العدد التجريبي من مجلة "قلم وميدان" مجلة الثورة المصرية فكر ثورة..ثورة فكر https://drive.google.com/file/d/0B-iEMW2h9JUMU2x2TWVfZVlUeHc/view

2. 1 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫فكر‬‫ثورة‬..‫ثورة‬‫فكر‬
‫يصدرها‬ , ‫شهرية‬ ‫فكرية‬ ‫مجلة‬
‫رئيس‬‫التحري‬‫ـ‬‫ــــ‬‫ر‬:‫فجر‬‫عاط‬‫ـــــ‬‫ــ‬‫ـــ‬‫ف‬
‫تصميم‬‫وإخراج‬:‫عمر‬‫صب‬‫ـ‬‫ح‬‫ـــــــ‬‫ي‬

3. 2 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
:‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫اقرأ‬
-:‫االفتتاحية‬
‫المحنة‬ ‫من‬ ‫عامين‬ ‫بعد‬ ‫االنقالبي‬ ‫الواقع‬ ‫إلدراك‬ ‫متوقعة‬ "‫ذهنية‬ ‫"خارطة‬............4
-:‫المفاهيم‬ ‫عالم‬
‫فهمي‬ ‫خالد‬ .‫د‬ .‫الثورة‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫المفاهيم‬ ‫بناء‬ ‫أهمية‬..................................8
‫تحقي‬ ."‫"االصطفاف‬ ،‫الواقع‬ ‫بعيون‬ ‫مفهوم‬‫ـ‬‫ق‬..........................................10
-:‫الثوري‬ ‫الفقه‬
‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫وصفي‬ .‫د‬ .‫الثوري‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫المقاصد‬ ‫إعمال‬ ‫فوائد‬........................12
‫تحقيق‬ .‫الجريمة‬ ‫في‬ ‫اشتراك‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫شريعة:التفويض‬ ‫علماء‬....................14
-:‫الثورة‬ ‫إعالم‬
‫رأي‬ ‫استطالع‬ .‫نجاح‬ ‫مخاطر..تحديات..فرص‬ :‫الثورة‬ ‫إعالم‬ :‫إعالميون‬.................16
‫ح‬ ‫اإلعالمي‬ ‫بقلم‬ :‫إعالمية‬ ‫كبسوالت‬‫ـ‬‫غراب‬ ‫ازم‬.........................................18
-‫الميدان‬ ‫أدب‬:
‫الشهادة‬ ‫مع‬ ‫موعد‬‫شحاتة‬ ‫لماجدة‬ ‫قصيرة‬ ‫قصة‬ ........................................20
.‫الله‬ ‫إلي‬ ‫يشكوهم‬ ‫رمضان‬(‫قصيدة‬)....................................................21
-‫المبدعة‬ ‫المقاومة‬:
‫العصيان‬‫جابر‬ ‫هاني‬ .‫د‬ ‫إعداد‬ .‫المدني‬...................................................23
-‫إل‬ ‫نصل‬ ‫كيف‬‫ى‬‫المجتمع‬‫؟‬
‫تحقيق‬ .‫الصامتة‬ ‫الفئة‬ ‫خطاب‬ ‫في‬ ‫اإلقناع‬ ‫مداخل‬......................................25
‫فتحي‬ ‫وائل‬ .‫م‬ ‫بقلم‬ .‫الثمينة‬ ‫البضاعة‬...................................................27
-‫الحدث‬ ‫قلب‬ ‫من‬ ‫قصة‬:
‫األبي‬ ‫القلب‬ ‫صاحب‬ "‫حواس‬ ‫الشهيد"يحي‬‫ـ‬‫حوار‬ .‫بأهله‬ ‫البار‬ ‫ض‬......................29
‫عب‬ ‫هيام‬ ‫بقلم‬ .‫المذبحة‬ ‫يوم‬ ‫ابتسامة‬‫ـ‬‫الله‬ ‫د‬.............................................31
-‫رسائل‬‫الثوار‬:
‫األم‬ ‫ويبث‬ ‫بالحرية‬ ‫يحلم‬ "‫عيسي‬ ‫"حسام‬ ‫الصحفي‬‫ـ‬‫ل‬.................................33
‫المعتقل‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫وابنه‬ ‫أب‬ ‫بين‬ ‫تربوية‬ ‫رسائل‬.........................................34
-:‫عمل‬ ‫ورشة‬
"‫الثورة‬ ‫"مفكر‬ ‫إنتاج‬.........................................................................36
‫حسان‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫حسان‬ .‫د‬ .‫الفكرية‬ ‫القيادة‬................................................37
‫الكتابات‬ (‫الواردة‬‫ال‬‫تعبر‬‫إال‬‫عن‬‫رأي‬‫أصحاب‬‫ها‬)

4. 3 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫االفتتاحية‬

5. 4 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫خارطة‬‫ذهني‬‫ة‬(‫المحنة‬ ‫من‬ ‫عامين‬ ‫بعد‬ ‫االنقالبي‬ ‫الواقع‬ ‫إلدراك‬ ‫متوقعة‬)‫عاطف‬ ‫فجر‬
2-‫ــم‬ ‫ع‬ ‫فمــع‬ ،‫الصــراع‬ ‫إدراك‬ ‫بــارة‬ ‫فــي‬ ‫الوقــؤ‬ ‫عامــل‬ ‫استحضــار‬
‫يكــون‬ ‫ال‬ ‫قــد‬ ‫التحــدي‬‫عــام‬‫أو‬‫اثنــان‬‫كفــيال‬ ‫ذلــ‬ ‫مــن‬ ‫أكثــر‬ ‫حتــي‬ ‫أو‬
‫االعتبـار‬ ‫فـي‬ ‫األخـذ‬ ‫مـن‬ ‫البـد‬ ‫بل‬ ،‫صحيح‬ ‫وجه‬ ‫علي‬ ‫إنهائه‬ ‫أو‬ ‫بحسمه‬
‫ليس‬ ‫وذل‬ ،‫يطول‬ ‫قد‬ ‫الوقؤ‬ ‫أن‬‫هـو‬ ‫وإنما‬ ،‫فشل‬ ‫أو‬ ‫ضعف‬ ‫نتيجة‬
‫الصراع‬ ‫وكونية‬ ‫التحدي‬ ‫لطبيعة‬ ‫نتاج‬..
3-‫ـر‬ ‫المنت‬ ‫للنصـر‬ ‫ومتالزمـة‬ ‫نتيجـة‬ ‫وهـذا‬ ،‫أصيلة‬ ‫حضارة‬ ‫بناء‬ ‫إعادة‬-
‫ـه‬‫ـ‬‫الل‬ ‫ـنذن‬‫ـ‬‫ب‬-‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫دائم‬ ،‫ـعوب‬‫ـ‬‫والش‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫األوط‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫كرام‬ ‫ـتعادة‬‫ـ‬‫واس‬ ‫ـالتحرر‬‫ـ‬‫ف‬
‫نتيجـة‬ ‫تتخلـف‬ ‫لـم‬ ‫فاألمـة‬ ،‫ل،مـم‬ ‫القـوي‬ ‫البنـاء‬ ‫خطـوات‬ ‫أولي‬ ‫تكون‬
‫ال‬ ‫مواردهـــا‬ ‫ضـــعف‬‫للحيـــاة‬ ‫يتهـــا‬ ‫ر‬ ‫أو‬ ‫قيمهـــا‬ ‫فـــي‬ ‫فقـــر‬ ‫أو‬ ‫ماديـــة‬
‫ـف‬‫ـ‬‫يي‬ ‫وت‬ ‫اإلرادة‬ ‫ـرقة‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـتبداد‬‫ـ‬‫االس‬ ‫ـاج‬‫ـ‬‫نت‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫التراج‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وإنم‬ ،‫ـون‬‫ـ‬‫والك‬
‫أمتـه‬ ‫بنـاء‬ ‫بنعـادة‬ ‫الشـعوف‬ ‫ـرغ‬ ‫نت‬ ‫ر‬‫الم‬ ‫فـنن‬ ‫ذلـ‬ ‫علـي‬ ‫وبنـاء‬ ،‫الوعي‬
‫التضـحية‬ ‫مـن‬ ‫يد‬ ‫والم‬ ‫يد‬ ‫بالم‬ ‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫يبخل‬ ‫لن‬ ،‫الحضارية‬
‫ـد‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫إطال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫يق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬ ،‫ـل‬‫ـ‬‫والعم‬‫ـيمهد‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬ ،‫ـراع‬‫ـ‬‫الص‬
‫الطويل‬ ‫النفس‬ ‫علي‬ ‫وعقله‬ ‫وجدانه‬..
‫الصراع‬ ‫مقاصد‬:
‫ثـم‬ ‫ومـن‬ ‫بهـا‬ ‫التسـليم‬ ‫مـن‬ ‫قـدرا‬ ‫أيضـا‬ ‫تأخذ‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫الصراع‬ ‫فعايات‬
،‫تيـار‬ ‫أو‬ ‫فئة‬ ‫مصالح‬ ‫إلي‬ ‫الهادف‬ ‫الصراع‬ ‫هو‬ ‫فليس‬ ،‫منها‬ ‫االنطالق‬
‫ـراعا‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـيس‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬–‫ـة‬‫ـ‬‫لمعارض‬-‫ـي‬‫ـ‬‫سياس‬ ‫ـوز‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫لتحقي‬ ‫أو‬ ‫ـام‬‫ـ‬ ‫ن‬
‫عليه‬..
‫هو‬ ‫األمر‬ ‫وإنما‬‫ومـن‬ ، ‫حاضـر‬ ‫يـئن‬ ‫ووطـن‬ ‫شـعب‬ ‫وطموحـات‬ ‫مـررب‬
‫تتــوزع‬ ‫ذلــ‬ ‫المعركــة..وفي‬ ‫بتلــ‬ ‫رهــن‬ ‫أيضــا‬ ‫مســتقبله‬ ‫فــنن‬ ‫ثــم‬
‫المحاور‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫علي‬ ‫المقاصد‬‫الهام‬::
-: ‫الو‬ ‫وور‬‫و‬‫المح‬‫ـيس‬‫ـ‬‫ول‬ ،‫ـعب‬‫ـ‬‫للش‬ ‫ـاس‬‫ـ‬‫األس‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫المعرك‬ ‫أن‬
‫اإلخــوان‬ ‫جماعــة‬ ‫المواجهــة‬ ‫بــارة‬ ‫فــي‬ ‫كــان‬ ‫لــو‬ ‫فحتــي‬ ،‫بعينــه‬ ‫لتيــار‬
‫ليسوا‬ ‫أنهم‬ ‫إال‬ ،‫المسلمين‬‫القضـية‬ ‫بـل‬ ،‫بـاألمر‬ ‫المعنيـين‬ ‫وحـدهم‬
‫وأهـال‬ ،‫إرادته‬ ‫واستعبد‬ ،‫حريته‬ ‫سرق‬ ‫من‬ ‫فهناك‬ ،‫كله‬ ‫الشعب‬ ‫تطال‬
‫أيضا‬ ‫أمرين‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫مستقبله‬ ‫علي‬ ‫التراب‬:
‫أ‬:‫ولها‬‫كسـر‬ ‫معركـة‬ ‫فـي‬ ‫فئاتـه‬ ‫بكامـل‬ ‫المجتمـع‬ ‫يشـارك‬ ‫أن‬ ‫ضـرورة‬
‫مـن‬ ‫يـدا‬ ‫م‬ ‫تبـذل‬ ‫أن‬ ‫المبـادرة‬ ‫الفئـة‬ ‫علـي‬ ‫يوجـب‬ ‫مـا‬ ‫وهـو‬ ،‫االنقالب‬
‫ف‬ ‫الجهد‬‫بحيـث‬ ،‫االنقـالب‬ ‫يمارسـها‬ ‫التـي‬ ‫التضـليل‬ ‫ثلـة‬ ‫ثثـار‬ ‫إزالـة‬ ‫ي‬
،‫الثـوري‬ ‫طـام‬‫الف‬ ‫مرحلـة‬ ‫إلـي‬ ‫يصـل‬ ‫وأن‬ ،‫نفسه‬ ‫م‬ َ‫ه‬ ‫الشعب‬ ‫يتحمل‬
‫ـخ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ثورت‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫بحي‬–‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫أو‬ ،‫ـيم‬‫ـ‬‫زع‬ ‫أو‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫مله‬
‫فئــة‬-‫شــباب‬ ‫أو‬ ‫إخــوان‬-‫دول‬ ‫أو‬-‫قطــر‬ ‫أو‬ ‫تركيــا‬-‫الشــعب‬ ‫ينضــش‬ ‫بــل‬
‫ـــ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـــاف‬‫ـ‬‫فيح‬ ‫ـــر‬‫ـ‬‫النص‬ ‫ـــات‬‫ـ‬‫تبع‬ ‫ـــل‬‫ـ‬‫بتحم‬ ‫ـــديرا‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـــون‬‫ـ‬‫ليك‬‫ـــلمه‬‫ـ‬‫ويس‬ ،‫ه‬
‫غاليا‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫األجيال‬ ‫من‬ ‫والقادم‬ ‫للمستقبل‬..
:‫ثانيا‬‫البـد‬ ‫كلهـا‬ ‫الشـعب‬ ‫قضـايا‬ ‫فـنن‬ ‫للشـعب‬ ‫المعركة‬ ‫كانؤ‬ ‫طالما‬
‫ـيم‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫أج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫تث‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـائل‬‫ـ‬‫فص‬ ‫ـاك‬‫ـ‬‫فهن‬ ،‫ـور‬‫ـ‬‫الحض‬ ‫ـديدة‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫تك‬ ‫أن‬
‫القـــوت‬ ‫عـــل‬ ‫واالعتـــداء‬ ‫الفســـاد‬ ‫رهـــا‬ ‫ا‬‫ثو‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫وإنمـــا‬ ،‫والحريـــة‬ ‫الكرامـــة‬
‫ـداخلهم‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـرك‬‫ـ‬‫تتح‬ ‫ـرون‬‫ـ‬‫ثخ‬ ‫ـاك‬‫ـ‬‫وهن‬ ،‫ـذاء‬‫ـ‬‫والع‬‫ـاء‬‫ـ‬‫واالنتم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫القومي‬ ‫ـوازع‬‫ـ‬‫ن‬
‫مسـتنقع‬ ‫فـي‬ ‫السـقوي‬ ‫يرفضـون‬ ‫وفقـ‬ ‫شيء‬ ‫بأي‬ ‫يقبلون‬ ‫بحيث‬
‫أن‬ ‫العجيـــب‬ ‫معـــه..ومن‬ ‫التطبيـــع‬ ‫أو‬ ‫ومصـــافحته‬ ،‫الخـــارجي‬ ‫العـــدو‬
‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـالثورة‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬ ، ‫ـ‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـداءات‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـوان‬‫ـ‬‫أل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫يجم‬ ‫ـالب‬‫ـ‬‫االنق‬
‫حاشدة‬ ‫عارمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يصح‬..
‫المحور‬‫الثاني‬:‫أن‬‫المعركة‬‫ليسؤ‬‫إزاحية‬،‫ـام‬ ‫لن‬‫بـل‬‫هـي‬‫سـاعية‬
‫ـاء‬‫ـ‬‫للقض‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـرتب‬‫ـ‬‫ي‬‫ـذا‬‫ـ‬‫به‬‫ـام‬‫ـ‬ ‫الن‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـاد‬‫ـ‬‫فس‬‫ـر‬‫ـ‬‫مستش‬‫ـر‬‫ـ‬‫عب‬
،‫عقود‬‫ما‬‫يعني‬‫ضرورة‬‫التنبه‬‫إلي‬::
‫أوال‬:‫عدم‬‫الرضا‬‫بالحلول‬‫ئية‬ ‫الج‬‫أو‬‫بالسيناريوهات‬‫الخادعة‬‫والتـي‬
‫تم‬‫القبول‬‫بها‬‫من‬،‫قبل‬‫في‬‫حين‬‫كانؤ‬‫أنصاف‬‫الحلول‬‫أعـوادا‬‫مـن‬
‫مشانق‬‫لق‬ ‫ر‬‫ع‬‫عليها‬‫الثوار‬..
‫وا‬‫و‬‫ثاني‬:‫ـة‬‫ـ‬‫الفطن‬‫ـي‬‫ـ‬‫إل‬‫ـه‬‫ـ‬‫أن‬‫ـة‬‫ـ‬‫ثم‬‫ـارق‬‫ـ‬‫ف‬‫ـر‬‫ـ‬‫كبي‬‫ـين‬‫ـ‬‫ب‬‫ـة‬‫ـ‬‫معارض‬،‫ـام‬‫ـ‬ ‫ن‬‫ـين‬‫ـ‬‫وب‬
‫الثورة‬،‫عليه‬‫وهو‬‫المعني‬‫الملقي‬‫أيضـا‬‫ـرك‬ َ‫كش‬‫أمـام‬‫الثـوار‬‫لينجـر‬
‫إليه‬‫البعض‬‫المخدوع‬‫ويقبل‬،‫به‬‫وهو‬‫ما‬‫يقوم‬‫بـه‬‫إعـالم‬‫االنقـالب‬
‫في‬‫الكثير‬‫من‬‫األحيـان‬‫حينمـا‬‫يبـدو‬‫وكأنـه‬‫يعتـر‬‫علـي‬‫ممارسـات‬
‫بعض‬‫الوزراء‬‫أو‬‫ينتقـد‬‫ثداءا‬‫أو‬،‫قـرارا‬‫فـي‬‫محاولـة‬‫إللهـاء‬‫الجمـاهير‬
‫وإغفالهم‬‫عن‬‫معني‬‫الثورة‬‫الحقيقة‬..
،‫الســلوكية‬ ‫الجعرافيــا‬ ‫علــم‬ ‫لفــرع‬ ‫تطــورا‬ ‫الذهنيــة‬ ‫الخــرائ‬ ‫فكــرة‬ ‫تمثــل‬
‫بجلب‬ ‫ويهتم‬‫لماهيـة‬ ‫يـة‬ ‫ر‬ ‫ورسـم‬ ‫معينـة‬ ‫قضية‬ ‫أو‬ ‫حدث‬ ‫تجا‬ ‫المدركات‬
‫مـا‬ ‫إذا‬ ‫فحتي‬ ‫القضيةغ‬ ‫تل‬ ‫تجا‬ ‫والعقل‬ ‫الذاكرة‬ ‫في‬ ‫يتبقي‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫ما‬
‫كليـات‬ ‫هنـاك‬ ‫تبقـي‬ ‫عمـدغ‬ ‫دون‬ ‫أو‬ ‫عمـدا‬ ‫ئيات‬ ‫والج‬ ‫التفاصيل‬ ‫ال‬ ‫اخت‬ ّ‫تم‬
‫الكليات‬ ‫تل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وسلوكه‬ ‫فهمه‬ ‫في‬ ‫الفرد‬ ‫يتحرك‬ ‫واضحة‬.
‫مواجهة‬ ‫قضية‬ ‫علي‬ ‫ذل‬ ‫وبتطبيق‬‫الخارطـة‬ ‫فتل‬ ‫مصرغ‬ ‫في‬ ‫االنقالب‬
،‫ـان‬‫ـ‬‫األذه‬ ‫كافـة‬ ‫فـي‬ ‫لترسـيخه‬ ‫السـعي‬ ‫يمكننـا‬ ‫مشـتركا‬ ‫هنـاك‬ ‫أن‬ ‫تعنـي‬
‫المشترك‬ ‫هذا‬ ‫منطلقها‬ ‫ثورية‬ ‫وحدة‬ ‫صناعة‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬.
‫ومنطلقات‬ ‫سلمات‬ ُ‫م‬:
‫تنـدرج‬ ‫القضـايا‬ ‫مـن‬ ‫عـددا‬ ‫هنـاك‬ ‫تبـدو‬ ،‫االنقـالب‬ ‫علي‬ ‫عاميين‬ ‫مرور‬ ‫بعد‬
‫المرح‬ "‫ومنطلقـات‬ ‫"مسلمات‬ ‫تسميته‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫تحؤ‬‫إيضـاح‬ ‫لـة..وفي‬
‫مــن‬ ‫للكثيــر‬ ‫وحســم‬ ‫التفكيــر‬ ‫مــن‬ ‫كبيــر‬ ‫لشــوي‬ ‫قطــع‬ ‫المســلمات‬ ‫تلــ‬
‫ـــي‬‫ـ‬‫تنبع‬ ‫ـــائق‬‫ـ‬‫حق‬ ‫أنهـــا‬ ‫ـــات‬‫ـ‬‫والممارس‬ ‫ـــائع‬‫ـ‬‫الوق‬ ‫أثبتـــؤ‬ ‫ـــي‬‫ـ‬‫الت‬ ‫الجـــداالت‬
‫مواجهتها‬..‫ومن‬‫تل‬‫المسلمات‬:-
‫الدين‬ ‫علي‬ ‫الحرب‬:
‫علـي‬ ‫مباشـرة‬ ‫حربـا‬ ‫االنقـالب‬ ‫شـن‬ ‫حقيقـة‬ ‫في‬ ‫البعض‬ ‫يختلف‬ ‫قد‬ ‫وهنا‬
‫أم‬ ،‫لذاتـه‬ ‫اإلسـالم‬ ‫االنقالب‬ ‫يختصم‬ ‫هل‬ ‫بمعني‬ ،‫اإلسالم‬ ‫أو‬ ‫العقيدة‬
‫لــم‬ ‫ال‬ ‫مجابهــة‬ ‫أفكــار‬ ‫بــذور‬ ‫طيــه‬ ‫فــي‬ ‫يحمــل‬ ‫الــذي‬ ‫الــدين‬ ‫هــذا‬ ‫لكونــه‬
‫والعدوان‬‫بـل‬ ‫أجـر‬ ‫دون‬ ‫والجهاد‬ ‫التضحية‬ ‫علي‬ ‫يحث‬ ‫دين‬ ‫ذل‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،
،‫العائد‬ ‫ار‬ ‫انت‬ ‫ودون‬‫إلـي‬ ‫وتحبيبـه‬ ‫االستشهاد‬ ‫علي‬ ‫الحث‬ ‫معاني‬ ‫وفي‬
‫تلـ‬ ‫واسـتمرارية‬ ‫الـديكتاتوريات‬ ‫فسـاد‬ ‫لمواجهـة‬ ‫محضـن‬ ‫أكبـر‬ ‫األنفـس‬
‫للفئـــة‬ ‫النصـــر‬ ‫تحقـــق‬ ‫يقينيـــة‬ ‫تاكـــد‬ ‫عقديـــة‬ ‫أمـــل‬ ‫ببواعـــث‬ ‫المواجهـــة‬
..‫المامنة‬
‫هـو‬ ‫إنمـا‬ ،‫لهـا‬ ‫رافضا‬ ‫أو‬ ‫للعقيدة‬ ‫مواجها‬ ‫االنقالب‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬
‫ال‬ ‫القوة‬ ‫تل‬ ‫يواجه‬ ‫األصل‬ ‫في‬‫لـه‬ ‫تقـف‬ ‫التـي‬ ‫العقيـدة‬ ‫تلـ‬ ‫في‬ ‫كامنة‬
‫ــعائرية‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ــه‬‫ـ‬‫تطبيقات‬ ‫ــالم‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــد‬‫ـ‬‫يري‬ ‫ــرا‬‫ـ‬‫ن‬ ‫ــم‬‫ـ‬‫ث‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫وم‬ ،‫ــاد‬‫ـ‬‫بالمرص‬
‫ـــع‬‫ـ‬‫المجتم‬ ‫ـــن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـــار‬‫ـ‬‫االنحس‬ ‫ـــديدة‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـــية‬‫ـ‬‫الرأس‬ ‫ـــة‬‫ـ‬‫العالق‬ ‫ـــي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـــكية‬‫ـ‬‫النس‬
.. ‫وقضايا‬
‫ـد‬‫ـ‬‫الم‬ ‫وأن‬ ،‫ـا‬‫ـ‬‫ذاته‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫العقي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫الح‬ ‫أن‬ ‫ـبعض‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫والصهيوني‬ ‫المسيحي‬‫والمحـرك‬ ‫االنقـالب‬ ‫علـي‬ ‫الباعث‬‫خلـف‬ ‫مـن‬ ‫لـه‬
‫الستار‬‫يدعم‬ ‫مما‬ ‫هذا‬ ‫كل‬‫تل‬ ‫وجود‬‫ال‬ ‫الحرب‬‫دينية‬..‫كيها‬ ‫وي‬
‫فــي‬ ‫الواقــع‬ ‫ممارســات‬ ‫فــنن‬ ،‫الصــحيح‬ ‫التصــور‬ ‫طبيعــة‬ ‫كانــؤ‬ ‫مــا‬ ‫وأيــا‬
‫ر‬‫م‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫اهر‬ ‫فم‬ ،‫واحدة‬ ‫الحاليين‬‫ر‬‫وم‬ ‫حاربة‬،‫كممة‬‫و‬‫ذلـ‬ ‫من‬
‫و‬ ،‫المسـاجد‬ ‫وغلق‬ ،‫الحجاب‬ ‫علي‬ ‫الحرب‬‫وتقييـد‬ ‫تـأطير‬‫الـديني‬ ‫الخطـاب‬
،‫ــــدعوي‬‫ـ‬‫ال‬‫وإ‬‫ــــات‬‫ـ‬‫الفتوح‬ ‫ــــذف‬‫ـ‬‫وح‬ ،‫ــــة‬‫ـ‬‫والتاريخي‬ ‫ــــة‬‫ـ‬‫الديني‬ ‫ــــب‬‫ـ‬‫الكت‬ ‫ــــراق‬‫ـ‬‫ح‬
،‫الدراسية‬ ‫المناهش‬ ‫في‬ ‫تشويهها‬ ‫أو‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والبطوالت‬‫فضـال‬ ‫هذا‬
‫العقيــدة‬ ‫ثوابــؤ‬ ‫عــة‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫االنقالبــي‬ ‫اإلعــالم‬ ‫فــي‬ ‫دائــرة‬ ‫محــاوالت‬ ‫عــن‬
..‫الكرام‬ ‫والصحابة‬ ‫السنة‬ ‫صحيح‬ ‫علي‬ ‫المباشر‬ ‫والهجوم‬
‫علي‬ ‫االتحاد‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫ال‬ ‫ية‬ ‫الر‬ ‫فاختالف‬ ‫ولذا‬‫واقعة‬ ‫خطورة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬
‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫المصري‬ ‫المجتمع‬ ‫إسالم‬ ‫وماهية‬ ‫طبيعة‬ ‫علي‬ ‫بالفعل‬
‫البالد‬ ‫في‬ ‫الحنيف‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫مستقبل‬..
‫اإليماني‬ ‫المحور‬ ‫أن‬ ‫سلمة‬ ‫ر‬‫الم‬ ‫تل‬ ‫إدراك‬ ‫يعني‬ ‫أخري‬ ‫وجهة‬ ‫ومن‬
‫واجباته‬ ‫فهم‬ ‫وإجادة‬ ‫فبتعذيته‬ ‫الحركةغ‬ ‫مهمات‬ ‫عن‬ ‫ينفصل‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ّ‫كو‬ ‫ر‬‫م‬
‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫نسبة‬ ‫تتحقق‬ ‫وقيمه‬‫وحسم‬ ‫النصر‬ ‫لتحقيق‬ ‫الواجبة‬ ‫األسلحة‬
‫المعركة‬-‫الله‬ ‫بنذن‬-
‫التحدي‬ ‫ظم‬ ِ‫ع‬:
‫فمحليا‬ ،‫كبير‬ ‫التحدي‬ ‫أن‬ ‫إدراك‬ ‫علي‬ ‫اآلن‬ ‫الجميع‬ ‫يتفق‬ ‫أن‬ ‫األهمية‬ ‫ومن‬
‫منذ‬ ‫المستشري‬ ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫ومة‬ ‫بمن‬ ‫تتحصن‬ ‫انقالبية‬ ‫قوة‬ ‫هناك‬
‫بالماسسة‬ ‫االرتباي‬ ‫شديدة‬ ‫ومة‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫واألخطر‬ ،‫طويلة‬ ‫عقود‬
‫ما‬ ،‫العسكرية‬‫وصواريخ‬ ‫ودبابات‬ ‫رصاص‬ ‫من‬ ‫أذرع‬ ‫له‬ ‫قمعها‬ ‫أن‬ ‫يعني‬
‫في‬ ‫الرعب‬ ‫ببث‬ ‫يحدث‬ ‫الذي‬ ‫القمع‬ ‫وهو‬ ،‫ل‬ ‫أع‬ ‫شعب‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬
‫أو‬ ‫الثورة‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫عن‬ ‫كبيرة‬ ‫قطاعات‬ ‫تحجيم‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫القلوب‬
‫كبري‬ ‫وقوف‬ ‫أيضا‬ ‫التحدي‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫أدلة‬ ‫ومن‬ ..‫معها‬ ‫التعاطف‬ ‫حتي‬
‫ما‬ ‫االنقالب‬ ‫خليفة‬ ‫في‬ ‫الدولية‬ ‫والكيانات‬ ‫الدول‬‫له‬ ‫وداعمة‬ ‫ازرة‬..
‫األمور‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫يعني‬ ‫اإلدراك‬ ‫هذا‬ ‫إلي‬ ‫والوصول‬:
1-‫الدائم‬ ‫الجلد‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫مايدي‬ ‫وبمعسكر‬ ‫بالنفس‬ ‫الرفقة‬
‫ممارسة‬ ‫مع‬ ،‫والسعي‬ ‫الجهد‬ ‫بذل‬ ‫ذل‬ ‫عن‬ ‫والبديل‬ ،‫للذات‬ ‫والمستمر‬
‫كرس‬ ‫تر‬ ‫ال‬ ،‫اآلداء‬ ‫تحسين‬ ‫إلي‬ ‫تهدف‬ ،‫ومستمرة‬ ‫متتابعة‬ ‫تقيمات‬
‫ا‬ ‫الطاقة‬ ‫وتستحضر‬ ‫اإلحباي‬‫مشاعر‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫تبلد‬ ‫حالة‬ ‫ومعها‬ ‫لسلبية‬
‫الثقة‬ ‫وفقدان‬ ،‫الفشل‬..

6. 5 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫ويتمثل‬‫المحور‬‫الثالث‬‫من‬‫مقاصد‬،‫الصراع‬‫في‬‫أن‬‫الثورة‬‫التي‬‫تحمل‬‫في‬‫طيهـا‬‫معـاني‬،‫اإلصـالح‬‫وتحـاول‬‫أن‬‫تمهـد‬‫لـه‬،‫السـبيل‬‫هـي‬
‫في‬‫الحقيقـة‬‫ثـورة‬‫خيـر‬،‫وبـر‬‫ال‬‫تعفـل‬‫عـن‬‫قـيم‬،‫الحـراك‬‫ومعانيـه‬،‫الحضـارية‬‫تستشـرد‬‫بالهـدي‬‫والكـون‬،‫اإليمـاني‬‫وتسـتمر‬‫فـي‬‫طريـق‬
‫إصالحها‬‫متخذ‬‫الثورة‬‫فق‬‫سبيال‬‫إلقرار‬‫إرادة‬‫الشعب‬‫وحمايتها‬..
‫طرائق‬‫تفكير‬‫حاضرة‬:‫بالفعل‬
‫وهي‬‫مساحات‬‫ية‬ ‫الر‬‫الفكرية‬‫التي‬‫يصح‬‫أن‬‫تكون‬‫استراتيجيات‬،‫للعمل‬‫وظني‬‫أن‬‫العمل‬‫الثوري‬‫في‬‫الفترة‬‫الماضـية‬‫نجـح‬‫فـي‬‫تفعيـل‬
‫عددا‬‫من‬،‫االستراتيجيات‬‫ومن‬‫أهمها‬..
‫السلمية‬‫المبدعة‬:
‫حيث‬‫تجاوزت‬‫التجربة‬‫المصرية‬‫فيما‬‫تم‬‫تقديمـه‬‫بالفعـل‬‫العديـد‬‫مـن‬‫ي‬ ‫الـر‬‫العالميـة‬‫فـي‬‫أفكـار‬‫حـروب‬،‫الالعنـف‬‫وباتـؤ‬‫تقـدم‬‫نموذجـا‬
‫مختلفــا‬‫يجمــع‬‫بــين‬‫الســلمية‬‫والثــورة‬‫البيضــاء‬‫ــاهر‬ ‫والت‬،‫الراقــي‬‫ونمــاذج‬‫االعتصــامات‬‫الحاويــة‬‫للربانيــة‬‫والقيمــة‬‫ــام‬ ‫والن‬‫والعمــل‬
،‫المشترك‬‫وفي‬‫الوقؤ‬‫نفسه‬‫وبتطور‬‫الخصم‬‫في‬‫اعتدائه‬‫لم‬‫ينكب‬‫الثوار‬‫عن‬‫حدود‬‫السلمية‬،‫السلبية‬‫وإنما‬‫تعدوها‬‫إلي‬‫لـون‬‫يحمـل‬
‫اإليجابية‬‫في‬‫رد‬،‫الفعل‬‫دون‬‫االنجرار‬‫إلـي‬‫الحـروب‬‫األهليـة‬‫أو‬‫العنـف‬‫المجتمعـي‬‫الحـاوي‬‫لنيـران‬‫التشـفي‬‫والرغبـة‬‫فـي‬‫تفريـ‬‫شـحنات‬
‫العضب‬.‫والتحدي‬‫اآلن‬‫في‬‫استخدام‬‫تل‬‫اإلستراتيجية‬‫أن‬‫تستمر‬‫في‬،‫اعتدالها‬‫ووسطيتها‬‫ال‬‫إفراي‬‫وال‬‫تفري‬..
‫ا‬‫لخطاب‬‫اإلنساني‬‫والحقوقي‬:
‫وهي‬‫الممارسة‬‫والخطاب‬‫الذي‬‫تم‬‫فيه‬‫تحييد‬‫كافة‬‫ي‬ ‫الر‬‫الخالفية‬‫في‬،‫اعات‬ ‫الن‬‫والقبول‬‫بالخو‬‫في‬‫القضية‬‫من‬‫خالل‬‫أبعـاد‬‫الـذات‬
‫اإلنسانية‬‫التي‬‫يمكن‬‫للكثيـرين‬‫أن‬‫يلتفـوا‬،‫حولهـا‬‫فممـا‬‫ال‬‫شـ‬‫فيـه‬‫أنـه‬‫ال‬‫أحـد‬‫يقبـل‬‫جهـارا‬‫بممارسـات‬‫التعـذيب‬‫والقتـل‬‫خـارج‬‫نطـاق‬
،‫القانون‬‫فضال‬‫عن‬‫االختطاف‬‫أو‬‫اإلخفاء‬،‫القسري‬‫ومـا‬‫شـابه‬‫ذلـ‬‫مـن‬‫اعتـداءات‬‫تبـدو‬‫صـريحة‬،‫وجليـة‬‫وقـد‬‫مـورس‬‫مـن‬‫هـذا‬‫المنطـق‬
‫خطابا‬‫ال‬‫تعنيه‬‫سوي‬‫الترويش‬‫لتل‬،‫لومية‬ ‫الم‬‫واإلعـالن‬،‫عنهـا‬‫وتحييـد‬‫شخصـيات‬‫وجهـات‬‫فـي‬‫تلـ‬‫القضـايا‬‫كأبعـاد‬‫ئيـة‬ ‫ج‬‫هامـة‬‫فـي‬
،‫القضية‬‫وإن‬‫كان‬‫هذا‬‫الخطاب‬‫هاما‬‫في‬‫حقيقته‬‫بل‬‫ويحتاج‬‫إلي‬‫يد‬ ‫الم‬‫من‬‫الترويش‬‫وإفساح‬‫المجـال‬‫لقبولـه‬‫محليـا‬‫ودوليـاغ‬‫لكـن‬‫الخـوف‬
‫من‬‫أن‬‫يستمر‬‫هذا‬‫التحييد‬‫دون‬‫النجـاح‬‫فـي‬‫الخطـوة‬‫التاليـة‬‫لـه‬‫وهـي‬‫تضـمينه‬‫االرتبـاي‬‫بـين‬‫تعـول‬‫الـديكتاتوريات‬،‫الفاسـدة‬‫وبـين‬‫تلـ‬
‫التبعات‬‫من‬‫لومية‬ ‫الم‬‫الواضحة‬‫علي‬‫المجتمع‬‫ككل‬‫وليس‬‫علي‬‫تيار‬،‫بعينه‬‫وهو‬‫ما‬‫يحدث‬‫بالفعل‬‫دون‬‫أية‬‫مبالعة‬.
‫طرائق‬‫تفكير‬:‫فتقدة‬ ُ‫م‬
‫وهي‬‫المساحات‬‫االستراتيجية‬‫والفكرية‬‫التي‬‫لم‬‫يتم‬‫طرقها‬‫حتي‬،‫اآلن‬‫وهي‬‫في‬‫ذهني‬‫اآلن‬‫ليسؤ‬‫أكثـر‬‫مـن‬‫مجموعـة‬‫مـن‬‫أسـئلة‬‫أو‬
‫تحديات‬‫تحتاج‬‫إلي‬‫البحث‬‫الجاد‬‫عن‬،‫إجابة‬‫ومن‬‫ذل‬‫علي‬‫سبيل‬‫المثال‬‫البحـث‬‫عـن‬‫ماهيـة‬‫مـداخل‬‫الخطـاب‬‫األخـري‬-‫بخـالف‬‫اإلنسـاني‬‫أو‬
‫الحقوقي‬-‫التي‬‫تصلح‬‫لالنفتاح‬‫علي‬‫المجتمع‬‫ومن‬‫ثم‬‫كسب‬‫شرائح‬،‫أخري‬‫كذل‬‫مـا‬‫هـي‬‫أفضـل‬‫نـي‬ ‫ر‬‫الب‬‫فـي‬‫خطـاب‬‫الفئـات‬،‫السـلبية‬
‫خاصة‬‫تل‬‫الشرائح‬‫المذعورة‬‫أو‬‫التي‬‫قعدها‬ ‫ر‬‫ي‬‫الخوف‬،‫والرعب‬‫فهل‬‫يكفي‬‫الحديث‬‫عـن‬‫معـاني‬‫البـذل‬‫والتضـحية‬‫والتـي‬‫هـي‬‫ء‬ ‫جـ‬‫مـن‬
‫حضور‬‫المكون‬‫اإليماني‬‫في‬،‫المعركة‬‫وهل‬‫يمكننا‬‫أن‬‫نبعث‬‫لهم‬‫برسائل‬‫تحريـ‬‫مختلفـة‬‫كـذل‬‫مـن‬‫تحـديات‬‫المرحلـة‬‫إكمـال‬‫التطـوير‬
‫لآللة‬‫اإلعالمية‬،‫للثـورة‬‫والتـي‬‫لـم‬‫يعـد‬‫هنـاك‬‫مـن‬‫مجـال‬‫لتأجيلـه‬‫أو‬، ‫تجـاوز‬‫وهـو‬‫التطـوير‬‫الـذي‬‫تقـع‬‫أمامـه‬‫العديـد‬‫مـن‬‫التحـديات‬‫لعـل‬
‫أبسطها‬‫وأشدها‬‫وضوحا‬‫هو‬‫مواجهته‬‫آللة‬‫إعالمية‬‫شرسة‬‫يتم‬‫اإلنفاق‬‫عليها‬‫بال‬،‫حدود‬‫في‬‫حين‬‫أن‬‫إعالم‬‫الثورة‬‫البد‬‫أن‬‫يقـدم‬‫حلـوال‬
‫لمعضالت‬‫التمويل‬،‫الضعيف‬‫والدور‬‫الذي‬‫ينبعي‬‫أن‬‫يكون‬‫رائدا‬‫وماثرا‬‫ومنفتحا‬‫علي‬‫الجميع‬..!!
‫كذل‬‫كيف‬‫تجيب‬‫الثورة‬‫حاليا‬‫علي‬‫أسئلة‬‫ضعف‬‫الدور‬‫الفكري‬‫والثقافي‬‫في‬،‫الحراك‬‫وهل‬‫للعقول‬‫سواء‬‫المهنيـة‬‫أو‬‫الفكريـة‬‫دور‬‫رائـد‬
‫لم‬‫تقم‬‫به‬،‫بعد‬‫خاصة‬‫أن‬‫تل‬‫الفئة‬‫حاضنة‬‫للكثير‬‫من‬‫معاني‬‫ان‬ ‫االت‬‫المجتمعي‬‫لما‬‫تمثلـه‬‫مـن‬‫بقايـا‬‫الطبقـة‬‫الوسـط‬‫ى‬1
‫التـي‬‫اتجهـؤ‬
‫إلي‬‫التعليم‬‫واحتمؤ‬،‫به‬‫ومن‬‫ثم‬‫أفـرزت‬‫جـيال‬‫يـامن‬،‫بـالعلم‬‫ويمثـل‬‫صـمام‬‫أمـان‬‫لمجتمـع‬‫شـذت‬‫فيـه‬‫طبقاتـه‬‫وانحرفـؤ‬‫بحيـث‬‫ت‬ ّ‫حـو‬
‫جهالة‬‫ضاربة‬‫في‬‫الخلق‬،‫والسلوك‬‫كانؤ‬‫ظاهرة‬"‫البلطجـة‬"‫أبـرز‬،‫ثمارهـا‬‫أو‬‫إلـي‬‫نخبـة‬‫مترفـة‬‫تقبلـؤ‬‫الفسـاد‬‫وانجـرت‬‫لـه‬‫عـؤ‬ ّ‫وتنف‬‫مـن‬
‫وجود‬..‫وفي‬‫تصنيف‬‫طبقي‬‫ثخر‬‫فال‬‫مراء‬‫أن‬‫المجتمع‬‫قد‬‫بات‬‫أسيرا‬‫إلي‬‫التطرف‬‫إما‬‫في‬‫الفقر‬‫وإما‬‫في‬‫الثراء‬..
‫وهذ‬‫الحالة‬‫الطبقية‬‫عسيرة‬‫م‬ ‫التال‬‫ينـدر‬‫أن‬‫تحـوي‬‫معهـا‬‫معـان‬‫ناضـجة‬،‫للثـورة‬‫وإنمـا‬‫التحـدي‬‫الثـوري‬‫يقـع‬‫عبئـا‬‫علـي‬‫مـن‬‫يمثـل‬‫انـا‬ ‫مي‬
‫انا‬ ‫وات‬‫للمجتمع‬-‫ثقافيا‬‫واجتماعيا‬-‫وهي‬‫الطبقـة‬‫التـي‬‫ـراد‬ ‫ر‬‫ي‬‫لهـا‬‫حاليـا‬‫االنحسـار‬‫واإلبادة‬..‫خاصـة‬‫أنهـا‬‫صـاحبة‬‫الـروح‬‫الفكريـة‬‫التـي‬‫مبناهـا‬
‫العلم‬‫األصيل‬‫ر‬ ‫والن‬‫الواسـع‬..‫فهل‬‫تقبـل‬‫تلـ‬‫الطبقـة‬‫هـذا‬،‫التحـدي‬‫وهـل‬‫يكفـي‬‫واقـع‬‫المالحقـة‬‫األمنيـة‬‫كنجابـة‬‫وعـذر‬‫علـي‬‫ضـعف‬
‫الدور‬
‫حضور‬‫الذات‬‫اإليجابية‬‫ومهماتها‬‫الثقيلة‬
‫وفي‬‫الختام‬‫تجدر‬‫اإلشارة‬‫إلي‬‫أن‬‫الخارطة‬‫الذهنية‬‫ال‬‫تكتمل‬‫دون‬‫التأكيد‬‫علـي‬‫دور‬‫الفـرد‬،‫فيهـا‬‫ـيم‬ ‫فع‬‫ـم‬ َ‫ه‬‫ومخـاطر‬‫كبيـرة‬‫كتلـ‬‫التـي‬
‫ـدثنا‬‫ـ‬‫تح‬‫ـا‬‫ـ‬‫عنه‬‫ال‬‫ـي‬‫ـ‬‫يكف‬‫ـا‬‫ـ‬‫فيه‬‫ـفيق‬‫ـ‬‫التص‬‫ـن‬‫ـ‬‫لم‬‫ـذل‬‫ـ‬‫يب‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـه‬‫ـ‬‫دم‬‫ـحياته‬‫ـ‬‫وتض‬،‫ـر‬‫ـ‬‫الكثي‬‫ـال‬‫ـ‬‫فض‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـه‬‫ـ‬‫أن‬‫ال‬‫ـي‬‫ـ‬‫يكف‬‫ـا‬‫ـ‬‫أيض‬‫ـول‬‫ـ‬‫القب‬‫ـالتوظيف‬‫ـ‬‫ب‬‫ـل‬‫ـ‬‫داخ‬ ..‫المعاصريين‬ ‫الفكر‬ ‫عمالقة‬ ‫أحد‬ ‫مع‬ ‫النقاش‬ ‫عن‬ ‫ناتش‬ ‫الطرح‬ ‫هذا‬

7. 6 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫حضور‬‫الذات‬‫اإليجابية‬‫ومهماتها‬:‫الثقيلة‬
‫وفي‬‫الختام‬‫تجدر‬‫اإلشارة‬‫إلي‬‫أن‬‫الخارطة‬‫الذهنية‬‫ال‬‫تكتمل‬‫دون‬‫التأكيد‬‫علي‬‫دور‬‫الفرد‬،‫فيها‬‫يم‬ ‫فع‬‫م‬ َ‫ه‬‫ومخاطر‬‫كبيرة‬‫كتل‬‫التي‬
‫تحدثنا‬‫عنها‬‫ال‬‫يكفي‬‫فيها‬‫التصفيق‬‫لمن‬‫يبذل‬‫من‬‫دمه‬‫وتضحياته‬،‫الكثير‬‫فضال‬‫عن‬‫أنه‬‫ال‬‫يكفي‬‫أيضا‬‫القبول‬‫بالتوظيف‬‫داخل‬
‫ومة‬ ‫المن‬‫الثورية‬‫في‬‫أدورا‬‫وأنماي‬‫ربما‬‫يمل‬‫صاحبها‬‫أكبر‬‫منها‬،‫وأفضل‬‫وكل‬‫ذل‬‫يعني‬‫أن‬‫القضية‬‫البد‬‫أن‬‫تكون‬‫في‬‫الهم‬
‫الشاغل‬‫وفي‬‫الباعث‬‫الشخصي‬‫لكل‬‫فرد‬‫مهما‬‫كانغ‬‫بحيث‬‫ال‬‫ر‬ ‫ينت‬‫أن‬‫تفعل‬‫تل‬‫الجماعة‬‫أو‬‫أن‬‫تادي‬‫تل‬،‫الجهة‬‫وإنما‬‫تنبع‬‫المبادرة‬
‫والمبادأة‬‫في‬‫التنفيذ‬‫والعمل‬‫من‬،‫داخله‬‫ويصنع‬‫له‬‫أياد‬‫تشاركية‬‫من‬‫كل‬‫محي‬‫عائلي‬‫أو‬‫عملي‬‫يوجد‬،‫فيه‬‫فينقل‬‫م‬ َ‫اله‬‫من‬‫قوقعة‬
‫نخبوية‬‫إلي‬‫نسيش‬‫الشعب‬‫بكل‬‫طوائفه‬..
‫اع‬‫ر‬‫للص‬ ‫ذهنية‬ ‫خارطة‬
‫اإليجابية‬‫الذات‬ ‫حضور‬ ‫حاضرة‬‫تفكير‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ط‬
‫املظلومية‬‫خطاب‬
‫املبدعة‬ ‫السلمية‬
‫مفتقدة‬‫تفكير‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ومنطلقات‬‫مسلمات‬
‫اع‬‫ر‬‫الص‬‫مقاصد‬
‫االنقالب‬‫إنهاء‬
‫معارضة‬‫ليست‬
‫جزئية‬‫حلول‬‫ال‬
‫كله‬‫الشعب‬‫معركة‬
‫يشارك‬‫أن‬‫البد‬
‫الشعب‬‫قضايا‬‫كافية‬ ‫حضور‬
‫والبر‬‫اإلصالح‬‫معاني‬
‫التحدي‬‫ظم‬ِ‫ع‬
‫بالنفس‬ ‫رفقة‬
‫الوقت‬‫عامل‬
‫أصيلة‬ ‫حضارة‬‫بناء‬
‫الدين‬‫علي‬‫الحرب‬

8. 7 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫المفاهيم‬ ‫عالم‬

9. 8 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫الثو‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫المفاهيم‬ ‫بناء‬ ‫أهمية‬‫رة‬
‫أ‬.‫د‬.‫خالد‬‫فهمي‬‫(كلية‬‫اآلداب‬/‫جامعة‬)‫المنوفية‬
:‫مدخل‬
‫إن‬‫المتأمل‬‫لتاريخ‬‫اإلسالم‬‫يمكنه‬‫أن‬‫يقرر‬‫في‬‫اطمئنان‬‫بال‬‫أنه‬‫تاريخ‬‫مكثف‬
‫لبناء‬‫مفاهيم‬،‫متجاوزة‬،‫ومتتالية‬‫منحته‬‫ا‬ ‫تماي‬‫حقيقيا‬.
‫ولقد‬‫استطاع‬"‫ربعي‬‫بن‬‫عامر‬"-‫رضي‬‫الله‬‫عنه‬-‫فيما‬‫تحكيـه‬‫حركـة‬‫الفتوحـات‬
‫ـــالمية‬‫ـ‬‫اإلس‬‫ـــن‬‫ـ‬‫م‬‫ـــه‬‫ـ‬‫موقف‬‫ـــا‬‫ـ‬‫تج‬‫رأس‬،‫ـــرس‬‫ـ‬‫الف‬‫أن‬‫ـــر‬‫ـ‬‫يعب‬‫ـــن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـــذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـــان‬‫ـ‬‫البي‬
‫المفاهيمي‬‫الجديد‬‫بقوله‬‫الشـهير‬":‫أن‬‫اللـه‬‫ابتعثنـا‬‫لنخـرج‬‫النـاس‬‫مـن‬‫عبـادة‬
،‫ـاد‬‫ـ‬‫العب‬‫ـي‬‫ـ‬‫إل‬‫ـادة‬‫ـ‬‫عب‬‫رب‬،‫ـاد‬‫ـ‬‫العب‬‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬‫ـور‬‫ـ‬‫ج‬‫ـان‬‫ـ‬‫األدي‬‫ـي‬‫ـ‬‫إل‬‫ـدل‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـالم‬‫ـ‬‫اإلس‬‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬
‫ضيق‬‫الدنيا‬‫إلي‬‫سعة‬‫الدنيا‬‫واآلخر‬."‫لقد‬‫أمكن‬‫بهذ‬‫العبارة‬‫أن‬‫نفتتح‬‫تاريخـا‬
‫جديدا‬‫لعالم‬‫مفاهيمي‬‫جديد‬‫يتأسس‬‫علي‬‫األعمدة‬‫التالية‬:
‫أوال‬:‫هيمنة‬‫الروح‬‫اإليجابية‬‫علي‬‫حركة‬‫التصور‬‫الجديد‬‫الذي‬‫جاء‬‫بـه‬‫اإلسـالم‬
(‫إن‬‫الله‬‫ابتعثنا‬).
‫ثانيا‬:‫رب‬‫الدنيا‬‫بالتوحيد‬،‫اإليجابي‬‫وتعديل‬‫مسارات‬‫االنحـراف‬‫مـن‬‫أصـوله‬
‫الكبري‬(‫لنخرج‬‫الناس‬‫من‬‫عبادة‬‫العباد‬..)
‫ثالثا‬:‫تعيين‬‫الوجهة‬‫ية‬ ‫المرك‬‫للتعيير‬(‫من‬‫جور‬‫األديان‬‫إلي‬‫عدل‬‫اإلسالم‬)
‫وا‬‫و‬‫رابع‬:‫ـة‬‫ـ‬‫محوري‬‫ـه‬‫ـ‬‫التوج‬‫ـو‬‫ـ‬‫نج‬‫ـي‬‫ـ‬‫الع‬‫ـة‬‫ـ‬‫والعدال‬‫ـة‬‫ـ‬‫االجتماعي‬‫ـاء‬‫ـ‬‫وبن‬‫ـتقبل‬‫ـ‬‫المس‬
‫وهدم‬‫ما‬‫يعادي‬‫ذل‬(‫من‬‫ضيق‬‫الدنيا‬‫إلي‬‫سعة‬‫الدنيا‬)..‫واآلخرة‬
‫إن‬‫ـة‬‫ـ‬‫أهمي‬‫ـاء‬‫ـ‬‫بن‬‫المفــاهيم‬‫ـة‬‫ـ‬‫ناتج‬‫مــن‬‫أن‬‫ـوم‬‫ـ‬‫المفه‬‫أو‬‫التصــور‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫اإلحاطــة‬
‫ـة‬‫ـ‬‫بحقيق‬،‫ـيء‬‫ـ‬‫الش‬‫ـيل‬‫ـ‬‫وتحص‬،‫ـه‬‫ـ‬‫ماهيت‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫ـد‬‫ـ‬‫ح‬‫ـر‬‫ـ‬‫تعبي‬‫ـدكتور‬‫ـ‬‫ال‬"‫ـد‬‫ـ‬‫أحم‬‫ـالم‬‫ـ‬‫س‬
‫ــــو‬‫ـ‬‫إدريس‬"‫ــــي‬‫ـ‬‫ف‬‫ــــم‬‫ـ‬‫معج‬‫ــــطلحات‬‫ـ‬‫مص‬‫ــــفة‬‫ـ‬‫الفلس‬‫ــــي‬‫ـ‬‫ف‬‫ــــد‬‫ـ‬‫النق‬‫ــــة‬‫ـ‬‫والبالغ‬
‫العربيين‬[‫عالم‬‫الكتب‬،‫الحديثة‬...2015‫م‬(‫ص‬:18)
‫سبق‬‫التنبيه‬‫إليها‬‫من‬‫جانب‬‫قطاع‬‫كبير‬‫من‬‫الدارسـين‬‫فـي‬‫الفكـر‬،‫المعاصـر‬
‫وعلي‬‫ما‬‫نري‬‫مثال‬‫في‬‫العمل‬‫المرجعي‬":‫بنـاء‬‫المفـاهيم‬" :‫دراسـة‬‫معرفيـة‬
‫ــــاذج‬‫ـ‬‫ونم‬‫ــــة‬‫ـ‬‫تطبيقي‬[ "‫دار‬،‫ــــالم‬‫ـ‬‫الس‬،‫ــــاهرة‬‫ـ‬‫الق‬‫ــــد‬‫ـ‬‫المعه‬‫ــــالمي‬‫ـ‬‫الع‬‫ــــر‬‫ـ‬‫للفك‬
،‫اإلسالمي‬2008‫م‬[..
‫الش‬‫في‬‫أن‬‫عملية‬‫بناء‬‫المفاهيم‬‫داد‬ ‫ت‬‫أهميتها‬‫مع‬‫كل‬‫التبـاس‬‫أو‬‫ارتبـاك‬
‫أو‬‫ـويه‬‫ـ‬‫تش‬‫ـيب‬‫ـ‬‫يص‬،‫ـا‬‫ـ‬‫عالمن‬‫ـد‬‫ـ‬‫وتتأك‬‫ـة‬‫ـ‬‫األهمي‬‫ـورة‬‫ـ‬‫بص‬‫ـر‬‫ـ‬‫أكب‬‫ـع‬‫ـ‬‫م‬‫ـدة‬‫ـ‬‫ح‬،‫ـراع‬‫ـ‬‫الص‬
‫وتنـامي‬،‫االسـتقطابات‬‫وطعـن‬،‫الهويـات‬‫ووجـود‬‫عالمـات‬‫االغتيـال‬‫المـادي‬
‫والمعنوي‬‫معا‬‫من‬‫فريق‬‫ضد‬‫فريق‬.
‫وهو‬‫األمر‬‫الحاصل‬‫بامتياز‬‫في‬‫هـذ‬‫الفتـرة‬‫المرعبـة‬‫التـي‬‫يـار‬‫لهـا‬‫بانـدالع‬
‫أحداث‬‫الثالث‬‫من‬‫يوليو‬‫سنة‬2013‫في‬‫مصر‬..
‫هل‬‫اإلسالم‬‫دين‬"‫ثوري‬"..!
‫إن‬‫ـ‬‫ـ‬‫فح‬‫ـة‬‫ـ‬‫بني‬‫ـالم‬‫ـ‬‫اإلس‬‫ـية‬‫ـ‬‫األساس‬‫ـة‬‫ـ‬‫المتمثل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـان‬‫ـ‬‫األرك‬‫ـة‬‫ـ‬‫الثالث‬،‫ـة‬‫ـ‬‫التالي‬
‫يكشف‬‫عن‬‫اإليمان‬‫الجازم‬‫بأنه‬‫دين‬،‫ثوري‬‫يسـعي‬‫إلـي‬‫تعييـر‬‫العـالم‬‫تعييـرا‬
،‫حقيقيا‬،‫وأصيال‬‫وجذريا‬..
‫وهذ‬‫األركان‬‫التي‬‫تاسس‬‫بنيته‬‫هي‬:
‫أوال‬-‫الكتاب‬‫الكريم‬.‫ثانيا‬-‫السنة‬‫الصحيحة‬‫ثالثا‬-‫ممارسات‬‫العصر‬
‫األول‬
‫إن‬‫واحدا‬‫من‬‫أهم‬‫ما‬‫ينبعي‬‫يله‬ ‫تن‬‫في‬‫الواقع‬‫المعاصر‬‫من‬،‫مفاهيم‬‫كـامن‬
‫في‬‫ضرورة‬‫اإليمان‬‫بثورية‬‫اإلسالم‬‫ودعوته‬.
‫لقد‬‫سبق‬‫في‬‫تحليل‬‫لفتاوي‬‫االحتجاج‬‫والعضب‬‫عنـد‬‫التيـارات‬‫المختلفـة‬‫ذات‬
‫المرجعيــة‬‫الدينيــة‬‫أن‬‫ظهــر‬‫عــدم‬‫تنكرهــا‬‫لمبــدأ‬‫ثوريــة‬،‫الــدين‬‫وإن‬‫تفاوتــؤ‬
‫بطبيعة‬‫الحال‬‫درجة‬‫اإلعالن‬‫عن‬‫هذا‬‫المبدأ‬..
‫ـــن‬‫ـ‬‫ولك‬‫ـــم‬‫ـ‬‫المه‬‫أن‬‫ـــتبقي‬‫ـ‬‫نس‬‫ـــي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـــمير‬‫ـ‬‫الض‬‫أن‬‫ـــرة‬‫ـ‬‫فك‬‫ـــة‬‫ـ‬‫مقاوم‬،‫ـــان‬‫ـ‬‫الطعي‬
،‫ـتبداد‬‫ـ‬‫واالس‬‫ـة‬‫ـ‬‫لح‬ ‫ر‬‫م‬‫ـيلة‬‫ـ‬‫أص‬‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ومرك‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـوص‬‫ـ‬‫نص‬‫ـاب‬‫ـ‬‫الكت‬، ‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫الع‬‫ـنة‬‫ـ‬‫والس‬
،‫الصحيحة‬‫وممارسات‬‫الجيل‬‫األول‬‫في‬‫عصر‬‫النبي‬-‫صلي‬‫الله‬‫عليه‬‫وسـلم‬-
‫وصحابته‬‫وتابعيهم‬‫عليهم‬‫الرضوان‬!
‫وهو‬‫ما‬‫يمكن‬‫أن‬‫نلمسه‬‫في‬‫كثير‬‫من‬‫األطروحات‬‫المعاصـرة‬‫التـي‬‫توقفـؤ‬
‫أمــــام‬‫تجليــــات‬‫هــــذ‬،‫الفكــــرة‬‫كمــــا‬‫نــــري‬‫فــــي‬‫كتــــاب‬‫الــــدكتور‬"‫محمــــد‬
‫عمارة‬":"‫مسلمون‬‫ثوار‬"!
‫ـن‬‫ـ‬‫لك‬‫الماســف‬‫أنــه‬‫تــم‬‫اغتيــال‬‫هــذ‬‫الفكــرة‬‫األصــيلة‬‫لحســاب‬‫مبــدأ‬‫ثخــر‬‫ال‬
‫ـافي‬‫ـ‬‫يتن‬‫مــع‬‫ثوريــة‬،‫الــدين‬‫هــو‬‫مبــدأ‬"‫اإلصــالح‬‫المتــدرج‬"،‫وبــدا‬‫المجتمــع‬
‫المعرفي‬‫منقسما‬‫علي‬‫فريقين‬‫هما‬:
‫أ‬-‫ـق‬‫ـ‬‫فري‬‫ـ‬‫ـ‬‫يستمس‬‫ـه‬‫ـ‬‫بحق‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـر‬‫ـ‬‫التعيي‬،‫ـوري‬‫ـ‬‫الث‬‫ـيما‬‫ـ‬‫الس‬‫ـع‬‫ـ‬‫م‬‫ـدد‬‫ـ‬‫تم‬‫ـة‬‫ـ‬‫جعرافي‬
،‫االستبداد‬‫واتساع‬‫خرائ‬،‫الطعيـان‬‫وطوفـان‬‫بحـور‬،‫الفسـاد‬‫وتفجـر‬‫طوفـان‬
‫االنحراف‬.
‫ب‬-‫فريق‬‫يستريب‬‫من‬‫الفريق‬،‫األول‬‫ويدفع‬‫توجهه‬‫نحـو‬
،‫الثورة‬‫وهو‬‫فريق‬‫الدعوة‬‫إلي‬‫اإلصالح‬‫المتدرج‬..
‫والحقيقة‬‫أنـه‬‫ليسـؤ‬‫ثمـة‬‫تنـاقض‬‫بـين‬،‫االتجـاهين‬‫فلقـد‬
‫ـــاء‬‫ـ‬‫ج‬‫ـــالم‬‫ـ‬‫اإلس‬‫ـــة‬‫ـ‬‫حرك‬‫ـــة‬‫ـ‬‫ثوري‬،‫ـــبة‬‫ـ‬‫غاض‬‫ـــؤ‬‫ـ‬‫اجتاح‬‫ـــاول‬‫ـ‬‫مع‬
،‫االستبداد‬‫وانداحؤ‬‫فـي‬‫جعرافيـا‬،‫الطعيـان‬‫واستأصـلؤ‬
‫وس‬ ‫ر‬‫أشجار‬،‫الفساد‬‫ثم‬‫توجهؤ‬‫في‬‫عمـق‬‫وهـدوء‬‫نحـو‬
‫جذور‬‫االستبداد‬‫والطعيان‬‫والفساد‬‫واجتثها‬‫من‬،‫األعماق‬
‫ومهــدت‬‫التربــة‬‫راعيــة‬ ‫ال‬‫بــنم‬‫جديــد‬‫مــن‬‫أشــجار‬‫العــدل‬
‫والحرية‬‫والعدالة‬‫االجتماعية‬‫والكرامة‬‫اإلنسانية‬.
‫ـا‬‫ـ‬‫والمن‬‫ـراهن‬‫ـ‬‫ال‬‫ـأمور‬‫ـ‬‫م‬‫ـق‬‫ـ‬‫بتخلي‬‫ـة‬‫ـ‬‫بيئ‬‫ـع‬‫ـ‬‫تجم‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـميرها‬‫ـ‬‫ض‬
‫بين‬‫االتجاهين‬‫من‬‫غير‬‫تناقض‬‫وال‬،‫استقطاب‬‫وال‬‫تجاذب‬
‫بين‬‫موقفين‬‫طالما‬‫صدرهما‬‫الجميع‬‫إلينا‬‫علـي‬‫اعتبارهمـا‬
‫موقفين‬‫متعاديين‬‫وهما‬‫ليسا‬‫كذل‬..
‫يد‬‫الله‬‫مع‬!‫الجماعة‬
‫نحو‬‫خطاب‬‫مفاهيمي‬!‫جامع‬
‫إن‬‫فـــارق‬‫بـــين‬‫ـــة‬ ‫اللح‬‫العبقريـــة‬‫فـــي‬25‫ينـــاير‬2011،
‫ة‬ ‫واللح‬‫القاتلة‬‫التي‬‫أعقبؤ‬18‫فبراير‬‫من‬‫العام‬،‫نفسـه‬
‫ماثــل‬‫فــي‬‫هــذ‬‫العبــاءة‬‫المقدســة‬‫التــي‬‫طفــرت‬‫عنوانــا‬
‫علي‬‫هذ‬‫الفقرة‬‫هنا‬..
‫ـؤ‬‫ـ‬‫كان‬‫ـدة‬‫ـ‬‫وح‬‫ـدان‬‫ـ‬‫المي‬‫ـالمعني‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـي‬‫ـ‬‫الحقيق‬‫ـي‬‫ـ‬‫وعل‬‫ـداد‬‫ـ‬‫امت‬
‫ـعدة‬‫ـ‬‫األص‬‫ـة‬‫ـ‬‫المتباين‬‫ـي‬‫ـ‬‫ه‬‫ـي‬‫ـ‬‫الت‬‫ـؤ‬‫ـ‬‫منح‬‫ـف‬‫ـ‬‫الموق‬‫ـف‬‫ـ‬‫وص‬
‫العبقرية‬..
‫لقد‬‫اتحد‬‫الميدان‬‫في‬‫المسارات‬‫التالية‬:
‫أوال‬:‫المسار‬،‫البشري‬‫فلم‬‫يبـد‬‫اعتبـارا‬‫للمكـون‬‫الـذكوري‬
‫أو‬،‫األنثـــوي‬‫للمكـــون‬،‫العمـــري‬‫وال‬‫للمكـــون‬‫الجعرافـــي‬
‫الذي‬‫انحدر‬‫منه‬‫تيـار‬‫البشـر‬،‫الهـادر‬‫وال‬‫للمكـون‬،‫الطبقـي‬
‫لقد‬‫كان‬‫الميدان‬‫تجليا‬‫يما‬ ‫ع‬‫للمساواة‬..!
‫وووا‬‫و‬‫ثاني‬:‫ـــار‬‫ـ‬‫المس‬،‫ـــديولوجي‬‫ـ‬‫األي‬‫ـــم‬‫ـ‬‫فل‬‫ـــر‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ي‬‫أي‬‫ـــار‬‫ـ‬‫اعتب‬
‫للمكون‬،‫الديني‬‫أو‬‫الفكري‬.‫لقد‬‫بدا‬‫الميدان‬‫تجليا‬‫يما‬ ‫ع‬
‫لمفهـــوم‬،‫التســـامح‬‫بصـــورة‬،‫أخالقيـــة‬،‫متعاليـــة‬‫وكـــان‬
‫المجموع‬‫ف‬ ‫يع‬‫لحن‬‫القبول‬‫غير‬‫المصطنع‬.
‫وا‬‫و‬‫ثالث‬:‫ـار‬‫ـ‬‫المس‬،‫ـاري‬‫ـ‬‫الحض‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـد‬‫ـ‬‫أقص‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬‫تل‬‫ـة‬‫ـ‬‫الحال‬
‫التي‬‫استدعؤ‬‫ون‬ ‫المخـ‬‫الحضـاري‬‫المركـون‬‫فـي‬‫الجينـات‬
‫التاريخية‬‫للعناصر‬‫الثورية‬،‫جميعا‬‫وهو‬‫المسـار‬‫الـذي‬‫اتخـذ‬
‫ـكاال‬‫ـ‬‫أش‬‫ـة‬‫ـ‬‫متنوع‬‫ـؤ‬‫ـ‬‫طال‬،‫ـالق‬‫ـ‬‫األخ‬‫ـات‬‫ـ‬‫والممارس‬‫ـة‬‫ـ‬‫الواقعي‬
‫ــدءا‬‫ـ‬‫ب‬‫ــن‬‫ـ‬‫م‬،‫ــة‬‫ـ‬‫اف‬ ‫الن‬‫ــاء‬‫ـ‬‫وانته‬‫ــار‬‫ـ‬‫باإليث‬،‫ــي‬‫ـ‬‫الحقيق‬‫ــرورا‬‫ـ‬‫وم‬
‫بمحطـات‬‫ـة‬‫ـ‬‫حماي‬،‫ـان‬‫ـ‬‫اإلنس‬‫ـيانة‬‫ـ‬‫وص‬، ‫ـرا‬‫ـ‬‫األع‬،‫ـل‬‫ـ‬‫والتكام‬
،‫والماازرة‬‫والنجدة‬.
‫ـذا‬‫ـ‬‫وه‬‫ـاب‬‫ـ‬‫الخط‬‫ـاهيمي‬‫ـ‬‫المف‬‫ـانع‬‫ـ‬‫الص‬‫ـدة‬‫ـ‬‫للوح‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫أول‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬
‫م‬ ‫ــ‬‫ـ‬‫يل‬‫الـــنهش‬‫الثـــوري‬‫ــراهن‬‫ـ‬‫ال‬‫اســـتدعا‬،‫بقـــوة‬‫والتنبـــه‬
‫بصــورة‬‫فاعلــة‬‫وواعيــة‬،‫جــدا‬‫إلــي‬‫أن‬‫أي‬‫تــأخير‬‫فــي‬‫هــذا‬
‫االتجـا‬‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬‫ينـتش‬‫إال‬‫ـططا‬‫ـ‬‫ش‬‫ـة‬‫ـ‬‫وفرق‬‫علـي‬‫ـب‬‫ـ‬‫الجان‬،‫ـوري‬‫ـ‬‫الث‬
‫وال‬‫ينتش‬‫إال‬‫نجاحا‬‫وترقيا‬‫علي‬‫جانب‬‫الثورة‬‫المضادة‬..

10. 9 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫الوعي‬..‫الميالد‬‫الجديد‬
‫يمثل‬‫الوعي‬‫علـي‬‫الـدوام‬‫بدايـة‬‫المـيالد‬‫الجديـد‬‫ل،فـراد‬‫أو‬،‫الجهـات‬‫واألهـم‬‫أنـه‬‫بنمكاننـا‬‫أن‬‫نقـرر‬‫أن‬‫انبثـاق‬‫ـة‬ ‫لح‬‫الـوعي‬‫يمثـل‬‫بدايـة‬‫تشـكل‬
‫الماهية‬‫التي‬‫تمنح‬‫في‬‫العوالم‬‫المختلفة‬‫هوياتها‬‫ة‬ ‫المتماي‬..
‫ورث‬‫اإلسالم‬‫عالما‬‫بشريا‬‫بحجم‬‫متسع‬،‫جدا‬‫فكان‬‫التحدي‬‫يم‬ ‫الع‬‫ماثال‬‫في‬‫إعادة‬‫بناء‬،‫اإلدراك‬‫ولنضرب‬‫علي‬‫ذل‬‫مثاال‬‫حيا‬..
‫إن‬‫تاريخ‬‫الجاهلية‬‫يشهد‬‫نبذ‬‫ونفور‬‫من‬‫المهن‬،‫العملية‬‫وتأخير‬‫رتبة‬‫من‬‫يمتهن‬‫األعمال‬،‫اليدوية‬‫ورب‬‫معايير‬‫الشرف‬‫والسعادة‬‫بعيرها‬.
‫وقد‬‫كان‬‫هذا‬‫الوضع‬‫تهديدا‬‫مباشرا‬‫لمـا‬‫يريـد‬‫الـدين‬‫الجديـد‬‫فـي‬‫ذلـ‬،‫الوقـؤ‬‫ألنـه‬‫ديـن‬‫حضـاري‬‫يسـتهدف‬‫إعـادة‬،‫العمـران‬‫األمـر‬‫الـذي‬‫دفـع‬
‫النبي‬–‫صلي‬‫الله‬‫علي‬‫وسلم‬-‫إلي‬‫اتخاذ‬‫قرارا‬‫حاسما‬‫باالشتباك‬‫مع‬‫هذا‬‫الوضع‬‫من‬‫خالل‬‫ما‬‫يلي‬:
‫أوال‬:‫مدونة‬‫نصوص‬‫بالعة‬،‫األهمية‬‫وبالعة‬‫الوضوح‬‫تعلـي‬‫مـن‬‫قيمـة‬‫العمـل‬،‫اليـدوي‬‫مـن‬‫مثـل‬":‫من‬‫بـات‬‫كـاال‬‫مـن‬،‫عملـه‬‫بـات‬‫معفـورا‬‫لـه‬."
‫ومن‬‫مثل‬":‫هذ‬‫يد‬‫يحبها‬‫الله‬‫ورسول‬"‫وصفا‬‫ليد‬‫رجل‬‫خشنة‬‫من‬‫ثثار‬‫العمل‬..!
‫ثانيا‬:‫اختيار‬‫النبي‬-‫صلي‬‫الله‬‫عليه‬‫وسلم‬-‫القيام‬‫بأعمال‬‫متدنية‬‫في‬‫ومة‬ ‫من‬‫العقل‬‫االجتماعي‬،‫العربي‬‫كاختيار‬‫حمل‬‫الحطب‬‫مثال‬‫في‬‫بعـض‬
‫المواقف‬‫التي‬‫سبق‬‫لمن‬‫معه‬‫فيها‬‫أن‬‫اختار‬‫العديد‬‫مما‬‫هو‬‫من‬‫أعمال‬‫الشرف‬!
‫ثالثا‬:‫المشاركة‬‫اإليجابية‬‫في‬‫أعمال‬‫يدوية‬‫شاقة‬‫من‬‫مثل‬‫المشاركة‬‫في‬‫حفر‬،‫الخندق‬‫وحمل‬‫مخلفات‬‫الحفر‬..!
‫وقد‬‫كانؤ‬‫هذ‬‫الثالثية‬‫منهجا‬‫رائدا‬‫في‬‫تعييـر‬‫اإلدراكـات‬‫نحـو‬‫قضـية‬‫كـان‬‫بنمكانهـا‬‫أن‬‫تعيـق‬‫التقـدم‬‫نحـو‬‫خدمـة‬‫المقصـد‬‫األعلـي‬‫المتمثـل‬‫فـي‬
‫تحقيق‬‫العمران‬‫والترقي‬‫الحضاري‬.
‫وعلم‬‫الثورة‬‫اليوم‬‫في‬‫حاجة‬‫إلي‬‫نوع‬‫مراجعة‬‫لإلدراكاتغ‬‫تسمح‬،‫بتعديلها‬‫وإعادة‬‫ترسيم‬‫مالمحها‬‫بشكل‬،‫حقيقـي‬‫يضـمن‬‫المضـي‬‫الخصـائ‬
‫التالية‬‫لها‬:
‫أوال‬:‫وحدة‬‫العالم‬‫الثوري‬‫وحدة‬،‫حقيقية‬‫ماسسة‬‫علي‬‫أركان‬‫قوية‬
‫ثانيا‬:‫احترام‬‫التنوع‬‫البشري‬‫واأليديولوجي‬
‫ثالثا‬:‫تقدير‬‫الخبرات‬‫المتراكمة‬
‫رابعا‬:‫تكوين‬‫شبكة‬‫عالقات‬‫وجودية‬‫بين‬‫تيارات‬،‫الثورة‬‫مانعة‬‫من‬‫االنشقاقات‬
‫خامسا‬:‫ام‬ ‫االلت‬‫بمواثيق‬‫بميثاق‬‫شرف‬‫أخالقي‬‫جامع‬‫مانع‬‫من‬‫التخوين‬
‫سادسا‬:‫تعيين‬‫العدو‬‫بصورة‬‫واضحة‬،‫تماما‬‫واالنتبا‬‫لخريطة‬‫أذرع‬‫الثورة‬‫المضادة‬‫واالتفاق‬‫عليها‬.
‫سابعا‬:‫اإليمان‬‫الجازم‬‫بحجم‬‫الوطن‬،‫المصري‬‫وأنه‬‫ال‬‫يمكن‬‫أن‬‫ينهض‬‫به‬‫فصيل‬‫واحد‬‫بأي‬‫حال‬‫من‬‫األحوال‬.
‫إن‬‫أمام‬‫المجال‬‫الثوري‬‫فرصة‬‫الستدراك‬‫العل‬‫الذي‬‫توري‬‫فيه‬،‫الجميع‬‫ومقاومة‬‫بية‬ ‫الح‬‫التي‬‫انجر‬‫إليها‬‫المجتمع‬..
‫والمجال‬‫الثوري‬‫الراهن‬‫في‬‫حاجة‬‫إلي‬‫عدة‬‫مهام‬‫رئيسة‬‫تتمثل‬‫في‬:
‫أوال‬:‫دراسة‬‫حركية‬
‫ثانيا‬:‫إمداد‬‫تحركه‬‫باألفكار‬‫المبدعة‬
‫ثالثا‬:‫مقاومة‬‫كل‬‫عناصر‬،‫التفرق‬‫سعيا‬‫إلي‬‫استدامة‬‫وحدة‬‫كيانه‬
‫رابعا‬:‫الوعي‬‫بخط‬‫الثورة‬،‫المضادة‬،‫وامتدادها‬،‫وتعلعلها‬‫ونقل‬‫الخبرات‬‫السابقة‬‫في‬‫مواجهتها‬‫وتطويرها‬
‫خامسا‬:‫التترس‬‫بالكتابات‬‫والخبرات‬‫المنتمية‬‫ألفكار‬‫التعيير‬‫من‬‫ور‬ ‫من‬،‫وطني‬‫وهو‬‫ما‬‫لن‬‫يتم‬‫إال‬‫بانتحاب‬‫قوائم‬‫لرمـوز‬‫فكريـة‬،‫عامـة‬‫وكتابـات‬
‫ملهمة‬.
‫إنني‬‫علي‬‫يقين‬‫مـن‬‫أن‬‫البـدء‬‫مـن‬‫أر‬‫بنـاء‬‫المفـاهيم‬‫سيسـهم‬‫فـي‬‫اسـتنبات‬‫شـجرة‬‫النجـاح‬‫لهـذ‬،‫الثـورة‬‫وسـيحقق‬‫لهـذا‬‫الـوطن‬‫حلمـه‬‫فـي‬
‫الحرية‬‫والكرامة‬‫والعدالة‬‫االجتماعية‬..

11. 10 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫الواقع‬ ‫بعيون‬ ‫مفهوم‬
"‫االصطفاف‬"‫اتفاق‬‫بين‬‫الثوار‬‫علي‬‫ضرورة‬‫التجميع‬‫والوحدة‬‫تحت‬
‫شترك‬ ُ‫الم‬‫من‬‫مصالح‬.‫الوطن‬‫أحمد‬‫الساعي‬
‫طرحؤ‬‫الكثير‬‫من‬‫القوي‬‫الثورية‬‫مفهوم‬"‫االصطفاف‬"‫في‬‫الفترة‬،‫األخيرة‬
‫وعقدت‬‫له‬‫ماتمرات‬‫ولقاءات‬،‫كثيرة‬‫وأخذت‬‫الكثير‬‫من‬‫األقالم‬‫واألطروحات‬
‫السياسية‬‫تاكد‬‫علي‬‫أنه‬‫من‬‫أهم‬‫أهداف‬‫المرحلة‬‫الثورية‬‫الحالية‬‫هي‬‫البناء‬
‫لما‬‫سمي‬ ‫ر‬‫ي‬"‫االصطفاف‬‫الثوري‬"،‫والحقيقة‬‫أنه‬‫كمفهوم‬‫ال‬‫يلقي‬‫الكثير‬
‫من‬‫الحيرة‬‫في‬‫الوصول‬‫من‬‫ورائه‬‫إلي‬‫معاني‬‫الوحدة‬‫ولم‬‫الشمل‬
‫واالجتماع‬‫علي‬‫أهداف‬‫ثورية‬‫هامة‬‫يتم‬‫العمل‬‫المشترك‬‫من‬‫أجل‬
‫تحقيقها‬..
‫وفي‬‫تناول‬‫هذا‬‫التحقيق‬،‫الصحفي‬‫لم‬‫تبد‬‫اختالفات‬‫واضحة‬‫في‬‫ية‬ ‫ر‬
‫هاالء‬‫المشاركين‬‫في‬‫الحركة‬‫والثورةغ‬‫حيث‬‫أن‬‫ية‬ ‫الر‬‫العامة‬‫تنبع‬‫من‬
‫القناعة‬‫بأهمية‬‫لم‬‫الشمل‬‫الثوري‬‫بل‬‫والمجتمعي‬‫بشكل‬،‫عام‬‫فيما‬‫اتفق‬‫الجميع‬‫أيضا‬‫علي‬‫أن‬‫كل‬‫من‬‫مارس‬‫جريمة‬‫جنائية‬‫أو‬‫اشترك‬‫فيها‬
‫هو‬‫من‬‫أهم‬‫الفئات‬‫المستثناة‬‫من‬‫هذا‬،‫االصطفاف‬‫ومن‬‫قبله‬‫بالقطعية‬‫المشاركين‬‫في‬‫ام‬ ‫الن‬‫االنقالبي‬‫القمعي‬‫االستبدادي‬.
‫شباب‬‫وفتيات‬‫ثوار‬
‫من‬‫جانبه‬‫قال‬-‫حسين‬‫محمد‬-‫من‬‫شباب‬‫الثورة‬‫أن‬:‫مفهوم‬‫االصطفاف‬‫من‬‫وجهة‬‫ر‬ ‫ن‬‫هو‬‫تجميع‬‫الصفوف‬‫الثورية‬‫تحؤ‬‫هدف‬‫واحد‬،‫عام‬
‫في‬‫حين‬‫يسود‬‫لدي‬‫الجميع‬‫مبدأ‬"‫أن‬‫نتعاون‬‫فيما‬‫اتفقنا‬‫عليه‬‫ويعذر‬‫بعضنا‬‫البعض‬‫فيما‬‫اختلفنا‬‫فيه‬"،‫وذل‬‫حتي‬‫نرك‬‫جميعا‬‫في‬‫الهدف‬
،‫األساسي‬‫وال‬‫ننجر‬‫باتجا‬‫أهداف‬،‫فرعية‬‫أما‬‫الفئات‬‫المستثناة‬‫فهي‬‫كل‬‫من‬‫اشترك‬‫في‬‫لم‬ ‫ال‬‫الجائر‬‫بشكل‬،‫واضح‬‫خاصة‬‫من‬‫حملؤ‬‫يدا‬
‫إثما‬‫جنائيا‬‫يوجب‬‫القصاص‬.
‫وأشار‬‫إلي‬" :‫إن‬‫االصطفاف‬‫الثوري‬‫تحقق‬‫في‬‫الشارع‬‫والميادين‬‫قبل‬‫أي‬‫مكان‬‫ثخرغ‬‫فالكل‬‫يجتمع‬‫اآلن‬‫علي‬‫الثورة‬‫وإسقاي‬،‫لم‬ ‫ال‬‫لكن‬‫الخلل‬-
‫برأيه‬-‫في‬‫بلورة‬‫اتفاق‬‫علي‬‫الحد‬‫األدنى‬‫لدي‬‫القوي‬‫الثورية‬‫في‬‫العرف‬‫المعلقة‬‫وإن‬‫استمر‬‫هذا‬‫األمر‬‫علي‬‫هذا‬‫النحو‬‫سيبقي‬‫قرار‬‫األر‬
‫هو‬‫قرار‬‫الثورة‬"‫الفتا‬‫إلي‬‫أن‬‫عقبات‬‫تحقيق‬‫ذل‬‫تكمن‬‫في‬‫طبيعة‬‫الواقع‬‫المصري‬‫شديد‬،‫التعقيد‬‫والذي‬‫استطاعؤ‬‫الدولة‬‫العميقة‬‫أن‬‫تبث‬
‫بداخله‬‫بذور‬،‫التفريق‬‫ومن‬‫ثم‬‫فاالصطفاف‬‫مرهون‬‫بالتخلي‬‫عن‬‫خالفات‬‫الماضي‬‫واالجتماع‬‫علي‬‫شعارات‬‫ومطالب‬‫الثورة‬‫واحترام‬‫اإلرادة‬
‫الشعبية‬‫واالتفاق‬‫علي‬‫مرحلة‬‫ما‬‫بعد‬‫إسقاي‬‫لم‬ ‫ال‬‫والقمع‬.
‫ومن‬‫جانبها‬-‫ريهام‬‫أحمد‬-‫احدي‬‫شباب‬،‫الثورة‬‫تقول‬‫المهم‬‫في‬‫معني‬‫االصطفاف‬‫هو‬‫االتفاق‬‫علي‬‫أهداف‬،‫مشتركة‬‫وبذل‬‫الجهد‬‫في‬‫توعية‬
‫المعيبين‬‫لتعليب‬‫المصلحة‬‫العامة‬‫وكسر‬‫االنقالب‬.
‫ويري‬–‫عبد‬‫الرحمن‬‫جما‬-‫من‬‫شباب‬‫الثورة‬‫أيضا‬‫أن‬‫المفهوم‬‫يعني‬‫بالنسبة‬‫له‬":‫تجميع‬‫الفئات‬‫الثورية‬‫تحؤ‬‫هدف‬‫مشترك‬‫مع‬‫نسيان‬
‫الخالفات‬‫الجانبية‬،‫ماقتا‬‫أما‬‫اآلليات‬‫فهناك‬‫مقترح‬‫بعمل‬‫مجلس‬‫ثوري‬‫جمع‬ ‫ر‬‫م‬‫لكل‬‫هذ‬‫الفئات‬‫تحؤ‬‫شروي‬‫وقواعد‬‫م‬ ‫يلت‬‫بها‬‫جميع‬‫األطراف‬
‫ومن‬‫شروطه‬‫احترام‬‫كل‬‫فئة‬‫للشروي‬‫المتفق‬‫عليها‬‫بينهم‬‫وعدم‬‫تفريق‬‫وحدة‬‫الصف‬."
‫ال‬‫مجا‬‫لإلقصاء‬
‫وبرأيه‬"‫أحمد‬‫البقري‬"-‫نائب‬‫رئيس‬‫اتحاد‬‫طالب‬‫مصر‬-‫أن‬‫مفهوم‬‫االصطفاف‬‫هو‬‫أن‬‫يتكاتف‬‫أبناء‬‫الشعب‬‫كله‬‫لبناء‬‫مصر‬‫التي‬‫يتم‬‫تدميرها‬
‫وفق‬‫مخط‬‫واضح‬‫منذ‬‫انقالب‬3‫يوليو‬‫إلي‬،‫اآلن‬‫والذي‬‫عمل‬‫في‬‫األساس‬‫علي‬‫يق‬ ‫تم‬‫اللحمة‬‫الوطنية‬‫بين‬‫أبناء‬‫الوطن‬‫ويخط‬‫إلدخال‬
‫مصر‬‫في‬‫حروب‬‫أهليه‬‫ومن‬‫ثم‬‫تبقي‬‫مصر‬‫دولة‬‫ضعيفة‬‫ال‬‫تأثير‬‫لها‬‫سواء‬‫في‬‫المنطقة‬‫أو‬‫في‬‫النطاق‬،‫العالمي‬‫ومن‬‫ثم‬‫هناك‬‫أهمية‬‫ألن‬
‫نصطف‬‫جميعا‬‫علي‬‫المباديء‬‫التي‬‫قامؤ‬‫عليها‬‫ثورة‬‫يناير‬-‫عي‬-‫حرية‬-‫عدالة‬‫اجتماعية‬-‫كرامية‬،‫إنسانية‬‫مع‬‫إضافة‬‫أهمية‬‫تحقيق‬‫العدالة‬
‫االنتقالية‬‫للشهداء‬‫والمصابين‬‫منذ‬11‫فبراير‬‫حتي‬‫هذ‬‫ة‬ ‫اللح‬‫وأن‬‫م‬ ‫نلت‬‫بنسقاي‬‫الحكم‬‫العسكري‬‫والثورة‬‫المضادة‬‫بالطرق‬‫السلمية‬‫وعلي‬
‫رأسها‬‫سلطة‬،‫االنقالب‬‫يضيف‬:‫أما‬‫ضواب‬‫االصطفاف‬‫فعلي‬‫الجميع‬‫أن‬‫يتجاوزوا‬‫في‬‫هذ‬‫المرحلة‬‫الدقيقة‬‫خالفات‬‫الماضي‬‫وأن‬‫يبتعدوا‬
‫عن‬‫التنابذغ‬‫هذا‬‫مع‬‫تشجيع‬‫الجميع‬‫علي‬‫المراجعة‬،‫الذاتية‬‫وأيضا‬‫يسعي‬‫االصطفاف‬‫إلي‬‫التواصل‬‫بشكل‬‫عا‬‫م‬‫مع‬‫كل‬‫شركاء‬‫الميدان‬‫ومع‬‫كل‬
‫القوي‬‫التي‬‫تتمني‬‫أن‬‫تري‬‫مصر‬،‫الجديدة‬‫مصر‬،‫الحديثة‬‫مصر‬‫الحرية‬‫التي‬‫تنبني‬‫علي‬‫التعددية‬‫دون‬‫إقصاء‬‫أو‬، ‫تميي‬‫في‬‫حين‬‫أنه‬‫ال‬‫مجال‬
‫هنا‬‫ألي‬‫تصالح‬‫أو‬‫وحدة‬‫أو‬‫حتي‬‫مشاركة‬‫مع‬‫ن‬ َ‫م‬‫قتل‬‫وحرق‬‫ودمر‬‫ومن‬‫قبله‬‫فال‬‫اصطفاف‬‫مع‬‫ام‬ ‫ن‬‫قمعي‬‫فاسد‬‫قائم‬‫علي‬‫الدماء‬.
‫وقال‬"‫أحمد‬‫عبد‬‫الجواد‬"-‫رئيس‬‫ب‬ ‫ح‬‫البديل‬‫الحضاري‬‫أن‬:‫االصطفاف‬‫الثوري‬‫يعنى‬‫ببساطة‬‫التوحد‬‫خلف‬‫هدف‬‫واحد‬‫وهو‬‫إسقاي‬‫الدولة‬
‫العسكرية‬‫المستبدة‬‫بكل‬،‫أشكالها‬‫في‬‫حين‬‫يتم‬‫استثناء‬‫من‬‫توري‬‫في‬‫الدماء‬‫تحريضا‬‫أو‬‫تلميحا‬.‫مشيرا‬‫إلي‬‫أن‬"‫االصطفاف‬‫الثورى‬‫يبدأ‬‫فى‬
‫الميادين‬‫ألنها‬،‫تجمعنا‬‫في‬‫حين‬‫تفرقنا‬‫غرف‬‫السياسة‬‫المعلقة‬."
‫ويري‬"‫محمد‬‫فوزي‬"-‫المنسق‬‫العام‬‫لحركة‬‫تحرر‬-‫المعروفة‬‫إعالميا‬‫باسم‬"‫تمرد‬2"،‫والمنشق‬‫عن‬"‫تمرد‬:"‫أن‬‫ثليات‬‫االصطفاف‬‫هي‬‫ام‬ ‫االلت‬
‫بالمبادئ‬‫وتكوين‬‫مجلس‬‫استشاري‬‫به‬‫ممثلين‬‫عن‬‫الكيانات‬‫المتوافقةغ‬‫تعمل‬‫كجدار‬‫صد‬‫لكل‬‫هجمات‬‫شق‬،‫الصف‬‫وتعمل‬‫على‬‫تجميع‬‫وجهات‬
‫ر‬ ‫الن‬‫وعمل‬‫حلول‬،‫توافقية‬‫و‬‫علي‬‫سبيل‬‫المثال‬‫فنحن‬‫في‬‫حركة‬‫تحرر‬‫أطلقنا‬‫ميثاق‬"‫العروة‬‫الوثقى‬"‫والذي‬‫يعمل‬‫على‬‫إرساء‬‫ضواب‬‫من‬
‫شأنها‬‫توحيد‬‫الثوار‬‫ومحاولة‬‫منع‬‫أي‬‫عائق‬‫ضد‬‫االصطفاف‬‫الثوري‬.

12. 11 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫الثوري‬ ‫الفقه‬

13. 12 ‫قلم‬‫وميدان‬‫التجريبي‬ ‫العدد‬
‫فوائد‬‫إعما‬‫المقاصد‬‫في‬‫العمل‬‫الثوري‬
‫عاشور‬ ‫وصفي‬ .‫د‬‫أ‬‫زيد‬ ‫بو‬
‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫في‬ ‫مختص‬
‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬‫أن‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـأن‬‫ـ‬‫ش‬‫ـار‬‫ـ‬‫استحض‬‫ـات‬‫ـ‬‫العاي‬‫ـد‬‫ـ‬‫والمقاص‬‫ـا‬‫ـ‬‫دائم‬‫أن‬
‫يعمل‬‫على‬‫تحقيق‬‫النتائش‬‫واألهداف‬‫المرصودة‬‫بأقل‬‫جهـد‬
‫وأقل‬‫تكلفة‬‫وأسرع‬‫وقؤغ‬‫إذ‬‫الذي‬‫يعيب‬‫عنه‬‫هدفه‬‫يتخـب‬
‫ــا‬‫ـ‬‫هن‬،‫وهنـــاك‬‫ــبح‬‫ـ‬‫ويص‬‫فريســـة‬‫ــبل‬‫ـ‬‫لس‬‫الشـــيطان‬‫وطـــرق‬
‫ـة‬‫ـ‬‫األبالس‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫الج‬،‫ـس‬‫ـ‬‫واإلن‬‫ـل‬‫ـ‬‫ويض‬‫ـالال‬‫ـ‬‫ض‬،‫ـدا‬‫ـ‬‫بعي‬‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـه‬‫ـ‬‫الل‬‫ـالى‬‫ـ‬‫تع‬" :‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫ا‬ َ‫ـذ‬‫ـ‬ َ‫ه‬‫ي‬‫اط‬ َ‫ـر‬‫ـ‬‫ص‬‫ا‬‫يم‬‫ق‬ َ‫ـت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ ‫ر‬‫م‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ع‬‫ب‬‫ـات‬‫ـ‬ َ‫ف‬
َ‫ال‬ َ‫و‬‫وا‬ ‫ر‬‫ع‬‫ب‬‫ت‬ َ‫ت‬َ‫ل‬ ‫ر‬‫ب‬ ُّ‫الس‬َ‫ق‬‫ر‬ َ‫ف‬ َ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫رم‬‫ك‬‫ب‬ْ‫ن‬ َ‫ع‬‫ه‬‫يل‬‫ـب‬ َ‫س‬ْ‫رـم‬‫ك‬‫ل‬ َ‫ذ‬ْ‫رم‬‫ك‬‫ـا‬‫ص‬ َ‫و‬‫ـه‬‫ب‬
ْ‫رم‬‫ك‬‫ل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ون‬ ‫ر‬‫ق‬‫ت‬ َ‫ت‬."‫األنعام‬:153.
‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬‫أن‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـأن‬‫ـ‬‫ش‬‫ـار‬‫ـ‬‫استحض‬‫ـات‬‫ـ‬‫العاي‬‫ـد‬‫ـ‬‫والمقاص‬‫ـا‬‫ـ‬‫دائم‬‫أن‬
‫يعمل‬‫على‬‫تحقيق‬‫النتائش‬‫واألهداف‬‫المرصودة‬‫بأقل‬‫جهـد‬
‫وأقل‬‫تكلفة‬‫وأسرع‬‫وقؤغ‬‫إذ‬‫الذي‬‫يعيب‬‫عنه‬‫هدفه‬‫يتخـب‬
‫ــا‬‫ـ‬‫هن‬،‫وهنـــاك‬‫ــبح‬‫ـ‬‫ويص‬‫فريســـة‬‫ــبل‬‫ـ‬‫لس‬‫الشـــيطان‬‫وطـــرق‬
‫ـة‬‫ـ‬‫األبالس‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫الج‬،‫ـس‬‫ـ‬‫واإلن‬‫ـل‬‫ـ‬‫ويض‬‫ـالال‬‫ـ‬‫ض‬،‫ـدا‬‫ـ‬‫بعي‬‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـه‬‫ـ‬‫الل‬‫ـالى‬‫ـ‬‫تع‬" :‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫ا‬ َ‫ـذ‬‫ـ‬ َ‫ه‬‫ي‬‫اط‬ َ‫ـر‬‫ـ‬‫ص‬‫ا‬‫يم‬‫ق‬ َ‫ـت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ ‫ر‬‫م‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ع‬‫ب‬‫ـات‬‫ـ‬ َ‫ف‬
َ‫ال‬ َ‫و‬‫وا‬ ‫ر‬‫ع‬‫ب‬‫ت‬ َ‫ت‬َ‫ل‬ ‫ر‬‫ب‬ ُّ‫الس‬َ‫ق‬‫ر‬ َ‫ف‬ َ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫رم‬‫ك‬‫ب‬ْ‫ن‬ َ‫ع‬‫ه‬‫يل‬‫ـب‬ َ‫س‬ْ‫رـم‬‫ك‬‫ل‬ َ‫ذ‬ْ‫رم‬‫ك‬‫ـا‬‫ص‬ َ‫و‬‫ـه‬‫ب‬
ْ‫رم‬‫ك‬‫ل‬ َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ون‬ ‫ر‬‫ق‬‫ت‬ َ‫ت‬."‫األنعام‬:153.
‫وعن‬‫عبد‬‫الله‬‫بن‬‫مسعود‬‫قال‬:‫خ‬‫لنا‬‫رسـول‬‫اللـه‬‫ـ‬‫صـلى‬
‫الله‬‫عليه‬‫و‬‫سـلم‬‫ـ‬،‫ـا‬ ًّ‫خط‬‫ثـم‬‫قـال‬" :‫هـذا‬‫سـبيل‬‫اللـه‬"،‫ثـم‬
‫خ‬‫ا‬‫خطوط‬‫عن‬‫يمينه‬‫وعن‬‫شماله‬‫ثـم‬‫قـال‬" :‫هـذ‬‫سـبل‬‫ـ‬
‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ي‬‫ـ‬،‫ـة‬‫ـ‬‫متفرق‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـبيل‬‫ـ‬‫س‬‫ـا‬‫ـ‬‫منه‬‫ـيطان‬‫ـ‬‫ش‬‫ـدعو‬‫ـ‬‫ي‬
،‫ــه‬‫ـ‬‫إلي‬‫ــم‬‫ـ‬‫ث‬‫ــرأ‬‫ـ‬‫ق‬{‫إن‬‫ــذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ــراطي‬‫ـ‬‫ص‬‫ــتقيما‬‫ـ‬‫مس‬‫ــاتبعو‬‫ـ‬‫ف‬‫وال‬
‫تتبعوا‬‫السبل‬‫فتفرق‬‫بكم‬‫عن‬‫سبيله‬}‫سورة‬‫األنعام‬:153.
[‫والحــــديث‬‫روا‬‫ابــــن‬،‫حبــــان‬،‫والحــــاكم‬‫ــــححه‬‫ـ‬‫وص‬2/318،
‫ووافقه‬‫الذهبي‬].
‫إن‬‫ــذي‬‫ـ‬‫ال‬‫ــير‬‫ـ‬‫يس‬‫ــي‬‫ـ‬‫ف‬‫ــق‬‫ـ‬‫طري‬‫ــه‬‫ـ‬‫وعين‬‫ــى‬‫ـ‬‫عل‬‫ــة‬‫ـ‬‫نقط‬‫ــاء‬‫ـ‬‫االنته‬
‫يختلف‬‫اختالفا‬‫كبيرا‬‫ا‬ ًّ‫وجذري‬‫عن‬‫الذي‬‫يسير‬‫علـى‬‫غيـر‬‫هـدى‬
‫وال‬‫هدف‬‫وال‬،‫مقصد‬‫األول‬‫سيختصر‬،‫المسافات‬‫ويصـل‬
‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـه‬‫ـ‬‫غايت‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـرب‬‫ـ‬‫أق‬‫ـؤ‬‫ـ‬‫وق‬‫ـل‬‫ـ‬‫وبأق‬‫ـد‬‫ـ‬‫جه‬،‫ـال‬‫ـ‬‫وم‬‫ـاني‬‫ـ‬‫والث‬
‫ستتخبطه‬‫السبل‬‫في‬‫مهـاوي‬،‫الشـياطين‬‫ويصـبح‬‫فريسـة‬
‫ئيات‬ ‫للج‬‫والجدال‬‫والتنازع‬‫الذي‬‫يادي‬‫إلى‬‫الفشـل‬‫وذهـاب‬
‫الـــريح‬" :‫ـــوا‬ ‫ر‬‫يع‬‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬َ‫ـــه‬‫الل‬‫ر‬‫ه‬ َ‫ـــول‬ ‫ر‬‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬َ‫ال‬ َ‫و‬‫وا‬ ‫ر‬‫ع‬ َ‫ـــاز‬ َ‫ن‬ َ‫ت‬‫وا‬ ‫ر‬‫ـــل‬ َ‫ش‬ ْ‫ف‬ َ‫ت‬ َ‫ف‬
َ‫ب‬ َ‫ه‬ ْ‫ذ‬ َ‫ت‬ َ‫و‬ْ‫رم‬‫ك‬ ‫ر‬‫يح‬‫ر‬‫وا‬ ‫ر‬‫ر‬‫ب‬ ْ‫اص‬ َ‫و‬‫ن‬‫إ‬َ‫ه‬‫الل‬َ‫ع‬ َ‫م‬َ‫ين‬‫ر‬‫اب‬‫الص‬."
‫األنفال‬:46.
‫الحمد‬،‫لله‬‫والصالة‬‫والسـالم‬‫علـى‬‫رسـول‬،‫اللـه‬‫وثلـه‬‫وصـحبه‬‫ومـن‬، ‫واال‬
،،‫وبعد‬
‫فنن‬‫المسلم‬‫مطالب‬‫في‬‫شئونه‬‫كلها‬‫أن‬‫تكون‬‫مرجعيته‬‫العليا‬‫هـي‬‫القـرثن‬
‫ــنة‬‫ـ‬‫والس‬‫ــن‬‫ـ‬‫م‬‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬‫ــم‬‫ـ‬‫فه‬‫ــلفنا‬‫ـ‬‫س‬‫ــالح‬‫ـ‬‫الص‬‫ــن‬‫ـ‬‫م‬‫ــا‬‫ـ‬‫علمائن‬‫ــانيين‬‫ـ‬‫الرب‬‫ــا‬‫ـ‬‫ودعاتن‬
‫المجـددين‬‫وقـادة‬‫الـرأي‬‫فـي‬‫األمـة‬‫علـى‬‫مـر‬،‫التـاريخ‬‫فالشـرع‬‫الشـريف‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬
‫المصدر‬‫األوحد‬‫الذي‬‫عنه‬‫يصدر‬،‫المامن‬‫وإليه‬،‫يرجـع‬‫ومنـه‬،‫ينطلـق‬‫وعليـه‬
،‫يعتمد‬‫وفيه‬‫يثقغ‬‫ألنه‬‫من‬‫لدن‬‫حكيم‬،‫خبير‬‫عليم‬‫لطيفغ‬‫إذ‬‫خلـق‬،‫اإلنسـان‬
‫ـه‬‫ـ‬‫وعلم‬،‫ـان‬‫ـ‬‫البي‬‫ل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫وأن‬‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـب‬‫ـ‬‫يجل‬‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬‫ـالح‬‫ـ‬‫الص‬،‫ـافع‬‫ـ‬‫الن‬‫ـدرأ‬‫ـ‬‫وي‬‫ـه‬‫ـ‬‫عن‬‫ـد‬‫ـ‬‫الفاس‬
‫الضار‬.
‫وإذا‬‫كان‬‫هذا‬‫هو‬‫حال‬‫المامن‬‫في‬‫أحواله‬،‫العاديـة‬‫فكيـف‬‫يكـون‬‫األمـر‬‫حـال‬
‫ظرف‬‫دقيق‬‫ومعقد‬‫يمر‬‫به‬‫مجموع‬‫األمة‬‫كالـذي‬‫نحيـا‬،‫اآلن‬‫وكيـف‬‫بفتـرات‬
‫التحول‬،‫التاريخي‬‫وأوقات‬‫األحداث‬‫مـى‬ ‫الع‬‫ـواهر‬ ‫وال‬‫االجتماعيـة‬‫الكبـرى‬
‫التي‬‫تمر‬‫بها‬‫أمتنـا‬‫العربيـة‬‫واإلسـالمية‬‫فـي‬‫هـذا‬‫الوقـؤ‬‫الـذي‬، ‫نحيـا‬‫بمـا‬
‫يذكرنا‬‫بما‬‫حدث‬‫في‬‫مطالع‬‫القرن‬‫الماضي‬‫قبل‬‫مائة‬‫عام‬!
‫إن‬‫ـود‬‫ـ‬‫المعه‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـل‬‫ـ‬‫مث‬‫ـذ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـرات‬‫ـ‬‫الفت‬‫أن‬‫ـتجد‬‫ـ‬‫تس‬‫ـتجدات‬‫ـ‬‫مس‬‫ل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫وتن‬‫ـوازل‬‫ـ‬‫ن‬
‫وتحدث‬‫حادثاتغ‬‫يشيب‬‫لها‬،‫الولدان‬‫وتحار‬‫فيها‬،‫العقـول‬‫وال‬‫يسـتطيع‬‫أحـد‬
‫أن‬‫يفتي‬‫فيها‬‫إال‬‫إذا‬‫جمع‬‫لها‬"‫أهل‬‫بدر‬"،‫بل‬‫ال‬‫أبال‬‫إذا‬‫قلؤ‬:‫إن‬‫أهل‬‫بـدر‬
‫يحارون‬‫أمامها‬‫ويتوقفون‬‫فيها‬!
‫كمــا‬‫أن‬‫هــذ‬‫النــوازل‬‫ال‬‫يصــلح‬‫معهــا‬–‫فــي‬‫أغلــب‬‫األوقــات‬–‫االســتنجاد‬
‫بالنصوص‬،‫ئية‬ ‫الج‬‫بـل‬‫باالحتكـام‬‫إلـى‬‫القواعـد‬،‫الكليـة‬‫والنصـوص‬،‫الكليـة‬
‫ــه‬‫ـ‬‫وفق‬،‫ــد‬‫ـ‬‫المقاص‬‫ــه‬‫ـ‬‫وفق‬‫ــالح‬‫ـ‬‫المص‬،‫ــد‬‫ـ‬‫والمفاس‬‫ــة‬‫ـ‬‫والموازن‬‫ــين‬‫ـ‬‫ب‬‫ــافع‬‫ـ‬‫المن‬
،‫والمضار‬‫ر‬ ‫والن‬‫في‬‫المرالت‬‫القريبة‬،‫والبعيدة‬‫الفرديـة‬،‫والجماعيـة‬‫وهـذا‬
‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـه‬‫ـ‬‫الفق‬‫ـي‬‫ـ‬‫الح‬‫ـد‬‫ـ‬‫الراش‬‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬‫ـنهض‬‫ـ‬‫ي‬،‫ـة‬‫ـ‬‫باألم‬‫ـب‬‫ـ‬‫ويض‬،‫ـيرها‬‫ـ‬‫س‬‫ـد‬‫ـ‬‫ويرش‬
،‫ـا‬‫ـ‬‫حركته‬‫ـوم‬‫ـ‬‫ويق‬‫ـاء‬‫ـ‬‫بالوف‬،‫ـا‬‫ـ‬‫بحاجاته‬‫ـبع‬‫ـ‬‫ويش‬،‫ـا‬‫ـ‬‫نهمته‬‫ـدد‬‫ـ‬‫ويس‬‫ـا‬‫ـ‬‫فيه‬‫ـرو‬‫ـ‬‫ف‬
‫الكفاية‬،‫اإلفتائية‬‫دخل‬ ‫ر‬‫وي‬‫الوقائع‬‫تحؤ‬‫لة‬ ‫م‬،‫الشريعة‬‫وهو‬‫مقصـد‬‫معتبـر‬
‫من‬‫مقاصد‬‫الشريعة‬‫اإلسالمية‬.
‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬‫ـالل‬‫ـ‬‫خ‬‫ـدخل‬‫ـ‬‫م‬‫ـد‬‫ـ‬‫مقاص‬‫ـريعة‬‫ـ‬‫الش‬‫ـا‬‫ـ‬‫يمكنن‬‫ـؤ‬‫ـ‬‫لف‬‫ـا‬‫ـ‬‫اإلنتب‬‫ـي‬‫ـ‬‫إل‬‫ـدد‬‫ـ‬‫ع‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
‫األمور‬‫قد‬‫يعفل‬‫عنها‬‫الثوار‬‫في‬‫حركتهم‬‫ومقاومتهم‬‫لم‬ ‫لل‬‫وأركانه‬..
‫فنن‬‫العايات‬‫التي‬‫قامـؤ‬‫ر‬‫الثـورات‬‫مـن‬،‫أجلهـا‬‫وقـدمؤ‬‫األمـة‬‫مـن‬‫الشـهداء‬
‫والجرحى‬‫ما‬،‫قدمؤ‬‫وال‬،‫ال‬ ‫ت‬‫ال‬‫يصح‬‫ـ‬‫بـل‬‫ال‬‫يجـوز‬‫ـ‬‫أن‬‫تعيـب‬‫عـن‬‫الـوعي‬
‫ـي‬‫ـ‬‫الجمع‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬،‫ـع‬‫ـ‬‫المجتم‬‫ـي‬‫ـ‬‫فينبع‬‫أن‬َ‫ـل‬‫ـ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫تر‬،‫ـه‬‫ـ‬‫تحركات‬‫ـاثر‬‫ـ‬‫وت‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬،‫ـه‬‫ـ‬‫اختيارات‬
‫م‬ ‫وتن‬، ‫سير‬‫وتضب‬‫حركتهغ‬‫ليكون‬‫سير‬‫وفكر‬‫على‬‫هدى‬‫ونـور‬" :‫ـن‬ َ‫م‬ َ‫ف‬َ‫أ‬
‫ي‬‫ش‬ ْ‫م‬ َ‫ي‬‫ا‬ ّ‫ب‬‫ك‬ ‫ر‬‫م‬‫ى‬ َ‫ل‬ َ‫ع‬‫ه‬‫ه‬ ْ‫ج‬ َ‫و‬‫ى‬ َ‫د‬ ْ‫ه‬َ‫أ‬‫ن‬‫م‬َ‫أ‬‫ي‬‫ش‬ ْ‫م‬ َ‫ي‬‫ا‬ ّ‫ي‬‫و‬ َ‫س‬‫ى‬ َ‫ل‬ َ‫ع‬‫اي‬ َ‫ـر‬‫ص‬‫يم‬‫ق‬ َ‫ـت‬ ْ‫س‬ ُّ‫م‬."
‫ـورة‬‫ـ‬‫س‬‫ـ‬‫ـ‬‫المل‬:22.‫ـ‬‫ـ‬‫وذل‬‫ألن‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـة‬‫ـ‬‫رعاي‬‫ـر‬‫ـ‬‫الفك‬‫ـدي‬‫ـ‬‫المقاص‬‫ـه‬‫ـ‬‫وتفعيل‬‫ا‬‫ـار‬‫ـ‬‫ثث‬
‫وفوائد‬‫بالعة‬‫األهميـة‬‫والدقـة‬،‫والخطـورة‬‫ونـذكر‬‫منهـا‬‫مـا‬‫يلـي‬[‫مـن‬‫مقـال‬
‫للكاتــب‬‫بتصــرف‬،‫واختصــار‬‫فــي‬‫مجلــة‬‫األزهــر‬‫بعنــوان‬:‫الفكــر‬‫المقاصــدي‬
‫وتفعيله‬‫في‬‫الواقع‬‫الثوري‬‫المعاصر‬]:
1-‫رعاية‬‫المقاصد‬‫تضبط‬‫الرؤية‬‫م‬ ِّ‫قو‬ ُ‫وت‬‫االختيارات‬:
‫ولهذا‬‫كان‬‫من‬‫األهميـة‬‫بمكـان‬‫أن‬‫نراعـي‬‫المقاصـد‬‫التـي‬‫قامـؤ‬‫مـن‬‫أجلهـا‬
‫الثوراتغ‬‫ألن‬‫فـي‬‫اعتبارهـا‬‫وتفعيلهـا‬‫ورعايتهـا‬‫ا‬‫ضـبط‬‫يـةغ‬ ‫للر‬‫حيـث‬‫تعصـم‬
‫العقل‬‫الجمعي‬‫من‬‫الوقـوع‬‫فـي‬‫بـراثن‬‫التخـب‬‫ومهـاوي‬‫التشـتؤ‬‫وضـبابية‬
‫يـــةغ‬ ‫الر‬‫وذلـــ‬‫ألن‬‫التعلـــق‬‫بالهـــدف‬‫واستحضـــار‬‫دائمـــا‬‫يضـــمن‬‫ـــحة‬‫ـ‬‫ص‬
،‫ــارات‬‫ـ‬‫االختي‬‫ــوابية‬‫ـ‬‫وص‬،‫ــور‬‫ـ‬‫التص‬‫ــتحكم‬‫ـ‬‫وي‬‫ــي‬‫ـ‬‫ف‬‫ــارات‬‫ـ‬‫االختي‬‫ــي‬‫ـ‬‫الت‬،‫ــا‬‫ـ‬‫نختاره‬
‫ويضب‬‫المسار‬‫الثوري‬‫دون‬‫ميل‬‫عنه‬‫أو‬‫حيد‬‫إلى‬‫جهة‬‫اليمين‬‫أو‬‫الشمال‬.
‫فال‬‫يمكن‬‫لراعي‬‫المقاصد‬‫هـا‬ ‫ومالح‬‫أن‬‫يختـار‬‫اختيـارا‬،‫خطـأ‬‫أو‬‫يسـتمر‬‫مـع‬
‫اختيار‬‫خطأ‬‫إن‬‫وقع‬‫دون‬‫تصحيح‬‫وتقويم‬‫بحيث‬‫يستقيم‬‫االختيـار‬‫مـع‬‫الهـدف‬
‫ــود‬‫ـ‬‫الموج‬‫ــد‬‫ـ‬‫والمقص‬‫ــودغ‬‫ـ‬‫المرص‬‫ألن‬‫ــة‬‫ـ‬ ‫مالح‬‫ــد‬‫ـ‬‫المقص‬‫ــحح‬‫ـ‬‫تص‬‫ــتخدام‬‫ـ‬‫اس‬
‫الوسائل‬‫وترشد‬‫االختيارات‬‫وتقـوم‬‫يـة‬ ‫الر‬‫وتضـبطها‬‫فـي‬‫مسـارها‬‫الثـوري‬
‫الصحيح‬.
2-‫رعاية‬‫المقاصد‬‫توحد‬‫الصف‬‫ع‬ ِّ‫وتسر‬‫في‬‫تحقيق‬‫النتائج‬:
‫ومن‬‫الفوائد‬‫المهمة‬‫في‬‫تحكيم‬‫المقاصد‬‫في‬‫الواقع‬‫الثوري‬‫ـــ‬‫وكـل‬‫واقـع‬
‫وكل‬‫فكرة‬‫وكل‬‫عمل‬‫ونشاي‬‫ــ‬‫أنها‬‫توحد‬‫الصف‬،‫الثوري‬‫بل‬‫الصف‬‫الـدعوي‬
‫والعمليغ‬‫ألننا‬‫متى‬‫اتفقنا‬‫على‬‫الهدف‬‫فلـن‬‫يكـون‬‫بيننـا‬‫خـالفغ‬‫إذ‬‫غيـاب‬
‫الهدف‬‫أو‬‫المقصد‬‫يحـل‬‫محلـه‬‫اع‬ ‫النـ‬‫والخـالف‬‫وسـعة‬‫الفجـوة‬‫والهـوة‬‫بـين‬
،‫التيـــارات‬‫ـــل‬‫ـ‬‫ويح‬‫ـــل‬‫ـ‬‫مح‬‫ـــدف‬‫ـ‬‫اله‬‫األهـــواء‬،‫ـــية‬‫ـ‬‫الشخص‬‫ـــررب‬‫ـ‬‫والم‬،‫ـــة‬‫ـ‬‫بي‬ ‫الح‬
‫والمصالح‬،‫الذاتية‬‫والفتنة‬،‫الطائفية‬‫ويدور‬‫كل‬‫فريق‬‫حـول‬‫تحقيـق‬‫مصـالحه‬
‫الخاصـة‬‫دون‬‫اعتبـار‬‫ـلحة‬‫ـ‬‫للمص‬‫العامـة‬‫التـي‬‫ـب‬‫ـ‬‫يج‬‫أن‬‫تقـدم‬،‫ر‬‫صـد‬ ‫وتر‬‫ـون‬‫ـ‬‫ويك‬
‫ـا‬‫ـ‬‫له‬،‫ـام‬‫ـ‬‫االهتم‬‫ـا‬‫ـ‬‫وعليه‬‫ـ‬‫ـ‬‫التركي‬‫ـدا‬‫ـ‬‫بعي‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـق‬‫ـ‬‫تحقي‬‫ـررب‬‫ـ‬‫الم‬‫ـية‬‫ـ‬‫الشخص‬‫ـاع‬‫ـ‬‫واتب‬
‫الهوى‬.