思考問題： 1. 耶穌受洗時發生了哪些事？對耶穌有什麽重要的意義？ 2. 約翰傳的是悔改的洗，主耶穌並沒有犯罪，祂為什麽要受洗？ 3. 在聖經中出現過兩次耶穌的家譜，一次在馬太福音1章和路加福音3:23-38, 這二個家譜有什麼不同？

1. 耶穌受洗
與 家譜
路加福音3:21-38
柯建裕 Fisher
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2. 分組活動
• 請每一個組員先在白紙的最下方寫下你的
名字
• 依時間順序由下（自己）往上，盡你所能
寫出你的家族中各代你所記得的一位祖先
名字
• 請各組統計以下數字
– 平均：全部組員寫出的”代”數（不包括自己）
的平均值
– 最大值：組員中寫出最多的”代”數
– 最小值：組員中寫出最少的”代”數 2

3. 經文（路3:21-22）
• 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候，天
就開了，聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子，又有聲
音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。（路
3:21-22）
• 當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他
的洗。約翰想要攔住他、說、我當受你的洗、你反倒
上我這裡來麼。耶穌回答說、你暫且許我．因為我們
理當這樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。
耶穌受了洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他
就看見 神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。從天
上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。（太3:13-
17）
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4. 分組討論
• 問題
– 耶穌受洗時發生了哪些事？對耶穌有什麽重要
的意義？
– 約翰傳的是悔改的洗，主耶穌並沒有犯罪，祂
為什麽要受洗？
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5. • 耶穌的受洗很明顯的是三位一體的神共同
參與的一件的事工：
– 神子耶穌的順服
– 聖靈的彰顯降臨（彷彿鴿子降臨）
– 聖父說話（應證）
• 在耶穌受洗的時候,聖父及聖靈都來見證耶
穌是彌賽亞。耶穌將帶著父神的認可及祝
福和聖靈所加給的能力來開展祂的事工。
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6. 洗禮的由來
• 舊約聖經中並沒有「洗禮」(Baptism)這個詞，舊約中
祭司在舉行祭典之前必須先沐浴「潔淨」(出
29:4,30:19-21)，就是所謂的「潔淨禮」(Ablution) ，
也就是我們現在所謂的「洗禮」，但這是屬於祭司的
條例。
• 舊約時代，外族人若要加入耶和華宗教信仰，或是要
歸化入以色列族人，男人除了要接受割禮之外，男女
都必須經過這種「潔淨禮」，把受浸者的身體全然浸
入水中，再上來，表示洗淨不潔。
• 施洗約翰以施洗叫人悔改是從神而來的啟示（太
21:24-26），目的是叫人信那在他以後來的那一位。
後來教會發展出來，洗禮成為一個人公開認罪、也是
公開宣告耶穌為他生命的救主的一個重要方式 6

7. 約翰的洗 vs 聖靈的洗
• 施洗約翰說：“我是用水給你們施洗，叫你們悔改。
但那在我以后來的，他要用聖靈與火給你們施洗。
”(太3：11)
• (保羅)問他們說、你們信的時候、受了聖靈沒有．他
們回答說、沒有、也未曾聽見有聖靈賜下來。保羅說
、這樣、你們受的是甚麼洗呢。他們說、是約翰的洗
。保羅說：約翰所行的是悔改的洗、告訴百姓、當信
那在他以後要來的、就是耶穌。他們聽見這話、就奉
主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上、聖靈便降在
他們身上．他們就說方言、又說預言。（徒19:2-6）
• 施洗約翰的洗禮只能帶來悔改，只有耶穌能夠把聖靈
賜給我們，而有一天要審判我們的不是施洗約翰，而
是這一位主耶穌。 7

8. 耶穌為何要受洗
當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他的
洗。約翰想要攔住他、說、我當受你的洗、你反倒上我
這裡來麼。耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這
樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。耶穌受了
洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他就看見 神
的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。從天上有聲音說、
這是我的愛子、我所喜悅的。（太3:13-17）
• 耶穌說”我們”，這個我們是他象徵著所有他所救贖的
子民，而耶穌基督是代表罪人地位站在約旦河領受施
洗約翰的洗，透過洗禮這件事情，來代表罪人的悔改
• 耶穌說：我所喝的杯、你們也要喝．我所受的洗、你
們也要受。（可10:39）主耶穌有意藉由約翰的洗禮
，成為後來信他的人公開承認祂的憑據。
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9. 經文 （路3:23-38）
23.耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟
的兒子、約瑟是希里的兒子、
24.希里是瑪塔的兒子、瑪塔是利未的兒子、利未是麥基的
兒子、麥基是雅拿的兒子、雅拿是約瑟的兒子、
25.約瑟是瑪他提亞的兒子、瑪他提亞是亞摩斯的兒子、亞
摩斯是拿鴻的兒子、拿鴻是以斯利的兒子、以斯利是拿
該的兒子、
26.拿該是瑪押的兒子、瑪押是瑪他提亞的兒子、瑪他提亞
是西美的兒子、西美是約瑟的兒子、約瑟是猶大的兒子
、猶大是約亞拿的兒子、
27.約拿亞是利撒的兒子、利撒是所羅巴伯的兒子、所羅巴
伯是撒拉鐵的兒子、撒拉鐵是尼利的兒子、尼利是麥基
的兒子、 9

10. 28.麥基是亞底的兒子、亞底是哥桑的兒子、哥桑是以摩當
的兒子、以摩當是珥的兒子、珥是約細的兒子、
29.約細是以利以謝的兒子、以利以謝是約令的兒子、約令
是瑪塔的兒子、瑪塔是利未的兒子、
30.利未是西緬的兒子、西緬是猶大的兒子、猶大是約瑟的
兒子、約瑟是約南的兒子、約南是以利亞敬的兒子、
31.以利亞敬是米利亞的兒子、米利亞是買南的兒子、買南
是瑪達他的兒子、瑪達他是拿單的兒子、拿單是大衛的
兒子、
32.大衛是耶西的兒子、耶西是俄備得的兒子、俄備得是波
阿斯的兒子、波阿斯是撒門的兒子、撒門是拿順的兒子
、
33.拿順是亞米拿達的兒子、亞米拿達是亞蘭的兒子、亞蘭
是希斯崙的兒子、希斯崙是法勒斯的兒子、法勒斯是猶
大的兒子、
34.猶大是雅各的兒子、雅各是以撒的兒子、以撒是亞伯拉
罕的兒子、亞伯拉罕是他拉的兒子、他拉是拿鶴的兒子
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11. 35.拿鶴是西鹿的兒子、西鹿是拉吳的兒子、拉吳是法勒的
兒子、法勒是希伯的兒子、希伯是沙拉的兒子、
36.沙拉是該南的兒子、該南是亞法撒的兒子、亞法撒是閃
的兒子、閃是挪亞的兒子、挪亞是拉麥的兒子、
37.拉麥是瑪士撒的兒子、瑪士撒拉是以諾的兒子、以諾是
雅列的兒子、雅列是瑪勒列的兒子、瑪勒列是該南的兒
子、該南是以挪士的兒子、
38.以挪士是塞特的兒子、塞特是亞當的兒子、亞當是 神
的兒子。
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12. 分組討論
• 在聖經中出現過兩次耶穌的家譜，一次在
馬太福音1章和路加福音3:23-38, 這二個家
譜有什麼不同？
• 在三章21、22 節耶穌受洗和四章1～13 節
受試探之間，夾放著家譜，你認為路加可
能的目的為何？
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13. 耶穌家譜 (1)
• 大多數保守的聖經學者認為：路加記錄的是馬利
亞的家譜而馬太記載的是約瑟的。馬太的記錄以
約瑟為主線（耶穌的法定父親），從大衛的兒子
所羅門往下，而路加的主線則是馬利亞（耶穌的
血親），從大衛的兒子拿單往下。希臘語中並沒
有“女婿”這個詞，約瑟也就因為娶了希里的女
兒馬利亞而被當作他的兒子。
• 《馬太福音》的家譜只追溯至亞伯拉罕，指出主
耶穌和以色列人的關係；但《路加福音》的家譜
則繼續追溯至亞當(34~38節)，指出主耶穌和全人
類的關係。
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14. 耶穌家譜 (2)
• 路加在記載神宣告主耶稣是祂的「愛子」
之後(22節),立刻插入了這個家譜,是要我們
認識主耶稣的基督身份;耶穌也是一位跟我
們一樣的人。既然有家譜,就證明祂是真實
的人,不是當時盛傳的希臘羅馬神話故事中
的半神半人。
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15. 問題討論
• 為什麼信主一定要受洗？為什麼有人相信
耶穌卻一直不肯受洗？
• 洗禮對自己的意義是什麼？你受洗之後有
什麼轉變嗎？
• 請分享在你的家族中，有沒有什麼值得後
代子孫效法的好傳統或特質？
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