Downloaded 10 times
5 فضل التوحيد
- 1.
- 2. َّ َكِ هَهَ ا ُ هَ هَ ٍمْ هَ ٍمْ َكِ ا ُ َكِ هَ هَ ا ُ ٍمْ َكِ ا ُ ٍمْ أ ٍ ا ُ هَ َكِ هَ هَ ا ُ ا ُ وقول ال تعالى: ) الذمين آمنوا ولم ميلبسوا إميمانهم بظلم أولئك لهم المن هَهم مهتدون ( سورة النعام: آمية 28 ٍمْ ا ُ و ا ُ ٍمْ ا ُ ٍمْ هَ ا ُ هَ وعن عبادة بن الصامت رضي ال عنه قال: قال رسول ال صلى ال عليه وسلم: )) من شهد أن ل إله إل ال وحده ل شرميك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد ال ورسوله، وكلمته ً ألقاها إلى مرميم وروح منه، والجنة حق والنار حق، أدخله ال ا ُ ٍمْ م ٌ )1( الجنة على ما كان من العمل ((. أخرجاه لم ميلبسوا : لم ميخلطوا. )1( أخرجه البخارى 5343 ومسلم 82
- 3. ولهما في حدميثعتبان: َكِ ٍمْ هَ )) فإن ال حرم على النار من قال : ل إله إل ال ميبتغي بذلك )2( وجه ال ((. )2( أخرجه البخارى 524 ومسلم 33
- 4. وعن أبي سعيدالخدري رضي ال عنه عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال : )) قال موسى: ميا رب علمني شيئا أذكرك ً مّ وأدعوك به قال: قل ميا موسى: ل إله إل ال، قال: كل عبادك ميقولون هذا، قال: ميا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري، والرضين السبع في كفة، ول إله إل ال في كفة، مالت مّ مّ )3( بهن ل إله إل ال (( رواه ابن حبان، والحاكم وصححه عامرهن غيري : أي ساكنهن غير ال من الملكئكة. )3( أخرجه ابن حيان 4232 والحاكم )1/ 825(
- 5. وللترمذي وحسنه عنأنس رضي ال عنه : سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ميقول : )) قال ال تعالى : ميا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الرض خطاميا، ثم لقيتني ل تشرك ا ُ )4( بي شيئا، لتيتك بقرابها مغفرة ((. ا ُ ً قراب الرض: ملء الرض أو ما ميقارب ملها. )3( أخرجه الترميذى 4353.
- 6. تمهيد هَ َّ هَهَ هَ ٍمْ َّ َكِ هَ عن عبد ال بن مسعود رضي ال عنه قال : لما نزلت : )الذمين آمنوا ولم ميلبسوا إميمانهم بظلم أولئك لهم المن وهم مهتدون( هَ ا ُ هَ هَ ٍمْ هَ ٍمْ َكِ ا ُ َكِ هَ هَ ا ُ ٍمْ َكِ ا ُ ٍمْ أ ٍ ا ُ هَ َكِ هَ هَ ا ُ ا ُ ٍمْ ا ُ هَ ا ُ ٍمْ ا ُ ٍمْ هَ ا ُ هَ سورة النعام : آمية 28 شق ذلك على المسلمين، فقالوا : ميا ٍمْ ا ُ ٍمَْكِ َكِ هَ هَ هَ ا ُ هَ َّ رسول ال هَمينا ل ميظلم نفسه ؟ قال: )) ليس ذلك إنما هو هَ ا ُ هَ أنُّ هَ هَ هَ ٍمْ َكِ ا ُ هَ ٍمْ هَ ا ُ الشرك، ألم تسمعوا ما قال لقمان لبنه وهو ميعظه : ميا بني ل ا ُ هَ َّ هَ هَ َكِ ا ُ ا ُ ا ُ ٍمْ هَ ا ُ َكِ ٍمْ َكِ َكِ ِّ ٍمْ ا ُ هَ هَ ٍمْ هَ ٍمْ هَ ا ُ )1( تشركٍمْ بال إن الشرك لظلم عظيم ((. ا ُ َكِ َكِ َكِ َّ ِّ ٍمْ هَ هَ ا ُ ٍمْ م ٌ هَ َكِ م ٌ )1( أخرجه البخارى 9243، ومسلم 421.
- 7. تمهيد *ما الذي فهمهالصحابة رضي ال عنهم من الةية اللولى؟ *ما الذي تتوقع من الصحابة رضي ال عنهم بعد تفسير النبي صلى ال عليه لوسلم للةية ؟
- 8. عناصر الدرس هو لوضع الشيءفي غير موضعه.
- 9. عناصر الدرس أنواع الظلم الشرك لوهوأعظم الظلم. ظلم النسان نفسه بالمعاصي. ظلم النسان غيره في نفس ألو مال ألو عرض.
- 10. نشاط أضع علمة )√ ( في المربع المناسب أمام كل آةية فيما ةيأتي: الةية قال ال تعالى: )إن الشرك لظل ٌ ظَظي ٌ ( ميِ َّ ْرّ ٌمْ ظَ ظَ ْلُ ٌمْم ع ميِ م سورة لقمان آةية 31 ظَ ظَ ٌمْ ظَ ٌمْم ٌمْ ْلُ اً ظَ ٌمْ قال ال تعالى:)لومن ةيع ظَل سوءا ألو ل ظَ ٌمْ ميِ ٌمْ ظَ ٌمْ ظَ ْلُ ْلُ َّ ظَ ٌمْ ظَ ٌمْف ميِ ظَ ظَ ميِ ميِ ظَ ةيظلم نفسه ثم ةيستغ ميِر ا َّ ةيجد ا َّ ل غفورا رحيما( سورة النساء آةية 011 ظَ ْلُ اً ظَ ميِ اً ظلم السنسان ظلم السنسان الشرك غيره سنفسه بالمعاصي √ √
- 11. نشاط أضع علمة )√ ( في المربع المناسب أمام كل آةية فيما ةيأتي: الةية قال النبي صلى ال عليه وسلم ))قال ال تعالى: ةيا عبادي إسني حرمت الظلم على سنفسي َ مَّ ُتْ ا ُ وجعلته بينكم محرما فل مّ تظالموا ((. ظلم السنسان سنفسه الشرك بالمعاصي ظلم السنسان غيره √
- 12. من فضائل التوحيد: 1- حصول الموحد على المن لوالهداةية، قال ال تعالى: ٌمْ ْلُ ظَ ْرّ َّ ميِ ظَ ظَ ْلُ ظَ ظَ ٌمْ ظَ ٌمْ ميِ ْلُ ميِ ظَ ظَ ْلُ ٌمْ ميِ ْلُ ٌمْ أ ٍ ْلُ ظَ ميِ ظَ ظَ ْلُ ْلُ ٌمْ ْلُ ظَ ْلُ ٌمْ )الذةين آمنوا لولم ةيلبسوا إةيمانهم بظلم ألولئك لهم المن لوهم مهتدلون( سورة النعام:آةية 28 ْلُ ٌمْ ظَ ْلُ ظَ 2- مغفرة ذنوب الموحد، قال الرسول صلى ال عليه لوسلم: ٌمْ ْلُ ظَ ْرّ )) قال ال تعالى: ةيا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الرض خطاةيا، ثم لقيتني ل تشرك بي شيئا لتيتك بقرابها مغفرة ((. اً
- 13. من فضائل التوحي،د : 3 - تحريم الخلود في النار على الموح ،د، قال الرسول صلى مْ َوُ ّحَ دِّ ال عليه وسلم : فإن ال حرم على النار من قال: ل إله إل ال، يبتغي بذلك وجه ال ((. 4- دخول الموح ،د الجنة، قال الرسول صلى ال عليه وسلم مْ َوُ ّحَ دِّ )) أدخله ال الجنة على ما كان من العمل ((، أي على ما كان من العمل الصالح ولو قل، ولكن لب ،د من العمل الصالح. ،ّ
- 14. من فضائل التوحي،د : 5 - أن كلمة التوحي ،د لفضلها ترجح بكل المخلوقات، قال َوُ الرسول صلى ال عليه وسلم: )) قال ال تعالى: لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري، والرضين السبع في كفة، ول إله إل ال في كفة، مالت بهن ل إله إل ال ((. ،ّ ،ّ
- 15. أثر التوحي ،دفي عبادة المسلم وسلوكه: 1 - التوحي ،د يحرر من المعتق ،دات الباطلة، قال ربعي بن ُّ َوُ دِّ عامر رضي ال عنه لقائ ،د جيش الفرس: )) ال ابتعثنا أو ال جاء بنا، لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة ال، ومن ضيق ال ،دنيا إلى سعتها، ومن جور الديان إلى ّحَ مْ ا ِ ّحَ ّحَ ا ِ ا ِ ا ِ ا ِ )1( ع ،دل السلم ((. )1( تاريخ الطبرى )104/2(.
- 16. أثر التوحي ،دفي عبادة المسلم وسلوكه: 2- الموح ،د يعمل ول يغتر بعمله، قال ابن ،ّ مْ َوُ ّحَ دِّ )2( عمر رضي ال عنه: )) عش ول تغتر ((. ّحَ مْ ّحَ ا ِ مْ )2 ( اخرجه معمر فى جامعة الملحق بمصنف عب ،د الرزاق- )11/ 582(.
- 17. أثر التوحي ،دفي عبادة المسلم وسلوكه: 3- التوحي ،د سبيل لوح ،دة المة وعزتها، قال عمر رضي ،ّ ال عنه: )) إنا كنا أذل قوم فأعزنا ال بالسلم، فمهما ا ِ ،ّ ،ّ )3( نطلب العزّحَبغير ما أعزنا ال به أذلنا ال(( ّحَ ،ّنَّ ،ّ )3( رواه ابن أبى شهبة )01/7(، ورواه الحاكم )1/ 031( واللفظ له.
- 18. صفات نبي العيسى عليه السلم في الح ،ديث : قال صلى ال عليه وسلم : )) وأن عيسى عب ،د ال ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ((، وصف نبي ال َوُ ا ِ ّحَ عيسى عليه السلم بأربعة أوصاف : 1 - عب ،د ال ← خلفا للنصارى الذين رفعوه إلى مرتبة الربوبية. ً 2- رسول ال ← خلفا لليهود الذين كذبوه. ً
- 19. صفات نبي العسيسى علسيه السلم في الحديث : 3 - كلمة ال ألقاها إلى مريم ← ل ن ال خلقه بكلمة ) ك( ن ( كما نْ ُ نِ َّ باَ باَ باَ نِ باَ نِ نْ باَ َّ باَ باَ باَ نِ باَ باَ باَ باَ باَ ُ نِ نْ ُ باَ ٍ ُ َّ قال تعالى : )إ ن مثل عسيسى عند ال كمثل آدم خلقه م( ن تراب ثم نِ قال له ك( ن باَسيكنو ن ( سنورة آل عمرا ن : آية 95 باَ باَ باَ ُ ُ نْ فباَ ُ ُ 4 - روح م( ن ال ← أي أنه روح م( ن الرواح التي خلقها ال.
- 20.
- 21.
- 22.
- 23.