Sách Thần đô huyền nhiệm (Cuộc đời Đức Mẹ)

1. THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM
(The Mystical City of God
by Venerable Mother Mary of Jesus of
Agreda (1602-1665)
(CUỘC ĐỜI MẸ MARIA)

2. LỜI MỞ ĐẦU
Đức Mẹ Maria là Đấng quan trọng sau Chúa Giêsu Kitô trong mầu nhiệm Cứu Chuộc. Mẹ
là Đấng đã thực sự rõ ràng cộng tác vào việc Cứu Chuộc của Chúa Giêsu Con Mẹ. Ơn gọi và sứ
mạng của Mẹ chính là ơn gọi Đồng Công Cứu Chuộc. Từ trƣớc vô cùng, Thiên Chúa đã định đặt
cho Đức Mẹ đƣợc ơn Đồng Công Cứu Chuộc.
Nhƣng cuộc đời của Mẹ lại bị che khuất quá nhiều trong bóng im lặng. Phúc Âm nói rất ít về
Mẹ. Ngoài một vài chi tiết quá gọn ghẽ, ít oi, liên quan đến cuộc đời Chúa Giêsu. Thánh Luy
Mônpho nhận xét:"Qua Phúc âm, ta chẳng biết cả đến Mẹ sinh ra bao giờ và ly trần khi nào nữa".
Các vị tiến sĩ, các nhà thần học, các sử gia đã cố gắng nghiên cứu để tạo nên nhiều cuốn hạnh
tích Mẹ Maria thật giá trị, nhƣng những tác phẩm ấy cũng chỉ là sản phẩm của con ngƣời, không
đáp ứng đủ đƣợc lòng hiếu kính của con cái Giáo Hội, luôn khao khát đƣợc hiểu biết về cuộc đời
Mẹ hơn, để yêu mến Mẹ hơn.
Mẹ Maria và chính Thiên Chúa xem ra cũng chiều lòng khao khát ấy, nên vào thế kỷ 17, Mẹ
đã đƣợc Thiên Chúa cho phép tỏ ra tất cả cuộc đời của Mẹ trong một cuộc Mặc khải tƣ, cho bà
mẹ một đan viện Dòng thánh nữ Clara, để bà viết lại cho mọi ngƣời đƣợc biết.
Bà Mẹ ấy là Bà Đáng Kính Maria Agrêđa. Bà sinh ngày mồng 02 tháng 04 năm 1602 tại Agrêđa,
một thị trấn nhỏ trong nƣớc Tây Ban Nha. Cha là ông Phanxicô Coronel, mẹ là bà Catarina
Arana, cả hai cùng thuộc quí tộc và mồ côi từ nhỏ. Gia tài sa sút, nhƣng lòng đạo đức của cả hai
lại rất đáng chú ý. Tuy không quen biết nhau, nhƣng cả hai xin Chúa ban cho mình sinh một
ngƣời con để hiến dâng cho Chúa. Chấp nhận ý nguyện tốt lành ấy, Chúa cho hai ngƣời gặp nhau
và cùng nhau xây tổ ấm.
Ông bà sinh đƣợc 11 ngƣời con, nhƣng bảy ngƣời đã mất sớm. Về sau, ơn Chúa đã soi lòng cho
cả gia đình dâng đời mình cho Chúa: Cha và hai con trai vào tu Dòng Anh em Hèn mọn, còn mẹ
và hai con gái mà bà Đáng Kính nói đây là chị đã biến nhà mình thành một đan viện theo luật
Dòng thánh nữ Clara.
Maria Agrêđa từ nhỏ đã trong sạch và sốt sắng nhƣ một thiên thần. Linh hồn bà càng ngày càng
thêm thánh đức. Ma quỉ rất căm giận, quấy rối bà không biết bao nhiêu.
Nhƣng Thiên Chúa soi cho bà biết rõ mƣu gian của nó. Từ năm lên 11 tuổi, bà đã đƣợc hƣởng rất
nhiều ơn lạ siêu nhiên.
Năm lên 25 tuổi, bà đƣợc đặt làm bề trên đan viện mới
lập tại nhà bà, mặc dầu chƣa đủ tuổi làm bề trên. Bà không dám nhận trách nhiệm nặng nề ấy,
viện lẽ mình bất xứng. Nhƣng Đức Mẹ đã hiện đến an ủi và Mẹ tự nhận gánh bề trên thay cho.
Từ đó, Mẹ ban nhiều ơn lạ cho bà, tỏ cho bà biết tất cả các mầu nhiệm về cuộc đời Mẹ. Nhiều
lần, Mẹ còn giục bà viết lại những gì bà thấy về cuộc đời Mẹ:
"Mẹ muốn rằng khi còn sống ở cuộc đời buồn thảm này, loài ngƣời nhìn vào những hồng ân Con
Mẹ đã tặng Mẹ, để họ nhận ra mình vô ơn thế nào. Con hãy viết và thuật lại cuộc đời Mẹ, để làm
nơi ẩn nƣơng cho họ trong một đô thành huyền bí (mystica civitas). Mặc dầu nhận thấy mình dốt
nát vì ít học hành, và ma quỉ cũng làm hết cách để ngăn cản, năm 1637, bà đã vâng lời Đức Mẹ
và các bề trên để viết ra.
Truyện viết xong, ngƣời ta đem tâu lên hoàng đế Philippê 4, vua Tây Ban Nha, một ông vua
rất đạo đức, thƣờng dùng bà Maria Agrêđa làm cố vấn qua thƣ tín. Nhà vua cho sao lại ngay một
bản, và trả bản thảo về cho bà. Bản thảo này bà đã đốt đi cùng với nhiều bút tích khác theo lệnh

3. của cha giải tội tạm thời đến hƣớng dẫn bà thay cha giải tội thƣờng xuyên khi cha này đi vắng.
Lúc trở về, cha giải tội thƣờng xuyên và các bề trên lại ra lệnh cho bà phải viết lại.
Bà không dám ngại vâng lời, nhƣng công việc thật cam go. Chúa Giêsu, Mẹ Maria phải đích
thân hiện đến can thiệp. Chúa hiện ra phán bảo bà:" Con hãy viết lại hạnh tích Mẹ Thánh Cha
một lần nữa và bổ túc thêm". Mẹ Maria nói với bà: "Mẹ chúc lành cho con để con viết lại cuộc
đời Mẹ một lần nữa. Mẹ sẽ trợ lực cho". Đức Tổng thần Micae cũng hiện đến cùng với rất nhiều
thiên thần khác, vừa khuyến khích vừa đe dọa để bà viết lại. Cho nên dầu sợ sệt e ngại, bà cũng
không dám chối từ lệnh trời cao ban. Lần viết lại này, bà đƣợc Chúa cho thấy rõ những gì cần
phải đƣa lên mặt giấy.
Một hôm, bà rất áy náy tự hỏi không biết mình có viết đúng hay không, bà liền thấy Chúa Ba
Ngôi ngự trên ngai lộng lẫy có Mẹ Maria ở bên hữu Chúa Con. Chúa Cha lấy ra một cuốn sách
rất đẹp trao cho Ngôi Con mà nói: "Cuốn sách này và nội dung của nó đều là của Cha: Cha rất
thích nó". Chúa Giêsu tiếp nhận một cách kính cẩn, rồi cùng với Chúa Thánh Thần, tỏ tình thỏa
nguyện với cuốn sách. Mẹ Maria cũng hết sức bằng lòng. Bà không dám hỏi xem đó là sách gì.
Nhƣng Mẹ Maria mở ra, trao cho bà đọc. Bà thấy đó là chính sách bà đã viết về cuộc đời của Mẹ
Maria. Mọi nghi ngại đều biến tan.
Nhƣng ma quỉ, nhƣ một con ruồi quấy nhiễu đe dọa gây nhiều trở ngại cho bản viết đó.
Ngày mồng 6 tháng 5 năm 1660, lễ Chúa Lên Trời, bà viết xong hạnh tích Mẹ Maria lần thứ hai.
Bà đặt nhan đề là LA MISTICA CIUDAD DE DIOS: THÀNH HUYỀN NHIỆM CỦA THIÊN
CHÚA (THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM) . Sau đó, bà đệ lên các bề trên, nhất là Giáo Hội thẩm xét.
Năm năm sau, ngày 24 tháng 5 năm 1665 , lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, bà Maria Agrêđa
từ trần, thọ 63 tuổi Bà đã đƣợc Giáo Hội tôn phong lên bậc Đáng Kính.
Bộ THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM bà viết ra lần này, ngƣời ta đem đối chiếu với bản lần trƣớc mà
hoàng đế
Philippê 4 đã cho sao lại, thấy trùng hợp nhau lạ lùng, chỉ trừ những chỗ đƣợc bổ túc theo lời
Chúa Giêsu. Bề Trên Cả Dòng thánh Phanxicô liền lập một hội đồng các nhà thần học trứ danh
nhất để khảo sát. Hội đồng đã khảo sát tác phẩm ấy từng ý từng lời, phân tích từng câu từng chữ,
và kết luận là cuốn sách quả thực do Thiên Chúa soi sáng để viết ra. Hội đồng không cắt bỏ một
chữ một tiếng nào. Bề trên Cả liền đệ lên Đấng Bản quyền địa phƣơng, tức là Đức Giám Mục địa
phận Tarazona, hồi đó là Đức Cha Dom Miguel de Escarti, một vị giám mục học vấn uyên bác,
nổi tiếng khôn ngoan và đạo hạnh. Đức Cha viết một bản biểu chƣơng dài hơn hai mƣơi trang
giấy, tâu lên hoàng đế để xin phép in ra. Trong biểu chƣơng đó, Đức Giám Mục de Escarti có chỗ
viết rằng: Ngài sửng sốt khi khám phá ra trong tác phẩm này một nền thần học tuyệt vời, mà một
cô gái vô học là Maria Agrêđa viết ra sáng sủa, thông minh hơn những vị đại tiến sĩ kinh viện gia
từ trƣớc. Cả chính những vị thần học gia tài giỏi thời đó đọc tác phẩm này cũng thú nhận rằng :
Trí thông minh của họ chỉ là trò điên khi đem so sánh với giáo lý trời cao mà họ nhận thấy trong
tác phẩm THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM. Do đó, theo ngài,không thể nào hoài nghi đƣợc là nền
thần học đó không do Thiên Chúa mặc khải cho Maria Agrêđa.
Sau đó, Dòng thánh Phanxicô ủy cho cha Giuse Ximenès Samaniego Placentia đứng xuất bản.
Cha Samaniego viết thêm tiểu sử Maria Agrêđa in ở đầu sách. THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM ra
ánh sáng lần đầu tiên tại Madrid thủ đô Tây Ban Nha năm 1670 , chia thành tám cuốn.
Vừa ra đời, sách đƣợc niềm nở đón tiếp thật nhiều, mà bị gắt gao phê bình cũng lắm. Dòng
thánh Phanxicô đã bác bỏ hết các luận điệu phê bình ấy . Mặc dầu thế, dƣ luận vẫn cho là sự bác
bỏ ấy cho nhiều lập luận chủ quan ; nhiều phản ứng đƣợc đệ lên tận Hoàng đế. Vua Carolô II liền
ủy cho hai trƣờng đại học Salamanca và Alcala kiểm xét luận chứng của Dòng thánh Phanxicô.

4. Sau hai năm tra xét nghiêm cẩn, hai Đại Học ấy đã xác nhận luận chứng biện hộ của Dòng thánh
Phanxicô là chính đáng xác thực.
Năm 1715, hai tiến sĩ giáo sƣ Đại Học Louvain, nƣớc Bỉ, là Herman Đamen và Antoine
Parmentier lên tiếng tán tụng tác phẩm, cho rằng: "Ngƣời thông minh kẻ dốt nát, ai ai cũng sẽ hái
lƣợm đƣợc những kết quả đặc biệt khi đọc tác phẩm này. Những điểm tuyệt vời trong thần học
đều đƣợc trình bày sáng sủa, đơn sơ, dễ dàng, chỉ cần đọc với chút lƣơng tri là hiểu đƣợc các
mầu nhiệm cửa tôn giáo chúng ta.
Trang nào cũng chứa những vẻ đẹp tới nay chƣa từng
thấy...Tác phẩm từng bị Phê bình gắt gao, nhƣng chúng ta không lạ, vì có cuốn sách nào mà
không bị phản đối? Đến ngay Thánh Kinh chứa đựng những lời chính Chúa mặc khải, cũng còn
bị những đầu óc thông minh của thế gian chỉ trích! Ý kiến của hai giáo sƣ trên kia cũng là ý kiến
của Đại Học Toulouse về sau.
Về phía giáo quyền trung ương, tức Tòa Thánh Rôma, tác phẩm THẦN ĐÔ HUYỀN
NHIỆM đã trải qua một lịch trình chìm nổi nhƣ sau:
Năm 1680, Đức Giáo hoàng Alêxan 8 cho phép đọc, mặc dầu sách đang khơi lên nhiều cuộc bút
chiến sôi nổi .
Ngày 4 tháng Tƣ năm 1681 , Thánh Bộ Sách Cấm đã duyệt bỏ sách này, nhƣng bảy tháng sau,
ngày mồng 9 tháng 11 , Đức Innôcentiô 11 ra đoản sắc rút lại việc duyệt bỏ ấy.
Năm 1704, Đức Clêmentê 11 cấm hẳn không đƣợc ghi sách này vào Sổ Sách cấm. Pháp đình Tôn
giáo Tây Ban Nha cũng cho phép đọc trong khắp phạm vi tài phán của mình.
Năm 1713, Đức Giám Mục địa phận Cênêđô cấm giáo hữu địa phận ngài đọc, nhƣng ngày 15
tháng 9 cùng năm ấy Thánh Bộ Thánh Vụ can thiệp truyền rút lệnh đó trong một bản sắc dài ba
mƣơi trang gửi cha Raphael de Lugangno, Tổng vụ Dòng thánh Phanxicô, đã ca tụng THẦN ĐÔ
HUYỀN NHIỆM một cách long trọng huy hoàng.
Thánh Bộ Lễ Nghi đồng ý với bản sắc đó, cho phép tiến hành việc tra án phong chân phúc và
hiển thánh cho bà Maria Agrêđa, mà không phải xét gì về cuốn THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM
nữa.
Phép ban tối cao này đã có một hiệu lực rất xác thực, không một giáo quyền nào có thề làm
ngƣợc lại đƣợc. Phép ban ấy có nghĩa là bộ sách THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM không chứa đựng
một điều gì phản lại tín điều và luân lý Phúc âm. Nhƣ vậy, Giáo Hội đã minh nhiên khuyến khích
ta tin và đọc Cuộc đời Mẹ Maria qua mặc khải cho bà Đáng Kính Maria Agrêđa nhƣ là bộ sách
đƣợc chính Thiên Chúa tỏ lộ. Giáo Hội khuyến khích sự kiện ấy bằng những văn kiện, những sắc
lệnh, tức bằng Giáo Huấn thƣờng quyền của mình, Giáo Huấn mà Đức Piô 12 gọi là " qui luật tối
cận và phổ quát của chân lý" (Ad caeli Reginam, 11 . 10. 1954).
Về bộ THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM, ngoài những sắc lệnh nói trên, theo cha Don Cereseto trong
bài tựa bản dịch tiếng Ý năm 1881, Đức Bênêđitô 14 còn ra hai sắc lệnh năm 1754 và 1757 xác
nhận nữa.
Những chứng lý đó quá đủ để ta tin không sợ sai lầm. Tuy nhiên, vẫn có một hoài nghi là không
biết bộ sách phát hành năm 1670 có phải thực sự là của chính bà Maria Agrêđa viết ra, hay chỉ là
của cha linh hƣớng của bà viết, rồi gán cho bà. Để giải mối thắc mắc này, Tòa Thánh ra lệnh đem
cả hai bản thảo - một của bà viết lần sau, một do vua Philippê cho sao lại và tất cả bút tích của bà

5. từ bên Tây Ban Nha sang Rôma đề khảo sát. Sau khi đã xem xét lại kỹ lƣỡng, ngày 11 tháng 3
năm 1771, Đức Clêmêntê 14 ký sắc lệnh xác nhận rằng bút pháp của bộ THẦN ĐÔ HUYỀN
NHIỆM phù hợp với bút pháp trong các tác phẩm khác của bà Maria Agrêđa. Do đó, kết luận
rằng cuốn Cuộc đời Đức Mẹ ấy thực sự do bà Maria Agrêđa viết ra, chứ không do một ngòi bút
khác.
Nhiều nhà thần học, nhà văn danh tiếng khác đƣơng thời, đƣợc hân hạnh so sánh duyệt xét cũng
công nhận nhƣ vậy, chẳng hạn: Cha Gioan a Sanctô Tôma, một thần học gia rất nổi tiếng; đức
cha Bênađinô Sienna, giám mục Viseo; đức cha Pedro Maveo, giám mục Tarazona; đức cha
Cêxa Monti, sứ thần Tòa Thánh tại Tây Ban Nha, sau làm Hồng Y Tổng Giám Mục Milan; cha
Gioan de Palma, cha giải tội của hoàng hậu Elisave de Bourbon; cha Alonzo Salizanèa, Tổng vụ
Dòng thánh Phanxicô v.v...Cả tòa Pháp đình Tôn giáo, một cơ quan thẩm xét, cũng cho là do
Thiên Chúa mặc khai cho bà Maria Agrêđa viết ra, sau 14 năm tra xét kỹ lƣỡng. Khi tác phẩm
đƣợc xuất bản tại Bồ Đào Nha, tòa Pháp đình Tôn giáo tại đây cũng lại đem lên bàn mổ xẻ một
cách công bằng vô tƣ. Sau đó, Pháp đình đã chấp nhận hoàn toàn, với chữ ký của các cha:
Phanxicô Almada và Antôn Moraes, tiến sĩ thần học Dòng Tên, Anrê Mendez Dòng Tên, giảng
thuyết tại Triều đình, nhân viên Pháp đình; dom Diego de Silva, tiến sĩ thần học Bề trên Cả Dòng
Bênêđitô, rồi Giám mục Cadix...
Ngay từ sau khi xuất bản lần thứ nhất, theo kinh sĩ Victor Viala, bộ THẦN ĐÔ HUYỀN
NHIỆM đã đƣợc dịch sang tất cả các thứ tiếng Âu Châu và đƣợc xuất bản rất nhiều lần. Riêng
tiếng Pháp có bản dịch của Cha Thomas Croset, Dòng thánh Phanxicô, xuất bản năm 1694. Bản
dịch này, ngay trong năm xuất bản, đã bị trƣờng Đại Học Sorboune trích một ít trang, phê phán
rất ngặt nghèo, cho là giả tạo, trái giáo lý. Nhƣng những phê bình đó ít giá trị, vì nó dựa theo một
chủ quan chính trị giữa Pháp và Tây ban nha, và lập luận theo chiều hƣớng của thuyết Giansênít
và duy lý. Đức Hồng Y d'Aguirre đã lên tiếng cực lực đả kích luận điệu của Đại Học Sorboune,
và nhiệt liệt biện hộ cho tác phẩm mặc dầu ngài không ƣng bản dịch của Thomas Croset mấy, vì
cho rằng nó không trung thành với nguyên văn. Tuy nhiên, bản dịch ấy vẫn đƣợc tái bản nhiều
lần vào năm 1857, 1862 và gần đây là năm 1972.
Nhân dịp tái bản vào năm 1857, cha Dom Guéranger, viện phụ đan viện Solesme, đã viết trên
báo Univers (Vũ trụ) năm 1858 và 1859 nhiều bài nghị luận rạch ròi, đánh đổ tất cả các vấn nạn
nêu ra từ trƣớc, nhất là của Đại Học Sorbonne. Bản dịch này quá lớn, in thành sáu cuốn, dày trên
3300 trang, chữ cỡ 8, ít ngƣời có thời giờ đọc đƣợc, nên vào khoảng năm 1916, kinh sĩ Victor
Viala, địa phận Pamiers, đã cho phát hành một bản lƣợc toát dày 460 trang.
Gần đây, nhà xuất bản Saint Michel ở Saint Céneré, Pháp, in lại tới năm lần tính đến năm 1969.
Theo lời nhà xuất bản này, lần phát hành nào của họ cũng đƣợc nồng nhiệt đón tiếp, không đủ
sách bán ra.
Tại Việt Nam không phải là giáo dân chƣa biết đến bộ sách THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM, kể lại
Cuộc đời Mẹ Maria của bà Đáng Kính Maria Agrêđa.
Cách đây gần một thế kỷ, đúng ra là vào năm 1882, cha H. Azemar, một vị thừa sai Pari thuộc
địa phận Sài gòn, đã cho phát hành một bản dịch nhan đề là "Sách Truyện Đức Chúa Bà", lƣợc
tóm từ sách của "một Đức Giám mục ngồi thành Rôma, thuộc về Hội đồng giúp việc Đức Giáo
Tông đã dọn" (Sách Truyện Đức Chúa Bà trang 7, sách này dày 716 trang, dịch tại Lái Thiêu
năm 1882, in tại Tây Đàng Ngoài năm 1883).
Bản dịch ấy đối với ngày nay vừa có một lối diễn văn quá xƣa vừa dài dòng, khúc mắc với những
tiếng địa phƣơng cổ.
Mặt khác, bản dịch ấy hiện nay lại rất khó kiếm, họa may chỉ còn sót lại trong thƣ viện của
những tu viện hoặc cơ sở lâu đời. Cho nên ai dầu có thiện chí tìm đọc cũng khó đạt ƣớc muốn.

6. Với nguyện ý trao vào tay bạn đọc một bản hạnh tích đầy đủ về cuộc đời Mẹ Maria, Ngƣời Mẹ
không thể nào thiếu mặt đƣợc trong mầu nhiệm Cứu Chuộc, theo Thiên Chúa đã an bài, chúng tôi
xin mạo muội dịch một bản mới, căn cứ vào cuốn lƣợc toát của kinh sĩ Victor Viala nói trên.
Theo cha Dom Guéranger, "Điểm tối thiểu ngƣời ta có thể nói để ca tụng tác phẩm này là: Nó
vẫn mãi là một trong những công trình vĩ đại quan trọng nhất của tài năng nhân loại đòi tác giả
viết ra nó phải thâm hiểu đƣợc các mầu nhiệm Kitô giáo một cách lạ lùng nhất, nhận thức đƣợc
luân lý cửa đạo một cách sâu xa nhất, và thấu hiểu đƣợc Thánh Kinh một cách thật họa hiếm".
Đó là về phƣơng diện Thần học. Về phƣơng diện thần bí, có chứng từ của học giả Gheyn, trong
Tự Điền Thần Học Công Giáo (D.T.C. cuốn I, cột 629- 631) từng quả quyết rằng bộ THẦN ĐÔ
HUYỀN NHIỆM rất có giá trị về phƣơng diện tu đức và giáo hóa.
Các linh mục André Tanquerey và G.M. Roschini cũng công nhận bộ đó có rất nhiều giá trị tu
đức và thần bí...
Bản "hạnh tích đầy đủ về cuộc đời Mẹ Maria" dƣới đây là công dịch của Tu sĩ Phan Thiện giản,
Dòng Đức Mẹ Đồng Công Cứu Chuộc Việt Nam (CMC), chƣa đƣợc phổ biến nhiều.
(Fort Worth, Texas 1994)

7. 1. ÐỨC MARIA TRONG ƠN TIỀN ĐỊNH TỪ ĐỜI ĐỜI
Với con mắt trí năng, tôi thấy Đấng Tối cao tự tại nhƣ thế nào: Ngƣời có một bản thể và
những thuộc tính vô cùng, một Chúa duy nhất, nhƣng là Ba ngôi. Từ đời đời, Ba ngôi bằng nhau
hoàn toàn. Tôi đƣợc dự vào cuộc Ngƣời quyết định thực hiện những công trình ra bên ngoài, từ
hƣ không, Ngƣời dựng nên tất cả những hữu thể có trong tƣ tƣởng Ngƣời.
Tri thức của Thiên Chúa là tri thức đơn giản và không phân chia, nhƣng để trí ta có thể hiểu
đƣợc, phải chia tri thức ấy ra từng hành vi, hay từng lúc, từng giai đoạn. Nhất là khi những thụ
tạo ta tìm hiểu càng tùy thuộc nhau, nối tiếp, lôi cuốn nhau, càng phải phân chia tri thức của
Chúa ra mới hiểu đƣợc.
- Giai đoạn đầu tiên, Ngƣời "muốn" thông mình ra ngoài bản tính Ngƣời, nghĩa là cho các
thụ tạo Ngƣời thích, đƣợc tham dự vào thần tính của Ngƣời.
- Giai đoạn thứ hai, Ngƣời "quyết định" thực hiện việc thông mình ra để tôn vinh Ngƣời
bên ngoài, để biểu lộ những vẻ cao cả của Ngƣời ra.
- Giai đoạn ba, Thiên Chúa "xác định trật tự" việc thông mình Ngƣời ra, để có một hòa điệu
tốt đẹp nhất giữa các hữu thể thụ tạo. Trƣớc hết theo quyết định của Ngƣời, Ngôi Lời của Ngƣời
sẽ hợp nhất với một linh hồn và một thể xác. Thứ đến, có những hữu thể khác sẽ đƣợc tạo nên
theo hình ảnh Ngƣời, làm nên loài ngƣời. Ngay lúc đó, hết mọi ngƣời đã đƣợc hiện diện trong trí
Ngƣời. Nhƣ vậy, việc Ngôi Hai hiệp với bản tính loài ngƣời là tác phẩm hƣớng ngoại đầu tiên
của Thiên Chúa. Sau khi Thiên Chúa tự nhận biết mình, yêu mến mình, Ngƣời cũng nhận biết và
yêu mến một sự kiện hết sức liên khít với thần tính Ngƣời, đó là việc Ngôi Hiệp. Và Ngôi Lời trở
nên ngƣời sẽ là Thủ lãnh mọi thụ tạo, và qua Ngôi Lời, mọi thụ tạo đều nhằm tới Đấng Sáng Tạo
mình. Đó là việc rất hợp lý.
- Giai đoạn bốn, Thiên Chúa "quyết định nhân tính của Ngôi Lời" sẽ tiếp nhận tất cả những
ân sủng có thể, và linh hồn Ngƣời có sức bao nhiêu, sự thánh thiện, tri thức, hạnh phúc và vinh
quang sẽ tràn vào bấy nhiêu. Thứ đến, theo một hậu quả tất yếu, Ngƣời Mẹ sinh ra Ngôi Lời
Nhập Thể, Mẹ Maria, cũng đi liền với quyết định này. Trí năng Thiên Chúa quan niệm về Mẹ là
thụ tạo đầu tiên trong toàn thể thụ tạo, và lập tức thần tính và các thuộc tính của Thiên Chúa đổ
tràn vào Mẹ nhƣ một con sông lớn. Thiên chức làm Mẹ của Mẹ đòi phải có bao nhiêu, và Mẹ có
khả năng tiếp nhận bao nhiêu, con sông đó sẽ tràn vào bấy nhiêu. Tôi nhận thấy, khi tác tạo nên
Mẹ Maria, Thiên Chúa đã tỏ ra kì diệu hơn khi tạo dựng tất cả các thụ tạo khác hợp lại. Nấc thứ
ba trong giai đoạn này là Thiên Chúa quyết định sáng tạo một nơi để cho Ngôi Lời Nhập Thể và
Mẹ Ngƣời cƣ ngụ: Chúa quyết định sáng tạo Thiên đàng và vũ trụ này chỉ cốt dành cho hai Mẹ
Con chí thánh ấy.
- Giai đoạn năm, Thiên Chúa ban lệnh sáng tạo thiên thần, gồm ba phẩm trật và chín đẳng
cấp, trƣớc hết để tôn vinh Thiên Chúa, sau để nhìn nhận Ngôi Lời Nhập Thể làm Vua và Đức
Trinh Nữ Rất Thánh Mẹ Ngƣời làm Nữ Vƣơng, ngay từ lúc đó, thiên thần đã đƣợc áp dụng công
trạng Chúa Giêsu Kitô sẽ lập làm giá mua ân sủng dành cho họ. Cũng trong giai đoạn này, thiên
thần lành đƣợc tiền định và thiên thần dữ bị đoạ phạt, tùy họ sử dụng ý chí tự do của họ. Thiên
Chúa sáng tạo một thiên đàng cho thần lành, và một hỏa ngục tại trung tâm trái đất cho thần dữ,
cũng trong giai đoạn này.
- Sau cùng là giai đoạn sáu, Thiên Chúa quyết định sáng tạo cho Chúa Giêsu Kitô một dân
tộc gồm rất đông những ngƣời đƣợc sáng tạo theo hình ảnh Ngƣời, để họ vừa là anh em, vừa là
tôi tớ của Chúa. Phải có một ngƣời nam duy nhất và một ngƣời nữ duy nhất để khởi phát và tăng
triển nhân loại, đó là ông Adong bà Evà. Tất cả những ân sủng Chúa Giêsu Kitô sẽ lập cho loài
ngƣời đều đƣợc qui cho Adong là con ngƣời đầu tiên ấy. Adong có thể đã bảo tồn mãi đƣợc ơn
công chính nguyên thủy, nhƣng Thiên Chúa cũng thấy trƣớc là Adong sẽ sa ngã và tất cả dòng
dõi ông cũng sa ngã trong ông, trừ một mình Rất Thánh Trinh Nữ Maria. Phƣơng thuốc để cứu
chữa sự sa ngã thảm thƣơng ấy cũng đƣợc Thiên Chúa xác định và đặt cả trong cuộc tử nạn cùng
sự chết của Chúa Giêsu. Thiên Chúa lại cũng quyết định luôn rằng, nếu không có tội lỗi để tái
tạo, nhất định Ngôi Lời cũng xuống trần gian, vì đó là làm vinh quang tối cao cho Thiên Chúa, và
là nguyên nhân cứu cánh của việc sáng tạo. Nhƣng nếu thế, Chúa Giêsu sẽ đƣợc các ơn ngoại
nhiên không thể đau khổ và không chịu chết.

8. Số phận đời đời của loài ngƣời cũng đã đƣợc xác định trong lúc ấy, tùy công trạng họ lập
hay tội họ phạm, cũng nhƣ đã xác định cho thiên thần. Không một kẻ nào bị đoạ phạt có thể than
trách đƣợc Thiên Chúa, vì nếu họ đã dùng ý muốn tự do của họ mà phạm tội, họ cũng có thể nhờ
ân sủng không ai thiếu để thánh hóa mình.
2. THIÊN ĐÀNG CHỜ ĐỢI NGÀY ĐỨC MARIA CHÀO ĐỜI
Tới lúc thuận tiện để thực hành chƣơng trình từ đời đời là trào thông mình ra ngoài, trƣớc hết
Thiên Chúa sáng tạo thiên đàng làm nơi lƣu ngụ vĩnh viễn cho những ngƣời đƣợc tuyển chọn, và
trái đất làm nơi tạm gửi cho loài ngƣời. Lúc đó trái đất còn trống không, hoang dại. Nhƣng từ
phút hiện hữu đầu tiên, thiên thần đã đƣợc ở trên trời và đƣợc ân sủng trang sức, nhƣng chƣa
đƣợc phúc hƣởng kiến. Họ chỉ đƣợc hƣởng phúc này sau khi đã trung tín trong thử thách để lập
công.
Thiên thần vừa đƣợc tạo dựng là chịu ngay một cuộc thử thách gồm ba giai đoạn:
- Trƣớc hết, họ đƣợc biết Thiên Chúa và đƣợc lệnh thờ lạy Ngƣời.
Họ mau mắn tuân lệnh ngay, trừ ra Luxiphe. Vị thần mang ánh sáng này quá kiêu hãnh về vẻ
cao trọng của mình, nên chỉ tôn thờ Thiên Chúa cách miễn cƣỡng, vì lý hơn vì tình. Y đâm ghen
cả với Thiên Chúa, muốn có đủ các thuộc tính của Thiên Chúa.
- Tiếp đến, Thiên Chúa báo cho thiên thần biết Ngôi Lời sẽ hiệp với bản tính nhân loại, và
họ có trách vụ phải tôn thờ Đấng là Ngƣời - Chúa ấy. Luxiphe phẫn nộ, vừa kiêu căng vừa ghen
tƣơng, y muốn chính mình đƣợc hiệp với Ngôi Hai. Y vừa phạm thƣợng vừa phủ quyết không
chịu tôn thờ một Thiên Chúa - làm ngƣời, vịn cớ rằng bản tính thiên thần vƣợt cao trên bản tính
nhân loại. Y đem ra một ảo ảnh độc lập để lôi cuốn một số đông thiên thần khác theo y, lập một
vƣơng quốc khác đối địch với vƣơng quốc Chúa-Ngƣời. Nhƣng số khác đông đảo hơn lại hứng
khởi hoan hô Con Một Thiên Chúa Nhập thể làm ngƣời.
- Sau đó Thiên Chúa ra lệnh cho các thiên thần phải nhìn nhận một Đức Nữ làm Nữ Vƣơng,
Đức Nữ mà Ngƣời sẽ thi hành việc Nhập thể trong lòng, tất nhiên vì đặc ân đó, Đức Nữ phải cao
trên hết mọi thụ tạo khác về phẩm chức và vinh quang. Thiên Chúa đã tỏ Đức Nữ ấy ra trong
trƣởng tƣợng của các thiên thần y nhƣ thánh Gioan Tông đồ đã tả ra trong chƣơng mƣời hai sách
Khải huyền. Đức Nữ ấy mặc mặt trời, tức mặc Thiên Chúa là mặt trời công chính. Đức Nữ ấy
đạp gót chân chiến thắng lên mặt trăng, tức là trên bóng tối và trên những quyến dũ tội lỗi tƣợng
trƣng bằng mặt trăng. Đức Nữ ấy đội một triều thiên mƣời hai ngôi sao, diễn tả những nhân đức
của Ngƣời và những ngƣời đƣợc tiền định sẽ nhìn nhận Ngƣời làm gƣơng mẫu và làm Đấng bênh
vực phù trì. Sau cùng, Đức Nữ ấy sinh ra một ngƣời Con thần linh, Ngƣời Con này sẽ chịu sát tế,
nên Đức Nữ mới than lên những tiếng kêu rên xiết.
Cuộc xuất hiện mầu nhiệm ấy gây nên một trận đại chiến giữa các thiên thần. Luxiphe và
đồng đảng của y vùng dạy chống lại Đức Nữ đƣợc Thiên Chúa hết sức ƣu ái ấy, và chống lại
quyền ƣu tiên của Ngƣời. Tên tƣớng ngụy thần đó thét lên: "Mệnh lệnh truyền chúng ta phải cúi
mình trƣớc ngƣời Phụ Nữ đó là một mệnh lệnh bất công, thật sỉ nhục cho ta quá..." Vừa kiêu
hãnh vừa căm hờn điên cuồng cực điểm, y xấc xƣợc tới mức dám nói với Thiên Chúa: "Tôi sẽ lật
ngƣợc ý định của Chúa, tôi đả đảo phụ nữ ấy, không cho bà ta đƣợc cái vinh dự Chúa đã dự định
ban cho bà". Thiên Chúa trả lời y: "Này, Đức Nữ mà ngƣơi không muốn tôn kính đó sẽ chiến
thắng ngƣơi, sẽ đạp nát đầu ngƣơi".
Đức Thánh Micae thủ lãnh các thần lành, lên tiếng hiệu triệu phải khiêm nhƣợng và yêu mến
tùng phục mệnh lệnh của Đấng Sáng Tạo. Đức Thánh hô to: "Ai bằng Thiên Chúa? Ai dám sánh
mình với Ngƣời là Đấng thông minh, quyền phép, công bằng và nhân từ vô cùng? Ngƣời chẳng
phải là Chủ mọi ơn Ngƣời ban ra ƣ? Hãy tôn kính Ngôi Lời nhập Thể và Đức Nữ Ngƣời dùng để
thực hiện mầu nhiệm này. Hãy thành tâm nhận Đức Nữ ấy làm Nữ Vƣơng chúng ta". Hai phần ba
thiên thần liên minh với Đức Micae.
Không chịu hàng phục những lý lẽ rất chính đáng của Đức Micae để hối hận mà trở lại, các
thần dữ vẫn cứ bị tên tƣớng phản phúc đó sách động, đâm lì ra trong phạm thƣợng và nổi loạn vì
kiêu ngạo phóng túng. Đức Micae uổng công thuyết phục chúng cần phải tuân phục. Tên nào

9. cũng hét lên: Không, không, ta không lụy phục. Đó là tiếng cuối cùng chúng thốt ra từ ý chí suy
đồi không sao chữa đƣợc nữa.
Hình phạt lập tức giáng xuống trên các thần bất tuân phục. Luxiphe vì kiêu hãnh với vẻ đẹp
của mình cách quá tội lỗi, nên phải rúc vào hình con rắn rất ghê tởm có bảy đầu, bảy triều thiên
là bảy mối tội đầu, và mƣời sừng là hình ảnh những lực lƣợng tội ác. Đức Micae đƣợc Thiên
Chúa dùng làm dụng cụ công chính và quyền năng của Ngƣời, đã đánh đuổi Luxiphe nhào xuống
hỏa ngục. Trong cuộc chiến tranh đáng ghi nhớ này, Đức Micae đã đặt cho Luxiphe những tên
mới là: Con rồng đại ác, con rắn già, thằng quỉ, thằng Satan. Theo sau Satan là một bọn ma quỉ
đê mạt khác. Nơi cƣ ngụ của chúng trên thiên đàng từ đó đƣợc dành cho những ngƣời trung tín.
Sau đó Thiên Chúa thông ban cho các thiên thần đang ngây ngất cảm phục, đƣợc hiểu rõ về
mầu nhiệm Nhập thể và Cứu chuộc, về định mệnh vô song của Mẹ Maria, về sứ mạng của họ bên
cạnh loài ngƣời, nhất là bên cạnh Ngôi Lời Nhập Thể và Ngƣời Mẹ cao sang của Ngƣời. Ngôi
Lời Nhập Thể và Ngƣời Mẹ ấy sẽ làm hài lòng Thiên Chúa vô cùng, hơn cuộc nổi loạn của Satan
đã làm Ngƣời phải phiền khổ.
Vì thế, trong hỏa ngục ma quỉ lồng lên điên cuồng để chống lại hai vị đó, vì hai Vị đã là cớ
cho chúng bị thất bại não nề. Bị áp lực của cơn điên cuồng đó thúc đẩy, Satan đã bạo gan xin
Thiên Chúa cho phép y đƣợc đem toàn lực ra cám dỗ hai Vị đó cũng nhƣ cám dỗ loài ngƣời.
Thiên Chúa muốn nêu cho các linh hồn khi bị thử thách những tấm gƣơng trọn hảo, nên cho
phép Satan đƣợc cám dỗ Chúa Giêsu, Đức Mẹ và loài ngƣời sau này.
3. THÁNH GIOAKIM VÀ ANNA CẦU XIN CÓ CON
Trong một lúc bị choáng váng vì vẻ đẹp của linh hồn và thân xác của Adong và Evà, mà
Thiên Chúa đã làm nên giống Chúa Kitô và Mẹ Maria sau này , Luxiphe đã hằn học làm cho hai
ông bà mất hạnh phúc. Nó đến quyến dũ ông bà đừng tuân phục Thiên Chúa. Nó căm giận ganh
ghét đến cám dỗ Evà trƣớc, vì thấy bà không có khí phách kiên dũng nhƣ Adong. Trƣớc khi đến
cám dỗ bà bội tín nhƣ Thánh Kinh kể lại, Satan đã khuấy khuất bà qua những tƣ tƣởng phóng
túng mạnh mẽ kinh hồn.
Thành công, nên Satan say niềm vui thú, nhƣng niềm vui thú đó rất ngắn. Nó thất vọng sâu
sắc khi thấy Adong Evà đã hối hận. Thiên Chúa đã thƣơng xót tha tội cho ông bà ngay. Nhƣng
nhất là nó căm tức run lên khi Thiên Chúa nhắc lại cho nó lời Ngƣời đã đe phạt nó ở trên trời:
"Đức Nữ ấy sẽ đạp nát đầu ngƣơi".
Thiên Chúa chọn một dân tộc riêng để bảo tồn lời hứa đó, và dùng dân tộc ấy để thực hiện.
Đó là dân Israel.
Tội lỗi đã mở rộng quyền ảm đạm của nó hầu nhƣ không còn biên giới. Sự mù tối của
những kẻ phàm hèn nô lệ nó thành mù tối rất sâu đậm, đến nỗi chúng không nghĩ tới giải thoát
mình nữa. Mỗi ngƣời tự tạo ra cho mình một vị chúa để tôn thờ, trong khi họ bỏ quên Thiên
Chúa chân thật. Tắt rằng, Luxiphe vênh váo ngự trị trên ngai tòa tạo bằng tất cả những sự xấu xa
dƣới quyền chỉ huy của tật kiêu ngạo. Còn Thiên Chúa lại bị khinh bỉ. Ngay trong bóng đêm tối
tăm dày đặc ấy, Thiên Chúa xét đã tới lúc thắp lên hai ngọn đuốc rất sáng, báo tin trƣớc mặt trời
công chính sẽ mọc. Hai ngọn đuốc đó là thánh Gioakim và thánh nữ Anna.
Thánh Gioakim sinh trƣởng tại Nagiaret. Ngƣời là ngƣời lúc nào cũng khiêm nhu, trong
sạch, đầy nhiệt tâm và thánh thiện. Thánh nữ Anna sinh trú tại Belem. Từ nhỏ bà đã có một đức
thanh tịnh, đức khiêm nhu, một nền thánh đức và một vẻ đẹp hoàn toàn xuất chúng. Đức tin, đức
cậy, đức mến của bà thật vô song. Bà không ngừng cầu xin Thiên Chúa ban Đấng Cứu chuộc rất
cần thiết cho thế gian. Ngoài ra, vì phận nữ, bà cầu xin Chúa ban cho bà một ngƣời bạn trăm năm
để cùng nhau phụng sự Chúa cách hoàn hảo, theo quan niệm chung của dân Israel thời ấy. Đồng
thời lúc bà cầu xin nhƣ thế, thánh Gioakim cũng dâng lời cầu tƣơng tự.
Cuộc hôn nhân đƣợc lo liệu ngay, Lúc ấy, thánh Gioakim đã 46 , còn thánh Anna lên 24
tuổi.
Đôi bạn thánh ấy biến nơi cƣ ngụ của mình ở Nagiaret thành một đền thờ để cùng nhau ca
tụng Thiên Chúa, dâng mình phụng sự Ngƣời. Anna đem hết tâm tình khiêm nhu tùng phục ý

10. muốn Gioakim, Gioakim đón trƣớc những ƣớc muốn của ngƣời bạn đƣờng mà Ngƣời hết sức
chiều nể.
Tuy nhiên, 25 năm đã trôi qua mà không có con để đem lại vui tƣơi cho ngôi nhà vắng vẻ
của ông bà. Ngƣời Do thái cho đó là một sỉ nhục, họ quở trách hai ông bà cách gay gắt nhục nhã.
Nhƣng Thiên Chúa dùng cái nhục nhã ấy để chuẩn bị cho hai ông bà đƣợc hƣởng niềm vui đang
thiếu thốn. Ngƣời cho ông bà hoàn toàn tùng phục thánh Ý quan phòng của Ngƣời, và để gieo
trong nƣớc mắt một kết quả mà ông bà nhất định sẽ hái lƣợm đƣợc. Theo ơn Chúa thúc giục bên
trong, ông bà cầu xin Chúa ban cho đƣợc sinh con, và đoan hứa sẽ dâng con ấy vào Đền thờ, để
con tận hiến cho Ngƣời...
4. ÐỨC MẸ MARIA ĐƢỢC ĐẦU THAI VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI
Ngày thể xác Mẹ Maria đƣợc hình thành là ngày Chúa Nhật, tƣơng ứng với ngày đầu tiên
trong công cuộc sáng tạo trời đất. Thể xác Mẹ chỉ tiếp nhận ân sủng, cho nên, toàn thể đều rất
trọn vẹn, rất siêu nhiên. Không bao giờ có một thể xác con ngƣời nào đƣợc hình thành với bấy
nhiêu hoàn thiện, bấy nhiêu tinh tế và bấy nhiêu mĩ lệ. Mặc dầu thể xác Mẹ có thể chịu đau khổ,
nhƣng không hề có một mầm giống bệnh hoạn, chết chóc và hƣ hoại nào, tức là những hậu quả
của hình phạt vì tội lỗi Adong.
Ngày Thứ Bảy tiếp đó, một ngày ứng với ngày nghỉ, ngày đại lễ chung kết cho việc sáng tạo,
Thiên Chúa tạo nên linh hồn Mẹ Maria. Để kỷ niệm biến cố này, Chúa Thánh Thần đã soi
sáng cho Giáo Hội dâng ngày Thứ Bảy trong tuần kính Mẹ Maria. Lúc sáng tạo linh hồn đầy
phúc đức hơn hết mọi linh hồn này, Thiên Chúa Ba ngôi đã tỏ hết tình âu yếm hơn cả trƣớc khi
sáng tạo con ngƣời đầu tiên. Ngài nói: " Ta hãy sáng tạo Maria giống hình tƣợng và tƣơng tự Ta.
Ta hãy làm cho Maria nên Nữ Tỳ thật của Ta, nên Hiền Thê thật của Ta, để Maria xứng đáng
làm Mẹ Con duy nhất của Cha hằng hữu". Sau khi sáng tạo linh hồn Mẹ rồi, Chúa Ba Ngôi còn
kêu lên một cách khoái thú hơn ở địa đƣờng ngày trƣớc rất nhiều: " Tất cả mọi phƣơng diện nơi
Maria đều hoàn toàn thiện mỹ".
Thật vậy, không những linh hồn Mẹ không mắc tội nguyên tổ, mà còn rực rỡ với những ơn
cao cả Thiên Chúa ban riêng, tới cao độ tuyệt vời, đến nỗi tất cả các bậc thần thánh hợp một cũng
không thể sánh lại đƣợc. Không ngôn ngữ loài ngƣời nào có thể diễn tả đƣợc. Khi vừa đƣợc sáng
tạo, linh hồn Mẹ đã hợp nhất ngay với xác thể đang chờ linh hồn. Đó là sự Đầu Thai Vô Nhiễm.
Chúa ban cho Mẹ những ơn lạ lùng không thể tƣởng: Trí khôn Mẹ đƣợc thấu hiểu các mầu
nhiệm về Thần tính, về Chúa Ba Ngôi, về ơn Nhập Thể và Cứu Chuộc, về những vẻ đẹp đẽ của
cuộc sáng tạo trời đất, về thiên thần và loài ngƣời, về lịch sử dân riêng Chúa chọn, các Tổ phụ,
các tiên tri, thiên đàng, luyện ngục, ngục tổ tông, và hỏa ngục. Linh hồn Mẹ đƣợc trang điểm
bằng những ơn Thánh và các nhân đức với một mức độ hoàn toàn cao siêu.
Vì Mẹ vƣợt trên các thiên thần và loài ngƣời, nên khi vừa đầu thai, Mẹ Maria đã làm những
việc nhân đức hợp với cấp bậc trong thai của Mẹ. Mẹ đã dâng lên Thiên Chúa những việc tôn
thờ, ca tụng, biết ơn, yêu mến, để phụng sự Ngƣời và cho vinh quang Ngƣời. Mẹ cũng sấp mình
trƣớc Oai Nghi Thiên Chúa để tỏ lòng tôn thờ bề ngoài. Mẹ đã dâng lên Thiên Chúa lời cầu xin
cho loài ngƣời, cũng nhƣ cầu xin cho Đấng Cứu Chuộc mau đến giải thoát loài ngƣời khỏi ách
nô lệ ma quỉ.
Ngay còn trong thai, Mẹ đã thực hiện những việc thờ phƣợng Chúa, nên Mẹ đã lập công
trạng lớn lao hơn tất cả các thánh sau này.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Con hãy chú ý và tin tƣởng lắng nghe Mẹ. Mẹ sẽ nói cho con nghe những lời hoàn thiện
nhất, những lời sinh sự sống đời đời…
"Con ngƣời, khi vừa biết dùng trí khôn, phải thờ lạy, yêu mến, phụng sự và tôn vinh Đấng
Sáng Tạo nên mình nhƣ Chúa độc nhất tối cao.
Các bậc cha mẹ có trách vụ tự nhiên là phải dạy dỗ con cái mình về điều ấy ngay từ khi
chúng hiểu biết, và phải hƣớng dẫn chúng về Thiên Chúa là cùng đích sau cùng của chúng. Họ
phải hƣớng dẫn chúng bỏ những trò trẻ con phóng túng đƣa tới sa ngã. Ngay trƣớc khi chúng

11. sinh ra, họ đã phải nhiệt thành cầu xin cho chúng đƣợc thoát khỏi cảnh nô lệ tội tổ tông qua Bí
tích Rửa tội rồi..."
5. ÐỨC MẸ TRONG QUÃNG ĐỜI THAI NHI
Mẹ đƣợc ơn chiêm ngắm Hữu Thể Thiên Chúa cách tỏ tƣờng, đốt tâm hồn Mẹ cháy lên niềm
mến yêu Thiên Chúa. Mẹ không hề ngƣng tôn thờ Thiên Chúa và cầu xin Thiên Chúa thay cho
loài ngƣời, cùng với các thiên thần Mẹ hằng tiếp xúc. Nhờ thế, Mẹ không hề cảm thấy khó chịu
khi nằm trong lòng thánh nữ Anna.
Đã đến lúc Mẹ xuất hiện trên trần gian.
Về phần thánh nữ Anna, Bà hết sức êm nhẹ đợi chờ con mình sinh ra. Để thêm vinh hiển
cho bà, Chúa Quan Phòng cũng để bà phải chịu một ít phiền não.
Từ lâu rồi, tên ngụy thần này vẫn để ý tìm tòi trong những phụ nữ thánh thiện xem ai là
ngƣời sẽ đạp nát đầu nó. Nó từng quan sát kỹ sự thánh thiện khác thƣờng của bà nội trợ Ông
Gioakim, cũng nhƣ tất cả những gì đã
Bị mối não nề đó thúc bách, nó quyết định giết chết bà hoặc ít là ngăn cản việc sinh con bà.
Nó cám dỗ bà cách ghê sợ để giục bà phạm lỗi lầm nào đó, hoặc làm cho bà phải kinh sợ mà
chết. Nhƣng bà vừa bình tĩnh vừa dũng mạnh đẩy lui những tấn công của Satan. Luxiphe đem
thử những cách cám dỗ khác một phen nữa. Nó dụng tâm phá đổ nhà thánh nữ Anna để khủng
bố bà giữa những đổ nát tan tành, nhƣng các thiên thần ngăn cản không cho nó làm. Lúc đó, nó
đi xúi siểm nhiều ngƣời đàn bà khác có tính nhẹ dạ đến la mắng tháùnh nữ. Bọn này đến văng ra
những lời xỉa xói nhục mạ. Nhƣng thánh nữ chỉ đáp trả bằng những lời ngọt ngào và những giúp
đỡ cần thiết.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
E sợ và yêu mến đã tạo nên trong linh hồn Mẹ một hòa điệu chí thánh đƣa Mẹ tránh xa khỏi
mọi cái ác và kết hợp Mẹ lại với Thiên Chúa. Hai ơn đó rất cần cho đời sống công giáo. Con
hãy để mặc Chúa lo liệu việc con. Hãy nắm chặt lấy tay Ngƣời. Hãy để Ngƣời làm chủ mọi sự
trong con cho tới khi biến hóa con trong Ngƣời. Để đƣợc thế, con chớ tin vào phán đoán riêng
con; con hãy luôn luôn hỏi han nơi đức tuân phục, vì không có đức tuân phục ngƣời ta có thể
hoàn toàn lạc lối cả trong khi theo đuổi một mục đích tốt, và chỉ hái lƣợm đƣợc những kết quả
non vô ích.
6. ÐỨC MẸ ĐƢỢC SINH VÀO TRẦN THẾ
Ngày mồng 8 tháng 9, thánh nữ Anna hiểu rằng bà sắp sinh Ngƣời Con bà hằng ƣớc
nguyện. Bà sấp mình cầu xin Thiên Chúa chúc phúc cho con mình. Lúc đó, Mẹ Maria đƣợc
Chúa cho xuất thần rất cao cả, không thấy đƣợc mình sinh vào trần gian nhƣ thế nào. Lúc ra khỏi
cơn xuất thần ấy, Mẹ đã thấy mình đẹp đẽ nằm trên tay thân mẫu mình. Thánh nữ Anna đƣợc gìn
giữ khỏi mọi đau đớn thông thƣờng nơi các bà mẹ sinh con.
Các thiên thần hầu cận Mẹ, cùng với vô số thiên thần khác tháp tùng, đến tỏ niềm tôn kính
Mẹ. Họ hát lên một khúc ca thiên đàng, rồi bắt đầu phục vụ Mẹ.
...Sau đó, Thiên Chúa Ba Ngôi tỏ cho các thiên thần biết rằng từ đời đời Ngƣời đã tác tạo
cho Mẹ và cho Ngôi Con danh hiệu MARIA và GIÊSU. Trong hai danh hiệu đó, Ngƣời đƣợc
thỏa lòng hoàn toàn. Rồi Ngƣời phán: "Danh hiệu Maria phải đƣợc hiển vinh lạ thƣờng. Những
ai thành thực sốt sắng kêu cầu danh hiệu ấy sẽ đƣợc ban nhiều ân sủng. Những ai kính cẩn đọc
lên sẽ đƣợc ủi an. Mọi ngƣời đều tìm đƣợc trong danh hiệu ấy phƣơng dƣợc trị liệu bệnh tật
mình; đƣợc ánh sáng soi đƣờng; đƣợc kho tàng cứu giúp sự túng nghèo. Danh hiệu Maria làm
run sợ hỏa ngục và đạp nát đầu cựu xà Satan". Chính Chúa đặt danh hiệu ấy cho Mẹ.
Lời Mẹ nhắn nhủ:

12. Con hãy gắng noi gƣơng Mẹ trong việc Mẹ đã làm suốt đời Mẹ từ khi Mẹ sinh ra. Lúc bắt
đầu ngày mới, Mẹ sấp mình dƣới chân Chúa, ca tụng Chúa vì những ƣu phẩm vô cùng của
Ngƣời, rồi nhìn nhận chủ quyền tuyệt đối của Ngƣời trên vạn vật. Mẹ cũng cảm tạ Chúa vì
Ngƣời đã kéo Mẹ ra khỏi hƣ vô. Mẹ hoàn toàn phó thác dâng mình cho Ngƣời, để Ngƣời định
đoạt về Mẹ tùy ý Ngƣời muốn trong ngày, và trong suốt cuộc sống của Mẹ. Mẹ cầu xin Ngƣời
cho Mẹ nhận biết những gì đẹp lòng Ngƣời, để Mẹ chu toàn. Mẹ xin Ngƣời hƣớng dẫn, ban phép
và chúc lành cho hết mọi việc Mẹ làm. Mẹ còn nhắc đi nhắc lại những hành vi đó nhiều lần
trong ngày nữa.
Càng thực tâm nhiệt thành tôn kính danh hiệu Maria rất dịu ngọt của Mẹ, con càng đi trên
đƣờng của Mẹ. Con nên biết rằng Thiên Chúa đã ban cho Danh hiệu ấy không biết bao nhiêu
đặc ân. Mẹ không thể nghĩ đến hay nghe đọc đến mà lại không dâng lời cảm tạ Chúa
7. CUỘC ĐỜI BA NĂM ĐẦU
Luật ghi trong chƣơng 12 sách Lêvi buộc mọi ngƣời mẹ, 60 ngày sau khi sinh hạ một con
gái, phải lên Đền Thờ Giêrusalem dâng một con chiên một tuổi và một con chim gáy hay một bồ
câu nhỏ. Thánh nữ Anna sung sƣớng vì đƣợc dâng lên Thiên Chúa Ngƣời Con chí thánh Chúa đã
ban cho bà, Ngƣời Con chính bà đang ẵm trên tay. Có rất nhiều thiên thần đi theo bà. Khi bà tới
Đền Thờ, đại tƣ tế Simeon đã ra tiếp đón. Thánh nữ Anna dâng của lễ cách sốt sắng đến rơi lệ.
Bà tuyên lại lời khấn sẽ hiến dâng Con gái mình vào Đền Thờ Thiên Chúa khi con tới tuổi thích
hợp. Khi các nghi lễ đã xong, hai mẹ con hoan hỉ trở về Nagiarét. Ở đây, Mẹ Maria đƣợc nuôi
dƣỡng y nhƣ các trẻ đƣơng thời. Lƣơng thực Mẹ dùng cũng là lƣơng thực chung mọi ngƣời,
nhƣng Mẹ dùng rất ít. Mẹ ngủ đã ngắn giấc, mà còn phải ru phải dỗ mới ngủ đƣợc. Mẹ rất
ngoan ngoãn, nhƣng cũng rất đoan trang, ai đến gần cũng phải tôn kính. Mẹ cũng hay khóc và
khóc nức nở, song chỉ là khóc để thƣơng cho tội lỗi thế gian, và nài xin Đấng Cứu Chuộc đến.
Nơi Mẹ, không bao giờ có chút gì là con nít, tuy vậy Mẹ cũng sẵn lòng để thánh nữ Anna chiều
chuộng.
Mẹ liên lỉ cầu nguyện cùng Thiên Chúa, dù giấc ngủ cũng không gián đoạn việc cầu nguyện
ấy, vì trí năng có thể hoạt động không cần giác quan giúp đỡ. Mẹ đƣợc hƣởng đặc ân ấy cho tới
khi ly trần. Không bao giờ Mẹ ngƣng chuyện vãn với Chúa.
Nhƣng với loài ngƣời suốt 18 tháng đầu tiên đời Mẹ, Mẹ đã im lặng y nhƣ các trẻ thơ khác.
Sau mƣời tám tháng, Mẹ mới bắt đầu nói. Chúa dạy Mẹ cầu nguyện mỗi ngày nhiều lần để
Con Chúa mau Nhập Thể, và hãy khóc lóc vì tội lỗi loài ngƣời.
Trong mƣời tám tháng tiếp đó, nghĩa là cho tới khi Mẹ lên ba tuổi, Mẹ nói rất ít.
Cha mẹ của Mẹ không giàu lắm, cũng không nghèo lắm. Ông bà có đủ của để may sắm cho
Mẹ những bộ y phục đẹp đẽ nhƣng rất đoan trang. Trong thời gian Mẹ chƣa nói, Mẹ để mặc
thánh nữ Anna sắm liệu cho Mẹ, không tỏ dấu gì cƣỡng lại. Nhƣng khi đã đƣợc Chúa ban lệnh
nói năng, Mẹ xin thân mẫu may cho mình những y phục vải thô, nghèo nàn, đơn bạch, mầu tro
xám và, nếu có thể, đã cũ, đồ thừa. Thánh nữ Anna rất kính nể và tôn trọng con mình nhƣ Bà
Chủ, nhƣng bà không đành lòng để cho con còn thơ dại yếu đuối phải mặc áo thô. Bà chỉ theo ý
con về mầu áo và kiểu cắt may, tức mầu xám và kiểu áo của những trẻ nữ cha mẹ đã khấn hứa
cho một điều nào đó.
Trong ba năm đầu đời Mẹ, Mẹ luôn thực hiện đức vâng lời hoàn thiện này. Mẹ thƣờng đón
trƣớc ý của thánh nữ Anna mà làm.
Khi đã lên trọn hai tuổi, Mẹ bắt đầu thi hành đức ái đối với ngƣời nghèo. Mẹ đến xin thân
mẫu của này vật nọ bố thí cho họ. Đôi lần Mẹ còn bớt cả phần ăn của mình để cho họ nữa. Mẹ
cũng cầu nguyện cho linh hồn họ.
Mặc dầu Mẹ đầy tràn tri thức thiên phú về mọi sự vật thụ tạo, Mẹ cũng sẵn sàng đƣợc ngƣời
ta dạy dỗ y nhƣ các trẻ khác, nhƣ là không biết gì. Mẹ hết sức ngoan ngoãn học hỏi nơi cha mẹ.
Khi có ai chỉ dẫn thêm điều gì, hoặc khiển trách điều gì, Mẹ luôn luôn cúi đầu chấp nhận, không
hề cãi trả.
Sáu tháng trƣớc khi chẵn ba tuổi, Mẹ Maria đã nhắc cho thân mẫu lòng Mẹ ƣớc ao đƣợc vào
sống trong Đền Thờ. Để chuẩn bị tâm hồn thân mẫu cho ngày biệt ly, Mẹ nhắc lại những hồng

13. ân Thiên Chúa ban cho cả hai mẹ con. Nghe con nói, thân mẫu Mẹ quyết định tùng phục thánh ý
Chúa để chu toàn lời đã khấn.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Nếu con ngƣời cứ miệt mài với những thú vui của trần gian, xa lìa Thiên Chúa và bƣng tai
lại trƣớc những tiếng gợi cảm thƣơng của Ngƣời, họ không đáng tình thƣơng của Ngƣời thúc
bách nữa.
Họ càng lì lại trong tình trạng đó, đam mê và Satan càng xiết chặt họ lại làm cho họ không
thể trở lại lành mạnh đƣợc.
Cho nên, điều vô cùng quan trọng là ngay từ đầu phải lợi dụng ơn Chúa ban. Đƣợc cứu rỗi
hay hƣ mất là tùy ở đó. Vì thế, phải giáo dục cho trẻ em có những tƣ chất tốt ngay từ sớm mới
thấm nhiễm hƣơng thơm đức hạnh đƣợc.
8. ĐỨC MẸ DÂNG MÌNH TRONG ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM
Thánh Gioakim và thánh nữ Anna từ Nagiarét đƣa Mẹ lên Đền Thờ Giêrusalem với mấy
ngƣời thân thuộc đơn sơ. Khi tới Đền Thờ, ông bà cầm tay Con dẫn vào bên trong. Cả ba cùng
sốt sắng cầu nguyện, rồi ông bà dâng hiến Mẹ cho Thiên Chúa. Mẹ cũng tự hiến dâng trọn vẹn
trót mình dứt khoát cho Ngƣời. Sau khi cầu nguyện, thánh Gioakim và Anna dẫn Mẹ ra giới
thiệu với một vị tƣ tế. Vị này chúc lành cho Mẹ. Rồi tất cả cùng đƣa Mẹ tới khu nhà dành riêng
cho việc giáo dục những thiếu nữ theo một kỷ luật đạo hạnh. Muốn tới khu nhà ấy, phải đi qua
một cầu thang 15 bậc. Vị có nhiệm vụ hƣớng dẫn Mẹ là một tƣ tế phẩm trật thấp nhất. Ông đặt
Mẹ lên bậc đầu cầu thang. Rồi quay về phía song thân, Mẹ quì gối xin phép lành, hôn kính tay
cha mẹ và xin cha mẹ dâng hiến mình cho Thiên Chúa. Thánh Gioakim và Anna vừa bùi ngùi
rơi lệ, vừa âu yếm chúc lành cho Con. Sau đó, một mình Mẹ quả quyết bƣớc lên thang, không
quay nhìn lại, không rơi một giọt lệ, không chút phàn nàn vì phải lìa cha mẹ.
Thƣợng tế Simeon, đón nhận Mẹ và trao cho những cô giáo đạo đức việc đào tạo Đức Maria.
Trong các cô giáo này, có bà tiên tri Anna, bà này đã đƣợc Chúa ban ơn soi sáng riêng, chỉ
định làm giáo chức đảm nhiệm coi sóc Đức Nữ. Sau khi tiếp xúc với bà giáo Anna, Mẹ đi gặp
mọi thiếu nữ trong viện, chào hỏi niềm nở đoan trang.
Khi ở một mình trong phòng nhỏ, Mẹ sấp mình xuống, thờ lạy cảm tạ Chúa và khấn cùng
Chúa sẽ giữ: Khiết trinh, thanh bần, tuân phục và vĩnh viễn ở trong Đền Thờ.
Mẹ đi tìm bà Anna, nộp cho bà tất cả những gì song thân đã cho, để bà định đoạt tùy ý bà.
Sự Mẹ khiêm nhƣợng từ bỏ mọi sự đã xin đƣợc Chúa ban cho Mẹ ơn siêu thoát mọi thụ tạo và
chính mình, để chỉ còn sống trong tình yêu mến Chúa và yêu chịu sỉ nhục. Không hề cho phép
mình dùng một vật dụng nào thừa thãi, Mẹ tự cắt xén cả một đôi dụng cụ cần thiết. Mẹ dùng thời
giờ rất thận trọng, giờ nào việc ấy khít khao nhau. Thời giờ Mẹ dùng nhiều nhất là thời giờ đọc
Thánh Kinh, nhất là những trang liên quan đến ơn Nhập Thể Cứu Chuộc.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Hạnh phúc lớn nhất Chúa có thể ban cho một linh hồn ở đời này là gọi họ dâng mình phụng
sự Ngƣời. Vì thế, ma quỉ hết sức đánh lạc họ xa ơn gọi ấy. Khi đã tuyên khấn rồi phải tuân giữ,
vì lời khấn cất bỏ tự do làm xấu để bảo đảm tự do làm tốt. Cuộc sống trở nên nhƣ cuộc sống
thiên thần. Mẹ bảo đảm với con rằng: Công đức các tu sĩ có thể sánh bằng và cả vƣợt trên công
đức của các vị tử đạo nữa.
9. MẸ MARIA CHỊU THỬ THÁCH TRONG ĐỀN THỜ
Nhi nữ Maria cần phải đƣợc đau khổ làm cho nên hoàn thiện và phú quí. Thiên Chúa đã báo
trƣớc cho Mẹ sẽ phải chịu những đau khổ mà ngƣời đời thƣờng ghê sợ. Đức Maria thƣa sẵn sàng
vâng Ý Chúa mọi đàng, chỉ xin ơn Chúa giúp đỡ cho mình.
Thiên Chúa đã báo ngay cho Mẹ biết rằng thánh Gioakim, cha của Mẹ sắp qua đời, và Mẹ
sẽ mất hết những nâng niu khoái lạc của Thiên Chúa, của cha mẹ và của cô giáo trong Đền Thờ.

14. 1- Bất thình lình, Mẹ phải rơi vào -một đêm tối tăm, Chúa và các thiên thần hầu cận ẩn mặt
không còn tỏ ra cho Mẹ nhƣ trƣớc nữa trong suốt tữ hồi Mẹ lên ba tuổi rƣỡi tới khi Mẹ đƣợc 12
tuổi, tức là suốt 10 năm đau khổ vô ngần. Nhƣng Mẹ hằng khiêm nhƣợng, nhẫn nại và nhiệt
thành đi tìm Chúa trong đức tin, đức cậy, đức mến không ngừng.
2- Chúa lại cho phép Satan bày đủ thứ tƣ tƣởng tội lỗi cám dỗ Mẹ, kể cả mƣu hại mạng sống
Ngƣời. Nhƣng tất cả đều uổng công. Mẹ Maria càng gia tăng tình yêu mến Chúa nóng hổi.
3- Satan xúi những thiếu nữ đồng tu để mƣu hại Mẹ. Nó nhóm lên trong lòng các cô một
ngọn lửa ganh ghét căm hờn, đến nỗi các cô nhỏ đó đồng ý nhau hành hạ Đức Nữ Maria. Các cô
xúm nhau buông lời nặng nhẹ chê bai, nói xấu Đức Maria đủ thứ. Cứ hễ gặp Maria đâu là các cô
xỉa xói, chua cay. Các cô hùa nhau xử với Mẹ rất tàn nhẫn, buộc tội cho Mẹ là kẻ gây xáo trộn,
kẻ giả hình, kẻ đƣa điều, báo cáo ton hót với bề trên. Trƣớc những sỉ vả bêu riếu đó, Mẹ vẫn
khiêm nhƣợng tự nhận là kẻ hèn hạ nhất. Xin các chị tha thứ cho, và còn hứa sống nhƣ tôi tớ các
chị, xin vâng lời các chị tất cả.
Những lời lành đó không uốn mềm đƣợc cõi lòng chai cứng của những cô nhỏ đáng thƣơng
kia. Bị rắn già hỏa ngục xúi bẩy, tiêm nọc độc căm phẫn của nó vào, các cô dám mƣu giết chết
Mẹ cho rảnh. Nhƣng Thiên Chúa không cho phép các cô thi hành những ý định đen tối dại dột
đó.
4- Chửi rủa Mẹ chƣa đủ, các thiếu nữ vừa xô vừa đánh đập vừa la lối om xòm. Tiếng ồn ào
mắng nhiếc vang tới tận Đền Thờ. Các cô giáo và tƣ tế bèn chạy đến ngay, hỏi xem duyên cớ.
Thế là các cô đồng thanh lớn tiếng tố cáo Maria, đổ mọi tội lỗi lên đầu Mẹ: Nào là con nhỏ Maria
Nagiarét rất khó nết, tính nó kỳ quặc không ai chịu nổi. Nào là không thể chung sống với nó
đƣợc, cứ hễ vắng mặt thầy cô là nó chửi bới chúng con. Nào là nó không lúc nào để chúng con
yên tâm học hành, chỉ phá phách chọc nhạo mọi ngƣời. Nào là nó kiêu căng hợm hĩnh, phách lối
làm tàng: Có trách bảo nó, nó lại lên mặt bà cụ non, sấp mình xuống đất, giả bộ khiêm nhƣợng
xin lỗi, nhƣng rồi chứng nào tật ấy. Nào là con quỉ con Maria còn đƣa điều, ăn không nói có,
làm rộn chúng con không còn ai tin ai nữa. Thôi thì đủ thứ tội mà các cô có thể tƣởng tƣợng ra.
Lời các cô quả quyết làm cho các tƣ tế bị lừa.
5- Bị mồ côi cha mẹ (Thánh Gioakim và Anna chết khi Mẹ còn ở trong Đền thờ).
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Hỡi con, con hãy tin thật rằng: thụ tạo phải chịu đau khổ là một ơn Chúa thƣơng ban. Đau
khổ là giá cần thiết để mua sắm vinh quang đời đời. Con Chí Thánh Mẹ đã chọn số phận đau khổ
cho Ngƣời và cho những ngƣời ƣu tuyển.
Mẹ muốn con sẵn sàng vui tƣơi đón nhận mọi bách hại vu khống của thụ tạo, khi Chúa Quan
Phòng ban cho con ơn ấy. Những kẻ bị hƣ mất, những kẻ nô lệ tật kiêu ngạo mù quáng không
thể nhìn thấy kho tàng giấu ẩn trong đau khổ và trong sự thứ tha sỉ nhục phải chịu đâu. Chúng
còn hãnh diện vì báo thù đƣợc.
Con hãy lấy ơn trả oán, yêu thƣơng trả hận thù, ca tụng trả lăng mạ, chúc phúc trả nguyền
rủa. Nhƣ vậy, con sẽ cai trị đƣợc bản tính, thắng vƣợt đƣợc hỏa ngục, xúc động đƣợc Trái Tim
Thiên Chúa. Sau cùng, con sẽ bắt chƣớc Mẹ, khi có ai nổi giận Mẹ, Mẹ đã không hề giận lại họ,
Mẹ không nghỉ yên cho tới lúc làm hết sức để họ đƣợc sống đời đời, hầu thƣởng công họ vì ơn
họ đã làm cho Mẹ.
10. ÐỨC MẸ CHỊU TANG CHA MẸ
Đức Maria yêu mến cha mẹ cách rất mãnh liệt. Để trả món nợ vừa tự nhiên, vừa ân sủng ấy,
Mẹ đã sốt sắng cầu xin Chúa cho cha già đƣợc qua đời an lành. Để đƣợc ơn ấy, Mẹ dâng mình
chịu hết mọi đau khổ Chúa muốn.
Thiên Chúa vui nhận lời cầu xin của Đức Maria, Mẹ đƣợc báo tin trƣớc tám ngày và cả giờ
thánh Gioakim giã thế. Lúc đó, Mẹ ra lệnh cho mƣời hai thiên thần đặc cách thừa ủy nhiệm Mẹ
đến giúp cha già. Trong giờ sau hết của thánh nhân, Mẹ lại sai cả một nghìn thiên thần hầu cận
Mẹ tới giúp đỡ. Thánh nhân qua đời lúc 69 tuổi rƣỡi. Các thiên thần đem linh hồn Ngƣời vào
ngục Tổ tông. Nhƣ một sứ giả của Thiên Chúa, Ngƣời báo tin cho các thánh về Đức Maria Mẹ

15. Đấng Cứu Thế muôn dân đợi trông hiện đã sinh ra trên trần gian. Tất cả các thánh trong ngục
đều hết sức hân hoan, dâng lên Thiên Chúa nhiều khúc ca tán tụng.
Khi Mẹ lên 12 tuổi, Thiên Chúa cũng cho Mẹ biết tin về thân mẫu của mẹ là thánh Anna sắp
qua đời. Chúa ra lệnh cho các thiên thần đem Mẹ đến bên giƣờng thánh nữ. Khi đến bên thân
mẫu trên giƣờng hấp hối, Mẹ hết sức kính cẩn hôn tay thân mẫu và cầu xin Thiên Chúa ban sức
mạnh cho mẹ Ngƣời cùng xin mẹ làm phép lành cho Ngƣời lần cuối. Sau đó, Mẹ dọn lòng cho
thánh nữ Anna can đảm và tin tƣởng đón nhận sự chết. Mẹ bày tỏ với thân mẫu rất nhiều suy
niệm đầy an ủi. Một trong những suy niệm đó là: "Tất cả chúng ta đều phải qua cửa chết để vào
cõi sống đời đời mà chúng ta mong đợi. Quả thật, lúc đi qua cửa ấy cũng rất khổ não, nhƣng rất
có công hiệu, vì ta tuân phục nhƣ vậy để làm trọn thánh ý Chúa. Ngƣời là nguyên lý an toàn và
an nghỉ, thụ tạo nhờ đau khổ ấy đền bù những quên lãng, thiếu sót trong cuộc đời mình".
Thánh nữ Anna khuyên con đừng ra khỏi Đền Thờ trƣớc khi các tƣ tế chọn cho một bậc
sống. Nếu Chúa muốn, xin Chúa chọn cho con một bạn đời thuộc chi tộc Giuđa, miêu duệ
Đavít. Bà muốn con phân phát cho ngƣời nghèo phần tài sản cha mẹ để lại cho con.. Chính trong
lúc nói với Đức Nữ Maria những lời đó, thánh nữ Anna cảm thấy sự chết đến gần kề. Bà dựa
trên cánh tay Con rất yêu dấu, và trút linh hồn trong Chúa. Bà đƣợc dẫn xuống u ngục ngay.
Các vị tổ phụ, các vị tiên tri, các vị hiền nhân trong đó vui mừng nhận ra bà, và đem hết niềm tôn
kính bà.
Bà hƣởng thọ 56 tuổi: Lên hai mƣơi bốn, bà kết hôn với thánh Gioakim, chịu cảnh muộn
mằn hai mƣơi (20) năm. Năm bốn mƣơi tƣ (44) tuổi mới sinh ra Đức Nữ Maria. Sau đó, bà sống
3 năm với con và 9 năm xa con khi con ẩn mình trong Đền Thánh.
Đức Maria đã khép mắt cho mẹ mình. Khi đã khâm liệm xác mẹ xong, Đức Maria đƣợc các
thiên thần đƣa trở lại Đền Thờ. Chúa không để Mẹ khỏi đau đớn tự nhiên trƣớc nỗi buồn vĩnh
biệt thân mẫu. Nhƣng nỗi buồn ấy lại nâng cao và thánh hóa Mẹ. Từ khi thánh Gioakim qua đời
tới giờ, Chúa vẫn ẩn kín không hiện ra cho Mẹ xem thấy, cả các thiên thần cũng vậy. Nhƣng lúc
này, Chúa dọi vào bóng đêm tăm tối của Mẹ một vài tia sáng rạng ngời. Ngƣời sắp xuất hiện. Để
chuẩn bị cho Mẹ tiếp nhận ơn ấy, các luyến thần hầu cận Mẹ khơi thêm những ngọn lửa yêu
đƣơng cháy trong Trái Tim Mẹ. Trong những đợt lửa yêu mến nồng nàn bắn lên mỗi lúc một
mạnh. Ngay lúc đó Chúa đã hiện ra với Mẹ Maria trong một thị kiến rất sáng láng, rất cao cả.
Sấp mình dƣới chân Chúa, Mẹ thờ lậy và cảm tạ vô biên....Bấy giờ vào cuối năm thứ mƣời hai
cuộc đời Mẹ ở trần gian.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Hỡi con, khoa học cao cả nhất của thụ tạo là phó thác cho Thiên Chúa. Ngƣời biết rõ tại lý
do nào Ngƣời đã sáng tạo nó, phải hƣớng dẫn nó thế nào. Ngƣời chỉ huy mọi biến cố để sinh lợi
cho những ai tin cậy nơi Ngƣời. Ngƣời gửi tai ƣơng đến để họ chịu đựng và sửa dạy họ. Ngƣời
ban ơn xuống an ủi họ và làm họ linh hoạt.
Hỡi con, con hãy phó mọi lo lắng của con vào tay Chúa Quan Phòng: Ngƣời khôn ngoan và
quyền năng vô cùng. Ngƣời yêu thƣơng con hơn con yêu chính bản thân con. Ngƣời định ban
cho con những ơn lớn lao hơn con có thể ƣớc muốn rất nhiều.
Hỡi con, bài học này Mẹ sẽ còn dạy đi dạy lại nhiều lần nữa, nó vô cùng quan trọng, đó là:
Phải nhận biết và mến yêu thánh giá. Trong thánh giá, con sẽ gặp đƣợc thánh ý Chúa và làm hài
lòng Ngƣời. Nếu loài ngƣời không dại khờ, họ sẽ biết ƣớc ao thánh giá để làm đẹp lòng Chúa:
Ngƣời tôi tớ tốt bao giờ cũng phải thích làm vui lòng chủ hơn lo tiện ích riêng mình.
11-12. ĐỨC MẸ KẾT BẠN CÙNG THÁNH GIUSE
Khi đƣợc 13 tuổi rƣỡi, Đức Nữ Maria đã phát triển đầy đặn cả về thể xác tƣơi đẹp lẫn tâm
hồn thánh thiện.
Trong một thị kiến, Thiên Chúa ban một mệnh lệnh làm cho lòng Mẹ tràn ngập bỡ ngỡ và
đau đớn. Chúa phán quả quyết với Mẹ mà không một lời giải thích lý do: "Con Cha, con phải
tìm một bạn đƣờng cho cuộc đời con". Ôi! mệnh lệnh đó có thể nào phù hợp đƣợc với lời khấn
khiết trinh Mẹ đã khấn với biết bao hạnh phúc, lời khấn mà Mẹ thƣờng luôn khấn lại? Trái Tim

16. Mẹ chỉ khắn khít với một mình Thiên Chúa, mà Chúa cũng đã từng long trọng nhận lời Mẹ khấn
và nhận Mẹ làm Bạn Tình trinh khiết đời đời. Cho nên Mẹ chê bỏ mọi thụ tạo. Đối với Mẹ,
đƣợc lệnh phải kết bạn là phải chịu một hy sinh lớn lao hơn cả hy sinh của Abraham khi đƣợc
lệnh phải giết tế con mình: Mẹ còn khắn khít với đức khiết trinh hơn tổ phục Abraham khắn khít
với Isaac nữa.
Nhƣng Mẹ rất khôn ngoan, không phán đoán gì về mệnh lệnh rất trái ý, làm Mẹ phải ngỡ
ngàng này. Dầu không còn gì để hy vọng Mẹ cũng cứ hy vọng. Mặc dầu có xao xuyến và buồn
sầu, lúc đó Mẹ cũng quyết định vâng lời Chúa, một hành vi tuân phục anh hùng nhất đời Mẹ từ
trƣớc tới giờ.
Lúc ấy, Chúa báo mộng cho thƣợng tế Simeon, truyền phải tìm cho Maria một ngƣời bạn
trăm năm. Các vị tƣ tế đã theo lệnh Chúa, họp nhau bàn bạc và quyết định một ngày, triệu tập các
thanh niên thuộc hoàng tộc Đavít đang ở Giêrusalem đến Đền Thánh để các ông lựa chọn. Vào
đúng ngày đó Mẹ Maria lên 14 tuổi chẵn.
Tuy nhiên, cũng cần phải hỏi ý kiến của Mẹ, nên thầy thƣợng tế đi tìm Mẹ mà hỏi xem sao.
Trƣớc câu hỏi khôn ngoan của thầy thƣợng tế, gƣơng mặt Mẹ sáng lên một vẻ thẹn thùng trinh
vẹn, Mẹ trả lời:
- "Phần riêng con, con quyết định sống đời trinh khiết để hiến thân phụng sự Chúa trong Đền
Thờ này trọn đời con. Nhƣng thầy là Đại Diện của Chúa, thầy có quyền nói cho con biết con
phải làm điều nào hợp với thánh ý Chúa nhất".
Trong khoảng chín ngày đó, Mẹ Maria luôn luôn đẫm lệ xin Chúa chu toàn thánh ý Ngƣời.
Đã tới ngày các tƣ tế chỉ định. Các thanh niên ở Giêrusalem thuộc nhà vua Đavít, đƣợc triệu tập
tại Đền Thờ. Trong bọn họ, có một thanh niên nghèo, sinh quán tại Nagiarét, tên là Giuse, bà con
gần với Đức Trinh Nữ. Giuse khi lên 12 tuổi đã tuyên khấn giữ đức khiết trinh trọn đời. Lúc này
chàng đƣợc 33 tuổi, vẻ mặt khôi ngô, lộ ra một đức hạnh vô song. Chàng đã sống một cuộc đời
rất trong sạch. Chàng đƣợc đặt biệt mời đến dự cuộc họp này, mặc dầu chàng không có ƣớc
vọng kết hôn. Trong khi các thanh niên khác đều ƣớc ao kết hôn với Maria là ngƣời có duyên
sắc, có tài sản, có đức hạnh tuyệt vời, thì Giuse âm thầm tuyên lại lời khấn khiết tịnh, đột nhiên
cành cây của Giuse nở một chồi hoa, rồi một bồ câu đến đỗ trên đầu chàng.
Trƣớc quang cảnh lạ thƣờng đó, các tƣ tế nhìn nhận ngay Giuse là Ngƣời đƣợc Chúa chọn.
Các vị cho gọi Maria đến. Mẹ xuất hiện cách đoan trang, nết na. Các tƣ tế giao kết Đức Nữ với
Giuse thành vợ chồng.
Sau đó, Đức Maria giã từ các tƣ tế và bà giáo Anna, xin họ chúc lành. Mẹ cũng khiêm tốn
xin lỗi tất cả các cô bạn cùng nhà, cảm ơn mọi ngƣời vì tình nghĩa, vì ơn đã dành cho Mẹ trong
những năm dài chung sống. Mẹ ra khỏi Đền Thờ lòng đau nhƣ cắt. Rồi cùng với thánh Giuse,
Mẹ trở về Nagiarét.
Tại Nagiaret, hai Đấng đã tỏ cho nhau lời khấn Trinh khiết trọn đời của mình và hứa cùng
nhau chung sống nhƣ anh em để tôn vinh Chúa.
Hai Đấng bàn nhau chia của cải giúp ngƣời ngheo, một phần dâng vào Đền thờ Giêrusalem,
một phần để vốn làm ăn. Thánh Giuse sẽ làm nghề thợ mộc để kiếm của nuôi gia đình mới. Mẹ
Maria là nội trợ. Không bao giờ Mẹ đi mua bán hay làm việc nào ngoài mái ấm gia đình. Hai
Đấng tỏ lòng kính trọng nhau, Mẹ luôn vâng phục hỏi ý Thánh Giuse. Các Ngƣời sống thật hạnh
phúc.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Hỡi con, phán đoán của Chúa rất bí nhiệm cao sâu, thụ tạo không thể nào dò hiểu đƣợc.
Không có bậc sống nào ngƣời ta lại không thể làm đẹp lòng Chúa. Cách Mẹ xử sự nói lên
bậc hôn nhân cũng là bậc thực thi sự trọn lành. Mẹ đã sống dƣới mái ấm nhà của Bạn Hiền Mẹ,
sốt sắng y nhƣ ở Đền Thờ, vì dầu đổi bậc sống, song Mẹ không đổi tâm tình với Chúa. Trái lại,
Mẹ còn tăng thêm lòng yêu mến và tùng phục để chu toàn nghĩa vụ mới của Mẹ.

17. 13-14. TRUYỀN TIN NGÔI HAI NHẬP THỂ
Thời giờ Nhập Thể đã đến. Thiên Chúa ủy nhiệm cho Tổng Thần Gabrie sứ mạng đến với
Đức Trinh Nữ Maria.
Hôm đó, Mẹ Maria đƣợc 14 tuổi, 6 tháng, 17 ngày.
Tầm vóc Mẹ lúc ấy đã cao lớn hơn tầm vóc của những thiếu nữ đồng trạc. Thân hình Mẹ rất
cân đối, đẹp tuyệt vời, một vẻ đẹp thánh thiện sung mãn. Mặt Mẹ hình trái xoan thanh nhã;
không mập cũng không gầy. Nƣớc da mặt sáng sủa ngả mầu ngà. Trán Mẹ rộng và vuông. Đôi
lông mày hơi cong nổi bật nét đen đẹp. Đôi mắt tròn trịa đoan trang hơi đen và xanh xanh; ánh
mắt trong sáng, dịu dàng với nụ cƣời duyên dáng. Miệng Mẹ nhỏ giữa đôi môi thắm tƣơi dƣới
sống mũi thẳng thật đều. Ánh nhìn của Mẹ vừa tỏa ra một thiện cảm lôi cuốn mọi ngƣời, vừa
gây cho mọi ngƣời một niềm tôn kính, với những tâm tình thanh khiết. Y phục Mẹ mặc tuy
nghèo, nhƣng sạch sẽ, mầu xám tro và rất nết na.
Lúc Đức Tổng Thần đến, Mẹ đang ở trong một căn phòng đơn sơ. Mẹ đang suy niệm về
những ơn lạ lùng Chúa ban cho trong chín ngày vừa qua...
Đúng lúc Mẹ dâng những lời cầu xin, thì sứ đoàn Gabrie đông đảo hiện ra với Mẹ. Hôm đó
là ngày thứ năm, lúc bảy giờ chiều; màn đêm bắt đầu buông.
Mẹ chỉ nhìn Sứ Thần Thiên Chúa với một cái nhìn vừa đủ để nhận ra. Sứ Thần chào mừng
Mẹ:
"Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn mọi ngƣời
nữ". Không mất bình thản, nhƣng Mẹ bối rối: Mẹ vẫn tin mình là cuối rốt mọi thụ tạo.
Sứ Thần trấn an Mẹ:
"Hỡi Đức Maria, xin đừng ngại, Ngài đã đƣợc đầy ơn trƣớc mặt Chúa. Ngài sẽ thụ thai...".
Mẹ xin Chúa ơn đặc biệt để hành động sao cho phù hợp với thánh ý Chúa, trong công trình
rất quan trọng ấy. Mẹ suy nghĩ lâu và cầu nguyện... Những cảm kích rất sống động, rất hăng
nồng của Mẹ ấy đã gây nên một hiệu quả nhƣ là tự nhiên: Trái Tim rất khiết trinh của Mẹ nhƣ ép
lại do một sức mạnh nồng nàn, tiết ra ba giọt máu rất trong sạch xuống lòng đồng trinh của Mẹ.
Chúa Thánh Linh lấy ba giọt máu đó tạo nên Thân Xác Chúa Giêsu Kitô, trong lúc Mẹ cúi đầu,
chắp tay trƣớc ngực, với một thái độ rất khiêm nhƣợng để nói lên sự ƣng thuận của mình:
"Này tôi là tôi tá Chúa! Tôi "xin vâng" nhƣ lời Thiên thần truyền".
Việc lạ lùng vĩ đại này đƣợc thực hiện vào Thứ Sáu, 25 tháng 3, lúc bình minh, trùng vào
giờ Thiên Chúa sáng tạo Adong ngày trƣớc, năm 5199 tính từ khi sáng tạo vũ trụ.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Hỡi con, để chuẩn bị đón nhận các ơn Chúa ban, con phải thanh tẩy hồn con, phải khƣớc bỏ
tất cả những gì trần tục, và nhìn nhận mình bất xứng.
Con phải tôn thờ Chúa mọi nơi mọi lúc, nhất là lúc con rƣớc Chúa trong Thánh Thể.
Con hãy kết hợp với Chúa Giêsu, sao cho giữa con và Ngƣời không còn một thụ tạo nào len
vào nữa.
Con hãy tìm ra Thiên Chúa, ca tụng Ngƣời khi nhìn trời xanh bao la, cỏ cây muôn thứ, đồng
nội tƣơi mầu, nhất là sự cao trọng của thiên thần và các thánh.
Hãy tránh xa những thú vui trần tục, xúc phạm đến Chúa.
(Trích sách Thành của Chúa (The City of God), mạc khải Đức Mẹ dạy Sơ Maria Agreda)

18. 14. ĐỨC MẸ THĂM BÀ ISAVE
Hôm đó là ngày thứ bốn sau khi Ngôi Lời Nhập Thể. Mẹ và Thánh Giuse liệu chút ít món ăn
đƣờng; một ngƣời láng giềng cho 2 Đấng mƣợn con lừa. Khi vừa ra khỏi nhà, Mẹ quì xuống xin
Thánh Cả Giuse ban phép lành. Vì khiêm nhƣợng, Thánh Giuse chối không dám, nhƣng Mẹ
Maria cứ nài nẵng ép buộc mãi, nên Thánh Cả phải chúc lành cho Mẹ.
Sau 4 ngày đường mệt mỏi, Mẹ Maria và Thánh Giuse tới Giuđa, một thành nhỏ cách
Nagiarét 27 dặm và cách Giêrusalem chừng 2 dặm. Thánh Giuse tiến lên trước một quãng
để báo tin cho gia đình ông Giacaria. Được Thánh Giuse báo tin, bà hoan hỉ ra đón Mẹ
ngay. Mẹ đã lên tiếng chào bà trước: "Chào chị thân ái, Chúa ở cùng chị". Thánh nữ Isave
đáp lời: "Xin Chúa thưởng công cho em vì em đã vất vả đến an ủi chị như vậy". Rồi hai
chị em cùng vào nhà, một lần nữa Mẹ lại chào người chị họ: "Chị thân ái, xin Chúa giữ gìn
chị; xin Ánh Sáng của Người ban ân sủng sự sống cho chị".
Vừa xong lời chào đó của Mẹ, thánh Gioan Tẩy giả liền được giải thoát khỏi tội Tổ tông
và được đầy ơn Chúa Thánh Thần. Lúc ấy, bà Isave cảm thấy con nhảy trong lòng mình.
Chính bà cũng được đầy ơn Chúa Thánh Linh. Bà nhận ra Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa, vẻ
mặt uy nghi của Mẹ tỏ rõ chức phận đó. Ngoài ra, như qua một tấm gương trong suốt, bà
còn được nhìn thấy Ngôi-Lời-làm-Người trong lòng Mẹ Maria, và con mình được thánh
hóa như thế nào trong lòng mình nữa. Bà kêu lên "Em thật tốt phúc nhất trong nữ giới, và
hoa trái lòng em cũng thật diễm phúc....
Mẹ đầy khôn ngoan khiêm nhượng đã đáp lời bà Isave bằng một khúc ca tuyệt diệu:
"Linh hồn tôi ngợi khen Chúa..."
Trong thời gian ở nhà thánh nữ Isave, Mẹ đã âm thầm cầu nguyện cho gia đình bà, cho ông
Giacaria đang bị câm và cho những ngƣời trong gia đình ông đƣợc ơn cải thiện. Mẹ còn phục vụ
cả những tôi tớ trong nhà bà nữa. Mẹ hay xuống bếp giúp họ rửa chén bát, lau quét cửa nhà, giặt
quần áo...Đức khiêm tốn của Mẹ làm cho những việc nhỏ mọn ấy nên cao quí.
Đã tới ngày sinh ông Gioan. Mẹ đã cho ông những khăn áo, Mẹ đích thân đến chúc mừng bà
chị tốt phúc và ẵm bế con trẻ thánh mới sinh. Theo lời bà Isave xin, Mẹ dâng con trẻ lên Cha
hằng hữu. Ông Gioan đƣợc ơn nhận ra Đức Mẹ, ông đã hết lòng tôn kính Mẹ Chúa Trời.
Tới ngày cắt bì và đặt tên cho con trẻ, bà Isave nài nẵng xin Mẹ Đồng Trinh tham dự lễ
nghi. Cũng trong dịp này, ông Giacaria đã đƣợc ơn khỏi câm để mở lời ca tụng Chúa.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Hỡi con, dầu phải nỗ lực bao nhiêu, con cũng chớ lơ là với những điều con biết là thánh ý
Chúa. Con cứ can đảm và tin tƣởng vào Ngƣời mà làm, rồi con sẽ thấy ơn can thiệp của Chúa
thắng đƣợc hết mọi trở ngại.
15-16. THÁNH GIUSE ĐỊNH BỎ ÐỨC MẸ
Sau khi Đức mẹ và Thánh Giuse từ nhà Ông bà Giacaria-Isave về lại Nagiaret, Chúa cho
phép quỉ đến cám dỗ Đức Mẹ, để tăng công phúc cho Ngƣời.
1/ Satan cám dỗ Đức mẹ về 7 mối tội đầu, nhƣng Đức Mẹ khiêm tốn ẩn mình trong Chúa,
khinh chê mọi sự nên thắng đƣợc hết.
2/ Satan lại gieo mối bất hòa trong nhiều ngƣời thân cận với Đức Mẹ, khiến họ đến chửi bới
Đức Mẹ thậm tệ. Đức Mẹ không hề mất bình tĩnh, và rất khiêm nhƣợng, Mẹ không chữa lỗi,
nhƣng xin họ tha cho những gì làm họ khó chịu. Mẹ nói cách rất nhân từ êm dịu cảm hoá họ.
3/ Luxiphe lại triệu tập quân binh tấn công vào tất cả những yếu điểm thánh đức của Mẹ,
nhƣng tâm hồn Mẹ luôn bình thản và tôn thờ Thiên Chúa và kêu lên:Ai bằng Thiên Chúa? Rồi
Mẹ truyền cho quỉ dữ phải cút về hoả ngục.
4/ Nhƣng rồi Mẹ lại phải chịu một thử thách thống khổ khác từ phía Thánh Giuse. Khi thấy
Đức Mẹ có thai, dù Ngƣời không hề nghi ngờ sự trong trắng của Đức Mẹ, nhƣng Ngƣời không
biết làm sao hơn là quyết định bỏ Đức Mẹ mà ra đi.

19. Thánh Cả không sao giữ kín hoàn toàn đƣợc nỗi khổ tâm của mình. Có lúc, Ngƣời đã nghi
hoặc và nói năng với Mẹ một cách ngƣờng ngƣợng, ít tự nhiên hơn trƣớc. Mẹ Maria thấy rõ
những ƣu tƣ dằn vật Bạn Thánh mình, nhƣng không hề dám nói một lời trƣớc việc Ngƣời mang
thai Con Chúa. Ngƣời chỉ biết phó thác cho Chúa và cầu nguyện thiết tha.
Thánh Cả Giuse ngày một mỏi mòn, Ngƣời quyết định phải lìa biệt Mẹ. Biết đƣợc ý định của
Thánh Cả, Mẹ Maria cầøu xin với Con Mẹ can thiệp. Chúa hứa sẽ sai thiên thần tỏ cho thánh
Giuse về mầu nhiệm ấy.
Tâm hồn tan nát đau khổ, Thánh Giuse quyết định hôm ấy sẽ ra đi vào lúc nửa đêm. Khi cầu
nguyện theo thƣờng lệ, Ngƣời cầu xin Chúa phù hộ cho Ngƣời vào vào sa mạc. Ngƣời tuyên
khấn sẽ dâng kính vào Đền Thờ Giêrusalêm một phần số bạc nhỏ của Ngƣời, để xin Chúa gìn giữ
Ngƣời Bạn Thánh rất yêu dấu, rất đáng kính của mình khỏi mọi tai nạn. Mẹ Maria rất xúc động
vì mối ân cần chu đáo của Ngƣời: từ phòng nguyện của Mẹ, Mẹ thấy rõ tất cả sự tình. Khi Thánh
Giuse thiếp ngủ đi. Thiên chúa ra lệnh cho Tổng Thần Gabriel đến mặc khải cho Ngƣời mầu
nhiệm đã làm nơi Mẹ Maria.
Thức dạy, Thánh Giuse tràn ngập vui mừng. Ngƣời sấp mình cảm tạ Chúa và chờ xin lỗi Mẹ
Maria. Ngƣời quyết chí từ nay làm tôi tớ hầu hạ Đức Mẹ Chúa Trời trong chƣơng trình cứu
chuộc.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Con phải khai trừ ngay những cám dỗ của ma quỉ. Tránh dịp tội là cách tốt nhất để thắng
tội. Con hãy ẩn náu trong Trái Tim Chúa. Hãy chăm chỉ làm việc nhân đức trái với nết xấu đối
lập. Nhất là con hãy cầu xin công nghiệp Chúa Giêsu giúp con. Cầu xin Mẹ bảo trợ cho nữa, vì
Mẹ là Mẹ của con; xin các thiên thần các thánh bảo trợ.
Con hãy noi theo Mẹ, học cho biết cách không bao giờ chữa mình, dầu là con vô tội đến đâu
đi nữa; và hãy chỉ trao phó thanh danh con cho một mình Chúa thôi. Con cũng hãy noi gƣơng
Thánh Giuse đừng bao giờ phán đoán xấu về một ai, cả khi thấy rõ ràng có những dấu hiệu đáng
giận. Nhƣ vậy, con phải ngƣng phán đoán của con và giải thích mọi sự một cách có lợi, nếu
không có tội lỗi rõ ràng.
17. CHÚA GIÊSU GIÁNG SINH
*Thánh gia Rời Nazaret vào Nam
Khi Mẹ Maria đã gần tới ngày sinh, hoàng đế Rôma ban bố sắc lệnh truyền mọi ngƣời dân
trong toàn đế quốc phải ghi tên vào Sổ Kiểm tra tại quê tổ của mình. Thánh Giuse và Mẹ, dù rất
phiền lòng, nhƣng phó thác mọi sự cho Thiên Chúa, và vui vẻ lên đƣờng về miền Nam.
*Thánh gia nghèo bị từ chối
Bấy giờ là mùa đông, cuộc hành trình trở nên mệt nhọc. Vì Đôi Bạn Thánh nghèo, nên các
hàng quán dọc đƣờng xử tệ. Họ để hai vị phải nằm ngoài cửa, hoặc có lần còn dồn xuống những
căn phòng nhơ bẩn; có nơi bắt ở chung với súc vật.
Sau 5 ngày dài vất vả trên đƣờng, Thánh Giuse và Mẹ đến Belem. Hai Ngƣời đi từ nhà nọ
sang nhà kia xin tạm trú, nhƣng ngƣời ta đều xua đuổi. Cả những chỗ thân thuộc bà con cũng
khinh chê. Tính ra có tới 50 nhà hai Ngƣời đến xin trọ qua đêm mà không đƣợc.
*Thánh gia vào hang bò Belem
Khoảng chín giờ đêm. Thánh Cả Giuse vừa mệt mã vừa buồn sầu; Ngƣời không biết có còn
nơi nào tạm ở đƣợc nữa, ngoài một cái hang đá ngoài thành. Mẹ Maria khuyên Ngƣời cứ vui lên
mà đi. Hang này khốn khó đến nỗi ở Belem bấy giờ dù đầy dẫy ngƣời, nhƣng không ai thèm ra
trú ở nơi đó. Khi vào tới hang, Mẹ và Thánh Cả liền quì xuống, vui mừng tạ ơn Chúa.
Mẹ bắt tay ngay vào việc quét dọn hang cho sạch sẽ, Tiết trời lạnh lắm, nên Thánh Giuse
nhóm lên một đống lửa, xin Đức Thánh Nữ Trinh dùng với mình một chút lƣơng thực. Sau khi
chuyện vãn với Bạn Thánh mình một lúc, Mẹ giục Thánh Giuse đi nghỉ. Ngƣời lấy áo Ngƣời
mang theo trải trên một cái máng khá rộng đặt trên nền đá hang, để làm chỗ nghỉ đêm cho Mẹ.
Chúa Giáng Sinh

20. Mẹ quì bên máng cỏ, chắp tay trƣớc ngực, mắt ngƣớc lên trời, hồn trí cắm chặt vào Thiên
Chúa, chính lúc đó là lúc Mẹ sinh Ngôi Lời giữa lúc nửa đêm.
Chúa sinh ra khỏi lòng Mẹ như một tia sáng mặt trời thấu qua thủy tinh không làm hại
sự đồng trinh của Mẹ.
Khi ấy các thiên thần đồng thanh mừng hát: "Sáng danh Thiên Chúa trên trời, bình an
dƣới thế cho ngƣời lòng ngay".
Sau đó, Mẹ Maria thờ lạy Chúa cao cả, rồi gọi Thánh Giuse đến thờ lạy Chúa. Thánh Giuse
mang khăn áo đến, Mẹ cuốn cho Hài Nhi, rồi Mẹ đặt Chúa trong máng cỏ mà Mẹ đã phủ lên một
lớp cỏ khô. Trong lúc đó, theo lệnh Chúa, một con bò từ ngoài đồng chạy vào, hợp sức với con
lừa nhỏ Mẹ đem theo, cả hai phục xuống trƣớc Đấng Sáng Tạo chúng, thở hơi cho bớt lạnh.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Con hãy trọng ý kiến ngƣời khác hơn ý kiến con, và nhắm mắt lại tuân phục các bề trên và
linh hƣớng của con, cả khi con biết rằng nếu theo lời các Ngƣời, kết quả sẽ ngƣợc lại.
Ngoài ra, Mẹ còn ƣớc mong con sẵn lòng chịu thế gian khinh chê ghét bỏ nhƣ Mẹ ở Belem.
Đƣợc loài ngƣời kính nể, con có lợi gì và bị ngƣời đời chê khinh con có mất mát gì không? Đó
chỉ là giả dối, là một chút bóng mau qua.
Con hãy giữ lòng con độc lập và siêu thoát mọi sự. Con hãy ở một mình con với một mình
Thiên Chúa.
18. CHÖA TỎ MÌNH CHO MỤC ĐỒNG
Một số Thiên thần đi báo tin mừng lớn lao này cho nhiều nơi. Chính Đức Micae đem tin vui
xuống ngục Tổ tông. Bấy giờ, tất cả những ngƣời lành ở trên trần gian đều cảm thấy một nguồn
vui siêu nhiên mà không biết duyên cớ tại đâu. Cây cối trổ hoa kết quả trái mùa, nhiều chùa đền
ngoại giáo bị sụp đổ, tƣợng ảnh tà thần bị vỡ tan, hành tinh hoạt động mạnh hơn, mặt trời sáng
hơn. Nhƣng hạnh phúc hơn hết là những mục tử đang canh thức trong vùng đó. Họ đƣợc báo tin
gọi đến chiêm ngắm Ngôi Lời Nhập Thể. Thoạt tiên, họ kinh hoàng sợ hãi, nhƣng Sứ thần trấn an
họ mà bảo: "Đừng sợ, Ta đến báo cho một tin mừng: Đấng Cứu Thế đã giáng sinh trong thành
Đavít. Các ngƣời sẽ gặp thấy Ngƣời đƣợc bọc trong khăn và nằm trong máng cỏ". Sứ Thần vừa
nói xong, bỗng dƣng có vô số thiên thần khác đến hát lên lại một lần nữa khúc ca mới: "Sáng
danh Thiên Chúa trên trời, bình an dƣới thế cho ngƣời lòng ngay"! Lúc đó là một giờ đêm.
Đầy tràn hoan lạc và mến yêu, các mục tử ra đi lập tức và đến hang đá còn sớm lắm. Họ nhìn
nhận ra ngay Hài Nhi-Thiên Chúa lộng lẫy và hiền từ. Họ đem hết lòng sùng mộ sấp mình trƣớc
mặt Chúa, thờ lạy Ngƣời là Thiên Chúa làm ngƣời.
Mẹ Maria lƣu tâm đến tất cả những việc họ làm, và cũng hiểu thấu tâm tình họ. Mẹ hiền từ
chỉ dẫn cho họ và thúc giục họ bền vững phụng sự Thiên Chúa. Phần họ, họ nói cho Mẹ biết
nhiều chi tiết về việc Sứ Thần báo tin mầu nhiệm cho họ. Mẹ suy niệm trong lòng tất cả những
việc lạ lùng đó. Sau khi đã đãi các mục tử hảo tâm ấy một bữa ăn thanh đạm, Mẹ để họ ra về vào
khoảng giữa trƣa. Lòng họ ngập đầy an ủi.
Giữa lúc tất cả những sự kiện đó đƣợc mặc khải ra, hỏa ngục không hề hay biết. Tất cả
những việc lạ lùng Chúa làm ấy đều giấu kín không cho hỏa ngục hay. Một số quỉ ở thế gian bị
đuổi về hỏa ngục mà không biết ai đã mạnh mẽ đuổi đƣợc chúng nhƣ vậy. Quả thật, không một
tên quỉ nào biết chắc là Đấng Cứu Thế đã ra đời. Luxiphe khi đƣợc báo cáo cũng chỉ hơi hoài
nghi thôi. Nó an tâm khi nhìn thấy Mẹ sinh hạ Chúa trong một nơi tối tăm nghèo cực quá nhƣ
vậy: nó rất kiêu ngạo, không thể nào quan niệm đƣợc Chúa Cứu Thế mà lại không xuất hiện
trong những vẻ huy hoàng.
Lời Mẹ nhắn nhủ:
Hỡi con, có ít ngƣời đƣợc biết Con chí thánh Mẹ sinh ra, vì tất cả những ngƣời khác đều
không đáng biết. Lúc đó, tình trạng thế giới thật khốn nạn chừng nào! Ngày nay, sau khi Thiên
Chúa và Giáo Hội Ngƣời đã làm biết bao việc lạ lùng, tình trạng những ngƣời rất ít nghĩ đến
việc tôn thờ yêu mến Ngƣời, còn đáng thƣơng biết bao nữa! Quả thật, trong số biết bao ngƣời

21. điên dại và biết bao tội lỗi ngập tràn, cũng có những ngƣời sống đời hoàn hảo; nhƣng còn quá ít
oi. Đáng lẽ phải nhiều hơn, ở một thời đại mà Thiên Chúa quá bị xúc phạm, nhƣng Ngƣời vẫn
mong trào đổ những kho tàng ân sủng của Ngƣời ra.
19. CHÖA GIÊSU CHỊU CẮT BÌ
Mẹ khéo léo chuẩn bị lễ Cắt bì cho Con để tuân phục luật chung. Mẹ nói với Thánh Giuse
mua một lọ thủy tinh nhỏ, để chứa di tích cắt bì và sắm vải để thấm máu Chúa Hài Nhi sẽ đổ ra
cũng nhƣ liệu thuốc dấu thông thƣờng để rịt chữa vết thƣơng.
Sắm liệu xong rồi, Đôi Bạn Thánh đồng ý đặt tên cho Chúa Hài Nhi là Giêsu; vì cả hai cùng
đƣợc Trời Cao mặc khải cho là phải đặt danh hiệu ấy.
Ở Belem có một hội đƣờng, dân chúng thƣờng hội để cầu nguyện và nghe giảng Thánh
Kinh dƣới quyền chủ tọa của một tƣ tế. Các bà mẹ thƣờng kính cẩn đem con mình đến để xin vị
tƣ tế này cắt bì cho. Thánh Giuse đến mời tƣ tế tới hang đá. Vừa đến thấy hang đá quá nghèo
nàn, ông bất bình. Nhƣng rồi vì Mẹ Maria khoan từ dịu dàng thƣa gửi, và vì nhìn thấy Hài Nhi
Mẹ ẵm trên tay, ông đã đổi thái độ gắt gỏng thành cảm phục, và cảm thấy một lòng sốt sắng khác
thƣờng. Muốn cho Mẹ khỏi phải nhìn một lễ nghi đổ máu, ông nói Mẹ tạm lui xa một lát, cứ trao
Hài Nhi cho hai vị phụ tá của ông ẵm bế cũng đƣợc. Nhƣng vì không muốn xa lìa Con, Mẹ vừa
khiêm tốn vừa khôn ngoan nói lên những lẽ vừa rất hợp lý vừa rất dịu dàng, nên tƣ tế đó bằng
lòng để mẹ đƣợc ẵm Chúa Hài Nhi khi ông làm nghi thức. Nhƣ vậy, vòng tay Mẹ đã là bàn thờ
sống động dâng Hi lễ mới lên Thiên Chúa. Mẹ cởi áo cho Con và lấy một tấm khăn đã ủ nóng
trên ngực ra, lót xuống phía lƣng Con để tiếp nhận di tích và Máu Con khi chịu phép cắt bì. Theo
lời Mẹ xin, vị tƣ tế đã làm nghi thức đó một cách êm nhẹ hết sức có thể. Chịu cắt bì nhƣ thế,
Chúa Hài Nhi đã hiến dâng lên Cha hằng hữu ba lễ vật rất cao giá là: thân phận tội nhân Ngƣời
mặc lấy, đau khổ Ngƣời chịu nhƣ một con ngƣời, tình yêu thật nồng nàn khiến Ngƣời bắt đầu lấy
Máu mình làm giá chuộc nhân loại. Chúa Hài Nhi cũng khóc khi chịu dao cắt nhƣ một con trẻ
thƣờng. Nhƣng Ngƣời còn đau khổ hơn và khóc than hơn, vì nhiều linh hồn còn cứng hơn dao đá
sắc bén, cắt thân mình Ngƣời, Trái Tim Ngƣời quằn quại đau đớn vì những linh hồn chai cứng
ấy. Ngƣời ôm chặt lấy Mẹ Ngƣời, Ngƣời Mẹ cũng đang khóc với Ngƣời, xiết Ngƣời lại trên ngực
Mẹ và, sau khi băng bó vết thƣơng, đã cẩn thận lấy khăn bọc Ngƣời lại. Mẹ đã tham dự lễ nghi
cắt bì cho Con chí thánh Mẹ này với một tâm hồn hết sức hào hiệp và quảng đại.
Khi tƣ tế hỏi xem tên Hài Nhi là gì để biên vào sổ, Mẹ nhƣờng Thánh Giuse nói, vì Ngƣời là
gia trƣởng, nhƣng Thánh Cả lại nói danh hiệu khả tôn đó phải do miệng Mẹ nói ra. Trong lúc Đôi
Bạn Thánh nhƣờng nhau, Chúa thúc giục cả hai cùng đồng thanh nói lên: "Tên Hài Nhi là
GIÊSU" Vị tƣ tế vừa viết thánh danh đó vào sổ, vừa cảm động đến rơi lệ.
20. ÐỨC MẸ TIẾP BA ĐẠO SĨ
Sau khi Chúa Hài Nhi chịu cắt bì, Thánh Giuse đề nghị với Mẹ Maria bỏ hang đá, vì những
bất tiện của nó gây cho Chúa và cho chính Mẹ rất nhiều đau khổ. Mẹ đã biết sẽ có ba nhà Đạo sĩ
Vƣơng tƣớc đến thờ lạy Chúa tại hang đá. Từng đọc Thánh Kinh và đƣợc mặc khải riêng, Mẹ
biết rằng những Đạo sĩ đó sắp đến rồi. Nhƣng tính vốn cẩn trọng và luôn luôn tuân phục, Mẹ trả
lời Thánh Giuse: "Tôi sẵn sàng làm tất cả những gì Thầy ra lệnh, và sẽ theo Thầy đi bất cứ nơi
nào Thầy muốn. Xin Thầy cứ quyết định nhƣ Thầy đã xét là đúng". Câu trả lời lƣng chừng vừa
khôn ngoan vừa thánh đức đó đã làm cho Thánh Giuse rất bối rối. Ngƣời đã thuộc tính Bạn mình
rồi: hễ Mẹ đã nói điều gì trung lập là bao giờ cũng hàm chứa một mầu nhiệm. Nhƣng Đức Micae
và Gabrie lúc đó đang phục dịch Chúa Hài Nhi và Mẹ Ngƣời, đã đƣa ra ý kiến là: "Thiên Chúa
muốn cho ba vị Vƣơng tƣớc phƣơng Đông đến thờ lạy Vua trời đất, Đấng Ngôi Lời Nhập Thể, ở
ngay hang đá này. Họ lên đƣờng đã mƣời ngày rồi. Họ sắp sửa tới nơi, theo các lời tiên tri đã báo
trƣớc về họ".
Nhƣ vậy không còn gì nghi ngờ nữa: phải ở lại hang đá là việc chắc chắn rồi. Để đón tiếp
các Vƣơng tƣớc Đạo sĩ, Mẹ Maria chuẩn bị chu đáo hợp với một hang đá nghèo nàn nhất là Mẹ