Buletin Jumat Al Furqon

1. F r Q r HE NA Z A H )
I (1
sebasianl€langan menganggap balwa agma yans dibawaoleh ltasulullah48
-yakti agma Islam iidak menrperhatikan hdk-hat 6asi manusia, bahkan
Sungguh,apa yang telah m€rekaucapkanadalahkedustaanbe-
'nen,haliminya.
sar yang amat nyata, onoDg kosong yang lidak ada buktinya. Kalau kita mau
mengkajilslam s€cda benar bahkankita akan menjumpai kenyataan yang terba-
likseratus delape puluh dcrajat dari apa yang merekatudulkan. S€basaicontoh
kecil, coba cermati bagaimanasvari at ini memperlalekan Jasad jasad yang di-
tinggal pergi oleh rohnya (mavit), sungguhamat luar biasadan anda tidak akan
mcnjumpai agamaatau keyakinaDmana pun yang memp€rtalukannyasebagai
maDa yang diperbuat Islm terhadapjasad orang yang telah meninggal duia.
Perhatikanlah sabdaRasdullai ilE:
.-, .i- , r. " , -i, , ' . -, , "
3!r fretJ..N q=.j' e-eF
.Mcmecah
tulang orang vang telah;ati sama dengan memecah tulang
orangyanSnasih hidup."L
Ibnu Mas ud '!+ berkara,"Menyakitiorang mukmin yanStelal mati samasaja
m envakitinya ketikaia masih hidup. z
N4aka pada kesempatan yang mulia ini kami-setelah memohon taufiq k€pa-
da Allah r-alirn mengetengahkan secararingkastentangkebaikanIslam dalam
nrenjunjungtingsi hak-hak maDrsia Fng berupa prosespenyelenggara.n jena-
zah sesuaid€ngantuntunan agamaIslamyanglurus ini, semogabermanfaatl3
M E N UNGC U ORA NGS E K A RA T
I
Apa yanShaJusdildkukm ketikamelihat oranSI'ang dalain keadaan,ra.zd(sa-
r. Mmtalqinnla denganKallrnatiilil,ll j
DdiAbu Said alKhudri.*, berkala,Rasulullah bersabda:
*;
iirr"lgif
pr:; ,.' 41
lJ*.J
llR. Ab! l)aqrd: 3207,lbnu Majah: 1616,dan Ahmad 6/53, dishahihkanSyaikhal-Al-
bani dal^r Shaltih Suhan Abu Daaud.
Alnul Mabud SyarhSuld Abi Dauud 5llos
Pembahasd ini dinnghs dan kii@h Shahih Fiqh Surwh kai Abu Malik Kamal bin
sal'yidsa[njilid pertama dan tambahan dan referensi-EfereNilaimya-

2. "Talqin (tuntun)lah orang yang akan mali di antara kalian (untuk mengu-
capkan)'lajlaha illa'Allah."' (HR.Muslimr 916,Abu Da$ud: 3l 17,Nasa'i4/5,
Tirmidzi 976,dan Ibnu Maiai 1445)
Para tuqala menjelaskan balMa mentalqin hmya sekali saja, tidal diulang-
'l-rjuannya agar tidal membuat orang yang dalam salaatulnaut md6a tidak
enak, kecuali kalau ia b€rbicara lain setelai mengucapkm la ana illa A[an ma]a
kondisi semacam ini hendalnya diulang agar kalimat akhir yans ia ucapkan ada
lah kalimat taulid lla ilaia illa-Allah).
Namun demikian,apakahtalqin hdus berupaper'ntah?Dalam halini kita ha'
rus melihat kondisinya. Iika ormg salit tersebut kuat atau ia adalah orang kaiir,
maka ia harus diperintah semisal dikatakatl kepadanya, "Ucapkan la itaha illa Al
lah, tutuplah hidupmu denganla ilaha illa-Allahl"Atauyang semisaldengannya.
Adapunkalau ia lemah mala langan diperintah,cukup denganmengingatkannya
kepada Aliah rl* hingga ia mendengarnya sehingga akan reringat. {Lihat as}?-S}ar-
hul Mumthi 5123+235)
2. Mendo'akan eerta ddak mengucapkan dt hadapannla kecualt ucap6n-
Sebagaimana sabda Nabi *:, "lil.a salah seorang di antara kalian menshadiri
orang yang sedang sakit atau r!'afat mala ucapkanlah yang baik-baik karena pan
malaikatakan n engam apa yang kalian ucapkan."(tlR. Mudim, Baihaqi3/384
iDi
dll. Ahkamullana'iz:2V21)
APASAIAYANG DIHARAMKAN
EACI PARAHADIRIN?
Diharankan kepada mereka ketika melihat mayir untuk menangis secara
hisieris, menampar'nampar pipi, menyobek baju, m€ncukur rambut atau
mengurai urainya, dan berkata'katayang tidak baik, karena semua itu adalah
sebagianbentuk niyandft (meratapimayit). Telahdatang larangannvadalam ha-
dits hadits )ang shaiih dariRasulullah4l.
KETIKAROH TTLAHMENINGCALKAN
IASAD
Ketika seseorang telah m€nghernbuskan napasnya ymg t€rdkhirl maka ada
beberapa yang harusdilalukan oleh orang orangyanghadir padasaatitu:
hal
r. Mem€ian*an kedua mata myitr dan mendo'akan kebaikar basinlr
Dasarnya ialah hadits Ummu Salamai d., tatl.lla Abu Salmah {:, n'aJatnal€ Ra
sululan * pun nemejamkan k€dua matanya yang saat itu masih terbuka. Beliau
juga mendo'akannya dengando'a:"YaAIoh, berilah dpunan bagiAbu Sdlaman,
angkatlah deralatnyak€ dalam orang-orangyang diberi petunjuk, iadikanlah
orang yang ia ringgalkandari kalangankeluarganya dan anak kelumnannlrape-
mimpin yang shalihdalam agal|a dan duniamer€ka6, ampunilahkami dan dia ya
Rabbal'alamin, lapangkanlah dan terangilahkuburannya."(ltR. Muslim:920 dan
Abu Dawud:3102- Alkd mul IaM iz:22)
ketile ia dalam sakmtulmaut hendaknyaditalqin (dituntun untuk
Yang sebelumnya,
mengucapkan ilaha illa -Allahl.
la
TtudhihuLAhkam3l152

3. 2, M€nutups€ ua anggota badannla? dengan kain atau Frgs€mtsalnya
Aisyah #:, m€ngatatan: "Bahwasanya ketika Rasulullal g wafat befiau pun diseli-
mtt denganbwdah hahtrai (kain }?ng bergaris-garis)." (HR.Bukhdi: t24l dan
Muslimr942l
3. B€Mgem dalam menguruslnya
Sebasaimana yang ditegaskan oleh Rasulullah *gr "Bersegeralah dalam menSurus
jenazal, sebab jika jenaz ahnya orang shalih maka sungguh kalian tehn menyese
rakan kebaikan baginya dan jika tidak demikian (ia adalah orang jelek) maka
sungSuhkalian telah meletatkan keburukan dari atas pundak-pundak }alian."
(HR.Bukhari: t3I5 dan Muslim: 944J
4, Be$egeE melunasl utang rnaltt wlau h.rus m€nghablskan 6emua
Sebagaimanahadits Iabir bin Abdilah jd:,banwa Rasulullah *iq enggan menshalati
jenazan yang masih punya tanggungan utangs dan sabda beljau i€r "riwa seorang
mukmin tergadaikan, atasutangnyahingga dilunasi.' (HR.Tirmidzi: 1079dan la
innya, dishanihkan ol€h Syaikh al'Albani dalm al Mlryrah 2915)
5. Mmounisaslatnla
orang yanS diwasiatj oleh si mayit semsa hidupnya, hendaknya menunaikan wa
siat yang telah diamanahkan tu, selama wasiat rersebut tidak menyelisihi syari'at.
Dalam masalah heta, wasiat yang diperbol€hLan tidal melebihi sepertiga daii
hartayang ia miliki.
APASAIAYANC BOLEHDILAKUKANTERHADAP
MAYIT?
D rb olehld bdS i rap e n l d k | .1 h p L a )a t' n ru Jm e mbuka up mukdmdyi l
pa ,p u . rul
dan mencium (rvajah)nya, sebagaimanahadits vans dibawakan oleh Aisvah .a., ia
berkata:"BahwasmyaRasuluilah m€ndatangijeneah tttsman bjn Madz'un +_
si
maka beliau menvingkaptutup muka Ibnu Madz'uDdan beliau merebahkanba-
danlalu mencium waiahnya, beliau menangishinggahinggaaku meliharair mara
menetespada kedua behn pipi beliau. (Shahih,HR. Ibnu Maiah 1456,Abu Da,
md, 3I63 dan Tirmidzi 994, bhat lru.a ul ChaLilt 693)
DemiHan pula dibolehkanmenangis'0 sebagaimana yang terjadi pada R6ulullah
g ketika putranya tlbranim) tdcinta meninggal dunia. (HR. Bulhari: 1303)
PROSES
MEMANDIKAN
IENAZAH
PerkaJa'perkara yang harus diperhatikan ketika akan memandikm jenuan
{silatdan caramemandikanmayit):
1. llendaloya orang yang alan m€mandikan mayit adalah orang yang amanal
dan dapat dipercaya,yang tidak atan membuka dan menyebarkanaib-aib
yang ia jumpai pada mayit." Dan hendaknF ia adalah orang yang memiliki
il,nu dan pengalaman dalam memandikd mayit.
2. M€lepaspakaian mayit dan menutup auratnya. (HR. Muslim:338, Abu Da
w u d : 3141, A hma d6 / 2 6 7 1
dan
rcdari jenazahorangydg ihram, kepalanyatidak ditutup (Ahkttnul lana b:22 23).
Teftahanlntuk meDdapa&mtenpat yans nuli. (lihar Itu dhihul Ahkan 3 tr6o).
Blkan tangisanhistens(niyahah)
yangterlarang dalan syanat (lihatHR. Bukhari:
4892,Mlslim:937,danAbuDaw 3127 AunulMabudsl32t,
HR.Muslimi2699, Hakim1/354362, Ahmad:24360, Baihaqi /395.
dan 3

4. 3. Wajib )ang akan memandikan mayit adalal orang yang sejenis, mayit wanita
tidal dimandikan kecuali oleh pda wanita dan mayit latilaki tidaH0h diman -
dikan kecuali oleh para laki-lati. Kecuali, suami istri dan budat (wanita) rer-
hadaptuannya."
4. Dibolehkansuami memandikan demikian pula sebaliknya.(Shahih,
HR.Ahmad6/228,lbnu Majah: 1464) 'strinya,
5. Iika m ayit wanita dan rambutnyamasih t€rpintal,maka dilepasterlebih dahu-
b (Hn. Bukharir1260)
6. Diharamkan mencukw rambut kepala dan bulu kemaluan karena akan me-
megangaurat si mayit dan tidak pula kumis, dilhitan atau memotong kuku-
nya karenajasad mayit adalah dihormati maka tidak boleh diganggu.nan ii-
daklahbenar dariRasulullah €dan para sahabattentangperbuatan atas.r:
di
7. Memperlakukan mayit denSanleman lembut- (HR.Muslim: 2594, Abu Dawud:
3207,Ibnu Majah: 1616, dm Ahmad 6/ 58)
8. Menarui daun bidda pada air ketika awal awal pemmdian. (HR. Bukhdi
1253dan Muslim;9391
L HendaknF dimulai dari bagian kanan dan anSgota(udhu setelah didanului
niat dan membacabasmalah. (HR.Butharir 167,1253,1263 Muslim:939)
dan
r0. Membersihkan kepaiasecara baik denganair dan daun bidara atau sabundan
yang semisaln_ja hin88a mengenai dasd tempat tumbuhnya rmbut serta me
nyistnya dengan lemal lembut.
I L Membersihtan bagian kanan badan, demikian pula pada bagian kiri.
12. Membolak-balik sisi samping agar muda-hmemb€rsihkan bagian tengkuk,
punggung,dan bagian-basian yang diansgapperlu untuk dibenihkan.
13- Menyisir dan mengepang rambutnya meniadi tiga kepaqan ijika mayit wui-
tal. (HR.BDkh&i: 1262)
14. M€ngdang-ulang pembe$ihan dD penyiraman iika didnggap perlu, dan di-
sunnalkan ganjit. (HR. Bukhdi: 1253dan MusLim: 939)
l s. M€nambahkan rdl / atau minyal wangi atau semisalnya pada siraman akhir.
16.Hendalnya tidal memegang kemaluanmayit kecualijika kondisi mendesak.
I 7. Jika tidak ada air atau takut kalau dimandikan malah merusak tubuhnya-se -
perti mayir yang terbakar atau semisatnya-maka diganti dengan tayammum,
sebab keadaan yang mendesak
Demikjanlahapa yang bisa penulis sampaikandalam keterbatasan halaman
ini, semogahal ini bisa memb€rikanmanfaat bagi diri kami pribadi dan saudda
kmi kaum muslimin di seluruhpelosokneSeri.Warill!1hittauf4.
I AB U D AW U DIBN UIA IN A NA L-A TS A R rG
IY
" Trudhihul Ah kam 3 l 163 169
riapb m 4 (empar) dabm sar! paker(vorume).
bahasan
InLq Fr prkd :: Rp 3'@, lJawa)np {.@q tLua, Ja*a eu disu.ibn d.nsln onsk6 kinm)
r F*drdum. ii 4 bahasai@so .r:
E-m'[: b! el i atu.qo,'@sma.@