πολιτιστικό πρόγραμμα

1. Πολιστικό Πρόγραμμα
''Οδύσσεια – Μύθος…. και ……
…………………..Πραγματικότητα''
Υπεύθυνη Εκπαιδευτικός: Κεχαγιά Ευσταθία
Συνεργάτης : Φασουράκης Δημήτρης

3. ΥΠΟΘΕΜΑΤΑ
Ο πολιτισμός στη Μυκηναϊκή και στη
Γεωμετρική εποχή μέσα από το έπος της
Οδύσσειας.
Η ιστορική πραγματικότητα μέσα από την
αρχαιολογική σκαπάνη.
Μύθοι-Δοξασίες. Τι υποδηλώνουν-ποιες όψεις
του μυκηναϊκού κόσμου φωτίζουν.

4. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ
✔ Να ανιχνεύσουν και να κατανοήσουν οι
μαθητές τα στοιχεία του τα στοιχεία
πολιτισμού του μυκηναϊκού κόσμου.
✔ Να συνδέσουν τον υλικό και πνευματικό
πολιτισμό με την αρχαιολογική έρευνα.
✔ Να ξεχωρίσουν το μύθο από την
πραγματικότητα.
✔ Να προσεγγίσουν βιωματικά την κοινωνία και
τον πολιτισμό της μυκηναϊκής εποχής.

5. ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ
…………………….ΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ
• Συναντήσεις της ομάδας εβδομαδιαία-Χωρισμός
υποομάδων.
• Χρήση ψηφιακής τάξης wiki ειδικά διαμορφωμένη
για επικοινωνία των μαθητών.
• Επίσκεψη στον αρχαιολογικό χώρο του Διμηνίου-
Ξενάγηση-Βιντεοσκόπηση.
• Εικονοποίηση σκηνών του καθημερινού βίου.
• Ψηφιακό παιγνίδι.
• Δραματοποίηση διαλόγων από το σχολικό βιβλίο
της Οδύσσειας.

6. Οι Ομάδες μας:
Κόκκινοι: Χρηστομάνος Σ, Μαλλίδης Ν.
Κίτρινοι: Μασούρας Δ, Γανωτόπουλος Β, Ντελίου Ματέο
Πράσινοι: Μπαράκος Α, Μαγγίτση Σ, Παχιού Μ, Μαρτάκος Α, Υμέρ Α,
Τσόχας Β, Παπαδήμος Μ, Παπαδοπούλου Χ, Μπέκας Η, Μπέκας
Α,Νικολαϊδης Β
Γαλάζιοι: Αγριγιάννης Κ, Χατζηδημητράκης Γ.
Μωβ: Σαρσέντου Ε, Λουκοπούλου Ε. Τιλελή Α, Αρβανιτογιάννη Α,
Λιακοπούλου Ε.

7. Τον άντρα, Μούσα, τον πολύτροπο να
μου ανιστορήσεις, που βρέθηκε
ώς τα πέρατα του κόσμου να γυρνά,
αφού της Τροίας
πάτησε το κάστρο το ιερό.
Γνώρισε πολιτείες πολλές, έμαθε
πολλών ανθρώπων τις βουλές,
κι έζησε, καταμεσής στο πέλαγος, πάθη
πολλά που τον σημάδεψαν,
σηκώνοντας το βάρος για τη δική του τη
ζωή και των συντρόφων του τον
γυρισμό. Κι όμως δεν μπόρεσε, που
τόσο επιθυμούσε,
να σώσει τους συντρόφους.
Γιατί εκείνοι χάθηκαν απ' τα δικά τους
τα μεγάλα σφάλματα,
νήπιοι και μωροί, που πήγαν κι έφαγαν
τα βόδια
του υπέρλαμπρου Ήλιου· κι αυτός τους
άρπαξε του γυρισμού τη μέρα.
Από όπου θες, θεά, ξεκίνα την αυτήν την
ιστορία, κόρη του Δία,
και πες την και σ' εμάς.

9. Το… ταξίδι του Οδυσσέα -χάρτης, σταθμοί-προορισμός.

10. Βασιλιάς της Ιθάκης, γιος του Λαέρτη
και της Αντίκλειας, άντρας της
Πηνελόπης και πατέρας του Τηλέμαχου.
Πήρε μέρος στην Τρωική Εκστρατεία με
τους Αχαιούς και δώδεκα καράβια.
Αυτός επινόησε το Δούρειο 'Ιππο. Μετά
το τέλος του πολέμου, γύρισε στην
Ιθάκη, αφού περιπλανήθηκε δέκα
χρόνια. 'Οταν επέστρεψε βρήκε στο
παλάτι του περίπου εκατό υποψήφιους
μνηστήρες για τη γυναίκα του και τους
εξόντωσε όλους.
Ξεχωρίζει στο ποίημα του Ομήρου, για
την εξυπνάδα του, την ανδρεία του, τη
βασιλική του καταγωγή, την καρτερία
του και την ιδιαίτερη αγάπη για την
πατρίδα και την οικογένεια του.
Οδυσσέας

12. Στοιχεία υλικού πολιτισμού :
1 ταύροι και κριάρια—στ.29 17 ύφασμα—στ.147
2 τάβλες—στ.30 18 σκαμνί—στ.148
3 καράβια—στ.71 19 κάθισμα—στ.149
4 πρόβατα και βόδια—στ.106 20 παρακόρη—στ.154
5 κέρατα—στ.106 21 λαγήνι—στ.154
6 παλάτι—στ.31 22 λεβέτι—στ.156
7 σαντάλια—στ.109 23 κελάρισσα—στ.157
8 κοντάρι—στ.112 24 ψωμί—στ.157
9 πεσσούς—στ.121 25 τραπεζάρχης—στ.159
10 τομάρια βοδιών—στ.121 26 δίσκους—στ.159
11 κράτηρες—στ.124 27 κούπες—στ.160
12 τραπέζια—στ.126 28 κήρυκας—στ.161
13 σφουγγάρια—στ.126 29 κύππελα—στ.161
14 κρέατα--στ.127 30 θρόνοι—στ.163
15 θήκη—στ.144 31 καθίσματα—στ.163
16 δόρατα—στ.144 32 δούλες—στ.165

13. ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ
Ένας Πανάρχαιος Θεσμός

14. Στα αρχαία χρόνια οι άνθρωποι είχαν
καθιερώσει τον θεσμό της φιλοξενίας. Ο
θεσμός της φιλοξενίας αφορά τον
φιλοξενούμενο και τον οικοδεσπότη. Ο
θεσμός της φιλοξενίας επιβλήθηκε τελικά για
την προστασία των ξένων σε εποχές που η
συγκοινωνία δεν ήταν εύκολη ούτε υπήρχε
κατάλληλη υποδομή για να μείνουν,
αλλά και γιατί έκανε πιο εύκολη την
επικοινωνία των λαών.
Η σπουδαιότητα αυτού του θεσμού φαίνεται
κι από τη σύνδεσή του με τη θρησκεία.
Τους ξένους δηλαδή τους προστάτευε ο Δίας
(ο Ξένιος Δίας). Έτσι ήταν ηθική υποχρέωση
όλων η προσφορά φιλοξενίας.

15. Στη Μυκηναϊκή εποχή το θεσμό της φιλοξενίας
προστάτευε ο Ξένιος Δίας, ενώ σύμφωνα με το
τυπικό της ο Ξενιστής έπρεπε να ακολουθήσει
για να περιποιηθεί τον Ξένο.

18. Μυκηναϊκά Κέντρα:
Μυκήνες
Πύλος
Σπάρτη
Τίρυνθα
Γλας
Θήβα
Ορχομενός
Ιωλκός

20. Η ακρόπολη των Μυκηνών

21. ΜΥΚΗΝΑΙΟΙ ΘΑΛΑΣΣΟΚΡΑΤΟΡΕΣ
Το μεγαλείο και η ακτινοβολία του μυκηναϊκού κόσμου οφείλονται κυρίως
στην ανάπτυξη της ναυτιλίας και του εμπορίου. Ιδιαίτερα από τα μέσα του
15ου αιώνα π.Χ., οπότε οι Μυκηναίοι, όπως υποστηρίζεται, κατέλαβαν την
Κνωσό, το ελληνικό μυκηναϊκό στοιχείο δεσπόζει βαθμιαία στη θάλασσα και
εξαπλώνεται στη Μεσόγειο.
Μια τέτοια θαλάσσια εξάπλωση δε θα έγινε πάντα με ειρηνικό τρόπο.
Ο Τρωικός πόλεμος απηχεί υπερπόντιες πολεμικές επιχειρήσεις της εποχής.
Τα στοιχεία που ένωναν τα διάφορα ελληνικά φύλα κατά τη μυκηναϊκή εποχή
ήταν πολλά. Σε γενικές γραμμές ήταν ίδια με εκείνα που ένωναν τους Έλληνες
των ιστορικών χρόνων. Ως πρώτα και ισχυρότερα θα πρέπει να θεωρήσουμε
την κοινή γλώσσα –μαρτυρημένη με τα αρχαιότερα ελληνικά κείμενα σε
Γραμμική γραφή Β– καθώς επίσης και την κοινή θρησκεία και
τις μεταθανάτιες δοξασίες, όπως τις ανιχνεύουμε μέσα από τα έθιμα και τις
πρακτικές ταφής.
Ένα πρόσθετο συνεκτικό στοιχείο αποτελούσε η ομοιομορφία στην
κοινωνικοπολιτική οργάνωση και τους θεσμούς.

23. Επίσκεψη της Ομάδας
μας στο…
Διμήνι…Ιωλκό!!!

41. Bίντεο: Χατζηδημητράκης Γιάννης

43. Ευχαριστώ τους 25 μαθητές της
Ομάδας μας για τη συμμετοχή, τις
εργασίες τους στην ψηφιακή τάξη, τη
διάθεση συνεργασίας, τα παιγνίδια
ρόλων, την επικοινωνία μας.
Κεχαγιά Έφη