موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري

1. ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻟﻠﺼﻒ‬

3. ‫ـ‬ ٣ ‫ـ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻭﺇﻣﺎﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺼﺤﺎﺀ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤـﺪ‬
.‫ﺍﳌﻴﺎﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺀ‬
... ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻃﻼﺏ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
. ‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﻭﻋﺮﺽ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ‬
،‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﰊ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﴎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬
.‫ﺑﺠﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﺗﻨﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺗﻮﺧﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ؛‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻳﺴﺄﻡ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﳌﺘﺨﺼﺺ‬‫ﻳﻤﻠﻪ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺤﻴﺚ‬،‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬‫ﻣﺪﺍﺭﻙ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻳﺘﻼﺀﻡ‬
.‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺤﺒﺐ‬
:‫ﻣﻬﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬
.‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﳌﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﺘﻤﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻴﺶ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ‬ :‫ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﻣﺴﺎﻭﺋﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬،‫ﳏﺎﺳﻨﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ‬،‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺍﺳﺘﻜﻨﺎﻩ‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﹾ‬‫ﺑﻠﻐﺖ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻥ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳊﻜﻢ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ‬
.‫ﺍﺗﺒﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺳﻨﺪﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ،‫ﻭﺣﺪﺍﺕ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺳﻨﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬‫ﺳﺒﻘﺖ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻓﻨﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﺍﻟﻔﻦ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺘﺒﻘﻴﺎﻥ‬
،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﺪﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻨﺪﺭﺱ‬ ، ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬
.‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬

4. ‫ـ‬ ٤ ‫ـ‬
:‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻳﺪﺭﺱ‬ ‫ﻓﺴﻮﻑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
. ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﴎﺍﺭﻩ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫١ـ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
. ‫ﺗﻔﺮﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
. ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﺭﻛﺎﳖﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٣ـ‬
. ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫٤ـ‬
: ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫٥ـ‬
‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
. ‫ﻭﻋﻜﺴﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬
. ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫٢ـ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫١ـ‬ : ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫٦ـ‬
‫ﻭﺑﻤﻠﺨﺺ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﺩﺭﺱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﳊﺎﻕ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ـ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬
،‫ﻣﻮﺟﺰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺻﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻭﺑﺈﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ،‫ﻟﻪ‬
.‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺄﻧﺸﻄﺔ‬ ،‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﺑﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ‬ ، ‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﱰﻛﻴﺰ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ؛‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺷﻔﻌﻨﺎ‬
‫ﻭﺗﺬﻭﻕ‬ ، ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻭﺇﻋﲈﻝ‬ ،‫ﻟﻠﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﻭﺗﺪﻓﻌﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ￯‫ﻟﺪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻟﺘﺜﲑ‬
.‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﻧﺘﻪ‬ ،‫ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﻧﺸﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
:‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﺷﺘﻰ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﺪﺩﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬
.(‫)ﺕ١٧٤ﻫـ‬ ‫ﺍﳉﺮﺟﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫١ـ‬
.( ‫)ﺕ٩٣٧ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫٢ـ‬
( ‫)ﺕ٢٩٧ﻫــ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺘﺎﺯﺍﲏ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﳐﺘﴫ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﻟﻠﻤﺮﺍﻏﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺃﻣﲔ‬ ‫ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﻡ‬ ‫ﻟﻌﲇ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫٥ـ‬
.‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ .‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﻓﻨﺎﳖﺎ‬ ‫ﻓﻨﻮﳖﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫٦ـ‬

5. ‫ـ‬ ٥ ‫ـ‬
.‫ﻓﻴﻮﺩ‬ ‫ﺑﺴﻴﻮﲏ‬ .‫ﺃﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫٧ـ‬
.‫ﺍﳌﻴﺪﺍﲏ‬ ‫ﺣﺒﻨﻜﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻓﻨﻮﳖﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﺃﺳﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫٨ـ‬
.‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫٩ـ‬
.‫ﺍﳌﻄﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫٠١ـ‬
.‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺭﺟﺎﺀﻧﺎ‬ ‫ﳛﻘﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
* * *

7. ‫ـ‬ ٧ ‫ـ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫١ـ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ،‫)ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ (‫)ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﻫﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺗﺬﻭﻕ‬ ‫٥ـ‬
. ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺗﺬﻭﻕ‬ ‫٦ـ‬
‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ،‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫٧ـ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬
،‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ،‫)ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫٨ـ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﲈﻋﻲ‬ ‫ﳏﻴﻄﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺇﺗﻴﺎﻥ‬ ‫٩ـ‬
.‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ￯‫ﳏﺘﻮ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺭﺳﻮﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬‫ﻳﺪﺭﺳﻮﳖﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬‫ﻧﺼﻮﺹ‬‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬‫ﲢﻠﻴﻞ‬‫٠١ـ‬
.‫ﲠﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
.‫ﻳﺪﺭﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﲈﻝ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺗﺪﺭﻳﺐ‬ ‫١١ـ‬

8. ‫ـ‬ ٨ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.( ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ، ‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﲈ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﲈ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫)ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
:‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
-.‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
-.‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
-.‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬
-.‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬‫ﻭﺃﴎﺍﺭﻩ‬،‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬،‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬،‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬
.‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
:‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻧﻜﺘﺐ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻷﺩﺍﺓ‬‫ﻋﲆ‬“‫”ﺍﻟﻘﻠﻢ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﻛﺪﻻﻟﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬‫ﻟﻐﺘﻨﺎ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﻛﻞ‬
،‫ﺷﺘﻰ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻓﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ “‫”ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬ ،‫ﲠﺎ‬
‫ﻋﲆ‬ “‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﺍﳊﻖ‬ ،‫ﻭﺍﻟﴩ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺮﺓ‬ ‫”ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬
.‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬

9. ‫ـ‬ ٩ ‫ـ‬
‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺛﻤﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺑﺬﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﻏﺮﺳﺖ‬، ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﻗﺮﺃﺕ‬،‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﹸ‬‫»ﺃﻣﺴﻜﺖ‬:‫ﻧﻘﻮﻝ‬‫ﻓﺤﻴﻨﲈ‬
‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﱠ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺃﺣﺒﺒﺖ‬ ، ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﴩ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﻧﺒﺬﺕ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺳﻌﻴﺖ‬ ،‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺷﺠﺮ‬
،‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﻲ‬ ،« ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬
.‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﰲ‬
‫ﹸ‬‫ﻭﺷﺎﻫﺪﺕ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﳌﻌﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﺤﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺭﺃﻳﺖ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﴍ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﲬﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﴫ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬» : ‫ﹸ‬‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ؛‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ «‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺑﺪﺭ‬
.‫ﲬﺮﺍ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺐ‬ ‫ﹸ‬‫ﻋﴫﺕ‬ :‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻳﻌﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺼﻮﺭ‬ ،‫ﻣﻌﺼﻮﺭ‬
‫ﺑﻌﻀﻪ‬‫ﴍﺑﺖ‬:‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬،‫ﺍﻟﻨﻴﻞ‬‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﴍﺏ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻌﻘﻞ‬‫ﻻ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻣﺎﺀ؛‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
. ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ؛‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺤﺮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
.‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ :‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺄﰐ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬
‫ﺭﺍﺋﻌﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ‬ :‫ﲠﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
.‫ﺃﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳉﲈﻝ؛‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﲈ‬ ،‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ،￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﻳﺆﺧﺮ‬ ،‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﺣﴬ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ :‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﻳﺆﺧﺮ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫»ﺃﻧﺖ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﺭﺃﻳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺩ‬‫ﻣﱰﺩ‬ ‫ﻣﺘﺬﺑﺬﺑﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ￯‫ﻧﺮ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﲈ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬
.‫ﳎﺎﺯﻳﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ «￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﺗﺆﺧﺮ‬ ،‫ﺭﺟﻼ‬
‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬ ،‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻼﻏﻲ‬ ‫ﴎ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺴﻮﻍ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻧﺮﺻﺪ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬
. ‫ﺇﲨﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬
.(١)
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫١ـ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
.‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﹸ‬‫ﻗﻴﺪﺕ‬ (١)

10. ‫ـ‬ ١٠ ‫ـ‬
:(١)
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫٢ـ‬
‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﹸﻘ‬‫ﻧ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻌﺪﺍﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﳚﻮﺯﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺟﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ ‫ﻣﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ :‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲆ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣﻜﺎﳖ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺪﻳﺔ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ، ‫ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﻭﰲ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺔ‬
:‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫١ـ‬ : ‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
،‫ﻣﺮﺳﻞ‬‫ﳎﺎﺯ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻔﻈﻴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺮﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ، ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
.‫ﺳﻨﺒﲔ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﴎ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻧﴩﻉ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﴎﻩ‬ ،‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬
:‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫٤ـ‬
،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ؛‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ “‫”ﻋﲔ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ،«‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﴩﻃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻣﺜﻞ:»ﻗﺒﻀﺖ‬
‫ﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
.‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
، ‫ﱞ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ،‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺳﻮﻏﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻓﻠﲈ‬ ،‫ﺃﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺑﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﺟﺎﺳﻮﺳﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺃﺧﺺ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﻳﲈﺀ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺳﺎﻍ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺳﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
.‫ﺍﳌﺠﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ￯‫ﺍﻟﻘﺼﻮ‬ ‫ﻭﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‬
‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﲇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺯ‬‫ﺍﳌﺠﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﹸ‬‫ﻗﻴﺪﺕ‬ (١)
.‫ﺍﻟﻌﻘﲇ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﴫﻑ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬

11. ‫ـ‬ ١١ ‫ـ‬
‫؟‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬ :‫ﺱ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬‫ﺑﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻳﻘﻴﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻃﻠﻖ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ؛‬‫ﺑﺎﳌﺠﺎﺯ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ـ‬‫ﺟـ‬
. ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﺑﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ، ‫ﻛﺜﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ؛‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬
.‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﻛﲈ‬
:‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫٥ـ‬
،‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻭﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ :‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﺑﻘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ؛‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺳﻨﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺛﻘﺎﺕ‬
‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
، ‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
.‫ﻣﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬
‫ﻓﺎﻟﻐﻴﺚ‬.« ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺷﻴ‬‫»ﺭﻋﺖ‬‫ﻣﺜﻞ‬:‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺇﻃﻼﻕ‬‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬‫١ـ‬
،‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺴﻘﻰ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺍﳌﻄﺮ‬‫ﻣﻄﺮ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺚ‬‫ﻷﻥ‬‫؛‬«‫»ﺭﻋﺖ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻣﺮﺳﻞ‬‫ﳎﺎﺯ‬
‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،« ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺷﻴ‬ ‫»ﺭﻋﺖ‬ : ‫ﻟﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻌﱪﻧﺎ‬ ،‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ، ‫ﹲ‬‫ﺳﺒﺐ‬
.‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬
: ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.
(١)‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹸ‬‫ﺩ‬ ‫ﺪﱢ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـــﺪﱡ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ـــﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﲇ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ـــﺎﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـــ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***
‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ؛‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ «‫ﹴ‬‫»ﺃﻳﺎﺩ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬
،‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﲤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﱢﻌﻢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﻄﻲ‬
.‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺣﴫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻓﻮﺟﻮﺩﻱ‬ ،‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﻌﲈ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ (١)

12. ‫ـ‬ ١٢ ‫ـ‬
(‫)ﺳﺌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬ ،[٤٠:￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬ ‫ﱸ‬‫ﮯ‬~}|‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﺟﺰﺍﺀ‬:‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻭﺃﺻﻞ‬،‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻓﺪﻻﻟﺘﻬﺎ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬،‫ﳎﺎﺯ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
،‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ؛‬‫ﺑﻠﻔﻆ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻋﱪ‬‫ﻟﻜﻨﻪ‬،‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻋﻘﻮﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺳﻴﺌﺔ‬
.‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
،«‫ﹰﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻧﺒﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫ﹾ‬‫»ﺃﻣﻄﺮﺕ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ :‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫٢ـ‬
:‫ﻟﻘﻠﻨﺎ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺟﺎﺀ‬‫ﻭﻟﻮ‬،‫ﻧﺒﺎﺗﺎ‬‫ﲤﻄﺮ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻣﺎﺀ‬‫ﲤﻄﺮ‬‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻣﺮﺳﻞ؛‬‫ﳎﺎﺯ‬‫ﻓﺎﻟﻨﺒﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ،‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ،‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،«‫ﹰ‬‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫»ﺃﻣﻄﺮﺕ‬
.‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬
yxw vutsr‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻓﻌﱪ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ،(‫)ﺭﺯﻗﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻤﻮﻃﻦ‬ ،[١٣:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬‫ﱸ‬z
.‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬
[ZYXWVUT‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻧﺎﺭ؛‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،[١٠:‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﱸ‬a`_^]
‫ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫»ﺇﻧﲈ‬ :‫ﻟﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺗﺆﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ،‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺖ‬ ‫ﻓﺎﳌﺎﻝ‬ ،«‫ﺣﺮﺍﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﺤﺘﺎ‬ ‫ﺑﻄﻮﳖﻢ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌــــﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺩﻉ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ‬
° ¯ ® ¬ « ª © ¨ ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ «‫»ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬ ،[٦٠:‫]ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬‫±ﱸ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺪﱡ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ، ‫ﺪﱡ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﹸ‬‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻨﻌﺔ‬
.‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬

13. ‫ـ‬ ١٣ ‫ـ‬
.‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫٣ـ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
.
(١)
‫ﹶـــﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻨﺎ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺟـــﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ـــــﺶ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹶـــــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶـــــﻢ‬‫ﻛ‬***
‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺑﻤﻔﺮﺩﻫﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ«؛‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺟﺪﺍ‬‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﹲ‬‫ﺟﺰﺀ‬‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺳﻴﺲ‬‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬، ‫ﹸ‬‫ﺍﳉﻮﺍﺳﻴﺲ‬‫ﲠﺎ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﻭﺷﺄﳖﺎ‬ ،￯‫ﺍﻟﻘﺼﻮ‬ ‫ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺇﻳﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﳌﺠﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٢، ١:‫]ﺍﳌﺰﻣﻞ‬ ‫ﱸ‬'&%$# "!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ، ‫ﱞ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻼ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ؛‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ؛‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﳉﺰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬
.«‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ:»ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬،[٩٢:‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﱸ‬0/.-,+‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪﹸ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳛ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺭﻗﺒﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺪﹶ‬ ‫ﹲ‬‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ؛‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺒ‬
.‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ، ‫ﱞ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬
‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﱪ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻼﺣﻆ‬
.‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬
‫ﺃﺻﻠﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬
:‫ﴍﻃﺎﻥ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﻜﻞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻳﻌﱪ‬‫ﻟﻜﻲ‬‫ﺻﺎﳊﺎ‬‫ﺟﺰﺀ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﺍﻟﻜﻞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ‬‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬
‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﻛﺈﻃﻼﻕ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃـ‬
‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﻛﺈﻃﻼﻕ‬ ،‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺴ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻋﲆ‬
.‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﲈ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳉﺎﺳﻮﺱ؛‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻹﺻﺒﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫ﻛﺈﻃﻼﻕ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﻟﻜﺜﺮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ‬ :‫ﺍﳉﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﳉﻴﺶ‬ (١)

14. ‫ـ‬ ١٤ ‫ـ‬
.‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫٤ـ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ (‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﻓـ)ﻣﺎﺀ‬ ،«‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﹸ‬‫»ﴍﺑﺖ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﴩﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹲ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﱪ‬
.‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﹸ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
º¹ ¸¶μ´³²±‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٧:‫]ﻧﻮﺡ‬ ‫¿ﱸ‬¾½¼»
،‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻷﻧﺎﻣﻞ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬
.‫ﺃﺫﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ﺇﺻﺒﻌﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬
،‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺟﺤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬
‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﺳﲈﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺷﺪﺓ‬ ،‫ﻋﻨﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻭﺻﻼﺑﺔ‬
‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺪﻟﻠﻮﺍ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ؛‬ ‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻬﻢ‬ ‫ﺁﺫﺍﳖﻢ‬ ‫ﻮﺻﺪﻭﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺗﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
.‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﻔﻮﺭﻫﻢ‬
BA@? >=< ;:‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،[١٩:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬MLKJIHGFEDC
.‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﺎﺑﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
‫ﻇﻠﲈﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺼﻴﺐ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛﺒﲑﺍ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫ﻭﺍﳍﻠﻊ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﲠﻢ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﺑﺮﻕ‬ ‫ﻭﺭﻋﺪ‬
.‫ﺍﳌﺨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﻋﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻲ‬ ،‫ﺁﺫﺍﳖﻢ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ :‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫٥ـ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻳﴩﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺤﻮﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫»ﺑﻦ«؛‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،«‫ﻨﺎ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫»ﴍﺑﺖ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬
.‫ﻨﺎ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺪﱠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ؛‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻗﻬﻮ‬ ‫ﴍﺑﺖ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬
،[٢:‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﱸ‬GFEDCBA@‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﴆ‬ ‫ﻳﺆﻣﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫»ﺁﺗﻮﺍ«؛‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﺃﺑﻮﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻴﺘﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺑﺈﻋﻄﺎﺀ‬

15. ‫ـ‬ ١٥ ‫ـ‬
،‫ﺭﺍﺷﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﳖﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺁﺑﺎﺅﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬
،‫ﻳﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺃﳖﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ﻍ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻴﺘﻢ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺯﺍﻟﺖ‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ،‫ﻳﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬
.‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﺎﴈ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ؛‬‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬‫ﺇﻋﻄﺎﺋﻬﻢ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺧﻔﻲ‬‫ﻃﺮﻑ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳊﺚ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﺇﻳﺜﺎﺭ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺍﻟﴪ‬
،‫ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺎﺳﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﻷﳖﻢ‬
.‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻼﻭﺓ‬
.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﻭﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫٦ـ‬
¯® ¬ «ª©¨§¦¥‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻫﻲ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺗﻌﴫ؛‬‫ﻻ‬‫ﺍﳋﻤﺮ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻟﻔﻈﻴﺔ؛‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬،‫ﺍﳋﻤﺮ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬،[٣٦:‫]ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﱸ‬°
‫ﺍﻟﻌﻨﺐ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﲬﺮﺍ؛‬ ‫ﻭﺳﲈﻩ‬ ،‫ﻋﻨﺒﺎ‬ ‫ﺃﻋﴫ‬ : ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺼﻮﺭ‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ،‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮﺭﺓ‬
.‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﲬﺮ‬ ‫ﻋﴫﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻴﺼﲑ‬
Ó Ò ÑÐ Ï Î ÍÌ Ë Ê‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺳﻴﺆﻭﻝ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﻭﻻﻋﻠﻴﻢ‬ ،‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ،[٢٨:‫]ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬‫ﱸ‬Ô
،‫ﺃﻳﺎﻣﻪ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠ‬‫ﴩ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺳﻴﻜﻮﻥ؛‬‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬:‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬،‫ﺣﺎﻟﻪ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠ‬‫ﴩ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﻭﺇﻋﻼﺀ‬ ،‫ﻟﻠﺒﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﻳﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﰲ‬
،« ‫ﹲ‬‫»ﻣﻴﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬،[٣٠:‫]ﺍﻟﺰﻣﺮ‬‫ﱸ‬ÖÕÔÓ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻴﺖ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺧﻮﻃﺐ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺳﻴﺼﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳐﻠﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
ÍÌËÊÉÈ‫ﱹ‬:‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻧﻮﺡ‬‫ﻟﺴﺎﻥ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﳎﺎﺯﺍﻥ؛‬ «‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻭﻛﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺎﺟﺮ‬ » ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ،[٢٧:‫]ﻧﻮﺡ‬ ‫ﱸ‬ÑÐ ÏÎ
،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺎﺟﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﱠ‬‫ﻷﻥ‬
‫ﹶ‬‫ﻖ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﹸ‬‫ﻓﺄ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺆﻭﻝ‬ ،‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻪ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻳﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
.‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬

16. ‫ـ‬ ١٦ ‫ـ‬
. ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺍﳊﺎ‬ ‫٧ـ‬
Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،«‫»ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،[١٠٧:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬‫ﱸ‬Å
‫»ﻓﻔﻲ‬ :‫ﻟﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ‬ ‫ﺍﺑﻴﻀﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻋﺎﺀ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬
‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ،‫ﳏﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،«‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳋﻠﺪ‬ ‫ﺟﻨﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺳﺘﻐﻤﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ‬ ،[١٣:‫]ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ‬ ‫ﱸ‬] [Z‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
،‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬
،‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻝ‬ ‫ﻓﻌﱪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬
.‫ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ، ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬
. ‫ﱢ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ، ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺤ‬ ‫ـ‬ ٨
‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،[١٨ ‫]ﺍﻟﻌﻠﻖ:٧١ـ‬ ‫ﱸ‬ ÁÀ¿¾½‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺩﻋﻮﺗﻪ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻻﺟﺘﲈﻉ‬‫ﻣﻜﺎﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬،«‫»ﻧﺎﺩﻳﻪ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﹸﴫﺍﺋﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻋﺸﲑﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪﹶ‬ ، ‫ﱡ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺔ‬
.‫ﻣﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻛﺪﻧﺎ‬ ،‫ﻗﺮﺭﻧﺎﻩ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫؛‬‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺤﻠﻴ‬
-,+*)('& %$#‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
:‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬ «‫»ﺻﺪﺭﻙ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬ ،[٢:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﱸ‬/.
‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬،‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬‫ﻓﺬﻛﺮ‬،«‫ﺣﺮﺝ‬‫ﺻﺪﺭﻙ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻗﻠﺒﻚ‬‫ﰲ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫»ﻓﻼ‬
.‫ﻭﺗﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺇﳚﺎﺯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬
tsrq ponmlkj‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹴ‬‫ﻣﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ،[٨٢:‫]ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﱸ‬u
‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﻗﺎﻃﻨﻮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻓﺄﻃﻠﻖ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﻛﻦ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﺷﻴﻮﻉ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬ ،‫ﻴﺔ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺤ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻛﺎﺩ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻴﻮﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬

17. ‫ـ‬ ١٧ ‫ـ‬
.‫ﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻵﻟﺔ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻵﻟﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ٩
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،[٨٤:‫]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﱸ‬&%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺁﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،(‫)ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻟﺔ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﻳﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﺳﻘﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ : ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫٠١ـ‬
:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺑﺈﳚﺎﺯ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌﻌ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﺟﻨﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫»ﻫﺰ‬ :‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﺃﻭﺟ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ «‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻭ»ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ، « ‫ﹶ‬‫ﺍﳉﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫»ﻫﺰ‬
،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﲔ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ،«‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ»ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ،«‫ﺍﳉﻴﺶ‬
.‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬
، ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﺯ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬ ،«‫ﺯﻣﺰﻡ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﴍﺑﺖ‬ » :‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﻓﺈﻃﻼﻕ‬
‫ﺗﺼﻔﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ « ‫ﹲ‬‫ﹾﻒ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ﺃﻭ»ﻓﻼﻥ‬ ،‫ﳾﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻢ‬ ‫ﹲ‬‫ﻩ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﴍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ «‫ﹲ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫»ﻓﻼﻥ‬ :‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬
‫ﻭﻳﻘﺮﺭﻩ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺃﻧﻔﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﺘﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻷﻧﻒ‬ ‫ﺑﻌﻈﻢ‬
.‫ﺑﺸﺪﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬
:‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ٣ .‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫١ـ‬
￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
.‫ﻣﴣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺳﻠﻔﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﻦ‬ ‫ﺍﳊﺼﻴﻒ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪﻫﺎ‬
،‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬ : ‫ﲤﻬﻴﺪ‬ : ‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫١١ـ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﱰﻛﻴﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ، ‫ﳎﺎﺯﺍ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻛﲈ‬ ‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﳎﺎﺯﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﱰﺍﻛﻴﺐ‬ ، ‫ﳎﺎﺯﺍ‬
.‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﺳﻴﺄﰐ‬
،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻟﻪ؛‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬‫ﺗﺮﻛﻴﺐ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻫﻮ‬:‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬‫ﻓﺎﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬

18. ‫ـ‬ ١٨ ‫ـ‬
‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﴪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺸﺎﺀ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
:‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﳊﺰﻥ‬
‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶـــ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ـــﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ــ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﰊ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬***
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺣﻜﲈ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﳉﻤﻞ‬
‫ﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮﺍﻗﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻷﱂ‬ ‫ﺍﳊﺰﻥ‬ ‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﴪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺣﺎﻟﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﱰﺍﻛﻴﺐ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﳊﺰﻥ‬ ‫ﺍﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻮﺫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺮﺩ‬ ‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬
.‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﺮﺍﻕ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
: ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺛ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹸ‬‫ــﻖ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﱠــ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﲏ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻴــﺐ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪﹲ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬ ‫ﹾ‬‫ﺼ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾﺐ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻱ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬***
،‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﻳﺘﺤﴪ‬ ،‫ﺍﻷﺣﺒﺔ‬ ‫ﻓﺮﺍﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺃﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﺍﳊﺰﻥ‬ ‫ﺍﻷﺳﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
.‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
:‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ــﻼ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﱠ‬‫ﱃ‬‫ﹶ‬‫ﹶــﻮ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ـــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﰊ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﹺ‬ ‫ﱡ‬‫ﴪ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﻧﺸﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﱪﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
.‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺰﻥ‬
:‫ﺍﳌﻨﺬﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﲈﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﻋﺪ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻨﱰﺓ‬ ‫ﻭﻳﻨﺴﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﺎﻷ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬، ‫ﹶ‬‫ﹾﻚ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﲑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻧ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ـﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﲠ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬، ‫ﹺ‬‫ـﺐ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾـﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬ ‫ﹸ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻼﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹾ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
،‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﳖﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤـﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻗﺲ‬ ،‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﴬﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻜﻢ‬
‫ﻷﻏﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
.‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺳﻴﺎﻗﺎﲥﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺪ‬

19. ‫ـ‬ ١٩ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
.‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻣﻊ‬،‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻫﻮ‬:‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫١ـ‬ :‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ :‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
.‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﺘﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬
:‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬
.‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ :‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫٥ـ‬
.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﻭﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫٦ـ‬
. ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺍﳊﺎ‬ ‫٧ـ‬
. ‫ﱢ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ، ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺤﻞ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺤ‬ ‫ـ‬ ٨
.‫ﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻵﻟﺔ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻵﻟﻴﺔ‬ ‫٩ـ‬
.‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫٣ـ‬ .‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫١ـ‬ :‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﲨﺎﻻ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬
،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﴪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺸﺎﺀ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﳋﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬

20. ‫ـ‬ ٢٠ ‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
: ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﲔ‬ ‫ﴍﻃﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻐﻮﻱ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻛﻞ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
. ‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫٢ـ‬
،‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻭﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ،‫ﹶﻬﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺩﺭﺳ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺛﻘﺎﺕ‬
،‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺑﺪﻗﺔ‬‫ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﺎ‬،‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬‫ﺃﻥ‬:‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
.‫ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬‫ﺳﻤﻴﺖ‬‫ﺍﳉﺰﺀ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻜﻞ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺃﺻﻠﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﺑﺄﻥ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺑﺄﻥ‬:‫ﺃﻱ‬،‫ﺍﻟﻜﻞ‬‫ﻋﻦ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
: ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ : ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫١ـ‬
‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬
‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﱰﻛﻴﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬

21. ‫ـ‬ ٢١ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
( ).‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻭﻳﺼﺢ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬
( ) .‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
( ) .‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬
( ) .‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴐﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
( ) .‫ﺑﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﴎ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬
( ) .‫ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
( ) .‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
( ) .‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬
( ) .‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻪ‬ ،‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ﺣﺪﺩ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
utsr qpo‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
.[٢٢: ‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﱸ‬|{zyxwv
‫ﮯ‬~}|{zyxwvut‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫٢ـ‬
.[٧٣:‫]ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﱸ‬¤£¢¡
( '&%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
. [٢٣٤:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬*)

22. ‫ـ‬ ٢٢ ‫ـ‬
‫ﱸ‬ÕÔÓÒÑÐÏ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
.[٣٠:￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬
.[٦٠:‫]ﺍﳊﺞ‬ ‫ﱸ‬[Z YXWV‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﱸ‬ÅÄÃÂÁÀ¿ ¾½¼‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٧
.[١٠٧:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬
‫ﱸ‬*)('&%$#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٨
. [١٠:‫]ﺍﻟﻔﺘﺢ‬
.«‫ﺳﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻗﺘﻴﻼ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫»ﻣﻦ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٩
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٠١ـ‬
‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲇ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﻩ‬‫ﻳﺰ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲇ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬‫ﹶ‬‫ـﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﻼﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬***
.‫ﺛﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻤ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺃﻟ‬ ‫١١ـ‬
.‫ﻫﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﺑﻼ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﹸﻨﺘ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻘﻄﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳌﴫﻳﻮﻥ‬ ‫ﹸ‬‫ﺲ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫٢١ـ‬
:‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
* * *
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻮﺣﺔ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺃﻗﺮﺍﻧﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺤﺜﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
* * *

23. ‫ـ‬ ٢٣ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.(‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ،‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ،‫ﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺃﺭﻛﺎﳖﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ )
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
-. ‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
-.‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-. ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬
-.‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬
-.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
‫ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
،‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ،‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﲈ‬ ‫ﻭﴎ‬ ،‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬
.‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻧﴩﻉ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﴣ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻋﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ،‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻖ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯﻱ؛‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﲆ‬‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬‫ﻻ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ؛‬‫ﻏﲑ‬‫ﻓﻌﻼﻗﺘﻪ‬‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻃﺮﻓﻴﻪ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺣﺬﻑ‬‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬‫ﻷﳖﺎ‬
.‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

24. ‫ـ‬ ٢٤ ‫ـ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻋﺎﺭﻳﺔ‬‫ﻃﻠﺒﻪ‬‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﳌﺎﻝ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﴚﺀ‬‫ﻓﻼﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻼﻥ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬:‫ﻗﻮﳍﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ‬:‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﻭﰲ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬«‫»ﺍﻷﺳﺪ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬‫ﲡﺪ‬«‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬‫ﻳﺮﻣﻰ‬‫ﺃﺳﺪﺍ‬‫»ﺭﺃﻳﺖ‬:‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻧﻈﺮ‬
،‫ﺍﳌﻔﱰﺱ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻸﺳﺪ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﺫﺍ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬
‫؛‬‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬
‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻭﺟﺮﺃﺗﻪ‬ ‫ﺟﺴﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬‫ﺸ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﳉﺮﺉ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬
.‫ﺑﺎﻟﺴﻬﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﺮﻣﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫»ﻳﺮﻣﻲ«؛‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻸﺳﺪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬
:
(١)
‫ﻴﺪ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﹺ‬‫ﴘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲇ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـــــ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺎﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬***
‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹲ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻭﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻗﺎﻣ‬***
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ : ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﹸ‬ :‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ «‫ﹺ‬‫»ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﲡﺪ‬
‫ﺍﻹﴍﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺿﺎﺀ‬ ‫ﹲ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﺫﺍ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﺆ‬‫ﹾ‬‫ﻸ‬‫ﻭﺍﻟﺘ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫؛‬‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﴍﺍﻕ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬‫ﺸ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻮﴈﺀ‬
.‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫ﻲ«؛‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ » ‫ﻟﻔﻈﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫٤ـ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫٣ـ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫٢ـ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫١ـ‬ :‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬
‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،«‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻷﺳﺪ‬ ‫»ﳏﻤﺪ‬ :‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬
‫ﺃﺳﺪ‬ ‫»ﳏﻤﺪ‬ :‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺓ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،«‫ﻛﺎﻷﺳﺪ‬ ‫»ﳏﻤﺪ‬ :‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬
‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، «‫ﺃﺳﺪ‬ ‫»ﳏﻤﺪ‬ :‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ، ‫ﻭﺍﻷﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،«‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﺯ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺒﻎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ (١)
.‫٠٦٣ﻫـ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﺗﻮﰱ‬«‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ‬‫ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫ﹾ‬‫ﻤﺖ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺧ‬‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬‫ﺑﻌﺒﺪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺖ‬‫ﺋ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬»:‫ﻗﻴﻞ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬‫ﺃﻫﻞ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬

25. ‫ـ‬ ٢٥ ‫ـ‬
،‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
. ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻨﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ (‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﺰﺃﺭ‬ ‫ﻭ»ﺍﳉﻨﺪﻱ‬ ،«‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺳﺪﹰ‬ ‫ﻭ»ﺭﺃﻳﺖ‬ ،«‫ﺃﺳﺪ‬ ‫»ﺍﳉﻨﺪﻱ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
،«‫»ﺃﺳﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ،«‫»ﺍﳉﻨﺪﻱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﻠﻴﻎ؛‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﳌﺜﺎﻝ‬ ،«‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﻔﱰﺱ‬
‫ﻭﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ،«‫»ﺃﺳﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ،«‫»ﺍﳉﻨﺪﻱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﳊﺬﻑ‬ ‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻭﺍﳌﺜﺎﻝ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬ ،«‫»ﺍﳉﻨﺪﻱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ «‫»ﺃﺳﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﳊﺬﻑ‬ ‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﺋﲑ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻳﺰﺃﺭ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺪﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﺷﺪ‬ ‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬
.‫ﺍﳉﻨﻮﺩ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬
«‫»ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻠﺤﻆ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
.«‫ﻟﻪ‬ ‫»ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ «‫ﺑﻪ‬ ‫»ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
. «‫ﻣﻨﻪ‬ ‫»ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ «‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫»ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
:‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻚ‬ ، «‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ » ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
.(‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫)ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫١ـ‬
.(‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫)ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫٣ـ‬
.(‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ) ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫٤ـ‬
‫ﺗﻨﺎﳼ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬‫ﺃﺩﺍﺓ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬‫ﻭﺟﻪ‬‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺻﺎﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺃﺟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﺯ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺰﺍﺝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺗﻨﺒﻬﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
.‫ﻭﲨﺎﻻ‬ ‫ﺭﻭﻧﻘﺎ‬ ‫ﻭﺃﻛﺴﺒﺘﻪ‬ ،‫ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﺖ‬ ،‫ﺣﺴﻦ‬
‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،«‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺭ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ‬ ‫»ﻓﻼﻥ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
:‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﴫﺡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ،‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬
.‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬

26. ‫ـ‬ ٢٦ ‫ـ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫٣ـ‬
،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﺮﺳﻞ‬ :‫ﻟﻐﻮﻱ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﱡ‬‫ﻛﻞ‬
:‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺘﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻱ‬ :‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫١ـ‬
‫»ﺭﺃﻳﺖ‬:‫ﻗﻮﻟﻚ‬‫ﰲ‬(‫)ﻳﻌﻆ‬‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬،«‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬‫ﻳﻘﺬﻑ‬‫ﺃﺳﺪﺍ‬‫»ﺷﺎﻫﺪﺕ‬:‫ﻗﻮﻟﻚ‬‫ﰲ‬(‫)ﻳﻘﺬﻑ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬
. «‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﱄ‬ ￯‫ﺗﺮﺍﺀ‬ » :‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ (‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫)ﰲ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬ ،«‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻌﻆ‬ ‫ﺑﺤﺮﺍ‬
: ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫٢ـ‬
:‫ﻗﺴﲈﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
،«‫ﺑﺪﺭﺍ‬ ‫ﻭ»ﺭﺃﻳﺖ‬ ،‫ﺻﻨﺪﻳﺪ‬ ‫ﺷﺠﺎﻉ‬ ‫ﺑﻄﻞ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻣﻚ‬ ،«‫ﺃﺳﺪﺍ‬ ‫»ﺭﺃﻳﺖ‬ : ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬ :‫ﺣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃـ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻌﻆ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻣﻚ‬ ،«‫ﺑﺤﺮﺍ‬ ‫ﻭ»ﺭﺃﻳﺖ‬ ، ‫ﲠﻴﺔ‬ ‫ﻃﻠﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ،‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻣﻚ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ (‫ﺗﺮﻳﺪ)ﺩﻟﺖ‬ ،￯‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻮ‬ ‫ﺣﺎﱄ‬ ‫ﻧﻄﻘﺖ‬ :‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ :‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫٤ـ‬
‫ﻣﻌﻠﻠﲔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ‬ ‫ﻗﺪﻳﲈ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺴﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﺫﺏ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
:‫ﻭﺟﻬﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬،‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬‫ﺷﺒﻬﺔ‬‫ﺗﻨﺪﻓﻊ‬‫ﺣﺘﻰ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬
،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ￯‫ﺩﻋﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ،‫ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻗﺴﲈ‬ ،‫ﻣﺘﻌﺎﺭﻓﺎ‬ ‫ﻗﺴﲈ‬ :‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻣﺴﺎﻕ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﺴﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ؛‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
.‫ﻳﺘﺄﻭﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﲈﺕ‬
‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻓﻼ‬‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﲤﻨﻊ‬‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻻﺑﺪ‬‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
.‫ﻛﺬﺑﻪ‬ ‫ﺗﺮﻭﻳﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳎﻬﻮﺩﺍ‬ ‫ﻳﺒﺬﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬

27. ‫ـ‬ ٢٧ ‫ـ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫٥ـ‬
:‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺣ‬ ،(‫ﻣﻨﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﴏﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ :‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
.(‫ﻟﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬
‫)ﱸ‬('&%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
:98765432‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،[٢٥٧:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[١:‫]ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﱸ‬BA@?>=<;
‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ،(‫ﻭﺍﻹﻳﲈﻥ‬ ‫)ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻺﻳﲈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ،‫ﻟﻠﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﲈﺕ‬ ‫ﺍﻵﻳﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬
.‫ﺣﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬،‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻈﻠﲈﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ـﺪﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺎﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺤ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﲇ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ (‫)ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺗﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺍﺷﺘﻤﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺳﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ (‫ﺪ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫ﻭ)ﺍﻷ‬ ، (‫)ﻣﺸﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬
،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﴫﺡ‬ ‫ﻫﻮ‬ «‫ﺑﻪ‬ ‫»ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻼﺣﻆ‬ ،(‫)ﺗﻌﺎﻧﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬
. «‫»ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬
:‫ﺗﺒﻜﻲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺃﻭﺃ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﱪ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠﺎﺏ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬ ‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺩ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫ﺆ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬******
‫ﻟﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺮﺟﺲ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ،‫ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺴﻜﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻣﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻷﺳﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬ ،‫ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻷﻧﺎﻣﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺏ‬ ،‫ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﳋﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺭﺩ‬ ،‫ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﴏﺡ‬ ،(‫)ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬
.‫ﺖ‬ ‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺳﻘﺖ‬ ،‫ﺃﻣﻄﺮﺕ‬
‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺣ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹸ‬‫ﴏ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺗﴫﳛﻴﺔ؛‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻴﺖ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺳ‬
.‫ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻗﺪﻳﲈ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬

28. ‫ـ‬ ٢٨ ‫ـ‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺻﻔﺔ‬‫ﻭﺑﻘﻴﺖ‬(‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺑﻪ)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫:ﻭﻫﻰ‬ ‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫٢ـ‬
: ‫ﹺ‬‫ﱄ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﹴ‬‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﺅﹶ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺪﻝ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﻣﺰ‬
‫ﹸ‬‫ـــﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹴ‬‫ـــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻴﻤ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﲤ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻇ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺸ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ،«‫»ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫»ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
«‫ﺃﻇﻔﺎﺭﻫﺎ‬ ‫»ﺃﻧﺸﺒﺖ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﻔﺔ‬ ،‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺯﻣﺎ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﻇﺎﻓﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬
.‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻨﺸ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
.(‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ﲏ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﻬﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﻄﺎ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺣﺎﻥ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺳ‬‫ﺅﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺭ‬￯‫ﹶ‬‫ﻷﺭ‬‫ﺇﲏ‬(:‫ﺍﳊﺠﺎﺝ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﻭﻣﺜﺎﳍﺎ‬
‫؛‬ ‫ﹶ‬‫ﻒ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺣﺎﻥ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﻀﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ﹴ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹺ‬‫ﺑﺜ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﻞ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﻻﺳ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺱ‬‫ﺅﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺑﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﺣﺬﻑ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﻗﻄﺎﻓﻬﺎ‬‫ﻭﺣﺎﻥ‬،‫ﺃﻳﻨﻌﺖ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻛﺎﻟﺜﻤﺮﺍﺕ‬‫ﺭﺅﻭﺳﺎ‬￯‫ﻷﺭ‬‫ﺇﲏ‬:‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺃﺻﻞ‬‫ﻷﻥ‬
:‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻳﻨﻌﺖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﴚﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﻣﺰ‬ ،«‫»ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ‬
.‫ﺍﻟﺜﲈﺭ‬ ‫ﺗﻴﻨﻊ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﺇﻳﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬
: ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
.
(١)‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ــ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﹺ‬‫ﰊ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺍﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ـــﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
، ‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﴚﺀ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺭﻣﺰ‬ (‫)ﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻹﺑﻞ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺏ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﳋﻄﻮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ .‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ (‫)ﺍﻣﺘﻄﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺻﻔﺎﲥﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﻔﺔ‬
.‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﹶﻄﻰ؛‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﲤ‬ ‫ﻻ‬
،[٢٤:‫]ﺍﻹﴎﺍﺀ‬ ‫ﱸ‬¨§¦¥¤ £‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ،‫ﺻﻐﺎﺭﻩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﺮﻑ‬ ‫ﺑﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ﻷﺑﻮﻳﻪ‬ ‫ﻭﳜﻀﻊ‬ ‫ﻳﺘﺬﻟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﺑﻪ‬‫ﻭﳜﺘﺺ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻳﺪﻝ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻻﺯﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺗﺮﻙ‬،«‫»ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫»ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬
‫ﺟﻨﺎﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ «‫»ﺟﻨﺎﺡ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬
.‫ﺾ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﳜ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﺏ‬ ‫ﲪﻠﺘﻪ‬ ‫ﻟﻔﻘﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﺰﺕ‬ ‫ﳌﺎ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ :‫ﺍﳋﻄﻮﺏ‬ ،‫ﺭﻛﺒﻨﺎ‬ :‫ﺍﻣﺘﻄﻴﻨﺎ‬ (١)
.‫ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻄﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬

29. ‫ـ‬ ٢٩ ‫ـ‬
‫ﳐﺘﻔﻴﺎ‬‫ﳏﺘﺠﺒﺎ‬:‫ﺃﻱ‬،‫ﻣﻜﻨﻴﺎ‬‫ﺟﺎﺀ‬«‫ﻣﻨﻪ‬‫»ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻣﻜﻨﻴﺔ؛‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
.‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﴫﺡ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫٦ـ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ؛‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺴﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
،(‫ﻣﻨﻪ‬‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬‫ﻭﻳﴫﺡ‬،(‫ﻟﻪ‬‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺬﻑ‬ ‫ﹸ‬‫ﳛ‬‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻷﻥ‬
،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺰ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬،‫ﺑﻪ‬‫ﻟﻠﻤﺸﺒﻪ‬‫ﻻﺯﻡ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻣﻊ‬،‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬،‫ﺑﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻓﻴﺤﺬﻑ‬‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻼﺯﻡ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺑﱰﻙ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬
.‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺘﲈﳾ‬ ‫ﺍﻷﻭﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬
.‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬‫ﻭﺍﻟﱪﺍﻋﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺮﻭﻋﺔ‬‫ﺍﳌﺤﺎﺳﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻓﻴﻪ‬،‫ﻭﺃﻋﺠﺐ‬‫ﺁﻧﻖ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺳﻤﺔ‬ ‫ﻳﻌﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺴﻴـﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺑﻠﻐﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﻟﻞ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
. ‫ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ￯‫ﻛﱪ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﺔ‬ ،‫ﺳﲈﲥﺎ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺩﻗﻘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﻱ؛‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬
:‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺧﻴﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﺻﻔﺎ‬ ‫ﺧﺎﺯﻡ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﴩ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹶــ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﲥ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ــﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ــ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ــﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹾ‬‫ــﲑ‬‫ﹶ‬‫ﹸﻤ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸــﻮ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
(١) ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱢ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺓ‬ ‫ﱠ‬‫ــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﻃ‬ ‫ﱢ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻜ‬‫ــ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹰ‬ ‫ﹾ‬‫ﳘ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹶﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬
‫ﹺ‬‫ﳘ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﻓﻨﺴﺐ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺹ‬ ‫ﺍﳌﻐﻨﻢ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺜﺎﲥﺎ‬ ‫ﻭﺗﻘﻄﺮ‬ ‫ﺗﺴﻴﻞ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ،«‫ﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﲥ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﻀ‬‫ﺗ‬» :‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﻳﻔﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻟﻸﻧﺎﳼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻭﺗﻘﺎﺳﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎﱂ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ￯‫ﻭﻳﺮ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻐﻨﻢ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻡ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،«‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﻀ‬‫ﺗ‬» ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬
. ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﲣﻴﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻃﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺿﻔﺖ‬ ،‫ﺍﳋﻴﻮﻝ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺷﺨﺼﺖ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﺑﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻌﺎﺏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺴﻴﻞ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻟﻌﺎﲠﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﻴﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻐﻨﻢ‬ ‫ﲢﺐ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
.‫ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﳌﻐﻨﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
.‫ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﻠﻖ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻭﺛﺒﻪ‬ ‫ﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﻠﻖ‬ ‫ﻣﻘﻄﻊ‬ .‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹾﻬ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺸ‬‫ﻏ‬ ‫ﺧﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺩﳘﻨﻬﻢ‬ (١)

30. ‫ـ‬ ٣٠ ‫ـ‬
‫ﻟﺒﻨﻲ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻭﺭﺩ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻗﺒﻴﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻛﻮﻥ‬‫ﻳﺆﻛﺪ‬‫ﻭﳑﺎ‬
:‫ﺍﳌﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﲈﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺼﲔ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﴩ‬
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺸ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﱡﻭﻥ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﳞ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﲥ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ـﺐ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺗﻀ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﲔ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
:‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﻓﺮﻭﺳﻴﺘﻪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻳﺘﺬﻛﺮ‬‫ﻗﺼﻴﺪﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃﻳﻀ‬‫ﺑﴩ‬‫ﻟﺴﺎﻥ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻓﺠﺎﺀﺕ‬،‫ﺍ‬ ‫ﻗﺼﺪﹰ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﻭﻗﺼﺪ‬
‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﻼ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺒ‬‫ﹶﻌ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻖ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲇ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﱢﻬ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ــﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ــﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺜﺎﲥ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ــﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬‫ــﲑ‬‫ﹶ‬‫ﹸﻤ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ــ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻖ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
: ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫ﻫﺰﻡ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﻣﻲ‬ ‫ﺩﻭﻳﻠﺔ‬ ‫ﺧﻴﻞ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﺍﳍﻤﺪﺍﲏ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﻴــﺪﹸ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﲠ‬ ‫ﱠ‬‫ــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺪﹶ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ـﲇ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﲏ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﱡﺴ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﴆ‬‫ﹶ‬‫ﱠﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﺙ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹺ‬‫ﺷ‬ ‫ــﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻮﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﻴــﺎ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﺩ‬***
(١) ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﱢ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺯ‬‫ــﻮﺍ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﺜﺎﲥ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ــﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ــﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺐ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻠ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻳﻘﺼـﺪﻭﻥ‬‫ﺃﳖﻢ‬‫ﻈﻬﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﱰﻛﻴﺐ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬‫ﻓﺘﻮﺍﺗﺮ‬
.‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺧﻴﻮﳍﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ ‫ﹾ‬‫ﻀ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﻗﺼﺪﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٧ـ‬
‫ﺍﻷﻇﻔﺎﺭ‬ ‫ﺇﻧﺸﺎﺏ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬
‫ﺍﳉﻨﺎﺡ‬ ‫ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﻳﻨﺎﻉ‬ ‫ﻭﺇﺳﻨﺎﺩ‬ ،‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻟﻮﺍﺯﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻴﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﳜ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﲣﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻫﻼﻛﻬﺎ‬ ‫ﻭﴎﻋﺔ‬ ،‫ﻓﺘﻜﻬﺎ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ .‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻣﺘﻼﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬
.‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻻ‬
:‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ـ‬ ٨
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬‫ﻭﺑﲔ‬‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬،‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬‫ﻣﻦ‬
،‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮﳘﺎ‬
.‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
.‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‬ :‫ﺍﳍﻴﺎﻡ‬ .‫ﻭﺳﻄﻪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﺯ‬ ،‫ﺟﻮﺯ‬ ‫ﲨﻊ‬ :‫ﺍﻷﺟﻮﺍﺯ‬ .‫ﻭﲡﺘﺎﺯﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ : ‫ﺗﻘﺤﻤﻬﺎ‬ (١)

31. ‫ـ‬ ٣١ ‫ـ‬
‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬
876543210/.‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
:‫ﳖﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،[٢٩:‫]ﺍﻹﴎﺍﺀ‬ ‫ﱸ‬:9
.‫ﻏﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻨﻘﻪ‬ ،‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﲢﺬﻳﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳖﻰ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺎ‬ ‫ﻣﺪﺍ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﲢﺬﻳﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻹﴎﺍﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳖﻲ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
،‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﳾﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻳﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻐﻠﻮﻝ‬ ‫ﲠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺷﺒﻬﺖ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺩ‬‫ﻓﺮ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻨﻮﳼ‬
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﱡﻻﻻ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟــ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑــﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ــﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺪﹾ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﳚ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮﻳــﺾ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱟ‬‫ــﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﰲ‬ ‫ﹴ‬‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ، ‫ﺷﻌﺮﻩ‬ ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﻕ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﹺ‬‫ﻳﺮﺯﻕ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑﺬﻣ‬ ‫ﻌﲔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺷ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
،‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺃﺻﻴﺐ‬ ‫ﳌﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍ؛‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺰﻻﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺾ‬ ‫ﺑﺤﺎﻝ‬ ، ‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‬
‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﺑﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺩ‬‫ﻓﺮ‬‫ﺻﺎﺭ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﱡ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺍ‬،‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬‫ﻭﺗﻨﻮﳼ‬
.‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫٩ـ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘـﻊ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﺗﻀﺢ‬
.‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬‫ﹸﺸﺎﻛﻼﻥ‬‫ﺗ‬‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺗﺎﻥ‬‫ﻭﻫﺎﺗﺎﻥ‬،‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ‬
‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﲤﺎﻣ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻣﻨﺘﺰﻋﺘﲔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻏﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬
. ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﱠ‬‫ﹶﻮ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﺪﻣﺞ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺣﺴﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺮﺗﻜﺰ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺐ؛‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﲢﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺴﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺔ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬ ،(‫ﺑﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘﻲ‬ ،(‫)ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﴫﺡ‬ ‫ﻫﻮ‬ (‫ﻣﻨﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬

32. ‫ـ‬ ٣٢ ‫ـ‬
‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳉﺎﻫﲇ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
:‫ﺯﻫﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺪﺍﺵ‬
‫ﹺ‬‫ﳼ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﱢ‬‫ﴘ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸــﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶــﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﱢ‬‫ﲏ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱢ‬‫ﲏ‬‫ﹶ‬‫ــﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﺪﹾ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬***
(١) ‫ﹺ‬‫ﺱ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﲆ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻮﻥ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﱰﺍﻛﻴﺐ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻭﻳﺴﺘﺒﺪﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﺻﻬﻮﺓ‬ ‫ﺍﻣﺘﻄﺎﺀ‬ ‫ﻳﱰﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻳﻘﺒﻞ‬ ، ‫ﻭﻋﻈﺎﺋﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻌﺎﱄ‬ ‫ﻳﱰﻙ‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺍﳊﲈﺭ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺭﻛﻮﺏ‬ ‫ﲠﺎ‬
،(‫ﻣﻨﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﴫﺡ‬ ،‫ﺍﻷﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺧﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻐﲈﺱ‬ ،‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻊ‬
‫ﻓﺄﻃﻠﻖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﺟﻨﺲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﺪ‬(‫ﻟﻪ‬‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﺍﳌﺸﺒـﻪ‬￯‫ﻭﻃـﻮ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﱰﻛﻴﺐ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ‬
‫ﻳﺮﻫﺐ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻐﻮﺍﺭ‬‫ﻣﻘﺪﺍﻡ‬‫ﺷﺠﺎﻉ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬‫ﺭﺃﻱ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﳍﻢ‬‫ﳘﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﲣﺬ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﻣﺼﻮﺏ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺩﻭﻣ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺭﻛﻮﲠﺎ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﱄ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ‬
. ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﳏﺴﻮﺳﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺍﳊﺴﻴﺔ‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺰ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﺻﻬﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻭﺍﺋﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
.‫ﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﲥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳏ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻟﺴﻔﺎﺳﻒ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﳊﲈﺭ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻌﺎﱄ‬
‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﺛﺮﺓ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺇﻧﲈ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
.‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﹸﺸﺒﻪ‬‫ﻧ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ‬
،‫ﴏﺍﺡ‬ ‫ﹲ‬‫ﻋﺮﰊ‬ ‫ﹲ‬‫ﺜﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ، « ‫ﹺ‬‫ﻄﻴﺐ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﱢ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﻬﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬» :‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬‫ﺣﺪﳘﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺘﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﲔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﺼﻠﺢ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺍﳋﻄﺎﺑﺔ‬‫ﻟﻠﺘﺸﺎﻭﺭ‬‫ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻗﻮﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻭﺃ‬
‫ﹺ‬‫ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻟﻴﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﲥﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻧﺒﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓﺄ‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻬﻴﺰﺓ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸﺪﹾ‬‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬‫ﺑﺠﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﳖﻢ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﳊﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،«‫ﻴﺐ‬‫ﹺ‬‫ﻄ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﱢ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﻬﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬» :‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﻓﻘﺘﻠﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻇ‬
.‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﺗ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺜﻞ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻤ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬
،«‫ﺍﻹﺑﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺋﺐ‬‫ﻟﻠﺨﻴﻞ‬‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺑﺎﳉﻠﻮﺩ‬‫ﻭﺗﻐﺸﻰ‬،‫ﺍﻟﴪﺝ‬‫ﻣﻦ‬‫»ﺃﻛﱪ‬:‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻛﲈ‬‫ﺍﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬(١)
‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﺻﻬﻮﺓ‬ ‫ﺧﲆ‬ .‫ﺍﳊﲈﺭ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﴎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ :‫ﺃﻱ‬ ، ‫ﺍﳊﲈﺭ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺭﺣﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ‬ .‫ﺍﻟﴪﺝ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬
. " ‫ﻝ‬ ‫ﺡ‬ ‫"ﺭ‬ ، ٢٧٥/١١ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ .‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﺑﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﳊﲈﺭ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺪﻝ‬ :‫ﺃﻱ‬

33. ‫ـ‬ ٣٣ ‫ـ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺷﺒﻬﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، «￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﺗﺆﺧﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺃﺭﺍﻙ‬ ‫»ﺇﲏ‬ :‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻩ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻓﻴﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﺘﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻓﱰﺩﺩ‬ ‫ﻟﻴﺬﻫﺐ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺭﺃﻳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﱰﺩﺩ‬
‫ﻭﻭﺟﻪ‬،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺑﺎﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻞ‬.￯‫ﺃﺧﺮ‬‫ﻓﻴﺆﺧﺮ‬
‫ﱠﺐ‬‫ﻛ‬‫ﺍﳌﺮ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﲑ‬ .￯‫ﺗﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﺰﻉ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺠﺎﻡ‬ ‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬
‫ﻭﺗﻨﻮﳼ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ .‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱰﺩﺩ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﴚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱰﺩﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬
‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﻫﻴﺌﺔ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﺑﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺩ‬‫ﻓﺮ‬‫ﺻﺎﺭ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺍﺩﻋﻰ‬،‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬
.‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻟﻠﺬﻱ‬ ‫ﻳﴬﺏ‬ «‫ﻏﺎﺑﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣﻨﻴﻊ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫»ﺣﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ، «‫ﹺ‬‫ﺍﺑﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻒ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫»ﻋﺎ‬ :‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
،‫ﻗﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱞ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻃﻨﻪ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﲈ‬ ، ‫ﻭﺍﻏﱰﺍﺏ‬ ‫ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻃﻨﻪ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺐ‬ ‫ﱡ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻳﻨﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻋﺮ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱞ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺪﹲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﻨﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﱂ‬
.‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗ‬ ،‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺯ‬‫ﳎﺎ‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺩﺓ‬‫ﹾ‬‫ﻋﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻟﻪ‬
* * *

34. ‫ـ‬ ٣٤ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬
(‫ﺑﻪ‬‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫)ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫٢ـ‬(‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫)ﻭﻫﻮ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫١ـ‬:‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬
.(‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ) ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫٤ـ‬ (‫ﺍﳌﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫)ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫٣ـ‬
: ‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ :‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬
.‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﻘﺬﻑ‬ ‫ﺃﺳﺪﺍ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﺕ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ (‫)ﻳﻘﺬﻑ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ : ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
:‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ،ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫٢ـ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ :‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
.‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﴏﺡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
.‫ﴏﺍﺣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺮ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺗﴫﳛﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
.‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﴚﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﻣﺰ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺬﻑ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﻜﻨﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬،‫ﲣﻴﻴﻠﻴﺔ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺗﺴﻤﻰ‬‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬‫ﲨﻬﻮﺭ‬‫ﺍﺗﻔﻖ‬
.‫ﻳﻨﻔﺼﻼﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺘﻼﺯﻣﺎﻥ‬
،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻫﻲ‬:‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
: ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﲇ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
.‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﲇ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬

35. ‫ـ‬ ٣٥ ‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
.‫ﲣﻴﻴﻠﻴﺔ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺗﺴﻤﻰ‬‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬‫ﲨﻬﻮﺭ‬:‫ﺃﻥ‬‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﲇ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﻋﻘﻠﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺴﻴﺎ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﺰﻋﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬
،‫ﻣﺘﻼﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
. ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺗﴫﳛﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ، ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﴏﺍﺣﺔ‬
‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﲇ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
: ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻫﻲ‬:‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫١ـ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬
.‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﴏﺡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﴚﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﻣﺰ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺬﻑ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٣ـ‬
‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬

36. ‫ـ‬ ٣٦ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻲ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬
( ) .‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ : ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
( ) .‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﴏﺡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﴏﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) . ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻳﻔﱰﻗﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) . ‫ﺑﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﴎ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬
( ) .‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬
( ) .‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬
( ) .‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺪﺩ‬ ،‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﴎﻫﺎ‬ ،‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻧﻮﻋﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
.[٢٤: ‫]ﺍﻹﴎﺍﺀ‬ ‫ﱸ‬¨§¦¥¤£‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
^][ZYXWVUTS‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
.[١٠: ‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬_
.[٩٤:‫]ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﱸ‬3210/.‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬

37. ‫ـ‬ ٣٧ ‫ـ‬
.[٤:‫]ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﱸ‬76543210/‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
ÏÎÍÌËÊÉÈÇÆ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫٥ـ‬
. [١٦:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬Ð
.[١١:‫]ﺍﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﱸ‬ 543210/‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٦ـ‬
: ‫ﱡ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺍﳋﺰﺍﻋ‬ ‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺩﻋ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٧ـ‬
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻴﺐ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﹴ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬***
:‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٨ـ‬
‫ﹸ‬‫ــﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ــﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ــﺎﻭ‬ ‫ﺨﹶ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶــﻢ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﻮﳖ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﻴﺔ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﻫ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺑﻮ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٩ـ‬
‫ــــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻳﺎﳍ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﱢ‬‫ــــــــﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﲡ‬ ‫ﹺ‬‫ــــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹾﻘـــــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ــــــ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾـــ‬‫ﺘ‬‫ﺃﺗ‬***
:‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٠١ـ‬
‫ﹺ‬‫ـــﺎﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻹﻳـــﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ،‫ﹴ‬‫ـــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹴ‬‫ﻴــﺪ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﱠﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻥ‬‫ﱡ‬‫ﺩ‬‫ــﺆ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬***
:‫ﻒ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻂ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫١١ـ‬
‫ﹶـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﻓـﺎﺕ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺭ‬‫ﺯ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﹸ‬‫ـﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺟ‬‫ﻧ‬ ￯ ‫ـﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺃ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟـﴩ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹲ‬‫ﻡ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬***
:‫ﻟﻸﺳﺪ‬ ‫ﺧﺎﻗﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﹾﺢ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺯﺓ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٢١ـ‬
‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﺬ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾـﺲ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﲈ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬ ‫ـﺪﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﹺ‬‫ﲔ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺎﻣ‬‫ﻏ‬ ‫ﹾ‬
‫ﹺ‬‫ﴐ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻓ‬***
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺸ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺐ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬،‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ـﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬***
:‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٣١ـ‬
‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ـــ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻙ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ـــــﱪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ــــــ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺩ‬ ‫ــﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺾ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬‫ــﱪ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺻ‬***
‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ﹸـــ‬‫ـ‬‫ﹸﻠـ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﹶﺄ‬‫ﺗ‬ ‫ــــــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ـــﺪﹾ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﲡ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻀﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺗــــــﺄ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠــــﺎﺭ‬‫ﻨ‬‫ﻓﺎﻟ‬***
.‫ﻃﲔ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﲔ‬ ‫ﻧﴘ‬ :‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬ ‫٤١ـ‬
. «‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫»ﺍﻧﺘﻬﺰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫٥١ـ‬

38. ‫ـ‬ ٣٨ ‫ـ‬
.‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺰﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﻓﺸﻌﺮﺕ‬ ‫ﺃﻣﺘﻲ‬ ‫ﺃﳎﺎﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ : ‫ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫٦١ـ‬
. «‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﻃﺎﺭ‬ » : ‫ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫٧١ـ‬
:‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
* * *
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻗﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺤﺜﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
* * *

39. ‫ـ‬ ٣٩ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.(‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫)ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
-.‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
-.‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-. ‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
،‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻜﺸﻒ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﴎ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬
.‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﴎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ،‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺃﺭﻛﺎﳖﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﴣ‬ :‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻧﴩﻉ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻓﻌﻠﻨﺎ‬‫ﻓﻜﲈ‬،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﺟﻬﺎﲥﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻜﺸﻒ‬‫ﰲ‬‫ﻭﻗﻮﺗﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺑﺤﻮﻝ‬
‫ﳍﺎ‬‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺍﻟﻨﻬﺞ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻧﻨﻬﺞ‬‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬‫ﺷﺘﻰ‬‫ﺟﻬﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬‫ﻋﻦ‬
‫ﻛﲈ‬‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﺴﺘﻜﺜﺮ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﻮﺩ‬‫ﻭﻛﻨﺎ‬،‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬‫ﺃﻗﺴﺎﻣﺎ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ؛‬ ‫ﳖﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬
‫ﻭﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺍﳉﺰﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﱡ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰﻱ‬ ‫ﱠﻚ‬‫ﻨ‬‫ﳞﻮﻟ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ‫ﺑﻤﻜﺎﻥ؛‬ ‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺫﻫﻨﻚ؛‬ ‫ﹸ‬‫ﱢﺖ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﺸ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠﻦ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺃﻏﻮﺍﺭ‬ ‫ﺳﱪ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﻴﺪ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﻮﺍ‬

40. ‫ـ‬ ٤٠ ‫ـ‬
. ‫ﺗﺒﺎﻋﺎ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﺳﻨﻮﺭﺩ‬ ،‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻬﺪﻭﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺃﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
‫ﺳﻮﺍﺀ‬،‫ﺟﻨﺴﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻌﲔ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﹴ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻳﺪﻝ‬‫ﺟﻨﺲ‬‫ﺍﺳﻢ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻣﺎ‬ :‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﹸ‬‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺇﻟﺦ‬ ‫ﻭﺑﺤﺮ‬ ‫ﻭﺷﻤﺲ‬ ‫ﻭﻧﺠﻢ‬ ‫ﻭﺳﻴﻒ‬ ‫ﻭﺛﻌﻠﺐ‬ ‫ﻛﺄﺳﺪ‬ :‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
.‫ﺇﻟﺦ‬‫ﻭﺍﻟﻴﻘﻈﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬‫ﻭﺍﳋﻴﺎﻃﺔ‬‫ﻭﺍﻟﴬﺏ‬‫ﻛﺎﻟﻘﺘﻞ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ـ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺳﻢ‬‫ﺍﳉﻨﺲ‬
«‫ﺑﺤﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭ»ﺗﻌﻠﻤﺖ‬،‫ﺷﺠﺎﻋﺎ‬‫ﺭﺟﻼ‬‫ﻭﺗﻘﺼﺪ‬،«‫ﺍﳌﻴﺪﺍﻥ‬‫ﰲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﺳﺪﹰ‬ ‫ﹸ‬‫»ﺭﺃﻳﺖ‬:‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬‫ﺍﺳﻢ‬‫ﻓﻤﺜﺎﻝ‬
.‫ﺣﺎﺳﲈ‬ ‫ﺣﺎﺯﻣﺎ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻭﺗﻘﺼﺪ‬ ، «‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ‬ »‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ‬ ‫ﻭﺗﻘﺼﺪ‬
،‫ﺷﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﴐﺑﺎ‬ ‫ﴐﺑﺘﻪ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻭﺗﻘﺼﺪ‬ » ‫ﻗﺘﻼ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫»ﻗﺘﻠﺖ‬ :(‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫)ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﴬﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺮﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺃﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
:‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﹸ‬‫ﳜﺎﻃﺐ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.
(١)
‫ﺪﹸ‬‫ﹺ‬‫ﺮﺍﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ـﻬ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﻚ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻻﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﱠﻣ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ـﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬***
‫ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﺑﺠﺎﻣ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﻣﺮ‬ ‫؛‬‫ﹺ‬‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺷ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻠﻤﺸ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻈﻬﻮﺭ‬
‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﺑﺠﺎﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺠﻮ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﻣﺮ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﺑﺎﻟﺴ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺷ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻠﻤﺸ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻗﺪ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻭﺍﳋﻔﺎﺀ‬ ‫ﹶﺮ‬‫ﻐ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺼ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﹶ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺫﺍ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ‫ﻟﻐﲑﻫﺎ؛‬ ‫ﲢﺘﺞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﺻﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺮﻧﺎ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺟﺮﻳﻨﺎﻩ‬ ‫ﹴ‬‫ﺇﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ؛‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﱠ‬‫ﲤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻭﺃ‬ ، ‫ﹶ‬‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺃﻧﻨﺎ‬ ،‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻠﻤﺸ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻭﻳﺴﻤ‬ ،‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬
.‫ﹺ‬‫ﺻﻠﻴﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬
.‫ﺍﻟﻘﻄﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻧﺠﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﻓﺮﻗﺪ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻗﺪ‬ ،‫ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻤﺘﺤﻦ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻧﺠﻢ‬ :‫ﺍﻟﺴﻬﺎ‬ (١)
.‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺮﻗﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫ﻭﰲ‬

41. ‫ـ‬ ٤١ ‫ـ‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺇﺩﺧﺎﻝ‬ ‫ﺗﻘﺘﴤ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﺭﻓﺎ‬ ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﺠﻌﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﻘﺘﴤ‬ (‫ﻭﺯﻳﻨﺐ‬ ‫ﻭﻫﻨﺪ‬ ،‫ﻭﻋﲇ‬ ،‫ﻭﺧﺎﻟﺪ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ :‫)ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ؛‬ ‫ﳌﻨﺎﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﺗﻘﺘﴣ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻻﺷﱰﺍﻙ‬ ‫ﻭﻣﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺨﺺ‬
‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻛﺤﺎﺗﻢ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﺑﺎﻗﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﻬﺮ‬ ‫ﻭﺳﺤﺒﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﺨﻞ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﻣﺎﺩﺭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺼﺎﻑ‬
،‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﴈ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻤﺮ‬ ،‫ﺑﺎﳋﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺭﻏﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﻬﺎﻫﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﻮﺍﺩ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬‫ﻛﺄﻧﻪ‬‫ﻓﻴﺠﻌﻞ‬‫ﺣﺎﺗﻢ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺄ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬،‫ﺍﳉﻮﺩ‬‫ﰲ‬‫ﺑﺤﺎﺗﻢ‬ ‫ﹲ‬‫ﺷﺨﺺ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﺃﻥ‬‫ﳚﻮﺯ‬‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻓﺒﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻌﻬﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‬ ‫ﺣﺎﲤﺎ‬ :‫ﺃﻋﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻬﻮﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻬﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺼﺪ‬ ،«‫ﺣﺎﲤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫»ﺭﺃﻳﺖ‬ :‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺎﳉﻮﺩ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
. ‫ﺍﳉﺎﻫﲇ‬ ‫ﺍﻟﻌﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺣﺎﲤﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫»ﺍﻟﻴﻮﻡ«؛‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ، ‫ﻣﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻛﺮﻳﲈ‬
:‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺣﺮﻓﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻓﻌﻼ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻣﺸﺘﻘﺎ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺟﺮﺕ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺇﺫﺍ‬:‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻋﻤﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﺮﺱ‬ «‫»ﺍﻟﻮﺣﻴﻒ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﱢ‬‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﻴﻞ‬
(١) ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺾ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻃ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻒ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
‫ﻳﺮﻛﻀﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺮﻱ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ «‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬» ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬
‫ﹸ‬‫ﺢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﺣﲔ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻠﺒﻦ‬‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺑﺎﳌﺮﻱ‬‫ﺟﺮﻳﻪ‬‫ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ‬،‫ﻋﺪﻭﻩ‬‫ﻓﻴﻜﺜﺮ‬‫ﺑﻌﻘﺒﻪ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺪﺭ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬ :‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ «‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬» ‫ﺍﳌﺮﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺷﺘﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﴐﻋﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬
. «‫»ﻳﻤﺮﻱ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﻌﺘﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬
‫ﺗﺪﺭ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻭﲢﺮﻳﻚ‬ ‫ﺭﻛﺾ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﺨﺮﺝ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﺮﺳﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺮﺷﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
.‫ﻣﺴﺢ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﴐﻋﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬
.‫ﻭﻳﺴﺘﺪﺭ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬ : ‫ﻳﻤﺮﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻘﺐ‬ . ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻓﺮﺱ‬ : ‫ﻃﻮﺍﻟﺔ‬ (١)

42. ‫ـ‬ ٤٢ ‫ـ‬
:‫ﺳﺪ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.
(١)
‫ﱢﻴــﻼ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﹸ‬‫ــﲑ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺋ‬‫ﺯ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺮﺍﺕ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺷــﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ــﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹲ‬‫ﺩ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺳﺪ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬‫ﺻﻮﺕ‬‫ﻭﺻﻮﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺷ‬‫ﺣﻴﺚ‬(‫)ﻭﺭﺩ‬‫ﺍﳌﺎﴈ‬‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬‫ﰲ‬‫ﺟﺮﺕ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﹴ‬‫ﻏﺎﻳﺔ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬‫ﻛﻼ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﺑﺠﺎﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﻮﺻﻮﻝ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﻭﺻﻮﻝ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸﻖ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺷ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﻭﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻠﻤﺸ‬
.‫ﻭﺻﻞ‬
¢¡‫ﮯ‬~}|{zy‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
.[١٥٤:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﱸ‬©¨§¦¥¤£
‫ﹺ‬‫ﺍﳍﺪﻭﺀ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﺕ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬‫ﺷ‬ : ‫ﺣﻴﺚ‬ «‫»ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
، ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻠﻤﺸ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﺷﺘﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺷﺒﻬﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ «‫ﺑﻜﺬﺍ‬ ‫ﻧﺎﻃﻘﺔ‬ ‫»ﺍﳊﺎﻝ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬
، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﱟ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺇﻳﺼﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﺍﻝ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻧﺎﻃﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺷﺘﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ (‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬
.‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺃﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺗﻨﻄﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ؛‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
utsr‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ «‫»ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺮ‬ ‫ﻓﺤﺮﻑ‬ ،[٧١ :‫]ﻃﻪ‬ ‫ﱸ‬zyxwv
‫ﻭﴎ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻇﺮﻓﺎ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ‬ ‫ﺟﺬﻭﻉ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﳉﺬﻭﻉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺼﻠﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﺣﻜﺎﻡ‬ ،‫ﲤﻜﻨﻴﻬﻢ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬
.‫ﺗﻌﺬﻳﺒﻬﻢ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬
LK JIHG‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﺘﺪﻝ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻻﻡ‬ «‫»ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻼﻡ‬ ،[٨:‫]ﺍﻟﻘﺼﺺ‬‫ﱸ‬M
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ؛‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﱰﺗﺐ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺯﺃﺭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺳﺪ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺯﺋﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻃﱪﻳﺔ‬ ‫ﺑﺤﲑﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺤﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳊﻤﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻮﻧﻪ‬ ‫ﻳﴬﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ :‫ﺍﻟﻮﺭﺩ‬ (١)
.‫ﻭﻣﴫ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﺋﲑﻩ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﻃﱪﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬

43. ‫ـ‬ ٤٣ ‫ـ‬
‫ﺑﻞ‬‫ﻭﺣﺰﻧﺎ‬‫ﻋﺪﻭﺍ‬‫ﳍﻢ‬‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬‫ﻳﻠﺘﻘﻄﻮﻩ‬‫ﱂ‬‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬‫ﺁﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬،‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻣﱰﺗﺒﺎ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
،‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬‫ﺷﺒﻬﺖ‬‫ﺣﻴﺚ‬،‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺇﺫﻥ‬‫ﺍﻟﻼﻡ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻓﻔﻲ‬،‫ﻋﲔ‬‫ﻗﺮﺓ‬‫ﳍﻢ‬‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻄﻮﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﲑ‬
.‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟﺮﺍﺀ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬￯‫ﻳﺮ‬‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺟﺮﺍﺀ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬،‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺟﺮﺍﺀ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻳﻮﺍﺯﻥ‬‫ﻭﻣﻦ‬
، ‫ﹶ‬‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﹸ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻠﻤﺸ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻭﻳﺴﻤ‬ ،‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺸﺘﻘ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹴ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﺷﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
.‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬
:‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺸﺘﻘ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﱠ‬‫ﻷﻥ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺋﻬﺎ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬
. ‫ﺇﺟﺮﺍﺅﻩ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳉﺮﻳﺎﳖﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺸﺘﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺟﺮﻳﺎﳖ‬ ،‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬
‫ﹶ‬‫ﺇﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻜﻨﻴ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﱡ‬‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﹴ‬‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﱡ‬‫ﻛﻞ‬
|{zy‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻓﻔﻲ‬،‫ﻣﻌﺎ‬‫ﻛﻠﺘﻴﻬﲈ‬‫ﰲ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﹴ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹴ‬‫ﺑﴚﺀ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﺰ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭﻳﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﹸ‬‫ﳛﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﱸ‬}
.‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻜﻨﻴ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ « ‫ﹺ‬‫»ﺍﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻣﺰ‬ ‫ﳛﺬﻑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺰﺋﲑ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ «‫ﺯﺋﲑﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬ ‫»ﻭﺭﺩ‬ : ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻓﲈ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﻕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻴﺼﻞ‬ ،‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻜﻨﻴ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ «‫»ﺯﺋﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﴚﺀ‬
.‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﺗﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹾ‬
‫ﹺ‬‫ﴎ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻭﻕ‬ ‫ﻳﺴﺘﺴﻴﻐﻪ‬
* * *

44. ‫ـ‬ ٤٤ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬
.‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺃﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
‫ﺃﺳﺪ‬ ‫ﻛﻠﻔﻈﺔ‬ ،‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ :‫ﴐﺑﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻭﺍﺳﻢ‬
.‫ﴐﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻛﻠﻔﻈﺔ‬ (‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫)ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ،‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺤﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬
.‫ﺇﺟﺮﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﲢﺘﺞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺃﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬
.‫ﺇﺟﺮﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
.‫ﻟﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﲢﺘﺞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ؛‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﺇﺟﺮﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﳚﻮﺯ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻜﻨﻴ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬‫ﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬‫ﰲ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﱡ‬‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﹴ‬‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬‫ﹴ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺃﻥ‬ :‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻛﻠﺘﻴﻬﲈ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﹴ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﹶ‬‫ﺇﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻚ‬
:‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺑﺤﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺳﺪ‬ ‫ﻛﻠﻔﻈﺔ‬ ،‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬
.‫ﴐﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻛﻠﻔﻈﺔ‬ (‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫)ﻣﺼﺪﺭ‬
‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬

45. ‫ـ‬ ٤٥ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﳉﺎﻣﺪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺘﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) . ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ : ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻜﻨﻴ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﱡ‬‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﹴ‬‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﱡ‬‫ﻛﻞ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ:ﻋﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.[٤:‫]ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﱸ‬765‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
:‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹾ‬‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬،‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﻁ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﴚ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ‬ ‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺸﺪ‬ ‫٣ـ‬
‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺀ‬ ‫ﹺ‬‫ـﴤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺣ‬‫ﻧ‬ ‫ﱢ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﲈ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ـﺪﹸ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻭﺍﳋ‬ ‫ﹲ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻘﺎﻙ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬***
:‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ـــ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ـــﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ـــ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ـــــــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹶـــــﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٦ـ‬
‫ﹺ‬‫ﺤﺎﺋﺐ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺽ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻲ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺎﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺣﺪ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺎﲏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﲪ‬***

46. ‫ـ‬ ٤٦ ‫ـ‬
: ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻃﺎﺋﺮ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٧ـ‬
.
(١)
‫ﹺ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﹺ‬‫ــﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺀ‬‫ﻜ‬‫ــ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺔ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺀ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ــﴬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
: ‫ﹸ‬‫ﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﹺ‬‫ﺷ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻓﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﱡ‬‫ﻱ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﴪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٨ـ‬
‫ﹸ‬‫ــﻮﺏ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﹺ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ــﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺢ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
: ‫ﱠ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻏ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹸﺒﺎﺗ‬‫ﻧ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٩ـ‬
‫ــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ــﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ــﻊ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾــ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺪﱡ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻤ‬‫ﺘ‬‫ــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﺭﺛﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡ‬‫ﱡﻬﺎﻣﻲ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٠١ـ‬
‫ﹺ‬‫ﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺤ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﻷﺳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻛ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶـﺬﺍﻙ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ـﴫ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹰ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﹶﻮ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
.«‫ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ،‫ﲨﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻳﻘﺮﻱ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫»ﻛﺎﻥ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺧﺎ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫١١ـ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﴎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ:ﻋﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻮﺣﺔ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺃﺳﲈﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺤﺜﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬
* * *
.‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ :‫ﺍﳍﺘﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ‬ .‫ﺧﴬﺍﺀ‬ ‫ﺭﻭﺿﺔ‬ ‫ﰲ‬ :‫ﺧﴬﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ (١)

47. ‫ـ‬ ٤٧ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.(‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫)ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
-.‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
-.‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﻭﺍﳋﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﳋﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ،‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
.‫ﳋﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﻭﴍﻭﻁ‬ ،‫ﻭﺍﳋﺎﺻﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ : ‫ﺃﻭﻻ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺟﻮﺍﺯ‬‫ﻭﻋﺪﻡ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﳾﺀ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬‫ﺟﻮﺍﺯ‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ (‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻭﻓﺎﻗﻴﺔ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬
qponmlkjihg‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
.‫ﻓﻬﺪﻳﻨﺎﻩ‬ ‫ﺿﺎﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ :‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ،[١٢٢:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﱸ‬utsr

48. ‫ـ‬ ٤٨ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
:‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ،(‫ﻣﻨﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ :‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﻴﺎﺀ‬ ،‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻋﻬﲈ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﳑﺎ‬ (‫ﻟﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬
.‫ﳏﻤﺪ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﳾﺀ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻮﺻﻔﺎﻥ‬‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ‬،«‫ﹴ‬‫ﻣﻬﺘﺪ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ:»ﳏﻤﺪ‬‫ﺗﻘﻲ‬‫ﺣﻲ‬
.‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻋﻨﺎﺩﻳﺔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[١٢٢:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﱸ‬jihg‫ﱹ‬ :‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ :‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﺖ‬ ،‫ﻟﻠﻀﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳌ‬
، ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻋﻬﲈ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﺎ‬ (‫ﻟﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ :‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‬ (‫ﻣﻨﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺿﺎﻝ«؛‬ ‫»ﻓﻼﻥ‬ :‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﺎﺭﻕ‬ ‫ﻣﻴﺘﺎ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
. ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻋﻬﲈ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺮﻓﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،«‫ﻏﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﺪﻭﻡ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫»ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﻭﺍﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻕ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻧﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﺩﻳﺔ؛‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
.‫ﺍﺟﺘﲈﻋﻬﲈ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
:‫ﴐﺑﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
ÇÆ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻬﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬‫ﺒﴩ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻨﺬﺭ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﻟﻴﻢ؛‬ ‫ﺑﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻓﺄﻧﺬﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﺄﺻﻞ‬ ،[٢٤:‫]ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ‬‫ﱸ‬È
‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﻟﻺﻧﺬﺍﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﱪ‬ ‫ﺨﹾ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﴩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴎﻭﺭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻈ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺸﲑ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺑﻪ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻧﺬﺭ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱢ‬‫ﴩ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺸﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺷﺘﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬
.‫ﺍﻟﺘﻬﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﺩﻳﺔ؛‬ ،‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴﺔ؛‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﻭﲥﻜﻤﻴﺔ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺬﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺸﲑ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬
. ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬

49. ‫ـ‬ ٤٩ ‫ـ‬
‫ﺟﺒﺎﻧﺎ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ‬‫ﺗﺮﻳﺪ‬‫ﻭﺃﻧﺖ‬«‫ﺃﺳﺪﺍ‬‫»ﺭﺃﻳﺖ‬:‫ﻗﻮﻟﻚ‬‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻴﺤﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺗﻈﺮﻓﺎ‬ ‫ﲤﻠﻴﺤﺎ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻧﺰﻟﻪ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﻥ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳉﺒﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﳜﻔﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
: ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ؛‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲣﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﺬﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﺎﳉﺎﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ‬ ‫ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ،‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻈﻬﻮﺭ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻬﻠﻞ‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳜﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ‬ ،‫ﺍﳊﺎﺯﻡ‬
.‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺩﺭﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺣﻘﻘﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬
‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺸﺆﻫﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ؛‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﻌﻮﺍ‬ ‫ﺫﻫﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﺗﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻏﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬
: ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻗﻒ‬ ‫ﴎﺟﻪ‬ ‫ﻗﺮﺑﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﻣﺆﺩﺏ‬
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻃ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳐ‬ ‫ﱡ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻙ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶــــﺬ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ــــﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﳘ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـــــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸﻭﺭ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴــﲈ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸــ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
.
(١) ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﱠﺍﺋ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻑ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾﴫ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﻧ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﺳ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ــﻰ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺣ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻓﻢ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳑﺘﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﴪﺝ‬ ‫ﻗﺮﺑﻮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳑﺘﺪﺍ‬ ‫ﺍﳌﺤﺘﺒﻲ‬ ‫ﺭﻛﺒﺘﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﲠﻴﺌﺔ‬
‫ﻓﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﴪﺝ‬ ‫ﻗﺮﺑﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺜﻮﺏ‬ ‫ﻭﺳﺎﻗﻴﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
.‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻟﻐﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﺬﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﺍﺋﺮ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ .‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻓﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﱰﺿﺔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﻭﺍﻟﺸﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻴﻢ‬ ،‫ﴎﺟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ :‫ﺍﻟﻘﺮﺑﻮﺱ‬ (١)
.‫ﻧﻔﺴﻪ‬

50. ‫ـ‬ ٥٠ ‫ـ‬
:‫ﻋﺰﺓ‬ ‫ﱢ‬‫ﹸﺜﲑ‬‫ﻛ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺘﴫﻑ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫»ﻭﻗﺪ‬ :‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﺎﺯﺍﲏ‬
‫ﹸ‬‫ﺢ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺑﺎﻷ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺢ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻭﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ـــــﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬‫ﹰﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﹸ‬‫ﺢ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺋ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺩ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬ ‫ﺪﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬ ‫ﺪﱠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﹸ‬‫ﺢ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶــﺎﻕ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻳﺚ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﺬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺜﻴﺜﺎ‬ ‫ﺳﲑﺍ‬ ‫ﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﻟﺴﲑ‬ ‫ﺍﻷﺑﺎﻃﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻝ‬ ‫ﺳﻴﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﴫﻑ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﱠ‬‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻋﺎﻣﻰ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﻭﺟﻪ‬ ،‫ﻭﺳﻼﺳﺔ‬ ‫ﻟﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﴪﻋﺔ‬
‫ﺃﻓﺎﺩ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻄﻲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺑﺎﻃﺢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺃﺳﻨﺪ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻒ‬ ‫ﺃﻓﺎﺩ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻄﺊ‬ ‫ﺍﻟﴪﻋﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﻭﺃﺩﺧﻞ‬ ،‫ﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻣﺘﻸﺕ‬ ‫ﺍﻷﺑﺎﻃﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬
،‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬ ،‫ﺍﳍﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺮﳘﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﲔ‬ ،‫ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮﺍﻥ‬
.«‫ﻭﺍﳋﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺘﺒﻌﻬﺎ‬
.‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﻑ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ‬
* * *

51. ‫ـ‬ ٥١ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻋﻬﲈ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﳾﺀ‬‫ﰲ‬(‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﻭﻓﺎﻗﻴﺔ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻋﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
.‫ﺍﻻﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻧﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﺩﻳﺔ؛‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
: ‫ﴐﺑﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
. «‫ﺃﻟﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺬﺍﺏ‬ ‫»ﻓﺒﴩﻫﻢ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
.‫ﺟﺒﺎﻧﺎ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ‬‫ﺗﺮﻳﺪ‬‫ﻭﺃﻧﺖ‬«‫ﺃﺳﺪﺍ‬‫»ﺭﺃﻳﺖ‬:‫ﻗﻮﻟﻚ‬‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻴﺤﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
: ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ؛‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲣﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﺬﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ‬ ‫ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ،‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻈﻬﻮﺭ‬
‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﻌﻮﺍ‬ ‫ﺫﻫﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﺗﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

52. ‫ـ‬ ٥٢ ‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺩﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.[١٢٢:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﱸ‬jihg‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬
:‫ﴐﺑﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ .‫ﺍﻟﺘﻬﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﺬﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬
: ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
(‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬‫ﻟﻈﻬﻮﺭ‬‫؛‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﲣﻔﻰ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫؛‬‫ﺍﳌﺒﺘﺬﻟﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬‫ﻫﻲ‬:‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫٣ـ‬
.‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻜﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﻌﻮﺍ‬ ‫ﺫﻫﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﺗﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
* * *

53. ‫ـ‬ ٥٣ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﲨﺘﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻧﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ:ﻋﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹾ‬‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬،‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﻁ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﴚ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
. «‫ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ،‫ﲨﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻳﻘﺮﻱ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫»ﻛﺎﻥ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺧﺎ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫٢ـ‬
:‫ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ‬ ‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺸﺪ‬ ‫٣ـ‬
‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺀ‬ ‫ﹺ‬‫ـﴤ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺣ‬‫ﻧ‬ ‫ﱢ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬***
: ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﲈ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ـﺪﹸ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻭﺍﳋ‬ ‫ﹲ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻘﺎﻙ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬***
:‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ـــ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ـــﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ــــ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ـــــــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٦ـ‬
‫ﹺ‬‫ﺤﺎﺋﺐ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺽ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻲ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺎﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ـــ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺣﺪ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺎﲏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ـــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﲪ‬***

54. ‫ـ‬ ٥٤ ‫ـ‬
: ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻃﺎﺋﺮ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٧
‫ﹺ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﹺ‬‫ــﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺀ‬‫ﻜ‬‫ــ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺔ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺀ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ــﴬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
: ‫ﹸ‬‫ﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﹺ‬‫ﺷ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻓﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﱡ‬‫ﻱ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﴪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٨
‫ﹸ‬‫ــﻮﺏ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﹺ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ــﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺢ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
: ‫ﱠ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻏ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ￯‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹸﺒﺎﺗ‬‫ﻧ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٩ـ‬
‫ــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ــﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻊ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾــ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺪﱡ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻤ‬‫ﺘ‬‫ــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﺭﺛﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡ‬‫ﱡﻬﺎﻣﻲ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٠١ـ‬
‫ﹺ‬‫ﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺤ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﻷﺳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻛ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶـﺬﺍﻙ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ـﴫ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﹶﻮ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
،‫ﺍﳌﺒﺘﺬﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
. ‫ﻭﺍﳋﺎﺻﻴﺔ‬
* * *
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
،‫ﺍﻟﻮﻓﺎﻗﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬‫ﺍﺫﻛﺮ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬‫ﺍﻷﺩﺏ‬‫ﻛﺘﺐ‬‫ﰱ‬‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﻣﻦ‬
. ‫ﻭﺍﳋﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩﻳﺔ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﺤﺚ‬‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬‫ﻗﻢ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬‫ﻟﻜﺘﺐ‬‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﻣﻦ‬
* * *

55. ‫ـ‬ ٥٥ ‫ـ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.(‫ﻋﻨﻬﲈ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫)ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
-.‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺎﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬
-.‫ﻭﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﳎﺮﺩﺓ‬ ‫ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ،‫ﻣﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﻭﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬
،‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫ﺃﻗﺴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺯ‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﲑ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺳﻴﻮﺿﺢ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﱟ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺗﺒﻴﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬،‫ﻭﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬،‫ﻭﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬،‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﳌﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺳﻴﻌﺮﺽ‬
.‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ : ‫ﺃﻭﻻ‬
:‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺣﴘ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،[٨٨:‫]ﻃﻪ‬ ‫ﱸ‬,+* )('&%$
(‫ﻟﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﺤﺎﺳﺔ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ (‫ﻣﻨﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬
،‫ﺍﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﺤﺎﺳﺔ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺠﻞ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ ￯‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
. ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﺤﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﺪﺭﻙ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻜﻞ‬ (‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫)ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬

56. ‫ـ‬ ٥٦ ‫ـ‬
ª©¨‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
‫ﻛﺸﻂ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﺦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،[٣٧:‫]ﻳﺲ‬ ‫ﱸ‬±°¯ ®¬«
‫ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﺤﺎﺳﺔ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳉﻠﺪ‬
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﺗﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﺤﺎﺳﺔ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬
،‫ﺍﻟﻜﺸﻂ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻛﱰﺗﺐ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﺍﺋﲈ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺐ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬
.‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﺗﺮﺗﺐ‬
:‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ،‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻪ‬ ،‫ﺣﺴﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬،‫ﺍﻟﺒﴫ‬‫ﺑﺤﺎﺳﺔ‬‫ﳏﺴﻮﺱ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻓﺎﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬«‫ﺷﻤﺴﺎ‬‫»ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﳐﺘﻠﻒ؛‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﻧﺒﺎﻫﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻠﻌﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﺤﺎﺳﺔ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ـ‬
.‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﻧﺒﺎﻫﺔ‬ ،‫ﺣﺴﻰ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻠﻌﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬
¾½¼»º‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﻋﻘﲇ‬‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬‫ﳌﻌﻘﻮﻝ‬‫ﻣﻌﻘﻮﻝ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫٤ـ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺩ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻓﺎﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬،[٥٢:‫]ﻳﺲ‬ ‫ﱸ‬ÇÆÅÄÃÂÁÀ¿
.‫ﻋﻘﲇ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬‫ﻇﻬﻮﺭ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬،‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻋﻘﲇ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﻮﺕ‬‫ـ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬،‫ﻋﻘﲇ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫ـ‬‫ﻫﻨﺎ‬
10/.‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻧﺤﻮ‬،‫ﻋﻘﲇ‬‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬‫ﳌﻌﻘﻮﻝ‬‫ﳏﺴﻮﺱ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫٥ـ‬
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ‫ﻛﴪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺪﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،[٩٤:‫]ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﱸ‬32
‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ،‫ﺗﺆﻣﺮ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻘﲇ؛‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ،‫ﺣﺴﻰ‬
،‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ‬ ‫ﺻﺪﻉ‬ ‫ﻳﻠﺘﺌﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺗﻨﻤﺤﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺑﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ :‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ـ‬
‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﺃﻓﺎﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﴎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
.‫ﻭﺍﻟﱰﻫﻴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﱰﻏﻴﺐ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﰲ‬
43210/‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٦ـ‬
‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬،‫ﻋﻘﲇ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﳊﺪ‬‫ﻭﲡﺎﻭﺯ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻜﱪ‬‫ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﻓﺎﻥ‬،[١١:‫]ﺍﳊﺎﻗﺔ‬‫ﱸ‬5
.‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﻁ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ،‫ﺣﴘ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻪ‬

57. ‫ـ‬ ٥٧ ‫ـ‬
.
(١)
‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
: ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
:‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﴚﺀ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
‫ﺻﻔﺔ‬‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﰲ‬‫ﻳﺮﺩ‬‫ﱂ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﻓﺎﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬،‫ﺷﺠﺎﻋﺎ‬‫ﺭﺟﻼ‬‫ﻭﺗﻘﺼﺪ‬،«‫ﺍ‬ ‫ﺃﺳﺪﹰ‬‫»ﺭﺃﻳﺖ‬
.‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬
«‫ﻭﳜﻄﺐ‬ ‫ﻳﺰﺃﺭ‬ ‫ﺃﺳﺪﺍ‬ ‫»ﺭﺃﻳﺖ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻗﱰﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻟﻪ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬«‫»ﳜﻄﺐ‬‫ﻭﻟﻔﻈﺔ‬،«‫»ﺃﺳﺪ‬(‫ﺑﻪ‬‫)ﺍﳌﺸﺒﻪ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬‫ﻳﺰﺃﺭ‬‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬
. ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬
: ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻫﲑ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.
(٢)
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ـــ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﹸ‬‫ـــﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻇ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـــﺪﹲ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـــ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹴ‬‫ﻑ‬ ‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼﺡﹺ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹴ‬‫ﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ￯ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***
‫ﺪﹲ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬» :‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ « ‫ﻼﺡﹺ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻛ‬ ‫ﹶ‬‫»ﺷ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻳﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻗﱰﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ «‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﹸ‬‫ﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻇ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
.‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻻﻗﱰﺍﳖﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬
‫ﻋﺒﺪ‬‫ﻳﻤﺪﺡ‬‫ﻋﺰﺓ‬ ‫ﱢ‬‫ﻛﺜﲑ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﻳﻼﺋﻢ‬‫ﺑﲈ‬‫ﺗﻘﱰﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﳎﺮﺩﺓ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫٢ـ‬
: ‫ﻣﺮﻭﺍﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬
.
(٣) ‫ﹺ‬‫ـﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺎﺏ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺘ‬‫ﻜ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻠ‬‫ﻏ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﱢ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﹶﻤ‬‫ﻏ‬***
‫ﺍﻟﺴﱰ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻊ‬ ،‫ﻟــﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻠﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻳﺴﱰ‬ ‫ﻳﺼﻮﻥ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻭﻳﺴﱰ‬ ‫ﻳﺼﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ؛‬
‫ﻓﺎﻟﻐﻤﺮ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﳎﺮﺩﺓ؛‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺁﺧﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺎﺭﻋﺎ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺗﺒﺴﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺎﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ (١)
.‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ‬
.‫ﺍﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻢ‬ ،‫ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ : ‫ﻟﺒﺪﺓ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺪ‬ (٢)
‫ﻏﻠﻖ‬ :‫ﻳﻘﺎﻝ‬ .‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﲔ‬ ￯‫ﺃﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﺭﻗﺎﺏ‬ ‫ﻏﻠﻘﺖ‬ ‫ﺗﺒﺴﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ :‫ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ‬ ‫ﻏﻤﺮ‬ (٣)
.‫ﺍﻧﻔﻜﺎﻛﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺮﲥﻦ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻫﻦ‬

58. ‫ـ‬ ٥٨ ‫ـ‬
: ‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﹺ‬‫ـــﺎﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻹﻳـــﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ـــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹴ‬‫ﻴـــﺪ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ـــ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﱠﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻥ‬‫ﱡ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ـــﺆ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬***
‫ﺍﻟﺘﻼﻟﺆ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﳎﺮﺩﺓ؛‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،«‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﱠﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻥ‬‫ﱡ‬‫ﺩ‬‫ﺆ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬» :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،«‫ﹺ‬‫ﺎﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻹﻳﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫»ﻣ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﹺ‬‫ﻟﺒﻌﺪ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﹺ‬‫ﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﳎﺮﺩﺓ؛‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﹾ‬‫ﻴﺖ‬‫ﱢ‬‫ﻭﺳﻤ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻻﲢﺎﺩ‬ ￯‫ﺩﻋﻮ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬ ;‫ﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﻋﻦ‬
Æ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﻳﻼﺋﻢ‬‫ﺑﲈ‬‫ﺗﻘﱰﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﻣﺮﺷﺤﺔ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫٣ـ‬
،[١٦:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬‫ﱸ‬ÐÏÎÍÌËÊ ÉÈÇ
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪﺍﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻻﺷﱰﺍﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲑ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.￯‫ﻳﺸﱰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺒﺎﻉ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ؛‬
Ë‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺮﺑﺢ‬‫ﻭﻫﻲ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬‫ﺻﻔﺔ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺫﻛﺮ‬‫ﺛﻢ‬
.(‫)ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻻ‬ (‫ﺑﻪ‬ ‫)ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﱸ‬ÍÌ
‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺃﺑﻠﻎ؟‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﱡ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ‬ ‫ﻟﻌﻠﻚ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﱰﺷﻴﺢ‬ ‫ﻻﺷﺘﲈﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ؛‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﱰﺷﻴﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬
،‫ﻳﺸﺒﻬﻪ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ (‫)ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﺎﳼ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﹴ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﻛﺄﻥ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠﺫﻛﺮ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ؛‬ ‫ﹸ‬‫ﺃﺿﻌﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺠﺮﻳﺪﹸ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺍﻹﻃﻼﻕ‬
.‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻻﲢﺎﺩ‬ ￯‫ﺩﻋﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬
* * *

59. ‫ـ‬ ٥٩ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
:‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
.‫ﺣﴘ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﺣﺴﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ،‫ﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ،‫ﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ،‫ﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٥ـ‬
.‫ﻋﻘﲇ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ،‫ﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٦ـ‬
:‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻛﲈ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﴚﺀ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻣﻌﻬﲈ‬ ‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻗﱰﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﳎﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻣﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱰﺷﻴﺢ‬

60. ‫ـ‬ ٦٠ ‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
. (‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ) ‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﹶﻬﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺮﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺑﺎﺳﺘﻴﻔﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﺘﻢ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺍﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﱪ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪﹶ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﱰﺷﻴﺢ‬:‫ﺃﻥ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
،‫ﺍ‬ ‫ﹾﺮﻳﺪﹰ‬‫ﲡ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺮﻳﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻔﻈﻴ‬
.‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻴﺤ‬ ‫ﹺ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾﻨﻴﺔ‬‫ﻜ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺮﻳﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻻ‬
.‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ؛‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﱰﺷﻴﺢ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
: ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﴚﺀ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻣﻌﻬﲈ‬ ‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻗﱰﻧﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٣ـ‬
* * *

61. ‫ـ‬ ٦١ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻣﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﱸ‬&%$#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫¼½¾¿ﱸ‬»º‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬
( )
( ) .‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) . ‫ﺍﻟﱰﺷﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬
( ) .‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﱰﺷﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬
( ) .‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺗﻘﱰﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
،‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺑﲔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬
:‫ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺩﻋﺒﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻴﺐ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﹴ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬***
:‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﲈ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻞ‬ ‫ﺨﹾ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶـــﻞ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ـــﻖ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻊ‬‫ﹺ‬
‫ﹸ‬‫ﲨ‬***
:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺍﻟﻔﺤﺸـــﺎﺀ‬ ‫ﻋـــﲆ‬ ‫ﻭﻳﻔﻄـــﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬***

62. ‫ـ‬ ٦٢ ‫ـ‬
:‫ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ‬ ‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺸﺪ‬ ‫٤ـ‬
‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺀ‬ ‫ﹺ‬‫ـﴤ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻧﺎﺣ‬ ‫ﱢ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬***
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﲈ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ـﺪﹸ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﻙ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬***
.‫ﻭﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬ ، ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
* * *
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﺟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
،‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
. ‫ﻭﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬
* * *

63. ‫ـ‬ ٦٣ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
(‫ﺣﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﴍﺍﺋﻂ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫)ﺑﻼﻏﺔ‬
:‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
.‫ﺣﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﴍﺍﺋﻂ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
،‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬‫ﻭﺑﲔ‬‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬،‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬،‫ﻭﺃﺭﻛﺎﳖﺎ‬،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬‫ﺑﻨﺎ‬‫ﻣﴣ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﻛﺸﻔﻨﺎ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﻭﴍﺍﺋﻂ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﴪ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﺄﺗﻰ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﲥﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
.‫ﺣﺴﻨﻬﺎ‬
‫ﹺ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺑﻼﻏ‬
:‫ﺟﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬
،‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﺎﳼ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻓﱰﻛﻴﺒﻬﺎ‬ ،‫ﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻴﻒ‬‫ﹾ‬‫ﻭﺗﺄ‬ ،‫ﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻨﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺗﻀﻤ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹸﻬﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹾﺴﻴﻚ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬‫ﲣ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻤﺪﹰ‬ ‫ﻚ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻭﳛﻤ‬
.‫ﻣﺴﺘﻮﺭ‬
:‫ﺧﺎﻗﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﺡﹺ‬ ‫ﱠ‬‫ﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﻑ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬،‫ـﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﲥ‬ ‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ، ‫ﹶ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ، ‫ﱟ‬‫ﹶﻒ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
،‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻓﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﱠﺎﻧﺔ‬‫ﺘ‬‫ﻫ‬ ‫ﹴ‬‫ﺳﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ﻠﺖ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﲤ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬ ￯‫ﺗﺮ‬ ‫ﺃﻟﺴﺖ‬
‫ﺗﺸﺒﻴﻪ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺧﺘﺒﺄ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﻚ‬‫ﺘ‬‫ﻫﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﻓﺄ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﲤﻠﻜﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﺃﻥ‬
:‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻏﻴﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺘﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﺭﺛﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﹾ‬‫ﻩ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻇ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﲪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﲠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﳚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﺷ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻮﻑ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﺿ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹲ‬‫ﻳﻊ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﴏ‬***
‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻮﺕ‬ ‫ﺍﳌﺨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺧﻴﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﹸﺒﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬
‫ﻗﺘﻼﻩ؟‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﺃﻇﺎﻓﺮﻩ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟﺖ‬ ‫ﱢ‬‫ﴐ‬ ‫ﻣﻔﱰﺱ‬

64. ‫ـ‬ ٦٤ ‫ـ‬
‫ﹺ‬‫ﺍﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ؛‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﻓﺎﻟﺘﺸﺒﻴ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺍﳌﺸ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﺃﺑﻠﻎﹸ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺮﺷﺤ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫؛‬‫ﹲ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﳎﺤ‬ ‫ﱞ‬‫ﹾﴘ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬
.‫ﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻣﻦ‬
،‫ﺳﺎﻣﻌﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹴ‬‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳛﺪﺛﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳋﻴﺎﻝ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﲏ‬ ‫ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳋﻴﺎﻝ‬ ‫ﺳﲈﻭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﻠﻘﻮﻥ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﻢ‬
.‫ﻭﺃﻣﺮﺍﺋﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺻﻨﺎﺩﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺠﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﹲ‬‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
: ‫ﺑﺎﳋﻼﻓﺔ‬ ‫ﺍﳌﻬﺪﻱ‬ ‫ﲥﻨﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺃﺑﻰ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬
‫ــــــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﺎﳍ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﱢ‬‫ـــــــﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﲡ‬ ‫ﹺ‬‫ـــــــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ـــــ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾـــــــ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﺑﻰ‬‫ﹾ‬‫ﺗﺄ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻫﻴﻔﺎﺀ‬ ‫ﻏﺎﺩﺓ‬ ‫ﻼﻓﺔ‬‫ﹺ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﲡﺪ‬
‫ﺗﻴﻬﺎ‬ ‫ﺫﻳﺎﳍﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱡ‬‫ﲡﺮ‬ ‫ﻭﲨﺎﻝ‬ ‫ﺩﻻﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺎﺋﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺪﻱ‬ ‫ﰐ‬‫ﹾ‬‫ﺗﺄ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﺮﺍﺿﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﱡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
.‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺧﻔﺮ‬
‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺣﺒﻴﺒ‬ ‫ﺍﻷﺳﲈﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻠﻮﺓ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﻭﺳﺘﺒﻘﻰ‬ ،‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺑﻮ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺪﻉ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺭﺍﺋﻌﺔ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
.‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
:‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﺳﻤﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬ ، ‫ﹸ‬‫ﻼﻙ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹶ‬‫ﺏ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻏ‬ ‫ﺪﹲ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﻞ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ﺧﻄﺮﺕ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ :‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻞ‬ ،‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﺎﺑﻚ‬ ‫ﻭﻋﲈ‬ ‫ﱡ‬‫ﲢﺲ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﻭﺧﱪﲏ‬
‫ﺍﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﺼﻮﺭﺕ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻼ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺮﺗﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲈﻭﻳﺔ‬ ‫ﺟﺮﺍﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬
‫؟‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺫﻫﻮ‬ ‫ﺩﻫﺸﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
:‫ﻭﺍﻷﻣﻞ‬ ‫ﺱ‬‫ﹾ‬‫ﺍﻟﻴﺄ‬ ‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﳖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ، ‫ﻣﻨﻔﺎﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﺳﻤﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻃ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬‫ﰱ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ـــ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹸ‬‫ـــﺢ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶــﻰ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴــﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ــﻤ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﺃﻥ‬ .‫ﺫﻧﻪ‬‫ﹾ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳏ‬ ‫ﺎ‬‫ﲤﺸﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺸﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻳﺘﻤ‬ ‫ﻟﻸﻣﻞ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻧﻪ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﲡﺪ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻚ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺑﺪﺍﻋﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺭﺃ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ؛‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﺍﺟﺲ‬
‫ﺑﺪﺍﻉ؟‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﺫﺑﺎﻥ؟‬

65. ‫ـ‬ ٦٥ ‫ـ‬
:‫ﺍﻉ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﴈ‬ ‫ﺍﻟﴩﻳﻒ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﹺ‬‫ﺎﻕ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﻹﺷ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻮﺏ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻊ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹸ‬‫ﻕ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶــﴪ‬‫ﻧ‬***
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺳﺎﻋ‬ ‫ﻮﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺍﳋ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﺻﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﻊ‬ ‫ﻳﴪﻕ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫«؛‬‫ﹰ‬‫ﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﳉﻴﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﻊ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﺴﱰ‬‫ﻧ‬» :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
،‫ﻟﻠﻀﻌﻒ‬ ‫ﹲ‬‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺧﻴﺎﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﺮﺳ‬ « ‫ﹸ‬‫ﻕ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫»ﻧﴪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬
.«‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺎﺀ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﻊ‬ ‫ﺧﻔﺎﺀ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﴎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﳌﻬﺎﺭﺗﻪ‬
:‫ﹺ‬‫ﺍﳊﲈﺳﺔ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺭ‬‫ﺯ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﹸ‬‫ـﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺟ‬‫ﻧ‬ ￯ ‫ـﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟـﴩ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹲ‬‫ﻡ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬***
،‫ﺭﻋﺒﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻓﺆﺍﺩﻙ‬ ‫ﹸ‬‫ﻸ‬‫ﻳﻤ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﺃﻧﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﱢ‬‫ﻣﻜﴩ‬ ‫ﹴ‬‫ﻣﻔﱰﺱ‬ ‫ﹴ‬‫ﹺﺣﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ، ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﴩ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﺻﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﹸ‬‫ﻳﺴﺘﺜﲑ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻃﲑﺍﻧﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﹺ‬‫ﻣﺼﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﻄﲑ‬ ‫ﹴ‬‫ﻃﻴﻮﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﺼﻮﺭ‬ ،‫ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫ﺍﻟﻘﻮ‬ ‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﺻﻮ‬ ‫ﺛﻢ‬
.‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻬ‬ ‫ﻬﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﲪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺇﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻙ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﻨﺠﺪﲥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺇﻋﺠﺎﺑﻚ‬
،‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﺍﻛﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳌﺸﺘﻤﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﱰﺍﻛﻴﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﲠﺬﻩ‬
‫ﻬﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﻭﻗ‬‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﹺ‬‫ﺍﳋﻴﺎﻝ‬‫ﺳﲈﺀ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻖ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺩﺍﻋﻴ‬ ‫ﹾ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻛﻠﲈ‬‫ﻷﻧﻪ‬، ‫ﹺ‬‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬‫ﻧﻔﺲ‬‫ﰲ‬‫ﻭﻗﻌﺎ‬‫ﻭﺃﺷﺪ‬
‫ﹺ‬‫ﹺﺻﻮﺭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺍﻟﻜﻼ‬ ‫ﹸ‬‫ﺃﻣﺮﺍﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﻳﺒﺘﻜﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ، ‫ﹶ‬‫ﺃﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﻬﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻣﻨﺰﻟ‬ ، ‫ﺃﺷﺪﱠ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬
‫ﱡ‬‫ﴎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲈ‬‫ﹸ‬‫ﻭﻋﻮﺍﻃﻔﻬ‬ ‫ﻬﲈ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﲤﻠﻚ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﻷﻓﺌﺪﺓ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﺑﻤﺠﺎﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﺘﻲ‬‫ﹼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬
.‫ﹺ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﻼﻏﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻌﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﹺ‬‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬ ،‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳋﺎﺻ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﻣﺰﻳ‬ ‫ﹴ‬‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﱢ‬‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﻳﺒﲔ‬ ،‫ﺃﺟﺰﺍﺀﻫﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻓﻴﻔﺼﻞ‬ ،‫ﻬﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻳﺮﺳﻤ‬
:‫ﹺ‬‫ﺑﺎﻟﻄﻮﻝ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﹺ‬‫ﹶﻞ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶــﺎﺀ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺯ‬‫ــﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻑ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﹺــﻪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺼ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ــﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﲤ‬ ‫ــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬ ‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﻚ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﺡ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﻹﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺢﹴ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬‫ﺼ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﲇ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺠ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻮﻳ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﱡ‬‫ﳞ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
،‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﰱ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﹺ‬‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﹴ‬‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﹺ‬‫ﻳﻜﺘﻒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
،‫ﹺ‬‫ﲤﻄﻴﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﹸ‬ ‫ﹴ‬‫ﻠﺐ‬ ‫ﹸ‬‫ﺻ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﱡ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻳﺘﻤ‬ ‫ﻠﺒﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫؛‬‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﹺ‬‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬
‫ﹺ‬‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻳﺼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﺃﺭﺍ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﺮﺩﻑ‬ ‫ﺃﻋﺠﺎﺯﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻎﹶ‬
‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹸﻪ‬‫ﻛ‬‫ﻳﱰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﳜ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﺜﻘﻞ‬ :‫ﹾ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﻨﻮﺀ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﻠﻜ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺳﺎﻫﺮﻩ‬
.‫ﹺ‬‫ﹺﺍﳉﻤﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺡ‬ ،‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬

66. ‫ـ‬ ٦٦ ‫ـ‬
،‫ﻬﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻳﺮﺳﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ :‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻛﻘﻮﻝ‬، ‫ﹶ‬‫ﻭﺃﻭﻗﻊ‬ ‫ﺃﺷﺪﱠ‬￯ ‫ﹶ‬‫ﺑﺄﺧﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﱢ‬‫ﻘ‬‫ﻓﻴﻌ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﴚﺀ‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﱰﺗﺐ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﻨﻈﺮ‬‫ﺑﻞ‬
: ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬
‫ﹺ‬‫ــﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬‫ﹺ‬‫ﻏ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺩ‬‫ﹶ‬‫ـــﺆ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠــﻰ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺍﺀ‬‫ﺯ‬‫ﹾ‬‫ــﺎﻷﺭ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺎﲏ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬***
‫ﹺ‬‫ﺎﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﱢﺼ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﱢﺼ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬‫ـﴪ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹲ‬‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ــﻬ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬ ‫ــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬ ‫ﹾ‬
‫ﹺ‬‫ــﴫ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﹺ‬‫ﺑﺎﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺇﻳﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﺷﺪﺓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻧﺼﺒﺎﲠ‬ ‫ﹺ‬‫ﴎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻬﺎﻣﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﹺﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﺘﺼﻮﻳﺮﻩ‬ ‫ﹺ‬‫ﻳﻜﺘﻒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﺍﳌﺘﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺑﻔﺆﺍﺩﻩ‬ ‫ﳏﻴﻄﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻏﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﺑﺄﻥ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﻛﺜﺮﲥ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻷﳖﺎ‬ ،‫ﹺ‬‫ﻓﺆﺍﺩﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﻔﺬﺍ‬ ‫ﲡﺪﹸ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﹺﺍﻧﺼﺒﺎﲠ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﱠ‬‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ،‫ﹺ‬‫ﻭﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﹾ‬‫ﻫﻞ‬ :‫ﱄ‬ ‫ﻭﻗﻞ‬ ،‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﹺﺍﻟﺮﺍﺋ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ،‫ﹾﻬﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺳﺒﻘ‬ ‫ﺘﻲ‬‫ﹼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﺘﻜﴪ‬
.«‫ﻭﺍﻵﻻﻡ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻟﱰﺍﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺃﺷﺪﱠ‬
‫ﺻﻮﺭ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﺍﳌﺤﺴﻮﺱ‬‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬‫ﺇﺑﺮﺍﺯ‬:‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﳊﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳎﺮﺩﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺣﴘ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻻﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ،«‫ﹲ‬‫ﲠﻴﻢ‬ ‫ﹲ‬‫ﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻃﻞ‬ » :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻟﻠﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ‬ ،‫ﺍﻷﻓﺌﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺠﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ،« ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫»ﺑﺪﺩ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﳎﺮﺩﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺪ‬ :‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﺃﻫﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻌﺪﺍﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬‫ﻓﺎﻟﺘﺠﺴﻴـﻢ‬،‫ﻭﲡﺴﻴﺪﻫﺎ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺎﺕ‬‫ﺗﺸﺨﻴﺺ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺗﻌﻤﺪ‬‫ﺃﳖﺎ‬‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬
‫ﺇﻧﻚ‬ » :‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻧﺼﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺳﲈﲥﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﺩﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳋﻔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺒﻴﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮﺱ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫ﻭﺍﻷﺟﺴﺎ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻓﺼﻴﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺍﻷﻋﺠﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻘ‬‫ﻧﺎﻃ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﺍﳉﲈ‬ ‫ﲠﺎ‬ ￯‫ﻟﱰ‬
،‫ﺎ‬ ‫ﹾ‬‫ﳖ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﹶﻖ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﺰ‬‫ﺃﻋ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻧﺎﴏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺟﺪﲥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻧﻈﺮﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻠ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﺃﺭﺗﻚ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﹾﻬﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﲡﺪﹸ‬
‫ﺍﳉﺴﲈﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻔﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷﺌﺖ‬‫ﻭﺇﻥ‬،‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬‫ﺭﺃﲥﺎ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻤﺖ‬ ‫ﱢ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻛﺄﳖﺎ‬،‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬‫ﺧﺒﺎﻳﺎ‬‫ﻣﻦ‬
.
(١)
«‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺗﻨﺎﳍﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺩﻗﻘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﲣﺎﻃﺒﻬﻢ‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﱞ‬‫ﺇﻧﴘ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻋﺎﻣﻠﻮﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺼﻮﺍ‬ ‫ﺨﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺷ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬
،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺸﺘﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﺸﺘﻜﻲ‬ ،‫ﺃﻧﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ،‫ﻭﳚﺎﻭﺑﻮﳖﺎ‬ ‫ﻭﲡﺎﻭﲠﻢ‬ ،‫ﻭﳜﺎﻃﺒﻮﳖﺎ‬
.‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﺃﺷﻌﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬
. ‫ﺑﺎﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻟﻴﻖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،٤٣ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ (١)

67. ‫ـ‬ ٦٧ ‫ـ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ :‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﻃﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻤﺪﺓ‬ ￯‫ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﻫﻴﻚ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻣﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
.‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺘﺬﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﻦ‬ ‫ﺍﻷﳌﻌﻲ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
:‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﺍﺋﻂ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﴍﺍﺋﻂ‬ ‫ﻭﺿﻌﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﳖﻢ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
: ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﴩﺍﺋﻂ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ، ‫ﻣﻮﻧﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺠﺒﺔ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻭﻳﺘﻘﺮﺭ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫١ـ‬
‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺮﺭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﲢﺴﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺎ‬
،‫ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
. ‫ﻭﺍﻷﺳﺪ‬ ‫ﺍﻷﺑﺨﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺑﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻭﻻﺗﻘﺮﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺘﺼﻌﺐ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺒﻌﺪ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ؛‬ ‫ﺭﺍﺋﺤﺔ‬ ‫ﺗﺸﺘﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫٣ـ‬
،‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ￯‫ﺃﻗﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﻪ؛‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬
‫ﻭﺗﻌﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻟﻐﺎﺯﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺼﲑ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺟﻠﻴﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬‫ﻓﻮﺟﻪ‬،‫ﺃﺑﺨﺮ‬ ‫ﹲ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬،«‫ﺃﺳﺪﺍ‬‫»ﺭﺃﻳﺖ‬:‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻗﻴﻞ‬‫ﻟﻮ‬‫ﻛﲈ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬ ،«‫ﺭﺍﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺇﺑﻼ‬ ‫»ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺧﻔﻰ‬
.«‫ﺭﺍﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻛﺈﺑﻞ‬ ‫»ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻔﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻋﺰﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﱠ‬
‫ﹺ‬‫ﴈ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﳏﻼ‬ ‫ﺃﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻭﲠﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﺘﺼﲑ‬ ‫ﺟﲇ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳉﻮﺍﺯ‬ ‫ﻋﻜﺲ؛‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬
.‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻟﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺃﻟﻐﺎﺯﺍ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﳌﺒﻨﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻭﺃﻥ‬،‫ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ‬‫ﺷﺎﻣﻼ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫٤ـ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﻁ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻭﺍﻓﻴﺎ‬

68. ‫ـ‬ ٦٨ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
:‫ﺟﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻋﻤﺪﹰ‬‫ﻠﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻭﳛﻤ‬،‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬‫ﺗﻨﺎﳼ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻳﺪﻝ‬‫ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬‫ﻣﻦ‬:‫ﺍﻷﻭﻝ‬
.‫ﻣﺴﺘﻮﺭ‬‫ﺧﻔﻲ‬‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻨﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺗﻀﻤ‬‫ﻣﺎ‬‫ﹸﻬﺎ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹾﺴﻴﻚ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬‫ﲣ‬‫ﻋﲆ‬
‫ﹲ‬‫ﻓﺴﻴﺢ‬ ‫ﹲ‬‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺳﺎﻣﻌﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹴ‬‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺪﺛﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳋﻴﺎﻝ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
.‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺠﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﹲ‬‫ﻭﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ،‫ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ‬
.‫ﺍﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺪ‬ :‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ :‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬
:‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﺍﺋﻂ‬
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺑﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻭﻻﺗﻘﺮﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺘﺼﻌﺐ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺒﻌﺪ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺭﺍﺋﺤﺔ‬ ‫ﺗﺸﺘﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫٣ـ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻟﻠﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺷﺎﻣﻼ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﻁ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻭﺍﻓﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
.‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﲈﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺘﺎﻥ‬ ‫ﺳﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺪ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺃﻭﻋﻘﻼ‬‫ﻋﺮﻓﺎ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﻳﺜﺒﺖ‬‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬‫ﻳﺘﻘﺮﺭ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺣﺴﻦ‬‫ﴍﻭﻁ‬‫ﻣﻦ‬:‫ﺃﻥ‬‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺳﻴﺎﻗﺎﲥﲈ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻻﲥﲈ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲤﻴﺰ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬ ،‫ﻣﻌﺎ‬

69. ‫ـ‬ ٦٩ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﲈﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺳﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺪ‬
( ) .‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﻮﳖﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬
( ) .‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
( ) .‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬
( ) .‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻌﺒﺎ‬ ‫ﺃﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬
( ) .‫ﺣﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﳞﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﺷﺘﲈﻡ‬
( ) .‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺒﻌﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﲔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹾ‬‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬،‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﻁ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﴚ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
(‫ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ،‫ﲨﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻳﻘﺮﻱ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫)ﻛﺎﻥ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺧﺎ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫٢ـ‬
¥ ¤ £¢¡‫ﮯ‬~}|{z yx‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
.[٨:‫]ﺍﳌﻠﻚ‬‫¦ﱸ‬

70. ‫ـ‬ ٧٠ ‫ـ‬
: ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﺍﺋﻂ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺑﲔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺩﻋﺒﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﹶـﻰ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻴﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﹴ‬‫ـﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺒـﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﻌﺠ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬***
:‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻞ‬ ‫ﺨﹾ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶــﻞ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ـــﻖ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻊ‬‫ﹺ‬
‫ﹸ‬‫ﲨ‬***
:‫ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
‫ـــــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻳﺎﳍ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﱢ‬‫ـــــﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﲡ‬ ‫ﹺ‬‫ــــــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹾﻘـــــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ـــــ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾـــــ‬‫ﺘ‬‫ﺃﺗ‬***
:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻳﻔﻄﺮﻭﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬
* * *

71. ‫ـ‬ ٧١ ‫ـ‬
( ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
(‫ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ):‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
-.‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬
-.‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬
-. ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬
-. ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻷﴐﺏ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
-.‫ﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﻭﻳﺒﲔ‬ ، ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬
:‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ‬،‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬،‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬،‫ﻭﺃﺭﻛﺎﳖﺎ‬،‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬
.‫ﺍﳉﲈﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺑﻼﻏﺔ‬ ،‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
:‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﹲ‬‫ﻈﻬﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻭﻣ‬ ،‫ﺭﻛﺎﺋﺰﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺭﻛﻴﺰﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺍﺋﻊ‬ ‫ﺧﻼﺏ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﹸﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻗﺮﳛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭﺻﻔﺖ‬ ،‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﻃﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﻒ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻭﻏﺎﻳ‬ ،‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺩ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺗﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﻄﺎﺏ‬ » ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺮﺟﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﺍﳉﻴﺎﺩ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺏ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﲡ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻫﺎﻥ‬ ‫ﱢ‬‫ﻭﺍﻟﺮ‬،‫ﺍﳌﺤﺴﻨﻮﻥ‬‫ﻳﺘﻨﺎﺯﻋﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺒﺔ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻭﺍﻟ‬،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬

72. ‫ـ‬ ٧٢ ‫ـ‬
،‫ﺍﳍﻤﻢ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻭﻭﻛﻠﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺻﻨﻔﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﺃﻗﺪﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺀ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻧﻮﻩ‬
. (١)
« ‫ﻣﻔﺮﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻋ‬‫ﻧﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﴏﻓﻮﺍ‬
:‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫١ـ‬
،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻜﺬﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻛﻨﻮﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻛﻨﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ : ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﱡ‬‫ﻝ‬ ‫ﹶﺪﹶ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﳑ‬ ‫ﺑﻐﲑﻩ‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻜ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﹶﺎﻳ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻨ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺑﻐﲑﻩ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬ ،‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ : ‫ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻓﱰﻛﺖ‬ ،‫ﻠﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ «‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫»ﳏﻤﺪ‬ :‫ﻧﺤﻮ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،‫ﺣﻠﻴﲈ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺣﻘﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﳏﻤﺪﹲ‬
‫ﺍﻟﻴﺪ‬‫ﻧﻈﺎﻓﺔ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻘﺼﻮ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﻑﺍﳌﻌﻨﻰ‬«‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻧﻈﻴﻒ‬‫»ﻓﻼﻥ‬:‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻣﻦ‬
: ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﳌﻼﺯﻡ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﺍﻷﻗﺬﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﺴﻠﻬﺎ‬
‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺣﻘﺎ؛‬‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻧﻈﻴﻒ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻭﳚﻮﺯ‬،‫ﺍﻟﱰﻓﻊ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﻌﻔﺔ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻧﺆﻭﻡ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﱰﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ «‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻧﺆﻭﻡ‬ ‫»ﻓﻼﻧﺔ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﻌﻼ؛‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻌﺪﻟﺖ‬ ،‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺷﺠﺎﻉ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﱰﻛﻴﺐ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ «‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺩ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫»ﺯﻳﺪ‬ :‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻃﻮﻝ‬‫ﺍﻟﺴﻴﻒ‬‫ﲪﺎﻟﺔ‬‫ﻃﻮﻝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻠﺰﻡ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻋﻨﻬﺎ؛‬‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬‫ﲠﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺘﴫﻳﺢ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻠﺰﻡ‬ ،‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
ponm lkjihg‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺪﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ [٢٧:‫]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﱸ‬q
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬‫ﰲ‬‫ﺗﻔﺮﻳﻂ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬‫ﺍﻟﻨﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﻳﺪﻩ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻈﺎﱂ‬‫ﻋﺾ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻠﺰﻡ‬‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻋﺾ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺪﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
.‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬
. ٥٢١ ، ٥٢٠ ‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺩﻻﺋﻞ‬ (١)

73. ‫ـ‬ ٧٣ ‫ـ‬
: ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫٢ـ‬
: ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬
.‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌـﻼﻗﺔ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫٤ـ‬
‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫٣ـ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺟﻠﻴﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﳑﺎ‬
،‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﺘﲈﻳﺰﺍﻥ‬ ‫ﺗﻔﱰﻗﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﺮﺑﻂ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻛﺮﻣﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ‬ ‫ﻹﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺇﻳﻘﺎﺩ‬ ‫ﻛﻌﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻣﺸﺘﻬﺮﺓ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺗﻘﻄﻴﺐ‬ ‫ﻛﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﹶ‬‫ﺲ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺡ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻪ‬ ، ‫ﹾ‬‫ﻳﺄﻧﺲ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺡ‬ ‫ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ،‫ﻏﻀﺐ‬
،‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻒ‬ ‫ﺧﻀﺎﺏ‬ ‫ﻛﺎﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻭﲪﻞ‬
:‫ﻩ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬ ‫ﻛﻼﺏ‬ ‫ﺑﺒﻨﻲ‬ ‫ﻇﻔﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﳌ‬ «‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫»ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬
‫ﹸ‬‫ﺍﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸــﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬‫ــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺻ‬ ‫ﹲ‬‫ﻳــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬‫ــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ــﺎﻫ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﹸ‬‫ــﺎﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬ ‫ﹺ‬‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﹶــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
.‫ﺍﻟﻌﺮﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﲇ‬ ‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺃﺩﻕ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲣﺘﻠﻒ‬ ‫ـ‬ ￯‫ﺗﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻌﻼﻗﺔ‬
.‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬
‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﲈﻳﺰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺳﻤﺖ‬ ‫ﻓﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬

74. ‫ـ‬ ٧٤ ‫ـ‬
‫ﻓﺤﲔ‬،‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﻳﺮﺍﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬‫ﺍﻷﺻﲇ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬
،‫ﳛﻜﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬،‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﻫﻨﺎ‬«‫»ﺃﺳﺪ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﻓﺈﻥ‬،«‫ﺑﻄﻮﻻﺗﻪ‬‫ﳛﻜﻲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﺳﺪﹰ‬‫»ﺭﺃﻳﺖ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬
.‫ﻳﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳛﻜﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺃﺳﺪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ؛‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫»ﻓﻼﻥ‬ :‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺤﲔ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﲈ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،«‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬
.‫ﻟﺺ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﳜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
.‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﺍﲥﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﲈﺩﺓ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﻟﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺭﺍﺟﻌﺔ‬
:‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫٤ـ‬
:‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
،‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺻﻔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻨﺴﺐ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬
:‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺩﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻧﺆﻭﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻧﺴﺒﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﻼﻧﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ «‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻧﺆﻭﻡ‬ ‫»ﻓﻼﻧﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﳐﺪﻭﻣ‬ ‫ﻣﱰﻓﺔ‬ ‫ﻣﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻻﺯﻣﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮﺍﺩﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬
.‫ﺍﳌﻠﺤﻮﻅ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﺍﳌﻠﻔﻮﻅ‬ ‫ﻓﺎﳌﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ‬
، ‫ﻭﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ :‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﻭﲠﺬﺍ‬
.‫ﺗﻠﺰﻣﻬﺎ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺩﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﴐﺏ‬
:‫ﴐﺑﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
(‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫)ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﴬﺏ‬
.‫ﻭﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ (‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫)ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻋﻨﻪ‬‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺃـ‬
.‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ‬‫ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ‬‫ﻟﻮﺿﻮﺣﻬﺎ‬‫؛‬‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻬﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺗﻔﻜﲑ‬‫ﻭﻃﻮﻝ‬‫ﻷﻧﺎﺓ‬‫ﲢﺘﺎﺝ‬‫ﻻ‬،‫ﻇﺎﻫﺮﺍ‬‫ﻭﺍﺿﺤﺎ‬

75. ‫ـ‬ ٧٥ ‫ـ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‬‫ﻫﻮ‬:‫ﺃﻱ‬،« ‫ﹾ‬‫ﲔ‬‫ﹶ‬‫ﻟﻘﺪﻣ‬‫ﱠﺴﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﻭ»ﺣﺬﺍﺅ‬،«‫ﻛﺒﲑﺓ‬‫ﹸﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾﺴ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬»‫ﻭ‬،«‫ﻃﻮﻳﻞ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﹲ‬‫»ﻓﻼﻥ‬:‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ‬‫ﻳﺼﻌﺐ‬‫ﻻ‬‫ﺳﻬﻠﺔ‬‫ﻛﻨﺎﻳﺎﺕ‬‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‬‫ﻛﺒﲑ‬،‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬‫ﻋﻈﻴﻢ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ‬
: ‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹸ‬‫ﺍﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸــﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ـــﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﻳـــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬‫ـــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ـــﺎﻫ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﹸ‬‫ـﺎﺏ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬ ‫ﹺ‬‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶــ‬‫ﻛ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﳍﻢ‬ ‫ﳏﺎﺭﺑﺘﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﺳﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﹴ‬‫ﹼﺓ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﳖ‬ ‫ﻋﻦ‬ « ‫ﹲ‬‫ﻳﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫»ﻭ‬ :‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻛ‬
.‫ﺣﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻴﺪﺍ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺰ‬‫ﻋﺰﻳ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺣﺎﺭﲠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﹼ‬‫ﻝ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ «‫ﺍﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫»ﻭ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻭﻛ‬
.‫ﻳﻔﱰﺷﻪ‬ ‫ﺍﻟﱰﺍﺏ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻬﲔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻟﻴﻞ‬ ‫ﹼ‬‫ﻷﻥ‬ ‫ﲠﻢ؛‬ ‫ﻭﻇﻔﺮ‬
‫ﻛﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺟﻴﺸﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻔﻬﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﱠ‬‫ﳖ‬‫ﹶ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹶ‬‫ﺭﺟﺎﳍ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻭﺻﻒ‬
‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻓﻜ‬ ،‫ﱠﺎﺀ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﳊ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﺃﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹺ‬‫ﳜﻀ‬ ‫ﻮﺍﰐ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
،‫ﻭﺍﻟﺴﻬﺎﻡ‬ ‫ﻣﺎﺡ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﲠﻢ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺟﺎﻝ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻭﻛ‬ ،‫ﻋﴫﻩ‬
.‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻭﺇﻋﲈﻝ‬ ‫ﻟﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬
:‫ﺟﻮﺍﺩﻩ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‬ ‫ﻃﻔﻴﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
(١)
‫ﹸ‬‫ﻭﻝ‬ ‫ﹸ‬‫ﺬ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ـﺎﻫ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬***
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﳊﻢ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺧﻔﺘﻪ؛‬ ‫ﺟﻮﺍﺩﻩ‬ ‫ﺿﻤﻮﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ «‫ﹺ‬‫ﻪ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬» :‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬
.￯‫ﺗﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻣﱰﻫﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺭﺷﻴﻖ‬ ‫ﺿﺎﻣﺮ‬ ‫ﺟﻮﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻀﻤﻮﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﺧﺺ‬
. ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﴩ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺠﻼﺀ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﻭﺍﳋﻔﺔ‬
‫ﱠﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌﻜ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺰﻭﻡ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬،‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺧﻔ‬‫ﲠﺎ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﺧﻔﻴﺔ‬‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺏ‬
.‫ﺎ‬‫ﺧﻔﻴ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﳌﻜ‬ ، ‫ﺑﻪ‬
،‫ﹴ‬‫ﺀ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳾ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﻩ‬ ،‫ﳾﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﳌﺸﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﺣﺒﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻛﻨﺎﻳ‬ «‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻓﺎﺭﻏ‬ ‫ﹸﻪ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬‫ﺗﻘﻮﻝ:»ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻓﺮﺍﻍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬ ،‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﹴ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﻮﺻ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﻄﺎﺭ‬ ‫ﻳﻘﻄﻌﻪ‬ ‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﻳﺼﺒﻪ‬ ‫ﱂ‬ : ‫ﺃﺑﺎﺟﻠﻪ‬ ‫ﺗﻘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ .‫ﻭﻋﺘﻘﻪ‬ ‫ﻏﺰﻭﻩ‬ ‫ﻟﻄﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﳊﻢ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ : ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ‬ (١)
.‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﺤﻞ‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﲑ‬ ‫ﺫﺭﺍﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺮﻕ‬ : ‫ﻭﺍﻷﺑﺠﻞ‬ ،‫ﻭﺃﺩﻭﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﺑﺄﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

76. ‫ـ‬ ٧٦ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﱢﲈ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﹸ‬‫ﺀ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭﻣﻞ‬ ،‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
.‫ﹶﺤﺴﻨﻬﺎ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺴ‬‫ﺗ‬
‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮﲠﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻓﺮﺍﻍ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ‬ ‫ﱠ‬‫ﻟﻜﻦ‬
.‫ﺔ‬‫ﹼ‬‫ﻴ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬
،‫ﺍﻟﻘﻔﺎ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ «‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﻭ»ﻋﻈﻴﻢ‬ ،«‫ﺍﻟﻘﻔﺎ‬ ‫ﻋﺮﻳﺾ‬ ‫»ﻓﻼﻥ‬ :‫ﺍﻷﺑﻠﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻫﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﻭﻋﻈﻢ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﳋﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺮﺍﺳﺔ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻫﺔ‬
.‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،«‫ﺃﻣﻌﺎﺀ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻰ‬‫ﹰ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫»ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﱞ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺩ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻣﻄﻌﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻨﻊ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻣﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ،‫ﺻﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺗﲔ‬ ‫ﰲ‬
. ￯‫ﺗﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﴬﺏ‬
. ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺑﻮﺳﺎﺋﻂ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﻃﻮﻝ‬ ‫ﻭﲤﻌﻦ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ؛‬ ‫ﻭﺳﻤﻴﺖ‬
.‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺘﻐﻠﻐﻞ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﻮﺹ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬
:‫ﺻﺨﺮ‬ ‫ﺃﺧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﺛﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﺘ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺎﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ـــﲑ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺜ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻴــﻊ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺎﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﱢﺠ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳــﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬***
‫ﻳﻠﺰﻡ‬‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ؛‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﻡ‬‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ «‫ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ‬‫»ﻛﺜﲑ‬ :‫ﻓﻘﻮﳍﺎ‬
‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﺦ‬ ‫ﻗﺪﻭﺭ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺍﳊﻄﺐ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻕ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﺜﺮﺓ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬‫ﻛﺜﺮﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬‫ﻛﺜﺮﺓ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺦ‬‫ﻗﺪﻭﺭ‬‫ﲢﺖ‬‫ﺍﳊﻄﺐ‬‫ﺇﺣﺮﺍﻕ‬
.‫ﺑﺎﻟﻜﺮﻡ‬‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬‫ﺍﺗﺼﺎﻑ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻮﻑ‬‫ﺍﻷﻛﻠﺔ‬‫ﻛﺜﺮﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻮﻑ‬‫ﺍﻷﻛﻠﺔ‬
،‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ‬‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﺣﺘﺎﺟﺖ‬‫ﺫﻫﻨﻴﺔ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻂ‬‫ﻃﺮﻕ‬‫ﺑﻌﺪﺓ‬‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬‫ﺗﻢ‬￯‫ﺗﺮ‬‫ﻓﻜﲈ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﲣﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮﲥﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻭﺑﺤﺴﺐ‬
.‫ﻭﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺿﻮﺣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬

77. ‫ـ‬ ٧٧ ‫ـ‬
،‫ﺻﻔﺘﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﺍﻻ‬ «‫ﺑﻪ‬ ‫»ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﲠﺎ‬‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬،‫ﻣﻌﲔ‬‫ﺑﻤﻮﺻﻮﻑ‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺃﻭ‬
: ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
،‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺑﻤﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﺍﻻ‬ «‫ﺑﻪ‬ ‫»ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫١ـ‬
،‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﺠﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻟﺸﻬﺮﺓ‬ «‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫»ﺃﻡ‬ :‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻭﺃﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﺍﺭﺙ‬ ‫ﻭﺗﻮﻟﻴﺪ‬
.‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬
،‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﳌﻼﺯﻣﺘﻬﺎ‬ ‫؛‬ «‫ﱢ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫»ﺍ‬ :‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﻘﻮﳍﻢ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
.‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳋﻼﺧﻴﻞ«؛‬ ‫»ﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻗﺲ‬
: ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﻛﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻟﻠﺒﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﳌﻼﺯﻣﺔ‬
‫ﻱ‬ ‫ــﺪﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾــﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫ﹶﻼ‬‫ﻜ‬‫ــ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﲏ‬‫ﹾ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹺ‬‫ﻒ‬‫ﹺ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
.‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ، ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ «‫ﺍﻷﻫﺮﺍﻡ‬ ‫»ﺑﻨﺎﺓ‬ :‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬
:‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻮﺍﺱ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﴎ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻃ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬‫ﺏ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺎﻫ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﴍ‬ ‫ﱠ‬‫ــﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
.‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ «‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻪ:»ﻣﻮﻃﻦ‬
‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺼ‬‫ﻛ‬» :‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬ ،[٢٧:‫]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﱸ‬UTSR‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
. ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ « ‫ﹺ‬‫ﻮﺕ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬
.‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺑﻤﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﲈ‬ ‫ﺻﻔﺘﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﺍﻻ‬ «‫ﺑﻪ‬ ‫»ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٢ـ‬
| { z y x w v u ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،«‫»ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،[١٨:‫]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬‫}ﱸ‬
،‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ :‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﲈ‬ ‫ﺻﻔﺘﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬

78. ‫ـ‬ ٧٨ ‫ـ‬
‫ﱸ‬}|{zyxw‫ﱹ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﲣﺼﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﲣﺘﺼﺎﻥ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺘﲔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﲣﺘﺺ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﲑﻫﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺕ‬
‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،[١٣:‫]ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﱸ‬YXWVU‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
،«‫»ﺩﴎ‬ :‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ، «‫ﺃﻟﻮﺍﺡ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ:»ﺫﺍﺕ‬ :‫ﺻﻔﺘﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،«‫»ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﳘﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺎﻣﲑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﴎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬
.‫ﺑﺎﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﲈ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬
‫ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﳏﻜﻤﺔ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺆﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻔﲔ؛‬ ‫ﲠﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴪ‬
‫ﺑﻨﻮﺡ‬ ‫ﺃﺣﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺐ‬ ‫ﺍﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻟﻮﺍﺡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﴎ‬ ‫ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‬
.‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺑﻤﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﺍﻻ‬ «‫ﺑﻪ‬ ‫»ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺎﳊﻴﺎﺓ‬ «‫ﺍﻷﻇﻔﺎﺭ‬ ‫ﻋﺮﻳﺾ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻱ‬ ‫»ﺣﻲ‬ :‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻻﲣﺘﺺ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺀ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﲣﺼﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬
،‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﲢﺪﺩ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﲣﺘﺺ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻇﻔﺎﺭ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬
.‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؛‬ ‫ﻭﺗﺪﻝ‬
:‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﳘ‬ ‫ﹲ‬‫ــﻢ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶ‬‫ﳊ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ــﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ــﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﱄ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺍﻗﺘﴫ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﻠﻮﻉ‬ ،‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﲈ‬ ‫ﺍﻟﻀﻠﻮﻉ‬ ‫ﺿﻢ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﻋﲆ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﺍﳌﺠﻤﻮﻉ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؛‬
‫ﻣﻮﺻﻮﻓﻬﺎ‬‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬، ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺘﺎﻥ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺼﻔ‬‫ﺃﻃﻠﻘﺖ‬‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﲨﻴﻊ‬‫ﰲ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬‫ﻓﻜﲈ‬
.‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺘﲔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬‫ﳚﻌﻞ‬‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬‫ﺗﻼﺯﻡ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﻭﺗﱪﺯ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻇﻼ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻀﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺃﻏﻠﺐ‬
.‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬

79. ‫ـ‬ ٧٩ ‫ـ‬
:‫ﺃﻣﺮﺍﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﺍﻓﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻭﲠﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻛﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺘﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﱰﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬
.‫ﺗﻌﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﴎﺍﺭ‬ ‫ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
:‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻮﺍﺱ‬
‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﴎ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻃ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬‫ﺏ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺎﻫ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﴍ‬ ‫ﱠ‬‫ــﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
XWVU‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺻﻔﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻓﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ [١٣:‫]ﺍﻟﻘﻤﺮ‬‫ﱸ‬Y
:‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﳘ‬ ‫ﹲ‬‫ــﻢ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶ‬‫ﳊ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ــﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ــﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﱄ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
.‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬
: ‫ﺣﺎﻟﺘﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ، ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ، ‫ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ :‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
.‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺑﻤﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﺍﻻ‬ «‫ﺑﻪ‬ ‫»ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻭﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
.‫ﺑﺎﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺻﻔﺘﲔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﹺ‬‫ﰊ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﲑﺍ‬ ‫ﺳﻬﻼ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
:‫ﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺪﺣﻪ‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬
‫ﹾ‬‫ـــــــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳊ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠـــــــــ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـــ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬‫ﻮﳖ‬ ‫ﹸ‬‫ﺼ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻡ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬***
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ « ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳊ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫»ﺍﻷ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﺏ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻜﻨﻰ‬ ،‫ﻭﺣﺮﺏ‬ ‫ﺧﻴﻞ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻳﻤﺪﺣﻬﻢ‬
‫ﳐﺘﺼﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﻠﺘﺎﳘﺎ‬ ،« ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳊ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫»ﺍﻷ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﲔ‬ ‫ﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ «‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫»ﺍﻷ‬
‫ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫»ﻫﺆﻻﺀ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ،‫ﺳﻮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻭﻣﺮﺗﺒﻄﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﳋﻴﻞ‬
.‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺽ‬ «‫ﺧﻴﻞ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ‬

80. ‫ـ‬ ٨٠ ‫ـ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﲔ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺍﳌﻮﺻﻮ‬‫ﻭﺑﲔ‬،‫ﺫﻛﺮﻩ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬‫ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻚ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﺴﻠﻚ‬‫ﺟﻌﻠﻪ‬‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
.‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﲈ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻓﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬ ، «‫ﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﻭﲨﺎﻋﺔ‬ ‫»ﺍﳊﺮﺏ‬
‫ﺣﺼﻮﳖﻢ‬‫ﺗﻜﻦ‬‫ﻓﻠﻢ‬‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬‫ﺃﻫﻞ‬‫ﻃﺒﺎﺋﻊ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺣﺼﻮﳖﻢ‬‫ﻭﻟﻔﻈﺔ‬
. ‫ﻭﺧﻴﻼ‬ ‫ﻭﺃﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺩ‬‫ﻋﺘﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﳏﺼﻨﺔ‬ ‫ﻗﻼﻋﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺸﻴﺪﺓ‬ ‫ﺑﺮﻭﺟﺎ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻧﴫﺡ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺿﺎﺑﻂ‬ :‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ :‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬
‫ﻧﻨﺴﺒﻬﺎ‬‫ﻭﺇﻧﲈ‬،‫ﻣﺒﺎﴍﺓ‬‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻧﻨﺴﺐ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻧﻨﺎ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺑﺎﳌﻮﺻﻮﻑ‬
.‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﹸﻨﺴﺐ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬
: ‫ﺍﻷﻋﺠﻢ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺝﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﴩ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ‬‫ﴐ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ￯ ‫ﱠــﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﻭﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﳑﺪﻭﺣﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ «￯‫ﻭﺍﻟﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺅﺓ‬ ‫»ﺍﻟﺴﲈﺣﺔ‬ ‫ﹲ‬‫ﺩ‬‫ﺯﻳﺎ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﲈﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﴬﻭﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﴏﺍﺣﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
:‫ﻧﻮﺍﺱ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﹸ‬‫ﲑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ـﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹸ‬‫ﲑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﺩ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﹶ‬‫ﺯ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳉﻮﺩ‬ ‫ﻓﻨﺴﺐ‬ ،‫ﳑﺪﻭﺣﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺍﳉﻮﺩ‬ ‫ﻧﻮﺍﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﺎﳉﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ، ‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﺪﻭﺡ‬
. ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﲈﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﴏﺍﺣﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ـــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﴚ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ـــﺪﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ــــــ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻇ‬ ‫ﹸ‬‫ـــــﻊ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾـــﻦ‬‫ـ‬‫ﻤـ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬***
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻨﺴﺐ‬ ،‫ﺭﻛﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﴚ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺪ‬ ،‫ﳑﺪﻭﺣﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻇ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﻭﺭﻛﺎﺑﻪ‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﲈﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﴏﺍﺣﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬

81. ‫ـ‬ ٨١ ‫ـ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻋﲑ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﺩﻩ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪﻱ‬ ‫ﺢﹺ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
:‫ﺑﻔﺮﺍﺭﻫﻢ‬
‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ﹺ‬‫ــﺬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﺎﳖ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬‫ﻮﺡ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾــ‬‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶـ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﻀ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪﹸ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***
،‫ﻟﻠﻌﻨﺎﻥ‬‫ﺍﻟﴪﻋﺔ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬‫ﴎﻋﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬«‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬‫ﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﺎﳖ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫»ﻋ‬:‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬،‫ﺍﳌﴪﻉ‬:‫ﺍﳋﺬﻡ‬
‫ﻭﺑﺪﺍﻫﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺱ‬ ‫ﺍﻟﴪﻋﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬
،‫ﺑﺎﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻭﻓﻖ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺘﺤﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﴪﻳﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
.‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﴎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺮ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﺅﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺙ؛‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻼﺣﻆ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬
،‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲨﺎﺩ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﴪﻉ؛‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧﺤﺲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ؛‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﺁﺛﺮ‬
،!‫؟‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻚ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ﻣﴪﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻋﻨﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻓﺮﺳﻪ‬ ‫ﻟﴪﻋﺔ‬ ‫ﻭﻋﺠﻴﺒﺎ‬ ‫ﺭﺍﺋﻌﺎ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮﺍ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺰﻳﲔ‬ ‫ﻟﻸﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﲢﺴﲔ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻼﻭﺓ‬ ،«‫ﻣﴪﻋﺔ‬ ‫ﺳﺒﻮﺡ‬ ‫»ﻧﺠﺘﻪ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬
.‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬
:‫ﻭﺑﻼﻏﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫٥ـ‬
. ‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻮﺹ‬ ‫ﺑﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻮﻟﺪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﲈ‬
.‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮﳛﺘﻪ‬ ‫ﻭﺻﻔﺖ‬ ،‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻒ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﺮﻑ‬ ،‫ﺃﺭﺟﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬
:‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬‫ﺑﻼﻏﻴﺔ‬‫ﳋﺼﺎﺋﺺ‬‫ﺗﺮﺩ‬‫ﺃﳖﺎ‬‫ﳚﺪ‬‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ‬‫ﰲ‬‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬‫ﻭﻣﻦ‬
،‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﲈﻋﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻵﺫﺍﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﺴﻴﻎﹸ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻔﺤﺶ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬ ‫١ـ‬
‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺬﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﺤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻜﻮﻥ‬
%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ، ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻭﻛﻼﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻌﺪﻝ‬ ،‫ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﺚ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ‬ ،[١٨٧:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬' &
.‫ﺗﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲢﺎﺷﻴﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬

82. ‫ـ‬ ٨٢ ‫ـ‬
=< ;:9876543‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
K J I H G F E D C B A @ ? >
.[٦:‫]ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬‫ﱸ‬L
‫ﺍﻟﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ،‫ﱸ‬´³²± ° ¯‫ﱹ‬ :‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻌﺪﻝ‬ ، ‫ﺍﳉﲈﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﱸ‬¸¶μ‫ﱹ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،‫ﻟﻠﻮﺿﻮﺀ‬
‫ﻟﻠﺒﴩ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﲈ‬ ،‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺴﺎﻣﻴﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬
.‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺘﺨﺎﻃﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻨﻬﺠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬
:‫ﺍﻟﻌﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﱠﻈﺮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻜﻲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﻈﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﻐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ‬ «‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ￯‫ﺭﺃ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫»ﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺧﺼﻴﺼﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﱪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
.‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺜﺒﺘﻪ‬ ،‫ﺇﻳﻀﺎﺣﺎ‬ ‫ﻓﺘﺰﻳﺪﻩ‬ ،‫ﺍﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﺯ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ‬ ‫ﺍﻟﴬﺏ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ «‫ﺃﻫﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﻋﺼﺎﻙ‬ ‫ﹾ‬‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫»ﻻ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻓﻜ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫ﺗﻘﻄﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺐ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ؛‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﻜﻼﻡ‬ ‫ﲪﻼ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬
‫ﺍﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺗﺮﺍﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺼﺎ‬ ‫ﺑﻘﺮﻉ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬
.‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﻓﺄﺣﺪﺙ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ‬ ‫ﺍﻟﴬﺏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻜﺮﻡ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬‫ﺃﺑﺮﺯ‬‫ﺣﻴﺚ‬،‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺍﻟﻜﺮ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬‫ﰲ‬«‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﹲ‬‫»ﻓﻼﻥ‬:‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻣﺜ‬
.‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﺭﻣﺎﺩ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺤﺴﻮﺱ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺰﺍﺡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫ﺍﳌﺰﺍﺡﹺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ،« ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﴩ‬ ‫ﹸ‬‫»ﺭﺳﻮﻝ‬ :‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.« ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﴩ‬ ‫»ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻮﺱ‬
: ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ـــﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺤ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﱠ‬‫ﺛـــﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺁﻝ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـﺪﹶ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***

83. ‫ـ‬ ٨٣ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﱪﺯ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱡ‬‫ﻓﻜﻞ‬ .‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻃﻠﺤ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﴩﻑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺧﺎﺻﻴ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﺷﻚ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﻚ‬ ‫ﹸ‬‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺗﺮﺗﺎﺡ‬،‫ﳏﺴﻮﺳﺔ‬‫ﹴﻣﺸﺎﻫﺪﺓ‬‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻟﺔ‬‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬‫ﻋﻦ‬
￯‫ﺗﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺟﻌﻠﻚ‬ ‫ﹶ‬‫ﻙ‬ ‫ﹶ‬‫ﲠﺮ‬،‫ﹺ‬‫ﻟﻠﻴﺄﺱ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻟﻸﻣﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺻﻮﺭ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺭﺳﻢ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳌﺼﻮﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬‫ﻣﻦ‬
.‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﺰ‬‫ﺗﻌﺠ‬ ‫ﹶ‬‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺗﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻭﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ،‫ﺑﻠﻄﻒ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻗﻔﺖ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻄﻴﻒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﺃﺷﺎﺭﺕ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫ﺍﳌﺪﻗﻊ‬‫ﻓﻘﺮﻫﺎ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﻘﻮﳍﺎ‬،«‫ﺑﻴﺘﻲ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻔﺄﺭ‬‫ﻗﻠﺔ‬‫ﺇﻟﻴﻚ‬‫»ﺃﺷﻜﻮ‬:‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﻣﺎﻭﺭ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﻮﳍﺎ‬ ‫ﻧﺎﻝ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﺑﻠﻄﻒ‬ ‫ﻏﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬
.‫ﻭﳊﲈ‬ ،‫ﻭﺳﻤﻨﺎ‬ ،‫ﺧﺒﺰﺍ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻣﻸﻭﺍ‬ ،‫ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬
،‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻚ‬ ‫ﹴ‬‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ؛‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫٤ـ‬
:‫ﺍﳌﺪﻳﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻫﺎﳖﺎ‬ ‫ﹾ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﻀﻴ‬ ،‫ﺑﺪﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺼﺤﻮﺑ‬
‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﳏ‬،‫ﹺ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ﺪﹸ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹴ‬‫ﻴﺐ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻆ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻮﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﱡ‬‫ﹸﻀ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ‬ ‫ﱢ‬‫ﺑﻐﺾ‬ ،‫ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﻬﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻭﻫﻴﺒﺘ‬ ، ‫ﻟﻠﻤﻤﺪﻭﺡﹺ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺟﻠﻴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳋﺼﻴﺼ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺗﻈﻬﺮ‬ ،‫ﹺ‬‫ﻭﺍﻹﺟﻼﻝ‬ ‫ﺍﳍﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺟﲇ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﹲ‬‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬
.‫ﹺ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
* * *

84. ‫ـ‬ ٨٤ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬ ،‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
:‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬
.‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺸﻒ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﱰ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌـﻼﻗﺔ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫٤ـ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ:ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
.‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺠﻮﺯ‬
: ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻳﴫﺡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻳﴫﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳌﺮﺍﺩﺓ‬
.‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﹼ‬‫ﻭﻻﻳﴫ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﱢ‬‫ﻳﴫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٣ـ‬
:‫ﻭﺑﻼﻏﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
.‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺬﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻔﺤﺶ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳌﺤﺴﻮﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﺯ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻭﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ،‫ﺑﻠﻄﻒ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫٣ـ‬
. ‫ﻭﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫٤ـ‬

85. ‫ـ‬ ٨٥ ‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﲤﻨﻊ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬:‫ﺃﻥ‬‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬
. ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺘﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﺑﻴﴪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
.‫ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ‬
‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﻭﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﻬﺎ‬
:‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﺍﻷﺻﲇ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻣﻊ‬،‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬‫ﻻﺯﻡ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭﺃﺭﻳﺪ‬،‫ﺃﻃﻠﻖ‬‫ﻟﻔﻆ‬:‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬‫١ـ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﻻﻳﴫﺡ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻳﴫﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﳌﺮﺍﺩﺓ‬
.‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﹼ‬‫ﻭﻻﻳﴫ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻳﴫﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٤ـ‬
* * *

86. ‫ـ‬ ٨٦ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﲤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬
( ) .‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬
( ) .‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
( ).‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﺑﻠﻄﻒ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺇﻳﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬
( ) .‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
( ) .‫ﻭﺳﺎﺋﻂ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
( ) .‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
( ) .‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
( ) . ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬
( ) .‫ﺍﳊﺼﻴﻒ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻬﺎﺍﻟﻔﻄﻦ‬ ‫ﺑﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﺎﻳﺔ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺣﺪﺩ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.[١٨:‫]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬‫}ﱸ‬|{zyxwvu‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫١ـ‬
ponm lkj ihg‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
.[٢٧:‫]ﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﱸ‬q
?>=<;: 9876543‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
.[٦: ‫]ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﱸ‬FEDCBA@
8765 43 210/.‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
.[٢٩:‫]ﺍﻹﴎﺍﺀ‬ ‫ﱸ‬:9

87. ‫ـ‬ ٨٧ ‫ـ‬
ÁÀ¿¾½¼»º¹ ¸¶‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
.[١٤٩:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﱸ‬ÈÇÆÅÄÃ Â
:‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٦ـ‬
‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ـــﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺤ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﱠ‬‫ﺛـــﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺁﻝ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـﺪﹶ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
:‫ﺍﳊﴩﺝ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺠﻢ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٧ـ‬
‫ﺝﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﴩ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ‬‫ﴐ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ￯ ‫ﱠــﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﻭﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٨ـ‬
‫ﹺ‬‫ﻴﻞ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸﻭﻝ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﱢ‬‫ــﺈﲏ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
. «‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫»ﺍﳌﺠﺪﹸ‬ :‫ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫٩ـ‬
.«‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻗﺎﺑﺾ‬ ‫»ﺟﺎﺀ‬ :‫ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫٠١ـ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻧﻮﻉ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
8765 43 210/.‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
.[٢٩:‫]ﺍﻹﴎﺍﺀ‬ ‫ﱸ‬:9
.[٤٢: ‫]ﺍﻟﻜﻬﻒ‬‫ﱸ‬¬«ª© ¨§¦¥¤‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫٣ـ‬
. «‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺿﻤﻦ‬ ،‫ﳊﻴﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻳﻀﻤﻦ‬ ‫»ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻧﺆﻭﻡ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺇﳖﺎ‬ ‫٥ـ‬
:‫ﻛﻼﺏ‬ ‫ﺑﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻭﻗﻴﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٦ـ‬
‫ﹸ‬‫ﺍﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸــﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬‫ــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ـــﻬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﺮﻳــﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬‫ــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ــﺎﻫ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﹸ‬‫ﻀــﺎﺏ‬ ‫ﹺ‬‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ــﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﹶــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ــﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﻛﺎﻓﻮﺭ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٧ـ‬
‫ﹺ‬‫ــﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﺿ‬ ‫ﱢ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻜ‬‫ﺑــ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺭ‬‫ﺰ‬‫ــ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹰ‬‫ــﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ــﺪﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ــﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺇﻥ‬***

88. ‫ـ‬ ٨٨ ‫ـ‬
.«‫ﺳﻼﺣﻪ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ‬ ‫»ﻓﻼﻥ‬ : ‫ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ٨
.«‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻧﻘﻲ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ » : ‫ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫٩ـ‬
«‫ﺮﻁ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﻣﻬﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻓﻼﻧ‬ » : ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ‫٠١ـ‬
* * *
‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺕ‬
‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻪ‬
.[١٩٥:‫]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﱸ‬u ts‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﱸ‬PONMLKJ IHGF‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
.[١٦٧: ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬
.[٢، ١:‫]ﺍﳌﺰﻣﻞ‬ ‫ﱸ‬'&%$# "!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٣
.[٦١: ‫]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫°±²ﱸ‬¯®¬«‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٤
.[٧٤:‫]ﻃﻪ‬‫ﱸ‬ÖÕÔÓÒÑÐÏÎÍÌËÊ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫٥ـ‬
: ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻭﻧﻮﻋﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
p o n m l k j i h g ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
~ } | { z yx w v u t s r q
. [١٢٢:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬‫ﮯﱸ‬
‫ﻓﻘﺎﺋﻤﻪ‬،‫ﺳﻴﻔﻲ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭﺃﺑﺪﻻﲏ‬،‫ﺳﻮﻃﻲ‬‫ﺳﻠﺒﺎﲏ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ‬‫ﺍﳊﺰﻡ‬‫ﺇﻥ‬»:‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺍﳊﺠﺎﺝ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫٢ـ‬
.«‫ﻗﻼﺩﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﺑﺎﺑﻪ‬ ،‫ﻋﻨﻘﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﺠﺎﺩﻩ‬ ،‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬
.«￯ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﴪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫»ﻋﻨﺪ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‬ ‫٣ـ‬
:‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
‫ﹸ‬‫ــﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ــﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ــﺎﻭ‬ ‫ﺨﹶ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶــﻢ‬‫ﻧ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﻮﳖ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﻚ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***

89. ‫ـ‬ ٨٩ ‫ـ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻧﻮﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﲔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ￯‫ﺍﻟﺸﻨﻔﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﹺ‬‫ــﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻼﻣ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ــﻮﺕ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹸﻬ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﹾ‬‫ـﺆ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺠ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
.«‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﺎﻫﺮ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺍﺵ‬ ‫»ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﺍﺑﺘﻚ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ :‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺷﱰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬
:‫ﻧﻮﺍﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﴎ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻃ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬‫ﺏ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺎﻫ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﴍ‬ ‫ــﺎ‬‫ﱠ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﺍﳊﻤﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﱢﺣ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻒ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﱡ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
* * *

90. ‫ـ‬ ٩٠ ‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ‬
(١) ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
:‫ﻋﻦ‬‫ﺑﺠﻤﻞ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺗﺄﰐ‬‫ﺗﻌﺒﲑﻱ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫ﻗﻢ‬،‫ﻣﴫ‬‫ﺩﺍﺧﻞ‬‫ﲠﺎ‬‫ﻗﻤﺖ‬‫ﺍﻟﺘﻰ‬‫ﺭﺣﻼﺗﻚ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﻣﻦ‬
.‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃـ‬
.‫ﻣﻔﺮﺩ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬
.‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩ‬
.‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫـ‬
(٢) ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
:‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﺑﺤﺚ‬ ، ‫ﺑﺎﳌﻌﺠﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻦ‬
.‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬
(٣) ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﺍﳉﺎﻫﲇ‬‫ﺍﻟﻌﴫ‬‫ﻧﺼﻮﺹ‬‫ﻭﺑﺎﻗﻲ‬،‫ﺍﳉﺎﻫﲇ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻘﺎﺕ‬‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﻣﻦ‬
:‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺩﺭﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬
.‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
.‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
* * *

91. ‫ـ‬ ٩١ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
(‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫)ﻋﻠﻢ‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻟﻠﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺓ‬ ،‫ﻟﻠﺒﺪﻳﻊ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻮﺭﳘﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪﺩ‬ ، ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺻﻮﺭﻩ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻣﺘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ ‫٥ـ‬
.‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫٦ـ‬
.‫ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٧ـ‬

92. ‫ـ‬ ٩٢ ‫ـ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
(‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ،‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬ ،‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫)ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ ‫٣ـ‬
. ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٥ـ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٦ـ‬
‫ﺑﺎﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ،‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻋﻼﻣﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻋﻼﻣﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬
.‫ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
:‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﺄﺩﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬
‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺗﺄﺩﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻌﲔ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﻭﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ،‫ﻭﳎﺎﺯ‬ ،‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﺪﺭﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻣﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬‫ﺑﺘﺰﻳﲔ‬‫ﲣﺘﺺ‬‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﳾﺀ‬‫ﰲ‬‫ﻳﻨﻈﺮ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬
.‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬‫ﺑﻌﻠﻢ‬‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ‬‫ﳍﺬﻩ‬‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭﻳﺴﻤﻰ‬،‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬‫ﺍﳉﲈﻝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺪﻳﻌﻴﺔ‬‫ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ‬

93. ‫ـ‬ ٩٣ ‫ـ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺳﻨﻌﺮﺽ‬ ،‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﻪ‬ ،‫ﻏﺰﻳﺰﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﻧﺒﺪﺃ‬،‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬‫ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ‬‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ـ‬‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬‫ﰲ‬
.‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﺑﺎﷲ‬ ،‫ﻓﻨﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺪﻉ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ :‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺪﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﺟ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﺨﱰﻉ‬ :‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬
«ª©¨§¦‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﻣﺜﺎﻝ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﺧﱰﻋﻪ‬‫ﻭﺃﺑﺪﻋﻪ‬
، ‫ﹶ‬‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹴ‬‫ﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹸﻬ‬‫ﺋ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺪ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻭﻣ‬‫ﻬﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺪ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬:‫ﹾ‬‫ﻱ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬،[١١٧:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬²±°¯®¬
. ‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺫﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬، ‫ﹴ‬‫ﻴﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ﺙ‬ ‫ﹾﺪﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳏ‬ ‫ﹾ‬‫ﻱ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬،‫ﹴ‬‫ﻊ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺖ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬: ‫ﹸ‬‫ﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬.‫ﺍﳌﺒﺘﻜﺮ‬‫ﺍﳉﺪﻳﺪ‬‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﻭﻫﻮ‬
،‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﳌﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﲢﺴﲔ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻌﺮﻑ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬
.‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺿﻮﺡ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻭﲠﺎﺀ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺗﺰﻳﺪﻩ‬ ، ‫ﻭﺗﻨﻤﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﹸﺰﻳﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ :‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬
.‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﻨﺪﺭﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻌﺮﻑ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ : ‫ﺃﻱ‬ :‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﲢﺴﲔ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬
.‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﹸ‬‫ﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳛ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬
‫ﺍﳌﺤﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺃﻱ‬ «‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺿﻮﺡ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﳌﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ‬ ‫»ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬
،‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﳌﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎ‬
.‫ﺍﳋﻨﺎﺯﻳﺮ‬ ‫ﺃﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭ‬ ‫ﻛﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻳﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬
: ‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻙ‬
: ‫ﺃﻣﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﻬﲈ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻌﺪﳘﺎ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
.«‫ﺇﻟﺦ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬ ‫»ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ،‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺧﻂ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺷﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
.«‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﲢﺴﲔ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻌﺮﻑ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬» :‫ﻗﻮﳍﻢ‬

94. ‫ـ‬ ٩٤ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
: ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
. ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ . ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
. ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ :‫ﺃﻭﻻ‬
‫ﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﻩ‬ ‫ﺍﳉﲈﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﻧﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻜﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ :‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﺘﺒﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺄﺛﲑﺍ‬
!‫؟‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﴩ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸـﻦ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻼﻱ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻇ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ـﺎﷲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬***
‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳞﺪﻑ‬ ‫ﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﺫﻟﻚ؛‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﲆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﺩﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﺒﻴﺤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﺑﺼﺎﺣﺒﺘﻪ‬ ‫ﺷﻐﻔﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﺑﺠﲈﳍﺎ‬ ‫ﻳﴬﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻈﺒﺎﺀ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻫﻲ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﲢﺴﲔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎﻫﻞ‬
:‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻦ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺅﻧﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺎﻟﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺑﺎﻗﻴﺎ‬‫ﻳﻈﻞ‬‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‬‫ﺍﳌﺤﺴﻦ‬‫ﻓﻌﻼﻣﺔ‬،‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬‫ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ‬‫ﺗﺮﺷﺪﻫﻢ‬
‫ﻟﻈﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﲆ‬ ‫ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﲢﺴﲔ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻣﻨﺼﺒﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬‫ﻏﺮﺽ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‬‫ﺍﳌﺤﺴﻦ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﺣﺎﻟﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺑﺎﳌﺤﺴﻦ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻧﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﺪﻓﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻪ‬
: ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﺣﴫﻫﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺴﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺭﺻﺎﺩ‬ ‫٤ـ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫٣ـ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫٢ـ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫١ـ‬ :‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﳏﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻥ‬
،‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬ ‫٩ـ‬ ،‫ﺍﳌﺰﺍﻭﺟﺔ‬ ‫٨ـ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺩ‬ ‫ﺇﳞﺎﻡ‬ ‫٧ـ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺩ‬ ‫٦ـ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫٥ـ‬
،‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬‫٥١ـ‬،‫ﺍﳉﻤﻊ‬‫ﻭﺍﻟﻨﴩ،٤١ـ‬‫ﺍﻟﻠﻒ‬‫٣١ـ‬،‫ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬‫٢١ـ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬‫١١ـ‬،‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬‫٠١ـ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫٩١ـ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫٨١ـ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫٧١ـ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫٦١ـ‬
،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫٣٢ـ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻫﺐ‬ ‫٢٢ـ‬ ،‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫١٢ـ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫٠٢ـ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬
،‫ﺍﻹﺩﻣﺎﺝ‬ ‫٧٢ـ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﺘﺒﺎﻉ‬ ‫٦٢ـ‬ ‫ﻭﻋﻜﺴﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫٥٢ـ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻊ‬ ‫٤٢ـ‬

95. ‫ـ‬ ٩٥ ‫ـ‬
،‫ﺑﺎﳌﻮﺟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫١٣ـ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﲡﺎﻫﻞ‬ ‫٠٣ـ‬ ،‫ﺍﳉﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳍﺰﻝ‬ ‫٩٢ـ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫٨٢ـ‬
.‫ﺍﻻﻃﺮﺍﺩ‬ ‫٢٣ـ‬
:‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻭﻳﻌﲇ‬،‫ﻭﻋﺬﻭﺑﺔ‬‫ﺭﻗﺔ‬‫ﻳﺰﻳﺪﻩ‬‫ﺣﺴﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﺗﻜﺴﺐ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬:‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬‫ﺑﺎﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬
dc‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ،‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻔﺨﻢ‬ ،‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬
،[٥٥:‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﱸ‬onmlkjihgfe
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻭﻓﺎﺗﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﻧﻖ‬ ‫ﻟﺬﻫﺐ‬ «‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﺒﺜﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺠﺮﻣﻮﻥ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫»ﻭﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
. ‫ﹶ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﹸ‬‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺼﺪﺍﻕ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺟﺮﺏ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﺗﻼﺷﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬
:‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻦ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
،‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﺎ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ :‫ﻋﻼﻣﺘﻪ‬
‫ﺍﳌﺤﺴﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻓﺴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﺘﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺿﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫ﻳﺮﻧﻮ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻫﺪﻓﻪ‬‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﺃﻭﻻ‬‫ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻪ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﲢﺴﲔ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻣﻨﺼﺒﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬‫ﻏﺮﺽ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬
.‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺤﺴﻦ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﺃﺻﻞ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻃﻠﺒﺖ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﺖ‬ ،‫ﺳﺠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻌﺎﲏ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬
‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻜﺘﺲ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﺎ‬
: ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬
‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﻚ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻦ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺎﳊ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬
‫ﹺ‬‫ﺎﲥ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺷ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹺ‬‫ـﺎﻫ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﺸ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
:‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
،‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬‫٢ـ‬،‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬‫١ـ‬:‫ﻫﻲ‬‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬‫ﺳﺒﻌﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻠﻠﻔﻈﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬‫ﺣﴫ‬
.‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺰﻭﻡ‬ ‫٧ـ‬ ،‫ﺍﻟﺘﴩﻳﻊ‬ ‫٦ـ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫٥ـ‬ ‫ﻭﺍﳌﲈﺛﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺯﻧﺔ‬ ‫٤ـ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫٣ـ‬
:‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺍﺗﻀﺢ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ،‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻃﻼﺀ‬ ،‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬

96. ‫ـ‬ ٩٦ ‫ـ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻭﲨﺎﻻ‬ ‫ﺭﻭﻧﻘﺎ‬ ‫ﻭﺗﺰﻳﺪﻩ‬ ،‫ﻭﲠﺎﺀ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻟﺘﻜﺴﺐ‬ ‫ﺑﻔﻨﻮﻧﻪ؛‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻋﺮﴈ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻟﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺫﺍﺗﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﲈ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
.‫ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺴﺪﻳﺪ؛‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺯﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺳﺎﳼ‬ ‫ﹲ‬‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺛ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻳﺄﺕ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺇﻟﺦ‬ ‫ﺳﺠﻌﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺟﻨﺎﺳﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﺷﻜﻠﻴﺔ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻧﻄﺎﻕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳋﺮﺝ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ؛‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
.‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﳌﻘﺘﴣ‬
ÍÌËÊÉ ÈÇÆÅ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﺳﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬ «‫ﻭﻧﺒﺄ‬ ‫»ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻓﺒﲔ‬ [٢٢:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﱸ‬ÒÑÐ ÏÎ
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ؛‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﳌﺎ‬ «‫ﻳﻘﲔ‬ ‫ﺑﺨﱪ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫»ﻭﺟﺌﺘﻚ‬ :‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻻﺣﻘﺎ‬
،‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺆﺑﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬
،‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ،‫ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﳛﺘﻔﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬
.!‫ﻭﻗﻮﻣﻬﺎ؟‬ ‫ﺑﻠﻘﻴﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺴﻠﻴﲈﻥ‬ ‫ﺍﳍﺪﻫﺪ‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،[١،٢:‫]ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﱸ‬ &%$# "!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺮ‬
¶μ´³² ±°¯® ¬«ª©¨‫ﱹ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،[٤٤:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬ ‫¾ﱸ‬½¼»º¹¸
‫ﻟﻮﺭﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ؛‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬
.‫ﻭﻧﺜﺮﺍ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻓﺼﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬
: ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬
،‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺤﴫ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﳏﺼﻮﺭ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ :‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬
.‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻷﻱ‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬

97. ‫ـ‬ ٩٧ ‫ـ‬
‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬
‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ (‫)ﺕ٦٩٢ﻫـ‬
‫ﺍﻷﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺲ‬ ،‫)ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴏﺍﺣﺔ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬
،‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ،(‫ﺍﻟﻜﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻨﺎ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﺘﻒ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬‫ﻓﻌﻠﻢ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻋﲆ‬،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﳖﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬
.‫ﲤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻫﻼﻝ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ (‫)ﺕ٧٣٣ﻫـ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﺪﺍﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔﻰ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍﻥ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺘﲔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ( ‫)ﺕ٥٩٣ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‬
‫ﺳﺘﺪﺭﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺜﲑ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
. ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ‬
‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ (‫)ﺕ٣٠٤ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻼﲏ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺳﺎﺭ‬
‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻳﺮﻭﻥ‬...‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫»ﻭﻳﺮﻭﻥ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭﺃﺑﺮﺯ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ... ‫ﻭﺍﻟﺘﺘﻤﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻤﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ... ‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ... ‫ﺍﻹﻳﻐﺎﻝ‬
‫ﻭﺻﺤﺔ‬ ‫ﻓﺎﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ «‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ... ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ... ‫ﺍﻟﱰﺻﻴﻊ‬
‫ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺘﻤﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻤﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻹﻳﻐﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﱰﺻﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻢ‬
.‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻭﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺩﻻﺋﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺳﺎﺭ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺸﻮ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
. ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻋﱰﺍﺽ‬
‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻊ‬
.‫ﺃﻳﻀﺎ‬

98. ‫ـ‬ ٩٨ ‫ـ‬
‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺍﳉﺮﺟﺎﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺸﻚ‬ ‫ﳎﺎﻻ‬ ‫ﻳﺪﻉ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻭﲠﺬﺍ‬
.‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺩﻻﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬
‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺜﲑ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬‫ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬‫ﻛﻞ‬
(‫)ﺕ٦٨٦ﻫـ‬‫ﻣﺎﻟﻚ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺑﺪﺭ‬‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬‫ﺟﺎﺀ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ‬،‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻭﺧﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬
. ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﻴﺰﻩ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﻰ‬ (‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ)ﺕ٩٣٧ﻫـ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺛﻢ‬
،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻮﺕ‬ ،‫ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺰﺩ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻭﳏﺴﻨﺎﺕ‬ ،‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﳏﺴﻨﺎﺕ‬ :‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫ﺳﻨﺪﺭﺳﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬
* * *

99. ‫ـ‬ ٩٩ ‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
:‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ‬،‫ﻭﺭﻭﻧﻘﺎ‬‫ﲠﺎﺀ‬‫ﻭﺗﻜﺴﻮﻩ‬،‫ﻭﻃﻼﻭﺓ‬،‫ﺣﺴﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺗﺰﻳﺪ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻳﻌﺮﻑ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻫﻮ‬
.‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺿﻮﺡ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﳌﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ‬
:‫ﻗﺴﲈﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
.‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺴﲔ‬ ‫ﻳﺘﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫١ـ‬
.‫ﳏﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﺣﴫﻫﺎ‬ ،‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
.‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺴﲔ‬ ‫ﻳﺘﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﳏﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﺣﴫﻫﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺫﺍﰐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﺤﺪﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬
.‫ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬
‫ﺿﻴﻖ‬‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬،‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻳﻄﻠﻖ‬‫ﻭﺍﺳﻊ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬:‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬‫ﻭﻟﻔﻆ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ، ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺑﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬
‫ﻭﺍﳉﺮﺟﺎﲏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻗﻼﲏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‬ ‫ﻫﻼﻝ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺪﺍﻣﺔ‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﻇﻞ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‬
. ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬‫ﻳﺪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ‬‫ﺍﳊﺎﱄ‬‫ﺷﻜﻠﻪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺃﺧﺬ‬‫ﺛﻢ‬
.‫ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬

100. ‫ـ‬١٠٠‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻭﻻﺣﻘﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﳚﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻭﴍﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻲ‬
،‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﳚﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻭﴍﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
. ‫ﻟﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺫﺍﺗﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﲈ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺷﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻳﻨﺔ‬
،‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﺤﺪﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺪﻋﺎﻩ‬ ، ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺎﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻮﻩ‬
‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺟﻬﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﺗﻔﻮﺕ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﳌﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﻭﻧﺜﺮﺍ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻓﺼﻴﺢ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪﻡ‬ ‫ﻭﺗﺘﻼﺷﻰ‬ ‫ﺑﻔﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬
: ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
. ‫ﺷﻜﻠﻴﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﲈ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺳﺎﳼ‬ ‫ﺫﺍﰐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
* * *

101. ‫ـ‬١٠١‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬
( ) .‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
( ) .‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﲡﺎﻫﻞ‬
( ) .‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
( ) .‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬
( )
( ) .‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
.‫ﺍﳌﺤﺪﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﻭﻃﻼﺀ‬ ‫ﺯﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
( )
( ) .‫ﻋﺮﺿﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﲈ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺳﺎﳼ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
.‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ،‫ﻋﻼﻣﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻦ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬

102. ‫ـ‬١٠٢‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ‬
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ؟‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
￯‫ﻟﺪ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺤﺜﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬
* * *

103. ‫ـ‬١٠٣‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻳﻌﺪﺩ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻭﻃﺒﺎﻕ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﳋﻔﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻔﺮﻕ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٤ـ‬
.￯‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ، ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻔﺮﻕ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٥ـ‬
.‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬ ‫ﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﻝ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫٦ـ‬
‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
.‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺬﻭ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﲨﻌﺖ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺌﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻘﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ : ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
‫ﻭﺿﻊ‬‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺳﲑﻩ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺒﻌﲑ‬‫ﻃﺎﺑﻖ‬:‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬،‫ﻣﻌﺎ‬‫ﲨﻌﻬﲈ‬:‫ﺃﻱ‬،‫ﺛﻮﺑﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻓﻼﻥ‬‫ﻃﺎﺑﻖ‬:‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬
98‫ﱹ‬:‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﺸﻴﺌﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﺮﺩﻭﺩ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﻳﺪﻩ‬‫ﻣﻮﺿﻊ‬‫ﺭﺟﻠﻪ‬
.‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬‫ﻓﻮﻕ‬‫ﳚﻌﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻖ‬‫ﺷﺒﻪ‬‫ﻛﺄﻧﻪ‬،‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻓﻮﻕ‬‫ﺑﻌﻀﻬﻦ‬‫ﺃﻱ‬،[٣:‫]ﺍﳌﻠﻚ‬‫ﱸ‬<;:
.‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬

104. ‫ـ‬١٠٤‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
: ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬
/.-,+*‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫١ـ‬
JI‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ [٣:‫]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﱸ‬6 54 3 210
ëê‫ﱹ‬ : ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،[٧٠:‫]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﱸ‬RQPONMLK
،‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﴬ‬ ، ‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻛﻠﲈﺕ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ، [٤٣:‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﱸ‬íì
. ‫ﻣﺘﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ‬ ، ‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‬
ËÊÉÈÇÆÅ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻭﺳﻠﺐ‬ ‫ﺇﳚﺎﺏ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫٢ـ‬
،‫ﻣﺜﺒﺖ‬‫ﺍﻟﻔﻌﻠﲔ‬‫ﻓﺄﺣﺪ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﻓﺎﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬،[٩:‫]ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﱸ‬ÑÐ ÏÎÍÌ
.‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬
c b a ` ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻭﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫٣ـ‬
‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺼﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﴫ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺔ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،[١٦:‫]ﺍﻟﺮﻋﺪ‬‫ﱸ‬d
. ‫ﺍﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ‬
،[٤٤:‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﱸ‬òñðï‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫٤ـ‬
. ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺠﺮﻡ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﳘﺎ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺑﻼﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﺗﺔ‬ ‫ﻓﺎﻹﺣﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﻭﺍﳋﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ :‫ﺃﻭﻻ‬
. ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫٢ـ‬ . ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫١ـ‬ :‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬
‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﳘﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬
.‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎ؛‬ ‫ﻣﻨﻔﻴﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬

105. ‫ـ‬١٠٥‫ـ‬
. ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻔﻴﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﻟﻔﻈﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺃﺧﴫ‬ ‫ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬
îíìëê‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺃـ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬،[٤٥‫ـ‬٤٣‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬‫ﱸ‬%$#"!óòñðï
#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،[١٨:‫]ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﱸ‬_^]‫ﱹ‬
،[٢١‫]ﻓﺎﻃﺮ:٩١ـ‬ ‫ﱸ‬ .- ,+* )('&%$
.[١٣:‫]ﺍﳊﺪﻳﺪ‬ ‫ﱸ‬ S RQPONM‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻫﻮ‬‫ﻛﲈ‬،‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬‫ﻣﺘﻀﺎﺩﻳﻦ‬‫ﻟﻔﻈﲔ‬‫ﻣﻌﻨﻴﻲ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﰲ‬‫ﺧﻂ‬‫ﲢﺘﻪ‬‫ﻓﻴﲈ‬‫ﻓﺎﻟﻄﺒﺎﻕ‬
. ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬
:‫ﻋﻼﺀ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﹼ‬‫ﻋﺪﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ـــﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﻷﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ـــﺖ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻴـــﺖ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠـــﲈ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺡ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ـﱰ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺎﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***
: ‫ﺳﻠﻴﲈﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺱ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹰﻰ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﱪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺖ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﱢ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺯ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻃ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﻷﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎﻥ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱢ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺁﻝ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
: ‫ﺍﻷﺳﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ــﻤ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ــﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ــﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺏ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺁﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬***
‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ــﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴــﺾ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ــﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻮﻫ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ــﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻴﻀ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ــﻮ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹸ‬‫ﻮﺭ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ــ‬ ‫ﹸ‬‫ﺷ‬ ‫ﱠ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
:‫ﺍﻟﻌﺒﴘ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﺎﻕ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﺤ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ‫ﹲ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﱞ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬***
: ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ــﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺎﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ــﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﲨ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﻴــﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹺ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﴎ‬ ‫ﱠ‬‫ﲆ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ﻲﺀ‬‫ﹺ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻮﺏ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎﺡﹺ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ـﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹲ‬‫ﺍﻉ‬ ‫ﹶ‬
‫ﹺ‬‫ﴎ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﳖ‬ ‫ﹸ‬‫ﴬ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬‫ﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬***

106. ‫ـ‬١٠٦‫ـ‬
:‫ﺯﻫﲑ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ــﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫ﹾ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻼﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﹶﻬ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺎﺩ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬***
‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﻟﻔﻈﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺒﺎﻕ‬
. ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﲣﻮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻜ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﴈ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.«‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺁﻣﻨﻚ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺧﻮﻓﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫»ﺇﻥ‬ :‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﱠﻈﺮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ :‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
.«‫ﱄ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻓﻐﻔﺮ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻗ‬‫ﺻﺎﺩ‬‫ﻛﻨﺖ‬‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻓﻐﻔﺮ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺎﺫ‬‫ﻛﻨﺖ‬‫»ﺇﻥ‬:‫ﻟﻪ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﻭﺷﺘﻢ‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﴡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻜﺎﻓﺊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬ :‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
.‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺒﺎﻕ‬
:‫ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ،‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻔﻴﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
‫ﹺ‬‫ــﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳉ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻮﻥ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻥ‬‫ﹸ‬‫ﺭ‬‫ﹺ‬‫ﹾــﺪ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬‫ﳖ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***
‫ﹺ‬‫ﹶــﺎﺭ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹸﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ﹶــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺭ‬‫ﹶ‬
‫ﹺ‬‫ﲪ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴــﻖ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﳖ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﻥ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻧﻔﻲ‬ ،‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺪﺭ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬
‫ﱸ‬XWVUTSRQPO‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.[٢٠:‫]ﺍﻟﻨﺤﻞ‬
‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
:‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻳﺘﻨﻮﻉ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﻈﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺳﻤﲔ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﻴﻬﲈ‬
ÎÍÌËÊÉÈÇ Æ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﺳﻤﲔ‬ ‫ﺃـ‬
‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ :‫ﺍﺳﻤﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [٣:‫]ﺍﳊﺪﻳﺪ‬‫ﱸ‬Ï
.‫ﻣﺘﻀﺎﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬

107. ‫ـ‬١٠٧‫ـ‬
5 432 1 0 /.- ,+‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﻣﺘﻀﺎﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﺳﲈﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٢:‫]ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫6ﱸ‬
[٧٣: ‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬‫ﱸ‬ÒÑÐÏÎÍÌ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
.‫ﻣﺘﻀﺎﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﺳﲈﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻃﺎﺑﻖ‬‫ﺣﻴﺚ‬[٣٧:‫]ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬‫ﱸ‬cba`_‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
.» ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﺚ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ » ‫ﺍﺳﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬
^] [Z Y XW‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
p on mlk jihgfedcba`_
،‫ﺗﺬﻝ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﺗﻌﺰ‬ ،‫ﺗﻨﺰﻉ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﺆﰐ‬ : ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٢٦:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬‫ﱸ‬q
.‫ﻣﺘﻀﺎﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬
‫ﺑﲔ‬‫ﻃﺎﺑﻖ‬‫ﺣﻴﺚ‬،[٢٥:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﱸ‬@?>=<‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
. ‫ﻣﺜﺒﺘﺎﻥ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬ ‫ﺇﳚﺎﺏ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ «‫ﻭﲤﻮﺗﻮﻥ‬ ‫»ﲢﻴﻮﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬
،[٧٤:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬‫ﱸ‬ÊÉÈ ÇÆÅÄ Ã‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻨﻮﻥ‬ ‫ﲣﻔﻲ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ (‫)ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﻣﺜﺒﺘﺎﻥ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬ ‫ﺇﳚﺎﺏ؛‬
º¹¸ ¶μ´³²±‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [٣٤:‫]ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﱸ‬À¿¾½¼»
.‫ﻣﺜﺒﺘﺎﻥ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬ ‫ﺇﳚﺎﺏ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ «‫ﻭﻳﻜﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ«ﻳﺼﺪﻗﻨﻲ‬
º ¹¸¶μ´³²±°¯®‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [٦٢:‫]ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﱸ‬½¼»
. ‫ﻣﺜﺒﺘﺎﻥ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬ ‫ﺇﳚﺎﺏ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،(‫ﻭﻳﻘﺪﺭ‬ ‫)ﻳﺒﺴﻂ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬

108. ‫ـ‬١٠٨‫ـ‬
ª©¨§¦¥ ¤‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
1 0 / . - ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،[١١:‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬‫«ﱸ‬
[١٧ :‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫2ﱸ‬
،[٢٨٦:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬‫ﱸ‬μ´³²±°¯‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻦ‬،‫ﺣﺮﻓﲔ‬‫ـ‬‫ﺝ‬
«‫»ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳉﺮ‬ ‫ﻭﺣﺮﻑ‬ «‫»ﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺍﳉﺮ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻓﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﻣﺘﻀﺎﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﳘﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬
: ‫ﻟﻴﲆ‬ ‫ﳎﻨﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺺ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬
‫ﹾ‬‫ﲪ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ـﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺽ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﱠﻨ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
:‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﻈﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫٢ـ‬
fedcb‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻭﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃـ‬
.[٤٩:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬ ‫ﱸ‬ihg
[١٢٢:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﱸ‬jihg‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻭﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﲣﻠﻮ‬ ‫ﺗﻜﺎﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺃﻋﺰﺍﺋﻲ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ‬ ،‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﺜﺒﻴﺘﺎ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺁﻛﺪ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺟﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻹﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﳞﺪﻑ‬
.‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺑﻀﺪﻫﺎ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﻭﲤﻜﻴﻨﺎ‬
.‫ﺍﺳﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
¦ ¥¤ £¢ ¡‫ﮯ‬ ~}‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫١ـ‬
[٨٢/‫ﻣﻦ‬ ‫]ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﱸ‬® ¬«ª©¨§
‫*ﱸ‬) ('&%$#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫٢ـ‬
.[١:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬
.[٩٥:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﱸ‬ÑÐÏÎÍ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣ـ‬

109. ‫ـ‬١٠٩‫ـ‬
.[٦٤:‫]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﱸ‬´³ ²±°‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤ـ‬
×ÖÕÔ ÓÒÑÐÏÎ Í ÌËÊÉ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٥ـ‬
.[٧٠:‫]ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﱸ‬ÙØ
.[٢٤ : ‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﱸ‬μ´ ³²±°‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٦ـ‬
.[٤١:‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﱸ‬Ø×ÖÕÔÓÒÑÐ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫٧ـ‬
‫ﱸ‬RQPONMLK JIH‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٨ـ‬
.[٥٤: ‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬
.-,+*)('&%$#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٩ـ‬
.[٢٠ : ‫ﻟﻘﲈﻥ‬ ] ‫ﱸ‬210/
[٣٧:‫]ﻳﺲ‬‫ﱸ‬±°¯®¬«ª©¨‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫٠١ـ‬
^][ZYXWVU‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫١١ـ‬
.[١١٣ :‫]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﱸ‬_
.[١٤٩ :‫]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫¼ﱸ‬»º¹¸‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢١ـ‬
KJIHGFEDC‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣١ـ‬
ZYXWVUTSRQPONML
j i h g f e dc b a ` _ ^ ] [
. [٢٨:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬‫ﱸ‬ lk
‫ﱸ‬ÂÁÀ ¿ ¾½¼»º¹‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤١ـ‬
.[١١:‫]ﻓﺼﻠﺖ‬
.[٤٣ :‫]ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ﱸ‬¤£¢¡‫ﮯ‬~}‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٥١ـ‬

110. ‫ـ‬١١٠‫ـ‬
° ¯® ¬ « ª © ¨ § ¦‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٦١ـ‬
.[٤٤ :‫]ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫²ﱸ‬±
ÇÆÅÄÃÂÁÀ¿¾½¼‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٧١ـ‬
.[٥٠:￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬‫ﱸ‬È
.[١٦:‫]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬‫ﱸ‬fedcba`‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫٨١ـ‬
¢¡‫ﮯ‬~}|{zy‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٩١ـ‬
. [٩، ٨ : ‫]ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﱸ‬¤ £
.[١٤:‫]ﺍﳊﴩ‬ ‫ﱸ‬«ª©¨ §‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٠٢ـ‬
‫ﱸ‬cba`_^][Z‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫١٢ـ‬
[٨:‫]ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬
.[٧:‫]ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﱸ‬a`_^]‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢٢ـ‬
.[٧-٦:‫ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ‬ ] ‫ﱸ‬ËÊÉÈÇÆ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣٢ـ‬
.[٤٠ :‫]ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ‬ ‫ﱸ‬'&%$ #"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤٢ـ‬
‫'ﱸ‬&%$#"! ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٥٢ـ‬
. «‫ﻭﺍﻟﺼﻴﻒ‬ ‫»ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬[٢‫]ﻗﺮﻳﺶ:١ـ‬
. ‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻃﺎﺑﻖ‬‫ﺣﻴﺚ‬،[٨١:‫]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬‫ﱸ‬ÊÉÈÇ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫١ـ‬
.‫ﻣﺜﺒﺘﺎﻥ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬ ‫ﺇﳚﺎﺏ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ «‫ﹺ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﳛ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹸﻨ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬«‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﱸ‬¦ ¥¤£¢¡‫ﮯ‬~ }|{ z‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢ـ‬
.[٤٠:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬

111. ‫ـ‬١١١‫ـ‬
‫ﮯ‬~} | {zyxw‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣ـ‬
.[٥:‫]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﱸ‬¦¥¤£¢¡
.[٥١: ‫]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﱸ‬)('&%$#"‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤ـ‬
‫ﱸ‬ÞÝ ÜÛÚÙØ ×Ö Õ Ô‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٥ـ‬
.[٥٤:‫]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬
@?>=<;:987654‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٦ـ‬
.[٢:‫]ﺳﺒﺄ‬ ‫ﱸ‬FEDCBA
( '&%$#"!‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٧ـ‬
.[٣٢:‫]ﺳﺒﺄ‬ ‫ﱸ‬0/.-,+*)
»º¹¸¶μ´³²±°¯®¬«‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫٨ـ‬
. [٢:‫]ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﱸ‬ Á À¿¾½¼
ihgfe dcba`_^]‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٩ـ‬
. [٨:‫]ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﱸ‬lkj
Ø×ÖÕÔÓÒÑÐÏÎÍÌ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫٠١ـ‬
.[١١: ‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ] ‫ﱸ‬ÞÝÜÛÚÙ
.[١٦:‫]ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﱸ‬§ ¦¥¤£¢‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫١١ـ‬
d cba`_ ^] [Z‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢١ـ‬
.[٤٧:‫]ﻳﺲ‬ ‫ﱸ‬qponmlkjihgfe
.[٧٦:‫]ﻳﺲ‬‫ﱸ‬VUTSRQPONM‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫٣١ـ‬
. [٣٩ :‫]ﺹ‬ ‫ﱸ‬È ÇÆÅÄÃÂ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤١ـ‬

112. ‫ـ‬١١٢‫ـ‬
Z YXWVUTSR‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٥١ـ‬
.[١١:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﱸ‬^] [
CBA@?>=<;:9‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٦١ـ‬
.[١٢ :￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬ ‫ﱸ‬GFED
.[٢:‫]ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﱸ‬/.-,+*)('‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٧١ـ‬
876543210/.-,‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٨١ـ‬
[١٠ :‫]ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﱸ‬;:9
‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٢:‫]ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﱸ‬WVUTS‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٩١ـ‬
‫ﳌﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﻟﻠﲈﴈ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ، ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬
. ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬
.[١:‫]ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﱸ‬('&%$#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٠٢ـ‬
.‫ﻭﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
-,+*)('&%$#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫١ـ‬
‫ﻣﺜﺒﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﴩﺡ‬ ‫ﻓﺒﲔ‬ ،[١٢٥:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﱸ‬10/.
.‫ﻭﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٢٧:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﱸ‬_^ ][Z‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻭﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ «‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺫﺑﲔ‬ ‫»ﺃﺻﺪﻗﺖ‬ ‫ﺑﲔ‬
©¨§¦¥¤£¢¡‫ﮯ‬~‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣ـ‬
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [٣:‫]ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﱸ‬ª
.‫ﻣﺜﺒﺘﺎﻥ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬ ‫ﺇﳚﺎﺏ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،(‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺫﺑﲔ‬ ‫)ﺻﺪﻗﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﺳﻢ‬
.[٣٧: ‫]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﱸ‬MLKJIH‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤ـ‬

113. ‫ـ‬١١٣‫ـ‬
ÓÒÑ ÐÏÎÍ ÌË‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٥ـ‬
.[١٢:‫]ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬ ‫ﱸ‬Ô
. ‫ﻭﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
a `_^][ZY‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫١ـ‬
‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺃﺣﻴﻴﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٣٣:‫]ﻳﺲ‬‫ﱸ‬b
.‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﻟﻔﻈﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬ ‫ﺇﳚﺎﺏ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬
®¬«ª©¨§‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢ـ‬
.[٦٧:‫]ﻳﺲ‬‫ﱸ‬±°¯
.[١٩:‫]ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﱸ‬nml k jihg‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﳖﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬
.‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﻣﺜﺒﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ :‫ﺃﻭﻻ‬
qponm lkj‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫١ـ‬
. [٤٤: ‫]ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﱸ‬sr
‫ﱸ‬¡ ‫ﮯ‬~}|{z yxw‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢ـ‬
.[٢٣:‫]ﺍﻹﴎﺍﺀ‬
ONMLK JIHGFED‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣ـ‬
.[٦١‫]ﻳﺲ:٠٦ـ‬ ‫ﱸ‬XWVUTSRQP
°¯®¬« ª© ¨§‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤ـ‬
‫¼ﱸ‬ »º ¹¸¶ ³²±
.[٣٧: ‫]ﻓﺼﻠﺖ‬

114. ‫ـ‬١١٤‫ـ‬
qp onmlkjihg‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٥ـ‬
.[١٨ :‫]ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ﱸ‬sr
3210/.-,+* )(‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٦ـ‬
.[١٦ :‫]ﺍﻟﻄﻮﺭ‬ ‫ﱸ‬4
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ؛‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
.‫ﳖﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
:‫ﺍﳊﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬
ÏÎ ÍÌËÊÉ ÈÇÆÅ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫١ـ‬
‫ﱂ‬ » ‫ﺍﳌﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ، «‫»ﺃﺣﻄﺖ‬ ‫ﺍﳌﺜﺒﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، [٢٢:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﱸ‬ÒÑÐ
.«‫ﲢﻂ‬
kjihgfe dcba`_‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢ـ‬
.[٥٦:‫]ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﱸ‬l
-,+* )('&%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣ـ‬
.[٧‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ:٦ـ‬ ‫ﱸ‬ 76 543210/.
³² ±°¯®¬«ª©¨‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤ـ‬
.[٣٩:‫]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﱸ‬¶μ´
ª©¨§¦¥¤£¢ ¡‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٥ـ‬
.[٥٣ :‫]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﱸ‬®¬«
.[١٠:‫]ﻳﺲ‬ ‫ﱸ‬}| {zyxwv‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٦ـ‬

115. ‫ـ‬١١٥‫ـ‬
*)('&%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٧ـ‬
.[٧٨ :‫]ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﱸ‬.-,+
JIHGFEDCBA‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٨ـ‬
.[١٨:￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬ ‫ﱸ‬K
‫ﱸ‬ f e d c b a `_ ^ ] ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٩ـ‬
.[١٤:‫]ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬
UT S RQPONMLK JI‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٠١ـ‬
f edcb a`_ ^][ZYXWV
.‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٩ ‫ـ‬ ٨:‫]ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬ ‫ﱸ‬g
987 65432 10‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫١١ـ‬
.[٦:‫]ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ ‫ﱸ‬BA@?> =<;:
cba`_^][Z‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫٢١ـ‬
.[٥: ‫]ﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫ﱸ‬d
.[٣٩‫]ﺍﳊﺎﻗﺔ:٨٣ـ‬ ‫ﱸ‬98765432‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣١ـ‬
.[٥:‫]ﺍﻟﻌﻠﻖ‬‫ﱸ‬ba`_^‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤١ـ‬
.[٢:‫]ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬ ‫ﱸ‬('&%‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٥١ـ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ؛‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
. ‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬
‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻛﲈ‬
‫ﺫﻟﻚ‬

116. ‫ـ‬١١٦‫ـ‬
: ‫ﻋﺎﺩﻳﺎﺀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺀﻝ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﹸ‬‫ﻮﻝ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻥ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻜ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠﺎﺱ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻜ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺎﻻ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺽ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠﺎﺱ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﻻ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ‫٤ـ‬
‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾـــﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﱢ‬‫ﲏ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶــ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬ ‫ﹸ‬‫ﺻ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﱃ‬‫ﹶ‬‫ﹶــﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶــﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ــﻎﹾ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺴ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸــﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺖ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ﲏ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ـــ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻮﻣ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎﻟـــﺪﱡ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ـﻮﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﱡ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬***
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ـــ‬ ‫ﱢ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﱠﺎﻇ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﲔ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻸ‬‫ـــ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﲤ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﱢ‬‫ﳍ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﻮﺏ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـــﺪﹸ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬***
:‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ‫٦ـ‬
‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻕ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﱄ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻱ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﴪ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻻ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﱄ‬ ‫ﹸ‬‫ﺾ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬***
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
. ‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫٧ـ‬
‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﲆ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﱪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺎﻟﺼ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺜ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﱪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﺛ‬***
‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫٨ـ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺪﱡ‬ ‫ﹶ‬‫ﺾ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﲇ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬***
،‫ﳖﻲ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
. ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬

117. ‫ـ‬١١٧‫ـ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ، ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻛﲈ‬
:‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺜﺮ‬
«‫ﺗﻔﻌﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺃ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬‫ﻭﺇﻧﲈ‬،‫ﺗﻔﻌﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬‫ﻟﻴﺲ‬»:‫ﺍﳌﻬﻠﺐ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻟﻴﺰﻳﺪ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫١ـ‬
.‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﲏ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﲏ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ :‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﳌﺼﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭﺍﻋﺠﺐ‬ ،‫ﺃﺧﻄﺄ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﺊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹾ‬‫ﺗﻌﺠﺐ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﹼ‬‫ﻌﺒﻲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٣ــ‬
. ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﳖﻲ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، «‫ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻙ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﴏ؛‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻧﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬
:‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻄﺮﺩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﺍﻧﺨﺮﻡ‬
U T S R Q P O N M ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫١ـ‬
‫ﻭﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٤٨:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬‫ﱸ‬V
. ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، [٢٢٦:‫]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬‫ﱸ‬º¹¸¶μ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢ـ‬
‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬ » ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ » ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ، ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬
.‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻒ‬
. [٣:‫]ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﱸ‬|{zyxwvut‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٣ـ‬
e d c b a `_ ^ ] ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٤ـ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،«‫ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ‬ ‫»ﱂ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ .[١٤::‫]ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬‫ﱸ‬f
‫ﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ، ‫ﺍﻹﻳﲈﻥ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬ » ‫ﺃﺳﻠﻤﻨﺎ‬ » ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ‬
. ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
،[٦٠‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ:٩٥ـ‬‫ﱸ‬rqponmlk‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬‫٥ـ‬
«‫ﺗﺒﻜﻮﻥ‬ ‫»ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،«‫»ﺗﻀﺤﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ، ‫ﺍﻟﻀﺤﻚ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬

118. ‫ـ‬١١٨‫ـ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﺘﺤﻄﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺩﻗﻴﻖ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻗﺎﴏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬
.‫ﻭﺍﻟﻔﻴﺼﻞ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻧﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﺐ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬
}|{zy xwvut‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬ ‫٦ـ‬
¯®¬«ª© ¨§¦¥¤ £¢¡‫ﮯ‬~
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻌﲇ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [٧ ‫]ﺍﳉﻤﻌﺔ:٦ـ‬ ‫ﱸ‬±°
.‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﻧﻔﻲ‬
‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ : ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫٢ـ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫١ـ‬ :‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ : ‫ﺃﻭﻻ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﲔ‬ ‫ﻟﻔﻈﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ، [٤٣:‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﱸ‬íìëê‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
©¨§¦¥¤£¢¡‫ﮯ‬~‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﲈ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،[٣:‫]ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬ ‫ﱸ‬ª
.‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﲔ‬‫ﻟﻔﻈﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﻗﻌﺎ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬‫٢ـ‬
qponmlkjihg‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻓﻬﺪﻳﻨﺎﻩ‬ ‫ﺿﺎﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ،[١٢٢:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﱸ‬uts r
‫ﻓﺎﻟﻄﺒﺎﻕ‬،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺩﺭﺱ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻚ‬‫ﻣﺮ‬‫ﻛﲈ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻟﻠﻤﻬﺘﺪﻱ‬‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬،‫ﻟﻠﻀﺎﻝ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳌ‬
.‫ﳎﺎﺯﻳﲔ‬ ‫ﻟﻔﻈﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
: ‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬ ‫ﹸ‬‫ﳑ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﳏ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬ ‫ﱡ‬‫ﹸﺼ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺏ‬‫ﻛ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟـﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺐ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺮ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺍﻷﺳﺪﻱ‬ ‫ﻣﻄﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬
‫ﺍﻷﺣﺴــﺎﺀ‬ ‫ﻋــﲆ‬ ‫ﺟﲑﺍﻧﻨــﺎ‬ ‫ﺃﻳــﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻫﻨــﺎﺀ‬ ‫ﺒــﺎﺏ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﹸ‬‫ﺃﻫــﻞ‬ ‫ﺃﻳــﻦ‬***

119. ‫ـ‬١١٩‫ـ‬
‫ﺑﺎﻷﻧـــﻮﺍﺀ‬ ‫ـــﺎﺩ‬ ‫ﹸ‬‫ﲡ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﺣـــﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ﹶــﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺽ‬‫ﹾ‬‫ﻭﺍﻷﺭ‬ ‫ﻓﺎﺭﻗﻮﻧــﺎ‬***
‫ﺍﻟﺴﲈﺀ‬ ‫ﻜﺎﺀ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹶﻀﺤﻚ‬‫ﺗ‬ ‫ﺟﺪﻳـــﺪ‬ ‫ـــﻮﺍﻥ‬ ‫ﹸ‬‫ﻗﺤ‬‫ﹸ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻳـــﻮﻡ‬ ‫ﱠ‬‫ﻛﻞ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬
‫ﹺ‬‫ﺏ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ـﴪ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﹰ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ــ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﻡ‬‫ــﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﲔ‬ ‫ﳎﺎﺯﻳﲔ‬ ‫ﻟﻔﻈﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺒﺎﻕ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺳﺒﻖ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺤﻮ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﲆ‬
‫ﻭﺍﳋﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ : ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬
.‫ﺍﳋﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫١ـ‬ :‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬
:‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ :‫ﺃﻭﻻ‬
‫ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﻭﻫﻮ‬
. ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﴩ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﻭﺍﳊﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻣﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻧﻜﺸﺎﻓﻪ‬ ‫ﻟﻮﺿﻮﺣﻪ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺍ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ﻭﺳﻤﻲ‬
. ‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‬ ‫ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻟﻮﺿﻮﺡ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
‫ﺍﳋﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ‬‫ﺑﴪﻋﺔ‬‫ﻳﺪﺭﻙ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺒﺎﴍ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺗﻀﺎﺩﺍ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬:‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺧﻔﻲ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ،[٢٩:‫]ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﱸ‬+* )('‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩﺍ‬ ‫ﻟﻠﺸﺪﺓ‬ ‫ﻣﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻟﲔ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﲔ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﺒﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ «‫»ﻟﻴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﻳﻀﺎ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺭﺣﻴﲈ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
. ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎﺀ‬ : ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
VUTSR QPONM‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺿﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺧﻔﻲ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺒﺎﻕ‬ [٧٣:‫]ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﱸ‬ YXW
‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﴩ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬
. ‫ﺍﻻﺑﺘﻐﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻼﺯﻣﻬﺎ‬

120. ‫ـ‬١٢٠‫ـ‬
«‫ﻭ»ﺍﳌﺠﺮﻣﲔ‬،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﻓﺒﲔ‬[٣٥:‫]ﺍﻟﻘﻠﻢ‬‫ﱸ‬À¿¾‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﳚﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﳎﺮﻣﺎ؛‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻠﺰﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺿﺪﻩ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺧﻔﻲ؛‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
. ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻭﺣﻖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬
² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﻣﺮﺷﺪﺍ‬‫ﺭﺷﻴﺪﺍ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﱢ‬‫ﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺷﺪ‬‫ﺍﳋﲑ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻓﻌﱪ‬،‫ﺍﳋﲑ‬‫ﺿﺪﻩ‬‫ﻓﺎﻟﴩ‬ ،[١٠:‫]ﺍﳉﻦ‬‫³ﱸ‬
Á À¿¾½¼»º¹¸‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﻳﺮﺟﻮ‬ ‫ﳛﺬﺭ‬ ‫ﻓﺒﲔ‬ ،[٩:‫]ﺍﻟﺰﻣﺮ‬‫ﱸ‬ÃÂ
. ‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬
‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ￯‫ﺍﺷﱰ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﳊﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺩﺭﻫﻢ‬
‫ﹸ‬‫ــﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﳛ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ‬‫ــﴬ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹰ‬‫ﹾﲈ‬‫ﺘ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﻉ‬ ‫ﹶﺪﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﹶﻼ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﺕ‬ ‫ﹾ‬‫ﺬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﹸ‬‫ﹶﻉ‬‫ﺰ‬‫ــ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺁﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺢ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻤ‬‫ﺘ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﻒ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﳜ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺽ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻭﻣ‬***
‫ﺍﻟﺸﺘﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺘﻢ‬ ‫ﺍﳍﺠﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺽ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺪﻳﺢ‬ ‫ﺿﺪﹼ‬ ‫ﻓﺎﳍﺠﺎﺀ‬
. ‫ﺍﳍﺠﺎﺀ‬ ‫ﺁﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻟﺔ‬
:‫ﺃﻧﻴﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﻂ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻮﺀ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ـﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻔ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻭﻥ‬‫ﺰ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﳚ‬***
.‫ﻣﺒﺎﴍ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﺿﺪﹼ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬
.‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻭﺇﻣﻌﺎﻥ‬‫ﺗﺄﻣﻞ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻭﳛﺘﺎﺝ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﺫﻫﻦ‬‫ﻋﲆ‬‫ﳜﻔﻰ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫؛‬‫ﺧﻔﻴﺎ‬‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‬‫ﻭﺳﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ : ‫ﺃﺧﲑﺍ‬
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ￯‫ﺟﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻣﺎ‬
،‫ﻣﴣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬
‫ﺍﻷﺧﴬ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﲪﺮ‬ ،‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻓﺎﻷﺑﻴﺾ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬

121. ‫ـ‬١٢١‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﰲ‬‫ﺗﺄﰐ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬‫ﻋﻠﲈﺀ‬‫ﺃﻃﻠﻖ‬‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺯﻳﻨﻬﺎ‬:‫ﺃﻱ‬،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺞ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ؛‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ‬،‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬‫ﻃﺒﺎﻕ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ‬‫ﻓﻠﻮ‬،‫ﻏﲑﻩ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﲠﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬‫ﻃﺒﺎﻕ‬‫ﺧﺼﻮﺍ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻋﲆ‬،‫ﺑﺎﳋﴬﺓ‬
.‫ﺗﺪﺑﻴﺞ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬ ‫ﻓﻄﺒﺎﻕ‬
.‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺃﺿﻔﺖ‬ ،‫ﻭﺩﺑﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺯﻳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺠﺎ؛‬ ‫ﻭﺳﻤﻰ‬
.‫ﻭﲠﺎﺀ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬
.‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰﻁ‬
:‫ﻛﻠﺜﻮﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺘﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺃـ‬
‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻙ‬‫ﹾ‬ ‫ﱢ‬‫ـــﱪ‬ ‫ﺨﹶ‬‫ﹸ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶـــﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻈ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ـــﻼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﹾـــﺪ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ـــﺮ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﲪ‬ ‫ﱠ‬‫ـــﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹸ‬‫ﺭ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﺼ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ـــﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻴﻀ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺎﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﹺ‬‫ﹸـــﻮﺭ‬‫ﻧ‬ ‫ﱠـــﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬***
: ‫ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﲪﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﳖﺸﻞ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺮﺛﻲ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺑﻰ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬
‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ﴬ‬ ‫ﹸ‬‫ﺧ‬‫ﹴ‬‫ﺱ‬ ‫ﹾﺪﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻲ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ـﺮ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﲪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺕ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴـﺎﺏ‬‫ﹺ‬‫ﺛ‬￯‫ﱠ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶـﺮ‬‫ﺗ‬***
‫ﻟﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻡ‬ ‫ﺍﳌﻠﻄﺨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ￯‫ﺍﺭﺗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ : ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬
.‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺳﻨﺪﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﴬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﺻﺎﺭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬
:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﹾﺭ‬‫ﺰ‬‫ـــــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴـــــــﺾ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ـــﻮﻥ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـــ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬‫ﹺ‬‫ﹸﻼﺣ‬‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬‫ﹸـــــــﻮﻝ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ ‫ـــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬***
‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠـــﺎﺕ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ـــﻮﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾـــــ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬ ‫ـــــــﺪﹶ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـــــﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺟ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺘﴬ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬***
‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﴬ‬ ‫ﹸ‬‫ﺧ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ـــﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻲ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺮ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﲪ‬ ‫ﹴ‬‫ــــــــﺲ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻼ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ــــــــﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬***
‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﳋﴬﺓ‬ ‫ﺍﳊﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬
.‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
: ‫ﺍﻟﺸﻴﺺ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﲪ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﳖ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬‫ﻱ‬ ‫ﱢ‬‫ﺎﻟـﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹸ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ﺪﹸ‬ ‫ﹸ‬‫ﺻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ﹺ‬‫ﻇ‬‫ـﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻴﻀ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***

122. ‫ـ‬١٢٢‫ـ‬
:‫ﺣﻴﻮﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ـــﻼﻝ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ـــ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﲈ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸــﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ــﺎﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬***
‫ﹺ‬‫ﹶﺍﻝ‬‫ﺰ‬‫ﹶـــ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ـــﻞ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺋ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫ﹾ‬‫ـــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﹺ‬‫ﺎﳍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﹺ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﹺ‬‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﱢﺼ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﲪ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﻑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ـﴬ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﻮﻩ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﺾ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬***
‫ﻭﺍﻗﺘﺤﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻘﻊ‬‫ﻣﺜﺎﺭ‬‫ﻭﺳﻮﺩ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ‬‫ﺍﻟﴩﻑ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬‫ﻓﺒﻴﺎﺽ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ‬ ‫ﻭﲪﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻭﻃﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻛﻨﺎﻑ‬ ‫ﻭﺧﴬ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﻏﻤﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬
.‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
‫ﺍﳌﺤﺒﻮﺏ‬ ‫ﺍﺯﻭﺭ‬ ‫»ﻓﻤﺬ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺘﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
‫ﱄ‬‫ﺭﺛﻰ‬‫ﺣﺘﻰ‬،‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬‫ﻓﻮﺩﻱ‬‫ﻭﺍﺑﻴﺾ‬،‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‬‫ﻳﻮﻣﻲ‬‫ﻭﺍﺳﻮﺩ‬،‫ﺍﻷﺧﴬ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺶ‬‫ﻭﺍﻏﱪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻔﺮ‬
.«‫ﺍﻷﲪﺮ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺣﺒﺬﺍ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺯﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬
‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﺳﺘﺄﰐ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ (‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫)ﺗﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﺻﻔﺮ‬ ‫ﺍﳌﺤﺒﻮﺏ‬ ‫ﺍﺯﻭﺭ‬ ‫ﻓﻤﺬ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻷﺻﻔﺮ‬ ‫ﺍﳌﺤﺒﻮﺏ‬ ‫ﻓﻠﻔﻆ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬
.‫ﻛﻨﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻳﻄﻠﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬
* * *

123. ‫ـ‬١٢٣‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
.‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
.‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ،‫ﻭﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ :‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
: ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ :‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﳘﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫١ـ‬
‫ﻟﻔﻈﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺃﻭﺣﺮﻓﲔ‬‫ﻓﻌﻠﲔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﺳﻤﲔ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﻧﻮﻉ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻔﻈﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬
. ‫ﻭﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻭﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﻭ‬،‫ﳖﻲ‬‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬،‫ﺃﻣﺮ‬‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻼﻥ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬‫ﻃﺒﺎﻕ‬‫٢ـ‬
. ‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﳋﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ‬
‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭﻳﴪ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﺇﻧﻌﺎﻡ‬ ، ‫ﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ‬
‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬‫ﻷﻥ‬‫؛‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻭﺇﻧﻌﺎﻡ‬‫ﺗﺄﻣﻞ‬‫ﻭﻃﻮﻝ‬‫ﺗﻔﻜﲑ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻳﺪﺭﻙ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﳋﻔﻲ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬‫٢ـ‬
. ‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ‬
.‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﰲ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻠﻔﺎﻅ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬‫١ـ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫٢ـ‬
. ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺴﻨﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬

124. ‫ـ‬١٢٤‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
. ‫ﺍﳊﴫ‬ ‫ﺗﻔﻮﻕ‬ ‫ﻏﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬
.‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬‫ﻭﻧﻔﻲ‬،‫ﻣﻌﺎ‬‫ﻣﻨﻔﻴﲔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻣﻌﺎ‬‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬‫ﻃﺒﺎﻕ‬:‫ﺃﻥ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺍ‬ ‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻗﺴﻴﻢ‬ ‫ﺍﳋﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ : ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
* * *

125. ‫ـ‬١٢٥‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎ‬ (×) ‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺑﺎﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
( ) .‫ﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
( ) .‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
( ) .‫ﻣﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
( ) .‫ﻣﺘﻨﺎﻓﻴﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬
( ) . ‫ﺑﺎﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬
( ) . ‫ﺑﺎﺭﺯﺓ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
( ) .‫ﺑﺠﻼﺀ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﱪﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳏ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹸ‬‫ﻓﺂﻟﻴــﺖ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﹺ‬‫ﺎﳌ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﱠﻣ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺍﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﻛﻨﺖ‬***
:‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠﺎﺱ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬‫ﻒ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﳖ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﹶﺪ‬‫ﻏ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬ ‫ﹸ‬‫ﺿ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬‫ﹶ‬‫ﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺖ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
10/.- , + * )(‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
.[٧‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ:٦ـ‬‫2ﱸ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
‫ﹺ‬‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﻙ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱢ‬‫ـﴩ‬‫ـ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬، ‫ﹶ‬‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﴩ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ـﻼ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﻹﺳ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪﱠ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***

126. ‫ـ‬١٢٦‫ـ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٥
‫ﹸ‬
‫ﹺ‬‫ـﺎﴎ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬ ‫ـﺪﹾ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﲏ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪﹸ‬‫ـ‬‫ــــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺎﲏ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٦
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺿﻴﻬ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬ ‫ـﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻦ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺢ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬‫ﹺ‬‫ـﺨ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎﻥ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
. ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﺃﻟﻖ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﳑﺜﻼ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ،‫ﻭﺍﳋﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
* * *
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ‬
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺤﺜﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
* * *

127. ‫ـ‬١٢٧‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻳﻌﺪﺩ‬ ‫٥ـ‬
.‫ﲨﺎﳍﺎ‬ ‫ﻭﴎ‬ ، ‫ﻭﺻﻮﺭﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
،(‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ :‫)ﺃﻱ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﲔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
.‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﲈ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﲔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺃﺧﴫ‬ ‫ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬
.‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬
‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﴍ‬ ‫ﺍﻟﴫﻳﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﱰﻁ‬ ‫ﻭﻻ‬
.‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺘﻠﺤﻆ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ، ‫ﴏﻳﺢ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
،‫ﻣﻄﻬﺮﺓ‬ ‫ﻧﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ،‫ﻛﺮﻳﲈ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﴡ‬
:‫ﺍﻵﰐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﲬﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻧﺜﺮﺍ‬ ‫ﻭﺷﻌﺮﺍ‬

128. ‫ـ‬١٢٨‫ـ‬
:‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻐﺰﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ :‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬
،[٨٢:‫]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬‫ﱸ‬ba`_^][‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫١ـ‬
‫»ﻭﻟﻴﺒﻜﻮﺍ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻼ‬ ،‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ «‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫»ﻓﻠﻴﻀﺤﻜﻮﺍ‬ : ‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﻣﺘﻀﺎﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻼﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻀﺤﻚ‬ ،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ «‫ﻛﺜﲑﺍ‬
.‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩﺍ‬
¸¶μ´³²±° ¯®¬‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫٢ـ‬
‫»ﻣﻠﺢ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ «‫ﻓﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ»ﻋﺬﺏ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٥٣:‫]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﱸ‬¼» º¹
.‫ﺍﻟﴫﻳﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ «‫ﺃﺟﺎﺝ‬
('&%$#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﺟﺎﺀ‬‫ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ‬‫ﻭﻋﲆ‬‫٣ـ‬
.[١٢:‫]ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﱸ‬+*)
§¦¥¤£‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٤ـ‬
‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ «‫ﺻﺪﺭﻱ‬ ‫»ﻳﻀﻴﻖ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[١٣:‫]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﱸ‬ª © ¨
‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ « ‫ﹺ‬‫ﺎﲏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻖ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫»ﻭ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﲔ‬
.‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬
½¼»º¹¸¶μ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٥ـ‬
،‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬‫ﻓﻬﻨﺎ‬،[١٧:‫]ﻟﻘﲈﻥ‬‫ﱸ‬ÇÆÅÄÃÂÁÀ¿¾
.‫ﺍﻟﴫﻳﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻼ‬
yxwvutsr‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٦ـ‬
،[٤٥:‫]ﺍﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﱸ‬¥¤ £¢ ¡‫ﮯ‬~}|{z
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ «‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺷﻤﺌﺰﺍﺯ‬ ‫»ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﳉﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
. ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ،‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬
hgfed cba`‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٧ـ‬
‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[١٢:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﱸ‬p o nmlk ji
.‫ﺑﺎﻹﻳﲈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ،‫ﺑﺎﻹﴍﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬

129. ‫ـ‬١٢٩‫ـ‬
²±°¯®¬«ª‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٨ـ‬
‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺎﻉ‬ ،‫ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٣٩:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﱸ‬μ´ ³
.‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬
، [٢٤:￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬ ‫ﱸ‬UTSRQP‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٩ـ‬
.‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ، «‫»ﳛﻖ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﻳﻤﺢ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ، ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
KJIHGFEDCBA‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٠١ـ‬
YXWVUTSRQPON ML
:‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٧:‫]ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬‫ﱸ‬^][Z
.«‫ﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺼ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﻕ‬ ‫ﹸ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﲈ‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫»ﺍﻹ‬ :‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﹶ‬‫ﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﹶ‬‫ﺐ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬
edcba`_^]‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫١١ـ‬
‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺎﺑﻞ‬،‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬‫ﺍﺛﻨﲔ‬‫ﻗﺎﺑﻞ‬‫ﺣﻴﺚ‬،[٣١:‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬‫ﱸ‬kjihgf
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ،‫ﺍﳊﺴﻨﻰ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ «‫ﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬» ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺎﺅﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
.‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬
¥¤£¢¡ ‫ﮯ‬‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٢١ـ‬
‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، [١٥ ،١٤:‫]ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﱸ‬«ª©¨ §¦
.‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﲈﺭﺝ‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﺨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺼﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﳉﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﱸ‬wvutsrqp‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٣١ـ‬
،«‫»ﻓﺨﺬﻭﻩ‬‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬،«‫ﳖﺎﻛﻢ‬‫»ﻭﻣﺎ‬:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬«‫ﺁﺗﺎﻛﻢ‬‫ﻭﻣﺎ‬»‫ﻗﺎﺑﻞ‬،‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬‫ﺍﺛﻨﲔ‬‫ﻗﺎﺑﻞ‬‫ﺣﻴﺚ‬[٧:‫]ﺍﳊﴩ‬
.«‫»ﻓﺎﻧﺘﻬﻮﺍ‬ : ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﱸ‬X WVUTSRQP‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٤١ـ‬
.‫ﺑﻤﻨﻮﻋﺎ‬ ،‫ﺟﺰﻭﻋﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،«‫ﺑﺎﳋﲑ‬ ‫ﱠ‬‫»ﺍﻟﴩ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [٢١‫]ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ:٠٢ـ‬

130. ‫ـ‬١٣٠‫ـ‬
،[٣٤-٣٣:‫]ﺍﳌﺪﺛﺮ‬‫ﱸ‬ ÆÅÄÃÂÁÀ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٥١ـ‬
،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ «‫ﺃﺳﻔﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫»ﻭﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ «‫ﺃﺩﺑﺮ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫»ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬
،[١١‫]ﺍﻟﻨﺒﺄ:٠١ـ‬‫ﱸ‬IHGFEDC‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻣﻦ‬‫٦١ـ‬
.‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﱸ‬b a`_^ ][Z‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٧١ـ‬
.‫ﺑﺎﳉﺤﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، [١٣-١٢:‫]ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ‬
lkjihgfedc‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻣﻦ‬‫٨١ـ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،[١٦‫]ﺍﻟﻔﺠﺮ:٥١ـ‬ ‫ﱸ‬ xwvutsrqponm
:‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ، «‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹾ‬‫ﺯ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬» :‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ،‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ :‫ﺍﳉﻤﻠﺘﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬
. «‫ﹺ‬‫ﹶﻦ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫»ﺃ‬ :‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ، «‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫»ﺃ‬
،[٤‫]ﺍﻟﺸﻤﺲ:٣ـ‬ ‫ﱸ‬. -,+* )(‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٩١ـ‬
.‫ﺑﻴﻐﺸﺎﻫﺎ‬ ‫ﺟﻼﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ، ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
£¢ ¡‫ﮯ‬~}|{z‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٠٢ـ‬
²±°¯ ®¬«ª©¨§¦¥¤
‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [٧: ٦‫]ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﱸ‬¶μ´³
‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫»ﺃ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،« ‫ﹺ‬‫ﺎﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﺎﳊ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺁﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬» :‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﴩ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺏ‬‫ﺘ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
.«‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫»ﺃ‬ : ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ،« ‫ﱡ‬ ‫ﹶ‬‫ﴍ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬
HGFEDCBA‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫١٢ـ‬
،[٩‫]ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ:٦ـ‬ ‫ﱸ‬ QPONMLKJ I
،«‫ﻫﺎﻭﻳﺔ‬ ‫»ﺃﻣﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺭﺍﺿﻴﺔ‬ ‫ﻋﻴﺸﺔ‬ :‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺨﻔﺖ‬ ‫ﺛﻘﻠﺖ‬ :‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ￯‫ﻓﺤﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﺮﻓﻖ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫»ﻣﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.«‫ﺷﺎﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳾﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﻉ‬‫ﹺ‬‫ﹸﺰ‬‫ﻧ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺯﺍﻧﻪ‬

131. ‫ـ‬١٣١‫ـ‬
‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ «‫»ﺯﺍﻧﻪ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﳾﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺰﻉ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻖ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.«‫»ﺷﺎﻧﻪ‬
.«‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﻥ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹾﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻥ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﺜ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬» :‫ﻟﻸﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
.￯‫ﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟﻘ‬ ،‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺓ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
:‫ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﳉﻨﺪﻝ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻴﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑﺎﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺒﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﲈ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬‫ﺩ‬‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﺧﻼ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﹶﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻮﺀ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ـﲆ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ‬‫ـﴪ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹰ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬***
‫ﺿﺪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ‬‫ﴪ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ، ￯‫ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﺍﳉﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺩﻳﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﻮﺀ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻪ‬ ‫ﻳﴪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺍﻷﻋﺎﺩﻳﺎ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻳﻘﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺻ‬ ،‫ﻳﺴﻮﺀ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬
‫ﹸ‬‫ﺭ‬‫ﹺ‬‫ﹶــﺎﺩ‬‫ﻏ‬ ‫ﱢ‬‫ــﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ــﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﺢ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺻ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻒ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
«‫ﻏﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫»ﻣﻄﻮﻱ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ «‫ﻭﰲ‬ ‫»ﻧﺎﺻﺢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ، ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺍﻟﻐﺪﺭ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ، ‫ﺍﻟﻐﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﻄﻮﻱ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ،‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
، «‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺻﻔﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺍﳉﲈﻋﺔ‬ ‫ﹸ‬‫»ﻛﺪﺭ‬ :‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﳉﲈﻋﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﻔﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺪﺭ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻭﻧﺜﺮﺍ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻭﻛﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻣﺒﺎﴍ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩﺍ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬
.‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩﺍ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﱰﻁ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
:‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
S RQP‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫١ـ‬
،[١٥٧:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﱸ‬ Z Y X W V U T
.‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﳋﺒﺎﺋﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ‬ ، ‫ﺑﻌﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﳍﻢ‬ ،‫ﺑﻴﺤﺮﻡ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬

132. ‫ـ‬١٣٢‫ـ‬
M L K J I H ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٢ـ‬
‫ﻭ»ﺍﳉﻨﺔ‬ ،«‫ﺑﱪﺯﺕ‬ ‫»ﺃﺯﻟﻔﺖ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٩١‫]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ:٠٩ـ‬‫ﱸ‬N
.«‫ﺑﺎﻟﻐﺎﻭﻳﻦ‬ ‫ﻭ»ﺍﳌﺘﻘﲔ‬ ،«‫ﺑﺎﳉﺤﻴﻢ‬
VUTSRQPON‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٣ـ‬
:‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٧:‫]ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﱸ‬[Z YXW
.‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺑﺄﺟﺮ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﻤﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،«‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺁﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ،‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫»ﺍ‬
)('&%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٤ـ‬
9876543210/.-,+*
‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫»ﺍ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[١،٢:‫]ﳏﻤﺪ‬ ‫ﱸ‬<;:
‫ﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫»ﺻﺪﻭﺍ‬ : ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،«‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺁﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ،‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬‫»ﻛﻔﺮ‬‫ﳘﺎ‬‫ﺑﺠﻤﻠﺘﲔ‬،«‫ﺃﻋﲈﳍﻢ‬‫ﺃﺿﻞ‬»‫ﲨﻠﺔ‬‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬،‫ﴏﳛﺎ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺗﻀﺎﺩ‬‫ﻭﻫﻮ‬،«‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬
. ‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ،«‫ﺑﺎﳍﻢ‬ ‫ﻭﺃﺻﻠﺢ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﲥﻢ‬
¸¶μ ´ ³ ²± °¯®‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٥ـ‬
È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹
.[٤١ ‫]ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ:٧٣ـ‬‫ﱸ‬É
،«‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫»ﺧﺎﻑ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ «‫ﹶﻰ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬» ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
،«￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫»ﳖ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ «‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺍﻟﺪﱡ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫»ﺁ‬ :‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﴫﻳﺢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
.‫ﻣﺒﺎﴍ‬ ‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ «‫ﺑﺎﳉﻨﺔ‬ ‫»ﺍﳉﺤﻴﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
:‫ﺩﻻﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺎﻟﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻼﺱ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺢ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻤ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺍﻟﺪﱡ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻹﻓﻼﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ،‫ﺑﺄﻗﺒﺢ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
:‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬،‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬‫ﴏﳛﺎ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻭﺍﻹﻓﻼﺱ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬
‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﱡ‬ ‫ﱠ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ ‫ﺨﹾ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﺒﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﱡ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***

133. ‫ـ‬١٣٣‫ـ‬
،«‫ﺑـ»ﻳﺒﻘﻲ‬ ‫ﻳﻔﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﺨﻞ‬ ‫ﺍﳉﻮﺩ‬ :‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
. ‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ،«‫ﺑـ»ﻣﺪﺑﺮ‬ ،«‫»ﻣﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ :‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬
:‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
£¢¡‫ﮯ‬~}|{zyxw‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫١ـ‬
‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [١٠‫]ﺍﻟﻠﻴﻞ:٥ـ‬ ‫ﱸ‬¬«ª©¨§¦¥¤
‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،“‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫”ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺨﻞ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ “‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫”ﺃ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ‬
‫ﻕ‬ ‫ﺪﱠ‬ ‫ﹶ‬‫”ﺻ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺑﴫﻳﺢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ، ‫ﹺ‬‫ﱠﻖ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻐ‬‫ﻃ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ “‫ﹶﻰ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫”ﺍ‬
. ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،“￯ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﴪ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ￯ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﴪ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫”ﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،“ ‫ﹶ‬‫ﺏ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﺬ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑـ‬
ÌËÊÉÈÇÆÅ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ‫٢ـ‬
*)('&%$#"!ÎÍ
‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﻘﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[١٦‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ:٥١ـ‬ ‫ﱸ‬+
‫»ﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،«‫»ﻛﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﲨﻠﺔ‬ «‫»ﺁﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،«‫ﺑـ«ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ «‫»ﺭﻭﺿﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،«‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ‬ ‫»ﻛﺬﺑﻮﺍ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ،«‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬
.‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﴏﳛﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ، «‫ﺑـ»ﳏﴬﻭﻥ‬ ،«‫»ﳛﱪﻭﻥ‬
Z YXWVUTSR‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ‫٣ـ‬
hgfedcba`_^][
tsrqponm lkji
‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٥،٦:‫]ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﱸ‬~}|{zyxwvu
‫ﺑـ»ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬،« ‫ﹶ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺆ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫»ﺍ‬‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬،«‫»ﻳﻌﺬﺏ‬‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬‫ﻳﺪﺧﻞ‬‫ﲨﻠﺔ‬‫ﻗﺎﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ‬‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬
،«‫ﺑـ»ﺟﻬﻨﻢ‬ ،«‫»ﺟﻨﺎﺕ‬ :‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ «‫ﻭﺍﳌﴩﻛﺎﺕ‬ ‫ﺑـ»ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﺎﺕ‬ ،« ‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺕ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺆ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫»ﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬ ،«‫ﻭﺍﳌﴩﻛﲔ‬
.‫ﻣﺒﺎﴍﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬
:‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍ‬ ‫ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬ ‫ﹺ‬‫ﺸ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸــﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﹶ‬‫ﴍ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺾ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻴﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸــﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹾ‬‫ــﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻂ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***

134. ‫ـ‬١٣٤‫ـ‬
،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺑﺸﲈﻟﻴﺎ‬ ‫ﻭﻳﻤﻴﻨﻪ‬ ،‫ﺑﻌﻨﻜﻢ‬ ‫ﻭﻓﻴﻜﻢ‬ ،‫ﺑﴩ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬ ، ‫ﺑﻘﺎﺑﺾ‬ ‫ﺑﺎﺳﻂ‬ ‫ﻓﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺑﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ :‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‬
: ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ﰊ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺮ‬‫ﻐ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺢ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺎﺽ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹸ‬‫ﹸﻭﺭ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﻓﻘﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﻛﻠﲈﺕ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﻛﻠﲈﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
،‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺮ‬‫ﻐ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭﻳﺸ‬،‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ‬‫ﻴﻞ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟ‬،‫ﺑﺒﻴﺎﺽ‬‫ﺳﻮﺍﺩ‬‫ﻭﻗﺎﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻋﻮﺩ‬:‫ﺃﻱ‬،‫ﺑﺄﻧﺜﻨﻲ‬‫ﺃﺯﻭﺭﻫﻢ‬
.‫ﺑﺒﻲ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﱄ‬
.‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ؛‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬
‫ﺑﺴﺘﺔ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ :‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬
:‫ﺍﻟﻌﺒﴘ‬ ‫ﺷﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﱰﺓ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬‫ـﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱟ‬‫ﻝ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ـﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱟ‬‫ـﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸـ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱟ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶـﺎﺝ‬‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺪ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
.‫ﻭﺍﺿﺢ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻛﲈ‬‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺸﻄﺮﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﺍﻟﺸﻄﺮﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﻓﻜﻞ‬
: ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
،‫ﺗﻨﺎﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺃﺑﻜﻰ‬ ‫ﺃﺿﺤﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﳉﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ :‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫١ـ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ،[٤٣:‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﱸ‬íìëê‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﳉﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻛﺄﻧﻨﺎ‬ ،[٨٢:‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ] ‫ﱸ‬^][‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺜﺎﲏ‬
.‫ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﻨﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬
‫ﻓﻬﻲ‬‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬‫ﺃﻣﺎ‬،￯‫ﺃﺧﺮ‬‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬‫٢ـ‬
،‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﺘﺔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ‬،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬‫ﻋﲆ‬￯‫ﺃﺧﺮ‬‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻣﻌﻨﻴﲔ‬،‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻷﳖﺎ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ؛‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺃﻭﺳﻊ‬‫ﺃﺷﻤﻞ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻓﺎﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬،‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬‫ﻋﲆ‬￯‫ﺃﺧﺮ‬‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺳﺘﺔ‬
.‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﲈ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬
.￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬

135. ‫ـ‬١٣٥‫ـ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ،‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫٣ـ‬
‫ﻛﲈ‬ ‫ﻭﺃﻋﻢ‬ ‫ﺃﺷﻤﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﲨﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬
. ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬
.‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻜﻠﻒ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﻋﻔﻮ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻣﻘﺘﴣ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻭﺭﳘﺎ‬ ‫ﻳﺆﺩﻳﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺷﻜﻠﻴﺔ‬
،‫ﴎﻳﻌﺎ‬‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬‫ﺗﺪﺍﻋﻲ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻳﻌﻤﻼﻥ‬‫ﺃﳖﲈ‬‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬‫ﻭﺣﺴﻦ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬‫ﲨﺎﻝ‬‫ﻭﻣﻦ‬‫٤ـ‬
.‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺜﺒﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻓﺘﺘﻤﻜﻦ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺎﻝ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺍ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ‬
* * *

136. ‫ـ‬١٣٦‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
،‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺔ‬‫ﺑﻤﻌﺎﻥ‬‫ﺃﻭ‬(‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ‬‫ﻏﲑ‬:‫)ﺃﻱ‬‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﲔ‬‫ﺑﻤﻌﻨﻴﲔ‬‫ﻳﺆﺗﻰ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻫﻲ‬:‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
.‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﲈ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬
:‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
‫ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫٣ـ‬ . ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﺑﻤﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫١ـ‬
‫ﺑﺴﺘﺔ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ٥ .‫ﺑﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫٤ـ‬
: ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
.‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ :‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫١ـ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﲈ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻭﺳﻊ‬ ‫ﺃﺷﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ .‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬
.￯‫ﺃﺧﺮ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ، ‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫٣ـ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺎﻥ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻭﺃﻋﻢ‬ ‫ﺃﺷﻤﻞ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﲨﻠﺘﲔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻭﲨﻠﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬
. ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬
:‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻜﻠﻒ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﻋﻔﻮ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻣﻘﺘﴣ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻭﺭﳘﺎ‬ ‫ﻳﺆﺩﻳﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺷﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬
‫ﺧﻄﻮﺭﺍ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫ﴎﻳﻌﺎ‬ ‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺗﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﻟﺒﺎﻝ‬ ‫ﻋﲆ‬

137. ‫ـ‬١٣٧‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
. ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ، ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﲈ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﻢ‬ ‫ﺃﻭﺳﻊ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺍﳌﺘﻀﺎﺩ‬
‫ﳜﺘﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﲈ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻴﺎﻥ‬ ‫ﺻﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬
‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻴﺎ‬ ‫ﻃﻼﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
. ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻀﺎﳘﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﳘﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬
.‫ﺑﺴﺘﺔ‬ ‫ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺳﻊ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﻭﲨﻠﺘﲔ‬‫ﲨﻠﺔ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻭﲨﻠﺔ‬‫ﲨﻠﺔ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻭﲨﻠﺔ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺗﺄﰐ‬‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬:‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
* * *

138. ‫ـ‬١٣٨‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻭﲬﺴﺔ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺃﻗﴡ‬
( ) .‫ﻳﻔﱰﻗﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
( ) .‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
( ) . ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
( ) .‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﺎﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
( ) .‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺗﻜﺄ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
( ) . ‫ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬
( ).‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﺎﰲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﺍﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﳍﺎ‬ ‫ﳑﺜﻼ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﳊﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻃﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﺣﺪﺩ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
* * *
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ‬
(١) ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬
(٢) ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬

139. ‫ـ‬١٣٩‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ،‫ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ،‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺇﳞﺎﻡ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ ‫٥ـ‬
،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
:‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺘﺪﺍﻋﻰ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﲆ‬ ￯‫ﲢﺘﻮ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﻭﺩﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﲨﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
￯‫ﲢﺘﻮ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺣﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﲨﺎﳍﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﴎﻳﻌﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻋﻠﲈﺀ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻛﲈ‬‫ﺑﴪﻋﺔ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻝ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻭﲣﻄﺮ‬،‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺗﻄﺮﺃ‬‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬‫ﻋﲆ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺍ‬ ‫ﺃﴎﻉ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ‬‫ﺗﺬﻛﺮﺕ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬‫ﺑﺎﻟﻚ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺟﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬‫ﺫﻛﺮﺕ‬‫ﻓﺈﺫ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻀﺎﺩ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻄﻮﺭﺍ‬‫ﺃﴎﻉ‬
،‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺫﻫﻨﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮﻙ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
‫ﻣﺘﻀﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻟﺪﳞﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
.‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﴣ‬ ،‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬

140. ‫ـ‬١٤٠‫ـ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺴﺎﻕ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﱂ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻛﲈ‬
،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﱠﻫ‬‫ﺰ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﻈﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻭﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻭﻛﲈ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻭﻛﲈ‬
. ‫ﹾ‬‫ﴡ‬ ‫ﹸ‬‫ﳛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﹼ‬‫ﳑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺷﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺤﱪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
.‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﳌﺮﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﲔ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٥:‫]ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﱸ‬TSR‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
.‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ :‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﲔ‬
X WVUTSR‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬ :‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﲔ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٣٤:‫]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﱸ‬ZY
.‫ﺍﳌﻌﺎﺩﻥ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٢٢:‫]ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﱸ‬<;:9‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ‬
،[٥٨:‫]ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﱸ‬¨§¦‫ﱹ‬ :‫ﻋﲔ‬ ‫ﺍﳊﻮﺭ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ‬ :‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﲔ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
،«‫ﺧﺎﻥ‬‫ﺍﺅﲤﻦ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺃﺧﻠﻒ‬‫ﻭﻋﺪ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﻛﺬﺏ‬‫ﺣﺪﺙ‬‫ﺇﺫﺍ‬:‫ﺛﻼﺙ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ‬‫»ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ :‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻣﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬

141. ‫ـ‬١٤١‫ـ‬
:‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﺎﺩﺣ‬ ‫ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‬ ‫ﻋﻨﻘﺎﺀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﴫ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬‫ـﻖ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ـﻴﻤ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻳﺎﻓ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ـﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺑﺎﳋ‬ ‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﻣـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹲ‬‫ﻡ‬‫ﹸـﻼ‬‫ﻏ‬***
‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﰲ‬ ￯ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹺ‬‫ﻩ‬ ‫ﺪﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬‫ﹺ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻴــﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﺄﻥ‬‫ﻛ‬***
،‫ﻧﻮﺭﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺳﲈﻭﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ،￯‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺮﻳﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ،‫ﻭﺍﳋﺪ‬ ،‫ﺍﳉﺒﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﲨﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﻮﺭ‬ ،‫ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻒ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
:‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬‫ﺍﺏ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟـﴪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹺ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶ‬‫ــــﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﻀ‬ ‫ﹸ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺏ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﺎﻟـﴪ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﱰ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
‫ﹺ‬‫ﹶـﺎﺭ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﱪ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ــــــﻬ‬ ‫ــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬
‫ﹺ‬‫ـﴘ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﻛﺎ‬***
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺳﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻘﴘ‬ :‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ؛‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﺏ‬ ‫ﺁﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺿﻤﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺷﺪﺓ‬ ‫ﻫﺰﺍﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻭﻧﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﻗﻰ‬
،‫ﺍﻟﻨﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺪﻟﻞ‬ ‫ﺍﳌﱪﻳﺔ؛‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﺸﺒﻬﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱰﻗﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﳌﺤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﴘ‬
‫ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ،‫ﻧﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﱰﻗﻰ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﺿﻤﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺸﺒﻬﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﺮﻗﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬
. ‫ﻭﲨﺎﻻ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺰﺍﺩ‬ ، ‫ﻭﻧﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬
:‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻰ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ـﺪﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺄ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹺ‬‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ـﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺤ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺝ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺢﹴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
‫ﹴ‬‫ﻭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﺑﻞ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻮﺝ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﺑﺢ‬ :‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻏﺰﻳﺮ‬ ‫ﻣﻄﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺑﻞ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺝ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻼﺅﻡ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
،‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺇﺳﲈﻋﻴﲇ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﺃﳞﺎ‬ ‫:»ﺇﻧﻚ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ «‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﳏﻤﺪﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻳﻮﺳﻔﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻌﻴﺒﻲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺷ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺳﲈﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﳏﻤﺪﻱ‬ ،‫ﻳﻮﺳﻔﻲ‬ ،‫ﺷﻌﻴﺒﻲ‬ ،‫ﺇﺳﲈﻋﻴﲇ‬

142. ‫ـ‬١٤٢‫ـ‬
‫ﻭﺣﺴﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬،‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬‫ﺻﺪﻕ‬:‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺃﺭﺑﻊ‬‫ﲨﻊ‬‫ﻛﲈ‬،‫ـ‬‫ﲨﻴﻌﺎ‬
.‫ﺍﻟﻘﻮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳋﻠﻖ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
:‫ﺍﳌﻌﺰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﲑ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ (‫ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫)ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺭﺷﻴﻖ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻳـ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾـﺬ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻮﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ـﱪ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ￯ ‫ﱠﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬‫ﺢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﲤ‬ ‫ﹺ‬‫ـﲑ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﱢ‬‫ﹶﻒ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻮﻝ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻭﳞ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﺚ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
،‫ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﳋﱪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﲈﻉ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ، ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﱰﺩﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ؛‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬
.‫ﺍﻟﴩﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﰲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻊ‬،‫ﺍﻷﻣﲑ‬‫ﻭﻛﻒ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ‬،(‫ﺍﳌﻄﺮ‬‫)ﺃﻱ‬‫ﻭﺍﳊﻴﺎ‬،‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻝ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬‫ﲨﻊ‬‫ﺛﻢ‬
‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻝ‬ ‫ﻓﺒﺪﺃ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﺃ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻌﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ‬
‫ﺍﳉﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﲑ‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺃﺻﻠﻬﺎ‬
.‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﳖﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫ‬
،‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺍ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ؛‬ ‫ﻭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺘﺪﺍﻋﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﲑ؟‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﺍﳌﺘﻀﺎﺩﺗﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬
.‫ﺍﳌﺘﻨﺎﺳﺒﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﲑ؟‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺳﺆﺍﻝ‬
‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﺘﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬
.‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫٢ـ‬ ‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫١ـ‬ : ‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﳌﺮﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ :‫ﺃﻭﻻ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﳜﺘﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ : ‫ﺑﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻋﺮﻓﻪ‬

143. ‫ـ‬١٤٣‫ـ‬
= < ;: 9 8 7 6 5 ‫ﱹ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺧﺘﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ «‫ﹸ‬‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻴﻒ‬‫ﹺ‬‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫»ﻭ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬ [١٠٣:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬‫>ﱸ‬
‫ﻓﺈﻥ‬ «‫ﹸ‬‫ﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸﺪﹾ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬» :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻼﺀﻡ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﲥﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺃﳖﺎ‬‫ﻟﻌﻠﻤﺖ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﳖﺎﻳﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬‫ﺍﳋﺒﲑ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬‫ﻭﻟﻮ‬،‫ﺑﺎﻟﺒﴫ‬‫ﻳﺪﺭﻙ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬‫ﺍﻟﻠﻄﻒ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺒﲑﺍ‬ ‫ﺣﺘﲈ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫«؛‬‫ﹶ‬‫ﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻙ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬» :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻟﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺳﻤﻲ‬ ، ‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬
ÉÈÇÆÅÄàÁÀ¿¾‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺸﺪﺓ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ؛‬ ‫ﺧﺘﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ « ‫ﻴﺪﹸ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻨ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫»ﺍ‬ :‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬ ،[٦٤:‫]ﺍﳊﺞ‬‫ﱸ‬Ê
‫ﺑﺎﻟﻐﻨﻲ؛‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻭﺁﺛﺮ‬ ،«‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ » :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬
،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﻨﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﴎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﲪﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻮﺍﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﻨﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬
.‫ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳊﻤﻴﺪ‬
ÉÈ ÇÆÅÄÃÂÁ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﴬﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.[١١٨ :‫]ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﱸ‬ÌËÊ
‫»ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻮﻫﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ (‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻔ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫)ﻭ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻳﻐﻔﺮ‬‫ﻻ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺍﳊﻜﻴﻢ«؛‬‫ﻫﻲ»ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬‫ﺍﳌﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺘﻴﻘﻦ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻳﻨﻌﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬،«‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ؛‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﺃﺣﺪﹲ‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﳌﻦ‬
.‫ﻏﻠﺒﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﺰﺍ‬ ‫ﻳﻌﺰﻩ‬ ‫ﻋﺰﻩ‬ :‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﳏﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻴﻢ؛‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻭﺟﺐ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﺘﻮﻫﻢ‬ ،‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﳜﻔﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺍﳊﻜﲈﺀ‬ ‫ﺃﺣﻜﻢ‬
:‫ﺃﻱ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﺣﱰﺍﺱ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﺍﻋﱰﺍﺽ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺗﻐﻔﺮ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
.‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻼﺅﻣﺎ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﻓﻌﻠﺘﻪ‬

144. ‫ـ‬١٤٤‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺑﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻋﺮﻓﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
.‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺩﻳﺮ‬
: ‫ﺳﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﱪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺽ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻮ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺤ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﺻ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﲆ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺖ‬‫ﻜ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺎﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬***
‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﱢـﱪ‬‫ﺘ‬‫ﹶﺎﻟ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﻕ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ـﱪ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺯ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻃ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺕ‬‫ﺯ‬ ‫ﱠ‬‫ـﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬‫ﹸﻭﺯ‬‫ﺰ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﴪ‬‫ﺗ‬***
‫ﹺ‬‫ﹾﺮ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ـﻼ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬‫ﻚ‬ ‫ﹾ‬‫ﺿﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬، ‫ﹴ‬ ‫ﹾ‬‫ـﲔ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ـﻼ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬‫ـﻊ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬‫ـﺶ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ـﻼ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹾ‬‫ﳾ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻣﻘﺎﺩﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻣﺘﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﴏﰲ‬ ‫ﻋﺮﻭﴈ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺇﻳﻘﺎﻋﻪ؛‬ ‫ﲨﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺰﺭﻛﺸﺔ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﳌﻔﻮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬
. ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﲠﺬﺍ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﳜﺺ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻖ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﴈ‬ ‫ﺍﻟﴫﰲ‬ ‫ﻭﺯﳖﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻛﲈ‬
: ‫ﻋﻨﱰﺓ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻭﴈ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬
‫ﹺ‬‫ــﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﴬﺑــﺔ‬ ‫ﹸ‬‫ﻬــﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﲨ‬ ‫ﹸ‬‫ﻗــﺖ‬ ‫ﱠ‬‫ﻓﺮ‬ ‫ﱠﻨــﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺍﻟﻔــﻮﺍﺭﺱ‬ ‫ﺗﻌﻠــﻢ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺍﳋﻴــﻞ‬***
‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴــــــﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﺑﺎﻟﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶـــﻞ‬‫ـ‬‫ﹼ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﳼ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬‫ﹶ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴــﻖ‬ ‫ﹺ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺭ‬‫ﹺ‬‫ــﺎﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺃﻧـﺰ‬ ‫ﹴ‬‫ﹾـﻚ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺑﻀ‬ ‫ﺍ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺩ‬ ‫ـﺪﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾـﺮ‬‫ﻛ‬‫ﺃ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻣﺘﻼﲪﺔ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﴫﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﴈ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﰐ‬ ‫ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻳﺘﻤﺤﻮﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﴫﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻭﴈ‬
:‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺯﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ــ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﻚ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ــﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻈ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﱄ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﱢـﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻄ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﱠـﺎﺱ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻮﺏ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻴﻊ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻄ‬‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﲪ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﱠـﻚ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬***
‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻭﻣ‬ ، ‫ﹾ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﹾ‬‫ﻊ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬ ‫ﹾ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﹺ‬‫ﻭﻋ‬،‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬‫ﱪ‬ ‫ﹾ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻄ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭﺍﺳ‬، ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺣﺘﻤ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺗ‬***

145. ‫ـ‬١٤٥‫ـ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﴫﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻭﴈ‬ ‫ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲢﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻓﺎﳉﻤﻞ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬
: ‫ﹼ‬‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﺑﺪﻳﻚ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼﻡ‬ ‫ﱠ‬‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺴ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ــﺎﱄ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺏ‬‫ﹺ‬‫ﹶــﺪ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹺ‬‫ــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﹾ‬‫ﺵ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﺸ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬، ‫ﹾ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸ‬‫ﴐ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬، ‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻭﺍﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬***
‫ﻗﺼﲑﺓ‬ ‫ﲨﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﴫﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻭﴈ‬ ‫ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻓﺎﳉﻤﻞ‬
.‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺇﺫﻥ‬‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬‫ﻗﺒﻴﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻬﻲ‬‫ﺗﻀﺎﺩ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﲨﻠﺔ‬‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺗﻀﺎﺩ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﲨﻠﺔ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻼﺣﻆ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬
.‫ﺍﳉﻬﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺇﳞﺎﻡ‬
‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﺪﺭﻙ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬‫ﺑﻤﺮﺍﻋﺎﺓ‬‫ﻳﻠﺤﻖ‬‫ﻧﻮﻉ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬
،[٥،٦:‫]ﺍﻟﺮﲪﻦ‬‫ﱸ‬XWVUTSR‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
،‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﺘﻨﺎﺳﺒﻬﲈ‬ ‫ﻧﻈﲑ؛‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
،‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﳌﺘﻌﺠﻞ‬‫ﻳﻈﻦ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳﻨﺠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ؛‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺄﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﳉﺮﺟﲑ‬ ،‫ﺎﺀ‬‫ﹼ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟﻘ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺎﻕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬
.‫ﺍﻟﺘﺎﺳﺐ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎﺀ‬
.‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ؟‬ ‫ﺑﺈﳞﺎﻡ‬ ‫ﺳﻤﻰ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬ :‫ﺱ‬
.‫ﺑﻤﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻳﺘﻮﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻤﻌﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬ : ‫ﺝ‬
* * *

146. ‫ـ‬١٤٦‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
. ‫ﻭﺍﻻﺗﺴﺎﻕ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬
:‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
.‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﲔ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
.‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
.‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
:‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﳜﺘﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬
.‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺩﻳﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬
‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﰲ‬‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﻮﻫﻢ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻳﺄﰐ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬‫ﺇﳞﺎﻡ‬‫ﻳﺴﻤﻰ‬‫ﻧﻮﻉ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭﻳﻠﺤﻖ‬
.‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
* * *

147. ‫ـ‬١٤٧‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﺑﲔ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﺳﺘﺔ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﲔ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬:‫ﺃﻥ‬‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻬﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻔﻘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﲈ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﺔ‬ ،￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ،‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬‫ﺑﺨﻼﻑ‬،￯‫ﺃﺧﺮ‬‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺳﺘﺔ‬‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﺘﺔ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،￯‫ﺃﺧﺮ‬‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺛﻼﺛﺔ‬‫ﺟﻬﺔ‬
. ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﱰﻁ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﲔ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬
.‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻳﻮﻫﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ؛‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺇﳞﺎﻡ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﱰﻁ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺑﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺁﺧﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺎ‬
* * *

148. ‫ـ‬١٤٨‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
( ) .‫ﺑﺨﻼﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﳌﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
( ) .‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
( ) .‫ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬
( ) . ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬
( ) .‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺇﳞﺎﻡ‬
( ) . ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬
( ) .‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬
( ) .‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬
( ) .‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻭﺇﳞﺎﻡ‬ ، ‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﳌﺮﺍﻋﺎﺓ‬ :‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
* * *
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ‬
(١) ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬
(٢) ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
.‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬

149. ‫ـ‬١٤٩‫ـ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫٤ـ‬
.‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫٥ـ‬
،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﰲ‬‫ﻭﻭﺭﻭﺩﻫﺎ‬،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﰲ‬‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬:‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬‫ﻭﺻﻒ‬
. ‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﺯ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻭﴎ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
.‫ﻭﺍﳌﲈﺛﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ :‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﹶﻠﺔ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬
.‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺬﻛﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﻭﰲ‬
:‫ﺍﳉﺎﻫﲇ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻛﻠﺜﻮﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﻠﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺠ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺪﹲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳚ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﺃ‬***
‫ﻭﳎﺎﺯﺍﺗﻪ‬‫ﺟﻬﻠﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳉﺎﻫﻞ‬‫ﺗﺄﺩﻳﺐ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ؛‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﻣﻦ‬«‫»ﻓﻨﺠﻬﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬‫ﰲ‬‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬
«‫»ﻓﻨﺠﻬﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺯﺟﺮﺍ‬ ‫ﻭﺭﺩﻋﺎ‬ ‫ﻋﻘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﺟﻬﻼ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺳﺎﻍ‬ «‫ﳚﻬﻠﻦ‬ ‫»ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬

150. ‫ـ‬١٥٠‫ـ‬
‫ﻣﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ،‫ﺳﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﲈﻟﺔ‬ ،‫ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻪ‬ ‫ﻭﺷﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ‬
،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﴎﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺻﺎﻋﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻉ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬
.‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺮﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺗﻮﻛﻴﺪ‬ ، ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﲥﺪﻑ‬ ‫ﻓﺎﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲤﻜﻴﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﺱ‬
‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ‬ ‫ﺃﻭﺿﺤﻨﺎ‬ ‫ﺣﺴﺒﲈ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ :‫ﺝ‬
. ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬
³²±°¯®¬«‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻤﲈ‬
ÃÂÁÀ¿¾½¼»º¹ ¸¶μ´
‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﻤﻲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [١٥ ‫:٤١ـ‬ ‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬Ä
.‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫؛‬ «‫ﹶ‬‫ﹸﻮﻥ‬‫ﺋ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹾ‬‫ﹶﻬ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫»ﻣ‬ ‫ﻟﻸﻭﻝ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻼ‬ «‫ﺉﹸ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹾ‬‫ﹶﻬ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬» ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬
`_^][ZYXW‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
[١٩٤:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬‫ﱸ‬nmlkjihgfedcba
‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺳﻮﻍ‬‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬‫ﻗﺒﻴﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ‬‫ﺑﻤﺜﻠﻪ‬‫ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬‫ﻤﻲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬‫ﻭﺍﻟﴪ‬،«￯ ‫ﹶﺪﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬»‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﺻﺤﺒﺔ‬‫ﰲ‬«‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﹶﺪﹸ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬»‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻭﻗﻮﻉ‬‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻟﻠﺼﻔﺢ؛‬‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬،‫ﺍﻟﻌﻔﻮ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺍﻟﱰﻏﻴﺐ‬،‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬‫ﺭﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻨﻔﲑ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﲈﺣﺔ‬ ‫ﺷﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻣﻌﺘﺪﻳﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫ﻓﻴﺼﲑ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬
.‫ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
ji hgfedcba`‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺣﺒﺎﻁ‬ ‫ﺳﻤﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٣٠:‫]ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﱸ‬qponm lk
‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺳﻮﻍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻜﺮﺍ‬ ‫ﻭﻣﻜﺮ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺑﺮﻭﺍ‬
‫ﲢﺬﻳﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ،«‫»ﻭﻳﻤﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ «‫ﹸ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸﺮ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ » :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﻛﻴﺪﺍ‬ ،‫ﺑﻤﻜﺮ‬ ‫ﻣﻜﺮﺍ‬ ‫ﻭﻣﻜﺮﻫﻢ‬ ‫ﻛﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺳﻴﻼﻗﻮﻥ‬ ‫ﻷﳖﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ؛‬ ‫ﺑﻨﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
.‫ﺍﻟﻘﺎﴏﺓ‬ ‫ﺑﻌﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻜﻴﺪ‬

151. ‫ـ‬١٥١‫ـ‬
lkji hg‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻜﺮﺍ‬ ‫ﻭﺗﺪﻣﲑﻫﻢ‬ ‫ﺇﻫﻼﻛﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ [٥٠:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﱸ‬m
.‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬
KJIHGFEDC‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬‫ﺟﺰﺍﺀ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺃﻃﻠﻖ‬‫ﺣﻴﺚ‬،[١٤:‫]ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬‫ﱸ‬QPONML
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺳﻮﻍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﻧﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ، «‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬» :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ «‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻛ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬» :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
.‫ﺍﳌﻨﴘ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﱰﻛﻜﻢ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﻳﻨﺴﻰ‬
HGFED CBA‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
‫ﹺ‬‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻹﳘﺎﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﻛﺮ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻠﻬ‬‫ﹶ‬‫ﳘ‬‫ﺃ‬ :‫ﺃﻱ‬ [١٩:‫]ﺍﳊﴩ‬ ‫ﱸ‬KJ I
. «‫ﺍﷲ‬ ‫»ﻧﺴﻮﺍ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺻﺤﺒﺘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫«؛‬‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺎﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻧﺴ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬» ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﹺﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬
¥¤£¢¡‫ﮯ‬~}|‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٤٠:￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬‫ﱸ‬¬«ª©¨§¦
،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺳﻮﻍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
،‫ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ،‫ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ‬
. «‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﺢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬» :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺃﻛﺪﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ :‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻼ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ « ‫ﻮﺍ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﲤ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹶ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﻥ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺬ‬ ‫ﹸ‬‫»ﺧ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺷﺎﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﻼﺣﻆ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻟﻠﺜﺎﲏ؛‬
.‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ‬
،‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ؛‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻳﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺠﻮﺯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ؛‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻳﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬
‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
.‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ، ‫ﲢﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ :‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬

152. ‫ـ‬١٥٢‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ : ‫ﺃﻭﻻ‬
.‫ﲢﻘﻴﻘﺎ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ؛‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
.‫ﳏﻘﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻠﻔﻆ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﳏﻘﻘﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﻧﻄﺎﻛﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ «‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫»ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
:‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺧﺸﻴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ــﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﺼ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬‫ﱄ‬ ‫ــﻮﺍ‬ ‫ﺨﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﺍ‬ : ‫ﹸ‬‫ــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ﺨﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹺ‬‫ﹸﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﺡ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱰ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺍ‬ :‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬***
‫ﻟﻮﻗﻮﻉ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺒﺦ؛‬‫ﺍﳋﻴﺎﻃﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻌﱪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻭﺳﺎﻍ‬،‫ﻭﻗﻤﻴﺼﺎ‬‫ﺟﺒﺔ‬‫ﱄ‬‫ﺧﻴﻄﻮﺍ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻭﺃﺻﻞ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﺦ‬ ‫ﺍﳋﻴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺴﺎﻍ‬ «‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ﺨﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬» ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ «‫»ﺍﻃﺒﺨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﻳﺪﻋﻮﻧ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺃﺭﺳﻞ‬‫ﺣﻴﻨﲈ‬«‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫»ﺍﺑﻦ‬‫ﻗﺎﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻛﺎﻥ‬،‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻟﻚ‬‫ﻧﻄﺒﺦ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺍﺷﺘﻪ‬:‫ﻟﻪ‬‫ﻗﺎﺋﻠﲔ‬‫ﺳﻤﻴﻨﺔ‬‫ﺷﺎﺓ‬‫ﺫﺑﺤﻮﺍ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬
: ‫ﹸ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻓﻜﺘﺐ‬ ،‫ﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺ‬‫ﺗﻘﻴﻪ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﻛﺴﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻓﻘﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﱪﻭﺩﺓ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺻﺒﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬
‫ـﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮﺻ‬ ‫ﹸ‬‫ﺼ‬ ‫ﹸ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺎﺡﹺ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﱄ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮﺓ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺤ‬ ‫ﹸ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺒـﻮﺡ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﹶﻣ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹺ‬‫ﻭﻋ‬***
‫ـﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴﺼ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬‫ﱄ‬ ‫ـﻮﺍ‬ ‫ﺨﹸ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﺍ‬ : ‫ﹸ‬‫ـﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬ ‫ﺨﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹺ‬‫ﹸﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﺡ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱰ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺍ‬ :‫ـﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬***
‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴏﺭ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﺧﻠﻊ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻭﻣﻌﻪ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﹸ‬‫ﺷﻌﺮﺕ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬
.‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﴏﺕ‬ ‫ﺍﳋﻠﻊ‬ ￯‫ﺇﺣﺪ‬ ‫ﻓﻠﺒﺴﺖ‬ ،‫ﺩﻧﺎﻧﲑ‬ ‫ﻋﴩﺓ‬ ‫ﴏﺓ‬
‫ﺍﳉﺒﺔ‬ ‫ﺧﻴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ‫ﺧﻴﻄﻮﺍ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬
.‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﺦ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺦ؛‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﻴﺺ‬
: ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
‫ﹺ‬‫ﺩ‬‫ﱢ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﹶـﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬ ‫ﺪﱢ‬ ‫ﺨﹶ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ﹸـﻮ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ـﻔ‬ ‫ﹾ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹸ‬‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺬ‬‫ﹺ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﲣ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬***
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻫﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺸﺎﻛﻞ‬ ‫”ﺩﻫﻨﻮﻩ“؛‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻫﻦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ “‫”ﺩﻫﻨﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
. ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬

153. ‫ـ‬١٥٣‫ـ‬
-, +*)('&%$#"!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
<;:987 65432 10/.
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i hgfedcba`_^][ZY
.[١٣٨ : ١٣٥:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﱸ‬u tsrqponmlkj
‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ؛‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ «‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹺ‬‫»ﺻ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬ ‫ﻓﻠﻔﻆ‬
‫ﺭﺩﺍ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻵﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻤﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺃﺻﻔﺮ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ‬ ‫ﻳﻐﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ￯‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺑﺎﻹﻳﲈﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﺒﻐﻨﺎ‬ (‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺁﻣﻨﺎ‬ ‫)ﻗﻮﻟﻮﺍ‬ :‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ،‫ﳍﻢ‬ ‫ﺗﻄﻬﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺠﻲﺀ‬ ‫ﺗﻄﻬﲑﻛﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻄﻬﲑﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻃﻬﺮﻧﺎ‬ ،‫ﺻﺒﻐﺘﻜﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬
￯‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭ‬‫ﻏﻤﺲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻟﺼﺒﻎ؛‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﺗﻘﺪﻡ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﱂ‬‫ﻭﺇﻥ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﺍﻷﺻﻔﺮ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ‬
:‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﹾــﺰ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﱢ‬‫ﲏ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺏ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶــﺎﺀ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ــﻎﹲ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺍﳌﻘﺪﺭ‬‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﲠﺎ‬‫ﺷﺎﻛﻞ‬‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‬‫ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ‬«‫ﻓﻘﻮﻟﻪ:»ﺑﻨﻴﺖ‬
‫ﻳﺒﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﺭ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺭ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺳﻮﻍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺰﻝ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫ﺃﲏ‬ :‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﳉﺎﺭ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳌﻨﺰﻝ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺸﺎﻛﻞ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳜﺘﺎﺭ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ؟‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﺱ‬
‫ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ‬‫ﻋﻨﺪﻩ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﺷﻬﺪ‬‫ﺣﻴﻨﲈ‬‫ﴍﻳﺢ‬‫ﺍﻟﻘﺎﴈ‬‫ﻟﺴﺎﻥ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﺭﺩ‬‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﺫﻟﻚ‬‫ﳚﻮﺯ‬‫ﻧﻌﻢ‬:‫ﺝ‬
‫ﻣﺴﱰﺳﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺗﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ :‫ﴍﻳﺢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺠﻌﻴﺪ‬ ،‫ﱠ‬‫ﻋﲇ‬ ‫ﺗﺼﻌﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻋﻨﻲ‬ ‫ﲡﻌﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﳖﺎ‬ :‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺠﻌﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻋﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﳌﺎ‬‫ﺃﻭﻻ‬‫ﺑﺎﻟﺴﺒﻮﻃﺔ‬‫ﻋﱪ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻓﻠﻮﻻ‬،‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬‫ﺍﻷﻭﻝ؛‬‫ﻟﻠﻔﻆ‬‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺟﺎﺀ‬
.‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﻌﻴﺪ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺎﻍ‬

154. ‫ـ‬١٥٤‫ـ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﳉﻌﻮﺩﺓ‬‫ﺿﺪ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻮﻃﺔ‬‫ﻷﻥ‬‫؛‬‫ﺗﻀﺎﺩ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ‬‫ﻫﺬﻳﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﳚﺪ‬‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻜﻦ‬
.‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳉﻨﺎﺱ؟‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﺱ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬‫ﺍﺗﻔﺎﻕ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻻﺣﻘﺎ‬‫ﺳﺘﻌﺮﻑ‬‫ﻛﲈ‬‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ‬،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬‫ﳚﻮﺯ‬‫ﻧﻌﻢ‬:‫ﺝ‬
،[٤٠:￯‫]ﺍﻟﺸﻮﺭ‬‫ﮯﱸ‬~}|‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬،‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻬﲈ‬،‫ﺍﻟﺸﻜﻞ‬‫ﰲ‬
،‫ﺍﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ؛‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻓﻴﺠﻮﺯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺎ‬
.‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﺟﺘﲈﻉ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺯ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
* * *
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
.‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺬﻛﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
: ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
:‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
.‫ﲢﻘﻴﻘﺎ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺬﻛﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫ﲢﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺬﻛﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬‫ﲡﺘﻤﻊ‬‫ﺃﻥ‬‫ﳚﻮﺯ‬‫ﻛﲈ‬
.‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬

155. ‫ـ‬١٥٥‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
. ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
. ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬
.‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﲇ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺍﻟﴩﻳﻒ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﲤﻜﲔ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﺳﺘﲈﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲥﺪﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
. ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ : ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻥ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺗﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ‬
* * *

156. ‫ـ‬١٥٦‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
( ) .‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
( ) . ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
( ) .‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
( ) . ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻢ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
( ) .‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
( ) .‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
( ) . ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬
( ) .‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﻪ‬
.‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﻧﻮﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻔﺮﻕ‬ :‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
* * *
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ؟‬‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬‫ﻗﻢ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬‫ﻛﺘﺐ‬‫ﰱ‬‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﻣﻦ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺤﺜﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬

157. ‫ـ‬١٥٧‫ـ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ -١
.‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ -٢
.‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻳﻌﻠﻞ‬ -٣
.‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﱰﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ -٤
.‫ﺍﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﺀﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ -٥
‫ﻭﴎ‬ ، ‫ﻭﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ‬ ، ‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
.‫ﲠﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻭﺗﻘﺘﴤ‬ ،‫ﻭﺭﻭﻧﻘﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺗﻜﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
.‫ﻭﺩﻗﺔ‬ ‫ﺇﺗﻘﺎﻧﺎ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﻭﺣﻨﻜﺔ‬ ‫ﺫﻛﺎﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻴﺪ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ :‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬
.‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺸﲑ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻﺑﺪ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬
: ‫ﺍﻕ‬‫ﹼ‬‫ﺍﻟﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﴎﺍﺝ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ﺍﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﴍ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻒ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***

158. ‫ـ‬١٥٨‫ـ‬
‫؟‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻕ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻒ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸﻮﻥ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶـــﺬ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴـــﻞ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﱄ‬ ‫ــﺦﹴ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ ‫ــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﱡ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
(‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫)ﺑﺎﺋﻊ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ،‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻭﺗﻜﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺋﻒ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺮﺷﺢ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
،‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﱰ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺋﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﺍﳋﺠﻞ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲢﺪﺛﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
.‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬
:‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
: ‫ﻗﺴﲈﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺭﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﻣﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺃـ‬
: ‫ﻧﺒﺎﺗﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺎﳉ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺶ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬‫ﺁ‬ ‫ﱢ‬‫ﲏ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﻮﲏ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺎﺭ‬‫ﻏ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱡﻮﺍ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﹸ‬‫ﻮﻝ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﻭﻳﺮﺷﺢ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻗﺮﻳﺐ‬ :‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﳍﺎ‬ (‫)ﺍﳉﺒﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺗﻨﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ( ‫ﹸ‬‫)ﺁﻛﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻳﺮﺷﺢ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﺇﻥ‬،‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﳉﺒﻦ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺧﻠﻒ‬‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺭﻱ‬‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬
‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ،‫ﺷﻨﻮﻫﺎ‬ ‫ﺣﻴﻨﲈ‬ ‫ﻳﱰﻛﻮﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﻪ‬ ،‫ﺍﳊﺮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺷﻨﻮﺍ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬
.‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﺮﺷﺤﺔ؛‬ ‫ﺗﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺃﺫﻛﺮ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬،‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻌﻬﺎ‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﳎﺮﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﺏ‬
.‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬
: ‫ﻧﺒﺎﺗﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹶـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺯ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﹴ‬‫ـﺎﻕ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺎﺩ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﹺ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻎﹸ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
‫ﹶـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻴﺪﹸ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺪ‬‫ﹾ‬‫ﳞ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺲ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻒ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻃ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ﹾ‬‫ﹶﻫ‬‫ﺯ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴـﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﲥ‬‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬‫ﱪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬***
‫ﹶـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶـﺎﻙ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ـــﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶـ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ــــــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺇ‬***
‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬ (‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻧﺎ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﳍﺎ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﺎﻃﺌﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﻳﺮ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ، ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬

159. ‫ـ‬١٥٩‫ـ‬
. ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﻭﴈ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﳍﺎ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺸﲑ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬ ،‫ﺍﳊﻮﺕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺯﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﳍﺠﺎﺀ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺭﺷﺢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، (‫ﺗﺪﺍﻧﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺋﻲ‬ ‫)ﺃﺿﺤﻰ‬ :‫ﻧﻮﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬
.‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﳎﺮﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﰲ‬ ‫ﺯﻳﺪﻭﻥ‬
* * *
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
،‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻴﺪ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺸﲑ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻﺑﺪ‬
:‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
.‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻣﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺫﻛﺮ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﳎﺮﺩﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﳼ؛‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﺀﺍ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺘﺜﻘﻒ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﺍﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬
.‫ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ‬‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﰲ‬‫ﺗﺮﺩ‬‫ﻭﱂ‬،‫ﻛﺜﲑﺍ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺭﺩﺕ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬:‫ﺃﻥ‬‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﱰﺷﻴﺢ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺸﱰﻙ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻓﻄﻨﺔ‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱰﺷﻴﺢ‬ : ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ : ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬

160. ‫ـ‬١٦٠‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
.‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻴﺪ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
( )
( ) .‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺸﲑ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬
( ) .‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
( ) .‫ﺍﳌﺨﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
( ) .‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
( ) .‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻔﻄﻨﺔ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
( ) . ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
: ‫ﺗﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛـﺐ‬ ‫ﺣﻮﲥـﺎ‬ ‫ﺍﻟـﻼﰐ‬ ‫ﺑﺄﺣﺮﻓـﻪ‬ ‫ﻋﺒـــﺪﻩ‬ ‫ﻳﻜﺎﺗـﺐ‬ ‫ﻣﻠـﻚ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﺪﻳﺘـﻚ‬***
‫ﻣﻜﺎﺗـﺐ‬ ‫ﺭﻗﻴـﻖ‬ ‫ﻋﺒــﺪ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧـﺎ‬ ‫ﻓﻬـــﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳـﻰ‬ ‫ﻓﺄﻧﺤﻠﻨـﻲ‬ ‫ﺭﻗـﻲ‬ ‫ﲠـﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜـﺖ‬***
:‫ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﳐﺎﻃﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺑﺪﻳــﻼ‬ ‫ﺍﻟﺼــﻼﺡ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋــﻦ‬ ￯‫ﺗــﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺻﻔــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌــﻼ‬ ‫ﻳﺎﺻــﻼﺡ‬***
‫ﺧﻠﻴـــﻼ‬ ‫ﺍﻷﻧــﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺍﻋــﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑـــﻦ‬ ‫ﻟﺴــﺖ‬ ‫ﺇﻧﻨــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘــﺐ‬ ‫ﻓــﺪﻉ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
‫ﻳﻌـــــﻮﻕ‬ ‫ﲠــــــﺎ‬ ‫ﻗﺼــــــﻮﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﺼـــﻮﺭ‬ ‫ﺷــــــﻌﺮﻙ‬ ‫ﺃﺑﻴــــﺎﺕ‬***
‫ﺭﻗﻴــــــﻖ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻫــــــــﺎ‬ ،‫ﺣــــﺮ‬ ‫ﻟﻔﻈﻬـــــﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺎﺋـــــﺐ‬ ‫ﻭﻣـــــﻦ‬***

161. ‫ـ‬١٦١‫ـ‬
: (‫)ﻋﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﺳﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٤
‫ﺍﻟﺼﻔــــﺎﺕ‬ ‫ﺣﺴـــﻦ‬ ‫ﻟـــﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻃـــﻮﻥ‬ ‫ﻭﻏـــﺪﻭﺍ‬ ‫ﻋﺮﻓـــﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻃﻨﺒـــﻮﺍ‬***
‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋﺮﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻭﻗﻔ‬ ‫ـﺪﻱ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋﻨ‬ : ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﺘﻨـــﺎ‬ ‫ﻫـــــﻞ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻗﺎﻟـــﻮﺍ‬ ‫ﺛـــﻢ‬***
.‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﻛﺮ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
* * *
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺤﺜﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﰱ‬
* * *

162. ‫ـ‬١٦٢‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺑﺎﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﳊﺎﻻﺕ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ ‫٣ـ‬
، ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ، ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
.‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻭﺗﺒﻴﺎﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ، ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
:‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻪ‬ (‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ :‫)ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺘﻮﻫﻢ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﻌﺪﺍ؛‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‬ ‫ﺣﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬
.‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬
:‫ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬
:‫ﺍﳌﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ .‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﴩ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺣﺪﻭﺛﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬
.‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬
:‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬
.‫ﻛﺒﲑﺍ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻰ‬ ‫ﺍﳌﺪﹼ‬

163. ‫ـ‬١٦٣‫ـ‬
: ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
:‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺗﻨﺤﴫ‬
.‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫١ـ‬
:‫ﺣﺼﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
.
(١)
‫ﹺ‬‫ـﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺴ‬‫ﻐ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺢ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﻀ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹺ‬‫ﺩ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ـﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﺀ‬ ‫ـﺪﹶ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻓﺄﺩﺭﻛﻬﲈ‬ ‫ﻭﻧﻌﺠﺔ‬ ‫ﺛﻮﺭ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﳌﺴﺎﻓﺔ‬ ￯‫ﺟﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬
،‫ﺑﺎﳌﺎﺀ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﻐﺴﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺞ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﻕ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﳉﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﺓ‬ ‫ﻭﺷﺪﱠ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﴪﻋﺔ‬
.‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻧﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.
(٢)
‫ﹸ‬‫ﹶــﺐ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹾــ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻧــﺰﻝ‬‫ﹶ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸــﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﻗ‬ ‫ــﺶ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻱ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻉ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﴏ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻳﻄﺮ‬‫ﻬﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻓﻴﴫ‬‫ﺍﻟﻮﺣﴚ‬‫ﺍﻟﺼﻴﺪ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ﲨﻴﻊ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻙ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﱞ‬‫ﻗﻮﻱ‬‫ﹶﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺣﺼﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﺇﻥ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺣ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻗﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺑﺮﺷ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻈ‬‫ﹺ‬‫ﳏﺘﻔ‬،‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻭﻗﻮ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻧﺸ‬ ‫ﺝﹺ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﰲ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬‫ﻭﻳﻈﻞ‬،‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃﺭﺿ‬
. ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻓﺎﺭﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻳﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
.‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ‬ ‫٢ـ‬
:‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﻫﺘﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ــﺎﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ــ‬‫ﹸ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶــﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ﹺ‬‫ﹾــﺮ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
،‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺭﺣﻞ‬‫ﻭﺇﻥ‬،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺣﲔ‬‫ﺍﳉﺎﺭ‬‫ﺑﺈﻛﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﻗﻮﻣﻪ‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻳﺼﻒ‬
‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺗﺮﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭ‬ ‫ﻭﺇﻛﺮﺍﻡ‬ ،‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ‬
.‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
:‫ﺍﻟﻨﻌﺠﺔ‬ .‫ﺍﻟﻮﺣﴚ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ :‫ﺍﻟﺜﻮﺭ‬ .‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﳉﺮﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﹾ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﹰ‬‫ﺪﺍﺀ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ .‫ﻣﴪﻋﺎ‬ ‫ﺟﺮﻳﺎ‬ ￯‫ﺟﺮ‬ :￯‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ (١)
‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﳌﺎﺀ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱡ‬‫ﺵ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬:‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺴ‬‫ﻐ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬.‫ﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺐ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻳﺘﺼ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬:‫ﻳﻨﻀﺢ‬.‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳊ‬:‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺭﺍ‬‫ﹺ‬‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬‫ﺃﻧﺜﻰ‬
.‫ﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬
.‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ : ‫ﻳﺜﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ؛‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ : ‫ﺃﺫﺭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻫﺎ؛‬‫ﹶ‬‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﴫ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ :‫ﺗﻨﻮﺭﲥﺎ‬ (٢)

164. ‫ـ‬١٦٤‫ـ‬
:‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.
(١) ‫ﹺ‬‫ــﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬‫ﻧﻈــﺮ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶــﻰ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺮﺏ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺎﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﲥ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﹶﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬***
‫ﺃﻣﺮ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬‫ﰲ‬‫ﻳﺜﺮﺏ‬‫ﰲ‬‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬‫ﰲ‬‫ﺃﺫﺭﻋﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ‬‫ﻧﺎﺭ‬‫ﺃﺑﴫ‬‫ﺇﻧﻪ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬
.‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬
:‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.
(٢)‫ـﺮﺍ‬‫ﱠ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾـﺐ‬‫ﺗ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱢ‬‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟـﺬ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﳏ‬ ‫ﱠ‬‫ﺏ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺕ‬ ‫ﹶ‬
‫ﹺ‬‫ﺎﴏ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬***
‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻣﺮﺕ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺻﻐﲑﺓ‬ ‫ﻧﻤﻠﺔ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﺟﻠﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫ﺟﺴﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬
.‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﺟﻠﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻷﺛﺮﺕ‬ ‫ﻗﻤﻴﺼﻬﺎ‬
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﲏ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶــﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺎﻙ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳐ‬ ‫ﻻ‬‫ﹾ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﱠﻨ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ـﻮﻻ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸﺤ‬‫ﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬***
‫ﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﺮ‬‫ﱂ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﳜﺎﻃ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫ﻟﻮﻻ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻛﺒﲑ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻐ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺍﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻭﺍﳍ‬‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻠﻎ‬‫ﺟﺴﻤﻪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻌﻨﻲ‬
.‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﹶﺍﻟﻪ‬‫ﺰ‬‫ﻭﻫ‬ ‫ﺿﻌﻔﻪ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻹﻏﺮﺍﻕ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺱ‬
‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ :‫ﺝ‬
.‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
.‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﻣﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﻏﻠﻮ‬ ،‫ﻣﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻏﻠﻮ‬ :‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ‬
:‫ﻧﻮﺍﺱ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.
(٣) ‫ﹺ‬‫ــﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﲣ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻒ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻚ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶﺨﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﱠــ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠــﻰ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻙ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟــﴩ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺎﻓﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﴩﻙ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻮﱃ‬ ،‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬
.‫ﹸﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ : ‫ﺑﻪ‬ ‫ﹸﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ .‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﺣﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ : ‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬ .‫ﺃﻏﻠﺐ‬ : ‫ﺃﴏﻉ‬ (١)
:‫ﺍﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﴏﺍﺕ‬ .‫ﲔ‬‫ﱠ‬‫ﹸﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ‬ :‫ﹾﺐ‬‫ﺗ‬‫ﺍﻹ‬ .‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ :‫ﺍﻟﺬﺭ‬ .‫ﺍﳊﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ : ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﹶ‬‫ﹾﻮ‬‫ﹺ‬‫ﳏ‬ (٢)
.‫ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﱠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺤﺒﺒﺎﺕ‬
.‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺃﻫﻞ‬ :‫ﻙ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﴩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ .‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﲨﻊ‬ :‫ﻒ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ (٣)

165. ‫ـ‬١٦٥‫ـ‬
‫ﺗﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﲣﻠﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺩﻋﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﺽ‬ ‫ﻣﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﻏﻠﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬
،‫ﻓﺄﻗﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﲣﻠﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﴪﺏ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﳋﻮﻑ‬ ،‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﲣﺎﻑ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬
.‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﴍﻁ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻒ‬ ‫ﻭﺧﻮﻑ‬
:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳋﻠﻴﻔ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﴘ‬ ‫ﻫﺎﻧﺊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﹸ‬‫ــﺎﺭ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ــﺪﹸ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸــﻢ‬‫ﻜ‬ ‫ﹾ‬‫ﺎﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ــﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﺕ‬‫ﹶ‬‫ــﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺖ‬‫ﺌ‬‫ــ‬ ‫ﹺ‬‫ﺷ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﺧﻠﻊ‬‫ﺣﻴﺚ‬،‫ﺑﺎﷲ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬‫ﺣﺪ‬‫ﻭﺻﻞ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫؛‬‫ﻭﻣﺮﻓﻮﺿﺎ‬‫ﻣﺮﺩﻭﺩﺍ‬‫ﻏﻠﻮﺍ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﰲ‬‫ﻓﺈﻥ‬
.‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﱃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳊﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﳑﺪﻭﺣﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫؟‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ :‫ﺱ‬
:‫ﺣﺎﻻﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ :‫ﺝ‬
،(‫)ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻭﺇﻣﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫١ـ‬
½ ¼ »º¹¸‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺇﻟﺦ‬ (‫ﻭ)ﻟﻮﻻ‬ ،(‫ﻭ)ﻟﻮ‬
،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺇﺷﻌﺎﻝ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺖ‬ ‫ﺇﺿﺎﺀﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،[٣٥:‫]ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫¾ﱸ‬
‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ (‫)ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬
،‫ﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ (‫)ﻛﺎﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ‬
.‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﴫ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،[٤٣:‫]ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﱸ‬ìë êéè‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻋﲆ‬‫ﺍﳌﻘﺎﺭﺑﺔ‬‫ﻓﻌﻞ‬‫ﺩﺧﻮﻝ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﳑﺘﻨﻊ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫ﺑﺎﻷﺑﺼﺎﺭ‬‫ﺍﻟﱪﻕ‬‫ﻓﺬﻫﺎﺏ‬،‫ﺍﻟﱪﻕ‬‫ﺭﺅﻳﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺬﻫﺐ‬‫ﻻ‬
.‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
:‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﲇ‬ ‫ﲪﺪﻳﺲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ﻴــﻖ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶــﺐ‬‫ﻏ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎﻥ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻇ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﴎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺝ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳜ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ــ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻗﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﻋﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﹲ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﹲ‬‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﴎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ (‫)ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶﺎﻩ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺤﺔ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﱪ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ــﻌ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬‫ﹾ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻒ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺘ‬‫ــ‬ ‫ﹾ‬‫ﺸ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***

166. ‫ـ‬١٦٦‫ـ‬
‫ﹲ‬‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﹲ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭﺗﻜﺮﻳﲈ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬‫ﻭﻻ‬‫ﳛﺲ‬‫ﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ﺩ‬‫ﲨﺎ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﹾﱪ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﹶ‬‫ﻲ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﺳ‬‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬‫ﻭﺇﻣﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬‫ﺣﺪ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ‬‫ﻣﻨﺎﻁ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻔﻄ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﻋﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻋﻘﻼ‬
.‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ﻓﺤﻮ‬ (‫)ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﴩﻁ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﺣﻴﻨﲈ‬
: ‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻲ‬ ‫ﺭﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﹸــﻮﺭ‬‫ﻛ‬ ‫ﱡ‬‫ﺎﻟﺬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴــﺾ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻴــﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ــﻤ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳــﺢ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻻ‬‫ﹾ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﺍﳌﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺳﺎﻥ‬ ‫ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ‬ ‫ﺃﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﺳﲈﻉ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﴩﻁ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻓﺘﺤﻮﻝ‬ (‫)ﻟﻮﻻ‬
.‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﹶــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻐ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲑ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹸﻬ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬ ‫ــﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﻔﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻛﻮﻧﺖ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﺳﻨﺎﺑﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻜﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻤﻜﻨﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ، ‫ﺃﻋﻼﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻗﺮﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻴﻠﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
.‫ﻭﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‬
:‫ﺍﻷﺭﺟﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ــﺎﲏ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺏ‬ ‫ــﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬ ‫ــﺪﱠ‬ ‫ﹸ‬‫ﺷ‬‫ﹺ‬‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺪﱡ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﱄ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ﳜ‬***
‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻇﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻤﺴﺎﻣﲑ‬ ‫ﺷﺪﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﲣﻴﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻻﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ،‫ﻻﺗﻐﺘﻤﺾ‬ ‫ﻓﺄﺟﻔﺎﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺄﻫﺪﺍﺑﻪ‬ ‫ﺃﺟﻔﺎﻧﻪ‬ ‫ﺷﺪﺕ‬
‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﺑﺴﺒﺒﲔ‬‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﳌﺬﻣﻮﻡ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ﺣﻮ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﻋﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻋﻘﻼ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬‫ﺃﻣﺮ‬
.‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻞ‬‫ﹼ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﺨ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺗﴫﳛﻪ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﲣﻴﻴﻼ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬

167. ‫ـ‬١٦٧‫ـ‬
.‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ‬ ‫ﻭﺍﳋﻼﻋﺔ‬ ‫ﺍﳍﺰﻝ‬ ‫ﳐﺮﺝ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ــﺐ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬ ‫ــﺪﹰ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱡ‬‫ﴍ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﹶﻣ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺎﻷ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ﹰ‬‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﴍﺏ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺲ‬ ‫ﻳﺴﻜﺮ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻼ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺍﳋ‬ ‫ﹾﻝ‬‫ﺰ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺬﻣﻮﻡ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﻋﺎﺩ‬
.‫ﹶﺎﻫﺔ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬
* * *
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
‫ﺣﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
.‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﺘﻮﻫﻢ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺒﻌﺪﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‬
:‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
.‫ﻋﻘﻼ،ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻭﻻﻋﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫٣ـ‬
:‫ﺣﺎﻻﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
.“‫ﻏﻠﺦ‬‫ﻟﻮﻻ‬،‫ﻟﻮ‬،‫”ﻳﻜﺎﺩ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬‫ﻭﺇﻣﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻳﻘﺮﺑﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺩﺧﻞ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ـ‬‫ﺃ‬
.‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ‬ ‫ﻭﺍﳋﻼﻋﺔ‬ ‫ﺍﳍﺰﻝ‬ ‫ﳐﺮﺝ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬

168. ‫ـ‬١٦٨‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
.‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ، ‫ﻣﺮﺫﻭﻟﺔ‬ ‫ﳑﺠﻮﺟﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﺣﺪﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺮﺫﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ، ‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻏﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﳌﺮﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺫﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﺿﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺮﺑﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺫﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﻭﺍﳋﻼﻋﺔ‬ ‫ﺍﳍﺰﻝ‬ ‫ﳐﺮﺝ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﲣﻴﻴﻼ‬
. ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
. ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬
* * *

169. ‫ـ‬١٦٩‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
( ) .‫ﳏﺪﺩ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
( ) .‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
( ) .‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬
( ) .‫ﻻﻋﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬
( ) .‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ‬
( ) .‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
( ) .‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
:‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬‫ﻭﻏﲑ‬،‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬‫ﻭﺑﲔ‬،‫ﻏﻠﻮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻵﰐ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬‫ﰲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﺿﺢ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻷﻣﻜﻨ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻴــــ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻋﻨﻘ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗﺒﺘﻐ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻋﺜــﲑﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــــﺎ‬ ‫ﺳــﻨﺎﺑﻜﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘــﺪﺕ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﺅ‬ ‫ﺷـﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ـﺌﻮﻧﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻠﺖ‬‫ـ‬‫ﺃﺳ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺩﻣﻌ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻭﻛﻔﻜﻔ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﺁﺩﺍﻩ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ـﺎﺭﻳﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﲆ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﺃﳖﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ـﺮﻭﺡ‬‫ـ‬‫ﺍﻟ‬ ￯‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﳎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﻄﻴﻔ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻐﺎﺳـ‬ ‫ـﻠﺖ‬‫ـ‬‫ﺍﻏﺘﺴ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺃﻧ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﳌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻃﻴﺒـــ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﺃﺻﺎﺑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺃﻧ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻄﻴ‬***

170. ‫ـ‬١٧٠‫ـ‬
: ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﺍﻟﻨﺒـــﺎﻻ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠـــــﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﻜــــــﻦ‬ ‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﻏــــــﲑ‬ ‫ﻣــــــﻦ‬ ‫ﻗﺴـــﻴﻪ‬ ‫ﺗـــﻜﺎﺩ‬***
. ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻭﺍﻹﻏﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺑﲔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺫﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱢ‬‫ﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
* * *
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﻗﻢ‬ ،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﴫ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺍﳉﺎﻫﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﴫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ‬
* * *

171. ‫ـ‬١٧١‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
:‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫٤ـ‬
‫ﻭﻭﺟﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ : ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
. ‫ﺑﻼﻏﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
.‫ﻭﲨﺎﻻ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸﺪﱠ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ‬
: ‫ﺻﻮﺭﺗﲔ‬
.‫ﻋﻠﺘﻪ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ، ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻷﻭﱃ‬
.‫ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ، ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

172. ‫ـ‬١٧٢‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ : ‫ﺃﻭﻻ‬
‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻠﺤﻆ‬ ‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻠﻴﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬
.‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﹲ‬‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
: ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‬ ‫ﻫﻼﻝ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺬ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻌ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠــﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺞ‬ ‫ﹺ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺯ‬***
‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻻ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﳋﻠﻒ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺞﹺ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺧﺮﻭﺝ‬،‫ﺧﻠﻔﻬﺎ‬‫ﺯﺍﺋﺪﺓ‬‫ﻧﺒﺘﺔ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬‫ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺞ‬‫ﻓﺰﻫﺮﺓ‬
‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺞ‬ ‫ﺯﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺗﺄﺩﻳﺐ‬ ‫ﻋﻘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻗﻔﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﺰﻋﻮﺍ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻓﻌﺎﻗﺒﻮﻩ‬ ‫ﺍﳌﺤﺒﻮﺏ‬ ‫ﻛﺤﺴﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬
.‫ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬
:«‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫»ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
.
(١)
‫ﹸ‬‫ــﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ــﺖ‬‫ﱠ‬ ‫ﹸ‬‫ﲪ‬ ‫ـﲈ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺋ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﲢ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬***
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺌﺲ‬ ‫ﻭﺇﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺎﲠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﳑﺪﻭﺣﻪ‬ ‫ﳐﺎﻃﺒﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﳊﻤﻰ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ،‫ﻣﺸﺎﲠﺘﻚ‬ ‫ﳌﺤﺎﻭﻟﺘﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﺃﻣﻄﺎﺭﻩ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ‬ ، ‫ﻋﻄﺎﺋﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺜﻠﻚ‬
.‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺄﺳﻪ‬ (‫ﺍﳊﻤﻰ‬ ‫)ﻋﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻀﺎﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﻄﺮﻩ‬ ،‫ﻋﻄﺎﻳﺎﻙ‬
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺣﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،(٢)
(‫ﳏﺪﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫)ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻭﻧﺰﻭﻝ‬
‫ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﻤﻰ‬ ‫ﻋﺮﻕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬
.‫ﻭﲨﺎﻝ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻏﲑﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﺣﺴﺪﻩ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬
: ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
.
(٣) ‫ﹺ‬‫ـﺎﱄ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺎﻥ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﺏ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻴﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺎﻟﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻜﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻜ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻻ‬***
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﺮ‬ ‫ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻓﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻛﺎﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱄ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ‬
.‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺛ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﹸ‬‫ﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ :‫ﹸ‬‫ﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺮ‬ .‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﹴ‬‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬‫ﻳﻨﺼﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﹸ‬‫ﺒﻴﺐ‬ ‫ﱠ‬‫)١(ﺍﻟﺼ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻟﻨﺰﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ (٢)
.‫ﺧﻼ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ :‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﹼ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺧ‬ :‫ﺃﻱ‬ :‫ﹶﻰ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ (٣)

173. ‫ـ‬١٧٣‫ـ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺟﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﺍﳌﺎﻝ‬‫ﻟﺪﻳﻪ‬‫ﻳﺴﺘﻘﺮ‬‫ﻓﻼ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱄ‬‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬‫ﻳﺸﺒﻪ‬،‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬‫ﺑﻌﻠﻮ‬
.‫ﻭﲨﺎﻝ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬
.‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﹼ‬‫ﻴ‬‫ﺃﺩﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻭﻳﺄﰐ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺿﻤ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﴏﺍﺣ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻷﺩﻳﺐ‬
.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺤﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶﻤ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻃﺮﻳﻔﺔ‬
:‫ﺭ‬ ‫ﹼ‬‫ﻋﲈ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﹸ‬‫ﹶﺎﺏ‬‫ﺋ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ـﻮﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﻑ‬‫ﻼ‬ ‫ﹾ‬‫ﺧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـﻲ‬‫ﹺ‬‫ﱠﻘ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻳــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾــﻞ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
‫ﹾ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻣﻀﺎﺭ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻫﻼﻛﻬ‬ ‫ﹺ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻢ‬‫ﹶ‬‫ﺃﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﳌﻠﻮﻙ‬ ‫ﹸ‬‫ﻓﻘﺘﻞ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﻓﺾ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻣﻨﺎﺯﻋﺘﻬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻣﻠﻜﻬ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﺼﻔﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺃﻧﻔﺴﻬ‬
،‫ﻏﻴﻈﻪ‬ ‫ﻟﻴﺸﻔﻲ‬ ‫ﺃﻋﺎﺩﻳﻪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺃﻭﺟﺐ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﻆ‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ :‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬
‫ﺗﺮﺟﻮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳜﻠﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺗﺮﻗﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ،‫ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﺣﻴﻨﲈ‬ ‫ﳊﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ‬
،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺑﻌﻠﺔ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳌﴬﺓ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘﻞ‬
‫ﳊﻮﻡ‬ ‫ﺇﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻮﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻵﻣﻠﲔ‬ ‫ﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺣﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻋﺜﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ‬
،￯‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﻫﺬ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﱠ‬‫ﺩ‬‫ﻓﺎ‬ ، ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺘﺨ‬ ، ‫ﻎﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺭﺟﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺇﺧﻼﻑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻳﺘﻘﻲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬
.‫ﻭﳌﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻄﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮﻫﻒ‬ ‫ﺣﺲ‬ ‫ﺫﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻄﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹴ‬‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﹴ‬‫ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻤ‬‫ﺘ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﱠﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﴬﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻄﻴﻒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﹶﺄ‬‫ﺘ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﲠ‬ ‫ـــــــــــﻼ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ـــ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﹸﺆ‬‫ﺗ‬ ‫ـــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﲠ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﲏ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶـــﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﲔ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ـــﻤ‬ ‫ﹾ‬‫ﺸ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳍ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ـــﻮﻝ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬***
‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺩ‬‫ﹾ‬‫ﹶﺄ‬‫ﺘ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻮﻉ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺪﱡ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺖ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺤ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﺍﻋﱰﺍﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺩﻣﻮﻉ‬ ‫ﺗﺴﺎﻗﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﱰﻙ‬ ،‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻟﻼﻛﺘﺌﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻﺳﺘﺤﺴﺎﳖﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺄﺩﻳﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﻊ‬ ‫ﻻﻧﺴﻴﺎﻝ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻭﲣﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬
. ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬

174. ‫ـ‬١٧٤‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ : ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻠﺤﻆ‬ ‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬
.‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
: ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
.
(١) ‫ﹺ‬‫ﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﲏ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺴ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻙ‬‫ﹸ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﱠ‬‫ﹶﺠ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺖ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﺷ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***
،‫ﺑﻨﻔﻴﻪ‬ ‫ﻣﻘﻄﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﳾ‬ ‫ﻭﺷﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺻﻒ‬
‫ﻭﻗﻮﻋﻪ‬‫ﻳﻘﺘﴤ‬‫ﺗﻌﻠﻴﻼ‬‫ﺳﺎﻕ‬،‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬‫ﺍﺩﻋﺎﺋﻪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﺧﺎﻟﻒ‬‫ﻭﳌﺎ‬،‫ﳑﻜﻦ‬‫ﻭﺻﻒ‬‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺬﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺪﻩ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺮ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﹼﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﳾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺬﺍﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺯﻋﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﱂ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﹺ‬‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺮ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻪ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﹸﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﻊ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺮ‬‫ﻐ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺇﺳﺎﺀﺓ‬ ‫ﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻨﺠﺎﺓ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﺪﺍﻭﺗﻪ‬ ‫ﹾ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺷﺎﻳﺎﺗﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻠﻊ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬
.‫ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﳾ‬
.‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
:‫ﻣﺎﺩﺣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
.
(٢) ‫ﹺ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻄ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﹶ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﹾ‬ ‫ﹺ‬‫ﺧ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺍﺀ‬‫ﺯ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***
‫ﻧﻄﺎﻗﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎﺯﻣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﺍﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﲥﺎ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﳑﻜﻨﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﺍﺀ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ،‫ﻭﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺪﺕ‬
‫ﻛﻮﳖﺎ‬‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻠﺔ‬،‫ﳍﺎ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺍﳉﻮﺯﺍﺀ‬،‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻓﻴﻤﻦ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﺍﻟﻌﺰﻡ‬‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﺍﺀ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﺎﻻﻧﺘﻄﺎﻕ‬ ، (‫ﻭﺳﻄﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ‬ ‫ﺷﺎﺩﺓ‬ :‫)ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻨﺘﻄﻘﺔ‬
.‫ﺢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﹶﻤ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﻄﻴﻒ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻜ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹲ‬‫ﺍﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ .‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬
،‫ﺳﻮﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ :‫ﺇﻧﺴﺎﲏ‬ .‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ‬ :‫ﺍﻟﻮﺍﳾ‬ (١)
.‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬
‫ﺑﺮﻭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﺝ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﺑ‬ :‫.ﺍﳉﻮﺯﺍﺀ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻛﺎﳊﺰﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺪﱡ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻭﺍﳌ‬ .‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑﺎﳌ‬ ‫ﹺ‬‫ﻂ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻮﺳ‬ ‫ﺷﺪﱡ‬ :‫ﺍﻻﻧﺘﻄﺎﻕ‬ (٢)
.‫ﻠﺆﻟﺆ‬‫ﹼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻮﻡ‬ ‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻬﻬﺎ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﲈﺀ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﺴ‬

175. ‫ـ‬١٧٥‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
.‫ﻭﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻭﺻﻒ‬ ، ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ :‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
: ‫ﺻﻮﺭﺗﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬ .‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃـ‬
: ‫ﺻﻮﺭﺗﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬ .‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺭﻫﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺍﳌﻘﻨﻊ‬ ‫ﺍﳌﺆﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳌﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻄﻨﺔ‬ ،‫ﺣﺲ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺲ‬ ‫ﻭﺭﻫﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
. ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻠﻄﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ، ‫ﺍﳌﺪﻋﺎﺓ‬
.‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬‫ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﻣﻘﺪﺭﺓ‬‫ﺗﻘﻴﺲ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬‫ﺣﺴﻦ‬:‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
* * *

176. ‫ـ‬١٧٦‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
( ) .‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
( ) . ‫ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‬ ￯‫ﻣﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻳﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
( ) .‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
( ) .‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
( ) .‫ﳑﻜﻨﺔ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﳑﻜﻨﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
( ) .‫ﺍﳌﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳋﻼﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
( ) .‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
( ) .‫ﺍﻟﻌﺒﺎﳼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﰐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺿﺢ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﻃﻮﻓﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺪﻫﺮ‬‫ﺳـﺎﻟﻒ‬‫ﰲ‬‫ﳍﺎ‬‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺑﺪﻣﻌﻬﺎ‬‫ﻗﺪﻳﲈ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ‬‫ﻓﻘﺪﻙ‬‫ﺑﻜـﺖ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺣــــﺎﴐ‬ ‫ﻟـــــﺪﻱ‬ ‫ﻭﺍﳊﺒﻴـــﺐ‬ ‫ﻗﻠﺒـــﻲ‬ ‫ﺧﻔﻘــــﺎﻥ‬ ‫ﻻﺗﻨﻜــــﺮﻭﺍ‬***
‫ﺍﻟﺒﺸــﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻟــﻪ‬ ‫ﴐﺑــﺖ‬ ‫ﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘــﻠـــــﺐ‬ ‫ﻣـــــــﺎ‬***
:‫ﺛﺎﺀ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﻌﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ــ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﱠﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺪﻳﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ـﺪﹾ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***

177. ‫ـ‬١٧٧‫ـ‬
:‫ﺎﻡ‬‫ﹼ‬‫ﲤ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﱠـﻰ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾﻥ‬‫ﺰ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎﺿﻬﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹸ‬‫ﻳﺢ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹰ‬‫ﺑﻰ‬‫ﹸ‬‫ﺭ‬***
‫ﹸ‬‫ـﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻣ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ـﻦ‬‫ﹸ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﻗـﺎ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺒﻴﺒـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻬ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﲢ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸـﺮ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﹶﺄ‬‫ﻛ‬***
:‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﹺ‬‫ﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸـﻢ‬‫ﻛ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪﱠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ـﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺤ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ـﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﺎﺀ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ـﺎ‬‫ﱠ‬‫ﺃﻣ‬***
:‫ﺃﻱ‬ :‫ﺍﻛﻢ‬ ‫ﺪﱠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﻟﻠﻤﻐﻴﺐ.ﺗ‬ ‫ﺟﻨﺤﺖ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻱ‬ :‫ﻨﺤﺖ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ.ﺇﺫ‬ ‫ﺃﺳﲈﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ :‫ﹸ‬‫ﹶﺎﺀ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬
‫ﺗﺘﺠﺎﻭﺯﻛﻢ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻛﻢ‬ ‫ﺪﹼ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬
:‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٦ـ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻴــ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ــﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﳖ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﻚ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺋ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬***
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻴــ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﻚ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬***
.‫ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﺎﻟﺒ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﲨ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱡﺤﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺩ‬ ‫ﹼ‬‫ﺭ‬‫ﹺ‬‫ﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻲ‬ ‫ﻳﺪﹼ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٦
‫ﻳﴬﺏ‬‫ﺍﻟﻌﻮﺩ‬‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﺟﻞ‬‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺻﻮﲥﺎ‬ ‫ﻳﺸـﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻋـﻮﺩ‬ ‫ﲡـﺎﴎ‬***
‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺻﻮﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﺫﻛﺮ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
* * *
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﴫ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺍﳉﺎﻫﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﴫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﴫ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬‫ﺣﺴﻦ‬‫ﺻﻮﺭ‬‫ﲠﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬‫ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻗﻢ‬
* * *

178. ‫ـ‬١٧٨‫ـ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﴍ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.‫ﻭﻋﻜﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﴐﺑﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬ -١
.‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻟﴬﺑﻰ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ -٢
.‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﴐﺑﻰ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬ -٣
.‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻟﴬﺑﻰ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ -٤
‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
.‫ﲨﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﴎ‬ ،‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ : ‫ﺃﻭﻻ‬
: ‫ﴐﺑﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺻﻔ‬ ،‫ﻣﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃـ‬
:‫ﺍﻟﺬﺑﻴﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬
.
(١) ‫ﹺ‬‫ـﺐ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺋ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ـﻮﻝ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬‫ﲠ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻴﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬‫ﻋﻴﺐ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻋﻴﺒﺎ؛‬‫ﺍﳉﻴﻮﺵ‬‫ﻣﻘﺎﺭﻋﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‬ ‫ﺪﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺗﻜﴪ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺇﻥ‬:‫ﺃﻱ‬
‫ﹼﺪ‬‫ﻛ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺮﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻌﻴﺐ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬
.‫ﻗﺪﺍﻡ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﺪﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻳﺘﻀﻤ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ؛‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬
:‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ــﲔ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﱠــ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ￯‫ﹶ‬‫ــﻮ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬ ‫ﹲ‬‫ــﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***
:‫ﺍﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻘ‬ :‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺋﺐ‬ ‫ﻗﺮﺍﻉ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫ﹺ‬‫ﻳﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺍﻟﴬﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻴﻒ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺣﺪﱠ‬ ‫ﹸ‬‫ﻴﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﺼ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹲ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﻓﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﲨ‬ :‫ﻮﻝ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ (١)
.‫ﺍﳌﺤﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﳉﻴﻮﺵ‬ :‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺋﺐ‬ .‫ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺡ‬ ‫ﻴﻮﻑ‬ ‫ﹼ‬‫ﺑﺎﻟﺴ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺑ‬‫ﴐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺗﻞ‬

179. ‫ـ‬١٧٩‫ـ‬
: ‫ﹼ‬‫ﺍﳊﲇ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﹼ‬ ‫ﺻﻔﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
.
(١)‫ﹺ‬‫ﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﻭﺍﳊ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻭﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬‫ﲠ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻞ‬‫ﹺ‬‫ﱠﺰ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺃﻥ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻴﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬***
:‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ :‫ﻭﺟﻬﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﲈﻝ‬ ‫ﻭﴎ‬
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻧﻄﻖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻣﺘﺼﻼ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺑﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ￯‫ﻛﺪﻋﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ﺝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﳐ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫ﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺈﻻ‬
‫ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ؛‬ ‫ﺗﺄﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﺗﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾﺀ‬
.‫ﻭﺍﻟﱪﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﳋﻼﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪﺣﺎ‬
P O N M L K J I H G ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ؛‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ .[٢٦، ٢٥:‫]ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬‫ﱸ‬Q
. «‫ﳏﺒﺘﻚ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫:ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺑﺈﻓﺸﺎﺀ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮ‬
GFEDCBA @?‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺇﻳﲈﳖﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﺟﺮﻳﻤﺔ‬‫ﳍﻢ‬‫ﻟﻴﺲ‬:‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻡ‬‫ﻳﺸﺒﻪ‬‫ﺑﲈ‬‫ﺍﳌﺪﺡ‬‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،[٨:‫]ﺍﻟﱪﻭﺝ‬‫=ﱸ‬
.‫ﻭﺍﳌﺂﺛﺮ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﺧﺮ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬
.￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﺆﺗﻰ‬ ،‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺻﻔ‬ ‫ﻟﴚﺀ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
:‫ﻣﺎﺩﺣﺎ‬ ‫ﺍﳉﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬
‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘــﻲ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ــﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﱠــ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﻏــﲑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ــ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻼ‬ ‫ﹾ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ــﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﹶﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶــﻰ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻛﲈﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
.‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ (‫)ﻏﲑ‬
‫ﹼﺪ‬‫ﻛ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻓﻜﻮ‬ ،«‫ﹴ‬‫ﻳﺶ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬‫ﺃﲏ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ،‫ﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫»ﺃ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
.‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬
‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ￯‫ﳎﺮ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﺭﺍﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ‬ :‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬
:‫ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫»ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﺍﳍﻤﺬﺍﲏ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬
.
(٢)
‫ﹸ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﴬ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ￯‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ــﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﺯﺍﺧ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﱠــ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ــﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬***
.‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﻭﺍﳉ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬‫ﺍﻷﻫﻞ‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬‫ﻭﻳﺪﺧﻞ‬،‫ﻟﺮﺿﺎﻩ‬‫ﻭﻳﺮﺿﻮﻥ‬،‫ﻟﻐﻀﺒﻪ‬‫ﻳﻐﻀﺒﻮﻥ‬‫ﺬﻳﻦ‬‫ﹼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹸﻪ‬‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬‫ﺧﺎﺻ‬:‫ﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬(١)
.‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ :‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻮ‬ .‫ﺍﻷﺳﺪ‬ :‫ﺍﻟﴬﻏﺎﻡ‬ .‫ﻃﺎﻡ‬ ‫ﳑﺘﻠﺊ‬ :‫ﺯﺍﺧﺮ‬ (٢)

180. ‫ـ‬١٨٠‫ـ‬
،‫ﺑﺎﻟﺒﺪﺭ‬‫ﻬﻪ‬‫ﹼ‬‫ﺒ‬‫ﺷ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻋﻴﺒﺎ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﹼﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺪﺀ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻮﻫ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺃﻛﺪﹼ‬‫ﻓﻘﺪ‬
.‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻓﺄﻛﺪﺕ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺿﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
:‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ :‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
:‫ﴐﺑﺎﻥ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
. ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ » :‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ،(‫ﻳﴪﻕ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻻﺧﲑ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ) :‫ﻧﺤﻮ‬
.«‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﴘﺀ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﺪﻭ‬ ‫)ﺍﳉﺎﻫﻞ‬ :‫ﻭﻧﺤﻮ‬ (‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﺭ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﳖﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮﻡ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫)ﻻ‬ :‫ﻭﻧﺤﻮ‬
.(‫ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
.￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﴚﺀ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
. ‫ﺟﺎﻫﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ، (‫ﻧﲈﻡ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﺴﻮﺩ‬ ‫)ﻓﻼﻥ‬ :‫ﻧﺤﻮ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬
‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻜﻠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻭﻣ‬ ‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﻣﺮﺍﻋ‬ ‫ـﻮﺀ‬‫ـ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻣﻼﻟــﺔ‬ ‫ﻓﻴــﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠــﺐ‬ ‫ﻫــﻮ‬***
* * *

181. ‫ـ‬١٨١‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
: ‫ﴐﺑﺎﻥ‬ :‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ : ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺻﻔ‬ ،‫ﻣﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﺆﺗﻰ‬ ،‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺻﻔ‬ ‫ﻟﴚﺀ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺜﻨﺎﺓ‬
: ‫ﴐﺑﺎﻥ‬ :‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ :‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
.￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﺸﺊ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
. ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﻭﲡﺬﺏ‬،‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬‫ﺗﺴﺘﻤﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﳋﻼﺑﺔ‬‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻌﺪ‬‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬‫ﻫﺬ‬:‫ﺃﻥ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﻓﺆﺍﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲤﻜﻴﻨﻪ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻪ‬
‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﺍ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﺍﳌﺪﺡ‬
* * *

182. ‫ـ‬١٨٢‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺇﺑﺮﺍﺯﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻴﺎﻝ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
( ) . ‫ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‬ ￯‫ﻣﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻳﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
( ) .‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
( ) .‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
( ) .‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
( ) .‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﱰﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻨﻮ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
( ) .‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
( ) .‫ﺍﳉﺎﻫﲇ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻜﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬
( ) .‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﺎ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬
( ) .‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﺆﺗﻰ‬ ،‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺻﻔ‬ ‫ﻟﺸﺊ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬
( ) .‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺜﻨﺎﺓ‬ ￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﺸﺊ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬
( ) .￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬
: ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﺿﺢ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﻭﻣﻮﻃﻨــﺎ‬ ‫ﺃﻫــﻼ‬ ‫ﺍﻷﻳــﺎﻡ‬ ‫ﻓﺄﻧﺴــﺘﻨﻲ‬ ‫ﻗﺼﺪﺗــﻪ‬ ‫ﺃﲏ‬ ‫ﻏــﲑ‬ ‫ﻓﻴــﻪ‬ ‫ﻋﻴــﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬***

183. ‫ـ‬١٨٣‫ـ‬
. «‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﲏ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ ‫»ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
(‫ﺟﺎﺀﺗﻨﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬ ‫ﺁﻣﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺗﻨﻘﻢ‬ ‫)ﻭﻣﺎ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﺿﻊ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋــﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌــﻼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﻻﺫﻧــﺐ‬ ‫ﻛﺜــﲑﺓ‬ ‫ﻗــﻮﻡ‬ ‫ﻋﻨــﺪ‬ ‫ﺫﻧــﻮﰊ‬ ‫ﺗﻌــﺪ‬***
(‫ﺍﺳﺘﻬﻼﻝ‬ ‫ﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﺡ‬ ‫)ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺻﺨــﻮﺭ‬ ‫ﺍﳍﻴــﺎﺝ‬ ‫ﻳــﻮﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬــﺎ‬ ‫ﻧﻀــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳــﺎﺽ‬ ‫ﻛﺄﺯﻫــﺎﺭ‬ ‫ﻭﺟــﻮﻩ‬***
(‫ﺍﺳﺘﻬﻼﻝ‬ ‫ﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻟﻠﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺍﳍـــﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴـــﻪ‬ ‫ﳞـــﻮﻥ‬ ‫ﺟﺒـــﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧـــﻪ‬ ￯‫ﺳـــــﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒـــــﺎﻉ‬ ‫ﻟﺌﻴـــﻢ‬***
(‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻟﻠﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺳﺘﻬﻼﻝ‬ ‫)ﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٤
￯‫ﻻﳚــــــﺎﺭ‬ ‫ﺍﳊﻤــــــﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺭﺍﻩ‬ ‫ﺃﲏ‬ ‫ﻏـــﲑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀـــﻞ‬ ‫ﻣــــﻦ‬ ‫ﺧـــــﻼ‬***
(‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻟﻠﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺳﺘﻬﻼﻝ‬ ‫)ﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬
* * *
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﴫ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺍﳉﺎﻫﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﴫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻋﻜﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻗﻢ‬
.‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬
* * *

184. ‫ـ‬١٨٤‫ـ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫ﻭﳛﺪﺩ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ -١
‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬ -٢
‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ -٣
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ -٤
.‫ﺳﺠﻊ‬ ،‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬ ،‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬ -٥

185. ‫ـ‬١٨٥‫ـ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
. ‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ -١
.‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻳﻌﺪﺩ‬ -٢
.‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ -٣
.‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ -٤
‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ،‫ﻧﻮﻋﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
.‫ﻭﺑﻼﻏﺘﻪ‬ ‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﴎﺍﺭ‬ ، ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﺗﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻬﲈ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ : ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
:‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
.‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬ ‫٢ـ‬ . ‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬ ‫١ـ‬ :‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
،‫ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ :‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺳﻜﻨﺎﺕ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻴﺌﺎﲥﺎ‬
j i h g f e d c ‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
:‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬ ، [٥٥:‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬‫ﱸ‬k
‫ﺍﻟﺴﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﺤﺮﻭﻓﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﰲ‬
،‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﲔ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺑﻮﻃﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻒ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ؛‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻑ‬ ،‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﲔ‬

186. ‫ـ‬١٨٦‫ـ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺗﺘﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬
.‫ﺍﳌﺮﺑﻮﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﲔ‬
.‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺗﺎﻣﺎ‬ ‫ﺟﻨﺎﺳﺎ‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
:‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬
: ‫ﺻﻮﺭﺗﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﺳﻤﲔ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﲈﺛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬
jihgfedc‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﻤﲔ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺃـ‬
‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ‬ ،[٥٥:‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﱸ‬k
،‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻫﻴﺌﺎﲥﺎ‬ ،‫ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﻠﺤﻆ‬ ‫ﻭﻧﺤﻦ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬
.‫ﺍﺳﻤﲔ‬ ‫ﻭﻛﻮﳖﲈ‬
%$#"!íìëêéè‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻓﺎﻷﺑﺼﺎﺭ‬ ،[٤٤ ،٤٣:‫]ﺍﻟﻨﻮﺭ‬‫ﱸ‬+*)('&
.‫ﺍﺳﲈﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﺘﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
: ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹸ‬‫ﺑﻴــﻊ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺑﻴــﻊ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﹲ‬‫ﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶــﻰ‬‫ﻏ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬ ‫ﹶــﺪﹶ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺣ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹲ‬‫ــﺎﺱ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺎﺱ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
.‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻓﻠﻔﻆ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ‬ ‫ﻭﻟﻔﻆ‬ ، ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻟﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
.‫ﺃﺳﲈﺀ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
:‫ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
‫ﹸ‬‫ﱠـــــﺎﻝ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺀ‬ ‫ﹾ‬‫ــــــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ￯‫ــــــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ـــــﺎﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺁﺟ‬ ‫ﹺ‬‫ــــــﺎﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻵﺟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻕ‬ ‫ـــــﺪﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬***
‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬ ‫ﺑﻘﺮ‬ ‫ﺑﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻴﻮﳖﺎ‬ ‫ﻓﺸﺒﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﺑﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻓﺴﻬﺎﻡ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﻦ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﺤﺮﻫﻦ‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻦ‬ ‫ﺇﳖﻦ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ‬
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﻜﺎ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬

187. ‫ـ‬١٨٧‫ـ‬
‫ﲨﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬ ،‫ﺍﺳﲈﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ «‫ﻭﺁﺟﺎﻝ‬ ‫»ﺁﺟﺎﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﺟﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬ ‫ﺑﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺑﻜﴪ‬ ‫ﺇﺟﻞ‬
.‫ﺍﳌﻨﺘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﲈﺭ‬
:‫ﺍﻷﻭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﻓﻮﻩ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻳـــﺲ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﱰ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ﹶـــﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻧـــ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﲑ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ـــﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬‫ﲠ‬ ‫ـــﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﹶﺄ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﹸ‬‫ــــــﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
،‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﲠﺎ‬‫ﻳﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻣﻌﻨﻴﲔ؛‬‫ﰲ‬‫ﺍﺷﱰﻛﺖ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳍﻮﺟﻞ‬:‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬
.‫ﺍﺳﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﳌﲈﺛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
:‫ﺍﻹﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺁﻻ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻦ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﺁﻻ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﺋـــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﹾـــﺰ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬ ‫ـــﺪﹾ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﴪﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺍﳋﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﻵﻝ‬
. ‫ﺍﺳﲈﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬
:‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻋﺎﻣـــﺮ‬ ‫ﺑﻨـــــﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﺳـــــﺎ‬ ‫ﹲ‬‫ـــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻮﺹ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺪ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﺍﺳﻢ‬‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬،‫ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻋﺎﻣﺮ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﺍﺳﻢ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻭﻋﺎﻣﺮ؛‬‫ﻋﺎﻣﺮ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺟﺎﻧﺲ‬‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬
: ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺺ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺎﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬‫ﳖ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺿ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ـﻮﺍ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﺎﺿ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬‫ﳖ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻡ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬***
.‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻧﻈﻤﻮﺍ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ، ‫ﺃﺣﺴﻮﺍ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺷﻌﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻔﻆ‬
‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺷﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫»ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ :‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬
. «‫ﺻﻴﻔﺎ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬
،‫ﻟﻠﺘﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫ﺍﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻱ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﺘﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻣﺎﺛﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﳑﺎﺛﻼ؛‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺳﻤﻲ‬
. ‫ﺍﳊﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬

188. ‫ـ‬١٨٨‫ـ‬
:‫ﺃﻱ‬ ، ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺴﺘﻮﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫٢ـ‬
. ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﺳﲈ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﹸ‬‫ﻴﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ــــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴــــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ــــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸــﻦ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ــﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ــﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ــﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬***
‫ﹸ‬‫ﻴــﻞ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴــــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹾ‬‫ــــﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸــ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹺ‬‫ﺯ‬‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹾ‬‫ــﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬***
.‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ، ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﳛﻲ‬ ‫ﻓﻠﻔﻆ‬
:‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ــﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺑــﻦ‬ ‫ــﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ￯ ‫ــﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﱠــ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﱠﻣ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶــﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺎﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
. ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ (‫ﻭ)ﳛﻴﻰ‬ ،‫ﻣﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ (‫)ﳛﻴﺎ‬ ‫ﻓـ‬
: ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹾ‬‫ـــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ ‫ﹺ‬‫ﺿ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺩ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ ‫ﹺ‬‫ﺿ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺩ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬***
‫ﺃﺭﺿﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻔﻈﺔ‬ ،‫ﻣﻨﺰﻝ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺪﺍﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺩﺍﺭﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬
.‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺃﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬
)('&%$# "!‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ￯‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، [٣ ‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ:١ـ‬ ‫ﱸ‬.-,+*
«￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻖ‬‫ﹺ‬‫ﻨﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫»ﻭ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ￯‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻟﻔﻈﺔ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬ ‫ﹾ‬‫ﱠﺠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ￯‫ﻫﻮ‬ :‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﻭﺳﻘﻂ‬ ‫ﹼ‬‫ﺧﺮ‬ :‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ￯‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺲ‬ ‫»ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﹲ‬‫ﻓﻼﻥ‬ ‫»ﻗﺎﺗﻞ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ :‫ﻭﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬
.‫ﺍﻟﻌﻠﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬ ، ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬
. ‫ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻭﺟﻪ‬
‫ﺃﺛﺮﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺇﻧﺼﺎﺕ‬ ‫ﳚﻠﺐ‬ ‫ﻟﺬﻳﺬ‬ ‫ﺻﻮﰐ‬ ‫ﺇﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﺬﺍﺫﻩ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻺﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺎ‬

189. ‫ـ‬١٨٩‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﺘﻠﻔﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
: ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
،‫ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ :‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻫﻴﺌﺎﲥﺎ‬
:‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﺳﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﲈﺛﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
.‫ﻭﺍﺳﻢ‬ ،‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﺍﳌﺴﺘﻮﰱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ‬ ‫ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻤﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﻓﺘﻄﺮﺏ‬ ‫ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻟﻔﺎﻅ‬
.‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﺘﻠﻔﺎﻥ‬ ، ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﱰﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﻣﺴﺘﻮﰱ‬ ‫ﻭﺗﺎﻡ‬ ، ‫ﳑﺎﺛﻞ‬ ‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ﻗﺴﲈﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
* * *

190. ‫ـ‬١٩٠‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﻋﺮﴈ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﺍﰐ‬ ‫ﳏﺴﻦ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﳏﺴﻦ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﻟﻠﻜﻼﻡ‬ ‫ﺷﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﳜﺘﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) . ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﻣﺘﻜﻠﻒ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬
( ) .‫ﻭﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻮﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﲈﺛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
:‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
. ‫ﺍﳌﺴﺘﻮﰱ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳌﲈﺛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﲈﺛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
* * *
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
. ‫ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺍﺭﺻﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
* * *

191. ‫ـ‬١٩١‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﻭﺃﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ -١
.‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ -٢
.‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ -٣
.‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ -٤
.‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﻩ‬ ،‫ﻭﺻﻮﺭﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ : ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬
:‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺍ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰﻁ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺍ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
‫ﺍﳊﺎﻻﺕ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﻭﻟﻜﻞ‬،‫ﺑﺤﺮﻓﲔ‬‫ﺯﺍﺋﺪﺍ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺁﺧﺮﻫﺎ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻭﺳﻄﻬﺎ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﰲ‬
.‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﲤﻴﻴﺰﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬

192. ‫ـ‬١٩٢‫ـ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ : ‫ﺃﻭﻻ‬
:‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫)ﺩﻭﺍﻡ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﺩﻭﻑ‬ ‫١ـ‬
‫ﺻﺪﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﺍﳌﺤﺎﻝ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ،(‫ﺍﳌﺤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬
O N M L K J I ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻕ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻕ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ [٢٩:٣٠:‫]ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﱸ‬P
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺻﺪﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﻱ‬ ‫)ﺟﺪﱠ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﻜﺘﻨﻒ‬ ‫٢ـ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ «‫»ﺟﺪﻱ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ «‫»ﺟﻬﺪﻱ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ،(￯‫ﺟﻬﺪ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬
:‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺟﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ـﺎﻫ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻑ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺠ‬‫ﻛ‬ ‫ﹴ‬‫ﻕ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
:‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ ‫ﺳﺎﻡ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬
.‫ﺍﳌﻨﻈﺮ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺿﺎﻣﺮ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﺼﺎﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳌﻘﻔﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﻭﺟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ «‫ﻭﺟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺮﺍﻫﻢ‬ ‫»ﻣﺎ‬ :‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬
‫ﻣﻄﻴﺔ‬ ￯‫ﺍﳍﻮ‬ ) :‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﻑ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫٣ـ‬
‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ «￯‫»ﺍﳍﻮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ «‫»ﺍﳍﻮﺍﻥ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ، (‫ﺍﳍﻮﺍﻥ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﻛﲇ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬[٦٩:‫]ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﱸ‬i hg fe‫ﱹ‬ :‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﹼ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺔ‬ ‫ﻳﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ ‫ﻛﻞ‬
: ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹺ‬‫ـﺐ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺿ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺽ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹴ‬‫ﺎﻑ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻮﻝ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺹ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﻥ‬ ‫ـﺪﱡ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬***

193. ‫ـ‬١٩٣‫ـ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ «‫»ﻋﻮﺍﺹ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ «‫»ﻋﻮﺍﺻﻢ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ «‫ﻗﻮﺍﺿﺐ‬ » ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ «‫»ﻗﻮﺍﺽ‬
: ‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻮﻩ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺩ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺲ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺖ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***
‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ «‫»ﺻﻮﺍﺩﻑ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ «‫»ﺻﻮﺍﺩ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺀ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﺘﻮﻫﻢ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻭﺟﻪ‬
،‫ﻧﻔﺴﻚ‬‫ﰲ‬‫ﺁﺧﺮﻫﺎ‬‫ﲤﻜﻦ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‬‫ﲠﺎ‬‫ﺃﰐ‬‫ﻭﺇﻧﲈ‬،‫ﻣﻀﺖ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺃﳖﺎ‬‫ﻋﻮﺍﺻﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺎﳌﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻴﺄﺱ‬‫ﳜﺎﻟﻄﻚ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬‫ﺣﺼﻮﻝ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﰲ‬،‫ﺍﻟﺘﻮﻫﻢ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻋﻨﻚ‬‫ﺍﻧﴫﻑ‬‫ﺳﻤﻌﻚ‬‫ﻭﻭﻋﺎﻫﺎ‬
. ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
.‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ : ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
:‫ﺍﳋﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ، ‫ﺍﳌﺬﻳﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ــﺢﹺ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ــﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ￯‫ﹶ‬‫ــﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ـــ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺎﺀ‬‫ﻜ‬‫ـــ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬***
‫ﳖﺎﻳﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺎﻥ‬‫ﻭﺍﳊﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬‫ﳘﺎ‬،‫ﺑﺤﺮﻓﲔ‬«￯‫»ﺍﳉﻮ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺯﺍﺩﺕ‬«‫»ﺍﳉﻮﺍﻧﺢ‬‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬
:‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬‫ﴎ‬‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺪﱡ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻛ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻻﻫ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺎﳋ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ «‫»ﺍﳋﺮﻕ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ،‫ﺍﻟﴪﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ «‫»ﺍﳋﺮﻗﺎﺀ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﳘﺎ‬ ،‫ﺑﺤﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬
:‫ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ـﺄ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﺍﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﻼﻝ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺪﹶ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺪﹾ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺎﳋ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
: ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‬ ‫ﺭﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻳــﺪﹸ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ــﺪﱞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻢ‬‫ﹸ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬ ‫ــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬***

194. ‫ـ‬١٩٤‫ـ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬‫ﳘﺎ‬،‫ﺑﺤﺮﻓﲔ‬‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬«‫»ﺍﳊﺪ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺯﺍﺩﺕ‬،‫ﺍﻟﺪﺭﻭﻉ‬‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬«‫»ﺍﳊﺪﻳﺪ‬‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ‬
: ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃﺧ‬ ‫ﻳﺮﺛﻲ‬ ‫ﺍﳊﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﹸ‬‫ـــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﳏ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺎﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹴ‬‫ـــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺓ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﻴﺖ‬ ‫ﹺ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬***
‫ﻭﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬‫ﱢ‬‫ﺩ‬‫ﹸ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻥ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹾ‬‫ﺧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﺾ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻧﻔـــﺮ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﱄ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾـــﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻭ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺑﺤﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ «‫»ﻧﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬
. ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺫﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺬﻳﻼ‬ ‫ﺍﻟﴬﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺳﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰﻁ‬ ، ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ،‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬
(‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﻢ‬ ‫)ﺍﻟﻔﺎﺀ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﻔﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ،‫ﳏﺪﺩﺓ‬ ‫ﳐﺎﺭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺣﻠﻘﻴﺔ‬‫ﻭﺣﺮﻭﻑ‬،(‫ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ‬‫)ﺍﻟﺬﺍﻝ‬:‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬‫ﻃﺮﻑ‬‫ﻣﻦ‬‫ﲣﺮﺝ‬‫ﻭﺣﺮﻭﻑ‬
‫ﺣﺮﻭﻑ‬‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻋﲆ‬،‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،(‫ﺧﺎﺀ‬‫ﻏﲔ‬‫ﺛﻢ‬‫ﺣﺎﺀ‬‫ﻋﲔ‬‫ﺛﻢ‬‫ﻓﻬﺎﺀ‬‫)ﳘﺰ‬:‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﲈ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺣﺮﻭﻑ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬
،‫ﺗﺒﺎﻋﺪﳘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳐﺮﺟﻴﻬﲈ‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﳉﻬﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﲈ‬ ‫ﻧﻈﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻓﲔ‬
:‫ﺍﻵﰐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﺰﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻘﻮﺍ‬
‫ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫١ـ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﲔ‬
‫)ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ‬ ￯‫ﺇﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﳘﺎ‬،‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬،(‫ﻃﺎﻣﺲ‬‫ﻭﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺩﺍﻣﺲ‬‫ﻟﻴﻞ‬‫ﻛﻨﻲ‬‫ﻭﺑﲔ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹸ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ــﱰ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻚ‬‫ﹺ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ــﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾــﱰ‬‫ﻏ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻙ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ــ‬ ‫ﹺ‬‫ﺷ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬***

195. ‫ـ‬١٩٥‫ـ‬
‫ﺣﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﲈ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﻐﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
.‫ﺣﻠﻘﻴﺎﻥ‬
‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ،«‫ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬ ‫»ﺍﻟﱪﺍﻳﺎ‬ : ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬
. ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬
ãâáà ßÞÝÜÛÚÙ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ،‫ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ،[٢٦:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬‫ﱸ‬ä
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬
h g f e d c b a ` _ ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‬‫ﻭﳘﺎ‬،‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻭﺳﻂ‬‫ﰲ‬‫ﻭﻗﻊ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‬‫ﺍﳉﻴﻢ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬،[٣‫]ﺍﻟﻘﻠﻢ:٢ـ‬‫ﱸ‬i
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬
«‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴﻬ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﺻ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫»ﺍﳋ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
:‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
￯‫ﹺ‬‫ـــــــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻴــــــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ــــــــﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳍ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ـــــــﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ، ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻼﺣﻖ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﻳﻦ‬
‫ﱟ‬
‫ﹺ‬‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﱟ‬
‫ﹺ‬‫ﴈ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺏ‬‫ﹸ‬‫»ﺭ‬ :‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
.‫ﻣﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺗﺮﴇ‬ ،‫ﲠﺎﺅﻩ‬ ‫ﻳﺮﻭﻗﻚ‬ ‫ﺍﳌﺤﻴﺎ‬ ‫ﲨﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺭﺏ‬ :‫ﺃﻱ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻘﺎﺩﰐ‬ ‫ﺃﻋﻄﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬ «‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﺫ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳜ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﺯ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫»ﻻ‬ : ‫ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ،‫ﻟﻠﻌﻬﺪ‬ ‫ﻭﻧﺎﻗﺾ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺃﻱ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬

196. ‫ـ‬١٩٦‫ـ‬
‫ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ،[١:‫]ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﱸ‬5432‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺃﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬ ،‫ﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﳍﺎﺀ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬
. ‫ﺍﳊﻨﻚ‬
Î ÍÌËÊÉ ÈÇÆÅ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ،[٢٢:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﱸ‬ÒÑÐ Ï
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬
u t s r q p o n m l k j ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ [٢٣،٢٤:‫]ﻕ‬‫ﱸ‬v
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻐﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ،[٤٨ :‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﱸ‬4321‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬
،[١٦‫]ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ:٥١ـ‬ ‫ﱸ‬ _ ^ ][Z‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ‬ ‫ﺍﳋﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ،[٥:‫]ﺍﻟﴩﺡ‬ ‫ﱸ‬ ª ©¨§‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬
،[٢‫١ـ‬ :‫]ﺍﻟﻌﻠﻖ‬‫ﱸ‬TSRQPONMLK‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺍﳋﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ «‫ﹶ‬‫ﹸﻮﻥ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﹸﻮﻥ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬ ‫»ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
. ‫ﺍﳊﻨﻚ‬ ‫ﺃﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬ ،‫ﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﳍﺎﺀ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬
:‫ﻋﺒﺲ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﹾ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻎﹾ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸــﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬‫ﹶــﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸــﻢ‬‫ﻛ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***

197. ‫ـ‬١٩٧‫ـ‬
. ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
: ‫ﻧﻮﺍﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻮ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺠ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﻚ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺴ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶــﻮﺍﺭ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺩ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﺭ‬‫ﹶ‬‫ﹶــﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺩ‬***
. ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
:‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻛﻘﻮﻝ‬
‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹾ‬‫ـــﻢ‬‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬‫ﳖ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ـــﺎﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ـــﺎ‬ ‫ﹺ‬‫ﲠ‬ ‫ﱠـــﻰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬‫ﳖ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ـﺪﱠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻫ‬***
. ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
:‫ﺎﺩ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﺳﲈﻋﻴﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻕ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺮ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫ﺎﳋ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻦ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﱂ‬ ‫ﹲ‬‫ــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ــ‬ ‫ﹺ‬‫ﺳ‬‫ﺅﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬‫ﹾ‬‫ــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ــﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﹲ‬‫ــﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﲈ‬‫ﻏ‬***
¡‫ﮯ‬~}|{‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻭﺳﻂ‬‫ﰲ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺇﻣﺎ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ،[٨ ،٧:‫]ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‬ ‫ﱸ‬¤£ ¢
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬
) ( ' & % $ # " ! ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ‬ ‫ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ،[٢١‫]ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ:٠٢ـ‬‫*ﱸ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬
،[١٠‫٩ـ‬:‫]ﺍﻟﻀﺤﻰ‬‫ﱸ‬nmlkjih gf‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
،[١٦‫]ﺍﻟﺒﻠﺪ:٥١ـ‬ ‫ﱸ‬¯®¬«ª ©¨§‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
:‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ــﴪ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ــﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ــﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻮﺀ‬ ‫ﹸ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ــﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ــﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹲ‬‫ﻳــﺚ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺎﲏ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﻸ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬***

198. ‫ـ‬١٩٨‫ـ‬
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
:‫ﺍﳌﻌﺘﺰ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﹺ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ـﺎﻛ‬‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺎﻟﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻋ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﴫ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺓ‬ ‫ﹶ‬‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺛ‬‫ﹸ‬‫ـﺄ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬***
. ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
: ‫ﻧﻮﺍﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴﻨﻬ‬‫ﹺ‬ ‫ﹸ‬‫ﲥ‬ ‫ﱠـﻰ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹶ‬‫ﻡ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾـﺮ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴﻨﻬ‬‫ﹺ‬‫ﹸﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠـﻰ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺎﺀ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
. ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
:‫ﺍﳌﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﱄ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺡ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟـﺮ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬‫ـﴚ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﲏ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ـﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﲏ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺡ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻴﺐ‬ ‫ﹺ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﲏ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
:‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﹺ‬‫ﻮﻝ‬‫ﹸ‬‫ـﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﺍﺡﹴ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾﻥ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺏ‬‫ﹾ‬‫ـﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬‫ﹺ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲈ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﻳـﺢﹴ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟـﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻴﻢ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺴ‬‫ﻧ‬***
.‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻀ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻃﻮﺍﺭ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﺃﺧﻴﺎﻑ‬ ‫»ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ :‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ‬
. «‫ﻳﺒﺘﺎﻉ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻈﻨﺔ‬ ‫ﹼ‬‫ﻏﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﻳﺒﺎﻉ‬ ‫ﻻ‬
.‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻣﻨﺎﻇﺮﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻫﺎﺷﻤﻲ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬
:‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‬
‫ـﺪﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻷﺷ‬‫ﻻ‬ ‫ـﺪﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﺏ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﻚ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ـﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬***
.‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
_ ^][Z‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬
،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ، [٨٣:‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﱸ‬ba`
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬

199. ‫ـ‬١٩٩‫ـ‬
:‫ﺍﻟﺒﺤﱰﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ـﺎﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺎﻙ‬ ‫ﹶ‬‫ﺸ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﹶـﻼﻑ‬‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬‫ﹶـﻼﻕ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺎﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹺ‬‫ﳌ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬***
.‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
:‫ﻣﻘﺒﻞ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬￯ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬‫ﹰـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﹾﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ـﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻤﺸـﲔ‬***
. ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
:‫ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﹶﺲ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻷﺧ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﹸ‬‫ﻉ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺭ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻮﻑ‬‫ﹸ‬‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ـﻮﺍﺀ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ﹴ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺀ‬‫ﹶ‬‫ـﻮ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
.‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻘﺺ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ،‫ﻭﺣﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺤﺎﻣﻲ‬ ‫ﻓﺠﺎﻧﺲ‬
. ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
: ‫ﻑ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﳌﺤﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬
: ‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﲠﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬
،‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ « ‫ﹲ‬‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫»ﻣ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﻴﺰﻫﺎ‬ ‫ﻭﺳﻜﻨﺎﺕ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ‬
‫ﻳﱰﺗﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻫﻴﺌﺎﲥﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺔ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﲆ‬
( ‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﹲ‬‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﹲ‬‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﹲ‬‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﹲ‬‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫)ﻣ‬ :‫ﻓﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬
،‫ﺍﳌﺤﺮﻑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ￯‫ﺃﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺤﺮﻑ‬ ‫ﻓﺎﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
.‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬

200. ‫ـ‬٢٠٠‫ـ‬
‫ﺍﳌﺤﺮﻑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ «‫ﺩ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺩ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ » :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺑﺎﺅﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﺅﻩ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬
Ä Ã ÂÁÀ¿ ¾½¼‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﻝ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،[٧٣‫٢٧ـ‬ ‫]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﱸ‬Å
‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﲠﻢ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺃﻧﺬﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ‬
. ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﲠﻢ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺭ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺬ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻝ‬
JIHG FEDCB‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫«؛‬‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫»ﻭ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳉﻨﺎﺱ‬ ،[١٣:‫]ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬ ‫ﱸ‬ K
.‫ﺍﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺎ‬‫ﺣﻴﺚ‬«‫ﻙ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﴩ‬ ‫ﹸ‬‫ﻙ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﴍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫»ﺍ‬:‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬‫٢ـ‬
.‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ،‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬
:‫ﺍﳌﻌﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶـﲔ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻦ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻭﺍﳊ‬***
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺷﻌﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺼﻨﻮﻋﺔ‬‫ﺍﳋﻴﻤﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳌﻨﺰﻝ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻟﻌﲔ‬‫ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ‬،‫ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ‬‫ﻣﻦ‬
. ‫ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺣﺮﻭﻓﻬﲈ‬ ‫ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬ ،‫ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﻜﺎﳖﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
:‫ﴐﺑﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬

201. ‫ـ‬٢٠١‫ـ‬
‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺡ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ :‫ﺃﻱ‬ «‫ﻷﻋﺪﺍﺋﻪ‬ ‫ﺣﺘﻒ‬ ،‫ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫»ﺣﺴﺎﻣﻪ‬ :‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫١ـ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ﻷﻋﺪﺍﺋﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﻭﻳﻜﻤﻦ‬ ،‫ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﴫ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ‬
.‫ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬
‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ «‫ﺭﻭﻋﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻭﺁﻣﻦ‬ ‫ﻋﻮﺭﺍﺗﻨﺎ‬ ‫ﺍﺳﱰ‬ ‫»ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻭﺑﻘﻲ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،«‫ﻛﻔﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﻓﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻣﺴﻚ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫»ﺭﺣﻢ‬ :‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻭﺑﻘﻲ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬
:‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ــﺐ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱢ‬‫ﻭﺍﻟﺮ‬ ‫ﱢ‬‫ــﻚ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹸ‬‫ــﻼﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬‫ﹸﻮﳖ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ‫ﹺ‬‫ﻒ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳ‬‫ﻻ‬ ‫ﺢﹺ‬‫ﹺ‬‫ﺎﺋ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹸ‬‫ﻴﺾ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬***
* * *

202. ‫ـ‬٢٠٢‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬‫ﻋﺪﺩ‬،‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬‫ﺃﻣﻮﺭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻮ‬:‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬
‫ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ‬ ‫ﳜﺼﻬﺎ‬
.‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
: ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺮﺩﻭﻑ‬
.‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﻜﺘﻨﻒ‬
.‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﻑ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﻄﺮ‬
.‫ﳐﺮﺟﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻋﺪﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻛﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺣﺮﻭﻓﻬﲈ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻃﺮﻓﺎ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻼﺣﻖ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﳊﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ‬
.‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ : ‫ﻑ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﺤﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬

203. ‫ـ‬٢٠٣‫ـ‬
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
.‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺻﻮﺭﻩ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺘﻜﻠﻒ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬
‫ﻭﻛﻼﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬‫ﻭﺭﺩ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬:‫ﺃﻥ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﻟﻨﺜﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﺟﻨﺎﺱ‬ ، ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ‬
‫ﳌﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺳﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
. ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬
* * *

204. ‫ـ‬٢٠٤‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﻣﻀﺎﺭﻋﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﺠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﳊﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﺣﻖ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
( ) .‫ﻭﻣﺮﺫﻭﻝ‬ ‫ﳑﺠﻮﺝ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻒ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
‫ـﺮﺍﺀ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﻇﻬـﻮﺭ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ـﺮﺍ‬‫ﹺ‬‫ﺣ‬ ‫ﻭﻏـﺪﺍ‬ ‫ﺒﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﺳـ‬‫ﻣﻦ‬‫ﹰﻰ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬‫ﹰﻰ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬‫ﺑﻄﻮﻥ‬‫ﻭﻏﺪﺕ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٢
‫ﹶـــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﺣﺘـــﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠــــــــﻘﺎ‬ ‫ﹰــﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬‫ﺿ‬ ‫ﺃﻣﺴــﻰ‬ ‫ﺩﻫـــــــــﺮﻧﺎ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٣
‫ﻭﺗﻜﺒـﲑ‬‫ﲥﻠﻴـﻞ‬‫ﺑـﲔ‬‫ﻣـﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻣﺮﺡ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻫﺮ‬،‫ﻓﺮﺡ‬‫ﰲ‬‫ﻓﺎﻷﺭﺽ‬***

205. ‫ـ‬٢٠٥‫ـ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٤
‫ﺍﻓﺘﺘــﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﻘﺒــﻼ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻣـــﻦ‬ ‫ﻭﻟﻔﺘــﺔ‬ ‫ﻧﻈــــﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐــﺰﺍﻝ‬ ‫ﻣﺜــﻞ‬***
‫ﻓﻤﻦ؟‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﳊﺴ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻓــﲈ‬ ‫ﺛﻐــﺮﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠــﻖ‬ ‫ﺃﻋــﺬﺏ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٥
‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺋﺢ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺎ‬‫ﺑﲔ‬￯‫ﺍﻟﺮﺩ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻃﻮﺍﳘﺎ‬‫ﻭﻋـﺰﻡ‬‫ﺣـﺰﻡ‬‫ﻣـﻦ‬‫ﻓﻴﺎﻟـﻚ‬***
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ٦
‫ﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﺤ‬‫ﻜ‬‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ‬‫ﰲ‬‫ﺃﺷﺒﻪ‬‫ﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﺤ‬‫ﻜ‬‫ﻓﺎﻟ‬ ‫ﻣﻌـــﺮﻓﺔ‬ ‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺑـﻮﺩﺍﺩ‬ ‫ﺗﺜـﻖ‬ ‫ﻓـﻼ‬***
* * *
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ‬
(١) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
(٢) ‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬
* * *

206. ‫ـ‬٢٠٦‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
:‫ﹾ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ -١
.‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﻥ‬ -٢
.‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻳﻌﺪﺩ‬ -٣
.‫ﻭﺍﻟﻘﴫ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ -٤
.‫ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺶ‬ -٥
.‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ -٦
.‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﴍﻭﻁ‬ ، ‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ :‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﴍﺡ‬
‫ﹴ‬‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﲥ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ﱠ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻌ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﱠﺎﻗ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺍﳊﲈﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳﺠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ :‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱠﺜﺮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺘﲔ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬
.‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
:‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬‫ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻧﻔﻬﻢ‬‫ﻭﺣﺘﻰ‬
‫ﹶﺘﻬﺎ‬‫ﻧ‬‫ﳌﻘﺎﺭ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،￯‫ﻷﺧﺮ‬ ‫ﻣﺰﺍﻭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻷﺧﺘﻬﺎ‬
.‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫٢ـ‬

207. ‫ـ‬٢٠٧‫ـ‬
.‫ﺳﺠﻌﺎﺕ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﲡﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺴﺠﻌﺔ‬ ‫٣ـ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ “‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﹶ‬‫ﰱ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬ ‫ﹸ‬‫”ﺍﳊ‬ :‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
،‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ،‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﻄﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻌﺔ‬ “‫ﻋﻔﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛﻔﻰ‬ ‫ـ‬ ‫”ﻭﰱ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
.‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺠﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻘﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﲤﻬﻴﺪ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ‬ ‫ﻭﻧﺜﺮﺍ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺴﺎﻥ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‬
،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺻﻄﻠﺤﻮﺍ‬ ‫ﺍﺳﲈ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﻭﺿﻌﻮﺍ‬ ،‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ﺃﻗﺴﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﻗﺴ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
.‫ﺑﺄﻣﺜﻠﺘﻪ‬‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ‬‫ﻗﺴﻢ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻮﺍﺯﻱ‬،‫ﻭﺍﳌﺮﺻﻊ‬،‫ﺍﳌﻄﺮﻑ‬:‫ﻫﻲ‬‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻌﺘﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺗﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﻑ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺃـ‬
3210‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻧﺤﻮ‬،‫ﻓﻘﻂ‬‫ﺍﻷﺧﲑ‬‫ﺍﳊﺮﻑ‬‫ﰲ‬:‫ﺃﻱ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ‬‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬‫ﰲ‬
،‫ﻭﻗﺎﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ،[١٤ ،١٣:‫]ﻧﻮﺡ‬ ‫ﱸ‬987654
‫ﺃﳖﲈ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻃﻮﺍﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﺰﺍﻭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬
،‫ﺎﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﱃ‬ ،‫ﻭﺯﳖﲈ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺘﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﲈ‬ ،‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﺘﺎ‬
.‫ﺃﻓﻌﺎﻻ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
،[٧،٦:‫]ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﱸ‬ : 9 8 7 6 5 4‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
،‫ﺃﻭﺗﺎﺩﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﺰﺍﻭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ،‫ﻣﻬﺎﺩﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻘﺮﺓ‬
‫ﰲ‬‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺘﺎ‬‫ﻭﻟﻜﻨﻬﲈ‬،‫ﺍﳌﻤﺪﻭﺩﺓ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬‫ﺍﻷﺧﲑ‬‫ﺍﳊﺮﻑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﺗﻔﻘﺘﺎ‬‫ﺃﳖﲈ‬‫ﳚﺪ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺘﲔ‬‫ﰲ‬‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﺎﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ، ‫ﻌﺎﻻ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﱃ‬ ،‫ﻭﺯﳖﲈ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﻊ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﳌﺮﺻ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
‫ﹸ‬‫ﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻈ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬» :‫ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻭﺗﻘﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ￯‫ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬
.«‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻈ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺟ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻭ‬‫ﺰ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬

208. ‫ـ‬٢٠٨‫ـ‬
‫ﹸ‬‫ﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬» ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ «‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻈ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻫ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬» ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﻓﺄﻟﻔﺎﻅ‬
‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻬﲈ‬ ،‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ‫ﻳﻘﺮﻉ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﻳﻄﺒﻊ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬ ،‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ «‫ﹾ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻈ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺟ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻭ‬‫ﺰ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻉ‬ ‫ﹶ‬‫ﲈ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﻑ‬ ،‫ﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺘﻔﻖ‬ ،‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺗﺘﻔﻖ‬‫ﺑﻔﻮﺍﻋﻞ‬‫ﻭﺯﻥ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺑﺠﻮﺍﻫﺮ‬‫ﻭﻟﻔﻈﺔ‬،‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬‫ﻭﺯﻧﺎ‬‫ﺍﻷﺳﲈﻉ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺗﺘﻔﻖ‬‫ﺍﻷﺳﺠﺎﻉ‬
.‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬‫ﻭﺯﻧﺎ‬«‫»ﻭﻋﻈﻪ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻭﺯﻥ‬‫ﻋﲆ‬«‫ﻟﻔﻈﻪ‬»‫ﻭﻟﻔﻈﺔ‬،‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬‫ﻭﺯﻧﺎ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﺑﺰﻭﺍﺟﺮ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ «‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺻﺤ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﹶ‬ ،‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻟﻜﺪﺭ‬ ‫ﺑﻌﺪﹶ‬ ‫ﱠ‬‫»ﺇﻥ‬ :‫ﺍﳍﻤﺬﺍﲏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﻓﺎﻟﻔﻘﺮﺓ‬،«‫ﺗﺄﻣﻼ‬‫ﻭﺇﺣﺠﺎﻣﻚ‬،‫ﺗﻮﻛﻼ‬‫ﺇﻗﺪﺍﻣﻚ‬‫»ﻟﻴﻜﻦ‬:‫ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ «‫ﺗﻮﻛﻼ‬ ‫»ﺇﻗﺪﺍﻣﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ،‫ﻟﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬
.‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ «‫ﺗﺄﻣﻼ‬ ‫»ﺇﺣﺠﺎﻣﻚ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬
ÊÉÈÇÆÅÄ‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺗﺘﻔﻖ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻴﻘﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﺪﻗﻖ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،[٢٥،٢٦:‫]ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬‫ﱸ‬Ë
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ «‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬» ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﹼ‬‫ﺃﻣ‬ ،‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬
.‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﱰﻙ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺗﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺯﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬
.[١٤ ،١٣:‫]ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬‫ﱸ‬pon mlk‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﺘﻔﻖ‬«‫»ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‬‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬،‫ﻣﻨﻬﲈ‬‫ﻛﻞ‬‫ﰲ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬￯‫ﺟﺮ‬‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺗﲔ‬‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬‫ﰲ‬‫ﻓﺎﻻﺗﻔﺎﻕ‬
.‫ﻭﺗﻘﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﲈ‬ ،‫ﻭﺃﻛﻮﺍﺏ‬ ‫ﴎﺭ‬ ‫ﻟﻔﻈﺘﻲ‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ‬ ،‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ «‫»ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
،[٢ ،١:‫]ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ‬ ‫ﱸ‬ edc ba‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ‬ ‫ﻟﻔﻈﺘﻲ‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ‬ ،‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ «‫»ﻋﺼﻔﺎ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬ «‫»ﻋﺮﻓﺎ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬
.‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﲈ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻭﺃﻋﻮﺫ‬ ، ‫ﻧﺤﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺃﺩﺭﺃ‬ ‫ﺇﲏ‬ ‫:»ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
.«‫ﴍﻭﺭﻫﻢ‬
‫ﻭﺃﻋﻮﺫ‬ ،‫ﺃﺩﺭﺃ‬ ‫ﻟﻔﻈﺘﻲ‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ‬ ،‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ «‫»ﴍﻭﺭﻫﻢ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬ «‫»ﻧﺤﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻔﻈﺔ‬
.‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﲈ‬

209. ‫ـ‬٢٠٩‫ـ‬
،« ‫ﹾ‬‫ﺮﻭﺏ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹸ‬‫ﺐ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹸ‬‫ﺎﺝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ، ‫ﹾ‬‫ﻮﺏ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﺻ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﹾ‬‫»ﺍﳊ‬ :‫ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺘﺎﻥ‬ «‫ﻭ»ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ،«‫»ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ :‫ﻓﻜﻠﻤﺘﺎ‬
،‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺘﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﲈ‬ «‫ﺐ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭ»ﺳ‬ ،«‫ﺃ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﹶ‬‫»ﺻ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻲ‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ‬ ،‫ﻣﻨﻬﲈ‬
.‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﲈ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ «‫ﺠﺎﺝ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫»ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ «‫»ﺍﳊﻘﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻲ‬ ‫ﻭﺑﻌﻜﺲ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹴ‬‫ﹶﺎﺀ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹾ‬‫ﻮﺭ‬‫ﹸ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹴ‬‫ﺍﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬» :‫ﻳﻌﻄﻪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺌﻴﲈ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﹴ‬‫ﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﻟﺮﺟ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ «‫ﹾ‬‫ﻡ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﲢ‬‫ﹾ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﹾ‬‫ﻡ‬ ‫ﹶﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﻡ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ،‫ﹾ‬‫ﻮﺭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹴ‬‫ﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹾ‬‫ﻮﺭ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻨﺪﻡ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻴﺴﻮﺭ‬ ،‫ﻣﻌﻤﻮﺭ‬ ،‫ﳑﻄﻮﺭ‬
.‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬
.‫ﺃﻭﺍﺧﺮﻫﺎ‬ ‫ﺳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺠﺎﻉ‬
‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﺴﺠﻮﻋﺔ‬ ‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ‬
‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﲈﺛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﺰﺍﻭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؛‬ ‫ﹲ‬‫ﻭﻣﻮﻗﻮﻑ‬،‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬
‫ﹶ‬‫ﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬، ‫ﹾ‬‫ﺎﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫»ﻣ‬:‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺻﻠﺖ‬‫ﻟﻮ‬‫ﺃﻧﻚ‬￯‫ﺗﺮ‬‫ﺃﻻ‬،‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﻛﻞ‬‫ﰲ‬‫ﺫﻟﻚ‬
:‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺘﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬‫ﻣﻔﺮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ « ‫ﹾ‬‫ﺁﺕ‬ ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﻣﺎ‬
. ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫ﻓﻴﻔﻮﺕ‬ ،« ‫ﹴ‬‫ﺁﺕ‬ ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﹶ‬‫ﺎﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫»ﻣ‬
‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﴍﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬
‫ﺃﻥ‬‫ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ‬‫ﻃﺎﻟﻌﻮﻫﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺴﺠﻮﻋﺔ‬‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬‫ﻋﻠﲈﺀ‬‫ﻧﻈﺮ‬
:‫ﺭﺟﺎﺕ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺠﻌﺎﺕ‬ :‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬‫ﹶ‬‫ﺎﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫١ـ‬
_ ^][ ZYXW VUTS‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻛﻠﲈﺕ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻠﲈﲥﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺠﻮﻋﺔ‬ ‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،[٣٠ ،٢٧:‫]ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬ (١)
‫ﱸ‬ a`
.‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬
:‫ﻣﺴﺎﻙ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ،‫ﻧﻔﺎﻕ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﳊﺚ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺍﳌﺘﻀﻤ‬ ‫ﺩﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﴩﻳﻒ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻘﺮﺗﺎﻥ‬ ،«‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻔ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻜ‬ ‫ﹺ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﳑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻂ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﹾﻔ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻂ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫»ﺍﻟ‬
.‫ﻛﻠﲈﲥﲈ‬
.‫ﺑﺘﻨﺎﺳﻖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻡ‬ :‫ﻣﻨﻀﻮﺩ‬ ،‫ﺍﳌﻮﺯ‬ : ‫ﹸ‬‫ﺢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ :‫ﹾﻀﻮﺩ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ .‫ﺍﻟﺸﻮﻙ‬ ‫ﻣﻨﺰﻭﻉ‬ :‫ﻮﺩ‬ ‫ﹸ‬‫ﻀ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳐ‬ (١)

210. ‫ـ‬٢١٠‫ـ‬
#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻣﺜﻞ‬،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﹸ‬‫ﹸﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳﺠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬‫٢ـ‬
.￯‫ﺗﺮ‬‫ﻛﲈ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻃﻮﻝ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻓﺎﻟﺴﺠﻌﺔ‬،[٢،١:‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬‫ﱸ‬)('&%$
ÏÎ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﹸ‬‫ﹸﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬ ‫ﹾ‬‫ﺳﺠ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫٣ـ‬
، [٣٢ :٣٠:‫]ﺍﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﱸ‬ÛÚÙØ×ÖÕÔÓÒÑÐ
.￯‫ﺗﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻷﻃﻮﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺠﻌﺔ‬
;:987 6 5432 10 /‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
.￯‫ﺗﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺍﻷﻃﻮﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ،[٧: ٥:‫]ﺍﻟﱪﻭﺝ‬ ‫ﱸ‬=<
‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﳉﲈﻝ‬‫ﺍﳊﺴﻦ‬‫ﰲ‬‫ﺃﻗﻞ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﲨﺎﻻ؛‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﳞﲈ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﴫ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ؛‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﻭﻓﻮﺍﺻﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﲈﻝ‬ ‫ﻭﺍﳉﲈﻝ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻦ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
،‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻌﺔ‬ ‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﺍﻗﺘﴣ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻣﻘﺘﴣ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ؛‬
.‫ﻟﻠﺠﲈﻝ‬ ‫ﺍﳌﺘﺬﻭﻕ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺇﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺷﺪ‬ ،‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺗﻨﺒﻴﻬ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻨﺎﻇﺮﺓ‬ ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹼﻤﻄ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺮﺟﻪ‬‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬‫ﳜ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬
: ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﻓﻠﻠﺴﺠﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﲆ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺪﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﰱ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﻗﴫ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻌ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫١ـ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﻮﺭ‬ ‫ﻛﺎﻟﴚﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﻗﴫ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻄﻮﳍﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ؛‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾﻤﻞ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻄﻊ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻴ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻋﻔﻮﻳﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﱰﻛﻴﺐ‬ ‫ﺭﺻﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٢ـ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٣ـ‬
.‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﻈﻬﻮﺭﻫﻢ‬‫ﻭﺍﻗﲔ‬‫»ﻃﺎﺭﻭﺍ‬:‫ﺍﳊﺮﺏ‬‫ﰲ‬‫ﻣﻬﺰﻭﻣﲔ‬‫ﺟﻨﻮﺩ‬‫ﻭﺻﻒ‬‫ﰲ‬‫ﻋﺒﺎﺩ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﻓﻘﻮﻝ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻋﲆ‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺗﲔ‬ ‫ﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ؛‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،«‫ﻧﺤﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺑﺄﺻﻼﲠﻢ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ‬
.‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﻟﻠﻤﻌﺎﲏ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺧﺎﺩﻣ‬ ‫ﹸﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺭﺷﻴﻘ‬ ‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٤ـ‬

211. ‫ـ‬٢١١‫ـ‬
‫ﻭﻗﴫﻩ‬ ‫ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
: ‫ﹴ‬‫ﻉ‬‫ﺃﻧﻮﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﻭﻗﴫﻩ‬ ‫ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
¥¤£¢ ¡ ‫ﮯ‬~ }|‫ﱹ‬ :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﹲ‬‫ﻗﺼﲑ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﺠﻊ‬ ‫١ـ‬
،[٧‫ﺍﳌﺪﺛﺮ:١ـ‬] ‫ﱸ‬²±°¯®¬«ª ©¨ §¦
.[٢ ،١:‫]ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ‬‫ﱸ‬edcba‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
£¢¡‫ﮯ‬~}|‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﻣﻨﻪ‬،‫ﻣﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫٢ـ‬
°¯®¬«ª©¨§¦ ¥¤
.[٣ ‫]ﺍﻟﻘﻤﺮ:١ـ‬ ‫ﱸ‬±
s rqponml‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﹲ‬‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫٣ـ‬
‫ﮯ‬~}|{zyxwvut
¬«ª©¨§¦¥¤£¢ ¡
.[٤٤،٤٣:‫]ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬‫ﱸ‬¹¸¶μ´³²±°¯®
‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻫﻞ‬
:‫ﺭﺃﻳﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬
:‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻼﲏ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
.(١)
«...‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ »
‫ﺇﻃﻼﻕ‬‫ﺭﻓﻀﻮﺍ‬‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﰲ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬‫ﺇﺟﺎﺯﺓ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫»ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‬ :‫ﺍﻟﺮﻣﺎﲏ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺳﻤﻮﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﻋﻴﺐ‬‫ﻭﺍﻷﺳﺠﺎﻉ‬،‫ﺑﻼﻏﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‬،‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬‫ﺇﻓﻬﺎﻡ‬‫ﺣﺴﻦ‬‫ﺗﻮﺟﺐ‬‫ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ‬
.(٢)
«‫ﳍﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﺎﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﺍﻷﺳﺠﺎﻉ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻌﺎﲏ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬
. (٣)
« ‫ﻓﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﻧﲈ‬ ‫ﺃﺳﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ :‫ﻭﻗﻴﻞ‬ » :‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
. ٢٥٣ /٥ ‫ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ، ٥٧ ‫ﻟﻠﺒﺎﻗﻼﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ (١)
.١٩ ‫ﻟﻠﺮﻣﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺖ‬ (٢)
. ٤٤٤ ‫ﻟﻠﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ (٣)

212. ‫ـ‬٢١٢‫ـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ‬
jihg fed‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺃﺧﺬ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
.‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺄﺩﺑﺎ‬ ‫؛‬[١:‫]ﻫﻮﺩ‬ ‫ﱸ‬nmlk
‫ﺳﺠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻓﻸﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ؛‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻟﻄﺎﺋﺮ‬‫ﻭﺿﻌﻪ‬‫ﺃﺻﻞ‬‫ﰲ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬‫ﻷﻱ‬‫ﻳﺴﺘﻌﺎﺭ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻓﻴﴩﻑ‬،‫ﺍﻟﻄﲑ‬
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﴩﻳﻒ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻭﺃﻳﻀﺎ‬ ،‫ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻛﺮﺭ‬ ‫ﻫﺪﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳊﲈﻡ‬
‫ﻓﺨﺺ‬‫ﻣﺘﻜﻠﻔﺎ‬‫ﻗﺒﻴﺤﺎ‬‫ﻭﺑﻌﻀﻪ‬،‫ﺭﺻﻴﻨﺎ‬‫ﺣﺴﻨﺎ‬‫ﺑﻌﻀﻪ‬‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻛﻼﻡ‬‫ﰲ‬‫ﻳﻘﻊ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻊ‬‫ﲨﻴﻞ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬‫ﺟﺎﺀ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ؛‬‫ﺑﺎﺳﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺭﺩ‬‫ﻣﺎ‬
.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺳﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺒﺎﺕ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﺳﲈﻉ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ، ‫ﹾ‬‫ﺕ‬ ‫ﹸ‬‫ﴫ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬‫ﺛﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭﺍﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬
.‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮﺍﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬‫ﺩﺍﺧﻞ‬‫ﻳﺄﰐ‬‫ﻗﺪ‬‫ﱠﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻜ‬،‫ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﰲ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬،‫ﺠﻊ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‬ .‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻊ‬ ‫ﻒ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟﺘﻜ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﴍﻭﻃﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻓ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺭﻭﻧﻘﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺪﹸ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ، ‫ﻣﺬﻣﻮﻡ‬ ‫ﳑﺠﻮﺝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﺘﺼﻨﻌﺎ‬ ‫ﻣﺘﻜﻠﻔﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻬ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ـــ‬‫ﹺ‬‫ﺍﺋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻋ‬‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶﱪ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ـــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻬ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺭ‬‫ﻜ‬‫ـــ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﻳﻮﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ﺑﻘﺴﻤﲔ‬ ‫ﹼ‬‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺠﻊ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺠﻊ‬ ‫ﱠ‬‫ﻭﺍﻟﺴ‬
:‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻄﲑ‬ ،‫ﺍﻟﺘﴫﻳﻊ‬ :‫ﳘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬
‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﻣﻘ‬ (‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻝ‬‫ﹼ‬‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﺍﳌﴫﺍﻉ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫)ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺽ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﺍﻟﺘﴫﻳﻊ‬ ‫١ـ‬
: ‫ﺍﳊﻤﺪﺍﲏ‬ ‫ﻓﺮﺍﺱ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ (‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﳌﴫﺍﻉ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫)ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﴬ‬ ‫ﺗﻘﻔﻴﺔ‬
‫ﹺ‬‫ـــﺎﱄ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺎﻁ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶـــﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﱄ‬‫ﹶ‬‫ـــﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺍﻑ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬***

213. ‫ـ‬٢١٣‫ـ‬
:‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﺃﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻏﻠﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﹺ‬‫ﲇ‬‫ﹺ‬
‫ﹾ‬‫ﲨ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﴏ‬ ‫ﹺ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﹾﻣ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﹾـﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠﺪﹶ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺾ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻢ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻃ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬***
:‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻮﻝ‬ ‫ﹸ‬‫ﺧ‬ ‫ﺍﻟﺪﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﲔ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﻮ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻂ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ـ‬ ‫ﹺ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺰ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻭﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻴـﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ￯ ‫ﹶ‬‫ﹾـﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻚ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﻗ‬***
:«‫ﺎﻡ‬ ‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﴫ‬‫ﻧ‬» ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ﹼ‬‫ﲤ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ـﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﴫ‬‫ﻧ‬ ‫ﱠ‬‫ـﻞ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻷ‬ ‫ـﻲ‬‫ﹺ‬‫ﱠﻨ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺖ‬‫ﹺ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶـﴫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﲪ‬‫ﹶ‬‫ـﺄ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬***
.
(١)
‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺪ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺯ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﹺ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺎﺽ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺮ‬‫ﹾ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ـﺪ‬ ‫ﹾ‬‫ﺷ‬‫ﹸ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ـﲆ‬‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬‫ﲡ‬***
:‫ﻲ‬‫ﹼ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺘﻨ‬ ‫ﺐ‬‫ﹼ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
‫ﹺ‬‫ــﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﱠﻣ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ــﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﺑﻴــ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﻟــﺔ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺰ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶــﺎﲏ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ــ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶــﺎﲏ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
:‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﹺ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﹴ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﹸ‬‫ﺷ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶ‬‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻡ‬‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺬ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﹶﺤ‬‫ﻨ‬‫ﻓ‬***
:‫ﺍﳋﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻼﲏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﲈﻩ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﴐﺏ‬ ‫ﺍﻟﱰﺻﻴﻊ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
‫ﹸ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﴐ‬ ‫ﹲ‬‫ــﺎﻉ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬ ،‫ﺮﻳﻘــﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ــﺪﻱ‬‫ﹾ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳋ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ــﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳏ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘــﺔ‬ ‫ــﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺎﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬***
‫ﹸ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﺨﹶ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ، ‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ــــــــــ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺎﺻ‬‫ﻧ‬ ‫ﹸ‬‫ﱠﺍﺭ‬‫ﺰ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ،‫ﹴ‬‫ــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﻗﺎﺻ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﺏ‬‫ﱠ‬‫ــﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬***
:‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬ ‫ﻷﺧﺘﻬﺎ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺳﺠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺷﻄﺮﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﺸﻄﲑ‬ ‫٢ـ‬
‫ﹺ‬‫ــﺐ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﹴ‬‫ــﺐ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻐ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ــ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ــﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ،‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ــ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺼ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ــﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﺪﹾ‬‫ﺗ‬***
‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬‫ﻓﺎﻟﺴ‬
.‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﺡ‬ ‫ﺪﹶ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹾ‬‫ﻋ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻟﻌﻮ‬ ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻫ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﻩ‬‫ﹸ‬‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﺧ‬ : ‫ﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ￯‫ﹶ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ.ﺃ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ : ‫ﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ :‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ (١)

214. ‫ـ‬٢١٤‫ـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬
.‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺘﲔ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
:‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻊ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
.‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺗﻔﻘﺘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﺘﺎﻩ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﻑ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺗﲔ‬ ￯‫ﺇﺣﺪ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ : ‫ﻊ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﺮﺻ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.‫ﻭﺗﻘﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ￯‫ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬
.‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺗﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺯﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬
:‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬
.‫ﺛﺎﻟﺜﺘﻪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫٣ـ‬ .‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﺮﺗﻪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫٢ـ‬ . ‫ﻓﻘﺮﻩ‬ ‫ﺗﺴﺎﻭﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫١ـ‬
: ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﹶ‬‫ﺃﻗﴫ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻌ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫١ـ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻴ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻋﻔﻮﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺩﻟﺖ‬‫ﻋﲈ‬‫ﳐﺘﻠﻒ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺗﺪﻝ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻘﺮﺓ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫٣ـ‬
.‫ﻟﻠﻤﻌﺎﲏ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺧﺎﺩﻣ‬ ‫ﹸﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺭﺷﻴﻘ‬ ‫ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸ‬‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫٤ـ‬
: ‫ﹴ‬‫ﻉ‬‫ﺃﻧﻮﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﻭﻗﴫﻩ‬ ‫ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
.‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﹲ‬‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫٣ـ‬ . ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﹸ‬‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫٢ـ‬ .‫ﹲ‬‫ﻗﺼﲑ‬ ‫ﹲ‬‫ﺳﺠﻊ‬ ‫١ـ‬
:‫ﺭﺃﻳﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ‬
. ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺭﻓﻀﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺇﺟﺎﺯﺓ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬
‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺄﺩﺑﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺳﻤﻮﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬

215. ‫ـ‬٢١٥‫ـ‬
‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻟﺘﴩﻳﻒ‬ .‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
. ‫ﻣﺘﻜﻠﻔﺎ‬ ‫ﻗﺒﻴﺤﺎ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻪ‬ ،‫ﺭﺻﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮﺍﺕ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱠﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻜ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺠﻊ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬
‫ﴍﻭﻃﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻓ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺭﻭﻧﻘﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻨ‬ ‫ﹾ‬‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺪﹸ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‬
:‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻄﲑ‬ ،‫ﺍﻟﺘﴫﻳﻊ‬ :‫ﻗﺴﲈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺠﻊ‬ ‫ﱠ‬‫ﻟﻠﺴ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﻣﻘ‬ (‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻝ‬‫ﹼ‬‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﺍﳌﴫﺍﻉ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫)ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺽ‬ ‫ﹸ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﴫﻳﻊ‬ ‫١ـ‬
‫ﺏ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﴬ‬ ‫ﺗﻘﻔﻴﺔ‬
:‫ﻲ‬‫ﹼ‬‫ﺒ‬‫ﺍﳌﺘﻨ‬ ‫ﺐ‬‫ﹼ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﹺ‬‫ـﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﱠﻣ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ـﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﺑﻴـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹺ‬‫ﻟـﺔ‬‫ﹺ‬‫ﹾﺰ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶـﺎﲏ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ﱢ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶـﺎﲏ‬‫ﻐ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
:‫ﲤﺎﻡ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻛﻘﻮﻝ‬‫ﻷﺧﺘﻬﺎ‬‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬‫ﺳﺠﻌﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬‫ﺷﻄﺮﻱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﻞ‬‫ﳚﻌﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﻟﺘﺸﻄﲑ‬‫٢ـ‬
‫ﹺ‬‫ــﺐ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﹴ‬‫ــﺐ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻐ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ــ‬‫ﹺ‬‫ﹶﻘ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ــﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ،‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ــ‬ ‫ﹺ‬‫ﹶﺼ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ــﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﺪﹾ‬‫ﺗ‬***
‫ﺇﺛﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺭﺻﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻋﻔﻮﻳﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﺍﻟﱰﻛﻴﺐ‬
،‫ﻭﺍﳌﺘﻮﺍﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺻﻊ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ :‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬
.‫ﻭﺍﻟﺘﺘﺸﻄﲑ‬ ‫ﺍﻟﱰﺻﻴﻊ‬ : ‫ﻗﺴﲈﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺄﺩﺑﺎ‬ ‫ﻓﻮﺍﺻﻞ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻋﻠﲈﺀ‬ ‫ﺟﻞ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
.‫ﻟﻠﻄﻴﻮﺭ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬‫ﻟﻔﻈﺔ‬‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻪ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻳﻄﻠﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺗﴩﻳﻔﺎ‬،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻣﻘﺎﻡ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﲣﻠﻮ‬ ‫ﺗﻜﺎﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ :‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬
. ‫ﻗﺼﲑﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬
.‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﻴﺰﻩ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﱟ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫ﻭﺑﻌﻀﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻋﻔﻮﻳﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ :‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
.‫ﻣﺮﺫﻭﻻ‬ ‫ﻗﺒﻴﺤﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬

216. ‫ـ‬٢١٦‫ـ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×)‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﴍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ،‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) .‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗﻪ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
( ) .‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
( ) . ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
( ) .‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ،‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
( ) .‫ﻣﺘﻜﻠﻒ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬
( ) .‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
( ) .‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
( ) .‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺗﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﱢ‬‫ﻭﻭﺿ‬ ،‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻠﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱢ‬‫ﺑﲔ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.«‫ﻓﺴﻠﻢ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻓﻐﻨﻢ‬ ‫ﺧﲑﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻣﺮﺀﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫»ﺭﺣﻢ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
:‫ﺍﳋﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫٢ـ‬
‫ﹸ‬‫ﺍﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬‫ـﺶ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ،‫ﹴ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﹾــ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺩ‬‫ﹾ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺎﻁ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬ ،‫ﹴ‬‫ــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ـــﺎﻝ‬‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬‫ﲪ‬***
.‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﹸ‬‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﹸ‬‫ﺠﺎﺝ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﹸ‬‫ﺻﺪﺃ‬ ‫ﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﺍﳊ‬ : ‫ﱡ‬‫ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
.«‫ﺧﻄﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺑﺎﻗﺘﺤﺎ‬ ،‫ﹺ‬‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ‬ ‫ﹸ‬‫»ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ :‫ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
.«‫ﹺ‬‫ﻭﺛﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺰ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺑﺂﺩﺍﺑﻪ‬ ‫ﹸ‬‫ﻧﺴﺎﻥ‬‫ﹺ‬‫ﻹ‬‫»ﺍ‬ :‫ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
‫ﻏﲑ‬ ‫ﹴ‬‫ﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﻭﺭﺟ‬،‫ﹴ‬‫ﻣﻌﻤﻮﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹴ‬‫ﻭﻓﻨﺎﺀ‬،‫ﹴ‬‫ﻄﻮﺭ‬‫ﹾ‬‫ﳑ‬ ‫ﹾ‬‫ﹶﲑ‬‫ﻏ‬ ‫ﹴ‬‫ﺑﻮﺍﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻧ‬»: ‫ﹰ‬‫ﻟﺌﻴﲈ‬‫ﻝ‬‫ﹶ‬‫ﺳﺄ‬‫ﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﱞ‬‫ﺃﻋﺮﺍﰊ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫٦ـ‬
.« ‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺭﲢﻞ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ،‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ﹶﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﻗﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻓﺄ‬ ،‫ﹴ‬‫ﺴﻮﺭ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬

217. ‫ـ‬٢١٧‫ـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ‬ ‫ﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﻑ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ‬ ‫ﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍﳌﺮﺻﻊ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ‬ ‫ﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺯﻱ‬ ‫ﹶ‬‫ﻊ‬ ‫ﹾ‬‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬
* * *
‫ﺇﺛﺮﺍﺋﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ￯‫ﺭﺃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺤﺜﻚ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
* * *

218. ‫ـ‬٢١٨‫ـ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
،‫ﻭﻃﻼﻭﺓ‬ ،‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺰﺍﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
.‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ،ﻭﻭﺿﻮﺡ‬ ‫ﳌﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻭﺭﻭﻧﻘﺎ‬ ،‫ﲠﺎﺀ‬ ‫ﻭﺗﻜﺴﻮﻩ‬
.‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ :‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬
‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﳘﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
‫ﺃﻭﺣﺪﳘﺎ‬،‫ﳖﻲ‬‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬،‫ﺃﻣﺮ‬‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻼﻥ‬‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬‫ﻃﺒﺎﻕ‬
‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﻣﺜﺒﺖ‬
،‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ (‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ :‫)ﺃﻱ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﲔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬
.‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﲈ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺍﻻﺗﺴﺎﻕ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
. ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬
. ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲢﻘﻴﻘﺎ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﴚﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
‫ﻭﻻﺑﺪ‬،‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺧﻔﻲ‬‫ﻭﺑﻌﻴﺪ‬،‫ﻣﺮﺍﺩ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻟﻜﻨﻪ‬،‫ﻇﺎﻫﺮ‬‫ﻗﺮﻳﺐ‬‫ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﻫﻲ‬:‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
.‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺸﲑ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬
.‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺫﻛﺮ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬
.‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬
‫ﺣﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬
.‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﺘﻮﻫﻢ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺒﻌﺪﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‬
.‫ﻋﻘﻼ،ﻭﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬
.‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ‬
.‫ﻭﻻﻋﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬

219. ‫ـ‬٢١٩‫ـ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
.‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺻﻔ‬ ،‫ﻣﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﻫﻮﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﺆﺗﻰ‬ ،‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺻﻔ‬ ‫ﻟﺸﺊ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﺎ‬
.‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺜﻨﺎﺓ‬
‫ﺩﺧﻮﳍﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬
.￯‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺫﻡ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﺸﺊ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،ﺃﻭﺃﻥ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﺘﻠﻔﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
،‫ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ :‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻫﻴﺌﺎﲥﺎ‬
.‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﺍﻭ‬ ،‫ﻛﺎﺳﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﲈﺛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﻭﺍﺳﻢ‬ ،‫ﻛﻔﻌﻞ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺴﺘﻮﰱ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻬﲈ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﳐﺮﺟﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻋﺪﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺣﺮﻓﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻛﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﻣﻊ‬،‫ﺣﺮﻭﻓﻬﲈ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺮﻑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬‫ﻃﺮﻓﺎ‬‫ﳜﺘﻠﻒ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻫﻮ‬:‫ﺍﻟﻼﺣﻖ‬‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﳊﺮﻓﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﰲ‬
.‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ :‫ﻑ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﺤﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ :‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬
.‫ﻓﻘﺮﻩ‬ ‫ﺗﺴﺎﻭﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻠﻪ‬ ،‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺘﲔ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ :‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
.‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺗﻔﻘﺘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﺘﺎﻩ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﻑ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺗﲔ‬ ￯‫ﺇﺣﺪ‬ ‫ﺃﻟﻔﻆ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﻊ‬ ‫ﹼ‬‫ﺍﳌﺮﺻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
.‫ﻭﺗﻘﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎ‬ ￯‫ﺍﻷﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬
.‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺗﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ :‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬

220. ‫ـ‬٢٢٠‫ـ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺭ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ‬
: ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
: ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬
.............................. ‫٢ـ‬ .............................. ‫١ـ‬
: ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺏ‬
.............................. ‫٢ـ‬ .............................. ‫١ـ‬
: ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﺝ‬
.............................. ‫٢ـ‬ .............................. ‫١ـ‬
:‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻐﻮﻱ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩ‬
......................... ‫٣ـ‬ .......................... ‫٢ـ‬ ...................... ‫١ـ‬
:‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫـ‬
......................... ‫٣ـ‬ .......................... ‫٢ـ‬ ...................... ‫١ـ‬
:‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭـ‬
..................................................................................
: ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯـ‬
.................................................................. ‫١ـ‬
.................................................................. ‫٢ـ‬
:‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺡ‬
.................................................................. ‫١ـ‬
.................................................................. ‫٢ـ‬

221. ‫ـ‬٢٢١‫ـ‬
: ‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻃـ‬
.................................................................. ‫١ـ‬
.................................................................. ‫٢ـ‬
:‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻙ‬
.................................................................. ‫١ـ‬
.................................................................. ‫٢ـ‬
‫؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﱢ‬‫ﻋﺮ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
.................................................................... ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
.................................................................... : ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
........................................................................... : ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
................................................................. : ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
.................................................................... : ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
.......................................................................................
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
.......................................................................................
......................................................................... : ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬
.......................................................................................
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
.......................................................................................

222. ‫ـ‬٢٢٢‫ـ‬
.................................................................. : ‫ﺍﳌﺴﺘﻮﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬
.......................................................................................
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
.......................................................................................
........................................................................... :‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬
.......................................................................................
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
.......................................................................................
..................................................................... :‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
.......................................................................................
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
.......................................................................................
.................................................................... :‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
.......................................................................................
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
.......................................................................................
..................................................................... :‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
.......................................................................................
.............................................................................. :‫ﻣﺜﻞ‬
.......................................................................................
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﻝ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
:‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫١ـ‬
...................................................................................

223. ‫ـ‬٢٢٣‫ـ‬
:‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
...................................................................................
:‫ﺍﻵﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫٣ـ‬
...................................................................................
:‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٤ـ‬
...................................................................................
: ‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٥ـ‬
...................................................................................
:‫ﺍﳌﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫٦ـ‬
...................................................................................
:‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٧ـ‬
...................................................................................
:‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٨ـ‬
...................................................................................
:‫ﻣﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٩ـ‬
...................................................................................
:‫ﻓﻌﻠﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫٠١ـ‬
...................................................................................
: ‫ﺑﺴﺘﺔ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫١١ـ‬
...................................................................................
:‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬ ‫٢١ـ‬
...................................................................................

224. ‫ـ‬٢٢٤‫ـ‬
:‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫٣١ـ‬
...................................................................................
: ‫ﺍﳌﺘﻮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫٤١ـ‬
...................................................................................
: ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫٥١ـ‬
...................................................................................
: ‫ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫٦١ـ‬
...................................................................................
: ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫٧١ـ‬
...................................................................................
:‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫٨١ـ‬
...................................................................................
: ‫ﻣﻄﺮﻑ‬ ‫ﺳﺠﻊ‬ ‫٩١ـ‬
...................................................................................
‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (×) ‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ (√) ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺿﻊ‬ :‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
( ) . ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺭﺱ‬ :‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫١ـ‬
( ) . ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﲏ‬ : ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫٢ـ‬
( ) .‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫٣ـ‬
( ) .‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫٤ـ‬
( ) . ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻐﻮﻳ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺯ‬‫ﳎﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ :‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٥ـ‬
( ) .‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫٦ـ‬

225. ‫ـ‬٢٢٥‫ـ‬
( ) .‫ﺑﺪﻟﻴﻠﻪ‬ ‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ :‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫٧ـ‬
( ) .‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺃﴎﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺯ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫٨ـ‬
( ) .‫ﺑﻼﻏﻲ‬ ‫ﻭﴎ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫٩ـ‬
( ) .‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﱸ‬$#"!‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫٠١ـ‬
( ) .‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫١١ـ‬
( ) .‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ،‫ﻣﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫٢١ـ‬
( ) .‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﴏﺡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٣١ـ‬
( ) .‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٤١ـ‬
( ) . ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﱸ‬YXWVU‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫٥١ـ‬
( ) . ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﱸ‬0/.‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٦١ـ‬
( ) . ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٧١ـ‬
( ) . ‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٨١ـ‬
( ) ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺤﺬﻭﻑ‬ ‫٩١ـ‬
( ) .‫ﺍﳌﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫٠٢ـ‬
( ) .‫ﲤﻠﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﲥﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫¸ﱸ‬¶μ‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫١٢ـ‬
( ) . ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ￯‫ﳎﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢٢ـ‬
( ).‫ﻭﻋﻨﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻓﺎﻗﻴﺔ‬ :‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺗﺎﻥ‬ ‫ﱸ‬jihg‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫٣٢ـ‬
( ) .‫ﺍﳌﺒﺘﺬﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ «‫ﻟﻠﻌﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺍﻥ‬ ‫»ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٤٢ـ‬
( ) .‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫٥٢ـ‬
( ) . ‫ﻭﺍﳌﺸﺘﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺮﻱ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٦٢ـ‬
( ) .‫ﻣﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ” ‫ﺃﺳﺪﺍ‬ ‫ﻓﺮﺃﻳﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫”ﺩﺧﻠﺖ‬ ‫٧٢ـ‬

226. ‫ـ‬٢٢٦‫ـ‬
( ) .‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٨٢ـ‬
( ) .‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫٩٢ـ‬
( ) .‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ،‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ،‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ :‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫٠٣ـ‬
( ) . ‫ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺳﲈﺀ‬ ‫ﺗﻠﺤﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١٣ـ‬
( ) .‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫٢٣ـ‬
( ) ‫ﺍﳋﺎﻃﺮ‬ ‫ﻋﻔﻮ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﴍﻭﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫٣٣ـ‬
( ) ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺟﺢ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫٤٣ـ‬
( ) .‫ﻭﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﳏﺴﻨﺎﺕ‬ :‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫٥٣ـ‬
( ) .‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫٦٣ـ‬
( ) . ‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺬﻣﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻮ‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫٧٣ـ‬
( ) ‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ﱸ‬mlkj‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫٨٣ـ‬
( ) . ‫ﳏﺬﻭﻑ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‬ :‫ﻃﺮﻓﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫٩٣ـ‬
( ) . ‫ﺗﺄﺩﺑﺎ‬ ‫ﻓﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫٠٤ـ‬
: ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﺿﻊ‬ :‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
. ‫ﱸ‬°¯® ¬‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫١ـ‬
. ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
:987654‫ﱹ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﰲ‬‫٢ـ‬
. ‫ﱸ‬<;
. ‫ﲤﺜﻴﲇ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬
:‫ﺻﺨﺮ‬ ‫ﺃﺧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﺛﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ـــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ـــــﲑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺩ‬‫ـــــﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹺ‬‫ﺩ‬ ‫ــﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﱢﺠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﻮﻳــﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬‫ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻴــﻊ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬***
. ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬

227. ‫ـ‬٢٢٧‫ـ‬
. ‫ﱸ‬+* )('‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫٤ـ‬
. ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺇﳞﺎﻡ‬
. ‫ﱸ‬ZYXWVU‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫٥ـ‬
. ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﹸ‬‫ﻴﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ـــ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬ ‫ﹺ‬‫ﻴـــﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ـــﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﱃ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﹸﻦ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ـﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬‫ﳛ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ـﻤ‬ ‫ﹶ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬*** ‫٦ـ‬
. ‫ﻣﺴﺘﻮﰱ‬ ‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ـ‬ ‫ﳏﺮﻑ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬
.‫ﱸ‬mlkj‫ﱹ‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫٧ـ‬
.‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﻠﺐ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﳚﺎﺏ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬
: ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫٨ـ‬
‫ﹺ‬‫ﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺎﻟﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻼﺱ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺍﻹ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ـﺢ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﻌﺎ‬‫ﹶ‬‫ﹶﻤ‬‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻧ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﱡ‬ ‫ﹶ‬‫ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﱢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻣ‬***
. ‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻃﺒﺎﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
: ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹴ‬‫ﺎﻫﺪ‬ ‫ﹶ‬‫ﺷ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪﹾ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ :‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
. ‫ﱸ‬¾½‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫١ـ‬
..................................................................................
‫ﱸ‬FE DCB‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٢ـ‬
..................................................................................
: ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
‫ﺝﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬‫ﴩ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻦ‬‫ﹾ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ‬‫ﴐ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬ ￯ ‫ﱠــﺪﹶ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺅﹶ‬ ‫ﹸ‬‫ــﺮ‬‫ﹸ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ــﲈ‬ ‫ﱠ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﺇﻥ‬***
..................................................................................
.‫ﱸ‬5432‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٤ـ‬
..................................................................................

228. ‫ـ‬٢٢٨‫ـ‬
.‫ﱸ‬qponmlkj‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٥ـ‬
..................................................................................
.‫ﱸ‬¨ §¦‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٦ـ‬
..................................................................................
.‫ﱸ‬‫ﮯ‬~}|‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٧ـ‬
..................................................................................
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٨ـ‬
‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬‫ـﻴ‬ ‫ﹺ‬‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱟ‬‫ﻝ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ـﺪﹸ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹴ‬‫ـﺪ‬‫ﹾ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ـﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﰲ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻪ‬‫ﹸـ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻳ‬ ‫ﱟ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﹺ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﹶـﺎﺝ‬‫ﺗ‬ ‫ﱟ‬‫ـﺮ‬ ‫ﹸ‬‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ـﲆ‬‫ﹶ‬‫ﻋ‬***
..................................................................................
‫ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ :‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
: ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬
:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫١ـ‬
.‫ﱸ‬EDCB‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬
.‫ﱸ‬^][Z‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬
.‫ﱸ‬®¬«ª©¨‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬
. ‫ﱸ‬°¯® ¬‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬
: ‫ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌـﺎﺭﺓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ ‫ﹾ‬‫ﺃﺟ‬ ‫٢ـ‬
.‫ﱸ‬¨§¦¥¤£‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬
.‫ﱸ‬nm lk‫ﱹ‬: ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ـ‬
: ‫ﺫﺅﻳﺐ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫٣ـ‬
‫ﹸ‬‫ــﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹴ‬‫ــﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻴﻤ‬‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬‫ﲤ‬ ‫ﱠ‬‫ﹸﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ــﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ــﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺎﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻇ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﺒ‬‫ــ‬ ‫ﹶ‬‫ﹾﺸ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﹾ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻭ‬***

229. ‫ـ‬٢٢٩‫ـ‬
: ‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹴ‬‫ﺑﺈﳚﺎﺯ‬ ‫ﺍﻛﺸﻒ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
:‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫١ـ‬
...................................................................................
.......................................................................................
:‫ﻭﺍﻟﺘﴫﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٢ـ‬
...................................................................................
.......................................................................................
:‫ﻭﺍﳌﺠﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺷﺤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫٣ـ‬
...................................................................................
.......................................................................................
:‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ‫٤ـ‬
...................................................................................
.......................................................................................
: ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ‬ ‫٥ـ‬
...................................................................................
.......................................................................................
: ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫٦ـ‬
...................................................................................
.......................................................................................
:‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ـ‬ ٧
...................................................................................
.......................................................................................

230. ‫ـ‬٢٣٠‫ـ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬
٣ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
٧ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬
٨ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
٨ ،‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﲈ‬،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﲈ‬‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ‬‫ﻭﺍﳌﺠﺎﺯ‬‫)ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.( ‫ﺍﳌﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺠﺎﺯ‬
٢٣ ،‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬،‫ﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ‬،‫ﺃﺭﻛﺎﳖﺎ‬،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬)‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.(‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬
٣٩ .(‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭ‬ ‫)ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
٤٧ ‫ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬،‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫)ﺃﻗﺴﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.(‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬
٥٥ ،‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬‫)ﺃﻗﺴﺎﻡ‬‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
.(‫ﻋﻨﻬﲈ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬
٦٣ (‫ﺣﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﴍﺍﺋﻂ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫)ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
٧١ ( ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
٧١ (‫ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬ ):‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
٩١ ‫ـ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫)ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
(‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
٩٢ (‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ،‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬ ،‫ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫)ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬

231. ‫ـ‬٢٣١‫ـ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﺮﺱ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬
١٠٣ (‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫ـ‬ ‫)ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
١٢٧ ( ‫)ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
١٣٩ (‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫)ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
١٤٩ (‫)ﺍﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
١٥٧ (‫)ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
١٦٢ (‫)ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
١٧١ (‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫)ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
١٧٨ (‫ﻭﻋﻜﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫)ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﴍ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
١٨٤ (‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫)ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬
١٨٥ (‫ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫)ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
١٩١ (‫ﻭﺃﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫)ﺍﳉﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
٢٠٦ (‫)ﺍﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
٢١٨ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
٢٢٠ ‫ﺍﳌﻘﺮﺭ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ‬