1. Hadits-Hadits Pilihan
Seputar Agama Dan Akhlak
] Indonesia – Indonesian – [‫إندونييس‬
Muhammad bin Ali al-Jamaah
Pengantar :
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
Terjemah : Abu Umamah Arif Hidayatullah
Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad
2013 - 1434

2. ‫انلبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫السلفية‬ ‫املختارات‬
«‫باللغة‬‫اإلندونيسية‬»
‫مجاح‬ ‫بن‬ ‫يلع‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫ترمجة‬:‫اهلل‬ ‫هداية‬ ‫اعرف‬
‫مراجعة‬:‫أبو‬‫زياد‬‫إيكو‬‫هاريانتو‬
2013 - 1434

3. 3
‫بسم‬‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬
Muqodimah Penulis
Hadits-Hadits Pilihan Seputar Agama Dan Akhlak
Segala puji hanya untuk Allah pemilik langit dan bumi beserta
isinya,kemudian tak lupa shalawat serta salam atas hamba
sekaligus RasulNya, Muhammad manusia yang terpilih, juga
kepada para sahabat beliau yang bening hatinya. Amma ba'du:
Sungguh dengan penuh kebahagian dan rasa cinta yang
mendalam, saya persembahkan hadiah yang lezat ini, sebuah
hadiah yang di petik dari sebuah taman yang dimiliki oleh
seorang yang menyandang gelar manusia terbaik di muka bumi
ini, dan taman itu adalah sebaik-baik taman, paling mulia serta
suci, saya persembahkan untuk anda dalam keadaan sudah siap
saji, yang manis rasanya.
Saya persembahkan hadiah ini untuk anak-anak saya para
penuntut ilmu yang memiliki semangat menggelora untuk bisa
memetik buah-buahan dari kebun yang memiliki keistimewaan
dan kemuliaan tersebut, sungguh saya berikan hadiah ini tidak
lain hanya karena rindu dan keinginan yang besar untuk bisa ikut
andil dan berperan dalam pembenahan umat, dan saya memohon
kepada Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Mampu, Maha
Mendengar lagi Maha Melihatagar menjadikan usaha ini sebagai
hadiah yangdi terima di sisiNya,dicatatsebagai amal sholeh yang

4. 4
ikhlas hanya mengharap pahala-Nya serta bisa bermanfa'at bagi
umat, Aamiin…
Orang yang selalu mengharap ampunan Robbnya
Muhammad bin Ali al-Jum’ah
Pengantar
Syaikh Abdul Aziz bin Baz Wakil Rektor Universitas IslamMadinah
Segala puji hanya bagi Allah, shalawat serta salam kepada
utusan Allah, kepada keluarga beliau dan para sahabatnya serta
orang-orang yang berjalan di atas petunjuknya. Amma Ba'du:
Sungguh aku telah menyempatkan diri untuk membaca risalah
ini yang di tulis oleh saudara kita yang mulia As-Syaikh
Muhammad bin Ali al-Jumaah, dia adalah kepala sekolah di
sebuah sekolah salafiyyah di Jaros, di dalam risalahnya ini yang
terkumpul hadist-hadist mulia, isinya sangat padat dan sarat
dengan faedah, nasehat serta bimbingan, dengan gaya bahasa
yang lembut dan sangat berharga.
Maka saya anjurkan kepada para penuntut ilmu agar memiliki
perhatian dengannya kemudian menghafalnya. Karena menurut
saya di dalamnya banyak terkandungmasalah hukum syar'i, adab

5. 5
yang harus di jaga, berbagai macam hukum, budi pekerti, akhlak
yang terpuji, serta peringatan-peringatan yang berharga.
Semoga Allah membalas penulis dengan balasan yang baik,
dan memberkahi usahanya ini, serta memberi manfaat dengan
risalahnya ini, dan selalu meluruskan niat dan amal ibadah kita,
penulis serta seluruh kaum muslimin. Sesungguhnya Allah Maha
Memberi lagi Maha Pemurah, Segala puji hanya milik Allah
pengatur semesta alam ini. Shalawat dan salam atas hamba dan
utusanNya, Nabi Muhammad beserta keluarga dan para
sahabatnya.
Diimla oleh hamba yang selalu mengharap ampunan Rabbnya
Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
Wakil Rektor Universitas Islam Madinah

6. 6
Hadits Pertama
Keutamaan Ilmu
‫معاوية‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬:«‫اهلل‬ ‫يرد‬ ‫من‬‫يف‬ ُ‫ه‬
ْ
‫ه‬
ِّ
‫ق‬
َ
‫ف‬
ُ
‫ي‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫به‬
‫ادلين‬»‫ابلخاري‬ ‫[رواه‬ .:‫فيه‬ ‫وزاد‬ ‫يعىل‬ ‫وأبو‬ ‫ومسلم‬«‫لم‬ ُ‫ه‬
ْ
‫ه‬
ِّ
‫ق‬
َ
‫ف‬
ُ
‫ي‬ ‫لم‬ ‫ومن‬
‫يبال‬‫به‬.]»
Diriwayatkan dari sahabat Mu'awiyah semoga Allah meridhoinya,
dia berkata: 'Telah bersabda Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa
sallam: "Barang siapa yang Allah kehendaki baginya kebaikan
maka Allah akan memahamkan baginya urusan agama".1 HR
Bukhori, Muslim, Abu Ya'la dan dalam riwayat beliau ada
tambahan: "Dan barangsiapa yang tidak di beri pemahaman
dalam urusan agama maka dia tidak akan mempedulikannya".2
1. Yang dimaksud dengan aL-Fiqh Adalah ilmu pengetahuan yang
membahas segala sesuatu dengan sedetal -detailnya.
2. Al-Mubalah Adalahsikap peduli danwaspada sedangkan lawan katanya
adalah lalai. Hadist ini menunjukkan bawa menuntut ilmu itu adalah
sebuahkewajiban, karena seseorangyang mempelajari hukum-hukum
ibadahmaka dia akanberibadahkepada Allahdi atas ilmu dan petunjuk,
sehingga dia akan di selalu di atas kebaikan dari Rabbnya.

7. 7
Hadits Kedua
Keutamaan Ilmu dan Wara'
‫ع‬‫ايلمان‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫ن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫من‬ ‫خري‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬
‫العبادة‬ ‫فضل‬,‫الورع‬ ‫دينكم‬ ‫وخري‬»[‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫الطرباين‬ ‫رواه‬,‫والزبار‬
‫حسن‬ ‫بإسناد‬.]
Dari Hudzaifah bin Yaman semoga Allah meridhoinya, dia berkata:
'Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Keutamaan (para
pemilik) ilmu lebih baik dari pada keutamaan (ahli) ibadah, dan
sebaik-baik jalan hidup kalian adalah wara'." 3 HR ath-Thabarani
di dalam kitabnya al Ausath, dan al-Bazzar dengan sanad yang
shahih.
3. Al-Wara' Adalah berusaha mencari yang paling benar kemudian
mengambilnya dengan yakin, sebagaimana dia selalu menghindari
perkara yang masih di ragukan, lalu berusaha menjaga keutuhan
agamanya, danmembersihkannya dari sampah-sampahyang mengotori
dan mencemarinya.

8. 8
Hadits Ketiga
Keutamaan Amal Jariyah
‫أيب‬ ‫عن‬‫هريرة‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:»‫مات‬ ‫إذا‬‫إال‬ ‫عمله‬ ‫انقطع‬ ‫المرء‬
‫ثالث‬ ‫من‬:‫جارية‬ ‫صدقة‬,‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫علم‬ ‫أو‬,‫هل‬ ‫يدعو‬ ‫صالح‬ ‫ودل‬ ‫أو‬«.[‫رواه‬
‫وغريه‬ ‫مسلم‬.]
Dari Abu Hurairah semoga Allah meridhoinya, dia berkata:
"Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda: "Apabila
seorang hamba meninggalkan dunia maka seluruh amalannya
terputus kecuali tiga perkara, amal jariyahnya, ilmu yang
bermanfaat, dan anak shalih yang(selalu) berdo'a untuknya".4 HR
Muslim dan selainnya.
4. Hadist ini menunjukkan bahwasanya ketiga amalan ini memiliki
keistimewaan dan lebih unggul di bandingkan dengan amalan yang lain,
yaitu denganterus mengalirnya pahala untuk pelakunya pada masa
hidupnya sampai ketika telah meninggal dunia.

9. 9
Hadits Keempat
Keutamaan duduk dihadapan para Ulama dan orang yang
berilmu
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬–‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬-‫قال‬:‫قيل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫جلسائنا‬ ُّ‫أي‬
‫ر‬‫خري‬.‫قال‬:»‫رؤيته‬ ‫اهلل‬ ‫ركم‬
َّ
‫ذك‬ ‫من‬,‫منطقه‬ ‫علمكم‬ ‫يف‬ ‫وزاد‬,‫ركم‬
َّ
‫ذك‬
‫ه‬
ُ
‫عمل‬ ‫باآلخرة‬«[‫يعىل‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬,‫ابن‬ ‫مبارك‬ ‫إال‬ ‫الصحيح‬ ‫رواة‬ ‫ورواته‬
‫ان‬ َّ‫حس‬.]
Dari Ibnu Abbas semoga Allah meridhoi keduanya, dia berkata:
'Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam pernah di tanya; 'Ya
Rasulallah, siapakah teman duduk yang paling baik? Beliau
menjawab: "Orang yang ketika kamu melihatnya membuatmu
teringat Allah 5, dan apabila kamu mendengar perkataannya akan
membuatmu bersemangat untuk menambah amal kebaikan 6,
dan orang yang amalannya membuatmu mengingat akhirat".7 HR
5. Maksudnya ketika kamu melihatnya.
6. Yaitu perkataan dan pembicaraannya.
7. Artinya:'Amalannya yangshaleh mengingatkankaliandenganhari yang
telah d janjikan Allah Azza wa jalla', yang di maksud di sini yaitu:
Bahwasannya teman duduk yang baik itu apabila ada orang yang melihat
mereka, akan mengingat dirinya kepada Allah yang kemudian
membuahkanketaatan, dan semua itu tidak terjadi kecuali karena
keshalihan dan keutamaan mereka.
Dan apabila ada yang melihat amalan-amakan mereka dengan
sikapnya yang seolah tidak butuh kepada dunia lagi, hal itu akan
mengingatkan pada kampung akherat.

10. 10
Abu Ya'la dan para perawinya semuanya shahih selain Mubarak
bin Hasaan.
Hadits ini menunjukkan bahwa orang-orang yang ta'at kepada Allah
secara ikhlas, mereka akanmenyuruh manusiauntuk berbuat baik dan
melarang mereka dari kemungkaran, karena Allah telah memakaikan
mereka pakaian kehormatan, ketenangan dan kewibawaan

11. 11
Hadits Kelima
Bahaya berdusta atas nama Rasulallah 
‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫المغرية‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬‫يقول‬:«َّ‫يلع‬ ‫ا‬ً‫كذب‬
َّ
‫إن‬
ٍ‫أحد‬ ‫يلع‬ ٍ‫ككذب‬ ‫ليس‬,‫ا‬ً‫د‬ِّ‫متعم‬ َّ‫يلع‬ ‫كذب‬ ‫فمن‬‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬
‫انلار‬».[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬.]
Dari Mughirah bin Syu'bah semoga Allah meridhainya, dia
berkata: 'Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda:
"Sesungguhnya berdusta atas namaku tidak sama dengan
berdusta atas siapapun selainku. Barang siapa berdusta atas
namaku dengan sengaja 8 maka silahkan untuk mengambil tempat
duduknya di neraka".9 HR Bukkhari dan Muslim.
8. Yang di maksud dengan Muta'amid adalah orang yang memang
bermaksud berbohong dan berdusta
9. Maksud 'Hendaknya dia mengambil tempat duduknya di dalam
neraka'. Yaitu untuk tinggal di dalamnya, ini adalah sebuah upaya
pemeliharaandanpenjagaansunnah Rasulallah agar tidak ada celah
masuk selain perkataanbeliau. Dan di dalamhadits ini menunjukan atas
haramnya berbohong, dan keharamanituakanberlipat lagi ma nakala
kebohongan itu di sandarkan kepada Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam.

12. 12
Hadits Keenam
Hak-hak Sesama Yang Harus Dijaga
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬–‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬–‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬‫قال‬:«َّ‫من‬ ‫ليس‬‫من‬ ‫ا‬
‫الكبري‬ ‫ِّر‬‫يوق‬ ‫لم‬,‫الصغري‬ ‫ويرحم‬,‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وينىه‬ ‫بالمعروف‬ ‫ويأمر‬».
[‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫والرتمذي‬ ‫أمحد‬ ‫رواه‬.]
Dari Ibnu Abbas semoga Allah meridhai keduanya, dari Rasulallah
Shalallahu 'alaihi wa sallam,beliau berkata: "Bukan termasuk dari
kami 10 orang yangtidak menghormati yang lebih tua 11, dan tidak
menyayangi yang lebih kecil 12, serta orang yang tidak
memerintah pada kebaikan dan mencegah perbuatan munkar".
HR Ahmad, at-Tirmidzi, dan Ibnu Hibban dalam shahihnya.
10.‫ا‬Yang dimaksuddengansabdanya:'Bukantermasuk dari kami', adalah
bukantermasuk orang yang mengikuti jalankami secara sempurna.
11. Maksud dari perkataanya:'Orang yang tidak menghormati orang yang
lebihtua', yaitu tidak menunaikan haknya dengan memuliakan dan
menghormati mereka.
12. Arti dari sabdanya:'Tidakmenyayangi yang lebihkecil', ialah berlaku
lemahlembut kepada yanglebihkecil yaitu dengan membimbing dan
mengajarinya, karena menghormati orang yang lebih besar, dan
menyayangi orang yang lebih kecil, kemudianmemerintahkanpada suatu
kebaikan serta mencegahdari kejelekantermasuksunnahpara Nabi dan
Rasul, sehingga barangsiapa yang enggan mengikuti pe tunjuk mereka
maka mereka di katakantidaktermasuk meniti jalanpara Nabi danRasul
secara sempurna. Dandi dalamhadits ini menunjukkan ataskeutamaan
orang yang berbudi pekerti yangluhurseperti berakhlakyang mulia dan
agung, serta adanya ancamanbagi yang berpaling dari itu semuanya.

13. 13
Hadits Ketujuh
Tanda-tanda terjadinya fitnah
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫قال‬ ‫أنه‬:(‫يربو‬ ‫فتنة‬ ‫لبستكم‬ ‫إذا‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬‫فيها‬
‫الصغري‬,‫ويهرم‬‫الكبري‬ ‫فيها‬,‫ة‬َّ‫سن‬ ‫خذ‬َّ‫ت‬
ُ
‫وت‬‫ا‬ً‫يوم‬
ْ
‫ت‬َ
ِّ‫ري‬
ُ
‫غ‬ ‫فإن‬.‫قيل‬:‫ر‬‫منكر‬ ‫هذا‬.)
‫قيل‬:‫ذلك‬ ‫ومىت‬.‫قال‬:(‫أمناؤكم‬ ْ‫ت‬
َّ
‫قل‬ ‫إذا‬,‫اؤكم‬َّ‫قر‬
ْ
‫وكرثت‬,‫فقهاؤكم‬ ‫وقلت‬,
‫أمراؤكم‬ ‫وكرثت‬,‫مس‬ُ‫واتل‬ ‫ادلين‬ ‫لغري‬ ُ‫ه‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ف‬
ُ
‫وت‬‫اآلخرة‬ ‫بعمل‬ ‫ادلنيا‬
ُ
‫أعمال‬ ْ‫ت‬).
[‫ا‬
ً
‫موقوف‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫رواه‬.]
Dari Abdullah bin Mas'ud semoga Allah meridhoinya, bahwa dia
pernah berkata: "Apa yang akan kalian lakukan bila kalian
dikelilingi oleh fitnah13 yangtumbuh subur 14, yang mengena pada
anak kecil juga orang tua 15. Mereka mengambil sebuah metode 16
yang jika suatu ketika ada yang merubahnya mereka langsung
mengingkari dan mengatakan; 'Ini adalah perbuatan mungkar' 17.
13. Fitnahyaitusegala sesuatuyang menyelisihi agama sehingga agama
sangat menentang dan memeranginya
14. Berkembang dan tumbuh subur.
15. Lemahkarena tua yaituorang yang sudah beruban dan sudah tua
umurnya.
16. Yang dimaksuddengansunnah yaitu sebuah cara atau jalan yang
ditempuh seseorang yang berilmu kemudian orang-orang muslim
mengikutinya akantetapi sunnahyang satu ini menyelisihi syari'at yang
mulia.
17. Mungkaradalahlawankata dari kebaikan, danyang dimaksud di sini
adalah apabila Allahtelahmewafatkanorang-orang yang mengingkari

14. 14
Lalu ada orang bertanya kepada beliau; 'Kapan itu terjadi? Beliau
menjawab: "Yaitu apabila telah sedikit orang yang bersyukur,
sangat banyak Qori' (orang yang pandai membaca al -Qur'an) 18,
namun sangat sedikit para ulamanya 19, dan banyak para
pemimpinnya 20, ilmu agama dipelajari bukan untuk menegakkan
agama 21, dan amalan dunia dicari dengan amalan akhirat".22 Di
riwayatkan oleh Abdurazzak dalam kitabnya secara mauquf.
kemungkaran tersebut, maka akan ada orang yang berkata kepadanya;
'Ini adalahsebuahkemungkaran'. Karena kecintaan mereka dan sudah
sangat kecanduanterhadapnya, juga kebodohanyang ada pada mereka
dari kebenaran.
18. Yaitubanyaknya para Qari yang membaca al Qur'an akan tetapi tidak
di taddaburi dan tidak pula untuk di amalkan akan tetapi dia
membacanya karena inginmendapatkan yang lain dari tujuan dunia.
19. Maksudanya yaitu orang yang mendalami ilmuagama lalu di amalkan.
20. Yaitubanyaknya orang yangmengajak untuk berlomba-lomba menjadi
pemimpin.
21. Maksudnya mempelajari ilmuhanya bertujuanuntuk mencari dunia
,kedudukan, dan kemewahan.
22. Arti perkataanya:'Mencari dunia denganamalan akherat', dan mana
hal tersebut yang di sebutkandalam hadits ini adalahsuatu yang masih
sangat anehdi masa para sahabat -semoga Allah meridhai mereka
semua-, maka mereka begitu mendengar langsung menanyakannya:
'Kapanterjadinya hal itu? Maka beliaumengabarkandengan ilham dari
Allah tentangtanda-tanda yang menunjukkanakanterjadinya semua hal
yang aneh pada masa itu.
Dan betul hal itutelahterjadi pada saat ini yang mana sebuah hal
yang barudalamagama ataubid'ahdi jadikan pegangan dalam sebuah
amalan, sebagai ganti dari sunnah, bahkan yang lebih aneh mereka
mengingkari orangyangingin merubahbid'ah itu, hal itu karena adanya
kelemahan dalam memegang amanah, dan banyaknya orang yang
berlomba mengajakmanusia meninggikan bangunan, dan sedikitnya

15. 15
Hadits Kedelapan
Keutaman mengajak pada petunjuk serta ancaman bagi orang
yang menyeru pada kesesatan
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫هدى‬ ‫إىل‬ ‫دىع‬ ‫من‬‫األجر‬ ‫من‬ ‫هل‬ ‫اكن‬
‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أجورهم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ينقص‬ ‫ال‬ ‫تبعه‬ ‫من‬ ‫أجور‬ ‫مثل‬,‫ضاللة‬ ‫إىل‬ ‫دىع‬ ‫ومن‬
‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫آثامهم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ينقص‬ ‫ال‬ ‫تبعه‬ ‫من‬ ‫آثام‬ ‫مثل‬ ‫اإلثم‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اكن‬».
[‫وغريه‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬.]
Diriwayatkan dari sahabat Abu Hurairah semoga Allah
meridhainya, bahwasannya Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam
bersabda: "Barangsiapa yang menyeru kepada petunjuk 23 maka
baginya pahala 24 seperti pahala orang-orang yang mengikutinya
tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun, dan barangsiapa
orang yang faham tentang agama, banyaknya qori yang menyimpang,
didukungpula banyakorang yang mencari duniadanmembanggakannya
namunatasnama sedang mendalami agama, sebagaimana kenyataan
yang ada pada saat sekarang ini, hanya kepada Allahkita berlindung, dan
hanya kepadaNya kami mengadu, AllahlahDzat yang mampumencukupi
kami dan sebaik-baik tempat bersandar.
Hadits ini menunjukkan bahwasanya ada kelemahan hati dalam
beragama, dansedikitnya orangyang mauberpegangteguhdengannya,
serta banyaknya orang yang keluardari agamanya, yaitu ketika terjadi
fitnah tersebut pada masanya.
23. Petunjuk yaitu kebaikan dan ketaatan.
24. Balasan yaitu pahala dan ganjaran.

16. 16
yang menyeru kepada kesesatan 25 maka dia juga akan
mendapatkan dosa 26 seperti dosa orang-orang yang mengikutnya
tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun". HR Muslim dan
selainnya.
25. Kesesatan maksudnya maksiat dan kemungkaran.
26. Dia akan memperoleh balasan dengan dosa dan kejelekannya.

17. 17
Hadits Kesembilan
Kehormatan Seorang Muslim
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫سباب‬‫فسوق‬ ‫المؤمن‬
‫كفر‬ ‫وقتاهل‬».‫مسلم‬ ‫رواه‬.
Dari Abdullah bin Mas'ud semoga Allah meridhainya, dia berkata:
'Telah bersabda Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam: "Mencela
27 seorang mukmin adalah perbuatan fasik 28 dan membunuh
seorang mukmin adalah sebuah tindakan kekufuran".29 HR
Mualim.
27. Maksudnya mencela yaitu merendahkan orang lain atau mencaci
maki.
28. Yang dimaksuddengankefasikan ialah perbuatanmaksiat dan dosa.
29. Kekufuranyang dimaksud disini adalahsesuatu yang membuat darah
seorang muslim menjadi halal atau boleh di tumpahkan.
Hadits ini menunjukan dahwa darahdankehormatan seorangmuslim
itu di sisiAllah sangat di hargaidan dihormati , sehingga tidak bolah ada
yang menumpahkan darah mereka danmenodai kehormatannya kecual i
dengansesuatu yang telahdi izinkan oleh pembuat syari'at yaitudengan
menegakkanhad atauqishos, atauhukumandanta'dzir (isolir, seperti
penjara), maka barangsiapa menukardari perkara yanghakini, wajibbagi
orang yang bertanggung jawabuntukmemberi hukuman, isolir sesuai
dengan kesalahannya.

18. 18
Hadits Kesepuluh
Tujuh golongan yang mendapat naungan Allah pada hari kiamat
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫انليب‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫يظلهم‬ ‫سبعة‬
َّ
‫ظل‬ ‫ال‬ ‫يوم‬ ‫ظله‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬
‫ظله‬ ‫إىل‬,‫اعدل‬ ‫إمام‬,‫يف‬ ‫نشأ‬ ‫وشاب‬‫اهلل‬ ‫عبادة‬,‫بالمساجد‬ ‫معلق‬ ‫قلبه‬ ‫ورجل‬,
‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫ا‬َّ‫حتاب‬ ‫ورجالن‬,‫عليه‬ ‫وتفرقا‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعا‬,‫ذات‬ ‫امرأة‬ ‫دعته‬ ‫ورجل‬
‫فقال‬ ‫ومجال‬ ‫منصب‬:‫العالمني‬ ‫رب‬ ‫اهلل‬ ‫أخاف‬ ‫إين‬,‫بصدقة‬ ‫ق‬َّ‫تصد‬ ‫ورجل‬
‫يمينه‬ ‫تنفق‬ ‫ما‬ ‫شماهل‬ ‫تعلم‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫فأخفاها‬,‫ففاضت‬ ‫ا‬ً‫خايل‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫ورجل‬
‫عيناه‬».‫ابلخا‬ ‫رواه‬‫ري‬‫ومسلم‬.
Dari Abu Hurairah semoga Allah meridhainya, dari Nabi Shalallahu
'alaihi wa sallam,beliau bersabda:"Ada tujuh golongan yang akan
di naungi Allah 30 pada hari dimana tidak ada naungan kecuali
naunganNya, pemimpin yang adil 31, seorang pemuda yang
tumbuh 32 dalam ketaatan kepada Allah, seorang laki-laki yang
hatinya selalu terikat dengan masjid, dua orang yang saling
mencintai karena Allah, berkumpul karena Allah dan berpisah
karena Allah,laki-laki yang di goda oleh seorang perempuan yang
30. Maksudnya menaungi mereka, yaitudengan mendekatkan mereka
dibawah naungan 'ArsyNya.
31. Imam yang adil adalahorang yang bersikaptengah-tengah terhadap
dirinya serta orang yang di pimpinnya .
32. Pemuda yang Tumbuhdi atas fitrahhingga menjadi besar sehingga
terjaga selalu dalam taat kepada Allah Ta'ala.

19. 19
cantik jelita dan memiliki kedudukan 33, namun dia mengatakan:
'Sesungguhnya aku takut kepada Allah Rabb semesta alam,
seorang laki-laki yang bersedekah secara sembunyi-sembunyi
sampai tangan kirinya sendiri tidak mengetahui apa yang di
sedekahkan oleh tangan kananya, dan seorang yang ketika
sendirian ingat kepada Allah lalu meneteskan air mata 34 karena
takut kepadaNya". HR Bukhari dan Muslim.
33. Yang dimaksuddengankedudukanialahketurunan yang mulia dan
kedudukan yang tinggi.
34. Kedua matanya meleleh artinya menangis karena disebabkan rasa
takut dan ta'dhimnya terhadap Allah.
Hadits ini menunjukkanatasbesarnya anugerah Allah dan betapa
Maha PemurahDia, bahwasannya Allah mencintai orang yang berbuat
keta'atan dari kalanganpara hamba-hambaNya, yang kemudian Allah
menyalamatkanmereka dari adzabdanhuruhara yang terjadi pada hari
kiamat kelak. Dan tujuh golongan yang di sebut tersebut akan
mendapatkan keridhaanNya dengansebab amalan-amalanmereka yang
terpuji , sehingga Allah mengkhususkan mereka dengan
menaunginya di bawah naunganNya pada hari yang mana matahari
didekatkansampai jarakantara matahari dan manusia hanya satu mil
saja, sehingga dikarenakanbegitupanasnya sampai mereka bercucuran
keringatnya sampai ada diantara mereka yang tenggelam oleh
keringatnya sendiri.

20. 20
Hadits Kesebelas
Ancaman bagi orang yang berbuat dhalim
‫األشعري‬ ‫موىس‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫للظالم‬ ‫يلمىل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫حىت‬‫يفلته‬ ‫لم‬ ‫أخذه‬ ‫إذا‬,‫قرأ‬ ‫ثم‬:َ ِّ‫ِه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ر‬
ُ
‫ق‬
ْ
‫ال‬
َ
‫ذ‬َ‫خ‬
َ
‫أ‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِّ‫إ‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬
ُ
‫ذ‬
ْ
‫خ‬
َ
‫أ‬ َ‫ِّك‬‫ل‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ك‬َ‫و‬
‫ر‬‫م‬ ِّ‫يل‬
َ
‫أ‬ ُ‫ه‬
َ
‫ذ‬
ْ
‫خ‬
َ
‫أ‬
َّ
‫ن‬ِّ‫إ‬
‫ر‬
‫ة‬َ‫ِّم‬‫ال‬
َ
‫ظ‬‫ر‬‫يد‬ِّ‫د‬
َ
‫ش‬.[‫هود‬:102]».‫ابلخار‬ ‫رواه‬‫ي‬‫ومسلم‬.
Dari abu Musa al-Asy'ari semoga Allah meridhainya, dia berkata:
"Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda:
"Sesungguhnya Allah bosan terhadap orang yang suka berbuat
aniaya 35 maka ketika Allah menurunkan adzab, Allah tidak peduli
lagi padanya". Kemudian Rasulallah membaca ayat:
35. Perbuatan dhalim yang membuat kegelapan pada hari kiamat itu
terbagi menjadi dua;Mendhalimi diri sendiri denganmelalaikan dirinya
dari kewajiban-kewajiban Sang penciptanya serta kewajiban yang
lainnya, yang kedua kedhalimanterhadaporangl ain yaitu seperti dengan
mengambil hartanya, atau menumpahkan darahnya, atau menodai
kehormatannya, menipu, lainsebagainya dari hak-hak orang lain yang
wajibdi jaga serta di perhatikan. Kesimpulannya bahwa perbuatan
dhalimadalah suatu yangdi haramkansebagaimana yang tertera dalam
hadits qudsi, dimana Allah Ta'ala berfirman: "Wahai hambaku
sesungguhnya telahAkuharamkanatas diriKu perbuatan dhalim, dan
Aku jadikan hal itujuga haram bagi kalianmaka janganlahkalian saling
berbuat dhalim".
Seorang penyair mengatakan:
Sungguh kedhaliman adalah racun
Ketika berbuat aniaya, dialah orang yang dhalim

21. 21
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:
َ
‫ذ‬َ‫خ‬
َ
‫أ‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِّ‫إ‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬
ُ
‫ذ‬
ْ
‫خ‬
َ
‫أ‬ َ‫ِّك‬‫ل‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ك‬َ‫و‬‫ر‬‫م‬ ِّ‫يل‬
َ
‫أ‬ ُ‫ه‬
َ
‫ذ‬
ْ
‫خ‬
َ
‫أ‬
َّ
‫ن‬ِّ‫إ‬
‫ر‬
‫ة‬َ‫ِّم‬‫ال‬
َ
‫ظ‬ َ ِّ‫ِه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ر‬
ُ
‫ق‬
ْ
‫ال‬
‫ر‬‫يد‬ِّ‫د‬
َ
‫ش‬.[‫هود‬:102].
"Dan begitulah azab Rabbmu, apabila Dia telah mengazab
penduduk negeri-negeri yang berbuat zalim. Sesungguhnya azab-
Nya itu adalah sangat pedih lagi keras". (QS Huud: 102). HR
Bukhari dan Muslim.
Kelak pada hari kiamat akan bertanggung jawab
Disisi Allah, telah terkumpul orang yang didhalimi
Ia akan sadar, pada hari pembalasan
Kelak disisi raja diraja, Allah Ta'ala

22. 22
Hadits Kedua belas
Iri yang terpuji
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫انليب‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫حسد‬ ‫ال‬‫اثنتني‬ ‫يف‬ ‫إىل‬:‫اهلل‬ ‫آتاه‬
‫ر‬
‫رجل‬
ِّ‫احلق‬ ‫يف‬ ‫هلكته‬ ‫يلع‬ ‫طه‬
َّ
‫فسل‬
ً
‫ماال‬,‫بها‬ ‫يقيض‬ ‫فهو‬
ً
‫حكمة‬ ‫اهلل‬ ‫آتاه‬ ‫ورجل‬,
‫انلاس‬ ‫ويعلمها‬».‫ابلخاريومسلم‬ ‫رواه‬.
Diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud semoga Allah meridhainya, dari
Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Tidak boleh
hasad 36 kecuali pada dua perkara; yaitu seseorang yang telah
Allah karuniakan padanya nikmatharta yang melimpah kemudian
harta itu ia gunakan dan habiskan untuk kebaikan, dan seseorang
yang Allah berikan ilmu padanya,lalu iaamalkan dan dia gunakan
untuk mengajari manusia". HR Bukhari dan Muslim.
36. Hasad adalahmenginginkan hilangnya sebuahnikmat yang ada pada
saudaramu seiman, dan perbuatanini adalahsebuahkeharamandengan
nashal-Qur'andansunnah, adapun yang di maksud dalam hadits ini
adalah ghibthah yaitukamuberanganangan dan menginginkan untuk
dirimumemperoleh seperti apa yang diberikanAllahpada orang laindari
harta, keturunan, kedudukan, kehormatan, atauilmu, yang mana akan
kamu manfaatkan nikmat tersebut untuk keta'atan dan berbuat
kebaikan serta perkara terpuji lainnya yang di anjurkan .

23. 23
Hadits Ketiga Belas
Generasi terbaik umat ini dan yang jelek sesudahnya
ْ
‫ني‬ َ‫ص‬ُ‫ح‬ ‫بن‬ ‫عمران‬ ‫عن‬‫انليب‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫قرين‬ ‫خريكم‬‫يلونهم‬ ‫اذلين‬ ‫ثم‬
‫يستشهدون‬ ‫وال‬ ‫يشهدون‬ ‫ر‬‫قوم‬ ‫بعدهم‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ‫يلونهم‬ ‫اذلين‬ ‫ثم‬,‫ويخونون‬
‫يؤتمنون‬ ‫وال‬,‫يوفون‬ ‫وال‬ ‫وينذرون‬,‫من‬ِّ‫الس‬ ‫فيهم‬ ‫ويظهر‬»[‫ابلخاري‬ ‫رواه‬
‫ومسلم‬.]
Diriwayatkan dari sahabat Imran bin Husain semoga Allah
meridhainya, dari Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam beliau
bersabda: "Sebaik-baik umat adalah generasiku 37, kemudian
37. Generasi yang di maksud di sini adalah suatu generasi dari umat
manusia. Terkadang di kategorikandalammasa sebanyakseratus tahun
dari sebuah generasi.
Dan orang yang ada pada generasi pertama adalahorang -orang yang
paling dekat dengan RasulallahShalallahu 'alaihi wa sallam yang selalu
menyertai beliau, sehingga denganbegitumereka sanggup berpegang
teguh denganajaran-ajaranbeliau, oleh karenanya budi pekerti mereka
begitumulia, sifat-sifat yang mereka miliki begitu tinggi, dan perangai
mereka begitu santun, AllahTa'ala menjelaskan hal itu dalam sebuah
firmanNya:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫اء‬َ َ
‫مح‬ُ‫ر‬ ِّ‫ار‬
َّ
‫ف‬
ُ
‫ك‬
ْ
‫ال‬
َ َ
‫يلع‬ ُ‫اء‬َّ‫ِّد‬‫ش‬
َ
‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬[‫الفتح‬ ‫سورة‬:29]
"Adalah mereka keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih
sayang sesama mereka". (QS al-Fath: 29).
Senantiasa mereka berada dalam keadaan yang demikian itu,
berpegang teguh di atas metode Nubuwah hingga datang generasi

24. 24
setelah mereka, sesudah mereka, kemudian akan datang setelah
mereka generasi yang suka memberi persaksian namun tidak
layak diminta menjadi saksi, suka berkhianat dan tidak biasa
dipercaya, senang berjanji namun tidak mereka penuhi, sampai
mereka menjadi gemuk".38 HR Bukhari dan Muslim.
sesudahnya, orang-orangyangmeninggalkan shalat, mengikuti hawa
nafsu, yang akan melemparkanmereka pada kesesatan, adapun orang
yang senang bersaksi namun tidak layak menjadi saksi, yang dhahir
bahwasanya mereka telah terlebih dahulu dicap pernah melakukan
persaksianyang bathil, dalam persengketaan yang terjadi diantara
mereka danpenentanganseperti Jahiliyyah dan mereka tidak peduli
denganhal tersebut. Mereka berani berkhianat atas janji dantanggungan
mereka dalam jual beli dan transaksi. Mere ka bernadzar untuk
mengerjakankebaikannamuntidakmemenuhinya kecuali sesuai dengan
kemauan dan kepongahan mereka.
38. Adapun nampaknya kegemukandi kalanganmereka karena mereka
selalu sibuk dengan pertumbuhan badan-badan mereka dan
membuatnya gemuk dengan segala macam makanan, mereka tidak lagi
pedulidenganketa'andanmenunaikankewajiban, danmereka akan di
datangkanpada hari kiamat dalam keadaan gemuk, tinggi, besar, banyak
makandanminum, akantetapi di sisi Allahtidakada nilainya walaupun
hanya satu sayap nyamuk.

25. 25
Hadits Keempat Belas
Tanda dan ciri penduduk surga dan neraka
‫وهب‬ ‫بن‬ ‫حارثة‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬‫يقول‬:«‫بأهل‬ ‫أخربكم‬ ‫أال‬
‫اجلنة‬,‫ألبره‬ ‫اهلل‬ ‫يلع‬ ‫أقسم‬ ‫لو‬ ‫ن‬ِّ‫متظع‬ ‫ضعيف‬
ُّ
‫لك‬.‫انلار‬ ‫بأهل‬ ‫أخربكم‬ ‫أال‬,
ِّ‫متكرب‬ ‫اظ‬َّ‫جو‬ ٍ‫عتل‬ ‫لك‬‫ه‬»[‫ابلخاري‬ ‫رواه‬‫ومسلم‬]
Dari Haristah bin Wahb semoga Allah meridhainya, dia berkata:
'Aku mendengar Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Maukah kalian aku beritahu tentang penduguk surga? Mereka
adalah orangyangmiskin dan lemah tetapi apabiladia bersumpah
atas nama Allah pasti akan dikabulkan, dan maukah kalian aku
beritahu tentang penduduk neraka? Mereka adalah orang yang
keras kepala dan sombong".39 HR Bukhari dan Muslim.
39. Yang keras maksudnya yaitukeras kepala lagi kasar, suka berbangga
diri dan sombong, suka menipu atau sifat-sifat yang semacam itu.
Manusia yang ada saling berbeda-beda dalam hal jasmani dan rohani
mereka, ada yangkuat dan ada pula yang lemah, pribadi dan nurani
mereka ada yangbersihjuga ada yang kotor. DanAllahtelahmenjadikan
surga sebagai tempatnya orang-orang mukmin yangkuat keimanannya,
saling berkasihsayangdi antara mereka dan berlaku keras terhadap
orang-orang kafir, bersikap tawadhu karena Allah, tidak karena merasa
hina atau kehinaan.
Kemudian Allah jadikan neraka sebagaitempatnya orang-orang kafir
yang sombong yaituorang-orang yang apabila mereka mendengarseruan
Allah mereka memalingkan muka-muka mereka danengkaulihat mereka
sangat sombong danbangga diri, apabila mereka mengetahui kebenaran
akantetapi mereka tidakmerasa butuhpadanya maka mereka berkata

26. 26
Hadits Kelima Belas
Anjuran untuk merasa puas dan menjaga kehormatan
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫منكم‬ ‫أسفل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫انظروا‬,
‫أجدر‬ ‫فهو‬ ‫فوقكم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫تنظروا‬ ‫وال‬,‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫تزدروا‬ ‫أال‬»[
‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬]
Dari Abu Hurairah semoga Allah meridhainya, dia berkata:
'Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda: "Lihatlah
kepada orangmukmin:'Kalau seandainya itusebuahkebaikan sungguh
kami akan terlebih dahulu mendahului kalian kepadanya'.
Dan bukanlahyang di maksud dalamhadits denganorang yang lemah
adalah lemah badan dan akalnya atau orang yang gila, serta yang
memiliki cacat danpandir, atauorang yang tidak tahutentang agama dan
dirinya. Akan tetapi yang di maksud adalah bahwasanya dia tidak
menyombongkandiri di hadapan orang yang telah di muliakan Allah
denganilmu, kekuatanfisik, harta, kedudukan dan kehormtan, akan
tetapi diatetapmenunaikankewajiban-kewajibannya kepada Allah,
menjauhi segala yang di haramkan Allah, danmenjaga sunnahRasulallah
Shalallahu'alaihi wa sallamserta selalu berusaha mengikuti petunjuk
beliau, danberlomba-lomba dalamkeutamaan dan kemuliaan, Allah
Ta'ala berfirman dalam ayatNya:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:َ‫و‬
ُ
‫ة‬َّ‫ِّز‬‫ع‬
ْ
‫ال‬ ِّ
َّ
ِّ‫هلل‬َ‫و‬
َ
‫ون‬ُ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
َ
‫ال‬ َ‫ِّني‬‫ق‬ِّ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ َّ‫ِّن‬‫ك‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ َ‫ِّني‬‫ن‬ِّ‫م‬
ْ
‫ؤ‬ُ‫م‬
ْ
‫ِّل‬‫ل‬َ‫و‬ ِّ ِّ‫وهل‬ ُ‫س‬َ‫ِّر‬‫ل‬[‫سورة‬
‫المنافقون‬:8]
"Padahal kekuatan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya dan bagi
orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui".
(QS al-Munaafiquun: 8).

27. 27
pada orang yang berada di bawah kalian dan jangan lah melihat
orang yang berada di atas kalian. (karena) sesungguhnya hal itu
lebih membuat kalian tenang,40 dan tidak merasa kurang dari
nikmat yang Allah berikan". HR Bukhari dan Muslim.
40. Maksudsabda beliauadalah merasaLebihtenang, nyamandancukup.
Hadits ini menunjukkanatas wajibnya berpegang dengan budi pekerti
yang utama danmulia, karena hal itu termasuk sifat yang dimiliki oleh
para ahliimanyangmana apabilaada salahsatudi antara mereka di beri
nikmat olehAllah, maka mereka melihat orang yang berada di bawah
mereka sehingga mereka bisa bersyukur atas nikmat yang ada pada
pibadi masing-masing mereka, dan apabila ada yangtertimpa musibah,
maka mereka melihat pada orang yang lebih besarmusibahnya sehingga
menjadikanmereka bisa bersabar. Allah Ta'ala telah menyebut sifat
mereka serta memujinya, karena tidak ada keinginan yang mereka tuju
melainkan hanya untukmendapatkankeridhaan Allahpada setiapwaktu
dan tempat, mereka begitu menghayati firman Allah Ta'ala:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
َ
‫ق‬ْ‫و‬
َ
‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬
َ
‫ف‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ
‫ن‬ ُّ‫ادل‬ ِّ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َْ
‫احل‬ ِّ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬
َ
‫ِّيش‬‫ع‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬ َ‫س‬
َ
‫ق‬ ُ‫ن‬ْ َ
‫َن‬
‫ون‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ َ
‫َي‬ ‫ا‬َّ‫ِّم‬‫م‬ ‫ر‬ ْ‫ري‬
َ
‫خ‬
َ
‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬
ُ
‫ة‬َ ْ
‫مح‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِّ‫ر‬
ْ
‫خ‬ ُ‫س‬ ‫ا‬
ً
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
َ
‫ِّذ‬‫خ‬َّ‫ت‬َ ِّ‫يل‬ ٍ‫ات‬َ‫ج‬َ‫ر‬
َ
‫د‬[.‫الزخرف‬ ‫سورة‬:
32.]
"Kami telah menentukan antara mereka penghidupan mereka dalam
kehidupan dunia, dan Kami telah meninggikan sebahagian mereka atas
sebagian yang lain beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat
mempergunakan sebagian yang lain. dan rahmat Tuhanmu lebih baik
dari apa yang mereka kumpulkan". (QS az-Zukhruf: 32)
Seorang penyair mengatakan:
Barangsiapa ingin mencari kemulian hidup
Dia akan sedih tatkala tidak memperolehnya

28. 28
Hadits keenam Belas
Anjuran berba'iat kepada Rasulallah 
‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫عن‬‫قال‬:((‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بايعنا‬‫والطاعة‬ ‫السمع‬ ‫يلع‬
‫علينا‬ ٍ‫ة‬‫أثر‬ ‫ويلع‬ ِّ‫ه‬‫والمكر‬ ‫والمنشط‬ ‫واليرس‬ ‫رس‬ُ‫الع‬ ‫يف‬,‫األمر‬ ‫ننازع‬ ‫ال‬ ‫وأن‬
‫ا‬ً‫بواح‬ ‫ا‬ً‫كفر‬ ‫تروا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ه‬
َ
‫أهل‬,‫برهان‬ ‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫عندكم‬,‫نقول‬ ‫أن‬ ‫ويلع‬
‫ا‬َّ‫كن‬ ‫أينما‬ ِّ‫باحلق‬,‫الئم‬ ‫لومة‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫خناف‬ ‫ال‬))[‫ابلخاري‬ ‫رواه‬‫ومسلم‬]
Dari Ubadah bin Shamit semoga Allah meridhainya, dia berkata:
"Dulu kami berba'iat kepada Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa
sallam untuk selalu patuh, dalam keadaan duka 41 maupun suka
42, dalam keadaan lapang 43 maupun sempit 44, untuk saling
Jika engkau mau hidup bahagia, apa adanya
Maka ridhoilah nikmat yang kamu dapat
Ini apabila dalam urusanduniaadapundalan urusan akhirat maka
selayaknya bagi seorang mukminuntuk melihat kepada orang yang
berada di atasnya, sehingga dirinya bisa terpacuuntukmengejarnya,
hal itu sebagaimana firmannya Allah Ta'ala:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:ْ‫ِّن‬‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ِّر‬‫ف‬
ْ
‫غ‬َ‫م‬
َ
‫ىل‬ِّ‫إ‬ ‫وا‬
ُ
‫ق‬ِّ‫ب‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬[‫احلديد‬ ‫سورة‬:21].
"Berlomba-lombalah kamu kepada (mendapatkan) ampunan dari
Tuhanmu". (QS al-Hadiid: 21).
41. Al-Usrmaksudnya adalahdalamkeadaan kesusahan, fakir miskin.
42. Al-Yusr artinya adalah dalam keadaan suka cita, gembira.
43. Al-Mansyath artinya kesukaan hati untuk beramal.
44. Al-Makrahartinya benci adapunmaksudnya adalahketika jiwa sedang
benci akan tetapi dipaksa untuk melakukannya.

29. 29
mendahulukan diantara kami 45, untuk tidak membrontak 46 pada
pemimpin kecuali telah jelas dan nampak bahwa dia melakukan
kekufuran yang nyata 47 yang mana kamu memiliki bukti 48
dihadapan Allah, dan agar kami selalu berkata dengan benar
dimana pun kami berada, dan agar kami tidak merasa takut
kepada celaan orang yang mencela karena menegakkan agama
Allah".49 HR Bukhari dan Muslim.
45. Saling mendahulukan maksudnya Yaitu lebih me ndahulukan
kebutuhan saudara yang laindari pada dirinya sendiri sebagaimana
yang di gambarkan Allah dalam firmanNya:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:
‫ر‬
‫ة‬ َ‫اص‬ َ‫ص‬
َ
‫خ‬ ْ‫م‬ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬
َ
‫ن‬
َ
‫اك‬ ْ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِّ‫ه‬ِّ‫س‬
ُ
‫ف‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
َ َ
‫يلع‬
َ
‫ون‬ ُ‫ِّر‬‫ث‬
ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫و‬[‫احلرش‬ ‫سورة‬:9].
"Dan mereka mengutamakan (orang-orang muhajirin), atas diri mereka
sendiri, Sekalipun mereka dalam kesusahan". (QS al-Hasyr: 9).
46. Mencabut ketaatan artinya saling menarik, dan saling membantah
sedangkan yang di maksud adalah berpaling dari pemerintah dan
berusaha menggulingkan kepemimpinannya.
47. Artinya terang, jelas dan terbuka tidak ada lagi penutupnya.
48. Alasan yaitu dalil dan hujjah yang pasti .
49. Celaan orang yangmencela maksudnya yaitu orang yang perpaling,
suka mengkritik, dan suka mencela.
Didalamhadits ini menunjukkan atas di syari'atkannya membai'at atau
berjanji setia kepada seorang pemimpinmuslim, yaitu dengan memenuhi
janji kepada mereka denganta'at danmenyerahkanurusan kepadanya,
selama hal itubukan perbuatankekufuranyangkeluardari agama. Dan
di dalam hadits ini juga menunjukkan anjuranselalu memaafkan pada
sisi-sisiyangada pada pemerintah dengan menasehati mereka dan juga
selainmereka, danselalumengarahkan di setiap waktu dan tempat.

30. 30
Hadits Ketujuh Belas
Sunahnya meminta Izin
ِّ‫األشعري‬ ‫موىس‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«
‫ر‬
‫ثالث‬ ‫االستئذان‬‫فإن‬
‫فارجع‬ ‫وإال‬ ‫لك‬ ‫ِّن‬‫ذ‬
ُ
‫أ‬»[‫ابلخار‬ ‫رواه‬‫ي‬‫ومسلم‬].
Dari Abu Musa al-As'ari semoga Allah meridhainya, dia berkata:
"Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda: "(Adab)
meminta izin itu ada tiga kali 50, apabila diizinkan (maka)
50. Yang dimaksud dengan isti'dzan ialah meminta untuk di beri
kesempatanuntuk masukketempat orang lain, dan Nabi Shalallahu
'alaihi wa sallam telah mengajari kita tata cara meminta izin, yaitu
denganmengucapkansalam, dan berkata bolehkah saya masuk? Itu
dilakukansampaitiga kali, dan kalau di beri izin masuk maka boleh
baginya untukmasuk, akan tetapi apabila tidakmaka dia harus pulang,
sebagaimana firman Allah Ta'ala:
‫اهلل‬ ‫قال‬‫تعاىل‬:‫ر‬‫ِّيم‬‫ل‬
َ
‫ع‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬
َ
‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ب‬ ُ َّ
‫اهلل‬َ‫و‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬
َ
‫َك‬ْ‫ز‬
َ
‫أ‬ َ‫و‬
ُ
‫ه‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِّ‫ج‬ْ‫ار‬
َ
‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِّ‫ج‬ْ‫ار‬ ُ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬
َ
‫ِّيل‬‫ق‬
ْ
‫ِإَون‬
[‫انلور‬:28].
"Dan jika dikatakan kepadamu: "Kembali (saja)lah, Maka hendaklah
kamu kembali. itu bersih bagimu dan Allah Maha mengetahui apa yang
kamu kerjakan"(QS an Nuur:28).
Dan hal itudi kecualikan pada beberapa tempat seperti taman, toko
buku atau perpustakaan dan yang semisal dengan itu. Dan pada
kesimpulannya bahwa meminta izin termasuk perkara agama yang di
anjurkandantermasuk adab yangdi ajarkandalam agama Islam. Dalam
hadits ini juga menunjukkan di syari'atkannya meminta izin terlebih
dahulu apabila inginmasuk ketempat orang lain, danpulang apabila tidak
mendapatkan izin dari pemilik rumah.

31. 31
masuklah, namun bila tidak maka kembalilah". HR Bukhari dan
Muslim.

32. 32
Hadits Kedelapan Belas
Keutamaan menjaga hak-hak Tetangga
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫انليب‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫واهلل‬,‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫واهلل‬,‫ال‬ ‫واهلل‬
‫ي‬‫ؤمن‬».‫قيل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫من‬.‫قال‬:«‫بوائقه‬ ‫جاره‬ ‫يأمن‬ ‫ال‬ ‫اذلي‬»[‫رواه‬
‫ابلخاري‬‫ومسلم‬]
Dari Abu Hurairah semoga Allah meridhainya, bahwasanya Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Demi Allah, tidaklah dia
dikatakan beriman, sebanyak tiga kali. Maka di katakan pada
beliau: 'Ya Rasulallah, siapakah orangnya? Beliau berkata:
"Seseorang yang tetangganya merasa tidak aman dari
kejelekannya".51 HR Bukhari dan Muslim.
51. Yang dimaksud dengan Bawaaiqohu adalah kejahatannya, atau
kejelekannya, tipu daya serta khianatnya.
Di dalam agama Islam, seorang tetangga itu atas tetangganya
mempunyai hak-hakyangsangat banyak dan agung, dahulu kebiasan
orang Arabadalahbegitumenghormati tetangganya serta memuliakan
hak-hak mereka, kemudian datang agama Islam memperkokoh dan
menganjurkan hal tersebut.
Adapun tetangga itu terbagi menjadi tiga macam:
Yang pertama: Tetangga seorang muslim dan masih mempunyai
hubungankerabat, maka dia memiliki tiga hak, hak sebagai tetangga,
seorang muslim dan kekerabatan
Yang kedua: Tetangga seorang muslim, maka dia memiliki dua hak,
sebagai tetangga dan sesama muslim.
Yang ketiga: Adalahtetangga namunkafir, maka diajuga memiliki hak,
yaitu sebagai tetangga.

33. 33
Hadits Kesembilan Belas
Indah dalam berinteraksi dan menghukumi
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«
ُ
‫ل‬
ْ
‫ط‬َ‫م‬‫ظلم‬ ِّ‫الغن‬,‫يلع‬ ‫أحدكم‬ َ‫ع‬ِّ‫ب‬
ْ
‫ت‬
ُ
‫أ‬ ‫وإذا‬
ْ‫ع‬َ‫ب‬
ْ
‫ت‬َ‫فلي‬ ٍ‫ء‬‫مىل‬»[‫ابلخاري‬ ‫رواه‬‫ومسلم‬]
Diriwayatkan dari sahabat Abu Hurairah semoga Allah
meridhainya, bahwa Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam
bersabda: "Menunda-nunda membanyar hutang dalam keadaan
mampu 52 adalah sebuah kedhaliman, dan apabila ada hutang
salah seorangdiantara kalian di alihkan 53 pada oranglain54,maka
hendaknya dia mengikuti (permintaannya)".55 HR Bukhari dan
Muslim.
Dan haktetangga yang paling agung ialah dengan memuliakan,
menjaga keluarganya, membantukebutuhannya, tidak menyakitinya,
berbuat baik kepadanya, mengajak pada perbuatan baik serta
mencegahnya dari perbuatanmungkar. Dan Nabi Shalallahu 'alaihi wa
sallam telah bersabda: "Senantiasa Jibril mewasiatkan kepadaku (akan
hak-hak) tetangga, sampai aku menyangka bahwa tetanggaku akan
mewarisiku".
52. Maksud mathlu adalah mengingkari janji serta menunda untuk
membayar hutang sedangkan dia dalam keadaan berkecukupan.
53. Artinya disuruh mengikuti, sedangkan maksudnya adalah jika
hutangnya dialihkan pada oranglain dan dia diminta untuk meminta
pada orang laintersebut, maka ikuti permintaannya sampai terbayar
hutangnya.
54. Yaitu orang yang berkecukupan, kaya.
55. Maknanya ialah hendaknya dia menerima permintaan tahwil
(pemindahanhutangnya)pada orang lainyang telah ditunjuk olehnya.

34. 34
Hadits Kedua Puluh
Keutamaan Bercocok Tanam
‫عن‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫أو‬ ‫ا‬ً‫غرس‬ ‫يغرس‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫ما‬
ً‫زراع‬ ‫يزرع‬,‫صدقة‬ ‫به‬ ‫هل‬ ‫اكن‬ ‫إال‬ ‫إنسان‬ ‫أو‬ ‫ة‬َّ‫داب‬ ‫أو‬ ‫ر‬‫طري‬ ‫منه‬ ‫فيألك‬»[‫رواه‬
‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬.]
Dari sahabat Anas bin Malik semoga Allah meridhainya,
bahwasannya Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam pernah
bersabda: "Tidaklah seorang mukmin bercocok tanam atau
menanam pohon, kemudian ada burung yang memakan
tanamannya tersebut, atau hewan atau manusia, melainkan
baginya dihitung sebagai sedekah".56 HR Bukhari dan Muslim.
Dalam hadits ini menunjukkanbagaimana indahnya muamalahantara
(debitor) pemberi pinjaman dan orang yang berhutang, antara orang
yang meminta dan yang dimintai.
Dalam hadits juga menunjukan haramnya menunda-nunda membayar
hutangketika ditagih olehyang punya hak, bila dirinya mampu untuk
membayarnya, serta wajibnya diatas persetujuan pemilik hak apabila
ingin mentahwil (mengalihkan hutangnya) dengan syarat orang yang
ditunjukadalah kaya danmampu, dan jika tidak maka dia punya hak
untuk menolaknya, kecuali kalau dia memang rela dengannya. Dan
sebaik-baik manusia adalahyang palingbersabar dan selalu me nepati
janjinya.
56. Hadits ini menunjukkan atas keutamaanbercocok tanam, dansebaik-
baikkebajikan adalahyang bisa kontinyu, dan sebaik-baiksedekah adalah

35. 35
Hadits Kedua Puluh Satu
keutamaan wara' dan zuhud
‫أيب‬ ‫عن‬‫هريرة‬‫انليب‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫ا‬ً‫عقار‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫اشرتى‬,‫فوجد‬
‫ذهب‬ ‫فيها‬ ‫ة‬َّ‫جر‬ ‫عقاره‬ ‫يف‬ ‫العقار‬ ‫اشرتى‬ ‫اذلي‬,‫العقار‬ ‫اشرتى‬ ‫اذلي‬ ‫فقال‬:
‫اذلهب‬ ‫منك‬ ‫أشرت‬ ‫ولم‬ ‫األرض‬ ‫منك‬ ‫اشرتيت‬ ‫أنا‬ ‫ذهبك‬
ْ
‫خذ‬,‫هل‬ ‫اذلي‬ ‫وقال‬
‫األرض‬:‫رجل‬ ‫إىل‬ ‫فتحاكما‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫األرض‬ ‫بعتك‬ ‫إنما‬,‫حتاكما‬ ‫اذلي‬ ‫فقال‬
‫إيله‬:‫ر‬‫ودل‬ ‫ألكما‬,‫أحدهما‬ ‫قال‬:‫نعم‬.‫اآلخر‬ ‫وقال‬:‫جارية‬ ‫ىل‬,‫قال‬:‫أنكح‬
‫فانرصفا‬ ‫منه‬ ‫أنفسهما‬ ‫يلع‬ ‫وأنفقا‬ ‫اجلارية‬ ‫الغالم‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬.]
Diriwayatkan dari sahabat Abu Hurairah semoga Allah
meridhainya, dari Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam, beliau
bercerita: "Ada seorang laki-laki yang membeli sebidang kebun57
dari temannya, didalam tanah dari kebun yang dia beli tersebut,
dia menemukan sebuah peti 58 berisi emas. Kemudian dia datang
yang manfaatnya bisa mengalir terus menerus, dan setiap keadaan
menentukankemurniaanke Islaman seseorang, untukbisa di petik dari
perbuatan baiknya.
57. 'Aqar adalahsebuahkalimat yang biasa di gunakan untuk sebidang
tanah yang ingin di tanami.
58. Jarrah artinya adalahgentong atau sebuah wadah yang berbentuk
bulat tengahnya lebar tapi mulutnya kecil, yang terbuat dari tanah,
tembaga, atau kaca.

36. 36
kepada temannya tadi lalu berkata padanya: 'Ambillah emasmu
ini, aku hanya membeli tanahnya bukan emas'. Maka si penjual
tanah menjawab: "Dan saya menjual tanah beserta apa yang ada
di dalamnya'. Setelah itu mereka berdua pergi kepada seorang
untuk menghakimi mereka. Lalu sang hakim berkata: 'Apakah
kalian mempunyai anak? Berkata salah satu dari mereka berdua:
'Ia. Yang satunya menimpali:'Aku memiliki anak perempuan'.
Maka sang hakim berkata: 'Nikahkan lah anak kalian berdua
kemudian infaqkan harta itu pada mereka'.59 Lantas keduanya
pun pergi". HR Bukhari dan Muslim.
59. Di dalam hadits ini menunjukkan betapa jujurnya si pembeli dan
penjual, serta zuhudnya mereka derdua. Dan betapa wara'nya sang
hakim dalam menghukumi keduanya. Halini semua menunjukan pada
sebuah budi pekerti yang luhur serta adab mulia yang tinggi.
Dan Nabi Shalallahu'alaihi wa sallam mengisahkan kisah tersebut
tidaklain agarkita bisa mengambil pelajarandanmencontohakhlaknya.
Allah Azza wa jalla berfirman :
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬
َ
‫أ‬َ‫ِّني‬‫ق‬ِّ‫د‬‫ا‬ َّ‫الص‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫وا‬
ُ
‫ون‬
ُ
‫ك‬َ‫و‬ َ َّ
‫اهلل‬ ‫وا‬
ُ
‫ق‬
َّ
‫ات‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ِّين‬
َّ
‫اذل‬[‫اتلوبة‬ ‫سورة‬:119.]
" Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan
hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar". (QS at-Taubah:119).

37. 37
Hadits Kedua Puluh Dua
Keutamaan Lemah Lembut Dan Cela Bagi Pemarah
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫بالرصعة‬ ‫الشديد‬ ‫ليس‬,‫إنما‬
ِّ‫الغضب‬ ‫عند‬ ‫نفسه‬ ‫يملك‬ ‫اذلي‬ ‫الشديد‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬]
Dari Abu Hurairah semoga Allah meridhainya, bahwasannya
Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallambersabda: "Bukanlah orang
yang kuat, orang yang selalu menang gulat 60, akan tetapi orang
yang kuat adalah orang yang mampu menahan dirinya ketika
marah". HR Bukhari dan Muslim.
60. Maksudnya ialahkuat dalam mengalahkan lawannya, dan yang di
maksuddi dalam hadits ini bukanlah pujian padanya, walaupun ada sisi
pujiannya kalau berada pada tempatnya.
Akan tetapi yangdi maksud adalahdia bisa menguasaijiwanya di saat
dia sanggat marah, dan bisa berhias dengan sifat lembut dan pemaaf.
Dan hadits ini juga menunjukanatas terpujinya sifat lemah lembut
dan tercelanya sifat pemarah, karena hal itu bisa mengantarkan
seseorang kepada kebinasaan. Dan dalam sebuah riwayat dikisahkanada
seorang laki-laki yang datang kepada Nabi Shalallahu'alaihi wa sallam,
lalu meminta wasiat. Maka beliau bersabda: "Jangan marah". Orang
tersebut mengulanginya berkali-kali, danbeliau tetapbersabda:"Jangan
marah". HR Bukhari.
Sebagaimana juga ada sebuah riwayat yang mengatakan: "Bahwa
seorang muslim yang bersikap lemah lembut akan mendapatkan
derajatnya seperti orang yang selalu berpuasa di siang hari dan shalat di
malam hari".

38. 38
Hadits Kedua Puluh Tiga
Budi Pekerti Yang Luhur
‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬–‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬–‫قال‬:‫يكن‬ ‫لم‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫يقول‬ ‫اكن‬ ‫ا‬
ً
‫متفحش‬ ‫وال‬ ‫ا‬
ً
‫فاحش‬:«‫أحسنكم‬ ‫خياركم‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫ا‬
ً
‫أخالق‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬].
Dari Abdillah bin 'Amr bin al-'Ash semoga Allah meridhai
keduanya, dia berkata: "Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam
bukanlah orang yang suka berkata keji 61 tidak pula dalam
perbuatannya. Dan adalah beliau bersabda: "Sesungguhnya
sebaik-baik kalian adalah orang yang paling baik 62 budi
pekertinya". HR Bukhari dan Muslim.
61. Maksud dalamjumlah hadits yaituKeji yang muncul dari perbuatan
maupun perkataannya.
62. Sebaik-baik dari kalian maksudnya yaitu yang paling indah dan
sempurna di antara kalian.
Nabi Shalallahu'alaihi wa sallam adalahmanusia pilihan Allah di antara
para hambaNya, oleh karenanya, perbuatan beliau adalah benar,
perkataannya jujur, adil di dalammenghukumi, seluruhsifat-sifat beliau
berada pada tingkat sempurna dan lurus. Dancukupbagi kita apa yang
telahdi sifati padanya, oleh seorang wanita yang jujur, yaitu 'Aisyah
ummul mukminin semoga Allah meridhainya, yang mana beliau pernah
berkata: "Bahwasannya akhlak beliau adalah al-Qur'an".
Dalam sebuah haditsnya RasulallahShalallahu 'alaihi wa sallam juga
bersabda: "Orang yang paling dekat dengan mejelisku pada hari kiamat
kelak adalah orang yang paling baik akhlaknya". Dalam sebuah ayatNya
Allah Ta'ala berfirman:

39. 39
Hadits Kedua Puluh Empat
Keutamaan Berinfak Dengan Harta Yang Paling Istimewa
‫أمامة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫الفضل‬ ‫تبذل‬ ‫إن‬ ‫إنك‬ ‫آدم‬ ‫بن‬ ‫يا‬
‫لك‬ ‫خري‬,‫لك‬ ‫ر‬‫رش‬ ‫تمسكه‬ ‫وإن‬,‫كفاف‬ ‫يلع‬ ‫تالم‬ ‫وال‬,‫تعول‬ ‫بمن‬ ‫وابدأ‬,
‫السفىل‬ ‫ايلد‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫العليا‬ ‫وايلد‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬.]
Dari Abu Umamah semoga Allah meridhainya, dia berkata:
"Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai anak
Adam, sesungguhnya apabila kamu mengeluarkan kelebihan
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:
‫ر‬
‫ة‬َ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬
‫ر‬
‫ة‬َ‫و‬ْ‫س‬
ُ
‫أ‬ ِّ
َّ
‫اهلل‬ ِّ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ِّ‫يف‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬
َ
‫ن‬
َ
‫اك‬ ْ‫د‬
َ
‫ق‬
َ
‫ل‬[‫األحزاب‬ ‫سورة‬:21.]
"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik
bagimu". (QS al-Ahzaab: 21).
Dalamayat yang lain Allah juga berfirman, menganjurkan agar kita
mengikuti beliau Shalallahu 'alaihi wa sallam:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:َ َّ
‫اهلل‬
َ
‫ون‬ُّ‫ِّب‬
ُ
‫حت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬
ُ
‫ك‬
ْ
‫ن‬ِّ‫إ‬
ْ
‫ل‬
ُ
‫ق‬ُ َّ
‫اهلل‬ ُ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ب‬ِّ‫ب‬ْ ُ
‫ُي‬ ِّ‫وين‬ُ‫ع‬ِّ‫ب‬
َّ
‫ات‬
َ
‫ف‬[‫عمران‬ ‫آل‬:31.]
"Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah Aku,
niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu".(QS 'alii
Imraan:31).
Di dalam hadits ini menunjukaan atas agungnya budi pekerti yang
baik, yaituberakhlak denganadab-adab yang ada di dalam al-Qur'an.

40. 40
hartamu 63, maka itu adalah baik,dan bila kalian pelit dengannya
maka itu merupakan kejelekan, dan jangan kalian menghardik
orangyang meminta-minta64, mulailah memberi pada orang yang
berada dibawah tanggunganmu65. Tangan di atas 66 itu lebih baik
dari pada tangan yang di bawah".67 HR Bukhari dan Muslim.
63. Maksudnya yaitukelebihanharta dari kebutuhanyang asasibaik dari
makanan maupun pakaian.
64. Al-Kafafartinya sesuatu yang tidak membutuhkan tambahan lagi.
65. Yaitu orang yang wajib atasmu untuk kamu beri nafkah.
66. Tangan di atas maksudnya ialah orang yang berinfak.
67. Tangandi bawah maksudnya adalah orang yang menerima atau
meminta.
Ajaran Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam serta petunjuknya seluruhnya
mengandungkebaikan serta barokah. Di di dalamnya terkandung, adanya
jaminanuntukkebaikandunia danakhirat, maka bagi orang yang telah
Allah karuniakanpadanya kelebihanrizki,Nabi menganjurkan padanya
agardia mauberinfakdengankelebihan harta dari kebutuhan orang
yangberada dibawahtanggungannya, untuk diserahkanpada orang yang
fakirdanmiskinsert orang yang lemah, orang yangtidak memiliki apa -
apa, para janda, anakkorbanbrokem home, dan anak-anak yatim yang
tidak bisa bekerja.
Maka mereka denganinfak seperti ini sangat membutuhkannya
sedangkan orang-orang kaya dengan infak semacam ini akan
memperoleh kemenangan, pengorbanannya bisa terus merambat,
seperti denganmembagunmasjid, sekolahan, jalan, lembaga -lembaga
sosial, serta untukmempersiapkan kekuatan menghadapi musuh-musuh
Islam atauamalankebaikan lainnya yang kebaikannya bisa kembali
kepada Islam dankaum muslimin. Semoga Allah memberi taufik pada
orang-orang kaya yang beramal kebajikan seperti ini, Amiin.
Dan hadits ini menunjukkan di syari'atkannya mencurahkan
kelebihan harta tanpa paksaan dan benci, pujian bagi orang yang
melakukankebaikanseperti ini dandi bencinya orangyangkikir, celaan
bagi orangyangmeminta-minta, karena supaya orang maubersungguh-

41. 41
Hadits Kedua Puluh Lima
Keutamaan Memiliki Sifat Qon'aah
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫انليب‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫العرض‬ ‫كرثة‬ ‫عن‬ ‫الغن‬ ‫ليس‬‫ولكن‬
ِّ‫انلفس‬ ‫غن‬ ‫الغن‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬.]
Dari Abu Hurairah semoga Allah meridhainya, dari Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Orang yang kaya
bukanah yang memiliki banyak harta 68, akan tetapi orang yang
kaya ialah yang kaya hati".69 HR Bukhari dan Muslim.
sungguh di dalam usahanya apabila dirinya memiliki kekuatan dan
kemampuan.
68. Harta benda yang melimpah.
69. Yang dimaksuddengankaya hati yaitumerasa cukup dan tidak rakus,
karena dirinya telahmerasa puas. Dan qona'ah (rasa puas) adalah
perbendaharaan yang tidak ada batasnya.
Bukan sesuatu yangasinglagi karena sudahmenjadi rahasia umum
bahwa orang yangmemiliki harta yangbanyakbiasanya dirinya tidak
memiliki perasaanpuas serta menjaga diri, engkau lihat, dia akan
selalumerasa kurangdanberusaha untuk bisa lebih banyak lagi
mengumpulkanharta, bahkan dia tidaklagi peduli dari mana dia
mendapatkannya, dia melihat apabila memiliki uang seribu rasanya
sedikit, akantetapi kalaumelihat ditangan orang uang seratus dia
lihat itusangat banyak, dia berfikirbahwa hartanya akanberkurang
apabila di infakkan walaupun hanya sedikit.
Adapunorang yang kaya hati, dia akan selalu dalam keadaan tenang
tidakpernahmerasakankecemasan, karena pandangan-pandangan

42. 42
Hadits Kedua Puluh Enam
Haram Boros Dengan Air, Bersumpah Palsu, Ba'iat Untuk
Pemimpin Untuk Tujuan Dunia
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫يوم‬ ‫اهلل‬ ‫يكلمهم‬ ‫ال‬ ‫ثالثة‬
‫القيامة‬,‫إيلهم‬ ‫ينظر‬ ‫وال‬,‫أيلم‬ ‫عذاب‬ ‫ولهم‬ ‫يزكيهم‬ ‫وال‬,‫ماء‬ ‫فضل‬ ‫يلع‬ ‫رجل‬
hasadtelahdidahului oleh sebab, dia akan selal u puas dengan
sedikitnya harta yang diperoleh dari usaha yang halal, mauberinfak
dan mau memberi, diaakanberbuat baik dengan berinfak sambil
meyakini bahwa hartanya tidak akan berkurangan, dia melakukan
amalan-amalanyangberbarokah ini karena merealisa sikan firman
Allah Ta'ala:
:‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ِف‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ت‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫َن‬‫أ‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬ ِ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬َ‫ك‬َِّ‫اَّلل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ِف‬ ْ‫م‬َ‫َل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬‫ي‬
‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬ِ‫اس‬َ‫و‬ َّ‫اَّلل‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ف‬ِ‫اع‬َ‫ض‬‫ي‬ َّ‫اَّلل‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬ ‫ة‬َ‫ئ‬‫ا‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ب‬ْ‫ن‬‫س‬ ِ‫ل‬‫ك‬:‫[البقرة‬261.]
"Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang
menafkahkan hartanya di jalan Allah[166] adalah serupa dengan sebutir
benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji.
Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan
Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui". (QS al-Baqarah:
261).
Dan dalam hadits ini menunjukkanatas keutamaan qona'ah (merasa
puas) dan menerima apa adanya, serta menjaga diri dari sesuatuyang di
haramkan, dansudahmerasa cukupdanrela walaupun hanya dengan
sedikit.

43. 43
‫السبيل‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫بالفالة‬,‫بايع‬ ‫ورجل‬‫فحلف‬ ‫العرص‬ ‫بعد‬ ‫بسلعة‬
ً
‫رجال‬
‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫يلع‬ ‫وهو‬ ‫قه‬َّ‫فصد‬ ‫وكذا‬ ‫بكذا‬ ‫ألخذها‬ ‫باهلل‬,‫ال‬ ‫ا‬ً‫إمام‬ ‫بايع‬ ‫ورجل‬
‫يف‬ ‫لم‬ ‫منها‬ ‫يعطه‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ِّ‫وّف‬ ‫منها‬ ‫أعطاه‬ ‫فإن‬ ‫لدلنيا‬ ‫إال‬ ‫يبايعه‬»[‫رواه‬
‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬.]
Dari Abu Hurairah semoga Allah meridhainya, dia berkata:
"Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ada tiga
golongan yang tidak diajak bicara oleh Allah kelak pada hari
kiamat, tidak memandang mereka, tidak mensucikan mereka, dan
bagi mereka adzab yang pedih. Yaitu seseorang yang memiliki
kelebihan air dikebunnya 70, namun ia mencegah musafir untuk
ikut mengambilnya, dan seseorang yang menjual 71 barang
setelah ashar,lalu diabersumpah akan mengambilkan barangnya
dengan ini dan itu, kemudian pembeli percaya, sedangkan dia
berdusta. Dan seseorang yang berjanji setia 72 kepada
pemimpinya untuk tujuan dunia, bila diuntungkan maka dia
setia,73 jika tidak maka dia ingkar". HR Bukhari dan Muslim.
70. Airyang lebihyaituyang melebihi kebutuhan. Sedangkan makna falah
adalah tanah yang terpisah dari bangunan.
71. Menjual sesuatukepada seorangdengansaling tawarmenawardalam
masalah harga namun dengan cara yang curang.
72. Membai'at seorangimam maksudnya yaituberjanji setia kapadanya.
73. Memenuhi janji yaitu menyempurnakannya dengan jujur.
Ketiga kelompok tersebut akan mendapat kemurkaan Allah serta
mendapat adzabNya, karena kejahatan yang mereka lakukan adalah
kejahatanyang palingbesar, musibah yang ada pada mereka adalah

44. 44
Hadits Kedua Puluh Tujuh
Anjuran Untuk Segera Menikah
‫مسعود‬‫ابن‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫منكم‬ ‫استطاع‬ ‫من‬‫الشباب‬ ‫معرش‬‫يا‬
‫ابلاءة‬‫فليزتوج‬,‫للبرص‬‫أغض‬‫فإنه‬,‫للفرج‬ ‫وأحصن‬,‫بالصيام‬ ‫فعليه‬‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫ومن‬,
‫وجاء‬ ‫هل‬ ‫فإنه‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬]
Dari Ibnu Mas'ud semoga Allah meridhainya, dia berkata:
"Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai para
pemuda, barangsiapa telah mampu 74 menikah maka menikahlah,
sesungguhnya hal itu bisa menundukkan pandangan 75 dan
memelihara kemaluan 76, jika belum mampu hendaknya dia
sebesar-besarmusibah, dan semua itu terjadi karena kerakusan dan
kecemasan akan dunia.
Dalamhadits ini menunjukkan akan haramnya menahankelebihanair
dari para musafirdanorangyangsangat membutuhkan, dan sangat di
tegaskan dalamhadits ini atasharamnya sumpahpalsu setelah shalat
ashar, sebagaimana hal itujuga di haramkanpada setiap waktu. Hadits
ini juga menjelaskantentang haramnya menipu kaum muslimin, danyang
terakhiradalahmenjelaskanatas haramnya berbai'at kepada seorang
pemimpin dengan tujuan dunia .
74. Mampu untukmenikahyaitumampumelakukanhubunganbadandan
mampu memberi nafkah.
75. Lebih menjaga pandangan artinya dia lebih bisa menahan dari
memandang para wanita.
76. Lebihbisa menjaga kemaluan yaitu lebih bisa menjaganya dan
memeliharanya.

45. 45
berpuasa, karena bisa sebagai tameng"77. HR Bukhari dan
Muslim.
77. Wija' artinya adalah tameng, menahan.
Nabi Shalllahu'alaihi wa sallam menganjurkan bagi para pemuda
untuk segera menikahdenganhikmahagar bisa memperbanyak anak
keturuan, dandengan menikah juga bisa menjaga kehormatannya,
menjaga kemuliaan, terjatuh dalam kekejian dan kejahatan yang di
sebabkan oleh banyaknya kerusakanmoral yang menanggalkan agama
dan akhlak.

46. 46
Hadits Kedua Puluh Delapan
Wanita Idaman
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫ألربع‬ ‫المرأة‬ ‫تنكح‬:‫لمالها‬,
‫وحلسبها‬,‫وجلمالها‬,‫تربت‬ ‫ادلين‬ ‫بذات‬ ‫فاظفر‬ ‫ودلينها‬‫يداك‬»[‫رواه‬
‫ومسل‬ ‫ابلخاري‬‫م‬]
Diriwayatkan dari sahabat Abu Hurairah semoga Allah
meridhainya, bahwa Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam
bersabda: "Wanita itu dinikahi karena empat perkara, karena
kecantikannya,nasabnya, hartanya, dan karena agamanya, maka
pilihlah yangbaik agamanya, dengan itu kamu akan beruntung".78
HR Bukhari dan Muslim.
78. Makna taribat yadak secara bahasa yaitu tanganmu penuh dengan
debu dia adalah sebuah ungkapan yang artinya adalah beruntung
tanganmu.
Nabi Shalallahu'alaihi wa sallam mengabarkan di dalam hadits ini
tentang kriteria seorangwanita yangmau di nikahi, karena setiap orang
pasti memiliki kecondonganuntuk memilihsalahsatudari sifat tersebut.
Adapunyang di anjurkanuntukdinikahi adalah wanita yang memiliki
agama, karena apabila dia berada di sisinya dia akan membuatnya
senang dan apabiala dia tidak ada disisinya maka wanita itu akan
menjaga harta dan kehormatannya, dan jika dia di beri sesuatudia akan
mensyukurinya, bila diakurang pada suatu hal maka wanita itu akan
memaafkananya, danbiladia dalam kesempitan pada sebuah perka ra
maka wanita itu akan membuatnya agar bersabar.
Wanita shalihah adalahperhiasan dunia, adapun wanita yang kaya
raya terkadangdia berangan-anganatas suamianya agar menjadi fakir

47. 47
Hadits Kedua Puluh Sembilan
Amalan yang paling dicintai oleh Allah
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سألت‬‫اهلل‬ ‫إىل‬ ُّ‫أحب‬ ‫العمل‬ ُّ‫أي‬.‫قال‬:
«‫وقتها‬ ‫يلع‬ ‫الصالة‬».‫قلت‬:‫أي‬ ‫ثم‬.‫قال‬:«‫الوادلين‬ ‫بر‬».‫قلت‬:‫أي‬ ‫ثم‬.‫قال‬:
«‫اجل‬‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫هاد‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬.]
kemudiandia akanmenghinanya dan menyakitinya ,dan wanita yang
memiliki kedudukan yangtinggi bisajadi diaberani melawan suaminya
dan mengucapkan perkataan yang di bencinya dan dia akan berusaha
agardirinya yangmengaturdanmenguasai rumah tangga, suami dan
hartanya.
Adapunwanita yang cantik jelita pada umumnya dia akan sombong
dengankecantikannya, memoles kecantikannya sehingga orang lain ikut
serta menikmati kecantikannya bersama suaminya, kadang dia perpura -
pura menampakanpada dirinya lemahdengan maksud agar suaminya
membencinya kemudianmenceraikannya, atauterkadang dia berpura-
pura dalamberhias danbersolek dihadapansuaminya karena memiliki
tipu daya yangdi sembunyikannya agardia bisa melegalkan perbuatan
sufur, bersolek, tabarruj, sedikitnya rasa malu. Maka barang siapa yang
tidakmemiliki rasa malumaka dia akan kehilanganamanah atas dirinya
,dan tidak ada iman padanya.
Dan sungguhsuatukebaikan apabila terkumpul pada diri seorang
wanita semua kriteria seperti yangdisebutkandalam hadits di atas atau
setidaknya memiliki salah satunya yang dibarengi denganmemiliki agama
yang bagus.

48. 48
Dari Ibnu Mas'ud semoga Allah meridhainya, dia berkata: "Saya
pernah bertanya kepada Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam,
amalan apakah yang paling di cintai oleh Allah? Maka beliau
bersabda: "Shalat tepat waktu", kemudian apa lagi? Tanya saya.
Beliau menjawab: "Berbakti kepada kedua orang tua". Terus apa
lagi? Tanya saya sekali lagi.Beliau berkata:"Jihad di jalan Allah".79
HR Bukhari dan Muslim.
79. Nabi Shalallahu'alaihi wa sallam mengabarkan dalam hadits ini
tentang amalan-amalanyang palingdi cintai oleh Allah Azza wa jalla,
dalamsabdanya beliau lebih mendahulukanshalat karena merupakan
penghubungantara hamba danRabbnya, dan ke Islamanseseorang tidak
akansah tanpanya, danjuga, Allah tidak akan menerima amal apapun
apabilatidakada shalat, danshalat adalah rukun yang paling penting
setelahmengucapkan dua kalimat syahadat. Allah Ta'ala be rfirman:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:‫ر‬‫ِّيم‬‫ح‬َ‫ر‬ ‫ر‬‫ور‬
ُ
‫ف‬
َ
‫غ‬ َ َّ
‫اهلل‬
َّ
‫ن‬ِّ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫يل‬ِّ‫ب‬ َ‫س‬ ‫وا‬
ُّ
‫ل‬
َ
‫خ‬
َ
‫ف‬
َ
‫ة‬
َ
‫اك‬َّ‫الز‬ ‫ا‬ُ‫و‬
َ
‫آت‬َ‫و‬
َ
‫ة‬
َ
‫ال‬ َّ‫الص‬ ‫وا‬ُ‫ام‬
َ
‫ق‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫اب‬
َ
‫ت‬
ْ
‫ن‬ِّ‫إ‬
َ
‫ف‬
[‫اتلوبة‬ ‫سورة‬:5.]
"Jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat,
Maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan.Sesungguhnya
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (QS at-Taubah: 5).
Sesudahitu beliaumenjadikanamalan yangpaling dicintai olehAllah
adalah berbakti kepada kedua orang tua, yang mana amalan tersebut
merupakan kewajibanyang harus di lakukan, dankewajiban yang ada di
antara halah dan mubah, bukan di antara haram dan makruh.
Dan hukumanbagi orang yang melalaikannya akan memperoleh
hukumanyang besar, dan perbuatanyang paling jahat, karena begitu
agungnya hakkedua orang tua, sehingga Allah menggandengkannya
dengantauhiddan beribadah semata hanya kepadaNya dengan hak
mereka berdua. Dan AllahTa'ala juga memperingatkan dari amalan yang
paling ringanyang tidakbolehdi lakukan kepada kedua orangtua, hal itu

49. 49
sebagaimana firmanNya:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:َ َ‫ِّرب‬‫ك‬
ْ
‫ال‬ َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ِّن‬‫ع‬ َّ‫ن‬
َ
‫غ‬
ُ
‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِّ‫إ‬ ‫ا‬
ً
‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِّ‫ادل‬َ‫و‬
ْ
‫ال‬ِّ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫اه‬َّ‫ي‬ِّ‫إ‬
َّ
‫ال‬ِّ‫إ‬ ‫وا‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬
َ
‫ت‬
َّ
‫ال‬
َ
‫أ‬
َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬
َ
‫يض‬
َ
‫ق‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫م‬
ُ
‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ن‬
َ
‫ت‬
َ
‫ال‬ َ‫و‬ ٍ‫ف‬
ُ
‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ل‬
ُ
‫ق‬
َ
‫ت‬
َ
‫ال‬
َ
‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬
ُ
‫ه‬
َ
ِّ‫لِك‬ ْ‫و‬
َ
‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬
ُ
‫ه‬ ُ‫د‬َ‫ح‬
َ
‫أ‬‫ا‬ً‫يم‬ِّ‫ر‬
َ
‫ك‬
ً
‫ال‬ْ‫و‬
َ
‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ل‬
ُ
‫ق‬َ‫و‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ِّض‬‫ف‬
ْ
‫اخ‬َ‫و‬َ‫اح‬َ‫ن‬ َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ِّري‬‫غ‬ َ‫ص‬ ِّ‫اين‬َ‫ي‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ
‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ َ
‫مح‬ْ‫ار‬ ِّ‫ّب‬َ‫ر‬
ْ
‫ل‬
ُ
‫ق‬َ‫و‬ ِّ‫ة‬َ ْ
‫مح‬َّ‫الر‬ َ‫ِّن‬‫م‬ ِّ‫ل‬
ُّ
‫اذل‬[‫اإلرساء‬ ‫سورة‬:23-24.]
"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah
selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan
sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-
duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali
janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah" dan
janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka
Perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka
berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku,
kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik
aku waktu kecil". (QS al-Israa': 23-24).
Kemudianyang ketiga adalahberjihad dijalan Allah, jihad adalah
perkara satuperkara yangdisyari'atkanuntuk bisa menegakkan agama,
meninggikan kalimat Alllahserta menolong agamaNya. kalau seandainya
tidakada jihad maka tidak ada agama. Adapunjihad itumempunyai tiga
tingkatan:
Yang pertama: Berjihad atasdiri sendiri untuk menerima kalam Allah
Azza wa jalla, denganmengamalkannya, danberjalan di atas petunjuk
Rasulallah dan mengikuti beliau.
Kedua: Berjihadmelawan setan yang ada pada dirinya sendiri, yaitu
denganmengikis semua yang ada pada hatinya dari kerancuan dan
keragu-raguan yang datang menghantam agama dan imannya.
Yang ketiga: Berjihadmelawanmusuh-musuhagama Allah Ta'ala dengan
hati, lisan, tulisan, harta, danpedang, sebagaimana firman Allah
ta'ala:
‫اهلل‬ ‫قال‬‫تعاىل‬:ِّ
َّ
ِّ‫هلل‬ ُ‫ِّين‬‫ادل‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬
‫ر‬
‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ِّت‬‫ف‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ت‬
َ
‫ال‬ َّ‫ىت‬ َ‫ح‬ ْ‫م‬
ُ
‫وه‬
ُ
‫ِّل‬‫ت‬‫ا‬
َ
‫ق‬َ‫و‬[‫ابلقرة‬ ‫سورة‬:193].

50. 50
Hadits Ketiga Puluh
Anjuran Untuk Bersikap Adil Terhadap Anak-anak
‫بشري‬ ‫بن‬ ‫انلعمان‬ ‫عن‬–‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬–‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫به‬ ‫أىت‬ ‫أباه‬ ‫أن‬
"Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan
(sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah". (QS al
Baqarah:193).
Dan juga firmanNya:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:ْ‫ِّن‬‫م‬ ِّ‫ِّين‬‫ادل‬ ِّ‫يف‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬
ُ
‫اك‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ َ‫و‬
ُ
‫ه‬ ِّ‫ه‬ِّ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫ج‬ َّ‫ق‬ َ‫ح‬ ِّ
َّ
‫اهلل‬ ِّ‫يف‬ ‫وا‬ ُ‫ِّد‬‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫يد‬ِّ‫ه‬
َ
‫ش‬
ُ
‫ول‬ ُ‫س‬َّ‫الر‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ك‬َ ِّ‫يل‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ه‬ ِّ‫ّف‬ َ‫و‬
ُ
‫ل‬ْ‫ب‬
َ
‫ق‬ ْ‫ِّن‬‫م‬ َ‫ني‬ِّ‫م‬ِّ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬
ُ
‫اك‬َّ‫م‬َ‫س‬ َ‫و‬
ُ
‫ه‬ َ‫ِّيم‬‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِّ‫إ‬ ْ‫م‬
ُ
‫يك‬ِّ‫ب‬
َ
‫أ‬
َ
‫ة‬
َّ
‫ِّل‬‫م‬ ٍ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ح‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬َ‫و‬
ُ
‫ه‬ ِّ
َّ
‫اهلل‬ِّ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ ِّ‫ص‬َ‫ت‬
ْ
‫اع‬َ‫و‬
َ
‫ة‬
َ
‫اك‬َّ‫الز‬ ‫وا‬
ُ
‫آت‬َ‫و‬
َ
‫ة‬
َ
‫ال‬ َّ‫الص‬ ‫وا‬ُ‫ِّيم‬‫ق‬
َ
‫أ‬
َ
‫ف‬ ِّ‫اس‬َّ‫انل‬
َ َ
‫يلع‬ َ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬
ُ
‫ش‬ ‫وا‬
ُ
‫ون‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ت‬َ‫و‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ي‬
ُ‫ري‬ ِّ‫ص‬َّ‫انل‬ َ‫م‬ْ‫ِّع‬‫ن‬َ‫و‬
َ
‫َل‬ْ‫و‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫م‬ْ‫ِّع‬‫ن‬
َ
‫ف‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ال‬ْ‫و‬َ‫م‬.[‫احلج‬ ‫سورة‬:78.]
"Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan Jihad yang sebenar-
benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan
untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang
tuamu Ibrahim. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang
Muslim dari dahulu, dan (begitu pula) dalam (Al Quran) ini, supaya Rasul
itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas
segenap manusia, Maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan
berpeganglah kamu pada tali Allah. Dia adalah Pelindungmu, Maka
Dialah Sebaik-baik pelindung dan sebaik- baik penolong". (QS al-Hajj:78).
Dan masukpula dalam masalahini adalahberjihadkepada orang yang
enggan beramarma'ruf dannahi munkarsesuai denganketiga tingkatan
di atas

51. 51
‫فقال‬:‫ىل‬ ‫اكن‬ ‫ا‬ً‫غالم‬ ‫هذا‬ ‫ابن‬ ‫ت‬
ْ
‫َنل‬ ِّ‫إين‬,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬:«‫هذا‬ ‫أفعلت‬
‫هم‬ِّ‫ك‬ ‫بأوالدك‬»‫قال‬:‫ال‬.‫قال‬:«‫اهلل‬ ‫اتقوا‬,‫واعدلوا‬‫أوالدكم‬ ‫يف‬»‫أيب‬ ‫فرجع‬
‫الصدقة‬ ‫تلك‬ َّ‫فرد‬)[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬.]
Dari Nu'man bin Basyir semoga Allah meridhai keduanya, bahwa
bapaknya pernah datang kepada Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa
sallam,lalu berkata:"Sesungguhnya saya telah memberi hadiah 80
pada anakku ini.Rasulallah bertanya padanya:"Apakah kamu juga
memberikan pada semua anakmu? Tidak, jawab ayahku. Maka
Rasulallah bersabda: "Takutlah kamu kepada Allah, berbuat
adillah 81 pada semua anakmu". Kemudian ayahku pulang dan
mengembalikan hadiahnya'. HR Bukhari dan Muslim.
80. Nahltu artinya pemberian atau hadiah.
81. Berbuat adillahmaksudnya yaitu hendaknya menyama ratakan di
dalam pemberian.
Di dalam hadits ini, mengkisahkan bahwa Basyir, ayahnya Nu'man
menghendaki untuk mengkhususkan anaknya yang bernama Nu'man
denganpemberianselainsaudaranya. Dandia ingin supaya Rasulallah
Shalallahu'alaihi wa sallam menjadi sebagai saksi akan maksudnya
tersebut, akantetapi tatkala sebuahkeadilanituadalahsuatukewajibkan
bagi seorang ayahterhadapanak-anaknya, maka Rasulallah enggan
merealisasikan keinginan Basyir bin Sa'ad tersebut, bahkan beliau
memasukkanperbuatannya tersebut termasuk sebuah dosa, sehingga
beliau memperingatkan dengan sabdanya: "Bertakwalah kalian, dan
berbuat adillah terhadap anak-anak kalian"
Dalam hadits ini menunjukkanwajibnya berbuat adildan sama rata
terhadap semua anak-anaknya, dantidakada keadilan yang lebih baik
dan lebihsempurna dari pada pembagian Allah Ta'ala atas seseorang
yang masihmempunyai hubungan rahim dalam kitabNnya yang agung.

52. 52
Hadits Ketiga Puluh Satu
Permisalan Teman Yang Baik Dan Teman Yang Buruk
‫األشعري‬ ‫موىس‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫انليب‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫الصالح‬ ‫اجلليس‬ ‫مثل‬ ‫إنما‬
‫الكري‬ ‫ونافخ‬ ‫المسك‬ ‫كحامل‬ ‫وء‬ ُّ‫الس‬ ‫وجليس‬,‫ُيذيك‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫المسك‬ ‫فحامل‬
‫طيبة‬ ‫ا‬ً‫ريح‬ ‫منه‬ ‫جتد‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ‫منه‬ ‫تبتاع‬ ‫أن‬ ‫وإما‬,‫ُيرق‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫الكري‬ ‫ونافخ‬
‫منت‬ ‫ا‬ً‫ريح‬ ‫منه‬ ‫جتد‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ‫ثيابك‬‫نة‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬.]
Dari Abu Musa al-As'ari semoga Allah meridhainya, bahwa Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda: "Perumpamaan
teman yang baik dan teman yang buruk adalah seperti panjual
Allah tidakmembiarkan seorang pun bergerak dengan masalah i ni
denganakal dan pendapatnya sebagaimana yang di lakukan oleh
sebagianorang yang tidak berhak dan tidak memiliki tempat dalam
masalah keadilanini, yaituhanya dengan memberi anak laki -laki dan
meninggalkananakperempuan. Maka ini adalah sebuah kedhali man
yang harus di hilangkan, di larang dan di batalkan. Kemudian ganti
denganhukum AllahTa'ala yang Maha Adil. Termasuk keputuanNya
adalah memberikan setiap orang yang memiliki hak sesuai dengan
haknya, Allah Ta'ala berfirman:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:
ً
‫ة‬
َ
‫يض‬ِّ‫ر‬
َ
‫ف‬‫ا‬ً‫ِّيم‬‫ك‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ِّيم‬‫ل‬
َ
‫ع‬
َ
‫ن‬
َ
‫اك‬ َ َّ
‫اهلل‬
َّ
‫ن‬ِّ‫إ‬ ِّ
َّ
‫اهلل‬ َ‫ِّن‬‫م‬[‫النساء‬ ‫سورة‬:11].
"Ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui
lagi Maha Bijaksana". (QS an-Nisaa': 11).
Kami berlindung kepada Allah dari perbuatan melampaui batas dan
perbuatan keji, serta su'ul khatimah.

53. 53
minyak wangi dan pandai besi, adapun penjual minya k wangi
mungkin saja dia akan memberimu hadiah 82(minyak wanginya)
kalau pun tidak kamu bisa membelinya83, jika tidak maka kamu
akan mendapatkan darinya aroma wanginya. Adapun pandai besi
bisa jadi bajumu akan terbakar olehnya, bila tidak kamu akan
mendapati bau yang tidak sedap".84 HR Bukhari dan Muslim.
82. Artinya menghadiahkan kepadamu.
83. Engkau membeli darinya.
84. Ini adalahsebuahpengajaran yang sangat bermanfaat dan permisalan
yang luarbiasa, di mana Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam memisalkan
seorang temanyang shalihdenganteman jelek, adapun temanmu yang
shaleh akan memberimu ilmuataupelajaran yang bermanfaat, perkataan
yang jujur, membuatmu dahaga akan ilmu agama dan dunia,
mengajakmu kepada kebaikan, melarangmu dari kemunkaran,
mengajarimu untuk instropeksi diri, sehingga akanmenyibukkan dirimu
dengankebaikan danakanmemalingkanmu dari mencari aib orang lain.
Dan begitujuga apabilakamumengingatkannya danmenasehatinya
dia akan berterimakasihkepadamu, apabilakamumenghadiri majelisnya
dia akan menghormatimu, apabila kamu tidak ada di sisinya dia akan
menyebutmudengankebaikan, apabila kamu mengundangnya untuk
kebaikan dia akan memenuhi undanganmu, dan apabila kamu
membutuhkannya maka dia akanberusaha membantumu menyelesaikan
urusanmu walaupun hal itu adalah berat,
Secara global teman yangshalih adalah bagaikan seorang guru,
pendidikdanorangyang bisa di mintai bantuan kapan saja, karena
nasehatnya, kebijaksanaannya, dan ucapannya adalah berfaidah, dia
selalu mengajakmu kepada kebaikan dan keutamaan dengan
perkataannya danperbuatannya, maka bersungguh-sungguhlah kamu
dalammenghadiri majlisnya, karena mereka termasuk kaum yang tidak
ada kerugian apabila bermajelis dengan mereka.
Dan adapuntemanyang burukdia tidak akan mengajakmu kepada
kebaikan, tidak melarangmu dari kejelekan, dan kalaupun dia
melakukannya tentukarena memiliki maksud tertentu, bahkan dia akan

54. 54
Hadits Ketiga Puluh Dua
Adab Bermajelis
‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬–‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬–‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
:«‫َيلس‬ ‫ثم‬ ‫جملسه‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫أحدكم‬ َّ‫يقيمن‬ ‫ال‬‫فيه‬»[‫ابلخاري‬ ‫رواه‬
‫ومسلم‬].
Dari Abdullah bin Umar semoga Allah meridhai keduanya, dia
berkata: "Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Janganlah salah seorang di antara kalian menyuruh orang lain
bangun dari tempat duduknya lalu dia menempati 85 tempatnya".
HR Bukhari dan Muslim.
berusaha menyesatkanmu, danapabilakamumengarahkannya kepada
kebaikan diaakanberusaha memuaskanmudengan kemarahan Allah,
dan mengganti kemuliaanmudengankemaksiatan kepada Allah, dia tidak
berusaha membantukesulitanmu, memaksa agarkamucondong kepada
dia dan kemauannya, serta gagasannya yang menyimpang, untuk
membela perbuatanya yang mungkardan meremehkan. Maka hati-hati
lah kamu dari duduk-dudukdengannya, karena sesungguhnya diaadalah
termasukkaum yang celaka yang tidak layak duduk-duduk bersama
mereka.
85. Dalam sebuahmajelis kadang terkumpul dalamnya anak-anak dan
orang dewasa, orang yang berilmudanorangyangbodoh, antara si kaya
dan si miskin, pemimpin dan yang di pimpin. Maka dalam hal ini,
hendaknya setiappribadi mengetahui hak-haknya masing-masing, orang
yang berilmu, pemimpin, danorang tua, mereka semua memiliki hak
untuk di hargai dan di hormati.

55. 55
Adapun anak kecil, orangbodoh, mereka juga memiliki hakuntuk di
kasihi dan di sayangi dengan lemah lembut, maka bagi orang yang
berilmu, pemimpinatau orang tua apabila mereka di dahului oleh orang
yang berada di bawahmereka dalam sebuahmajlis hendaknya mereka
mengalahdanduduk di tempat yang ada, dalam rangka tawadhu'karena
Allah dan mencontoh Rasulallah, serta mengasihi orang yang dibawah
mereka, dan bagi anak kecil dan orang bodoh hendaknya dia
menghormati hak-hak ulama, pemimpin ,dan orang yang lebih tua
darinya dan memberikankepada mereka tempat duduk yang layak bagi
mereka.
Dan untuksemua orangyang ada dimajelis agarmelapangkan dan
melebarkanuntukorang yang masukbelakanganapabilamajelis dalam
keadaanpenuh, agardadanya tenangkarena mendapatkan bagiannya.
Dan bagi orangyang barudatang maka harus diperhatikan bahwa
orang yang sudah duduk memiliki hak apabila dia mengetahuai
kedatangannya agardiamemuliakannya danmemeluknya, dan apabila
ada orang datang sedangkan dia duduk hendaknya dia berdiri dan
memberikan tempat duduknya kepada orang yang baru datang.
Berkata Ibnu Abbas semoga Allah meridhai keduanya: "Teman
duduk itumempunyai tiga hak, yaitusaya akan memperhatikannya ketika
ia datang ,akanakuluaskanapabila dia duduk, danakansaya perhatikan
apabila dia berbicara".
Dan ketika Sa'adbinMu'adz datang kepada Rasulallah Shalalahu
'alaihi wa sallam dan di sisi beliau ada orang Yahudi, orang-orang
muhajirindananshaarbeliauberkata:"Berdirilah kalian kepada tuan
kalian"
Sedangkan berdiri untukmengagungkan orang yang baru datang
maka itu adalah perkara yang di haramkan dan itu sama seperti
perbuatannya orangyang bodohdanlemahakal yang dilakukankepada
tokoh-tokoh mereka, apabiala mereka berdiri maka manusia pun berdiri
dan apabilamereka duduk manusiapunduduk, dan orang akan bergerak
apabilamereka bergerak, danitumereka lakukan puluhan kali dalam
waktu itu, jika tokohnya sedang bertemu dengan para pembesar,
biasanya mereka lakukandalam sekolah-sekolah atauyang lainnya. Maka
kami memohon kepada Allah keselamatan,taufiq dan hidayahnya.

56. 56
Hadits Ketiga Puluh Tiga
Dosa Besar Bagi Orang Yang Bangga Dengan Perbuatan Maksiat
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫قال‬:‫سمع‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ت‬‫يقول‬:«‫إال‬ ‫معايف‬ ‫أمىت‬ ‫لك‬
‫المجاهرين‬,‫المجاهرة‬ ‫من‬
َّ
‫وإن‬:‫وقد‬ ُ‫يصبح‬ ‫ثم‬
ً
‫عمال‬ ‫بالليل‬ ‫الرجل‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬
‫فيقول‬ ‫اهلل‬ ‫سرته‬:‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫ابلارحة‬ ‫عملت‬ ‫فالن‬ ‫يا‬,‫ربه‬ ‫يسرته‬ ‫بات‬ ‫وقد‬,
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫سرت‬ ‫يكشف‬ ُ‫ويصبح‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬.]
Dari Abu Hurairah semoga Allah meridhainya, dia berkata: "Aku
pernah mendengar Rasulallah Shalalahu 'alaihi wa sallam
bersabda: "Semua umatku di ampuni kecuali orang-orang yang
bangga atas dosanya, dan diantara bentuk membanggakan dosa
adalah; seseorang yang melakukan perbuatan dosa diwaktu
malam lalu di pagi harinya, dan Allah telah menutupinya, dia
berkata: 'Ya fulan, saya semalam melakukan ini dan itu. Malam
harinya dalam keadaan Allah ditutupi dosanya namun pada pagi
harinya dia sendiri yang membuka aibnya".86 HR Bukhari dan
Muslim.
86. Ketahuilah berbuat sesuatu yang di larang adalah suatu bentuk
kemaksiatan kepada Allahdankedhaliman pada diri sendiri, adapun
orang yang menampakkanperbuatan dosanya dia akanmembuat dosa
itu menjadi besar, sehingga dia berbuat kajahatan kepada manusia.
Dan orang yang menampakkanperbuatan dosanya maka dia telah
mengumpulkanempat kejahatan sekaligus, sebagaimana Nabi Shalallahu
'alaihi wa sallam menghitungorang yang melakukan perbuatan dosa

57. 57
kemudianmenceritakannya sama dengan melakukan dosa di depan
manusia, yang mana dalam kisahnya tersebut seakan-akan dia
melegalkandosa tersebut danlalai atas banyaknya kejeleka n dimuka
bumi ini, dan tidak ada lagi kepedulianuntukmenjaga batasan-batasan
Allah, melanggar keharamanNya.
Adapunorang yang sembunyi-sembunyi dalam berbuat maksiat,
maka hal tersebut menunjukkan bahwa pelakunya masih memiliki rasa
malu, sedangkanorangyang mencari pujiandalamperbuatanmaksiatnya
maka hal itumenunjukkanbahwa dia sudahtidakpunya lagi rasa malu,
dan telahdatangsebuahhadits yang shahih, di mana Nabi Shalallahu
'alaihi wa sallam bersabda:
‫انليب‬ ‫قال‬:«‫ش‬ ‫ما‬ ‫فاصنع‬ ‫تتسح‬ ‫لم‬ ‫إذا‬‫ئت‬».
"Apabilakamutidakmempunyai rasa malumaka berbuatlahsesukamu"
Maka barangsiapa sudahtidaklagi punya rasa malu kepada Allah,
tidakpula kepada manusia, maka hendaknya dia dinasehati, diberi
hukuman, danajari denganadab. Rasulallah'alaihi wa sallam bersabda:
‫انليب‬ ‫قال‬:«‫و‬ ‫بالمعروف‬ ‫تلأمرن‬ ‫بيده‬ ‫نفيس‬ ‫واذلي‬‫يد‬ ‫يلع‬ ‫وتلأخذن‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫تلنهون‬
‫كما‬ ‫ويلعنكم‬ ‫بعض‬ ‫يلع‬ ‫بعضكم‬ ‫قلوب‬ ‫اهلل‬ ‫يلرضبن‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫أطر‬ ‫احلق‬ ‫يلع‬ ‫وتلأطرنه‬ ‫السفيه‬
‫لعنهم‬».
"Demi Dzat yang jiwaku berada di tanganNya, sungguh kalian akan
meninggalkanmemerintahkan kepada kebaikan dan melarang dari
kemungkaran, dankalianakanberjanji setia kepada orang yang bodoh,
dan kalianakanterlemparjauhdari kebenaran, dan Allahakanmencerai
beraikanhati-hati kaliandankemudiankalian salingmelaknat satusama
lain".
Dan Sabda Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallamini menafsirkan ayat Allah
Ta'ala:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:
َ
‫ِّك‬‫ل‬
َ
‫ذ‬ َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ِّ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫ِّييس‬‫ع‬َ‫و‬
َ
‫د‬ُ‫او‬
َ
‫د‬ ِّ‫ان‬ َ‫ِّس‬‫ل‬
َ َ
‫يلع‬
َ
‫يل‬ِّ‫ائ‬َ ْ‫رس‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫ِّن‬‫م‬ ‫وا‬ ُ‫ر‬
َ
‫ف‬
َ
‫ك‬ َ‫ِّين‬
َّ
‫اذل‬ َ‫ِّن‬‫ع‬
ُ
‫ل‬

58. 58
Hadits Ketiga Puluh Empat
Keutamaan Membaca Al-Qur'an
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬–‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬–‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫صاحب‬ ‫مثل‬ ‫إنما‬
َ
‫ون‬ ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫وا‬
ُ
‫ن‬
َ
‫َك‬َ‫و‬ ‫ا‬ْ‫و‬ َ‫ص‬
َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ب‬(78)
َ
‫ون‬
ُ
‫ل‬َ‫ع‬
ْ
‫ف‬َ‫ي‬ ‫وا‬
ُ
‫ن‬
َ
‫اك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫س‬
ْ
‫ئ‬ِّ
َ
‫بل‬ ُ‫وه‬
ُ
‫ل‬َ‫ع‬
َ
‫ف‬ ٍ‫ر‬
َ
‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬
َ
‫ع‬
َ
‫ن‬ْ‫و‬
َ
‫اه‬َ‫ن‬
َ
‫ت‬َ‫ي‬
َ
‫ال‬ ‫وا‬
ُ
‫ن‬
َ
‫اك‬
[‫سورة‬‫الم‬‫ائدة‬:78-79.]
"Telah dila'nati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan
Isa putera Maryam. Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan
selalu melampaui batas.
Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan Munkar yang
mereka perbuat. Sesungguhnya Amat buruklah apa yang selalu mereka
perbuat itu". (QS al-Maaidah: 78-79).
Dan Allah Ta'ala juga berfirman:
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:ُ‫ِّيد‬‫د‬
َ
‫ش‬ َ َّ
‫اهلل‬
َّ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ‫وا‬ُ‫م‬
َ
‫ل‬
ْ
‫اع‬َ‫و‬
ً
‫ة‬ َّ‫اص‬
َ
‫خ‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ِّن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ظ‬ َ‫ِّين‬
َّ
‫اذل‬ َّ َ‫يَب‬ ِّ‫ص‬
ُ
‫ت‬
َ
‫ال‬
ً
‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ِّت‬‫ف‬ ‫وا‬
ُ
‫ق‬
َّ
‫ات‬َ‫و‬
ِّ‫اب‬
َ
‫ِّق‬‫ع‬
ْ
‫ال‬[‫األنفال‬ ‫سورة‬:25.]
"Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa
orang-orang yang zalim saja di antara kamu. dan ketahuilah bahwa Allah
Amat keras siksaan-Nya". (QS al-Anfaal: 25).
Maka wajib bagi orang yang berbuat maksiat untuk
menyembunyikan perbuatannya, lalu hendaknya diabertaubat kepada
Allah secara sembunyi pula dan bagi orang yang melakukan secara
terang-terangan hendaknya diabertaubat secara terbuka pula. Karena
barangsiapa yang bertaubat kepada Allah maka Allah akan
mengampuninya.

59. 59
‫لة‬
َّ
‫المعق‬ ‫اإلبل‬ ‫كمثل‬ ‫القرآن‬,‫أمسكها‬ ‫عليها‬ ‫اعهد‬ ‫وإن‬,‫أطلقها‬ ‫وإن‬
‫ذهبت‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬].
Dari Ibnu Umar semoga Allah meridhai keduanya, bahwa
Rasulallah Shalalahu 'alaihi wa sallam bersabda: "sesungguhnya
perumpamaan orang yang menghafal al-Qur'an seperti orang
yang memelihara onta yang terikat,87 apabila dia mengikatnya,
maka akan terjaga, namun bila dia membiarkannya, maka dia
akan hilang". HR Bukhari dan Muslim.
87. Mu'alaqah maknanya ialah mengikatnya. Sedangkan makna al -Iqal
adalah sebuah tali yang di gunakan untuk mengikat unta peliharaannya.
Adapun yang di maksud dalam hadits ialah bahwa orang yang
mengikat hafalan al-Qur'annya dengan terus membacanya maka dia
akan menjadi orang yang terus bisa menghafalnya dan selalu
mengingatnya,dan apabila dia lalai dari membacanya dan sibuk dengan
yang lainya maka diaakanmelupakannya, sedangkan orang yang lupa
dan lalai dari al Qur'an maka akanberkonsekuwensi untuk berlawanan
dengannya bahkanmungkinmenentangnya, dan jauh dari berhukumdan
beramal dengannya.
Al-Qur'anadalah firmanAllah, taliNya yangkuat, maka barang siapa
yang berpegang teguhdengannya maka dia akan sela mat,d an barang
siapa yang melalaikannya maka dia akan binasa dan tersesat.
Kita memohonkepada Allah Ta'ala agar di beri kemudahan dalam
membaca al-Qur'an serta mengamalkannya sampai kita bertemu
dengannya, sesungguhnya Allah Maha Pemurah dan Maha Memberi,
amiin.

60. 60
Hadits Ketiga Puluh Lima
Anjuran Untuk Berusaha Dan Bekerja
‫يكرب‬ ‫معد‬ ‫بن‬ ‫المقدام‬ ‫عن‬‫انليب‬ ‫أن‬‫قال‬:«ُّ‫قط‬ ‫ا‬ً‫طعام‬ ‫ر‬‫أحد‬ ‫ألك‬ ‫ما‬
‫ا‬ً‫خري‬‫داود‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫وإن‬ ‫يده‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫يألك‬ ‫أن‬ ‫من‬‫عمل‬ ‫من‬ ‫يألك‬ ‫اكن‬
‫يده‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬].
Dari al-Miqdaam bin Ma'ad Yakrub semoga Allah meridhainya,
bahwasannya Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Seseorang itu lebih baik 88 memakan dari hasil usahanya sendiri,
sesungguhnya dahulu Nabi Dawud 'Alaihi sallam memakan dari
hasil jerih payahnya".89 HR Bukhari dan Muslim.
88. Kebaikanyaituyang palingbagus, paling mudah, dan paling enak.
89. Dari kerja tangannya artinya yaitu dari usaha hasil tangannya sendiri.
Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam dalam hadits ini mengabarkan
bahwa sebaik-baikmakanan yang di dapat seseorang adalah hasil dari
usaha tangannya sendiri dengan rizki yang halal, hal itu bisa dengan
berdagang, produksi, bertani, membuka perusahaan, ataumenjadi kuli.
Dan semua itumerupakan perbuatanyang terpuji dandianjurkan, karena
denganbekerja seseorang akan terjaga kemuliaandan kehormatannya,
seorang pekerja yang bertakwa diaakan di cintai oleh Allah dan juga
manusia, adapun pengecut, yang suka menganggur, tidak sengan
bekerja, malas, maka dia akan di benci oleh siapapunorangnya. DanNabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
‫انليب‬ ‫قال‬:«‫أو‬ ‫فيعطيه‬ ‫ا‬ً‫أحد‬ ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫هل‬ ‫خري‬ ‫ظهره‬ ‫يلع‬ ‫حزمة‬ ‫أحدكم‬ ‫ُيتطب‬ ‫ألن‬
‫يمنعه‬».

61. 61
Hadits Ketiga Puluh Enam
Larangan Berlebihan Dalam Mencari Dunia
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫يباىل‬ ‫ال‬ ‫زمان‬ ‫انلاس‬ ‫يلع‬ ‫يأىت‬
‫أخذ‬ ‫ما‬ ‫المرء‬,‫احلرام‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫احلالل‬ ‫من‬»[‫ومسلم‬ ‫ابلخاري‬ ‫رواه‬].
Dari Abu Hurairah semoga Allah meridhainya, dia berkata:
"Bahwa Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda:
"Akan datang suatu masa dimana seseorang tidak lagi peduli 90
"Sungguhapabila seseorangitumenaruh di atas punggungnya seikat
kayu bakaritulebih baik dari pada dia meminta seseorang kemudian di
beri atau di tolak".
Seorang penyair mengatakan:
Tanggalkanlah olehmu sifat rendah
Dan janganlah kamu jadi orang yang suka
santai dan suka tidur
Karena kebebasan dan kehormatan tidaklah di dapat hanya dengan tidur
Karena sesungguhnya keinginanmu tidak akan
mendatangimu hanya karena angan-angan
Dan kamu tidak sampai kepada ketinggian tanpa kemulian
90. Tidak peduli sama dengan tidak mencari dan tidak berusaha.
Di dalam hadits ini Nabi Shalallahu'alaihi wa sallam menjelaskan
kepada kita dengansesuatu yang akan terjadi dimasa yang akan datang,
dan ini termasuk dalamkawasanilmunya Allah, yangmenunjukan pada
kita akankebenaran kenabianBeliau, tingginya kedudukan beliau serta
risalah yang dibawanya.
Sedangkanzamanyang di isyaratkan oleh Rasulallah Shalallahu'alaihi
wa sallam, bisa jadi maknanya pada zaman yang penuhdengan kesulitan,