غاربه مثل : السمسم، والرز 
، الليمون ، البطيخ ، الثوم .
انتشرت كثير من العقاقير والصباغ والتوابل الشرقية فى الغرب . 
العادات والتقاليد : انتقلت بعض العادات والتقاليد والنظم السلمية الى الفرنجة . 
د- حركة الترجتمة
استفادت اوروبا من التراثين اليونانى والعربى السلمى منذ القرن الـ 12 م عن طريق حركة ترجتمة واسعة عن
العربية واليونانية حيث شهدت اوروبا نهضة منذ ذلك القرن واستمرت حتى نبعت منها حركة النهضة الشهيرة فى
القرن الـ 15 م
فيما يلى سنتعرف على ذلك بشيء من التفصيل
فى ظل العصور الوسطى وحتى القرن الـ 12 م
29

30. كان غارب اوروبا يهمل العلوم والدراسات اليونانية على عكس الشرق الذى اهتم بعلوم اليونان حيث ترجتم كثير
من مؤلفات اليونانيين الى السريانية والعبرية ثم الى العربية
بداية من القرن الـ 12 م:
-4 لم يكن امام الغرب الوروبى الذى اراد ان ينهض سوى الترجتمة من العربية الى اللتينية قاموا بترجتمة الكتب
العربية التى * الفها وابتكرها العرب
* اصلها يونانى وترجتمها العرب
وبذلك نجد فضل العرب على الحضارة الغربية يظهر فى الحالتين:
الولى: ألفوا وابتكروا
الثانية: ترجتموا وحافظوا على تراث الفكر اليونانى فالكثير من مؤلفات اليونانيين اندثرت ولم يعد لها وجتود ال فى
التراجتم العربية.
لم يكتف الغرب الوروبى بالوقوف على المادة اليونانية المترجتمة للعربية بل كانوا اكثر تلهفا على الشروح التى
وضعها علماء المسلمون لتلك المادة
فمثلً : حرصت جتامعة باريس فى القرن الـ 13 م على الربط بين فلسفة ارسطوا وشروح ابن رشد لهذه الفلسفة
اهم مراكز الترجتمة عن العربية الى اللتينية:
-1 الندلس
كانت المركز الرئيسي للترجتمة من العربية الى اللتينية ، حيث:
قصدها كثير من اعلم النهضة الوروبية فى القرن الـ 12 م لنهل مختلف العلوم والداب
نشطت حركة الترجتمة عن العربية فى برشلونة، وليون ، وطليطلة التى :
-5 فى النصف الول من القرن الـ 12 م : أنشأ بها ريموند (رئيس أساقفة طليطلة) مكتباً كبيرً ا للترجتمة عن
العربية الى اللتينية
( فى النصف الخير من القرن الـ 12 م: ظهرت جتهود زعيم حركة الترجتمة عن العربية جتيرارد ( 1114 م : 1187
حيث :
رحل الى طليطلة وقضى عدة سنوات يتعلم فيها العربية على يد احد المستعربين
عكف على ترجتمة اكثر من 70 مؤلفا عربيا فى مختلف المجالت خاصة الرياضيات والطبيعة والكيمياء والطب
بوفاة جتيرارد لم تتأثر حركة الترجتمة عن العربية حيث ظهر فى اوائل القرن الـ 13 م مجموعة من المترجتمين الذين
عملوا فى ترجتمة المراجتع العربية بإسبانيا ، مثل
ألفرد النجليزى، وميخائيل سكوت، وهرمان اللمانى
صقلية
أسهمت صقلية بنصيب كبير فى حركة الترجتمة عن العربية وساعدها على ذلك
-6 موقعها المتوسط بين اوروبا وافريقيا
-7 دخولها تحت حكم المسلمين من ( 902 م – 1092 م)
-8 احتفاظها بنسبة كبيرة من سكانها المسلمين وثقافتها العربية فى عصر النورمان الذين خلفوا فى حكمها
تُ رجتم فى صقلية كثير من الكتب العربية فى القرنين الـ 12 م : الـ 13 م حيث:
-9 فى عام 1150 م ترجتم ايوجتنيوس البالرمى كتاب بطليموس السكندرى فى المرئيات
-10 فى عام 1162 م ترجتمت كتابات فى الفلك والرياضيات
-11 من أشهر المترجتمين فى القرن الـ 13 م: فرج بن سالم اليهودى وهو من اصل صقلى تعلم فى سالرنو وترجتم
كثيرا من كتب العرب الى اللتينية توفى عام 1285 م
ثانياً المجالت التي أثر فيها المسلمون على أوربا
1) في مجال الدب :
* تأثر شعراء أوروبا مثل( دانتى ) و(بترارك) ( القرن 8 هـ ) بالشعر والدب العربي
* تأثرت القصة الوربية بالقصة العربية مثل المقامات وأخبار الفروسية .
2) في مجال الفلسفة :
* حفظ العرب فلسفة اليونان من الضياع وأضافوا إليه .
* تعتبر فلسفة ابن رشـــــد ( الشارح العظم لفلسفة اليونان ) أكبر ما أثر في مفكرى الغرب وظلت تدرس في الجامعات من
16 الميلديان . : القرن 13
30

31. 3) في مجال الطب :
* ترجتم الوربيون كتب ( الرازى – ابن سينا ) في الطب وكتاب ( ابن البيطار ) في مجال الدوية .
4) في مجال الموسيقى : * لم يعرف الوربيين أي نوع من أنواع الموسيقى إل زمن الحروب الصليبية .
5) في مجال الكيمياء :
* ترجتم الوربية كتب جتابر و الرازى .
* هناك الكثير من أسماء المواد الكيماوية في أوروبا حالياً منقولة عن العرب
6) في مجال الفيزياء :
* ترجتمت كتب الحسن بين الهيثم في البصريات .
* ساعدت أفكار البيرونى وابن سينا نيوتن في التوصل لقانون الجاذبية .
7) في مجال الرياضيات : * ترجتم الوروبيين كتب الخوارزمي .
8) في مجال الجغرافيا :
* نقل الوربيين عن العرب البوصلة .
* يعتبر الشريف الدريسى معلم أوربا الول للجغرافيا .
أسئلة الفصل الخامس
اختر الجتابة الصحيحة :- C
-1 أهتم الخلفاء والولة المسلمين ببناء المراصد وكان أولهم فى ( البصرة – القاهرة – بغداد – دمشق ) م 1996
-2 استمد العرب الكثير من علومهم الفلسفية من الثقافة ( اليونانية – الفارسية – الرومانية – الهندية ) م 1997
-4 بلغت كتابة التاريخ عند المسلمين أعلى مستوى بالقرن ( الثانى – الثالث – الرابع – الخامس ) م 1998
-5 تم بناء أول المراصد الفلكية في عهد الخلفاء ( المويين – ا لعباسيين – الفاطميين – اليوبيين ) م 1998
-6 ترجتمت معظم كتب اليونان والهنود والفرس في العصر ( الموي – العباسي الول – العباسي الثاني ) غ 1998
-7 يعتبر إمام أهل الرأي وكان يعتمد على القرآن والحديث المعتمد ( مالك – أبو حنيفة – ابن حنبل – الشافعي ) م 1999
-8 تم تجميع صحف القرآن في مصحف واحد ونسخت في عهد ( عثمان – على – عمر - أبو بكر ) غ 1999
-9 الجبر علم عربي انتقل إلى الشعوب الخرى ومخترعه هو ( الرازى – ابن سينا – الخوارزمي – الطبري ) غ 1999
-10 من أشهر تلميذ جتابر ابن حيان في الكيمياء ( ابن سينا – الفارابي – الرازى – ابن رشد ) غ 2001
-11 أشهر علماء التفسير بالرأي والجتتهاد ( سعيد بن المسيب – عبد ال بن مسعود – ابن سيرين ) م 2002
-12 يعتبر دائرة معارف زمان وصاحب كتاب البيان والتبيين ( الجاحظ – الصفهاني – الطبري – الرازى ) م 2003
-13 أطلق العرب اسم علم الحيل علي علم ( الميكانيكا – الكيمياء – الفيزياء – الهندسة ) م 2004
-14 يعد المسجد الموي بدمشق تحفة معمارية والذي جتدده الخليفة ( هارون- المين- المأمون- الوليد ) م 1997
-15 كانت مركز ازدهار الموسيقى في الندلس ( قرطبة- غارناطة - لشبونة- طليطلة ) غ 1998 ،غ 2001
-16 أول المباني المعمارية التي اهتم المسلمون بتشييدها ( المدرسة- المسجد- المكتبة- البيمارستان ) غ 1999
ضع علمة صح أو خطأ مع التعليل في الحالتين :- C
-1 أول من وضع المعاجتم العربية هو سيبوية ( ) م 1999
-2 يعتبر المام أبو حنيفة إمام أهل الرأى ( ) غ 2000
-3 نقل المسلمون فن الرابسك من الفرس ( ) غ 2000
-4 جتاء مذهب الشافعي وسطاً بين مذهبي مالك وابن حنبل ( ) م 2001
-5 استمرت الحضارة السلمية في جتـزيرة صقلية بعد انتهاء الحكم السلمي هناك في الجزيرة ( ) م 2001
-6 ينسب للبيرونى العديد من البتكارات في مجال الفيزياء ( ) م 2002
-7 أول المباني التي اهتم المسلمون بتشييدها هي المدرسة ( ) م 2001
-8 استعمل خط النسخ في زخرفة الفنون التطبيقية السلمية ( ) م 2002
-9 التزم المسلمون في معمار مساجتدهم بما كان في صدر السلم ( ) غ 2000
-10 ظهرت التصاوير في الدولة السلمية في العصر الموي ( ) م 2003
بماذا تفسر :- C
-1 ظهور علم الكلم عند العرب م 1997
-2 اهتمام المسلمين بدراسة التاريخ م 1999
-3 اهتمام المسلمين بعلم الفلك غ 2000
2002 ، -4 أهمية المكتبات في الدولة السلمية غ 2001
31

32. -5 كان الخليفة عمر أظهر الصحابة في استعمال الرأي م 2002
-6 ظهور وانتشار الرسم والتصوير في العصر العباسي م 1996
أيد بالدليل التاريخي :- C
-1 تقدم حركة الترجتمة في عهد هارون الرشيد م 1998
-2 تأثرت أوروبا بالحضارة السلمية في الطب والعلوم الطبيعية غ 1998
-3 كان الصحابة أقدر الناس على فهم القرآن الكريم غ 2002
-4 تفوق المسلمين في علم الفلك م 2003
-5 تقدمت معارف المسلمين في علم الحساب نتيجة اتصالهم بالهنود م 2005
-6 اتسم الطابع الزخرفي في الفن السلمي بالبعد عن محاكاة الطبيعة م 2001
-7 برع العرب في تخطيط المدن الجديدة في المصار التي فتحوها م 2005
أكتب فيما يلي :- C
-1 دور الندلس وصقلية في نقل الحضارة السلمية لوروبا م 97 ، غ 2000
-2 الخباريون م 2001
-3 طبيعة الفنون السلمية م 1999
ما النتائج المترتبة على :- C
-1 إهتمام الخليفة المأمون العباسي بالحركة العلمية م 2004
أجب عن السئئلة التيية :-
1 - ( ظهـــرت ا لحضــارة ا لسلميــة على ا لعـالم من مراكزه ا ا لعديدة فأضاءت ا لعصور ا لوسطى تلك ا لعصــور ا لتي عاشت
فيها أ وروب ا في تخلف وجتهل ) في ضوء ا لعبارة :- غ 1996
أ- ما عوامل ارتقاء حركة الترجتمة في العصر العباسي الول .
ب- أذكر مظاهر تقدم المسلمين في علوم الطب والصيدلة .
جتـ- اشرح دور المسجد كمركز من مراكز نقل العلم في الدولة السلمية .
2 - ( كرمت مصر والعالم ا لدكتـور أ حمـــد زويل ل حصـــوله على جتائزة نوبل ل لكيمياء عام 1999 ) م 2000
أ- وضح دور مجالس العلم في المجتمع السلمي .
ب- ما دور علماء المسلمين في الرتقاء بعلم الكيمياء .
جتـ- ماذا كان يحدث لو لم تنشئ الدولة السلمية المكتبات .
أسئلة كتاب المدرسة
ا لحضارة ا لسلمية هي ا لساس ا لحقيقي ل لحضارة ا لوروبية ا لحديثة ف ي ضوء هذه ا لعبارة وضح م ا ي لي : -
1) دور الكتاتيب في نشر الحضارة السلمية . )
2) اهمية العلم في نشر الحضارة السلمية . )
3) ماذا تقول لعلماء المسلمين في الوقت الحاضر في ثلثة اسطر من عندك . )
4) ما مقترحاتك من اجتل احياء الحركة الفكرية للحضارة السلمية كسابق عهدها . )
5) كيف كانت كل من الندلس وصقلية معبر للحضارة السلمية الى اوروبا )
6) كيف تاثرت اوروبا بالحضارة السلمية في مجالت ؟ الطب – الفلسفة – الجغرافية – الرياضيات )
2) ضع علمة صح او علمة خطا مع ذكر السبب في الحالتين )
1) كانت عناية المسلمين في صدر السلم قاصرة على العلوم الدينية ( ) )
2) كان المعلمون بالكتاتيب يعملون ابتغاء مرضاة ال ( ) )
3) ظهرت حركة الترجتمة على اشدها في عهد الخليفة معاوية بن ابي سفيان ( ) )
4) حرص الخليفة عمر بن الخطاب على كتابة القران في مصحف واحد ( ) )
5) كان الحديث النبوي الشريف اساسا لكثير من المعارف والعلوم ( ) )
6) يرجتع الفضل للعرب في حماية التفكير الفلسفي لوروبا ( ) )
7) يعتبر الفيلسوف ابن رشد من فلسفة المسلمين الوائل ( ) )
8) نقل الوروبيون علم الطب عن العرب ( ) )
9) كان العلماء العرب بعيدين عن علم الكمياء فلم يطرقوه بالبحث ( ) )
10 ) يعتبر المسجد الموي بدمشق مثال جتيدا للعمارة السلمية ( ) )
11 ) اهتم المسلمون ببناء المدن الجديدة في المصار التي يفتحونها ( ) )
12 ) يعتبر الفارابي اعظم من الف في الموسيقى العربية ( ) )
13 ) تعتبر مدرسة زرياب الموسيقية اهم المدارس الموسيقية في الندلس ( ) )
3) اكمل العبارات التالية بالكلمات المناسبة )
1) نبغ العلماء العرب في علم الفيزياء وكان اشهرهم العالم ......................... )
32

33. 2) برع العالم السلمي الخوارزمي في علم .........................؛ ......................... )
3) يعتبر امام اهل الراي في السلم المام .........................وكان يعتمد على القران والسنة )
4) اهتم الفنان المسلم برسم الزخارف تمثل .........................بعيدا عن رسم الكائنات الحية )
5) يعتبر المسجد هو اول المباني .........................التي اهتم بها المسلمون )
6) انتج الصانع المسلم اواني معدنية على اشكال ......................... )
7) اول المباني المعمارية التي اهتم بهم المسلمون ......................... )
8) انشا المسلمون في القطار التي فتحوها ......................... )
4) ماذا تقول لكل من ؟ )
1) العالم المسلم الذي اخترع علم حساب المثلثات )
2) الطباء المسلمون في الوقت الحاضر حتى ينهضوا بعلوم اجتدادهم المسلمين )
3) لوزير الثقافة الذي يحرص على ترميم مراكز الحضارة السلمية في مصر )
7) بم تفسر ؟ )
1) ازدهار فن الموسيقى في الندلس )
2) يعتبر الفارابي اعظم مؤلفي العرب الموسيقيين )
3) اهمية الندلس في نقل الحضارة السلمية الى اوروبا )
4) ازدهار علم الطب عند العرب )
5) اهمية علم الحديث في حياة المسلمين )
مع اطيب المانى الصادقة بالتفوق
33

34. الستاذ / تامر اللبان
ندجم التاريخ الول
0106476393
الحملة الصليبية الخامسة 1218 م : 1221 م
قائدها : حنا دى برين .
أسبابها : انحراف الحملة الرابعة عن مصر الى القسطنطينية فدعا البابا انوسنت الثالث لهذه الحملة الى مصر بعقد
مؤتمر عبر فيه عما تقاسيه مدينة بيت المقدس من انتهاكات من المسلمين وتحدد يونيه 1217 م موعدا للبحار الى
مصر .
احداثها : ابحرت الحملة من الغرب الى بلد الشام حيث تجمع الصليبيون فى عكا .
عقد حنا دى برين مجلسً ا تقرر فيه أن تبدأ الحملة بالستيلء على دمياط .
فى مايو 1218 م :
ترك حنا دى برين حامية فى عكا للدفاع عنها .
خرج حنا دى برين على رأس السطول الصليبى ووصلوا الى مصب فرع دمياط وأقاموا معسكرهم على الضفة الغربيــة
للنيل فى مواجتهة دمياط التى وجتدوها محصنة بـ :-
-1 سور وخندق : يحيط بها .
-2 سلسل حديدية ضخمة : تمتد بعرض مجرى النيل لتمنع دخول السفن المعادية من البحر المتوسط للنيل .
-3 برج السلسلة : كان يحرسه رجتال أشداء مزودين بالسلح والعتاد .
كان الملك العادل بالشام اثناء دخول الصليبيين دمياط لعلمه بنزول الصليبيين هناك وأناب عنه فى مصر ابنه الكامل .
خرج الكامل على رأس جتيشه وأقام معسكرا جتنوب دمياط لكى :-
-1 يكون على اتصال مباشر بالمدينة 2- يمنع الصليبيين من العبور اليها
وفى نفس الوقت خرج السطول واتخذ طريق النيل ليمنع الصليبيين من الستيلء على برج السلسلة .
بذل السـلطان الكامـل كـل جتهــده لعرقلـة تقــدم الصـليبيين فتمكنــت دميـاط مـن الصـمود 9 أشـهر قـاومت خللهـا جتهـود
الصليبيون للستيلء عليها فشدد الصليبيون حصارها وادى ذلك الى :-
-1 حدوث مجاعة داخل دمياط .
-2 انتشار الوباء بين اهل دمياط فمات كثير منهم .
-3 اضطرار المدينة للتسليم فى نوفمبر 1219 م .
قام الصليبين بأعمال السلب والنهب والسر لكل من بقى من أهالى المدينة كما حولوا مسجدها الى كنيسة .
فتح الكامل مع الصليبيين باب المفاوضات ليجلوا عن دمياط فى مقابل :-
-1 أن يتنازل لهم عن جتميع الراضى التى كانت تابعة لهم قبل حطين وما تلها من فتوحات قام بها صلح الدين
فيما عدا قلعتى الكرك والشوبك .
-2 ان يعقد هدنة معهم لمدة 30 عاما .
رفض الصليبيون عرض الكامل لعتقادهم فى سهولة الستيلء على مصر، واستمروا فى زحفهم على الشاطئ
الشرقى للنيل نحو القاهرة وكان ذلك فى اغاسطس 1221 م اى فى وقت ارتفاع الفيضان فى النيل وارتفاع حرارة الجو،
وهذا يدل على جتهل الصليبيين بطبيعة ارض مصر ونيلها .
واجته الكامل الصليبيين حيث :-
-1 ارسل بعض السـفن من فـرع رشيـد الى فـرع دميـاط عن طـريق البحـر واصبحت بذلك خلف سفـن الصليبــيين
وقطعت عليهم طريق العودة الى قاعدتهم فى دمياط .
-2 ارسل الفى فارس مع الف من العربان ليحولوا بين الصليبيين وبين التصال بدمياط عن طريق البر .
34

35. -3 أمر بقطع السدود وفتح الترع المليئة بمياه الفيضان من كل ناحية .
عندما حاول الصليبيون العودة الى دمياط اصطدموا بسفن الكامل بحــرا وبالفرســان والعربــان بــراً وبــذلك أصــبح موقــف
الصليبيون صعبا واضطروا الى طلب الصـلح وابــدوا اسـتعدادهم للجلء عـن دميـاط وعـن مصـر نهائيـا مقابـل انقـاذهم
فرحب الكامل بهذا العرض .
نتائجها
-1 فشلت الحملة فى الستيلء على مصر .
-2 جتلء الصليبين عن دمياط فى سبتمبر 1221 م ودخلها الكامل وبعـدها ابحروا الى اوروبـا اما حنا دى بريــن
فعاد برجتاله الى الشام يجرون اذيال الخيبة والعار .
أحوال الدولة اليوبية قبل مجئ الحملة الصليبية السادسة
كان تضامن وترابط ابناء العادل ( الكامل – المعظم عيـسى – الشـرف موسى ) بعـد وفاته من السباب التى أدت 
الى النتصار على الصليبيين والقضاء على الحملة الصليبية الخامسة .
انتهى هذا التضامن فى نهاية عام 1223 م وبداية عام 1224 م نتيجة الخلف والصـراع بين الخوة الثلثة حيث 
طمع المعظم عيسى فى ممتلكات اخويه وكانت خطورة هذا الخلف ان كلهم استعانوا بقوى خارجتية حيث :-
استعان المعظم عيسى بجلل الدين الخوارزمى مقابل ان يعطيه بلد اخيه الشرف موسى . 
استعان الكامل بالمبراطور اللمانى فردريك الثانى وارسل يدعوه للحضور الى الشام لمساعدته ضد اخيه المعظم 
عيسى مقابل ان يعطيه :-
-1 بيت المقدس .
-2 جتميع فتوح صلح الدين بساحل الشام .
وكان هدفه من ذلك ان :- 
-1 يتفادى حرب صليبية جتديدة .
-2 يكسب صداقة ملك من ملوك الفرنج له مكانته وخطورته .
رحب فردريك كل الترحيب بعرض الكامل والحقيقة انه كان هناك دافعً ا قويً ا غاير نجدة الكامل وهو ان البابوية كانت 
تضغط عليه ضغطا شديدا للقيام بحملة صليبية جتديدة بعد فشل الحملة الخامسة ولكنه ظل يماطلها ونتيجة لتلك
المماطلة اصدر البابا جتريجورى التاسع قرار الحرمان ضده عام 1227 م فاستغل فردريك عرض الكامل وقرر القيام
بحملة قاصدا بلد الشام وهى الحملة الصليبية السادسة .
الحملة الصليبية السادسة 1228 م : 1229 م
قائدها : فردريك الثانى امبراطور المانيا .
أسبابها : دعوة السلطان الكامل له لمساعدته ضد اخيه المعظم عيسـى وضغـط البابوية على فردريك الثانى بقرار
حرمان ضده .
احداثها
خرج فردريك الثانى من بلده فى طريقه للشام ولم يكد يصل الى عكا فى سبتمبر 1228 م كان الموقف قد تغير فى 
بلد الشام حيث لم يعد الكامل فى حاجتة لمساعدة فردريك بسبب وفاة المعظم عيسى فى اواخر عام 1227 م .
قام الكامل بمراسلة فردريك الثانى وملطفته لنه :- 
-1 ليس من مصلحته ان يصطدم بالصليبيين فى الشام فى الوقت الذى تعرض فيه البيت اليـوبى لتهديد من
الخوارزمية ومن ورائهم المغول .
-2 ل يستطيع أن يسلمه بيت المقـدس كما وعـده لن فى هذا تفريط فى حقوق المسلمين واثارة الرأى العام
فى البلد السلمية ضده .
ساء موقف فردريك الثانى فى الشرق لنه :- 
-1 خرج من بلده محروما من رحمة الكنيسة ومغضوبا عليه من البابا .
-2 اعتمد على وعد الكامل باعطائه بيت المقدس ليصلح من موقفه فى غارب اوروبا
-3 لم يستعد الستعداد اللزم لقتال المسلمين فلم يصطحب معه جتيشً ا كبيرً ا بل اصطحب حرسه الخاص .
35

36. لجأ فردريك الثانى الى اسلوب المفاوضات والوسائل الدبلوماسية وعندما فشل فى تحقيق هدفه استخدم اسلوب 
الستعطاف والتذلل للكامل من أجتل الحصول على بيت المقدس حتى وافق الكامل على إعطائه بيت المقدس دون قتال
او حرب وقد دفعه الى ذلك :-
-1 قيام فردريك الثانى بتحصين يافا فخاف الكامل من تحالفه مع الصليبيين فى الشام ضد المسلمين .
-2 عدم استطاعة الكامل الدخـول فى حـرب ضـد الصليبيـين وهو يواجته تهـديدات من ابن اخيه الناصـر داود من
ناحية والخوارزمية من ناحية اخرى .
نتائجها
عقد اتفاقية يافا فى فبراير 1229 م :
حيث نجحت المفاوضات بين الكامل وفردريك الثانى وتم عقد هذه التفاقية ونصت على :- 
-1 تكون مدة الصلح بين الطرفين عشر سنوات .
-2 تعود بيت المقدس للصليبيين بشرط :-
- أن تظل على ما هى عليه فل يجدد سورها
- ان تكون منطقة المقدسات السلمية (الحرم بما حواه من قبة الصخرة والمسجد القصى) بايدى المسلمين
ويتوله جتماعة من المسلمين وتقام فيه الشعائر السلمية من آذان وصلة ول يدخله الصليبيون ال للزيارة.
- تعود القرى التى بين عكا ويافا للصليبيين
- يطلق سراح أسرى كل الجانبين
لم يرض كل من المسلمين والصليبيين على هذا التفاق، حيث:
لم يرض المسلمون: لنه جتعلهم يتخلون عن بيت المقدس واعتبروه خسارة كبيرة، وعم السخط والحزن العالم
السلمى.
لم يرض الصليبييون : لنه حرمهم من وصول النجدات من اوروبا، وهذا إضعاف لهم ول يغنيهم حكمهم لبيت
المقدس وحولهم المسلمون الذين لبد ان يستولوا عليه يومً ا ما.
احوال الدولة اليوبية بعد الحملة الصليبية السادسة
تولى السلطان الملك الصالح نجم الدين ايوب (ابن الكامل) الحكم عام 1239 م
واستطاع أن :
- يقضى على الخلفات الداخلية فى البيت اليوبى
- يسترد بين المقدس فى يوليو 1244 م
ولهذا دعت البابوية لحملة صليبية جتديدة وهى الحملة السابعة وكانت متجهة الى مصر.
الحملة الصليبية السابعة 1249 م : 1250 م ·
قائدها: لويس التاسع ملك فرنسا
أسبابها
-1 استرداد بيت المقدس من المسلمين
-2 الثأر منهم بالستيلء على مصر
احداثها
اعداد لويس التاسع للحملة:
- دعى لويس التاسع بنفسه للحملة
- نجح فى كسب مشاركة عدد كبير من نبلء مملكته والذهاب معه للشرق
- وفر احتياجتات الحملة فى السفن البحرية لنقل جتنوده الى مصر فاستعان بسفن جتنوة ومرسيليا (رفضت
البندقية لعلقتها الطيبة مع مصر)، وبدأ يستعد للرحيل الى دمياط
استعداد الصالح نجم الدين أيوب لمواجتهة الحملة: ·
وصلت اخبار اعداد لويس التاسع للحملة الى الصالح نجم الدين ايوب فأخذ فى وضع الترتيبات اللزمة لحماية
دمياط برً ا وبحرً ا:
برً ا: أمر المير فخر الدين يوسف أتابك العسكر بتجهيز الجيش والحضور الى دمياط ليمنع الصليبيين من
النزول اليها براً
بحً را: جتهز السطول وشحنه بالرجتال والسلح والعتاد والت الحرب وارسله الى دمياط ليتصدى للصليبيين بحرً ا.
استيلء الصليبيين على مدينة دمياط بغير قتال: ·
36

37. فى يونيه 1249 م وصلت الحملة الصليبية الى الضفة الغربية للنيل فى مواجتهة دمياط وفشل المير فخر الدين ·
فى التصدى لها ، وفر ليلً ومعظم رجتاله الى الضفة الشرقية حيث تقع دمياط فخاف أهل دمياط ونسوا أن
يقطعوا الجسر الذى يربط دمياط بالضفة الغربية التى عليها الصليبيين، وبذلك أصبحت المدينة مفتوحة وخالية
من وسائل الدفاع فاستولى عليها الصليبيون بغير قتال.
وصول السطول المصرى الى المنصورة بقيادة الصالح نجم الدين: ·
نظراً لما حدث فى دمياط اتخذ الصالح نجم الدين المنصورة كخط دفاع نقل الى قلعتها على ظهر محفة لمرضه ومن
هناك اخذ يتابع تنظيم شئون الدفاع حيث وصلت سفن السطول المصرى وعسكرت فى النيل امام المنصورة
واجتتمع بها عدد كبير من المتطوعين من أهل مصر والعربان وعامة الناس للجهاد ضد الصليبيين ومنعم من التقدم
للقاهرة.
*زحف الصليبيين الى القاهرة
لم يحاول الصليبيون استغلل انتصارهم فى مواصلة فتح باقى المدن المصرية فظلوا حوالى 5 أشهر فى دمياط
انتظارً ا لوصول امدادات من الغرب واثناء ذلك نظم المسلمون انفسهم وقووا استحكاماتهم ووصلت المدادات فى
اكتوبر 1249 م فزحف الصليبيون نحو القاهرة.
*وفاة السلطان الصالح نجم الدين ايوب، ودور زوجتته شجر الدر
اثناء زحف الصليبيين للقاهرة توفى الصالح نجم الدين فى نوفمبر 1249 م
فقامت زوجتته شجر الدر بدور بارز حفظه لها التاريخ حيث:
-1 أخفت خبر موت زوجتها عن سائر المراء والجند، وحرصت على استمرار كل شيء على ما هو عليه وكأن
السلطان حى حيث:
- استمر الطباء موجتودين بقصر السلطان حتى يظن الناس انه ل يزال مريضا
- ظلت المكاتبات الرسمية تصدر باسم السلطان وتوقيعه (كانت بارعة فى تقليد توقيع السلطان)
-2 وضعت جتثمان زوجتها فى تابوت ونقل على ظهر سفينة من المنصورة الى القاهرة ليدفن فى القلعة بجزيرة
الروضة
-3 استدعت توران شاه بن الصالح ايوب ليحل محل ابيه فى الحكم
دخول الصليبيين المنصورة: ·
بالرغام من الحتياطات التى اتخذتها شجر الدر لخفاء الخبر ال انه تسرب الى الصليبيين لذلك رأى لويس ان
الفرصة مناسبة فهاجتم الصليبيون المنصورة فجأة فى فبراير 1250 م، واندفعوا داخل المدينة واوغالوا فى طرقاتها
(دون ان يستمعوا الى اوامر لويس التاسع الخاصة بالتريث) مما أوقع الضطراب والهلع فى نفوس الجند وأهالى
المدينة.
*معركة المنصورة بقيادة بيبرس البندقدارى الصالحى
سرعان ما استعاد الجيش السلمى قواه وتزعمه احد المماليك ويدعى بيبرس البندقدارى الصالحى ونجح فى انقاذ
الموقف وانقض على الصليبيين فى دروب المنصورة، وقتل الكثير منهم وانتهت المعركة بهزيمتهم وفرارهم
وقد ترتب على معركة المنصورة أن:
1. أعادت الثقة الى المسلمين
2. اشتدت هجمات المسلمين على الصليبيين وألحقوا بهم خسائر فادحة فى الرواح.
3. تناقص عدد الصليبيين لكثرة ضحاياهم ولنتشار الوباء والمراض فى معسكرهم
توران شاه يتولى حكم مصر: ·
وصل توران شاه الى المنصورة فارتفعت الروح المعنوية للجنود، وسلمته شجرة الدر مقاليد المور وبويع
بالسلطنة، وبدأ يخطط مع كبار المراء لمواجتهة الصليبين وهزيمتهم.
المسلمون يرفضون مفاوضات لويس التاسع ويهزمونه فى فارسكور ويأسرونه: ·
نظرً ا لظروف الصليبيين السيئة بدأ لويس التاسع فى فتح باب المفاوضات مع المسلمين ولكنهم رفضوا لمعرفتهم
بموقف الصليبيين، فقرر لويس التاسع العودة الى دمياط والتحصن بها ولكن المسلمون تعقبوهم وانزلوا بهم خسائر
فادحة حتى وصلوا الى قرية فارسكور.
وهناك كانت نهايتهم حيث:
- اشتد المرض على لويس التاسع ومعظم رجتاله
37

38. - أحاط بهم المسلمون وقتلوا وأسروا منهم وكان لويس التاسع على رأس السرى حيث أسر وسجن فى دار
القاضى ابن لقمان.
وقد أكرم توران شاه الملك لويس التاسع حيث:
- رتب له من يخدمه وهو الطواشى صبيح
- أرسل له خلعة نفيسة ليرتديها
نتائجها
بعد أن أمضى لويس التاسع فى السر وقتا قليل، عقد معاهدة مع السلطان توران شاه كانت اهم بنودها:
1. مدة الهندة عشر سنوات
2. يسلم الصليبيون دمياط للمسلمين كفدية عن الملك لويس التاسع
3. يدفع الملك لويس التاسع مبلغ 800 الف بيزانت فداء لباقى السرى الصليبيين
4. اطلق سراح اسرى الجانبين
رحل الملك لويس التاسع الى اوروبا بعد فشل حملته على مصر
جتهاد المماليك ضد الصليبيين تصفية الوجتود الصليبي فى بلد الشام
قامت دولة المماليك بعد زوال الدولة اليوبية فى منتصف القرن الـ 13 م ، واثبت المماليك قدرتهم على التخلص من
الخطار الكبرى التى هددته من الصليبيين حيث قام بذلك كل من:
الظاهر بيبرس المنصور قلوون الشرف خليل بن قلوون
وهذا ما سنتعرف عليه فيما يلى
الظاهر بيبرس
كان الظاهر بيبرس اول سلطين المماليك الذى ادرك الخطر الصليبى على بلد الشام لذلك بدأ يتخلى عن سياسة
المهادنة التى اتبعها من قبله (أجتبرتهم الضرورة على ذلك حتى ل يقاتلوا عدوين فى وقت واحد ، المغول –
الصليبيين).
بدأ بيبرس بالهجوم على إمارة انطاكية الصليبية فى نوفمبر 1261 م ثم هاجتمها مرة ثانية فى صيف 1262 م ·
وقام بحصارها وأوشك على الستيلء عليها اولً تدخل ملك ارمينية الصغرى الذى استنجد بالمغول فأدى ذلك
إلى فك الحصار عنها.
وضع بيبرس خطة لضعاف الصليبيين وهى عقد سلسلة من التحالفات مع جتميع القوى السلمية التى تحيط ·
بالصليبيين وذلك بهدف :
1) منع هذه القوى من أن ترسل أو تسمح بمرور اى امدادات للصليبيين
2) الستعانة بهذه القوى لمنع اى تحالف بين المغول والصليبيين
3) ايقاف قوات المغول اذا ما حاولت التقدم لمساعدة الصليبيين
بدأ بيبرس حربه ضد الصليبيين ففى:
- عام 1265 م: نجح فى استرداد قيسارية ويافا وارسوف التى استسلمت بعد مقاومة شديدة
- عام 1268 م: استرد انطاكية وكان سقوطها ذو أهمية كبيرة لنها ثانى امارة اسسها الصليبيون فى الشرق
وقد ترتب على سقوط انطاكية ما يلى:
1) انهيار البناء الصليبى فى بلد الشام
2) لم يبق للصليبين من المدن الكبرى فى الشام سوى عكا وطرابلس
- عام 1270 م: ارسل بيبرس اسطول لغزو جتزيرة قبرص، لن:
1) الملك هيو الثالث ملك قبرص قام بتقوية جتبهة الصليبيين فى الشام بعدما توج ملكً ا على مملكة بيت
المقدس عام 1269 م.
2) أهل قبرص اعتدوا على السفن السلمية فى شرق البحر المتوسط
- عام 1271 م: بدأ بيبرس بمهاجتمة مدن امارة طرابلس (هدفه الثانى بعد سقوط انطاكية) فارسلت هذه المدن
تطلب عقد الصلح واستجاب بيبرس لها، وأرسل وفدً ا لمفاوضتها (يقال أن بيبرس ذهب مع هذا الوفد متخفيً ا
فى زى خادم ليتعرف على تحصيناتها وأحوالها تمهيدا لحصارها فيما بعد).
المنصور قلوون
تولى قلوون سلطنة المماليك فى مصر والشام فى عام 1279 م
حيث واجته نفس مشاكل من سبقوه، ومنها
38

39. 1) عدم اعتراف بعض المراء به كسلطان على البلد وخروجهم عليه (كان منهم سنقر الشققر نائب الشام)
2) خطر المغول
لذلك عقد هدنة مع الصليبيين لمدة عشر سنوات تبدأ من عام 1281 م، بهدف:
1) التفرغ لمواجهة المغول
2) القضاء على ثورة نائب الشام (سنقر الشام)
استرد اد حصن المرقب:
لم تكد المور تهدأ للسلطان قلوون حتى نقض الهدنة التى عقدها مع الصليبيين وبدأ فى تقويض الوجود الصليبي فى
الشام فبدأ فى عام 1285 م بشن هجومه الول على حصن المرقب (أقوى الحصون الصليبية فى الشام) مستغلً::
1) الخلفات الداخلية بين القوى الصليبية بالشام
2) عدم وصول امداد ات للصليبيين من المغرب
فحاصر قلوون حصن المرقب 88 يومً:ا واستسلم بعدها أهل الحصن، وسمح السلطان لحامية الحصن بالرحيل الى
عكا.
وقد ترتب على استرد اد قلوون للحصن ما يلى:
1) إثارة الرعب والفزع فى قلوب اصحاب الحصون والمدن الصليبية فى بلد الشام.
2) عقد كل من: - بوهيموند السابع أمير طرابلس
- مارجريت أميرة صور
هدنة مع قلوون بهدف مسالمته
3) عقد ملك أرمينية الصغرى صلح مع قلوون مقابل:
- د فع جزية سنوية - اطلق سراح أسرى المسلمين الموجود ين فى بلد ه
* استرد اد طرابلس:
بعد ثلث سنوات من عقد الهدنة بين بوهيموند السابع وقلوون نقض أهل طرابلس الهدنة حيث: - اعتدوا على التجار
المسلمين - قطعوا الطريق على المسافرين
انتهز قلوون هذه الفرصة واستعد للزحف على طرابلس وخرج من مصر على رأس جيش ضخم فى فبراير 1289 م
ووصل الى طرابلس حيث:
- حاصرها 39 يومً:ا حتى سقطت بعد قتال عنيف
- د مر المدينة القديمة وبنى طرابلس الجديدة وجعلها فى الداخل بعيدً:ا عن شقاطئ البحر خوفً:ا من تهديد الساطيل
الصليبية
وقد ترتب على ذلك سقوط طرابلس ما يلى:
1) سقوط معظم المراكز والمدن التابعة لمارة طرابلس بسهولة ومنها بيروت.
2) لم يبق للصليبيين فى بلد الشام سوى عكا وصيدا وصور
3) عقد قلوون صلحً:ا مع الصليبيين ووافق على تجديد الهدنة معهم لمدة عشر سنوات لنه لم يرغب فى
الستيلء على عكا مباشقرة بعد استيلئه على طرابلس
الشقرف خليل بن قلوون
- تولى الحكم بعد وفاة ابيه فى نوفمبر 1290 م وحمل لواء طرد بقايا الصليبيين من أخر معاقلهم بالشام وهى
عكا.
زحف الشقرف الى بلد الشام وخيبة أمل الصليبيين
سار الشقرف على رأس جيوش ابيه الى بلد الشام فخاب أمل الصليبيين (ظنوا ان وفاة قلوون جاءت اراد ة من ال
لنقاذ عكا) فارسلوا للشقرف خليل يسألونه العفو ولكنه لم يقبل اعتذارهم وطلب من القوات السلمية فى مختلف مدن
الشام ان تقابله عند عكا.
د خول الشقرف عكا ومحاولت الصليبيين الدفاع عنها:
- فى ابريل 1291 م: وصل الشقرف خليل الى عكا وحاصرها ورماها بالمنجنيق رميً:ا متواصلً: مما أحدث عدة
ثقوب فى سور المدينة.
- جمع الصليبيون كل قواتهم فى الشام وعكا بالضافة الى البحارة اليطاليين والصليبيين الجدد كذلك حاولت
الهيئات والجاليات الصليبية ان تنتاسى ما بينها من خلفات قديمة وتعاون الجميع فى محاولة اخيرة للدفاع
عن عكا وقلعتها.
سقوط عكا فى يد المسلمين:
39

40. شقدد المسلمون هجماتهم على عكا حتى سقطت فى 18 مايو 1291 م بعد ان ظلت فى ايدى الصليبيين قرنا من الزمان،
وقد ترتب على سقوط عكا ما يلى:
1) فرار من استطاع من الصليبيين فى السفن والتى غرق بعضها بسبب كثرة الفارين
2) استيلء المسلمين على المراكز والمدن القليلة التى كانت فى ايدى الصليبيين بسهولة ومنها صور وصيدا
وطرطوس وغيرها
3) كانت الضربة القاضية للصليبيين فى الشام فلم يعد لهم مقام فى بلد الشام
4) تطهير بلد الشام من الصليبيين على ايدى الشقرف خليل
وبهذا انتهى امر الجموع الصليبية وعاد ت بلد الشام الى ابنائها الحقيقين من المسلمين العرب
ثانياً:: الخطر المغولى
المغول: هم قبائل رعوية همجية وثنية كانت تعيش فى أواسط أسيا
هجرة المغول: هاجروا من بلد هم تحت ضغط العامل القتصاد ى المتمثل فى:
- الزياد ة الكبيرة للسكان - عدم توافر الطعام
فهاجروا فى صورة غزوات ضخمة تدمر كل ما يقابلها وتحرق المدن والقرى ول يهمها سوى ان تنجو من خطر
الموت ومن آلم الجوع.
جنكيز خان: زعيم المغول استطاع ان يوحد صفوفهم ثم:
- نجح فى الستيلء على الصين
- اتجه نحو الشرق لمحاولة السيطرة على بلد فارس وبغداد وبلد الشام ومصر
توغل المغول فى بلد فارس وبغداد
السيطرة على فارس:
تمكن المغول فى منتصف القرن الـ 13 م من القضاء على الدولة الخوارزمية ، والسيطرة على فارس، فأصبح الطريق
مفتوحا أمامهم الى بغداد
استيلء المغول على بغداد عاصمة الخلفة العباسية:
- فى فبراير 1285 م: اقتحم المغول مدينة بغداد ولم تستطع الخلفة العباسية وعلى رأسها الخليفة المستعصم
الصمود حيث كانت فى ذلك الوقت تعانى من ضعف شقديد بسبب:
1) سيطرة المراء على الخلفة وشقئونها.
2) الفتن الداخلية والنقسامات المذهبية
3) افتقارها الى القوة العسكرية والحربية اللزمة للمواجهة
- استولى المغول على بغداد ، وقاموا بـ:
1. قتل الخليفة العباسي المستعصم واسقاط الخلفة العباسية
2. قتل 800 الف رجل فى مذبحة رهيبة استمرت اربعين يوما ، كما حاولوا القضاء على جميع العباسيين بقتل كل
من وجدوه حيا منهم.
3. اشقعال النيران فى المدينة، ونشر الرعب والفزع فى كافة ارجائها.
4. القضاء على التراث الحضارى السلمى حيث وضعوا الكتب على هيئة جسر ليعبروا عليه نهر د جلة.
اثار سقوط الخلفة العباسية
كان مصرع الخليفة العباسي وسقوط بغداد عام 1258 م فى ايدى المغول نكبة كبيرة حلت بالدولة العباسية والعالم
السلمى كله، حيث:
-1 أصبح العالم السلمى بل خلفة ول خليفة مما كان له اثر نفسى سيئ على المسلمين
-2 تأثر العالم السلمى حضاريا وثقافيا
توغل المغول فى بلد الشام
استيلء المغول على بلد الشام:
لم تقف غزوات المغول عند بغداد ، فتطلعوا الى بلد الشام وعندما أصبحوا على ابوابها لم يجدوا من يواجههم
حيث:
- ارسل الناصر يوسف اليوبى صاحب حلب ود مشق ابنه العزيز الى هولكو زعيم المغول يطلب مساعدته فى
الستيلء على مصر من أيدى المماليك مقابل اعلن خضوعه للمغول فقام هولكوبـ:
1) ارسال قوة من 20 الف فارس الى الشام استولت على ميافارقين فى د يار بكر
2) ذبح المسلمين الموجود ين بها
40

41. 3) قطع رأس حاكمها الكامل محمد اليوبى وطاف المغول بها جميع انحاء الشام
- اعتبر هولكو عدم حضور الناصر اليه بنفسه، والكتفاء بارسال ابنه اهانة له، فاتخذ هولكو من اهانة الناصر
له ذريعة للستيلء على بلد الشام واستولى على حلب فى 1260 م وقتل وأسر أهلها ، فاد ى ذلك الى:
1) د خول بقية ملوك اليوبيين فى الشام فى طاعة هولكو
2) هروب الناصر يوسف من د مشق الى غزة وتركها تسقط فى ايدى المغول هى وسائر مدن الشام
3) وصول المغول الى غزة ولم يعد امامهم سوى مصر.
سلطين المماليك وحماية العالم السلمى من خطر المغول
السلطان قطز
فى الوقت الذى اجتاح فيه المغول بلد الشام كان:
1) المنصور على (صغير السن) يتولى سلطنة المماليك فى مصر، وكان يقضى وقته فى اللهو واللعب وركوب
الحمير بالقلعة.
2) المير سيف الدين قطز يتولى نيابة سلطنة المماليك
تولى قطز عرش مصر:
عندما بدأ خطر المغول يهدد مصر احس قطز بخطورة الموقف فدعا امراء المماليك لمناقشة الستعداد ات لمواجهة
المغول.
وفى سبيل ذلك قرر قطز:
1) عزل المنصور على ونفيه هو وأخاه وامهما
2) ان يتولى بنفسه عرش مصر
رسالة هولكو لقطز ود للة رد قطز:
- ارسل هولكو الى قطز رسله ومعهم كتاب تهديد ووعيد اذ:
1) يذكرهم فيها ما فعله المغول فى العراق والشام وينذرونهم بسوء العاقبة اذا قاوموه
2) يطلب من المماليك العتراف بالولء والطاعة للمغول وبسياد تهم على مصر والشام.
- كان رد قطز أن : 1- مزق الخطاب
-2 قتل رسل هولكو وعلق رؤوسهم على ابواب القاهرة
وهذا يدل على: 1- جرأة قطز فى وقت أثار فيه المغول موجة من الرعب والفزع
-2 شقجاعة قطز ومدى حبه للدفاع عن العالم السلمى
-3 كراهية قطز الشديدة للمغول الذين باعوه فى اسواق الرقيق وقتلوا خاله حاكم الدولة الخوارزمية واستولوا
على املكه
وبدأ قطز يعد لمعركة حاسمة ضد المغول
معركة عين جالوت 1260 م
اعداد قطز للمعركة
جمع قطز للمال والعسكر:
- جمع قطز المال اللزم
- جمع العساكر من القاهرة وسائر القاليم لتجهيز جيشا كبيرا
احتواء قطز ان يكون المماليك البحرية الى جواره لنهم قاد ة عسكريين ممتازين ومدربين على جميع انواع التدريبات
العسكرية ، حتى ان الفارين منهم للشام عندما سمعوا بخطر المغول عاد وا الى مصر وتناسوا أحقاد هم وكان على
رأسهم المير بيبرس، فرحب قطز بهم وأحسن استقبالهم وجعل بيبرس قائدا لهم.
أحوال المغول:
فى الوقت الذى تمسك فيه المماليك لصد خطر المغول كانت عوامل الضعف بدأت تدب فى صفوف
41

42. اختر الجابة الصحـيحة 
-1 عاصمة مملكة معين هي .................. ( ظفار – قرناو – ريدان – مأرب )
-2 عاصمة مملكة سبأ هي .................. ( ظفار – قرناو – ريدان – مأرب )
-3 عاصمة حمير هي .................. ( الجابية – قرناو – ريدان – مأرب )
-4 ورد ذكر مملكة ............ فى القرآن الكريم فى سورة النمل ( سبأ – معين – حمير – الحيرة )
-5 من أشقهر ملوك حمير ............ الذي عذب المسيحيون ( يوسف ذي نواس – النعمان بن المنذر – جستنيان )
-6 كانت اليمن تحت حكم ............ قبل السلم حتى أسلم أخر حكامهم بازان ( الترك- الروم- الهنود - الفرس )
( 4 – 3 – 2 - -7 د خلت المسيحية عاصمة الغساسنة في القرن ............ الميلد ي ( 1
-8 أهم ملوك الغساسنة هو ................... ( يوسف ذي نواس – الحارث الثاني بن جبلة – جستنيان - بازان )
-9 من أشقهر ملوك الحيرة ( المناذرة ) ( يوسف ذي نواس – النعمان بن المنذر – جستنيان - بازان )
-10 من أشقهر قصور الحيرة ( الحمراء – السدير – المشتي - غرناطة )
-11 تطور الخط العربي عن الخط النبطي زمن حكام ( سبأ – معين – حمير – الحيرة )
-12 سكن الطائف قبل السلم قبيلة ( قريش – الوس – الخزرج - ثقيف )
-13 تنتسب فارس إلى السرة ( الساسانية – الحبشية – الرومية - العربية )
-14 كانت ............ هى لغة الفرس الرسمية قبل السلم ( الفارسية – الهندية – العربية - الفهلوية )
-15 من مراكز التقاء الروم بالعرب ............ مقر الصابئة ( الرها – إنطاكية – حران – السكندرية )
-16 قامت حضارة ............ فى وسط سوريا ( تدمر – النباط – الغساسنة - الرها )
-17 قامت حضارة .......... فى شقمال سوريا ( تدمر – النباط – الغساسنة - الرها )
-18 قامت حضارة .......... فى جنوب سوريا ( تدمر – النباط – الغساسنة - الرها )
-19 نقل المسلمون نظام الدواوين عن ............... ( الترك- الروم- الهنود - الفرس)
( 535 – 552 -525 - -20 نجح الحباش في غزو د ولة حمير وإسقاطها عام ( 530
-21 كان سبب ازد هار مملكة معين اعتماد ها على ( خصب أرضها – التجارة الخارجية– توسعها الخارجي )
-22 كان سقوط د ولة حمير نتيجة لتدخل المبراطور الروماني ( جستنيان - تراجان – هرقل – هاد ريان )
-23 بسط الفرس سيطرتهم على اليمن بعد أن أزالوا حكم سبأ – حمير – الرومان – الحباش )
-24 أهم منشات د ولة الغساسنة المعمارية قصر ( السدير – الخورنق - ظفار - المشتى )
-25 كانت مقر السريان المسيحيين واحد مراكز الثقافة الرومية ( الرها – إنطاكية – حران – السكندرية )
-26 ظهرت الرسائل الديوانية عند العرب وهي فن نثري مأخوذة من ( الفرس – الروم – الهنود – اليونان )
-27 الديانة التي ساد ت الدولة الفارسية قبل الفتح السلمي هي ( المسيحية – اليهود ية – الزراد شقتية – البوذية )
-28 كانت مقر الصابئة واحد مراكز الثقافة الرومية ( الرها – إنطاكية – حران – السكندرية )
مع التعليل في الحالتين  أو  ضع علمة 
-1 قام للعرب د ولة في وسط الجزيرة العربية قبل السلم . ( )
-2 يعود ازد هار ممالك اليمن الثلثة إلى التجارة . ( )
-3 يختلف نظام الحكم في سبأ عن نظام الحكم في معين . ( )
-4 لهل الحيرة فضل كبير على الحضارة السلمية . ( )
-5 ظهرت حضارات مكة والحيرة ويثرب والطائف في الحجاز . ( )
-6 لم تنشأ الحضارة السلمية من فراغ . ( )
-7 الملكة بلقيس من اشقهر ملوك مملكة سبا . ( )
-8 اعتمد اقتصاد حمير على الزراعة والتجارة . ( )
-9 اعتنق الغساسنة السلم في القرن الرابع الميلد ي . ( )
-10 تطور الخط العربي عن الخط النبطي زمن حكام الحيرة . ( )
-11 أخذ العرب عن الروم بعض الوظائف الد ارية والدواوين ( )
-12 انهارت د ولة حمير بعد غزو ملك الحباش لبلد اليمن ( )
-13 أشقتغل أهل الحيرة بالزراعة وتربية الماشقية ( )
أجوبة أسئلة الصواب والخطأ 
-1 العبارة خطــــــأ : لن وسط شقبة الجـــزيرة العربية لم يعرف قيام الدول ولكن كانت توجد مجموعة من المدن التى
تعتبر وحدات سياسية منفصلة ( قبائل ) .
-2 العبارة صحيحة : لن موقع اليمن وتقدمها القتصاد ي ساعد ممالك اليمن على العمل بالتجارة الدولية .
-3 العبارة خطــــــأ : لن نظام الحكم في سبأ وفى معين وفي حمير أيضاً: كان نظام ملكي وراثي .
42

43. -4 العبارة صحيحة : لن الحيرة كانت حلقة الوصل بين العرب والفرس ومنها انتقلت حضارة الفرس للعرب .
-5 العبارة خطــــــأ : لن الحيرة ظهرت في العراق وليس في الحجاز .
-6 العبارة صحيحة : ل يمكن القول أن الحضارة السلميـة نشأت من فراغ ولكنها انتقت من الحضارات التى سبقتها
مثل الروم و الفرس و الهنــد ما يناسبها وطـورته ممـا ساهـم فـي نشـأت حضـارة عظيمة قامت
عليها الحضارة الوروبية الحديثة بعد ذلك .
-7 العبارة صحيحة : لن بلقيس جاء ذكـرها في القرآن الكريم مع النبي سليمان في سورة النمل .
-8 العبارة صحيحة : ظلت مملكة حمير قوية لفترة من الزمن بسبب اتساع الراضي الزراعية وتنوع محاصيلها -
اشقتغالها بالتجارة العالمية واهتمام أهل حمير بالقوة العسكرية .
-12 العبارة صحيحة : أد ي تعـذيب يوسف ذو نـواس لنصارى نجـران وأحـرقهم كما جـاء في القـرآن الكــريم بسورة
البــروج وهـم أصحـاب الخـدود إلى تـدخل المبـراطور الــــروماني جيستنـيان وطلبه من
النجاشقي ملك الحبشة غزو اليمن ونجح في ذلك عام 525 م .
المنسوجات واشقتغلوا بالتجارة الداخلية والخارجية وخاصة مع الفرس .
بـما تفــسر 
-1 ازدهار سبأ حضاريا .
جـ : ازد هرت سبأ حضاريا بسبب خصوبة التربة ووفرة المياه فاشقتغلوا بالزراعة علوة على بناءهم سد مأرب
واشقتغالهم بالتجارة العالمية ومن أهم مظاهر الحضارة بها :-
1 ) أطلل القصور والبنية في مأرب ونجران التي توضح مدى تقدمهم الحضاري وتشير النقوش التي عليها إلى )
مدى تقدمهم الثقافي والعمراني ( 2 ) سد مأرب والذي كان يخزن المياه خلفة لوقت الحاجة .
-2 سقوط مملكة سبأ وسقوط مملكة حمير .
جـ : سقطت مملكة سبأ : بسبب انهيار سد مأرب بسبب سيل العـرم الـذي د مـر أراضيهـم الـزراعية وبيوتهم فهاجر
أهلها للشمال .
أما حميــــر : فسقطت بسبب اضطهاد يوسف ذي نـواس للمسيحييـن في نجـران الـذيـن استنجدوا بالمبراطور
الروماني جستنــيان الذي أمر النجاشقي بغــزو اليمـن واستطاع ذلك عام 525 م علوة على ضعف هــذه المملكة
لكثرة حروبها مع جيرانها .
-3 تتشابه حضارات الشام الثلث في خصائص معينة .
جـ : 1- الثلثة من قبائل اليمن التي هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب .
-2 الثلثة اشقتغلوا بالتجارة الخارجية
-3 الثلثة أقاموا علقات مع الفرس والروم وتلقوا المساعدات منهم .
-4 كانت لمكة الزعامة الدينية ولقريش أهمية خاصة .
جـ : كانت مكة لها الزعامة الدينية لوجود البيت الحرام وتقديس العرب لهذا البيت أثر أبيهم إسماعيل علوة علي
وجود الصنام حوله وخاصة هبل أهم أصنامهم الذي كان موجود د اخل الكعبة وكانت قريش أهم القبائل لشقرافها على
البيت الحرام وثرائها التجاري لوقوعها علي طرق التجارة ( رحلتي الشتاء والصيف ) .
-5 كانت الحجاز قبل السلم ساحة صراع بين الديان .
عاشقت بلد الحجاز في صراع د يني بين الديانات السماوية والرضية وكانت الديانات الرضية أكثر انتشارا . ◙ : جـ
* ديانات سماوية : مثل الحنيفية و اليهود ية و المسيحية .
* ديانات أرضية من صنع النسان : مثل عباد ة الوثان و الصنام ومن أشقهر الصنام هو هبل وكان موجود
بالكعبة وهناك عباد ة النار المجوس .
-6 ساعدت الحوال الجتتماعية في الحجاز على انتشار السلم .
جـ : عاشقت بلد الحجـاز حياة اجتماعية غير متوازنة فنتيجة للتجارة الخارجية ظهرت طبقة لهـا ثـراء فـاحش وأخـرى
فقيرة وأد ى ذلك إلى ظهور عاد ات اجتماعية سيئة مثل الزنا وشقرب الخمر ووأد البنات وغيرها سـهلت للسـلم هــدمها
و البناء عليها .
43

44. -7 استفاد المسلمون كثيراً من الحضارة الفارسية .
جـ : في مجـــــال الحكم : أخذ العرب عنهم أنظمة ( الحكم الملكي – الحجابة – الوزارة – ولية العهد ) .
في مجال الثقافـــــــــــة : 1- الشعر العربي : غير الفرس مضمونه وفكرة
-2 النثر : أد خلوا فن البلغة عند العرب الذي أد ى لظهور الرسائل الديوانية
-3 مجال الحكم والمثال : أخذ العرب كثيراً: من الفرس مثل كتب الد ب الصغير والكبير لبن
المقفع وعيون الخبار لبن قتيبة .
فـــــــى مجـــال الد ارة : أخذ العرب عن الفرس الوظائف الد ارية والدواوين .
فـــــــى مجال الزراعة : أخذ العرب عنهم محاصيل وآلت وطرق ري جديدة .
فــــــى مجال الصناعة : أخذ العرب عنهم صناعة الخزف و السيراميك والمنسوجات .
فى مجال الحياة الجتماعية : أخذ العرب عنهم نظام مجالس الغناء وحياة الترف وتقريب العلماء والشعراء .
فى مجال العمارة : أخذ العرب الطراز الفارسي الذي يتميز بالفخامة و التساع .
-8 استفاد المسلمون كثيراً من حضارة الروم .
جـ : فى العصر العباسي الول : قام السريان بترجمة ونقل الفلسفة إلى العربية .
فى حــــــــــــــــــــــالة الحرب : أخذ عنهم المسلمون السلحة وبناء السطول وبعض الخطط العسكرية .
فى حـــــــــــــــــــــــــالة السلم : ترجم الســريان الكتب إلى العــربية وساهمت رحلت المسلمين إلى القسطنطينية فى
نقل مظاهر الحضارة الرومانية .
وضح 
نتيجة مجاورة الغساسنة للروم والمناذرة للفرس C
جـ : أد ى ذلك إلى :-
-1 قيام علقات بين الفرس والحيرة ( المناذرة ) من جهة وتلقي المناذرة المساعدات منهم .
-2 قيام علقات بين الروم والغساسنة من جهة أخري وتلقي الغساسنة المساعدات منهم .
-3 أصبحت الحيرة همزة الوصل بين الفرس والعرب وكذلك الغساسنة همزة وصل بين العرب والروم .
وضح المظاهر الحضارية لمملكة الحيرة C
-1 اهتموا بالزراعة وتربية الماشقية وساعدهم على ذلك وفرة مياه نهر الفرات .
-2 اهتموا بالصناعة وخاصة المنسوجات .
-3 اهتموا بالتجارة الداخلية والخارجية مع الفرس .
-4 حـــرصوا على تقــــريب العلماء والشعــراء إلى بلطهم فـورد عليهم أشقهر العلماء والشعراء مثل عنترة بن شقداد
والنابغة الذبيانى .
-5 تطور الخط العربي عن الخط النبطي ـ
-6 تقدموا في الطب والعمارة ومن قصورهم الخورنق والسدير وبنوا الكنائس والد يرة مثل د ير هند بنت النعمان .
وضح مظاهر الحياة الثقافية في الحجاز عند ظهور السلم C
-1 تطورت لغة عرب الشمال ولعب الشعر د وراً: بارزاً: في أيام العرب مما أد ى الى إثراء الحياة الد بية في الحجاز
وكانت تعقد في أسواق العرب كسوق عكاظ مناظرات شقعرية ومساجلت أبرزت المهارات والملكات الد بية العربية
-2 فتحـــت أبواب الحجـــاز للثقافات الخارجية والحضارات المجاورة ، وترد د تجارة مكة على مراكز هذه الحضارات
وارتاد وا بلد الشم وبيزنطة وفارس والحبشة وعاد وا وهم يشعرون بضرورة التغيير والتحول .
قال المستشرقون إن الحضارة السلمية حضارة ناقلة هل توافق على هذا القول C
ماذا كان يحدث إذا 
-1 لم تدخل المسيحية اليمن زمن مملكة حمير
-2 لم يدخل بازان السلم
44

45. اختر الجتابة الصحيحة 
-1 أول من انشأ بيت المال العام الخليفة ( أبو بكر - عمر - عثمان – على )
-2 فرض السلم الجزية على أهل الذمة من ( الرجال- النساء- الشيوخ- الرهبان )
-3 أول من أد خل الفيء في بيت المال هو الخليفة ( أبو بكر – عمر – عثمان – على – معاوية )
-4 أقدم أنواع الضرائب المرتبطة بالرض والتي أقرتها الدولة السلمية ( الجزية – المكوس – الفيء – الخراج )
-5 ما يغتنمه المسلمين في الحرب يسمي غنيمة ويقسم إلى ........ أقسام ( ثلثة – أربعة – خمسة – ستة )
-6 تعد ضريبة المواريث من ( الجزية – المكوس – الفيء – الغنيمة )
-7 السبي قسم من أقسام ( الفيء – المكوس – الغنيمة – الجزية )
-8 ما أخذه المسلمين من أعدائهم بالحرب أو بالصلح ( الفيء – المكوس – الغنيمة – الجزية )
-9 الذين يقومون بجمع الزكاة هم .......... ( الفقراء - المساكين – العاملين عليها – الغارمين )
مع التعليل في الحالتين  أو  ضع علمة 
-1 يسقط الخراج عن صاحبه إذا أسلم . ( )
-2 يمكن تحويل أراضى الخراج إلى أراضى عشرية . ( )
-3 الجزية من مستحدثات السلم ( )
-4 تسقط الجزية عن أهل الذمة إذا أسلموا . ( )
-5 تساوى المسلم والذمي فيما يدفعه كل منهم للدولة ( )
-6 اسقط عمر بن الخطاب سهم الرسول من الفيء بعد وفاته . ( )
-7 تبقى الرض الزراعية مع أصحابها بعد الفتح السلمي ( )
-8 الغارمين هم الذين يرجى إسلمهم او بقائهم عليه ان كانوا اسلموا ولهم شقأن عظيم ( )
أجوبة أسئلة الصواب والخطأ 
-1 العبارة صحيحة : نعم يسقط الخراج عن صاحبه إذا اسلم ويدفع العشر .
-2 العبارة صحيحة : يمكن تحويل أراضى الخراج إلى أراضى عشرية إذا اسلم صاحبها ويدفع العشر .
-3 العبارة خطـــــأ : الجزية ليس من مستحـدثات السلم لن فرضها اليونانيون على سكان أسيا الصغرى قبل ظهور
السلم مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيــون وكانت تسمى بضــرائب الرؤوس وذلك في القرن
الخامس قبل الميلد كما فرضها الفرس والروم على الشعوب التي حكموها .
-4 العبارة صحيحة : وذلك لن الجــــزية تفرض علي أهل الذمة مقابل حماية المسلمين لهم وعدم إجبارهم علي ترك
د ينهم و لن الذمي إذا أسلم تسقط عنه الجزية لنه سوف ينضم للجيش ويدفع الزكاة كمسلم .
-5 العبارة صحيحة : لن المسلم يدفع الزكاة والذمي يدفع الجزية .
-6 العبارة خطـــــأ : لن أبى بكر الصديق هو الذي أسقط سهم الرسول وزوجاته من الفيء .
-7 العبارة صحيحة : أرض الخــراج من حق المقاتلين المسلمين التي تعوضهم عنها الدولة السلمية وتترك الرض
مع أصحابها لنهم خبرة فيها علي أن يدفعوا عنها الخراج .
-8 العبارة خطـــــأ : المؤلفة قلوبهم هم الذين يرجى إسلمهم او بقائهم عليه ان كانوا اسلموا ولهم شقأن عظيم .
بـما تفــسر 
-1 إنشاء بيت المال في عهد عمر بن الخطاب .
ج- بسبب كثرة الفتوحات السلمية وتعدد مصاد ر المال ووجود فائض كبير من المال فأنشئ بيت المال فى عهد عمر
بن الخطاب لحفظ الموال الزائدة ولم يكن موجود اً: فى عهد الرسول وأبى بكر لن الموال كانت توزع على المسلمين
فى عهدهم فى حينها .
-2 اهتمام الخلفاء بالشرراف على جتمع الخراج .
ج- لن الخراج كان المصدر الول لبيت المال يصرف منه على رواتب الجند والموظفين وكافة حاجات الدولة .
-3 يمكن أن يجمع الخراج غلة أو نقداً .
ج- كان الخراج يجمع مال أو نقداً: حسب حاجة الدولة فقد أخذ الرسول من يهود خبير نصف المحصول كما أخذة عمر
بن الخطاب مال من أرض السواد بالعراق .
45

46. -4 فرض السلم للجزية .
ج : مقابل حماية أهل الذمة وعدم إجبارهم على ترك د ينهم وبذلك تساوي المسلم مع الذمي .
-5 تعدد مصارف بيت المال
ج : 1- رواتب الجند والقضاة والعمال والموظفين . 2- تسليح الجيش وإنشاء الحصون .
-3 إقامة الترع والجسور والطرق . 4- توزيع الموال على الفقراء .
-5 مصروفات السجون والمؤسسات الجتماعية . 6- نفقات قصر الخليفة .
قارن بين أرض الخراج والرض العشرية
أرض الخراج الرض العشرية
-1 أرض فتحها المسلمـون عنوة ود افع عنها أهلها
ولم يدخلــوا السلم فرأى الخليفة أن تكون هذه
الرض للــــدولة بعد أن يعـــوض المقاتلين عن
نصيبهم فيها ويبقى على هـــــــذه الرض أهلها
يزرعونها ويدفعون خراجها .
-2 أراضى استولى عليها المسلمــــــــــــــون صلحاً:
ويتصالح أهلها على أد اء خراجهـا على أن تبقى
الرض في أيديهم ولهم حق توريثــــــها .
-1 أرض أسلم أهلها وهم عليها د ون حـــرب
-2 أرض تركها أصحابها أو أرض لم يعــرف
لها صاحب ووزعت على الفاتحيـــــــــــن
المسلمين .
-3 أرض الموات البور فتحها المسلمون
بالقوة وقاموا باستصلحها وزراعتها ..
و ل يجــوز تحــويل أرض
الخراج الى أرض عشرية .
ما هي تقسيمات الفئ C
ج : يقسم الفيء إلي خمسة أسهم متساوية القسم الخامس والذي هو ل ورسوله فيقسم علي مستحقيه كم جاء في
القران وهم :-
1) الرسول وأزواجه ( 2) المساكين ( 3) اليتامى ( 4) ابن السبيل ( 5) ذوى القربى للرسول )
قام أبو بكر بإزالة السهم الخاص بالرسول وأزواجه . ◙
قام عمر بإنشاء الدواوين وأد خل الفيء في بيت المال يصرف منة على العمال والشقغال العامة وشقحن الجيوش ◙
والثغور بالمقاتلين والسلح .
ما المقصود بكل من 
-1 ضرائب الجمارك : تفرض على كل تجارة تمر ببلد المسلمين براً: أو بحراً: .
-2 ضريبة أعــشار السفـن : تفرض على السفـن التى تمــر بالمواني السلمية مرة واحدة سنوياً: .
-3 ضريبة الخمس : تفرض على ما يستخرج من البحر مثل اللؤلؤ والعنبر .
-4 المواريث : وهى المـــوال التي يموت أصحابها ول يوجــد لهم وريث ويتم وضعها في بيت المال .
اختر الجابة الصحيحة 
-1 طبقة أطلق عليها اسم طبقة الخاصة ( الحكام – العلماء والتجار – العامة – الحرفيون والصناع )
-2 الشعوب التي خضعت لحكم العرب ولم يكونوا من العرب هم ( الزنج- الهنود - الموالى- الرقيق )
-3 العنصر الذي كون الدولة السلمية وحقق النصر على الفرس والروم ( التركي – العربي – الزنجي – البربري )
-4 تضاؤل وزن العرب السياسي في الدولة السلمية في العصر ( الموي – العباسي - الفاطمي – اليوبي )
-5 تم إلحاق البربر بأهل الذمة في عهد الخليفة ( أبو بكر – عثمان – عمر – على – معاوية )
-6 كان الصراع بين العرب وغير العرب والصراع بين اليمنية والقيسية من عوامل سقوط الدولة ...........
46

47. ( الموية – العباسية – الفاطمية – اليوبية )
-7 تميزت بالطابع الثوري ضد الحكومة في المجتمع السلمي طبقة ( العلماء – الصناع – العامة – الرقيق )
-8 تكونت طبقة الحكام فى العصر العباسي الول من ( التركي – العربي – الفارسي – البربري )
-9 تكونت طبقة الحكام فى العصر العباسي الثاني من ( التركي – العربي – الزنجي – البربري )
-10 قامت ثورات العامة مثل ثورات الزنج و القرامطة ضد الدولة ( الموية – العباسية – الفاطمية – اليوبية )
-11 الحق المجوس بأهل الذمة فى عهد ............ ( أبو بكر – عثمان – عمر – على – المأمون )
-12 الحق الصابئة بأهل الذمة فى عهد ........... ( أبو بكر – عثمان – عمر – على – المأمون )
مع التعليل فى الحالتين  أو  ضع علمة 
-1 رحب الموالى بلفظ الموالى الذي أطلق عليهم . ( )
-2 أد ى التعصب للعربية للصراع بين العرب والموالى فى العصر الموي . ( )
-3 كانت طبقة الحرفيون والصناع تميل إلى طبقة العلماء والتجار . ( )
-4 كانت لطبقة العلماء والتجار د وراً: هاما فى حياة الدولة السلمية . ( )
( × ) أو () أجوبة أسئلة
-1 العبارة خطـــــأ : لن لفظ الموالى يعنى التبعية وهم يرون أن ل فرق بينهم وبين العرب طالما اسلموا .
-2 العبارة صحيحة : حيث أد ى تعصب المويين للعرب إلى قيام الثورات ضدهم مثل ثورات العلويين والخوارج .
-3 العبارة خطــــــأ : لن طبقة الحرفيون والصناع كانت تميل لطبقة العامة .
-4 العبارة صحيحة : لن الحكام وخصوصاً: العباسيون كان يشجعونهم لدورهم الكبير فى محاربة الزندقة مثل علمـاء
المعتـــزلة ومنهم من قام بالمــر بالمعــروف والنهى عن المنكـر وشقاركوا الخلفاء فى تجارتهم
وكان لهم زي خاص ورواتب خاصة كما وقفوا أمام انحرافات بعض الخلفاء .
بـما تفــسر 
-1 كانت طبقة العامة مصدر إزعاج لحكام الدولة السلمية ؟
-1 كانت طبقة العامــة تمثل القاعـــدة العــريضة في المجتمع السلمي وشقملت صغار المزارعين والعمال والفلحين
وكانت هذه الطبقة تشعر بالظلم لعدم مساواتها مع الطبقات الخرى .
-2 تشكلت منها فئات ذات طابع ثـــورى كانت مصـــدر إزعاج لطبقة الحكام حيث كانت لهم تنظيمات عسكرية ومدنية
وشقاركوا في ثورة الزنج والقرامطة ضد الخلفة العباسية .
-3 كانت الدولة تتملقهم أيام ضعفها وتغدق عليها بالموال والهدايا إتقاءاً: لشرهم وخوفاً: من ثوراتهم .
-2 لم يمضي وضع أهل الذمة علي نسق واحد في المجتمع السلمي
على الرغم من الموقف الشرعي السمح من السلم تجاه أهل الذمة فإن وضعهم لم يكن علي نسق واحد في ◙
المجتمع السلمي حيث كان هذا الوضع يتأثر احياناً: في بعض الوقات العصيبة والحداث الخارجية التي مرت بالدولة
السلمية مثل الحروب مع الروم والصليبيين
ظهرت بسبب ذلك بعض التشدد ات ضد أهل الذمة من بعض حكام المسلمين بسبب روح التعصب التى كانت تسود ◙
بلد المسلمين والفرنج على حد سواء ولكن كان ذلك يلغي ويعم السلم مثلما حدث في عصر الرشقيد والمتوكل والحاكم
بأمر ال . ومن صور التسامح الديني عند المسلمين
استمر بناء الكنائس والمعابد اليهود ية على الرغم من أن العهود معهم كانت تنص على عدم بناء الكنائس أو معابد ◙
والحفاظ على ما هو موجود فقط .
حرية ممارسة الشعائر الدينية علنية حيث تسير المواكب والمجامر والصلبان وتدق النواقيس ويشترك فيها بعض ◙
الخلفاء .
اللتحاق بكافة وظائف الدولة وعمل أغنياؤهم في بيت المال ( الجهبزة ) والتجارة والصرافة وعمل متوسطي الحال ◙
في النسيج والدباغة والصباغة أما فقراؤهم عملوا في نظافة الشوارع وإسكافيين وحداد ين ) .
-3 ساعد السلم على إلغاء الرق والحد منه
ساعد السلم على إلغاء الرق والحد منه بإن جعل العتق وتحرير العبيد كفارة لـ :-
1 - الظهار 2- الحلف ( اليمين ) 3- لطم العبد على وجهه 4- القتل الخطأ
ما المقصود بكل من 
-1 المــــــوالى : كلمة أطلقت على الشعوب التي خضعت للعرب واعتنقوا السلم مثل الفرس والترك والروم والبربر
47

48. -2 الــــــرقيق : كلمة تطلق على من فقد حريته وأصبح ملكاً: لغيرة سواء كان عبداً: أو مملوك أو كانت جارية أو أمة .
-3 أهـل الـــذمة : هم أصحاب الكتب المقدسة من اليهود والنصارى الذين ارتضوا د فع الجزية مقابل حماية المسلمين
لهم وأنضم لهم المجوس في عهد عمر ثم البربر في عهد عثمان ثم الصابئة في عهد المأمون .
ماذا تقول للذين يربطون بين الرهاب والسلم في هذه اليام 
اختر الجابة الصحيحة 
-1 استغل المسلمون الصراع بين السرة الحاكمة ونشروا السلم في جتزيرة ( سومطرة - جتاوة - المليو – بورنيو )
-2 اشرهر موانئ الدولة السلمية على الخليج العربي ونافس ميناء البصرة ( سيراف – بغداد – السويس – جتدة )
( 15 – 14 – 13 -12 - -3 وصل السلم لندونيسيا فى القرن ........ الميلدي . ( 11
-4 رفض أهل سومطرة الحركة التبشيرية ............ ( الصينية – الهندية – النجليزية – الفرنسية – الهولندية )
( 5 -4 -3 -2 - -5 أنتشر السلم فى السودان وغرب أفريقيا منذ القرن ........ الهجري ( 1
-6 استطاع قائد المرابطين ............ من تحويل شرعب غانا للسلم ( أبو بكر بن عمر - عبد ال بن ياسين - قطز )
-7 انتقلت بعض الجاليات السلمية إلى شربه جتزيرة المليو في القرن 13 م وتمكن أحفادهم من تأسيس مدينة ......
( جتاوة – ملقا – بخاري -
سمرقند )
-8 استولت الجيوش السلمية على السند أوائل القرن .........الميلدي ( السادس – السابع – الثامن – التاسع )
-9 نشر المرابطون السلم بزعامة الفقيه عبد ال بن ياسين في ( سومطرة – جتاوة – المليو – غرب أفريقيا )
( 12 – 11 – 10 – -10 الدولة المغولية في شربه القارة الهندية تأسست في القرن . .... هـ ( 9
(6 – 5 – 4 – -11 الدولة المغولية في شربه القارة الهندية استمرت ..... قرون ( 3
-12 طراز معمارى يعد مزيجا من فنون المسلمين وبعض الفنون الهندوكية ( الهندى – الفارسي – المغولى – العربى )
( 880 – 86 – 860 – -13 كان ظهير الدين محمد بابر يستخدم 0000000 من النحاتين فى بناء قصوره ( 680
-14 اللغة ......... لغة باكستان الولى والكثر انتشارا فى الهند حاليا ( الهندية – الفارسية – المغولية – العربية )
مع التعليل في الحالتين  أو  ضع علمة 
-1 شرارك شرريـف مكة في نشر السلم في جتزيرة سومطرة خلل القرن الرابع عشر الميلدي .
-2 شرارك شرريف مكة في نشر السلم في شربة جتزيرة المليو
-3 أوقف النشاط التجاري انتشار السلم في جتزر الهند الشرقية
-4 أسس جتلل الدين اكبر الدولة المغولية فى الهند
-5 السلطان جتلل الدين أكبر هو ثانى السلطين فى الدولة المغولية فى الهند
-6 اعجب السلطان ظهير الدين محمد بابر بالمبانى الهندية عندما فتح الهند
-7 بدءت اللغة الوردية فى التطور حين غزا ظهير الدين بابر بلد الهند واستقر فيها خلفاؤه من بعده
اكتب بجوار كل عبارة ما تدل عليه من خل ل د راستك لحضارة المغول 
-1 محاسب الدولة الول في حضارة المغول في الهند
-2 هو الذي يرفع إلى السلطان اللتماسات والشكاوى
-3 هو الذي يبحث عن اللصوص وهو بمثابة رئيس الشرطة
-4 مختص بالشقراف على البلط وكان يلزم السلطان فى حله وترحاله
-5 مختص بمراقبة سلوك الناس ومنع ممارسة البدع وارتكاب ما ينافى الشرع والد اب
-6 مسئول عن شقئون القضاء وإجراءاته وفق الشرع .
-7 يعد مسئول بصفة خاصة عن جيش السلطان الخاص .
-8 يأتى بعد الوكيل فى المرتبة ومسئول عن شقئون المال في الدولة .
-9 يلى الوزير فى المرتبة ومختص بدفع رواتب الجند والقاد ة
-10 على رأس طائفة كبار الدولة التي كان يعتمد عليهم السلطان فى تصريف المور
-11 كان يتولى رئاسة ولية ما وهو نائب السلطان بها
48

49. -12 هي مزيج من لغات الحاكمين والمحكومين أي من الفارسية و العربية ومصطلحات اللهجات المحلية الهندية .
-13 لغة ظهرت فى عهد شقاهجهان في القرن الـ 17 م وأسهمت فى النشاط الد بي بنصيب محدود .
حدد وظيفة كل من 
السمالر - السلطان
بـما تفــسر 
-1 انتشار السلم فى غرب أفريقيا
ج : لعب المرابطون في ذلك د وراً: هاماً: حيث خرج عبد ال بن ياسين زعيم المرابطين من مصب نهر السنغال ومعه
أعداد كبيرة من التباع واتجه بهم إلى غرب أفريقيا كما تمكن قائد المرابطين أبو بكر بن عمر من الستيلء على غانا
وتحويلها للسلم ويعود انتشار السلم في غرب أفريقيا إلى عدة أسباب وهي .
-1 السلم والقناع جعل الفريقيين يعتنقون السلم .
-2 الندماج والمصاهرة بين التجار العرب والفارقة .
-3 ترك السلم للفريقيين حرية السياد ة على أرضهم .
-4 نشاط الدعاة والتجارة المسلمين وتحمسهم لنشر السلم .
-5 شقعور الفريقيين بالخوة والمساواة مع العرب والتجار المسلمين .
-2 انتشار السلم فى جتزر الهند الشرقية إندونيسيا
ج : بدأ انتشار السلم في هذه المناطق عن طــريق التجار والدعاة خلل القـرن الـ 13 لعدة أسباب منها :-
-1 بساطة الدين السلمي . 2- أمانة التجار المسلمين .
-3 مصاهرة المسلمين التجار لهالي إندونيسيا . 4- نشاط الدعاة من مكة لنشر السلم.
-3 السلطان جتلل الدين أكبر من اعظم سلطين المغول فى الهند
-1 اول من أفصح عن التسامح المطلق .
-2 جهر بالتآلف فناد ى بأن الهند للهنود من أهلها مسلمين وهناد كة .
-3 فى عهده بلغت المغولية ذروة المجد والرقى فقد نهض بالعلوم والد اب نهضة شقاملة .
-4 أقام كثيرً:ا من المنشآت .
-5 نظم جهاز الحكم على أسس تلئم شقعبه .
أيد بالدليل التاريخي 
-1 ازدهرت الدولة المغولية في شربه القارة الهندية في القرن الـ 10
ازد هرت في القرن الـ 10 هـ حيث :-
-1 وصل الحكم السلمي للدولة المغولية بشبه القارة الهندية إلى د رجة كبيرة من التقدم .
-2 اتسع نفوذ المسلمين وقويت د ولتهم .
-3 تحول عدد كبير من أهل الهند إلى السلم .
-2 عاصرت الدولة المغولية في بداية نشأتها دولتين إسلميتين
عاصرت الدولة المغولية في بداية نشأتها د ولتين إسلميتين هما :-
الدولة الصفوية : قامت في فارس وامتد سلطانها إلى خرسان والعراق . 
الدولة العثمانية : تحكم أسيا الصغرى واجزاء من أوروبا و امتد سلطانها للشام ومصر واجزاء من فارس 
-3 حكام الدولة المغولية (المراء التيموريون) أكثر ملوك عصرهم تسامحا
حكام الدولة المغولية (المراء التيموريون) أكثر ملوك عصرهم تسامحا وأعظمهم شقغفا بالحضارة والمدنية حيث لم
يقتصر تسامحهم على إطلق حرية العباد ة لهل البلد من الهناد كة ( الهنود غير المسلمين ) بل : -
1) قربوهم إليهم وأجازوا لهم تقلد المناصب . )
2) حثوا رعاياهم من المسلمين على حسن معاملتهم . )
-4 ادت بساطة السلم ودعوته للمساواة الى تأثر مفكرى الهنادكة بتعاليمه
حيث ناد وا بمذاهب ومباد ئ جديدة :
-4 خففت من تشدد نظام الطبقات .
-5 انكرت صراحة عباد ة الوثان .
49

50. -6 د عت الى عباد ة إله واحد .
-5 حضارة الدولة المغولية فى الهند مزيج من حضارتين
نشأت الحضارة السلمية كحضارة ثالثة من امتزاج حضارتين هما :-
حضارة المحكومين القديمة ومدنيتهم (الهنود )  ( حضارة الحاكمين (المغول 
-6 اهتم السلطان جتلل الدين اكبر بالصناعات الهندية
حيث يروى مؤرخه ابو الفضل: أنه كان لديه عدة مصانع للنسيج والسلحة كل واحد منها كالمدينة فى اتساعه
ومنها ما كان مخصصا لعداد ألف حلة يخلع أغلبها على رجاله .
* كانت المنسوجات الفاخرة والسجاد تصدر الى بعض القطار وكان الوروبيون يفضلون الثياب الزاهية المصنعة فى
الهند .
-7 اهتم جتلل الدين اكبر بتزيين الهندستان بعدة منشآت فخمة
اهتم اكبر بتزيين الهندستان بعدة منشآت فخمة بقى منها حتى اليوم :- 
حصن اكرا .  . ضريح همايون 
المسجد الجامع الذى حاكى به فى تصميمه البيت الحرام . 
بعض قصوره . 
اهتم بمراقبة أسعار مواد البناء حرصا منه على تيسير الحياة لشعبه .
-8 تقدمت العمارة جتدا فى عهد السلطان شراهجهان
شقيد شقاهجهان العديد من العمائر أهمها :- 
-1 ضريح تاج محل
يعد من أشقهر العمائر المغولية . 
شقيده لزوجته (ارجمند باتو ممتاز محل) . 
استغرق بناؤه 15 عاما واشقتغل فيه 20 الف عامل . 
يعد مثال على الروعة فى البناء حتى رجح بعض المؤرخين بالخطأ استعانة شقاهجهان فى بناءه بالفنانين اليطاليين 
ولكن ثبت ان هذا البناء فى تصميمه وتنفيذه ( إسلمي خالص) .
-2 مدينة د لهى الجديدة
عرفت فى عصره باسم شقاهجهونا باد وخططها على أحسن نمط فى عصره أقام بها عدة قصور فخمة له ولمرائه
-9 تقدمت الفنون فى عهد السلطان جتلل الدين اكبر
التصوير : حيث اعتبره نوعا من العباد ة حيث ان الفنان حين يصور الكائنات وينقش ملمحها على لوحته لبد أن
ينصرف بذهنه إلى التفكير فى إبداع خالقها الذي نفخ فيها بما يعجز هو عن تصويره وابرازه .
النقش : 1- كان يقيم ببلطه معرضا للنقوش فى كل أسبوع ويكافئ المجيدين .
-2 كان يعطى نوابغ النقاشقين من خارج الهند المنح والعطايا ليعود وا إليه .
-10 المجتمع المغولي فى الهند كان مجتمعا إقطاعيا طبقياً
المجتمع المغولي فى الهند كان مجتمعا إقطاعيا وتكون من عدة طبقات هى :-
الطبقة العليــــــا : تضم السلطان ، المراء .
الطبقة الوسطى : تضم أصحاب الحرف والصناعات .
الطبقة الدنيـــــا : تضم أصحاب الحرف البسيطة ، خدم المراء والحكام ، الزراع ، أجراء الرض .
-11 ازدهرت الداب والثقافة فى عهد السلطان اورنكزيب
اشقهر ما كتب فى عصره هو الموسوعة الفقهية المعروفة بـ الفتاوى الهندية او العالمركية حيث :-
عهد بتأليفها الى فريق من خيرة علمائه 
لم يمض على تأليفها أكثر من قـرن ونصف حتى طبعت فى القاهـــــرة ونشرت قبل منتصف القرن الـ 19 م 
مما يدل على قيام الروابط الثقافية بين الشعوب السلمية برغم بعد الشقة ( بعد المسافة ) بينها .
-12 اهتم نساء البيت المغول بالداب والفكر
حيث قامت كلبـدان بيكيـم ابنة بابر ( همـايـوننـامه ) وهو مرجع مهم عن ثاني ملوك المغول .
50

51. -13 ازدهرت الداب والثقافة فى عهد السلطان ظهير الدين محمد بابر
اسهم بابر بقلمه فى ازد هار الحركة الفكرية واخرج لنا كتباً: قيمة ومنها سيرته الذاتية التي أظهرت :-
تمكنه من الد اب العربية والفارسية والتركية . 
إلمامه بالتاريخ وتقويم البلدان وكثير من العلوم العقلية والنقلية . 
-14 ازدهرت الداب والثقافة فى عهد السلطان همايون
كان يحرص فى اسفاره على ال تفارقه مكتبته الخاصة . 
عرف بميله الى المصنفات الجغرافية والفلكية . 
ما النتائج المترتبة على C
-1 تسامح ملوك الدولة المغولية مع الهنادكة
3) استهوى السلم الكثير من الهناد كة . )
4) نشر السلم بالهند وصارت غالبية المسلمين بها اليوم من أصول هندوكية خالصة . )
5) تألف سكان الهند واتحاد شقعوبها لتقوى بهم د ولتهم . )
أذكر أهم مراكز الصناعة فى الهند C
مدينة احمد اباد  مدينة اكرا  مدينة لهور 
أذكر أهم ملمح الطراز المعمارى المغولى C
-1 القباب بصلية الشكل .
-2 الترصيع بالحجارة الكريمة والخزف والقواس والبواب الفخمة .
وضح عوامل انتشار السلم في جتزر الهند الشرقية خلل القرن 13 الميلدي C
سومطرة جاوة شقبة جزيرة المليو
-1 انتشــــــر السلم في جزيرة
ســومطرة خلل القرن 13 م
بفضل جماعة التجار والدعاة
المسلمين
-2 خلل القــــرن 14 م أرســــل
شقــــريف مكــة جمـــاعة من
الدعاة إلى سومطــــرة لتعليم
أهلها مباد ئ الدين السلمي
-3 تحمل أهل سومطـــرة عملية
نشـــر السلم بين جيرانهم
واستمــروا على ذلك حتى قام
الهولنديـين بالهجوم على هذه
الجزيرة واستـولوا عليها لكن
السلم بها لم يتــأثر بالحركة
التبشيرية الهولندية .
-1 استغــــل زعمــــــاء
الجاليات السلمـــية
المقيمون في جـــاوة
الصراع بين أفـــــراد
الســــرة الحاكــــمة
وقاموا بنشر السلم
-2 حــرص أبناء جزيرة
جاوة على الـــــذهاب
الى مكة لــــــــدراسة
علوم الديـــن وعاد وا
الى بــلد هم مبشرين
فأصــــــــــبحت جاوة
مركــزاً: لنشر الدعوة
السلميــــة في جزر
الهند الشرقية .
-1 انتقلت بعض الجاليات الســلمية الى
شقبه جزيرة المليو خلل القــرن 13
الميلد ى واستقروا في الطــــــــراف
الجنوبية بها .
-2 تمكـــــن أبنـــــاء وأحفـــــاد الجاليات
الســـــــلمية من تأسيس مدينة ملقا
سنغافــــــــورة الحالية وهى تقع على
الطريق التجارى بين الشـــرق القصى
والهند وبلد العرب وأصبحــــــت هذه
المدينة مركز اشقعاع للدين السلمى .
-3 امتزج المسلمـــــون مع أهل الجزيرة
والتمســــك بالدين السلمى مما أد ى
الى نشر السلم بالطــــــرق السلمية
-4 تمكن هؤلء الدعاة من نشــر السلم
في جزيرة بورنيو في الجنوب .
51

52. اختر الجابة الصحيحة 
-1 أهتم الخلفاء والولة المسلمين ببناء المراصد وكان أولهم فى ( البصرة – القاهرة – بغداد – د مشق )
-2 استمد العرب الكثير من علومهم الفلسفية من الثقافة ( اليونانية – الفارسية – الرومانية – الهندية )
-3 بلغت كتابة التاريخ عند المسلمين أعلى مستوى بالقرن ......هـ ( الثانى – الثالث – الرابع – الخامس )
-4 تم بناء أول المراصد الفلكية في عهد الخلفاء ( المويين – ا لعباسيين – الفاطميين – اليوبيين )
-5 ترجمت معظم كتب اليونان والهنود والفرس في العصر ( الموي – العباسي الول – العباسي الثاني )
-6 يعتبر إمام أهل الرأي وكان يعتمد على القرآن والحديث المعتمد ( مالك – أبو حنيفة – ابن حنبل – الشافعي )
-7 تم تجميع صحف القرآن في مصحف واحد ونسخت في عهد ( عثمان – على – عمر - أبو بكر )
-8 الجبر علم عربي انتقل إلى الشعوب الخرى ومخترعه هو ( الرازى – ابن سينا – الخوارزمي – الطبري )
-9 من أشقهر تلميذ جابر ابن حيان في الكيمياء ( ابن سينا – الفارابي – الرازى – ابن رشقد )
-10 أشقهر علماء التفسير بالرأي والجتهاد ( سعيد بن المسيب – عبد ال بن مسعود – ابن سيرين )
-11 يعتبر د ائرة معارف زمان وصاحب كتاب البيان والتبيين ( الجاحظ – الصفهاني – الطبري – الرازى )
-12 أطلق العرب اسم علم الحيل علي علم ( الميكانيكا – الكيمياء – الفيزياء – الهندسة )
-13 يعد المسجد الموي بدمشق والذي جدد ه الخليفة .... تحفة معمارية ( هارون- المين- المأمون- الوليد)
-14 كانت مدينة ......... مركز ازد هار الموسيقى في الندلس ( قرطبة- غرناطة - لشبونة- طليطلة )
-15 أول المباني المعمارية التي اهتم المسلمون بتشييدها ( المدرسة- المسجد- المكتبة- البيمارستان )
-16 وصل المسجد إلي قمة فخامته في العصر ( الموي – العباسي – الفاطمي – المملوكي )
-17 ظهر المؤد ب الخاص في البيوت في العصر ( الموي- العباسي- اليوبي- الفاطمي )
-18 يعتبر كتاب المسند من أهم مراجع علم ( النحو- تفسير القرآن- الد ب العربي- الحديث الشريف )
-19 شقرع علماء اللغة في جمع مفرد ات اللغة العربية فى العصر( اليوبي- الموى- العباسى الول- العباسى الثاني )
-20 المدرسة الولى في السلم ( المدرسة- المسجد- المكتبة- البيمارستان )
-21 تم فى عهده تجميع صحف القران ( عثمان – على – عمر - أبو بكر )
-22 صاحب كتاب المناظر ( الرازى – الحسن ابن الهيثم – الخوارزمي – الطبري )
-23 أول مسجد بنى فى مصر وامتاز ببساطة تصميمه ( احمد بن طولون - السيد زينب – عمرو بن العاص )
-24 أهتم المسلمون بالعلوم العقلية فى عهد العصر .......... ( الموي – العباسي الول – العباسي الثاني )
-25 أسس الوزير نظام الملك عـام 459 هـ المدرسة النظامية في ( البصرة – القاهرة – بغداد – د مشق )
-26 ظهرت المكتبات المستقلة فى العصــر ............ ( الموي – العباسي الول – العباسي الثاني )
-27 جمع علماء المصار الحديث الشريف فى القرن ............ الهجري . ( الثاني – الثالث – الرابع – الخامس )
-28 أهم كتب المام أبو حنيفة النعمان ( الم – الموطأ – الفقه الكبير – المسند )
-29 أهم كتب المام مالك بن انس ( الم – الموطأ – الفقه الكبير – المسند )
30 - أهم كتب المام محمد بن إد ريس الشافعي ( الم – الموطأ – الفقه الكبير – المسند )
-31 يقع جامع أحمد بن طولون بمنطقة ............ بالقاهرة ( الحسين – السيدة زينب - مصر القديمة – الدقي )
-32 أنتهي الصراع بين مدرستي الكوفة والبصرة حين تأسست مدرسة ( مكة – المدينة – بغداد – د مشق )
( 5 – 4 – 3 – 2 – -33 كتبت أيام العرب فى القرن ............ الهجري ( 1
-34 كان معظم كتاب السيرة والمغازي من أهل ............ ( مكة – المدينة – بغداد – د مشق )
-35 انتشر علم الكلم فى العصر ............ ( الموي – العباسي – الفاطمي – المملوكي )
-36 أول من بنى بيمارتسان وذلك فى العصر الموي ( الوليد - يزيد - عبد الملك – معاوية )
-37 وصلت المدن الندلسية الى قمة تقدمها فى القرن ........... الهجري ( الثانى – الثالث – الرابع – الخامس )
-38 شقرح فلسفة أرسطو وأثرت كتاباتة فى مفكرى الغرب ( الفارابي – ابن رشقد – ابن سينا – الكندي )
52

53. -39 ظهر فن الرسم والتصوير فى العصر ............ ( الموي – العباسي – الفاطمي – المملوكي )
-40 تعود زخارف المسجد النبوي ومسجد قبة الصخرة إلى العصر ( الموي – العباسي – الفاطمي – المملوكي )
-41 تأثر الرسم والتصوير فى العصر الموي بـ ............ ( الفرس – الروم – الترك – البربر )
-42 تأثر الرسم والتصوير فى العصر العباسي بـ ............ ( الفرس – الروم – الترك – البربر )
( 5 – 4 – 3 – 2 - -43 استقلت المدرسة عن المسجد فى القرن ............ الهجري ( 1
-44 استطاع ............ من مزج الموسيقى العربية بالسبانية ( الفارابي – ابن رشقد – ابن سينا – زرياب )
-45 آلف كتاب الموسيقى الكبير وكذلك كتاب كلم فى الموسيقى ( الفارابي – ابن رشقد – ابن سينا – زرياب )
-46 شقجع الخليفة ............... الموسيقى بالندلس ( عبد الرحمن الوسط – عبد الرحمن الداخل – المأمون )
( 9 – 8 – 7 – 6 - -47 اندفع العرب لنشر حضارتهم خارج الجزيرة العربية منذ القرن ..... الميلد ي ( 5
( 13 - 12 – 11 – -48 انتقلت الحضارة السلمية أواخر القرن الـ 0000 الى غرب أوروبا من خلل عدة ( 10
( 11 - 10 – 9 – -49 كان الفتح السلمي للندلس فى أوائل القرن الـ 0000 م ( 8
( 17 - 16 – 15 – -50 قامت حركة النهضة الشهيرة فى أوربا فى القرن الـ ........... ( 14
مع التعليل في الحالتين  أو  ضع علمة 
-1 المسجد هو أول أنواع المعاهد التعليمية في العصر السلمي
-2 اهتم المسلمون منذ صدر السلم بجميع العلوم
-3 كانت بداية علم التاريخ عند المسلمين ذات اتجاه د يني
-4 للعرب الفضل في حفظ فلسفة كبار فلسفة اليونان
-5 شقهد سجل العلماء المسلمين عدد ا كبيرا من الفرس
-6 استمرت الحضارة السلمية في جزيرة صقلية عقب انتهاء الحكم السلمي للجزيرة
-7 تأثرت الفنون في الدولة السلمية بفنون الدولة المجاورة
-8 أول من وضع المعاجم العربية هو سيبوية
-9 يعتبر المام أبو حنيفة إمام أهل الرأي
-10 نقل المسلمون فن الرابسك من الفرس
-11 جاء مذهب الشافعي وسطاً: بين مذهبي مالك وابن حنبل
-12 ينسب للبيروني العديد من البتكارات في مجال الفيزياء
-13 أول المباني التي اهتم المسلمون بتشييدها هي المدرسة
-14 استعمل خط النسخ في زخرفة الفنون التطبيقية السلمية
-15 كان المام أحمد بن حنبل تلميذاً: للمام الشافعي
-16 الملك روجر الول حاكم قشتالة وليون والملقب بـ ( الحكيم ) حكم اسبانيا وقدر الثقافة السلمية
-17 أد ى تعصب الملك روجر الثاني الى كراهيته لكل ما هو عربي
بـما تفــسر 
-1 اختلف الصحابة فى تفسير وفهم القرآن .
ج : أ- تفاوت الصحابة فى التعمق فى اللغة والد ب وتاريخ المم والنبياء .
ب- تفاوت الصحابة فى ملزمة الرسول فمنهم من صاحب الرسول أكثر من غيرة .
جـ - معرفة وفهم القرآن تتطلب معرفة علوم مختلفة يتفاوت فى معرفتها الصحابة .
-2 أهمية علم الحديث .
ج : أ- ساهم الحديث فى نشر الثقافة فى العالم السلمي .
ب- هو المصدر الثانى للتشريع إلى جوار القرآن الكريم .
جـ - ساهم فى ظهور علوم جديدة مثل علم التاريخ .
د - فسر بعض آيات القرآن ووضح القصص المختصرة فى القرآن .
-3 ارتقاء الشعر فى العصر العباسي الول .
ج : أ- اختلف صور الحياة وقيمة الشقياء فى ذلك العصر .
ب- تشجيع الخلفاء للشعراء .
جـ - تأثير الثقافة الجنبية على الشعر العربي .
-4 ظهور مدرسة الرأي الجتتهاد الفقه والتشريع .
53

54. ج- موطنها في العــراق وأشقد المتحمسين لها عمـــر بن الخطاب حيث كان يجتهد برأيه ويأخذ رأى الصحابة وخاصة
على بن أبى طالب في المور التي لم يرد ذكرها في القـــرآن والسنة ويعود ذلك إلى اتساع الــدولة في عصر عمر بن
الخطاب وظهور مسائل جديـــدة في السياسـة والقتصاد والعمران والمعاملت وقد وضع أنصار هذه المدرسة شقروط
مشدد ة على الحديث للخذ به .
-5 اهتمام المسلمون بدراسة التاريخ.
ج : 1)إشقارة الرسول لهمية علم التاريخ .
2) كان للقرأن الكــريم نظــرة جـدية للماضي والمم السابقة على سبيل العتبار .
3) كان للقرأن الكريم نظرة عالمية للتاريخ ولذلك نجـد فيه مجموعة من قصص النبياء وتاريخ المم السابقة .
4) ضــرورة كتابة الفتوحات السلمية لن العرب شقعروا بوزنهم الحضاري وإنهم أصحاب رسالة سامية عليهم
أن يسجلونها .
-6 سعى المسلمون لتدوين أخبار القدمين
ج : أ- أتساع الدولة السلمية وقيام الفتن وظهور العصبية القبلية .
ب- حاجة المشتغلين بتفسير القرآن لبعض المعرفة التاريخية .
جـ - ميل الخلفاء إلى معرفة بعض أخبار المم السابقة علي سبيل العتبار والعظة .
د - رغبة الموالى فى كتابه تاريخهم للتباهى به أمام العرب .
-7 وجتهت العديد من نقاط النقد لمؤرخي القرن الرابع الهجري .
ج : أ- لهتمامهم بتدوين التاريخي السلمي فقط .
ب- التركيز على الجانب السياسي وإهمال الجانب الحضاري .
جـ- غلبة النزعة الدينية عليهم وعلي كتابتهم .
-8 اهتمام المسلمون بالفلسفة وعلم الكلم .
ج : فى البداية استخدموا الفلسفة في نهاية العصر الموي وبداية العصر العباسي في محاولتهم مع أصحاب الديانات
الخــرى د فاعاً: عن الســلم وذلك لشقتداد الجــدل بين المسلمين والمسيحيين ثم بعد ذلك أحبوا الفلسفة لذاتها لما
فيها من متعة عقلية أما أسباب اهتمام المسلمون بعلم الكلم فهي :
أ- اختلف الفرق السلمية فى كثير من القضايا واحتكامهم للجدل تارة وللسيف تارة أخري .
ب- حاجة المسلمين إلى علم الكلم لمجاد لة أصحاب الديانات الخرى بنفس سلحهم وهو الحوار والمناقشة .
-9 اهتمام المسلمين بعلم الفلك .
ج : أ- أمر القرآن بالتدبر والتفكير فى السماء والنجوم والكواكب .
ب- رغبة المسلمين فى معرفة أوقات الصلة واتجاه القبلة وتحديد ساعات الصوم وطريق الحج وبداية الشهور .
-10 لم تكن الحروب الصليبية مجرد التقاء عسكري بين قوتين.
ج : لنها كانت لقاء بين فكرين وحياتين حياة التقدم فى الشرق السلمي وحيـاة الجهـل والتخلــف فـى الغـرب الوربـي
وبهذا كانت تلك الحروب فرصة للوربيين فى التعـرف علـى الحضـارة السـلمية والنقـل منهـا إلـى بلد هـم وهــذا كـان
الساس التى قامت عليه الحضارة الوربية فى العصر الحديث .
-11 انتشار الجهل والتأخر والفوضى فى أسبانيا قبل الفتح السلمي
ج : بسبب النزاع الجتماعي والنحلل الداخلي والفتن الطائفية
-12 ازدهرت الزراعة عند حكم المسلمين لصقلية
ج : فى ظل الحكم السلمي ثبت المسلمون أقدامهم فى جزيرة صقلية فى القرن الـ 9م واهتموا بـ :-
-1 حفروا الترع والقنوات . 2- انشأوا المجارى المعقوفة التى كانت مجهولة قبلهم .
-3 اد خلوا زراعة القطن وقصب السكر .
-13 ازدهرت الصناعة عند حكم المسلمين لصقلية
-1 استغلوا ثروة الجزيرة الطبيعية فاستخرجوا منها الفضة والحديد والنحاس والكبريت .
-2 اد خلوا صناعة الحرير .
أيد بالدليل التاريخي صحة العبارات التية 
-1 الدين السلمي دين يدعو للعلم والتعليم .
ج : أ- جعل الرسول فداء السرى فى غزوة بدر تعليم عشرة صبيان من المسلمين .
ب- أول أية نزلت بالقرآن هي اقرأ باسم ربك الذي خلق .
54

55. جـ- د عت العديد من الحاد يث النبوية للعلم مثل اطلبوا العلم ولو فى الصين .
-2 لعب المسجد دوراً هاماً فى نقل العلم بالدولة السلمية .
ج : كان المسجــد المدرســة الولى في السـلم حيث كانت تقام فيه حلقات الدروس ومقر لد ارة شقؤون الدولة
بالضافة إلى وظيفته الساسية كدار للعباد ة و كان المعلم ل يتقاضى أجراً: عن عمله وإنما كان يقوم به ابتغاء وجه ال
تعالى ومن المعروف أن مسجد الرسول ظل مقراً: للتعليم في عهد الخلفاء الراشقدين .
-3 لعبت الكتاتيب دوراً هاماً فى نقل العلم للدولة السلمية.
ج : الكتاب أول أنــواع المعاهــد التعليمية فى العالم السلمي وأنشئت لتعليــم مباد ئ القــراءة والكتابة وعلم الحساب
وتحفيظ القرآن الكريم و كان الطالب الذي ينهى تعليمة يسمى حافظاً: .
-4 تعددت تفاسير القرآن الكريم.
1) التفسير المنقول : يعتمد على ما ورد على لسان الرسول بالنص ثم د خل فيه ما قاله الصحابة والتابعين وكان
المؤيد لهذا الفريق ل يقول في القرآن شقيئا برأيه إذا سئل ومنهم سعيد بن المسيب وابن سيرين .
2) تفسير الرأي والجتهاد : يعتمد على اختلف تفسير معاني اليات وعدم العتماد على اللفظ فقط وكان المؤيد لهذا
الفريق يقول برأيه في القرآن ويرى أن كتمان ما وصل إليه اجتهاد ه كتمان للعلم ومنهم عبد ال بن مسعود وعبد ال
بن العباس .
-5 مرت عملية جتمع مفردات اللغة العربية بعدة خطوات .
ج : أ- تصحيح ما بمفرد ات اللغة من أخطاء . ب- كتابة مفرد ات اللغة بدون ترتيب .
جـ- جمع الكلمات الخاصة بموضوع واحد معاً: مثل ما قام به الصمعي .
د - وضع المعاجم مثل معجم العين للخليل بن أحمد أول المعاجم العربية .
-6 لو لم يكن المأمون خليفة لصار أحد العلماء البارزين.
ج : أ- لنه أمر بترجمة كتب الفلسفة والمنطق .
ب- مال إلى مذهب المعتزلة وهو مذهب يميل إلى العتماد على العقل والتفكير .
جـ- نشأ وتربى تربية علمية وكان يشجع العلماء ويقربهم منه وينفق عليهم بسخاء .
-7 للمسلمين فضل كبير فى علوم الطب والصيدلة.
ج : كان المسلمون أول من فتح باب الطب الحقيقي بعد أن ابطل المداواة بالسحر والشعوذة واعتمد الطب عند
المسلمين على التجربة والملحظة في الوقت الذي كانت الكنيسة الغربية تحرم الطب وتري انه مرض من ال ل يجب
مداواته وكثر اشقتغال النصارى واليهود بالطب د اخل الدولة السلمية ومن أهم إنجازات المسلمين فى مجال الطب :-
أ- المسلمون هم أول من بنى البيمارستانات ( علي يد الوليد بن عبد الملك ) .
ب- استخدام المرقد للتخدير ( الخشخاش ) والفيون لعلج الجنون .
جـ - معرفة الدورة الدموية في جسم النسان ( ابن النفيس ) .
د - اكتشاف الد وية وتركيبها ( ابن البيطار ) .
و- إزالة المياه من العيون وتفتيت الحصوات فى الجسم .
هـ- عرفوا التمريض الحربي ( السيدة عائشة ) وعرفوا خيوط الجراحة من أمعاء القطط علج السل والشلل .
-8 تقدم المسلمون فى مجال الفلك تقدماً كبيرا .
ج : أ- المسلمون أول من رسم على سطح الكرة الرضية . ب- اختراع المسلمون البوصلة والسطرلب .
جـ - بناء المراصد الفلكية فى د مشق والقاهرة وغيرها . د - نصف أسماء النجوم المعروفة اكتشفها العرب .
و- كتب المسلمون عن الكسوف والخسوف وأسبابهما .
هـ- حسبوا طول السنة الشمسية و أكدوا استدارة الرض و د ورانها حول الشمس .
ز– ألف عبد الرحمن الصوفي كتابا به ألف نجم .
-9 تقدم المسلمون فى مجال الرياضيات تقدماً ملحوظاً .
ج : * فى الحســــاب : : اخذ المسلمون الرقام عن الهنود وقسموها إلى :-
-1 الرقام الهندية : ( مستخدمة في البلد العربية الن ) .
-2 الرقام الغبارية ( نسبة للغبار ) : ( مستخدمة في البلد الغربية الن ) .
* اخترع العرب الصفر ( كان الهنود يستخدمون د ائرة سونيا تعبيرا عن العدم ) والكسور العشرية والجذور والمكعبات
والخانات ( القيمة الوضعية ) .
* في الجبـــــــــر : * علم عـربي خالص اخترعه محمد بن موسى الخوارزمي في كتاب( الجبر والمقابلة )
* قام عمر الخيام في حل المعاد لت من الدرجة الثالثة والرابعة .
55

56. * مهد العرب لظهور علم التفاضل والتكامل واللوغاريتمات .
* في الهندسة * ترجموا كتاب اقليدس في الهندسة ( الصول الهندسية ) .
* طبقوا النظريات الهندسية في حياتهم العلمية .
* استفاد المسلمــون من الهنــدسة في فـن الرابسك وهو فن إسلمي خالص أخترعه العرب وهو يعتمد
على الزخرفة الهندسية .
* اخترعوا علم حساب المثلثات .
* اشقهر علماء الهندسة على الطلق هو الحسن بن الهيثم .
-10 براعة المسلمون فى علم الكيمياء والفيزياء والميكانيكا .
الكيمياء **علم
* استدعى المير خالد بن يزيد بن معاوية الراهب ( مريانوس ) ليعلمه فن تحويل المعاد ن الرخيصة إلى معاد ن ثمينة
كما كلف ( اسطفان ) الحكيم بترجمة كتب الكيمياء اليونانية .
يعتبر جابر بن حيان أبو الكيمياء السلمية وله مؤلفات عديدة ( 500 مؤلف ) في هذا العلم ومن اشقهر تلميذه في ◙
هذا المجال ( الرازى ) .
** أهم إسهامات جابر بن حيان في الكيمياء
* تحضير حمض الكبريتيك ( زيت الزاج ) وحمض النيتريك . * اكتشاف كلوريد الزئبق .
** أهم إسهامات المسلمين في الكيمياء ( بالضاافة لعممال جابر )
* تحضير الفولذ وتنقية المعاد ن * تقطير الخل . * صناعة البارود
* صنع الزجاج والورق الغير قابل للحتراق * الطلء المقاوم للصدأ
الفيزياء **علم
للضوء *بالنسبة
* أطلقوا علية علم المناظر( البصريات ) ونبغ فيه الحسن بن الهيثم والخازن البصري الذي تكلم عن المرايا وبرع
البيرونى في ذلك وهو أول من وضع وعين الكثافة النوعية لـ 18 حجر كريم وأول من أعلن أن سرعة الضوء أسرع
من سرعة الصوت .
للصوت *بالنسبة
* بحثوا ود رسوا منشأ الصوت وقوته وهذا مما أد ى إلى البحث في الموسيقى وآلتها ومن اشقهر العلماء في هذا
المجال ( القزوينى - الفارابي ) .
*الميكانيكا
* استمد العرب علومهم هنا من اليونانيين وأطلق العرب على علم الميكانيكا علم الحيل وكان لديهم قسمين :-
* الول : يبحث في صنع آلت الحركة والواني العجيبة .
* الثاني : يبحث في جر هذه اللت بآفل مجهود .
* وبرع المسلمون في صناعة الد وات الميكانيكية كالروافع كما عرفوا حساب الوزن وقوانين سقوط الشقياء
والجاذبية والضغط الجوى وطرق قياسه .
-11 الحضارة الوربية الحديثة كلها قائمة على الحضارة السلمية
1) في مجال الد ب :
* تأثرت شقعراء أوروبا العظام مثل( د انتى ) و(بترارك) بالشعر والد ب العربي .
* تأثرت القصة الوربية بالقصة العربية مثل المقامات وأخبار الفروسية .
2) في مجال الفلسفة :
* حفظ العرب فلسفة اليونان من الضياع وأضافوا إليه .
* تعتبـــر فلسفة ابن رشقـــد ( الشــارح العظم لفلسفة اليـــونان ) أكبـــر ما أثر في مفكرى الغرب وظلت تدرس في
16 الميلد يان . : الجامعات من القرن 13
3) في مجال الطب :
* ترجم الوربيين كتب ( الرازى – ابن سينا ) في الطب وكتاب( ابن البيطار ) .
في مجال الد وية وقت كانت الكنيسة تحرم الطب في أوروبا .
4) في مجال الكيمياء :
56

57. * ترجم الوربية كتب جابر و الرازى .
* هناك الكثير من أسماء المواد الكيماوية في أوروبا حالياً: منقولة عن العرب .
5) في مجال الفيزياء :
* ترجمت كتب الحسن بين الهيثم في البصريات .
* ساعدت أفكار البيرونى وابن سينا نيوتن في التوصل لقانون الجاذبية .
6) في مجال الرياضيات : * ترجم الوروبيين كتب الخوارزمي .
7) في مجال الجغرافيا :
* نقل الوربيين عن العرب البوصلة .
* يعتبر الشريف الد ريسى معلم أوربا الول للجغرافيا .
8) في مجال الموسيقى : لم يعرف الوربيين أي نوع من أنواع الموسيقى إل زمن الحروب الصليبية .
-12 وصلت الكتابة التاريخية في القرن الرابع الهجري إلى أعلى مستوى
-1 وصلت الكتابة التاريخيــة في القــرن الرابع الهجـري إلى أعلى مستوى حيث وقف المؤرخون المسلمون جنباً: الى
جنب مع كبار مؤرخي العالم ومن أشقهر المؤرخون : ابن مسكويه صاحب كتاب تجارب المم والمسعود ى صاحب
كتاب مروج الذهب والتنوخى صاحب كتاب جامع التواريخ .
-2 شقملت تاريخ القطار المحلية الى جانب التاريخ العام وكتب التراجم والخطط والثار .
-3 ظهور الرحــالة مثل ناصــر خسروا والد ريسى وابن جبير ولكن يؤخذ على المؤرخين المسلمين أنهم ركزوا على
التاريخ السلمي و التاريخ السياسي وحياة الخلفاء وأهملوا الجانب الحضارى وغلبت عليهم النزعة الدينية .
-13 ظهر الختلف بين علماء النحو في الدولة السلمية .
يعود الفضل إلى (( ابى السود الدؤلى )) فى تأسيس علم النحو وكان هناك مدرستين للنحو بينهم صراع وهما :-
مدرسة البصرة :( ومن اشقهر علماء النحو بها ( الخليل بن احمد) وتلميذه ( سيبويه ) .
مدرسة الكوفة : تمسك علماءها بما هو عربي حتى لو كان شقاذا .
وأد ى ظهور مـدرسة بغــــداد ( 145 هـ ) وهدوء المور السياسية وتشجيع الخلفاء للعلماء ليسكنوا في بغداد إلى ◙
نهاية الصراع بين المدرستين .
-14 ازدهار الموسيقى فى الندلس.
ج : لتشجيع الخليفة عبد الرحمن الوسط لكل ما هو شقرقي وكذلك لوجود الفنان أبى الحسن على بن نافع زرياب
والذي نقل الموسيقى العربية للندلس ومزجها بالموسيقى السبانية ونتج عن ذلك الموسيقى الندلسية حيث كانت
قرطبة مركزها ) .
-15 انتشار الرسم والتصوير فى العصر الموي .
ج : بدء ظهور التصاوير والرسوم منذ العهـد المـوي حيـث اسـتقرت فيـه الدولـة السـلمية واتسـعت وتـأثرت بـالروم
الموجود ين في بلد الشام ومن الدلئل على روعة فن التصـــوير زخارف الفسيــفساء على جـدران :-
( المسجد النبوي- مسجد قبة الصخرة – الجامع الموي ) .
-16 انتشار الرسم والتصوير فى العصر العباسي .
ج : يعـود انتشـار الرسـم والتصـوير فـي الدولـة العباسـية إلـى تـأثرهم بـالفرس والــدليل علــى ذلـك ( مخلفـات قصـور
العباسيين – أوصاف هذه الرسوم في شقعر الشعراء والمقامات الد بية مثل مقامة الحريري ) .
-17 لعبت المكتبات دوراً هاماً في نقل العلم للدولة السلمية.
لعبت المكتبات د وراً: هاماً: للحياة العلمية حيث :
-1 زود ت الباحثين بالكتب والبحاث . 2- ساعدت على تقدم الحركة العلمية .
-3 أد ت لتقدم حركة الترجمة العصر العباسي الول وخاصة في عصر المأمون .
ومن أشقهر المكتبات في العالم السلمي
-1 بيت ( خزانة ) الحكمـــة : أسسها الرشقيد وأكملها المأمون في بغداد .
-2 في النـدلس : ازد هرت المكتبات العامة ووصلت إلى 70 مكتبة بها مليون مجلد .
* ألحقت المكتبات في البداية بالمسجد ثم انفصلت المكتبة ( المكتبات المستقلة ) عن المسجد في العصر العباسي الول
كما كان هناك مكتبات خاصة بقصور المراء والوزراء والخلفاء وغيرهم .
* كانت المكتبات تزود بخزائن ضخمة لحفظ الكتب وقاعات مخصصة للطلع واخري للنسخ والترجمة .
57

58. -18 خلو المساجد من الرسوم والصور والتماثيل .
ج : حايث كانت المساجـــد تزخرف باليات القرآنية والحااديث النبوية وشغل الرابسك ولم يوجد بها رسوم ول صور
ول تماثيل حاتى تكون مغايرة لكنائس النصارى ومعابد اليهود وبيوت العبادة الوثنية لن السلم يحرم ذلك .
-19 عمر المسلمون النددلس بعد فتحها فى القرن الثامن
حايث اتجهوا الى :-
±إحاياء الرض الميتة ± تعمير المدن الخربة
± تنشيط التجارة الراكدة ± إنعاش الصناعة المتأخرة
-20 حصل النددلسيون على علوم المشرق السلمي عن طريق عدة طرق
± استدعاء علماء المشرق الى الندلس .
± سفر بعثات من عرب الندلس الى المشرق للتزود بالعلوم والمعرفة ، ثم العودة إلى الندلس .
± جمع الكتب التى هى أقدم وسائل النشاط العلمي
-21 بلغت الحضارة السلمية ذروتها بالنددلس فى النصف الثاندى من القرن الـ 10 م
حيث :-
-1 أصبحت قرطبة ( عاصمة الخلفة الموية ) من أعظم مدن العالم المتحضر .
-2 بها ما يزيد على مائتى الف منزل يسكنها مليون نسمة .
-3 اهلها يمشون فى شوارعها بعـد غـروب الشمـس فى ضـوء المصابيح العامة ( فى حاين ظلت مديـنة لنــدن سبعة
قرون بعد ذلك ل يوجد فى طرقاتها مصباح عام واحاد ) .
-22 لم تنتهى الحضارة السلمية باندتهاء حكم المسلمين لجزيرة صقلية
لن ملوك صقلية النورمان شجعوا على استمرارها وعملوا على حاماية عرب صقلية لنهم :-
-1 لمسوا تقدمهم فى الفنون والعلم والصناعات
-2 أدركوا ان تشجيع الجالية العربية بالجزيرة سيعود عليهم بفوائد عظيمة .
-23 اهتمام الملك روجر الول بالحضارة السلمية
-1 أحاسن معاملة العرب وعمل على حامايتهم .
-2 كتب مراسيمه بالعربية الى جانب اللتينية واليونانية .
-3 سك نقود امتازت بأن وجهها مكتوب بالعـربية والخـر باللتينية واليـونانية، وكذلك بعض النقــود اشتمل على
رمز السلم والبعض الخر على شعار المسيحية .
-24 اهتمام المبراطور فردريك الثاندي بالحضارة السلمية
-1 ظهرت فى عهده مدرسة صقلية فى الشعر العربى .
-2 أحااط نفسه بالمظاهر الشرقية العربية حاتى قيل انه تعلم اللغة العربية .
-3 جمع حاوله عددًاا كبيرا من العلماء والمغنيات العربيات .
-4 شجع على ترجمة الكتب الى العربية .
-5 شجع الجغرافيين والفلكيين والدباء العرب .
-25 الحروب الصليبية لم تخل من التصال الحضاري والثقافي بين الطرفين
8 اللغة : انسابت كثير من الكلمات والمصطلحات العربية فى اللغات الوروبية .
8 فنون الحرب والقتال : اثرت الحروب الصليبية فى تطور فن الحـــرب عند الوروبيين وظهر ذلك من خلل
-1 بناء القلع والحصون وتقدم حاركات الحصار ..
-2 استعمال المنجنيق والكباش الهادمة .
-3 استخدام الدروع للفرسان وخيولهم .
-4 كثرة استعمال الشارات فى الغرب الوروبى .
8 اللعاب : من المحتمل ان يكون الغـرب الوروبى قد اخذ عن الشرق السلمى العاب المبارزة التى تشبه كثيرًاا
العاب الجريد ( التحطيب ) عند الشرقيين .
8التجارة : أثارت الحـروب الصليـبية النشاط التجـارى بين الشرق والغرب وأثر هذا فى أحاوال اوروبا السياسية
58

59. والقتصادية والجتماعية .
`انتقلت نباتات وحااصلت واشجار جديدة من شرق حاوض البحر المتوسط الى غربه مثل : السمسم، والرز
، الليمون ، البطيخ ، الثوم .
` انتشرت كثير من العقاقير والصباغ والتوابل الشرقية فى الغرب .
8 العادات والتقاليد : انتقلت بعض العادات والتقاليد والنظم السلمية الى الفرنجة .
-26 تُررجم فى صقلية كثير من الكتب العربية فى القرندين الـ 12 م : الـ 13 م
-1 فى عام 1150 م ترجم ايوجنيوس البالرمى كتاب بطليموس السكندرى فى المرئيات .
-2 فى عام 1162 م ترجمت كتابات فى الفلك والرياضيات .
-3 من أشهر المترجمين فى القرن الـ 13 م : فرج بن سالم اليهودى وهو من اصل صقلى تعلم فى سالرنو وترجم
كثيرا من كتب العرب الى اللتينية توفى عام 1285 م .
-27 النددلس كاندت المركز الرئيسي للترجمة من العربية الى اللتينية
قصدها كثير من أعلم النهضة الوروبية فى القرن الـ 12 م لنهل مختلف العلوم والداب
@ نشطت حاركة الترجمة عن العربية فى برشلونة ، وليون وطليطلة التى :
فى النصف الول من القرن الـ 12 م : أنشأ بها ريموند ( رئيس أساقفة طليطلة ) مكتباًا كبيرًاا للترجمة عن العربية الى
اللتينية .
فى النصف الخير من القرن الـ 12 م : ظهرت جهود زعيم حاركة الترجمة عن العربية جيرارد ( 1114 م : 1187 ) حايث :
-1 رحال الى طليطلة وقضى عدة سنوات يتعلم فيها العربية على يد احاد المستعربين .
-2 عكف على ترجمة اكثر من 70 مؤلفا عربيا فى مختلف المجالت خاصة الرياضيات والطبيعة والكيمياء والطب .
بوفاة جيرارد لم تتأثر حاركة الترجمة عن العربية حايث ظهر فى اوائل القرن الـ 13 م مجموعة من المترجمين الذين í
عملوا فى ترجمة المراجع العربية بإسبانيا ، مثل : ألفرد النجليزى ، وميخائيل سكوت ، وهرمان اللمانى .
-28 لم يكتف الغرب الوروبى بالوقوف على المادة اليونداندية المترجمة للعربية
لم يكتف الغرب الوروبي بالوقوف على المادة اليونانية المترجمة للعربية بل كانوا اكثر تلهفا على الشروح التى
وضعها علماء المسلمون لتلك المادة .
فمثل : حارصت جامعة باريس فى القرن الـ 13 م على الربط بين فلسفة ارسطوا وشروح ابن رشد لهذه الفلسفة .
أسئلة مقاليه 
وضح دور القوافل التجارية والحروب الصليبية في ندقل الحضارة السلمية لوربا C
ج : * عن طريق القوافل التجارية : والتى كانت تنقل البضائع التجارية من أسيا إلى أوربا فى العصور الوسطى
ونقلت ايضاًا الحضاري السلمية إلى الغرب وكان الطريق البحرى بين غرب
أوربا والشرق مروراًا بمصر أهم طرق التجارة .
* عن طريق الحروب الصليبية : حايث كانت التقاء بين حاضارتين استمد مـن خللها الغــرب أصول الحضارة
السلمية .
تكلم عن تطور عمارة المسجد عند المسلمين . C
ج : 1- بناء مربع يقام سقفه على أعمدة من جذوع النخل .
-2 تتطور المسجـــد على يد بنائين غيــر عرب حايث أصبح بناء يتكون من ساحاة كبيرة وسطها بركة ماء ويحيط
بها أربعة أروقه أحادها يتجه نحو الكعبة به المحراب والمنبر .
-3 وصل بناء المساجد قمته في العصر المملوكي ويعتبـر المسجد الموي الذي جــدده الـوليــد بن عبد الملك مثال
لتقدم البناء في عهد المويين .
وضح عوامل قيام النهضة الحضارية بالندلس C
-1 ازدياد تدفق طلب العلم من بلدان غرب اوروبا على الندلس
-2 سياسة التسامح التى اتبعها المسلمون تجاه اهل الذمة من مسيحيين ويهود
ما هي خصائص الفنان المسلم في فن الزخرفة ؟ C
-1 ظهر فن الزخرفة بشكل واضح في الفن السلمي وذلك بقيام الفنـان المسلم بتـــزويق منتجاته الفنية بشتى أنواع
الزخرفة .
59

60. -2 استخدم الفنان المسـلم رسم الكائنات الخرافية وساعده خياله على رسم وابتكار أشكال مثل ( الصقور ذات الوجوه
الدمية , والخيول ذات الجنحة التي عرفت باسم البراق ) .
-3 قام الفنان المسلم بتصوير المخلوقات البشرية والحيوانية على غير طبيعتها .
-4 ابتكــر الفنان المسلـم في فن الــزخرفة ما يعــرف باسم الرقشة الربيســك وهى زخرفة إسلمية خالصة لها
قواعدها الهندسية انفرد بها الفن السلمي .
-5 احاتل الخــط العربي عنصــر الصـــدارة في الزخرفة حايث زينت به المنتجات الـــزخرفية السلمية وقد تنوع الخط
العربي إلى مجموعة من الخطوط ومنها الخـط الكوفي وخط النســخ كما تم استخــدام الخــط الكوفي في القـــرون
الخمسة الولى من الهجرة في كتابة المصاحاف والكتــابات الثرية وزخرفة الفنون التطبيقية , أما خط النسخ فقد
استخدام في صنع الكتب والكتابة .
قارن بين ... أئمة التشريع الربعة ( ممكن يطلب تفسير أحد المذاهب ) C
المام أبو حانيفة مالك الشافعي أحامد بن حانبل
نوع التشريع إمام أهل الرأي إمام أهل الحديث إمام أهل الوسط إمام أهل الحديث في عصره
أشهر المؤلفات الفقه الكبير الموطأ الم المسند
قارن بين الترجمة فى ظل العصور الوسطى وحاتى القرن الـ 12 م والترجمة بداية من القرن الـ 12 م C
العصور الوسطى وحاتى القرن الـ 12 م والترجمة بداية من القرن الـ 12 م
كان غرب اوروبا يهمل العلوم والدراسات
اليونانية على عكس الشرق الذى اهتم بعلوم
اليونان حايث ترجم كثير من مؤلفات اليونانيين الى
السريانية والعبرية ثم الى العربية .
لم يكن امام الغرب الوروبى الذى اراد ان ينهض »
سوى الترجمة من العربية الى اللتينية قاموا بترجمة
الكتب العربية التى :-
* الفها وابتكرها العرب .
* اصلها يونانى وترجمها العرب .
ما العوامل التى ساعدت الترجمة فى صقلية C
أسهمت صقلية بنصيب كبير فى حاركة الترجمة عن العربية وساعدها على ذلك :-
-1 موقعها المتوسط بين اوروبا وافريقيا .
-2 دخولها تحت حاكم المسلمين من ( 902 م – 1092 م ) .
-3 احاتفاظها بنسبة كبيرة من سكانها المسلمين وثقافتها العربية فى عصر النورمان الذين خلفوا فى حاكمها .
أشرح طبيعة الفن السلمي ( خصائصه- مميزاته ) C
تعبر الفنون السلمية عن نظرة الفنان المسلم للكون والحياة ومدي إدراكه لبداع ال في خلقة واتصفت بـ :- ◙
-1 شخصيتها المستقلة وطابعها المميز
-2 إنها أطول الفنون زمنا
-3 التقان والمبالغة في الزخرفة والبعد عن تقليد الطبيعة
-4 استوعبت الفنون السابقة عليها وأخذت منها ما يتفق مع روح السلم وطورته .
-5 متعددة بين تصوير ورسم وزخرفة وعمارة وموسيقي
بدأت في الظهور بداية من النصف الثاني من القرن الول الهجري . ◙
ما المقصود بكل من 
مـــــــدارس الكبــــــــار : مــدارس ينتقل لها طلب العلم بعـــد إكمال دراستهم بالكتاب ويتخصصوا فى فرع من فروع
العلوم مثل مدرسة دار الحكمة .
مـــــــــــجالس العلــــــم : مجالس توجد فى قصور الخلفاء والمراء ويحضرها كبار العلماء لمناقشة القضايا العلمية
والدينية المختلفة .
عــــــــــــلم الحــــــديث : هو كل ما ورد عن الرسول من قول أو فعل أو تقرير وهو أحاد أركان التشريع السلمي .
60

61. علم الفقه والتشـــــريع : العلم الذى يختص بالحاكام الشرعية فى مسائل العبادات والمعاملت والحدود .
عـــــــــــــلم التاريـــــخ : هو العلم الذى يبحث فى وقائع الزمان وموضوعة النسان والزمان .
أيـــــــــــــــام العـــــرب : بسبب المية كان العرب يتناولون تاريخهم وانتصارهم عن طريق الرواية الشفوية .
كتاب السيرة والمغازى : هم الذين كانوا يتناولون سيرة الرسول ومعظمهم من أهل المدينة المنورة .
الخباريــــــــــــــــــون : هم الذين تخصصوا فى رواية أخبار القدمين وأحاوال الجاهلية وأحاوال السلم .
عـــــــــــلم الكـــــــــلم : هو العلم الذى يبحث فى العقائد والرد على المخالفين بالدلة العقلية .
السطـــــــــــــــــــرلب : جهاز أخترعه المسلمون لتحديد الرتفاعات والتجاهات .
اذكر النتائج التي ترتبت على 
-1 سياسة التسامح التى اتبعها المسلمون تجاه اهل الذمة من مسيحيين ويهود
حايث ادى ذلك الى :-
-1 إقبال المتعربون السبان على استخدام العربية بل فضلوها على اللتينية .
-2 إنشاء مـدرسة كبيــرة من غيـر المسلمـين استطــاع أعضــاؤها القيـام بـدور السفـراء بيـن حاضـارة السـلمــية
والمتلهفين على الستفادة منها من أهالي غرب أوروبا .
-2 سقوط طليطة فى ايدى المسيحيين عام 1085 م
ازدياد تدفق طلب العلم من بلدان غرب أوروبا على الندلس للستزادة من الدراسات السلمية ، فأدى ذلك الى :-
-1 نشاط حاركة الترجمة عن العربية نشاطا منقطع النظير واستمرت حاتى القرن الـ 15 م .
-2 ترجمة كثير من مؤلفات العرب من مختلف العلوم والفنون الى اللتينية
-3 ترجمة كثير من مؤلفات اليونانيين الى العربية، مثل : كتب جالينوس وبقراط وأفلطون وأرسطو واقليدس .
جاوب بنفسك ما النتائج المترتبة
الختلف بين الصحابة في فهم القران الكريم وتفسيره 
اتجاه المسلمين إلى جمع وتدوين الحديث الشريف في القرن الـ 2هـ 
ترجمة المسلمين لكتاب اقليدس في الهندسة من اليونانية إلى العربية 
ما مقترحااتك 000 
للنهوض بدور العلم في مصر المعاصرة 
للحفاظ على التراث الفكري السلمي 
علل لما يأتي ( أجب بنفسك ) 
تسمية ابن رشد بالشارح العظم  زيت التجارة أشعل قنديل الحضارة 
ازدهار الحركة الثقافية في عهد الخليفة المأمون  اعتبار المام احامد بن حانبل إمام أهل السنة في زمانة 
احاتل الخط العربي مكان الصدارة في استخدامه كعنصر زخرفي  اعتبار الخوارزمي أبو الجبر السلمي 
اختر الجابة الصحيحة 
-1 كانت هزيمة البيزنطيين على يد السلجقة في مانزيكرت عام ........ ( 464 هـ - 492 هـ - 583 هـ - 647 هـ )
-2 وصلت الحملة الصليبية الثانية إلى الشام سنة ........... ( 1071 م - 1099 م- 1147 م - 1190 م )
-3 عام 1192 م وقع صلح بين صلح الدين وريتشارد سمى صلح ..... ( فرساي- أميان - الحديبية - الرملة )
-4 جاءت الحملة الصليبية السابعة على مصر بقيادة ( جودفرى- فيليب أغسطس- لويس السابع- لويس التاسع )
-5 تحررت أمارة إنطاكية من أيدي الصليبين على يد السلطان ( بيبرس- خليل بن قلوون - قلوون - قطز )
-6 إمبراطور بيزنطي استجاب البابا أربان الثاني لستغاثته ( الكسيوس كومنين – رومانوس الرابع – بلدوين )
-7 خلفه شقيقه بلدوين فى حاكم بيت المقدس ( بوهيموند – جودفري – ريموند – جاي لوزجنان )
-8 أخر إمارة صليبية أسسها الصليبيون في الشام ( عكا – بيت المقدس – إنطاكية – طرابلس )
-9 ملك صليبي عفا عنه صلح الدين وسمح له بالخروج من بيت المقدس ( جودفري – ريموند – جاي لوزجنان )
61

62. -10 قاد الحملة الصليبية الخامسة إلى مصر ( حانا دي بريين – كونراد الثاني – فيليب أغسطس )
-11 الملك اليوبي الذي تنازل عن بيت المقدس للصليبيين ( الكامل – العادل – المأمون – العاضد )
-12 استرد بيت المقدس من الصليبيين بعد توليه الحكم 1239 م ( العادل – الصالح – الكامل – الظاهر )
-13 إمارة صليبية نجح السلطان قلوون في استردادها 1289 م ( الرها – بيت المقدس – إنطاكية – طرابلس )
-14 دولة إسلمية قضى عليها جنكيز خان منتصف القرن ألـ 13 الميلدي ( العباسية – العثمانية - الخوارزمية )
-15 قائد مغولي اسقط بغداد وقضى على الخلفة العباسية 1258 م ( جنكيز خان – هولكو – ابغا – كتبغا )
-16 معركة كانت نتائجها بداية النهاية للخطر المغولي ( عين جالوت – حاطين – الرها – ملزكرد )
-17 زعيم مغولي اعتنق السلم وتحالف مع بيبرس ( هولكو – ابغا – كتبغا – بركة خان )
-18 أول إمارة صليبية أسسها الصليبيون فى الشام ( الرها – بيت المقدس – انطاكية – طرابلس )
-19 أسس أول إمارة صليبية فى الشام ( الكسيوس كومنين – رومانوس الرابع – بلدوين - جودفري )
-20 كان أول ملك صليبي على بيت المقدس ( الكسيوس كومنين – رومانوس الرابع – بلدوين - جودفري )
( 1154 -1151 -1147 - -21 استرد عماد الدين زنكي إمارة الرها من الصليبيين عام .... ( 1144
-22 معركة بقيادة السلطان قطز أنقذت المسلمين من الدمار.......... ( حاطين- المنصورة - عين جالوت- فارسكور )
-23 أسس إمارة إنطاكية الصليبية ...... ( بوهيموند - جودفرى- ريموند- بلدوين )
-24 حاقق نور الدين محمود حالم أبيه باستيلءة على ( الرها – دمشق – عكا – القدس )
-25 الخليفة ............ هو أخر الخلفاء الفاطميين فى مصر . ( الحكم بأمر ال – العادل – المأمون – العاضد )
-26 قائد السطول المصري الذي دمر السفن الصليبية بالبحر الحامر ( حاسام الدين لؤلؤ – المعظم عيسى – أرناط )
-27 أصبحت مصر هدف الحملت الصليبية منذ الحملة الصليبية ( الثانية – الثالثة – الرابعة – الخامسة )
-28 البابا الذي دعي لشن الحملة الصليبية الخامسة ( اربان الثاني – اربان الثالث – انوسنت الثالث )
-29 الملك اليوبي الذي استرد بيت المقدس عام 1244 ( الكامل – العادل – المأمون – الصالح نجم الدين )
-30 استرد إمارة طرابلس من يد الصليبيين عام 1289 ( بيبرس – قلوون – الشرف – صلح الدين )
-31 أسترد عكا عام 1291 أخر معاقل الصليبين ( بيبرس – قلوون – الشرف – صلح الدين )
-32 أخر الخلفاء العباسين في بغداد ( المعتصم بال – العادل – المستعصم بال – العاضد )
-33 البابا الذي دعي لشن الحملة الصليبية الرابعة ( اربان الثاني – اربان الثالث – انوسنت الثالث )
( 1380 - -34 جاءت الحملة الصليبية الخامسة عام ........... ( 1218 م - 1221 م – 1248
-35 أبحرت الحملة الخامسة من الغرب حايث تجمع الصليبيون فى ......... ( دمياط – عكا – بيت المقدس – رشيد )
-36 جاءت الحملة الصليبية السادسة عام ........... ( 1238 م - 1828 م – 1244 م - 1211 م )
( 1379 - -37 جاءت الحملة الصليبية الخامسة عام ........... ( 1249 م - 1259 م – 1269
-38 فشل أتابك العسكر فى صد الحملة السابعة ( فخر الدين يوسف – نجم الدين أيوب – معين الدين أنر )
-39 اتخذ الصالح نجم الدين .............. كخط دفاع ثان بعد دمياط ( رشيد – المنصورة – عكا – القاهرة )
-40 هزم لويس التاسع وتم القبض عليه بالقرب من ( رشيد – المنصورة – فارسكور – القاهرة )
-41 أول سلطين المماليك الذي ترك سياسة المهادنة مع الصليبين ( بيبرس – قلوون – الشرف – صلح الدين )
( 1379 - -42 استرد بيبرس إنطاكية من الصليبين عام ( 1249 م - 1259 م – 1268
( 1379 - -43 نجح بيبرس فى استرداد قيسارية ويافا وارسوف ( 1265 م - 1256 م – 1268
-44 كان هدف بيبرس الثاني بعد سقوط إنطاكية مدينة ( الرها – بيت المقدس – إنطاكية – طرابلس )
-45 هم قبائل رعوية همجية وثنية كانت تعيش فى أواسط أسيا ( المايا – النكا – البربر – المغول )
مع التعليل في الحالتين  أو  ضع علمة 
-1 كانت الحملت الصليبية في حاقيقتها عدوانا استعماريا برغم مظهرها الديني
-2 كان صلح الدين أول من تصدى للخطر الصليبي
-3 حامى صلح الدين البحر الحامر ليظل بحرا إسلميا خالصا
-4 كانت مصر قلعة الدفاع السلمي ضد الصليبيين
-5 نجحت الحملة الصليبية الخامسة في تحقيق أهدافها
-6 انتهى الخطر الصليبي نهائيا على يد اليوبيين
-7 كانت معركة عين جالوت بداية النهاية للخطر المغولي
-8 قام السلطان قلوون بمهاجمة جزيرة قبرص عام 1270
62

63. -9 حاافظ المغول على وحادتهم بعد وفاة زعيمهم جنكيز خان
-10 نجح بيبرس في تحقيق التحالف بين المماليك ومغول القبجاق
-11 وصل صليبيوا الحملة الخامسة والسابعة لمصب فرع دمياط وأقاموا معسكرهم على الضفة الشرقية للنيل
-12 واجه الكامل الصليبين بأن أقام معسكرا غرب دمياط
-13 عبر صليبيوا الحملة الخامسة عن وجههم القبيح بعد دخولهم دمياط
-14 رفض الصليبيون عرض الكامل بإعطاءهم بيت المقدس مقابل دمياط
-15 اثبت صليبيوا الحملة الخامسة جهلهم بمناخ وطبيعة مصر
-16 استعان المعظم عيسى بجلل الدين الخوارزمي مقابل ان يعطيه بلد أخيه الشرف موسى
-17 اصدر البابا اربان الثاني قرار حارمان كنسي ضد فردريك الثاني عام 1227 م
-18 استعان لويس التاسع بسفن جنـوة ومرسيلـيا والبندقية في الحملة الصليبية السابعة
-19 ظل الصليبين حاوالي 7 أشهر في دمياط انتظارًاا لوصول إمدادات من الغرب
-20 قامت دولة المماليك بعد زوال الدولة اليوبية فى منتصف القرن الـ 14 م
-21 فشل بيبرس في إسقاط مدينة إنطاكية لول مرة بسبب تدخل ملك أرمينية الصغرى
-22 حااصر قلوون طرابلس 39 يومًاا حاتى سقطت ثم دمر المدينة القديمة وبنى طرابلس الجديدة نفس مكانها
-23 خاب أمل الصليبيين عندما سار الشرف على رأس جيوش ابيه الى بلد الشام
-24 استطاع قطز هزيمة بيدرا بالقرب من غزة
-25 وصل فردريك الثاني للشام وفوجئ بتغير الموقف بتصالح الكامل مع أخوه عيسي
بـما تفــسر 
-1 مجيء الحملت الصليبية إلى الشرق
ج : الدوافع الدينية
-1 استعادة الصليب المقدس من يد المسلمين .
-2 تأمين طرق الحجاج المسيحيين إلى كنيسة القيامة بحجة أن التراك السلجقة يسيئون معاملتهم .
ج – رغبة الكنيسة الغربية في السيطرة علي الكنيسة الشرقية
الدوافع القتصادية
-1 سوء الحاوال القتصادية عموماًا فى أوربا .
-2 رغبة الفلحاين في أوربا في التخلص من النظام القطاعي .
جـ- رغبة أمراء أوربا فى تكوين إمارات جديدة فى الشرق .
د- رغبة المدن اليطالية فى السيطرة على تجارة الشرق .
الدوافع السياسية
. -1 تهديد السلجقة للدولة البيزنطية بعد هزيمتهم لرومانوس الرابع فى موقعة مانزيكرت 1071
-2 موافقة البابا أربان الثاني في مجمع كليرمونت على دعوة الكسيوس كومنين بشن الحروب الصليبية .
-2 اتصاف الحملة الصليبية الولى بالوحشية
ج : لن كان بها آلف المجــرمــون وقطاع الطرق الذين فضلوا الموت فى حاروب مقدسة بدل من الموت فى السجون
الوربية وزاد من غضبهم طول حاصارهم لبيت المقدس لمدة 40 يوم ... ثم اشرح ما فعلوه في بيت المقدس
-3 فشل حملة العامة 1096 وندجاح حملة المراء
ج : فشلت حاملة العامة بسبب قوة السلجقة وعدم خبرة الجموع الصليبية بالحروب ونجحت حاملة المراء الحملة
الصليبية الولى بسبب :-
-1 ضعف قوات المسلمين لكثرة الصراعات بينهم .
-2 عدم مساعدة البلد السلمية للتراك السلجقة فى حاروبهم ضد الصليبين .
جـ- وحاشية وهمجية الصليبين ويزيدهم عامل الحماس الديني علوة على كثرة أعدادهم .
د- فشل أكبر دولتين في هذا الوقت ( العباسية – الفاطمية ) عن صد هجمات الصليبيين .
-4 لم تتجلى عظمة صلح الدين مثلما حدث عندما استعاد بيت المقدس
ج : أ- لنه نشر جنود لحفظ المن ولم يحدث حاادث سرقة واحاد .
ب- عفا عن الصليبين ولم يفعل مثلما فعلوا عام 1099 من مذابح فظيعة للمسلمين .
جـ- سمح للفقراء الذين ل يستطيعون دفع الجزية الرحايل دون دفعها .
63

64. د- لم يهدم الكنائس بل أعاد المسجد القصى بعد أن حاولة الصليبيون الى كنيسة .
هـ- سمح للنصارى الشرقيين بالبقاء فى القدس مع المسلمين .
-5 لم يقل الخطر المغولي عن الخطر الصليبي
ج : أ- دمر المغول كل مظاهر الحضارة فى طريقهم مثل الحضارة الصينية .
ب- القضاء على الدولة الخوارزمية المسلمة .
. جـ- تدمير هولكو لمدينة بغداد وحارق الكتب وأسرف في القتل وقتل الخليفة المستعصم بال عام 1258
-6 ما أسباب اتجاه الحملت الصليبية ندحو مصر بعد وفاة صلح الدين
( الحملة الرابعة ) بعـد فشل الحملة الصليبية الثالثة وعـودة ريتشارد إلى أوربا دعت البابوية الى حاملة جديدة اتجهت
للستيلء على مصر للسباب التية :
-1 مصر قلب العالم السلمي وقلعة المسلمين .
-2 كان الملك العادل قام بتوحايـد الدولة اليوبـية فخشى الصليـبين ان لو اتجهوا الى بيت المقـــدس ان يحاصروا بين
قوات العادل التى فى دمشق والتى فى مصر .
-3 التجار اليطاليين فى الموانئ المصــرية خاصة فى دمياط والسكندرية سيتعرضون لنتقام القوات المصرية اذا ما
هاجم الصليبيون بيت المقدس .
-4 طمع الصليبيين في السيطرة على موارد مصر وخيراتها القتصادية .
-5 مصر بوابة الشام ومفتاح بيت المقدس من ناحاية الشرق
-7 ما أسباب فشل الحملة الصليبية السابعة 1249 وما النتائج المترتبة على ذلك ؟
أسباب الفشل : ◙
-1 وصلت الحملة الى دمياط بقيادة لــويس التاسع واستــولت عليـها بعد هزيمة المير فخر الدين أتابك العسكر حااكم
دمياط ونقل الملك الصالح خط الدفاع الول الى المنصورة .
-2 توفى الملك الصالح وأخفت زوجته شجرة الدر خبر وفاته واستدعت ابنه توران شاه وكلفتة بقتال الصليبيين .
-3 شرع لويس التاسع في الزحاف نحـــو القاهـرة وبدأ في مهاجمة المنصورة ولكن القوات المصرية بزعامة بيبرس
البندقدارى نجحت في هزيمته .
-4 فكـــر لـــويس التاسع في العودة الى دمياط لتنظيم صفوفه ولكن المرض تفشى في جنوده وانقض المسلمون على
سفنه فطلـب الصلـــح على أن يتــرك دميــاط ويعــاد بيـت المقـدس الى الصليبــيين ولكن توران شاه رفض وهاجم
الصليبيين عند فارسكور وهزمهم وفشلت الحملة .
النتائج : ◙
-1 وقع الجيش الصليبى وعلى رأسه لويس التاسع في السر وسجن لويس التاسع في دار القاضي بن لقمان .
-2 أحاسن توران شاه معاملة لويس التاسع .
-3 أفدى لويس التاسع نفسه وأسراه مقابل 800 ألف دينار واخلء دمياط .
-4 عقد لويس التاسع هدنة مع المسلمين مدتها عشر سنوات ورحال الى أوربا وهو يجر أذيال الخيبة والهزيمة .
-8 سقوط دمياط فى يد حنا دى بريين ( الحملة الخامسة )
تمكنت دمياط من الصمود 9 أشهر قاومت خللها جهود الصليبيون للستيلء عليهــا فشــدد الصــليبيون حاصــارها وادى
ذلك الى :-
-4 حادوث مجاعة داخل دمياط .
-5 انتشار الوباء بين اهل دمياط فمات كثير منهم .
-- اضطرار المدينة للتسليم فى نوفمبر 1219 م .
-9 تضامن وترابط أبناء العادل كان ندعمة ثم تحول اندفصالهم لنقمة
كان تضامن وترابط ابناء العادل ( الكامل – المعظم عيـســى – الشراف موسى ) بعـد وفاته من السباب التى أدت í
الى النتصار على الصليبيين والقضاء على الحملة الصليبية الخامسة .
انتهى هذا التضامن فى نهاية عام 1223 م وبداية عام 1224 م نتيجة الخلف والصـراع بين الخوة الثلثة حايث í
طمع المعظم عيسى فى ممتلكات أخويه وكانت خطورة هذا الخلف ان كلهم استعانوا بقوى خارجية حايث :-
استعان المعظم عيسى بجلل الدين الخوارزمي مقابل ان يعطيه بلد اخيه الشراف موسى . í
استعان الكامل بالمبراطور اللماني فردريك الثانى وأرسل يدعوه للحضور الى الشام لمساعدته ضد اخيه المعظم í
عيسى مقابل ان يعطيه :- 1- بيت المقدس .
-2 جميع فتوح صلح الدين بساحال الشام .
64

65. -10 موافقة فردريك الثاندي للقيام بالحملة الصليبية السادسة
-1 دعوة السلطان الكامل له لمساعدته ضد أخيه المعظم عيسـى
-2 البابـوية كانت تضغط عليه ضغطا شـديدا للقيام بحملة صليبـية جديدة بعد فشل الحملة الخامسة ولكنه ظل يماطلها
ونتيجة لتلك المماطلة اصـدر البابا جريجـورى التاسع قرار الحــرمان ضده عام 1227 م فاستغل فـــردريك عرض
الكامل وقرر القيام بحملة قاصدا بلد الشام .
-11 قام الكامل بمراسلة فردريك الثاندي وملطفته حتى بعد وفاة أخيه المعظم
-1 ليــس من مصلحـته أن يصطـدم بالصليبيين فى الشــــام فى الوقت الذي تعـرض فيه البـيت اليـوبي لتهـديـد من
الخوارزمية ومن ورائهم المغول .
-2 ل يستطيع أن يسلمه بيت المقـدس كما وعـده لن فى هذا تفريط فى حاقوق المسلمين واثارة الرأى العام ضده .
-12 ساء موقف فردريك الثاندى فى الشرق بعد وفاة المعظم عيسي
-1 خرج من بلده محروما من رحامة الكنيسة ومغضوبا عليه من البابا .
-2 اعتمد على وعد الكامل بإعطائه بيت المقدس ليصلح من موقفه فى غرب أوروبا
-3 لم يستعد الستعداد اللزم لقتال المسلمين فلم يصطحب معه جيشًاا كبيرًاا بل اصطحب حارسه الخاص .
-13 وافق الكامل على إعطاء فردريك الثاندي بيت المقدس دون قتال او حرب
-1 قيام فردريك الثانى بتحصين يافا فخاف الكامل من تحالفه مع الصليبيين فى الشام ضد المسلمين .
-2 عدم استطاعة الكامل الدخـول فى حاـرب ضـد الصليبيـين وهو يواجه تهـديدات من ابن اخيه الناصـر داود من
ناحاية والخوارزمية من ناحاية اخرى .
-14 لم يرض كل من المسلمين والصليبيين على اتفاقية يافا
المسلمون : لنه جعلهم يتخلون عن بيت المقدس مما يعد خسارة كبيرة وعم السخط والحزن العالم السلمى .
الصليبيون : لنه حارمهم من وصول النجـدات من اوروبـا وهذا إضعاف لهم ول يغنيهـم حاكمـهم لبيت المقــدس
وحاولهم المسلمون الذين لبد ان يستولوا عليه يومًاا ما.
-15 استيلء الحملة الصليبية السابعة على مدينة دمياط بغير قتال
فى يونيه 1249 م وصلت الحملة الصليبية الى الضفة الغربية للنيل فى مواجهة دمياط وفشل المير فخر الدين فى
التصدى لها ، وفر ليلًا ومعظم رجاله الى الضفة الشرقية حايث تقع دمياط فخاف أهل دمياط ونسوا أن يقطعوا الجسر
الذى يربط دمياط بالضفة الغربية التى عليها الصليبيين وبذلك أصبحت المدينة مفتوحاة وخالية من وسائل الدفاع
فاستولى عليها الصليبيون بغير قتال .
-16 عقد بيبرس سلسلة من التحالفات مع القوى السلمية التي تحيط بالصليبيين
وضـع بيــبرس خطـة لضـعاف الصـليبيين وهـى عقــد سلسـلة مـن التحالفـات مـع جميـع القـوى السـلمية الــتي تحيـط
بالصليبيين وذلك بهدف :-
-1 منع هذه القوى من أن ترسل أو تسمح بمرور اى إمدادات للصليبيين .
-2 الستعانة بهذه القوى لمنع اى تحالف بين المغول والصليبيين .
-3 إيقاف قوات المغول اذا ما حااولت التقدم لمساعدة الصليبيين .
-17 ارسل بيبرس أسطول لغزو جزيرة قبرص
3) الملك هيـو الثالث ملك قبـرص قام بتقوية جبهة الصليبييــن فى الشـام بعـدما تـوج ملكـًاا على مملكة بيت
المقدس عام 1269 م .
4) أهل قبرص اعتدوا على السفن السلمية فى شرق البحر المتوسط .
-18 عقد قلوون هدندة مع الصليبيين لمدة عشر سنوات تبدأ من عام 1281 م
3) التفرغ لمواجهة المغول .
4) القضاء على ثورة نائب الشام ( سنقر الشام ) .
-19 هجرة المغول من بلدهم الصلية
-1 الزيادة الكبيرة للسكان . 2- عدم توافر الطعام .
-20 لم تستطع الخلفة العباسية ول الخليفة المستعـصم الصمود أمام المغول
كانت فى ذلك الوقت تعانى من ضعف شديد بسبب :-
-1 سيطرة المراء على الخلفة وشئونها .
65

66. -2 الفتن الداخلية والنقسامات المذهبية .
-3 افتقارها الى القوة العسكرية والحربية اللزمة للمواجهة .
-21 قتل قطز لرسل المغول وتمزيق خطابهم
-1 جرأة قطز فى وقت أثار فيه المغول موجة من الرعب والفزع .
-2 شجاعة قطز ومدى حابه للدفاع عن العالم السلمى .
-3 كـراهية قطـز الشـديدة للمغـول الذين باعوه فى اسواق الرقيق وقتلوا خاله حااكم الدولة الخوارزمية واستولوا
على املكه .
-22 اندتصار المماليك فى معركة عين جالوت
-1 شجاعة المماليك وحاسن بلئهم اذ كانت تربيتهم العسكـرية من الطـراز الول فالمماليك لم يقلـوا بأى حاـال مـن
الحاوال قدرة قتالية عن المغول فكانوا يجيدون الرمي بالسهام ويركبون الخيل ويبرعون فى التكتيك العسكري
كالمغول تماماًا .
-2 الموقف السلبي للصليبييـن بالشـام وعـدم محاولتهم الستفـادة من المـوقف واستغلل تلك القوة الجديدة لنزال
الهزيمة بالعدو المشترك متمثل فى المسلمين .
-3 عودة هولكو بجيشه او بمعظم جيشه أدت لنخفاض معنويات المغول وارتفاع معنويات المسلمين .
-4 بًاعد المغول عن مركزهم الول فقد تعـذر عليهم نقل المـؤن والمـدادات عبـر هـذه المسـافات الطويلة من وسط
أسيا الى بلد الشام اذ ليس لديهم الجهد والمكانيات ولهذا كان من الطبيعى أن تنزل بهم الهزيمة .
-23 ندقض السلطان قلوون الهدندة مع الصليبيين وهجم على حصن المرقب
-1 الخلفات الداخلية بين القوى الصليبية بالشام .
-2 عدم وصول إمدادات للصليبيين من المغرب .
حااصر قلوون حاصن المرقب 88 يومًاا واستسلم بعدها أهل الحصن وسمح السلطان لحامية الحصن بالرحايل لعكا .
-24 ندقض أهل طرابلس الهدندة بين بوهيموندد السابع وقلوون
-1 اعتدوا على التجار المسلمين . 2- قطعوا الطريق على المسافرين .
-25 سقوط عكا فى يد المسلمين
-1 وصل الشرف خليل الى عكا وحااصرها ورماها بالمنجنيق رميًاا متواصلًا مما أحادث عدة ثقوب فى سور المدينة .
-2 جمع الصليبيـون كل قواتهم فى الشام وعكا بالضافة الى البحارة اليطاليين والصليبيـين الجـدد وحااولت الهيــئات
والجاليات الصليبية ان تتناسي ما بينها من خلفات قديمة وتعاون الجميع فى محاولة أخيرة للدفاع عن عكا .
شدد المسلمون هجماتهم على عكا حاتى سقطت فى 18 مايو 1291 م بعد ان ظلت فى أيدي الصليبيين قرنا من الزمان
أيد بالدليل التاريخي 
-1 كان لعماد الدين زندكي دوراً هاماً فى مقاومة الصليبين
-1 تولى حاكم الموصل وحالب ونجح في تكوين جبهة إسلمية وكان أول من تصدى للغزو الصليبى .
-2 ضم إليه حامص وبعلبك وكون جيشاًا قوياًا .
-3 نجح في الستيلء على إمارة الرها من يد الصليبيين 1144 م .
-4 بذلك أصبح عمــاد الديــن زنكي من أقــوى العقبـات التي تهدد أحالم الصليبيين في الشرق السلمي مما دفع دول
أوربا القيام بالحملة الصليبية الثانية سنة 1147 ولكنها فشلت .
-2 وحشية الصليبين عند استيلءهم على بيت المقدس عام 1099
ج : قتلوا كل من قابلهم من المسلمين واليهـود والمسيحيين المخالفين لهم فى المذهب ولم يسلم من القتل النساء ول
الطفال ول الشيوخ وهاجموا المسجــد القصى وقتلــــوا كل من اعتصم به من أئمة وشيوخ المسلمين فى مذبحة
بشعة ( 70 ألف قتيل ) أي إنهم أقاموا فى المدينة حامام دم .
-3 ورث ندور الدين محمود عن أبيه أملكه وكفاحه ضد الصليبين
-1 ورث أملك أبيه كما ورث عنه جهاده واستطاع ضم دمشق 1154 بعد وفاة حااكمها السلجوقى واتخذها قاعدة له
-2 كان يــريد تكــوين جبهة إسلمية تشمل مصــر والشــام لمقاومة الصليبيـين عندما علم أن ملك بيت المقدس يريد
الستيلء على مصر مستغل ضعف الخليفة الفاطمي .
-3 أرسل نـــور الدين ثلث حاملت عسكــرية الخيــرة كانت بقيــادة أســد الدين شيركوة وابن أخيه صـــلح الـــدين
اليوبي وأصبح أســد الدين شيـركوة وزيرا للخليفة الفاطمى وبعد وفاته تولى صلح الدين اليوبى وزيرا للعاضد
66

67. وبعد وفاة العاضد أستولى صلح الدين على مصر .
-4 لعب صلح الدين اليوبي دوراً كبيراً فى تدمير الصليبين فى الشرق
ج : أ- ورث عن نور الدين كفاحاه ضد الصليبين وتولى الوزارة فى مصر .
ب- ألغى تبعية مصر للخلفة الفاطمية وضمها للخلفة العباسية .
جـ- استقل بمصر عن نور الدين وضم الشام إلى مصر بعد وفاة نور الدين .
د- استطاع استرداد بيت المقدس ومعظم المدن الساحالية فى الشام بعد موقعة حاطين .
. هـ- تصدى للحملة الصليبية الثالثة وأدى لفشلها بعقد صلح الرملة عام 1192
-5 كان الصراع بين أبناء العادل سبباً فى ضياع بيت المقدس
ج : بسبب الصراع بين الملك الكامل وأخيه المعظم عيسى فـاستعان الملك الكامل بالصليبين ضد أخيه مقابل إعطاءهم
بيت المقدس وجاء المبراطور فردريك الثاني لمناصـــــــرة الكامل ولكن عندما وصل كان المعظم عيسى قد توفى
وعقد معه الكامل معاهدة يافا و التى تنازل فيها عن بيت المقدس للصليبين .
-7 كان للمماليك دوراً كبيراً فى تصفية الخطر الصليبي
ج : تولى المماليك المهمة بعد اليوبيين فى استئصال الوجود الصليبي فى الشرق وقام بالمهمة :-
* بيبرس
-1 استرد العديد من المدن مثل قيسارية ويافا وارسوف .
-2 استولى على إنطاكية عام 1268 فكان ذلك بداية لنهيار البنيان الصليبي كله .
جـ- هاجم جزيرة قبرص بسبب مساعدة حااكمها للصليبين .
* السلطان قلوون
-1 استرد حاصن المرقب من الصليبين .
. -2 استولى على طرابلس والمدن التابعة لها مثل بيروت عام 1289
* الشرف خليل بن قلوون
. -1 ضرب عكا بالمجانيق واستردها عام 1291
-2 استرد صور وصيد وطرطوس .
-8 تحصين دمياط الشديد أدى إلى صمودها 9 اشهر أمام الحملة الصليبية الخامسة
خرج حانا دى برين على رأس السطول الصليبي ووصلوا الى مصب فرع دمياط وأقاموا معسكرهم على الضفة الغربيـة
للنيل فى مواجهة دمياط التى وجدوها محصنة بـ :-
-1 سور وخندق : يحيط بها .
-2 سلسل حاديدية ضخمة : تمتد بعرض مجرى النيل لتمنع دخول السفن المعادية من البحر المتوسط للنيل .
-3 برج السلسلة : كان يحرسه رجال أشداء مزودين بالسلح والعتاد .
-9 اندحراف الحملة الصليبية الرابعة عن هدفها واتجاهها
بـدل مـن ان تتجـه الـى مصـر بهــدف اسـترداد بيـت المقــدس اتجهــت اول الـى زارا المســيحية لنهبهـا ثـم تـوجهت الـى
القسطنطينية من اجل اعادة اسحاق الثانى وابنه الكسيوس الثالث للحكم
-10 اندحراف الحملة عن رسالتها الدينية المزعومة
بعد نجاح الصليبيون فى الستيلء على القسطنطينية قاموا بـ :-
-6 السلب والنهب وقتل من صادفهم من رجال ونساء وأطفال .
-7 اقتحام الكنائس والديرة حايث اقتحموا كنيسة أيا صوفيا وهم سكارى ومزقوا ستائرها وداسوا الكتب المسيحية
بأقدامهم .
-11 أكرم توران شاه الملك لويس التاسع
-1 رتب له من يخدمه وهو الطواشي صبيح .
-2 أرسل له خلعة نفيسة ليرتديها .
-12 تولى قلوون سلطنة المماليك فى مصر والشام فى ظروف سيئة
3) عدم اعتراف بعض المراء به كسلطان على البلد وخروجهم عليه ( كان منهم سنقر الشقر نائب الشام ) .
4) خطر المغول .
67

68. -13 فى الوقت الذى تمسك فيه المماليك لصد خطر المغول كاندت عوامل الضعف بدأت فى صفوف المغول فى الشام :
-1 وفاة خاقانهم العظم منكوخان فى اغسطس 1259 م .
-2 تنازع اخوة منكوخان حاول اقتسام امبراطورية المغول الواسعة .
-3 عودة هولكو الى قراقورم ( عاصمة المغول ) تاركا جيشه فى الشام تحت قيادة كتبغا .
-14 وضع قطز فى عين جالوت خطة عسكرية محكمة تنم عن ذكاءه العسكرى
ان تقوم طلئع الجيش بقيادة بيبرس بمناوأة ( مناوشات ) جيش كتبغا عند اقترابه بينما يختبئ الجزء الكبر للجيش »
بين الحاراش والغابات المحيطة بعين جالوت قرية بين بيسان ونابلس من مناطق فلسطين مشكل كمينا لجيش
كتبغا .
فى سبتمبر 1260 م عندما اقترب كتبغا بدأت المناوشات بينه وبين طليعة الجيش بقيادة بيبرس فاعتقد كتبغا ان »
المقدمة هى كل جيش المسلمين واخذ بيبرس فى التراجع ( وفق الخطة المرسومة ) امام هجوم كتبغا وظل يتقهقر فى
اتجاه الكمين .
فجأة خرج الجيش بقيادة قطز من الكمين من ثلث جهات وحااصر جيش المغول، فتماسك كتبغا واخذا يقاتل واثناء »
القتال اضطربت صفوف الجيش المملوكى نتيجة لما يتمتع به المغول من مقدرة حاربية مما جعل قطز يلقى بخوذته على
الرض ويصرخ بأعلى صوته ( واسلماه ) ثم حامل بنفسه على العدو حاتى تم له القضاء على المغول وقتل كتبغا،
ووقع بقية الجيش المغولى بين أسير وقتيل فى حاين فر من استطاع الفرار
-15 اختلفت علقة بيبرس بمغول القفجاق عن مغول فارس
- مغول القفجاق (مغول القبيلة الذهبية) كانت علقة مودة ومحبة حايث اعتنقوا السلم .
- مغول فارس الوثنيون الذين اسقطوا الخلفة العباسية فى بغداد كانت علقة عداء .
-16 كاندت سياسة ارغون تجاه المسلمين على عكس سياسة احمد تكودار
-*- ارسل احامد تكودار بعد إسلمه الى قلوون وأعلن رغبته فى :-
-1 خدمة السلم وحاقن دماء المسلمين
-2 اقامة العلقات الطيبة بينه وبين اخوانه وجيرانه المسلمين
-*- اما ارغون
-1 اضطهد المسلمين فى بلده .
-2 عامل المسلمين معاملة سيئة وأبعدهم عن مناصبهم .
-17 فشل محاولت أبغا فى التصالح مع بيبرس
- المرة الولى : حايث كانت أحاوال دولة المغول الداخلية والخارجية ل تساعد ابغا على الستمرار فى معاداة المسلمين
فى مصر والشام فاضطر الى مصالحة الظاهر بيبرس، وأرسل له خطابًاا يطالبه بالصلح لكن لهجة الخطاب كانت
تهديدية اذ جاء فيه: انت لو صعدت الى السماء او هبطت الى الرض ما تخلصت منا فالمصلحة ان تجعل بيننا
صلحا.
*رفض بيبرس الصلح بسبب:
1) لهجة الخطاب تهديديه
2) لم يرض بيبرس لنفسه ان يصالح المغول، وهم الذين:
* مزقوا العالم السلمي
* قتلوا المستعصم خليفة المسلمين ودمروا بغداد مركز الخلفة والحضارة السلمية
* حاالفوا أعداء السلم وفعلوا بالمسلمين فى العراق والشام ما يتنافى مع قواعد النسانية والرحامة.
- المرة الثانية : عاد أبغا بعد ثلث سنوات فى عام 1268 م وطلب الصلح مرة ثانية، بوساطة ملك أرمينية حايث:
-1 كانت لهجته مزيجا من التهديد والترغيب.
-2 عمد الى تجريح السلطان ومعايرته بأصله غير الحر وتقليل مكانته وقدره بين الملوك
-18 مصرع الخليفة العباسي وسقوط بغداد فى يد المغول ندكبة للعالم السلمي
-1 أصبح العالم السلمي بل خلفة ول خليفة مما كان له اثر نفسي سيئ على المسلمين .
-2 تأثر العالم السلمي حاضاريا وثقافيا .
-19 ظهرت دبلوماسية قطز العسكرية أثناء مروره بمدينة عكا الصليـبية
68

69. اراد ان يختصر الطريق ويفاجأ جيش كتبغا المغولى ولذلك اتخذ الطريق المار بمدينة عكا الصليـبية ( ظهرت
دبلوماسية قطـز حايث عمل على عدم استـثارة الصليبيــين بالشام حاتى ل يقفوا الى جانب المغول وارسل رسله اليهم
يستأذنهم فى العبور بجيشه لقتال المغول فوافقوا على الفور ) .
أسئلة متنوعة 
ما أسباب فشل الحملة الصليبية الثاندية ؟ وما النتائج المترتبة على فشلها؟ C
* جاءت الحملة الصليبية الثانية بهدف استرداد الرها والقضاء على نفوذ الزنكيين ولكنها فشلت للسباب التية .
-1 أن لويس السابع أراد أن ل يعــرض جيشه لخطورة الحرب مع الزنكيين لستعادة الرها فاتجه بقواته إلى مهاجمة
دمشق سنة 1148 م .
-2 تدفقت المســاعدات السـلمـــية على دمشـق من المـوصــل وحالـب فقـرر الصليبــيون رفع الحصــار عن دمشــق
والنسحاب وأبحر كونراد الثالث من عكا إلى أوربا وبعد 6 شهور عاد لويس السابع إلى أوربا سنة 1149 م .
النتائج ◙
* تعتبر الحملة الصليبية الثانية نقطة تحول خطيرة لصالح المسلمين لنها أدت إلى :
-1 انحطاط هيبة ومكانة الصليبين بالشام وتوقفت الحملت الصليبية لمدة 40 سنة .
-2 ازدياد نفوذ المسلمين وارتفاع روحاهم المعنوية .
-3 تشجعت القوى السلمية في الشرق وبدأت تهاجم الصليبين وتسترد ما فقده المسلمون من إمارات .
ما هي ظروف وشروط صلح الرملة عام 1192 C
ج : أدى إحاساس ريتشارد قلب الســد بفشل الحملة وإصابتــه بالحمى الى طلب الصلـــــح مع صلح الدين وكان أهم
شروطة :- أ- مدة الصلح 3 سنوات .
ب- يحتفظ الصليبيون بالمدن الساحالية من صور إلى يافا.
جـ- أن يكون للصليبين قساوسة فى بيت المقدس ويعادلهم صليب الصلبوت .
د- حارية الحج للمسيحيين لبيت المقدس دون سوم .
هـ - حارية عبور المسيحيين والمسلمون لراضى بعدهم البعض .
قارن بين معركة ماندزيكرت – حطين – عين جالوت – من حيث ( السنة – الطراف والقادة – النتائج) * ثم C
وضح أسباب موقعة حطين .
وجة
المقارنة
حاطين عين جالوت مانزيكرت
السنة 1071 1260 1187
الطراف الصليبين بقيادة جاى لوزجنان ملك
بيت المقدس وإرناط أمير حاصن
الكرك ضد المسلمين بقيادة البطـل
صلح الدين .
المغول بقيادة كتبغا ضد المماليك
المسلمين بقيادة قطز وبيبرس .
الدولة البيزنطية بقيادة
رومانوس الرابع ضد
السلجقة المسلمين بقيادة
السلطان ألب أرسلن .
النتائج 1- أنتصر المسلمون وقتل عدد كبير
من الصليبين .
-2 وقع جاى لوزجنــــان وإرناط فى
السر .
-3 تحـــرير مجموعة كبيرة من مدن
بلد الشام مثل عكا – الناصـرة –
بيت لحم .
-4 تحــــرير بيت المقـــدس مـن يــد
الصليبين .
-5 مجيء الحملة الصليبية الثالثة .
-1 توقف الهجمة الصليبية عنـــد
حادود مصر .
-2 كانت بداية النهاية للمغول .
-3 حاماية العالم السلمى خاصة
والعالم كله عامة من الخطــــر
المغولي .
-4 جمع مصــر والشام تحت حاكم
المماليك .
-5 أصبحت مصــــر حاامية العالم
السلمي .
** انتصر المسلمون مما
بعث روحااًا بطولية جديدة
فى العالم السلمي
وانكماش الدولة البيزنطية
مما أدى إلى استنجاد الدولة
البيزنطية بالغرب مما عجل
بوصول الحروب الصليبية
إلى الشرق .
أسباب موقعة حطين 1187 C
-1 كان صلح الدين قد عقد مع بلدوين الرابع ملك بيت المقدس عام 1178 هدنة من أهم شروطها ( حارية التجارة
69

70. بين مصر والشام ) ولكن تلك الهدنة تعرضت للخطر من إرناط حااكم إمارة الكرك بسبب .
* فرض التاوة على القوافل التي تجتاز الكرك .
* محاولة إرناط شن الغارات على مواني البحر الحامر بهدف قطع طريق حاجاج المسلمين للراضي المقدسة .
-2 عقد صلح الدين معاهدة جديـــــدة مع ملك بيت المقدس وإرناط نفسه وكالعادة قام إرناط بإنهاء المعاهـدة عنــدما
قام بالسطـو على إحاــدى القوافل السلمية الذاهبة إلى دمشق واستولى على ما فيها وكان ضمنـها إحادى قريبات
صلح الديـن .
-3 أمر صلح الدين ارناط بتـــرك الســرى وإعادة ممتلكاتهـــــم إليهم ولكن ارناط رفض فصمم صلح الديـــن على
محاربته وقتله بيده لو سقط في يده و بذلك انتهت الهدنة بين صلح الدين والصليبين .
قارن بين موقف الصليبيين وصلح الدين اليوبي عند دخول بيت المقدس C
موقف الصليبيين
-1 استولى عليها الصليبيين بعد حاصار 40 يوما وعجزت حااميتها عن الدفاع عنها .
-2 ارتكبت الصليبــيون أثناء دخــولهم المــدينة الكثــير من الفظائع فقتلوا كل من صادفهم من أهلها دون تميـــيز ولم
يرحاموا الطفال والشيوخ ولم يراعوا حارمة المسجــد القصى وقتلوا كل من احاتمى به وحاولوا شــوارع المديــنة
الفاضلة إلى بركة دماء وقتل المسيحيين المخالفين لهم فى المذهب وقتل اليهود .
-3 نصب جـــود فرى ملكا عليها وبعد قتله في سنة 1100 م استدعى الصليبــيون شقيقه بلدوين من الرها وتوجوه
ملكا في كنيسة العذراء بالقدس .
موقف المسلمين ( صلح الدين )
-1 لم تتجلى عظمة صلح الــدين كما تجلــت يوم دخوله بيت المقدس حايث توجه صلح الدين إلى بيت المقدس الذى
تحصن به عدد كبير من الصليبيين وعزموا على الدفاع عن المدينة .
-2 عرض صلح الدين على أهل بيت المقدس التسليم بنفس الشروط التى استسلمت بها بقيه المدن ولكنهم رفضوا .
-3 وعندما نجحت قــوات صلح الــدين في محاصرة المــدينة أدركوا عدم جدوى المقاومة فطلبوا الصلح فقبل صلح
الدين وأعطاهم المان على أن يغادر المدينة من يدفع 10 دنانير للرجل و 5 دنانير من النساء خلل أربعين يوما .ًا
-4 وفى يوم الجمعة 27 رجب 583 هـ / 12 أكتــوبر 1187 م دخل صــلح الــدين بيت المقــدس فآمن أهلهـا وأمـر
جنــوده بحفـظ المن والنظــام فيهـا ولم يقع حاادث نهب أو سرقة كما أظهر العفو والتسامح فكانت رحامته وعطفـه
على نقيض أفعال الغزاة الصليبــيين في الحملة الصليــبية الولى فلم يهــدم الكنــائس بل حاــول ما كان فى الصــل
مسجداًا وسمح للنصارى الشرقيين بالبقاء مما جعـل المــؤرخين المسلمـين وغير المسلمين يذكرونه بالثناء .
وضح عرض الكامل على الصليبيين ليرحلوا عن دمياط :-
-3 أن يتنازل لهم عن جميع الراضي التي كانت تابعة لهم قبل حاطين وما تلها من فتوحاات قام بها صلح الدين
فيما عدا قلعتى الكرك والشوبك .
-4 أن يعقد هدنة معهم لمدة 30 عاما .
وضح دور الكامل ( مصر ) فى التصدى للحملة الخامسة
-1 ارسل بعض السـفن من فـرع رشيـد الى فـرع دميـاط عن طـريق البحـر واصبحت بذلك خلف سفـن الصليبــيين
وقطعت عليهم طريق العودة الى قاعدتهم فى دمياط .
-2 ارسل الفى فارس مع الف من العربان ليحولوا بين الصليبيين وبين التصال بدمياط عن طريق البر .
-3 أمر بقطع السدود وفتح الترع المليئة بمياه الفيضان من كل ناحاية .
عندما حااول الصليبيون العودة الى دمياط اصطدموا بسفن الكامل بحرا وبالفرسان والعربان براًا وبــذلك أصــبح موقــف í
الصليبيون صعبا واضطروا الى طلب الصـلح وابــدوا اسـتعدادهم للجلء عـن دميـاط وعـن مصـر نهائيـا مقابـل انقـاذهم
فرحاب الكامل بهذا العرض .
وضح استعدادات قطز لموقعة عين جالوت
-1 جمع قطز المال اللزم .
-2 جمع العساكر من القاهرة وسائر القاليم لتجهيز جيشا كبيرا .
70

71. -3 احاتواء قطز ان يكون المماليك البحرية الى جواره لنهم قادة عسكريين ممتازين ومدربين على جميع انواع
التدريبات العسكرية ، حاتى ان الفارين منهم للشام عندما سمعوا بخطر المغول عادوا الى مصر وتناسوا أحاقادهم وكان
على رأسهم المير بيبرس، فرحاب قطز بهم وأحاسن استقبالهم وجعل بيبرس قائدا لهم .
كيف وصل قطز لحكم مصر
فى الوقت الذى اجتاح فيه المغول بلد الشام كان :- 
3) المنصور على ( صغير السن ) يتولى سلطنة المماليك فى مصر وكان يقضى وقته فى اللهو واللعب وركوب
الحمير بالقلعة .
4) المير سيف الدين قطز يتولى نيابة سلطنة المماليك .
تولى قطز عرش مصر
عندما بدأ خطر المغول يهدد مصر احاس قطز بخطورة الموقف فدعا امراء المماليك لمناقشة الستعدادات للمواجهة .
وفى سبيل ذلك قرر قطز
3) عزل المنصور على ونفيه هو وأخاه وامهما .
4) ان يتولى بنفسه عرش مصر .
ما النتائج المترتبة على 
-1 الحملة الصليبية الولى
-1 انتصار الصليبيين على المسلمين وتأسيس أربع إمارات صليبية في الشام(الرها,انطاكية,بيت المقدس, طرابلس)
-2 استعادة الدولة البيزنطية لمدينة نقيه من يد السلجقة .
-3 بدأ الجهــاد الديني للمسلمــين وتصميمهم على استــرداد الماكــن المقــدسة من أيد المعتدين بعد أن وقفت الدولة
العباسية الفاطمية موقفاًا سلبيا تجاه الغزو الصليبي .
-2 استرداد عماد الدين زندكى لمارة الرها 1144
ج : أ- خوف أوربا وقادتها من انهيار باقي المارات الصليبية فى الشام .
ب- أصبح عماد الدين زنكى من اكبر الخطار التى تهدد الوجود الصليبي فى الشام .
جـ- دعوة البابا للحملة الصليبية الثانية وجاءت بقيادة لويس السابع ملك فرنسا وكونراد الثالث إمبراطور ألمانيا
-3 ضم صلح الدين الشام لمصر
ج : تكونت وحاــدة إسلمية تمتد من النيل للفرات التى كان يأمل نور الدين فى تحقيقها وأكمل تحقيـــق هــــذه الوحادة
صلح الدين وأصبحت خطراًا كبيراًا على الصليبين لنها وضعت الصليبيين بين شقي الرحاى وتسببت فى عـــــودة
بيت المقدس ليد المسلمين بعد هزيمة الصليبيين في معركة حاطين .
-4 سقوط بيت المقدس في يد صلح الدين 1187
ج : أحادث سقوط بيت المقدس هلع فى أوربا حايث كان بمثابة كارثة هزت كيان المسيحييـــن الغربيين وعادت الدعوة
فى أوربا إلى ما كانت عليه قبل الحملة الصليبية الولى وبدءوا فى الستعـــداد لرسال حاملة صليبية جديدة وهى
الحملة الصليبية الثالثة .
-5 استرداد بيبرس لندطاكية 1268
ج : أ- رفع الروح المعنوية للمسلمين وتشجعوا على مواصلة الجهاد .
ب- كان ذلك دليلًا على صعوبة بقاء الصليبين فى بلد الشام حايث لم يتبقى لهم إل عكا وطرابلس .
-6 الحملة الصليبية الخامسة
-3 فشلت الحملة فى الستيلء على مصر .
-4 جلء الصليبين عن دمياط فى سبتمبر 1221 م ودخلها الكامل وبعـدها ابحروا الى اوروبـا اما حانا دى بريــن
فعاد برجاله الى الشام يجرون اذيال الخيبة والعار .
-7 عقد اتفاقية يافا في فبراير 1229 م
-1 تكون مدة الصلح بين الطرفين عشر سنوات .
71

72. -2 تعود بيت المقدس للصليبيين بشرط :-
- أن تظل على ما هى عليه فل يجدد سورها
- ان تكون منطقة المقدسات السلمية (الحرم بما حاواه من قبة الصخرة والمسجد القصى) بايدى المسلمين
ويتوله جماعة من المسلمين وتقام فيه الشعائر السلمية من آذان وصلة ول يدخله الصليبيون إل للزيارة.
- تعود القرى التى بين عكا ويافا للصليبيين
- يطلق سراح أسرى كل الجانبين
-8 تولى السلطان الملك الصالح ندجم الدين ايوب الحكم
-1 القضاء على الخلفات الداخلية فى البيت اليوبى .
-2 استرداد بيت المقدس فى يوليو 1244 م .
ولهذا دعت البابوية لحملة صليبية جديدة وهى الحملة السابعة وكانت متجهة الى مصر.
-9 وفاة السلطان الصالح ندجم الدين ايوب (دور شجرة الدر )
أخفت خبر موت زوجها عن سائر المراء والجند، وحارصت على استمرار كل شيء على ما هو عليه وكأن السلطان
حاى حايث قامت بـ :
-1 استمر الطباء موجودين بقصر السلطان حاتى يظن الناس انه ل يزال مريضا .
-2 ظلت المكاتبات الرسمية تصدر باسم السلطان وتوقيعه ( كانت بارعة فى تقليد توقيع السلطان ) .
-3 وضعت جثمان زوجها فى تابوت ونقل على سفينة من المنصورة الى القاهرة ليدفن فى القلعة بجزيرة الروضة .
-4 استدعت توران شاه بن الصالح ايوب ليحل محل ابيه فى الحكم .
-10 تولى بيبرس البندقدارى الصالحى القيادة فى معركة المنصورة
نجح فى انقاذ الموقف وانقض على الصليبيين فى دروب المنصورة، وقتل الكثير منهم وانتهت المعركة بهزيمتهم
وفرارهم وقد ترتب على معركة المنصورة أن :-
-1 أعادت الثقة الى المسلمين .
-2 اشتدت هجمات المسلمين على الصليبيين وألحقوا بهم خسائر فادحاة فى الرواح .
-3 تناقص عدد الصليبيين لكثرة ضحاياهم ولنتشار الوباء والمراض فى معسكرهم .
-11 تولى توران شاه حكم مصر
وصل توران شاه الى المنصورة فارتفعت الروح المعنوية للجنود وسلمته شجرة الدر مقاليد المور وبويع بالسلطنة
وبدأ يخطط مع كبار المراء لمواجهة الصليبين وهزيمتهم ونجح فى ذلك عند فارسكور واسر لويس التاسع .
-12 الحملة الصليبية السابعة
بعد أن أمضى لويس التاسع فى السر وقتا قليل عقد معاهدة مع السلطان توران شاه كانت اهم بنودها :-
-1 مدة الهدنة عشر سنوات .
-2 يسلم الصليبيون دمياط للمسلمين كفدية عن الملك لويس التاسع .
-3 يدفع الملك لويس التاسع مبلغ 800 الف بيزانت فداء لباقى السرى الصليبيين .
-4 اطلق سراح اسرى الجانبين .
رحال الملك لويس التاسع الى اوروبا بعد فشل حاملته على مصر
-13 استرداد قلوون لحصن المرقب
4) إثارة الرعب والفزع فى قلوب اصحاب الحصون والمدن الصليبية فى بلد الشام .
5) عقد هدنة مع :-
-1 بوهيموند السابع أمير طرابلس .
-2 مارجريت أميرة صور .
6) عقد ملك أرمينية الصغرى صلح مع قلوون مقابل :-
- دفع جزية سنوية - اطلق سراح أسرى المسلمين الموجودين فى بلده
-14 استرداد قلوون لمارة طرابلس
4) سقوط معظم المراكز والمدن التابعة لمارة طرابلس بسهولة ومنها بيروت .
5) لم يبق للصليبيين فى بلد الشام سوى عكا وصيدا وصور .
72

73. 6) عقـــد قلوون صلحًاا مع الصليبيـين ووافق على تجـديد الهـدنة معهم لمـدة عشـر سنـوات لنه لم يـرغب فى
الستيلء على عكا مباشرة بعد استيلئه على طرابلس .
-15 سقوط عكا فى يد الشرف خليل بن قلوون
5) فرار من استطاع من الصليبيين فى السفن والتى غرق بعضها بسبب كثرة الفارين .
6) استيلء المسلميـن على المـدن القليلة التى كانت فى يد الصليبيـين بسهولة ومنها صور وصيد وطرطوس .
7) كانت الضربة القاضية للصليبيين فى الشام فلم يعد لهم مقام فى بلد الشام .
8) تطهير بلد الشام من الصليبيين على ايدى الشرف خليل .
-16 استيلء المغول على بغداد
-1 قتل الخليفة العباسي المستعصم وإسقاط الخلفة العباسية .
-2 قتل 800 ألف رجل فى مذبحة رهيبة استمرت أربعين يوما ، كما حااولوا القضـاء على جميـع العباسيـين بقتل كل
من وجدوه حايا منهم .
-3 إشعال النيران فى المدينة ونشر الرعب والفزع فى كافة أرجائها .
-4 القضاء على التراث الحضاري السلمي حايث وضعوا الكتب على هيئة جسر ليعبروا عليه نهر دجلة.
-17 استيلء المغول على ميافارقين فى ديار بكر
4) إرسال قوة من 20 الف فارس الى الشام استولت على ميافارقين فى ديار بكر .
5) ذبح المسلمين الموجودين بها .
6) قطع رأس حااكمها الكامل محمد اليوبى وطاف المغول بها جميع انحاء الشام .
-18 استيلء المغول على حلب
4) دخول بقية ملوك اليوبيين فى الشام فى طاعة هولكو .
5) هروب الناصر يوسف من دمشق الى غزة وتركها تسقط فى ايدى المغول هى وسائر مدن الشام .
6) وصول المغول الى غزة ولم يعد امامهم سوى مصر .
-19 معركة عين جالوت
تعتبر معركة عين جالوت من المعارك الحاسمة والمهمة فى التاريخ بالنسبة للمماليك والعالم السلمى كله والحضارة
السلمية وذلك لما ترتب عليها من نتائج اهمها :-
بالنسبة للمماليك
-1 دعمت ملك المماليك فحصلوا على ما كان ينقصهم من مجد لتثبيت أركان دولتهم وتناسى الناس أصلهم غيـر الحر
وانهم انتزعوا العرش من سادتهم اليوبيين .
-2 أظهرت أنهم هم الدرع الواقى للوطن العربى والسلمى فى الشرق الدنى والقوة الوحايدة التى استطاعت الصمود
فى وجه المغول وكسر شوكتهم ولذلك فهم بحق ورثة اليوبيين الشرعيين فى حاكم البلد .
بالنسبة للعالم السلمى والحضارة السلمية
-1 أنقذت العالم السلمى والحضارة السلمية من الدمار والندثار .
-2 أنقذت بلد الشام ومصر من الوقوع فى ايدى المغول الذين استقروا فى العراق ودمروها .
-3 أعادت الوحادة الى المسلمين فى مصر والشام .
بالنسبة للعالم
أنقذت العالم من تدمير شامل لن المغول اذا انتصروا فى عين جالوت كانوا سيأخذون مصر ثم بلد المغرب ثم يتجهون
نحو اوروبا من جهة الندلس .
-20 موقعة مرج الصفر
-1 هزيمة المغول عام 1302 م .
-2 اعادة بلد الشام من جديد الى المماليك .
-3 استقرار العلقات الطيبة بين المماليك ومغول فارس بعقد صلح بينهما.
-21 موقعة حمص 1281 م
عاود ابغا الهجوم على بلد الشام فى عام 1281 م وتحالف معه ليو الثالث ملك ارمينية الصغرى ودارت موقعة حامص
بين السلطان قلوون والمغول .
والتى ترتبت عليها : هزيمة المغول وفرار ابغا الى بغداد بعد ان هلك عدد كثير من رجاله
-22 حملة ابغا الستكشافية الى حلب
73

74. دخل ابغا بجيوشه حالب فى عام 1280 م وأحارق جوامعها ومدارسها وقتل كثيرًاا من أهلها، وعندما علم قلوون
بدخوله ارسل حاملة الى حالب فانسحب المغول منها محملين بالسلب (المغانم) الى قواعدهم فى العراق .
-23 هجوم المغول بقيادة بيدرا على قلعة البيرة
بعد موت قطز أغار بيدرا على البيرة ( قلعة مهمة على نهر الفرات) فى عام 1265 م للستيلء عليها.
ارسل بيبرس الجيوش الى الشام على دفعات وسافر بنفسه على رأس الدفعة الخيرة وبينما هو فى دمشق علم بفرار
المغول وتركهم لعدتهم وأموالهم امام المدادات التى ارسلها بيبرس مع الملك المنصور صاحاب حاماه
ماذا يحدث لو :- 
فشلت حاملة المراء عام 1097 م 
لم يقم صلح الدين بضم الشام الى دولته في مصر 
نجحت بغداد في صد هجمات المغول عام 1258 م 
74