More Related Content
Similar to عرض+القيا.. (20)
عرض+القيا..
- 4. :لغة
: يقال "السوق " نقيض اللغة في "القود ":منظور لنبن العرب لسان في
المقدمة في القائد فمكان وعليه ،خلفها من ويسوقها أمامها من الدانبة يقود
.والقدوة والمرشد كالدليل
:اصطلاحا القيادة
اللسل:م فيغيره مع تفاعله أثناء الخلفة مركز شاغل نبه يقو:م الذي السلوك :
والقضاة جيوشه وقادة وعماله فالخليفة ، العامة المسلمين أمور من شيئا يتولى من :كل
القيادة نبكلمة المعنيون ..هم والوزراء الشرطة ورؤلساء
اللسل:م في القيادة نقول أن يمكن أيضاوالخروي الدنيوي الهدف نحو الناس تحريك عملية :
اللسلمية الشريعة قيم وفق
العسكري المعنى:من نانبعة ومسؤولية رعاية هي إذا . الجنود قيادة في القائد نبها يضطلع التي العمال هي
"رعيته عن مسؤل وكلكم راع كلكم " ولسلم عليه ال صلى الرلسول قول
:هي القيادة. مشتركة أهداف لتحقيق لسلوكهم وتوجيه الخرين على التأثير على القدرة
:هي القيادة.معين أهداف لتحقيق جهودهم وتنسيق الفراد لسلوك على التأثير إلى تهدف عملية
- 6. :تعالى ال يقول:تعالى ال يقول
لِ دِْل عَْد لِْلباِ اِْلموُاو كُاوحِْل تَْد أ نَْد سِ ناَّال نَْد يِْلبَْد ت مُاومِْل كَْد احَْد ذاَْدإِ وَْد هاَْد لِ هِْل أَْد لىَْدإِ تِ ناَْدماَْد ألَْد ا اِْلدوُّتدؤُاو أ نَْد مِْل كُاورُاو مُاو أِْليَْد لَّ ا نَّ إِ ]ءاسنلا:النساء58[ .
اِْلقوُاورَّ فَْدتَْد الَْد وَْد عاًا ميِ جَْد لِّه ا لِ بِْلحَْد بِ اِْلموُاو صِ تَْدعِْل واَْد]ءاسنلا:عمرا ن :نارمع لآل103[ .
مِْل هُاو لَْد رِْل فِ غِْل تَْدسِْل واَْد مِْل هُاو نِْلعَْد فُاو عِْل فاَْد كَْد لِ وِْل احَْد نِْل مِ اِْلضوُّ فَْدالنَْد بِ لِْلقَْدلِْلا ظَْد ليِ غَْد ظاًّا فَْد تَْد كنُاو وِْل لَْدوَْد مِْل هُاو لَْد تَْد لنِ لِّه ا نَْد مِّه ةٍ م مَْد احِْل رَْد ماَْد بِ فَْد
نَْد ليِ كِّه وَْد تَْدمُاو لِْلا بُّ حِ يُاو لَّ ا نَّ إِ لِّه ا لىَْدعَْد لِْل كَّوَْد تَْدفَْد تَْد مِْل زَْد عَْد ذاَْدإِ فَْد رِ مِْل ألَْد ا ف يِ مِْل هُاو رِْل وِ شاَْد وَْد]ءاسنلا:عمرا ن :نارمع لآل159[ .
مِْل كُاومنِ رِ مِْل ألَْد ا ل يِ وِْل أُاووَْد لَْد سوُاو رَّ ال اِْلعوُاوطيِ أَْدوَْد لَّ ا اِْلعوُاوطيِ أَْد اِْلنوُاومَْد :نارمع لآ نَْد ذيِ لَّا هاَْد يُّأَْد ياَْد]ءاسنلا:النساء59[ .
راًا ثيِ كَْد لََّْد ا رَْد كَْد ذَْدوَْد رَْد خِ لِْل ا مَْد وِْل يَْدلِْلواَْد لََّْد ا جوُاو رِْل يَْد نَْد كاَْد منَْد لِّه ةٌ ل نَْدسَْد احَْد ةٌ لوَْد سِْل أُاو لَِّ ا لِ سوُاو رَْد ف يِ مِْل كُاولَْد نَْد كاَْد دِْل قَْدلَْد]ءاسنلا:األاحزاب21[
هُاو نِْلعَْد مِْل كُاوهاَْد نِْلأَْد ماَْد لىَْدإِ مِْل كُاوفَْدلِ خاَْد أُاو نِْل أَْد دُاوريِ أُاو ماَْد وَْد ناًاسَْد احَْد قاًازِْل رِ هُاو نِْلمِ ن يِ قَْدزَْد رَْد وَْد ب يِّهرَّ منِّه ةٍ م نَْديِّهبَْد ىَْد لَْدعَْد تُاو كنُاو إ نِ مِْل تُاويِْلأَْدرَْد أَْد مِ وِْل قَْد ياَْد لَْد قاَْد
•بُاو نيِ أُاو هِ يِْللَْدإِ وَْد تُاو لِْلكَّ وَْد تَْد هِ يِْللَْدعَْد لِّه باِ الَّ إِ ق يِ فيِ وِْل تَْد ماَْد وَْد تُاو عِْل طَْد تَْدسِْل ا ماَْد حَْد لَْد صِْل إلِ ا الَّ إِ دُاوريِ أُاو نِْل إِ :[هود88. ]ءاسنلا
- 7. النبوية السنة في:
أمروا إل الضرض من بفل ة يكونون لثلةثة يحل ل ) وسلم عليه ال صلى قال
عنهما ال ضرضي عمرو بن عبدال حديث من أحمد المام ضرواه "أحدهم عليهم
ضرواه (أحدهم فليؤمروا سفر في ةثلةثة خرج إذا )وسلم عليه ال صلى قال
عنه ال ضرضي هرير ة أبي حديث من أبوداود
العصابة تلك وفي عصابة من ضرجل استعمل من ) وسلم عليه ال صلى قال
في الحاكم أخرجه (والمؤمنين وضرسوله ال خان فقد منه ل أضرضى هو من
المستدضرك
- 9. الساسية مصادرها خل ل من السلمية الشريعة جاءتالساسية مصادرها خل ل من السلمية الشريعة جاءت
السوية والفطر البشر طبيعة أن كما القيادة أمر على تؤكدالسوية والفطر البشر طبيعة أن كما القيادة أمر على تؤكد
وتحقيق الكلمة اجتماع من عنه ينجم لما ذلك تحتموتحقيق الكلمة اجتماع من عنه ينجم لما ذلك تحتم
: التالية النقاط في تلخيصها ويمكن المشتركة المصالح: التالية النقاط في تلخيصها ويمكن المشتركة المصالح
- 10. 1المستقبلية وتصوراتها المؤسسة خطط وبين العاملين بين الوصل حلقة ـ
2لتصحيحها ج هّه والتو العمل مشكل ت مواجهة ـ
3للمؤسسا ت الموارد أهم باعتبارهم الرفراد ورعاية وتدريب تنمية ـ
4والمنظما ت بالمؤسسا ت المحيطة البيئة تفرضها التي التحديا ت ومواجهة المتغيرا ت مواكبة ـ
5أهدارفها لتحقيق المؤسسة ومساعدة تحفيز ـ
6الرض رفي الستخل ف معاني تحقيق ـ
7البشر لكل والسعادة التنمية تحقق التي والمساواة العدل إرساء ـ
8المسلم المجتمع مصالح تحقيق ـ
9تواجههم قد أخطار أي من المسلمين للرفراد والحماية المن تورفير ـ
10. الدنيا وسياسة الدين حراسة ـ
11العداوة ونبذ الكلمة جمع ـ
- 14. العملية أن المختلفة الدارية المنظما ت رفي والملحظا ت الدراسا ت أثبتت
بقاء مع الداريين القادة بتعاقب تختلف وكفايتها رفعاليتها رفي الدارية
رفنجاح علي ه هي كما المنظمة ديناميكية سير رفي المؤثرة الخرى العوامل
تتربع التي الدارية القيادة بنوعية وثيقا ارتباطا يرتبط تعثرها أو المنظمة
أن بعد نهضت والنجاز الداء متعثرة كانت منظمة من وكم رئاستها على
. قائدها غياب بعد تعثر ت مزدهرة كانت منظمة من وكم قيادي تولها
النجاح كان وجد ت ما متى للقيادة مقوما ت رفهناك هذا وعلى
: حليفها
- 22. كل لمفاهيم والمتتبع طويل والادارة القياادة بين الفرق عن الحديث
تتولد فبالقياادة بينهما الفروق من الكثير يحداد أن يستطيع منهما
الرخرين توجيه يتم رخللها ومن الفعال التغيير يحصل بها و الفكار
وتنظم والتستقرار النظام فتوفر الادارة أما ، المشكل ت لحل
.المشكل ت حل تسبيل في المصاادراجتمعا إذا أنهما القول ويمكن
نماذج من اتستفدنا أحدهما أفرادنا فإذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا
.بينهما نفرق أن لزم اً مع عنهما تحثنا وإذا الرخر ونظريا ت
:التالية الفروق نلمس أن ويمكن
- 23. /المدير الدارة /القائد القيادة
وجه
المقارنة
م
النتاج بطريقة النهائي بالناتج الهتمام 1
والنجاز والنظم الهياكل على
الحاضر الوقت في والداء
والرسالة الرؤية على التركيز 2
بالكفاءة يهتم بالفاعلية تهتم
الجودة
الشاملة
3
النظمة من يستمدها ذاته من يستمدها السلطة 4
بالتفاصيل تهتم بالكليات تهتم الشمولية 5
تشغيلي استراتيجي التخطيط 6
ضرورة من له النظرة تنبع
بتجويد يهتم وهو عليا وإرادة
القائم الوضع
والتغيير بالتطوير يهتم
من له النظرة وتنبع
شخصية ورغبة حاجة
التغيير 7
- 24. مبدأ ويستعمل موظفيه أداء يراقب
والعقاب الثواب
الرقابة على يركز
والعلقات الذاتية
الهمم وشحذ النسانية
الطاقات وإطلق
الرقابة 8
الراهن الوضع مع يتأقلم
ويحب التحدي يقبل
المغامرة
التحدي 9
الحاضر يعيش مثابر
للمستقبل يسير مبادر
البداع على ويعتمد
بروح والعمل والبتكار
الفريق
العمل
1
0
فقط منفذين
في المرؤوسين يشارك
وضعها
وضع
الهداف
1
1
لتنفيذها الوامر يصدر تنفيذها في يشارك
تنفيذ
الهداف
1
2
( )منطلق من ومتى كيف بـ تكون
القصير بالجل الهتمام
( )ولماذا ماذا بـ تكون
الهتمام منطلق من
الطويل بالجل
السئلة
1
3
عشر التاسع القرن منذ التاريخ قدم قديمة النشأة
1
4
مستقل علم الدارة علم من فرع
تصنيف
العلم
1
5