3.  punktem wyjścia poglądów była idea
organicznego rozwoju któremu podlegał
każdy człowiek podobnie jak roślina.
,,Dziecko dojrzałe przedwcześnie
podobne jest do rośliny, która nie rozwija
się zgodnie z prawami natury:
przedwcześnie rozbujała, następnie
karleje lub ginie”

4.  Pestalozzi był głęboko przekonany o tym, że
człowiek chociaż kształtuje go natura i
społeczeństwo nie jest dziełem tylko tych
dwóch czynników posiada bowiem w sobie
siłę i moc wew.dzięki której może dowolnie
kierować własnym życiem ,, Szybko
dostrzegłem, że okoliczności kształtują
człowieka a także szybko zauważyłem, że
człowiek stwarza okoliczności, posiada on
w sobie siłę kierującą nimi różnorodnie
według jego woli. Skoro to czyni,
uczestniczy sam w kształtowaniu samego
siebie i we wpływie okoliczności które na
niego oddziaływają”(J.H.Pestalozzi, ,,Moje badanie nad
udziałem natury w rozwoju rodzaju ludzkiego”1984 str. 54 )

5. Pestalozzi inaczje niż Rousseau
potraktował problem wychowania
człowieka wolnego zastępując ideę
wychwoania naturalnego koncepcją
samowychowania, samodoskonalenia
się człowieka już od najmłodszych lat
życia, które można jednak osiągnąć
dzięki ukierunkowanym ćwiczeniom.

6.  Zwierzęca
 Społeczna
 Moralna
Poszczególnym warstwom bytu
odpowiadają kolejno fazy rozwoju
człowieka:
 dzieciństwo,
 młodości
 wiek dojrzały

7. Każde dziecko jest zamkniętą całością i
indywidualnością. Sądził, że tę
indywidualność należy
rozwijaćkształtować oraz rozszerzać.
Dodatkowo człowiek samowychowuje
się wówczas, kiedy to, co powinien, czyni
prawem tego, co chce.

8. Pestalozzi nie proponuje jednak by w tym
pierwszym okresie życia dziecka
wychowanie zastąpić swoistego rodzaju
zobowiązywaniem go do podejmowanie
ascetycznych form pracy nad samym
sobą, polegających na wzmacnianiu
woli poprzez dokonywanie rzeczy
trudnych, często wymagających dużego
wysiłku, wyrzeczeń i cierpienia.

9. Zdaniem Pestalozziego system społeczny
nie dopuszcza do realizacji idei
autonomii i samorealizacji człowieka,
skierowując go poprzez instytucje
edukacyjne na tory wychowania
adaptacyjnego.

10. 1. dobrze uszeregowane nazwy są podstawą
wyższego poznania pojęciowego
2. poznawanie należy rozwijać przy pomocy rysunków
3. rachunki trzeba oprzeć na postrzeganiu rzeczy
4. ćwiczenia w opisywaniu stanowią doskonałą
gimnastykę umysłową
5. poznanie oparte na postrzeganiu chroni przed
błędami i przytłumia jałowa mądrość słowną,
gadaninę
6. zakres postrzegania należy wciąż rozszerzać przez
wnikanie w naturę
7. posuwanie się od rzeczy najłatwiejszych przy
pomocy bezwzględnie dokładnych ćwiczeń
wyrabia w dzieciach nadzwyczajną siłę duchową.

11. Podstawą teorii wychowania
Pestalozziego była idea organicznego
rozwoju, któremu podlega każdy
człowiek. Twierdził, że głównym
zadaniem pedagogiki jest odkrycie praw
rozwoju człowieka, był przekonany, że o
rozwoju każdego dziecka decyduje siła
intelektualna, fizyczna a także moralna.

12. Uważa, że nauczyciel winien jest nauczać
dzieci:
1. widzieć przedmiot, który zjawi się w ich
świadomości
2. zaznajamiać je z kształtem każdego
przedmiotu tzn. z jego wielkością i
proporcjami
3. zapoznać je możliwie jak najwcześniej z
całym zakresem wyrazów i nazw wszystkich
poznanych już przez nie przedmiotów.

13. Plan nauczania w szkole Pestalozziego
obejmuje obok nauki czytania, pisania i
rachunków elementy geometrii i rysunku,
geografii i przyrodoznawstwa. Dzieci
wykonują prace fizyczne w zakresie
rolnictwa, gospodarstwa domowego i
rzemiosła. Do szkoły przyjmowano dzieci
w wieku od lat 5 do lat 13.

14. Najwybitniejszy przedstawiciel
niemieckiej myśli pedagogicznej okresu
Wiosny Ludów.

15. Jako nauczyciel kontynuował i rozwijał
pedagogikę m.in. Pestalozziego, czyli
przeciwstawiał dotychczasowej
metodzie mechanicznego
zapamiętywania reguł a propagował
nauczanie oparte na rozwijaniu funkcji
samodzielnego myślenia i rozumowania.
Najpopularniejszym jego dziełem był
‘’Przewodnik dla kształcenia nauczycieli
niemieckich’’ w którym zawarł
podstawowe zasady dydaktyczne.

16.  domagał się wychowania proletariatu w duchu
istniejącego porządku społecznego
 głosił szereg abstrakcyjnych frazesów przywódców
mieszczaństwa np., ze wychowanie powinno rozwijać
‘’samodzielność w służbie prawdy piękna i dobra’’
 opierając się na filozofii XVIII w. podkreślał że wychowanie
powinno być zgodne z naturą oraz kulturą.
 w dążeniu do zjednoczenia Niemiec propagował
wychowanie patriotyczne młodzieży przez naukę języka i
literatury niemieckiej oraz wpajanie dumy narodowej i
wyrabianiu tężyzny fizycznej.
 żądał stworzenia szkoły Narodowej, rozumiał przez nią
szkołę uwolniona od wpływu wyznań niemieckich, które
wzajemnie się zwalczając, pogłębiały rozbicie narodu i
hamowały dążenia do zjednoczenia.

17.  zamiast dawnej szkoły religijnej powinna zostać
utworzona jednolita szkoła narodowa do której
uczęszczałyby wszystkie dzieci niemieckie bez
względu na wyznanie.
 ’’Wszystkie dzieci bez wyjątku muszą
otrzymywać od 6 do 14 lub 15 roku życia pełne
wykształcenie szkolne. Szkoła ma być
jednolitym podstawowym zakładem
kształcącym dzieci całego narodu.’’ Aby ten
postulat zrealizować, żądał rozdziału państwa
od kościoła i szkoły od kościoła.
 był przeciwnikiem szkołom prywatnym jak i
wyznaniowym, żądał by szkoły były
utrzymywane przez państwo. Państwo powinno
tez sprawować nadzór nad nimi wykorzystując
do tego wykształcone siły pedagogiczne
niezależnie od kleru.

18.  żądał aby Szkoła Ludowa przyswajała dzieciom
szeroki zakres wiadomości
 za podstawowe przedmioty nauczania w Szkole
Ludowej uważał język Ojczysty i literaturę Narodową
 uczniowie powinni zdobywać w szkole nie tylko
umiejętność czytania i pisania ale także nauczyć się
jasnego wyrażania swoich myśli w mowie i piśmie,
oraz samodzielnego pogłębiania zdobytej wiedzy.
 szkoła powinna szerzyć znajomość historii oraz historii
kultury narodu niemieckiego
 należy unikać przyswajania młodzieży wiadomości
niezgodnych z doświadczeniami codziennego życia,
lecz uczyć rzeczy pożytecznych i potrzebnych
nowemu społeczeństwu.

19.  występował przeciwko tym, którzy chcieli
ograniczyć w szkole nauki przyrodnicze.
 domagał się aby wprowadzono do Szkoły
Ludowej geometrie.
 wyróżnił w wychowaniu metodę
dydaktyczna przez którą rozumiał
przekazywanie wiadomości za pomocą
wykładu nauczyciela oraz metodę
heurystyczną przez ktorą rozumiał
zdobywanie wiadomości przez uczniów w
toku pogadanki.
 metodę heurystyczna przekładał nad
dogmatyczną gdyż chodziło mu o to, aby
uczniów doprowadzić do samodzielnego
zdobywania wiedzy.

20.  Postulowana przez niego szkoła narodowa
wymagała takich nauczycieli którzyby oprócz
dobrego wykształcenia ogólnego mieli solidne
przygotowanie fachowo-pedagogiczne.
 Diesterweg wyjaśniał ‘’Szkoła jest tyle warta, ile
wart jest nauczyciel…’’
 Domagał się podniesienia wysokości
zarobków nauczycieli. Miały one umożliwić im
między innymi kupowanie książek i dalsze
dokształcanie się.
 Starał się wiele lat doprowadzić do połącznia
się nauczycieli we własnym związku
zawodowym.