Dokumen tersebut memberikan informasi mengenai berbagai suku kaum di Sabah seperti Dusun Bonggi, Kadazan-Dusun, Bajau, dan Murut. Suku-suku tersebut memiliki budaya yang khas, termasuk tarian tradisional dan pakaian adat masing-masing. Beberapa tarian yang disebutkan antara lain tarian Tamadak dari suku Dusun Bonggi, tarian Sumazau dari suku Kadazan-Dusun, serta tarian Brunsai dan L

1. Sedikit sebanyak info mengenai suku-suku kaum dan etnik di Sabah.
BIL SUKU KAUM/ ETNIK INFO GAMBAR PAKAIAN TRADISIONAL
01 Dusun Bonggi Masyarakat Dusun Bonggi pernah terima syiar Islam 50 tahun lalu
PAGAN adalah cara hidup atau pegangan masy arakat Dusun Bonggi
sejak berabad lamanya. Hidup bebas tanpa pegangan agama itu sudah
sebati di kalangan mereka y ang menjadikan tempay an dan batu besar
sebagai alat penyembahan atau tempat meminta pertolongan jika ditimpa
bencana.
Namun, segala-galany a berubah apabila bekas tokoh utama Sabah,
Allahy arham Tun Datu Mustapha Harun dan bekas Timbalan Perdana
Menteri, Tun Musa Hitam menggerakkan kemasukan Islam ke Pulau
Banggi dengan meny asarkan masyarakat Dusun Bonggi y ang ketika itu
masih begitu kuat dengan kepercay aan pagan.
Menurut ketua Kampung Limbuak Darat, Firdaus Abdullah, pada
penghujung 1960-an, ketika Mustapha menjadi Ketua Menteri Sabah, sesi
peny ebaran Islam secara serius digerakkan di semua perkampungan etnik
itu, bermula dengan sesi penerangan dan pengislaman beramai-ramai
masy arakat Dusun Bonggi yang buat pertama kalinya diadakan di Sekolah
Kebangsaan Limbuak Laut.
“ Ketika itu, atas kata putus dan persetujuan beberapa ketua masy arakat
Dusun Bonggi termasuk dari Limbuak Darat, Batu Layar, Mamang, Palak
Darat dan Kalangkaman, ramai masy arakat memeluk Islam lantaran
konsep keagamaan y ang ditekankan dalam siri penerangan oleh
Mustapha.
“ Ketika itu, lebih 70 peratus masyarakat di Pulau Banggi memeluk Islam
sekali gus menjadikan Islam agama utama di pulau terbesar di negara kita
itu.
“ Namun, segala-galanya berubah apabila pada awal 1980-an, sebahagian
besar masyarakat Islam Dusun Bonggi memilih kembali kepada pegangan
asal iaitu pagan dan ada pula y ang menganut Kristian lantaran kurangnya
dakwah untuk memperkukuhkan pegangan agama mereka,” katany a.
Katany a, alasan utama ialah jarak kerana bukan mudah untuk mencari
pendakwah yang sanggup keluar masuk ke perkampungan mereka dan
menjalankan aktiv iti dakwah secara intensif.
Atas sebab kurangny a pendedahan agama, kebany akan mereka
merasakan tiada bezanya memeluk apa saja agama atau pegangan sekali
gus meny ebabkan ramai y ang kembali murtad.
Kebany akan masy arakat Dusun Bonggi y ang tetap dengan Islam pula
dikatakan kurang dalam aspek kefahaman serta pengetahuan agama
y ang menjadikan mereka hany a Islam pada nama.
Masih ramai golongan dew asa tidak tahu solat dengan sempurna dan
kurang kanak-kanak Islam yang tahu mengaji. Senario itu meny ebabkan
Islam masyarakat Dusun Bonggi semakin goyah, tambahan pula dengan
kemasukan pengaruh Kristian di Pulau Banggi.
Meskipun mereka Islam, kepercay aan kepada perkara tahy ul dan
meny esatkan tetap diteruskan. Masih ramai menjalankan aktiv iti
peny eruan kepada kuasa ghaib yang dikatakan mampu menyembuhkan
peny akit. Upacara tarian Tamadak yang khusus untuk menyeru roh ghaib
masih popular di kalangan masyarakat itu termasuk mereka y ang Islam.
Firdaus berkata, tarian tradisi itu mula diamalkan masy arakat Dusun
Bonggi sejak generasi kedua dan terus menjadi budaya rasmi masyarakat
itu, malah sudah dipersembahkan untuk tontonan orang ramai.
“ Mengikut kaedah sebenar, untuk memulakan tarian Tamadak, kami perlu
meny ediakan satu rumah khas dan tujuh bendera pelbagai warna.
“ Tujuh genggam nasi pelbagai jenis dihantar ke beberapa objek y ang
dipercay ai mempuny ai kuasa seperti pokok atau batu puaka untuk
dijadikan hidangan makhluk ghaib.

2. “ Tarian ini akan diteruskan tujuh malam berturut-turut. Ia khusus untuk
penyembuhan peny akit dan tidak boleh ditarikan sebarangan.
“ Tidak boleh untuk dipersembahkan semasa perkahw inan atau apa saja
tujuan. Apa y ang kami pertontonkan kepada khalay ak juga hany a
sebahagian kecil daripada tarian ini.
“ Tarian Tamadak asli hanya boleh ditarikan orang tertentu seperti bomoh
atau mereka y ang terpilih. Untuk dipersembahkan, sesiapa saja boleh
menarikannya tetapi tidak boleh menunjukkan sesuatu yang asli,” katanya.
Tarian itu mempuny ai pergerakan y ang mudah. Penariny a kelihatan
melangkah mengelilingi sesuatu dengan sedikit hentakan kaki sambil
tangan memegang daun ubi kay u atau silabangun.
“ Tarian mereka diiringi muzik dari tetogog (gong) dan alat ketukan
kuntangan seperti cempuling. Turut digunakan, gendang, tin kosong yang
dibalut dengan kain dan diketuk dengan kay u,” katany a.
Penari perempuan memakai banduong, sejenis baju tradisi seakan
kebay a ringkas bersama sindaang iaitu sejenis kain batik berserta selampi
(selendang y ang diletak pada bahu kanan). Penari lelaki pula memakai
sembit, kain y ang diikat menjadi caw at.
Kebiasaanny a, ia boleh ditarikan beramai-ramai apabila ada orang y ang
‘begin’, iaitu dimasuki makhluk lain sehingga tidak sedar diri dan turut
dalam tarian. Penariny a pula kebiasaanny a berusia lebih 30 tahun.
Suatu ketika dulu, sebelum Pulau Banggi dibangunkan, ada beberapa
lokasi utama y ang dijadikan tempat penyembahan kepercay aan pagan
dan kebany akanny a menggunakan tempay an besar sebagai alat
perantara.
Tempay an itu bukan sebarangan dan tiada orang luar dibenar melihat
atau mengunjungi kaw asan itu dan ia kekal sehingga kini, meskipun
tempay an berkenaan sudah dimusnahkan. Bagi mereka, kaw asan itu
mempuny ai kuasany a tersendiri dan berpuaka.
Kini, kaw asan itu yang berada di satu lokasi berbukit di pinggir Limbuak
Darat masih dikaw al ketat masy arakat Dusun Bonggi dan terhalang
daripada pandangan.
Difahamkan, ada dua tempay an y ang pernah menjadi alat utama
penyembahan iaitu satu di Limbuak Darat dan satu lagi di Sabur.
Malah, meskipun Dusun Bonggi mempuny ai beberapa perkampungan,
satu sistem zon digunakan y ang mengehadkan penduduk di luar
sempadan mengunjungi kaw asan tempay an y ang bukan di baw ah
sempadanny a.
Selepas kedua-dua tempayan itu dihapuskan kerana kemasukan Islam
suatu ketika dulu, apa y ang masih tinggal untuk dijadikan penyembahan
masy arakat Dusun Bonggi ialah batu besar misteri yang ada di Mamang.
Pengenalan
Negeri Sabah mempunyai tidak kurang dari tiga puluh etnik suku kaum .
Sebuah negeri y ang kaya dengan tarian kebudayaannya. Apabila tiba
musim perayaan seperti Pesta Kaamatan dan juga perayaan Sabah Fest
y ang dirayakan pada Mei setiap tahun, orang ramai dapat menyaksikan
pelbagai tarian kebuday aan yang dipersembahkan untuk memeriahkan
lagi suasana perayaan berkenaan.
Penduduk Sabah terdiri daripada pelbagai suku kaum. Etnik terbesar di
Sabah adalah Kadazan Dusun, Bajau dan Murut. Suku kaum yang lain
ialah Keday an, Bisaya, Irranun, Rungus, Kimarang, Kwijau, Lundayeh,
Ubian, Binadan, Orang Sungai, Tatana, Tagaas, Brunei, Suluk dan lain-lain.
Perbezaan di antara berbagai-bagai suku kaum tersebut adalah ketara
terutama sekali dari segi bahasa, ugama, adat istiadat dan pegangan
hidup termasuklah pakaian tradisi mereka.

3. Kadazan Dusun
Kaum Kadazan Dusun merupakan nama kaum bumiputera asli yang
terbesar di Sabah dan berasal daripada Indo-China. Kaum etnik ini
menggunakan pelbagai bahasa dan dialek dengan pelbagai kebudayaan
dan adat resam tradisional. Terdapat 27 suku kaum di dalamnya.
Antarany a ialah Dusun Liwan, Dusun Tindal, Dusun Pahu, Dusun Lotud,
Bagahak, Dusun Labuk, Dusun Kimaragang, Tagahas, Tangara, Dusun,
Rungus, Orang Sungai, Kuijau, Tambanuo, dan sebagainya.
Kadazan Dusun membentuk 30 peratus populasi Sabah yang terdiri
daripada dua kaum, Kadazan dan Dusun digabungkan bersama kerana
berkongsi bahasa dan budaya yang serupa. Bagaimanapun, bezanya
etnik Kadazan tinggal di kaw asan lembah dan secara tradisi terlibat
dalam penanaman padi, sementara etnik Dusun tinggal di kawasan
pergunungan di pedalaman Sabah.
Tarian Sumazau
Tarian ini merupakan sejenis tarian tradisi rakyat Sabah yang amat
terkenal di Sabah dan di seluruh Malaysia. Ia merupakan tarian tradisi
suku kaum Kadazandusun. Tarian ritualnya memenuhi pelbagai fungsi
seperti tarian Sumazau y ang ditarikan untuk mengucap kesyukuran yang
berkaitan dengan kegiatan menanam dan menuai padi dan juga untuk
menolak bala, menyemah semangat, dan mengubati penyakit.
Gerak dan irama tari Sumazau adalah perlahan-lahan dan lemah lembut.
Pasangan penari lelaki dan wanita menari berhadapan dan mereka
menggerak-gerakkan kaki dengan langkah kecil, sementara tumit kaki
diangkat dan diturunkan mengikut irama lagu. Ketika menari tangan
dikepakkan keluar, gerakannya turun naik seperti burung terbang.
Biasany a Sumazau ditarikan semasa menyambut hari keramaian dan di
majlis jamuan.
Pesta Kaamatan (Menuai) disambut oleh Kadazandusun sebagai
meraikan tuaian baik dan disambut oleh semua kaum lain Sabah.
Masy arakat Bajau
Persandingan Masyarakat Bajau
Kumpulan etnik kedua terbesar di Sabah, kaum Bajau merangkumi 15
peratus populasi penduduk negeri ini. Mereka asalnya adalah keturunan
pelaut y ang menyembah Omboh Dilaut (Tuhan Laut) dan sering dikenali
sebagai gipsi laut. Ada y ang telah meninggalkan kehidupan di laut dan
menjadi peladang serta penternak. Mereka pula dikenali sebagai ‘Koboi
Timur’ kerana kepakaran mereka menunggang kuda. Terdapat pelbagai
suku kaum di kalangan masyarakat Bajau seperti Ilanun, Sulu dan
sebagainy a. Kebanyakan masyarakat Bajau mendiami kawasan
Semporna dan Kota Belud. Kaum lelaki dalam kalangan masyarakat ini
terkenal sebagai penunggang kuda yang mahir.
Adat resam kelahiran antara masyarakat Bajau dengan masyarakat
Melay u di Semenanjung terdapat banyak persamaan di mana adat seperti
berpantang, menempah bidan dan melenggang perut juga dilaksanakan
oleh masy arakat tersebut. Ini kerana kebanyakan masyarakat Bajau di
Sabah adalah beragama Islam.
Tarian Brunsai
Suku kaum Bajau boleh dikenali melalui tarian Brunsainya. Tarian Brunsai
tidak diiringi dengan musik ataupun bunyi-bunyian, ianya mengutamakan
pada "kalang" seperti berbalas pantun y ang diiringi oleh hentakan kaki
penari lelaki.
Brunsai biasanya dilakukan pada waktu malam untuk meraikan majlis
perkahw inan, merayakan kelahiran bayi, majlis kesyukuran dan bagi
meraikan orang y ang sudah bernazar. Penari Brunsai juga memakai
pakaian y ang berwarna warni seperti seluar hitam, biru, merah dan baju
serta tanjak y ang mempunyai corak-corak menarik.
Tarian Limbai

4. Tarian ini adalah sejenis tarian asli masyarakat suku Bajau. Tarian Limbai
ditarikan ketika menyambut ketibaan pengantin lelaki yang diarak ke
rumah pengantin perempuan. Sebaik sahaja rombongan pengantin
sampai, perarakan dihentikan sementara, lalu tarian Limbai
dipersembahkan di hadapan pengantin. Ia merupakan upacara khas
sebagai isy arat menjemput pengantin naik ke rumah untuk melakukan
istiadat pernikahan. Irama dan bahasa tarian mengiringi anggota-anggota
rombongan pengantin naik ke rumah. Penari-penari melambai-lambaikan
selendang mereka sebagai lambang mengundang dan mengucapkan
selamat datang
Tarian lansaran masyarakat Murut
Kaum Murut merupakan etnik ketiga terbesar di Sabah, Murut
merangkumi tiga peratus populasi penduduk negeri ini. Secara tradisi,
mereka menduduki kawasan pedalaman di utara Borneo. Mereka juga
adalah antara etnik Sabah terakhir untuk membuang amalan memburu
kepala. Kini, mereka penanam padi huma dan ubi kayu, sambil memburu
menggunakan sumpitan dan menangkap ikan. Kebanyakan kaum pribumi
di Sabah, pakaian tradisi mereka turut dihiasi dengan hasil seni manik
y ang menarik.
Tarian Magunatip
Ini merupakan sejenis tarian tradisi masyarakat suku kaum Murut dari
suku Kuhijau (Kw ijau). Magunatip berasal dari perkataan ‘apit' yang
bermakna jepit. Ia membawa maksud ketika menari kaki penari terjepit
atau terapit di antara dua batang kay u (buluh) jikalau tidak cekap
mengelakkannya. Biasanya tarian ini tidak memerlukan iringan muzik oleh
kerana buny i buluh itu yang dilagakan akan menimbulkan bunyi yang kuat
serta rentak dan irama y ang menarik.Tarian Magunatip bertujuan untuk
memeriahkan lagi sesuatu upacara yang diadakan.
Tarian Lansaran
Suku kaum Murut amat terkenal dengan tarian lansaran. Tarian ini hanya
dilakukan di lantai khas yang berukuran kira-kira 81 kaki persegi yang
dibina di tengah-tengah rumah panjang y ang diperbuat menggunakan
kay u bulat. Kayu bulat dipasang berlapis-lapis secara khusus supaya
boleh melantun seperti "spring.
Kemuncak tarian ini ialah berbalas-balas pantun tanda mengeratkan lagi
tali silaturahim . Pada masa lalu tarian itu diadakan bagi menyambut
kepulangan para pahlawan yang telah mencapai kemenangan setelah
bertarung di medan pertempuran.
Suku-suku yang lain:
Suku Momogun Rungus
Rungus juga di kenali sebagai Dusun Laut atau Day ak Dusun. Suku kaum
Momogun Rungus mendiami kawasan pesisir pantai barat Kudat, pantai
timur Kudat, Teluk Marudu, Pitas hingga ke Beluran dan juga kepulauan
sekitar Kudat. Kebanyakan suku kaum Momogun Rungus adalah
menganut agama Kristian.
Tarian Sumundai Monggigol
Tarian suku kaum Momogun Rungus ditarikan oleh seorang lelaki dan
beberapa orang perempuan. Tarian yang dinamakan Sumundai-Mongigol
ini diiringi dengan paluan gong. Alatan muzik yang digunakan terdiri
daripada 4 buah gong dan gendang y ang dinamakan 'Tontog'. Penari
perempuan akan merapatkan bahu antara satu sama lain dan
menggerakkan pergelangan tangan dengan langkah-langkah yang
perlahan dan lembut. Apabila lelaki dan perempuan sama-sama menari, ia
dipanggil "miandak" dalam bahasa Rungus. Tarian Sumundai-Mongigol ini
ditarikan apabila tiba Pesta Kaamatan, upacara pemujaan semangat,
majlis perkahwinan, kematian, keraian ataupun ketika menyambut tetamu
y ang istimewa.

5. Suku Iranun
Iranun atau Illanun ialah nama satu suku kaum yang dikategorikan
sebagai penduduk bumiputera Sabah. Iranun bermaksud berkasih-kasihan.
Ini bagi mewujudnya sistem hubungan sosial yang amat erat,
y ang terikat oleh tali persaudaraan yang amat intim, yang berlandaskan
sistem kerjasama dan gotong-royong.
Mereka merupakan pelayar yang cekap, tempat tinggal masyarakat Iranun
bany ak tertumpu di kawasan tepi pantai. Namun ada juga yang terletak di
bahagian dalam daerah. Masyarakat Iranun ini banyak menetap di daerah
Kota Belud seperti di kampung Pantai Emas, Kaguraan, Kota Peladok,
Tamau, Paya-Payas, Marampayan, Kota Bongan, dan lain-lain.
Suku Idaaan
Idaan adalah etnik y ang menetap terutamanya di sekitar daerah Lahad
Datu di persisiran timur Sabah. Populasi semasa dianggarkan sekitar
6,000 , etnik ini memiliki hak esklusif bagi mengumpulkan sarang burung
lay ang-layang di dalam gua batu kapur di kawasan penempatan mereka.
Sebahagian besarnya adalah muslim, tetapi sebahagian kecil suku kaum
y ang dikenali sebagai Begaak adalah animist.
Selama beberapa abad etnik Idaan telah memiliki mekanisme sosial
berasaskan sejarah. Sebagai etnik minoriti, Idaan beroperasi sebagai
kumpulan korporat berkait rapat berkaitan dengan aktiviti menuai sarang
burung lay ang-layang.
Suku Bisaya
Bisay a dikatakan di antara yang pertama menerima Islam pada awal
kurun ke-13. Kedatangan Islam dalam kaum Bisaya adalah melalui
hubungan dagang dengan pedagang dari tanah Arab. Jika dilihat daripada
segi kehidupan sosial, sedikit sebanyak pengaruh Arab memainkan
peranan dalam urusan mereka sehari-harian.
Bangsa Bisay a adalah suku kaum asli yang telah tinggal dan menetap di
Borneo Sabah sejak beribu tahun y ang lalu. Kemahiran suku kaum ini
dalah dalam bidang pertanian. Mereka juga mahir memburu binatang liar
di hutan untuk dimakan. Selain itu mereka juga menternak ayam, itik,
angsa, lembu dan lain-lain binatang sebagai makanan.
Kaum Bisay a juga mahir dalam seni kraftangan dan sebahagian besar
peralatan kraftangan digunakan dalam kehidupan seharian mereka selain
mahirr menangkap ikan.
Tarian Bubu
Kaum Bisay a mempunyai tariannya sendiri, iaitu Tarian Bubu yang
biasany a dipersembahkan semasa upacara perkahwinan, pertunangan
dan jamuan masuk rumah baru. Mereka percaya kepada kuasa ghaib,
oleh itu dukun atau paw ang menjadi perantara komunikasi bagi mereka
dengan dunia lain.
Suku Suluk
Sulu berasal daripada Kepulauan Sulu dan Borneo (Sabah) sejak zaman
Kesultanan Sulu lagi. Kaum Suluk ini menggunakan bahasa Tausug
sebagai bahasa pertuturan. Agama rasmi yang dianuti adalah agama
Islam. Kaum Suluk ini juga mempunyai budayanya yang unik dan
tersendiri. . Pusat petempatan bagi orang Suluk adalah terletak di daerah
Kudat, Semporna, Sandakan, Lahad Datu, Kota Kinabalu, Menggatal,T
uaran dan Telipok
Orang Suluk tidak memanggil diri mereka Suluk melainkan menggelar diri
mereka Tausug yang membawa maksud "Orang dari Sulu".
Tarian Balok-balok
Tarian Bolak-Bolak adalah tarian suku kaum Suluk yang diiringi dengan
pukulan "gabbang" y ang sering diadakan di majlis-majlis perkahwinan dan
majlis-majlis keramaian yang lain. Tarian ini dilakukan oleh kaum wanita
dan lelaki y ang memakai pakaian tradisional berwarna warni.
Penari menggunakan empat bilah kayu kecil jenis keras yang digenggam
dengan tangan, dua bilah kay u dalam satu tangan ditepuk-tepuk sehingga

6. mengeluarkan bunyi sama rentak dengan pukulan kulintangan.
Suku Tidung
Suku kaum Tidung adalah suku kaum rumpun Melayu yang banyak
terdapat di bahagian tenggara Sabah iaitu sekitar daerah Tawau dan
Sebatik. Antara suku kaum Melayu Tidung begitu dikenali di Tawau ialah
Tidung Apas, Tidung Indrasabah, Tidung Membalua, Tidung Merotai dan
Tidung Kalabakan. Terdapat juga ramai suku kaum Tidung di beberapa
kaw asan di Sandakan seperti di Beluran.
Mereka adalah etnik Muslim dan menggunakan bahasa Melayu untuk
berkomunikasi dengan entiti masyarakat lain di sekitarnya seperti
masy arakat Bolongan ( Tanjung Selor), masyarakat Banjar ( Banjarmasin
), masy arakat Kutai dan masyarakat Berau yang merupakan penghuni.
Tarian Zapin
Dalam buday a masyarakat Melayu Tidung, tarian zapin atau zipin serta
alat muzik seperti gambus dan kompang yang berasal dari budaya Arab
sudah lama digunakan sejak turun temurun. Di Tawau ini juga terdapat
masy arakat Melayu keturunan Arab dan Habib yang merupakan golongan
pendakwah Islam terdahulu yang telah menetap di sini dan berkahwin
dengan masy arakat tempatan.
Kesimpulan
Masy arakat pelbagai etnik dan kebudayaan hidup dalam keadaan yang
harmoni dan saling bantu membantu antara satu sama lain adalah
merupakan keunikan bagi negeri Sabah. Masyarakatnya hidup dalam
keadaan kepelbagaian budaya dan menarik perhatian ramai pelancong
luar ke negeri ini.
Kaum Kadazan-Dusun merupakan nama kaum bumiputera asli yang
terbesar diSabah dan berasal daripada Indo-China[perlu rujukan]. Kaum etnik
ini menggunakan pelbagai bahasa dan dialek dengan pelbagai
kebuday aan dan adat resam tradisional. Terdapat 27 suku kaum di
dalamny a. Antaranya ialah Dusun Liwan,Dusun Tindal, Dusun
Pahu, Dusun Lotud, Bagahak, Dusun Labuk, Dusun
Kimaragang, Tagahas, Tangara, Dusun, Rungus, Orang
Sungai, Kuijau,Tambanuo, dan sebagainya.
Kumpulan etnik y ang terbesar adalah suku kaum Dusun yang merupakan
satu pertiga dari penduduk Sabah. Suku kaum Dusun yang tinggal di
pantai barat seperti Penampang, Papar, Tuaran, Kiulu, Tamparuli,
Tenghilan, Kota Belud dan juga di lembah bukit di Ranau, Tambunan, dan
Keningau adalah petani tradisi y ang menanam padi sawah dan huma.
Sesetengah dari mereka memburu serta menangkap ikan sungai. Mereka
kebany akan bertempat di sekelilingi kawasan lembah pantai barat dan
kaw asan pendalaman.
Lazimny a masyarakat daripada subetnik yang disebut di atas adalah
berasal (mendiami) daripada kawasan-kawasan (daerah) tertentu
umpamanya Kimaragang di daerah Kota Marudu, Lotud di daerah Tuaran,
Orang Sungai di daerah Kinabatangan, Sugut, Paitan dan Pitas. Bagi
Orang Sungai y ang tinggal di daerah Pitas, mereka menganut agama
Islam manakala daerah-daerah lain seperti Kinabatangan Orang Sungai
turut menganut agama-agama lain. Masyarakat Lotud (Suang Lotud) turut
mendiami kawasan Pantai Barat Selatan negeri Sabah terutamanya
Tuaran, Tamparuli, Telipok dan dan sedikit di Kota Belud (Tampasuk).
Mereka hidup secara kolektif dengan mendiami rumah panjang yang
mengumpulkan beberapa keluarga, iaitu antara 150 - 200 orang. Walau
bagaimanapun, pada masa kini, rumah panjang jarang dilihat dalam etnik
ini. Kebany akannya telah mengalami pembangunan fizikal dan mental.
Istilah Kadazan-Dusun ini wujud dari hasil penggabungan
etnik Kadazan dan Dusunserta beberapa etnik kecil lain. Penggabungan
ini adalah akibat pertelingkahan politik. Lagipun, perbezaan antara kaum
Kadazan dan Dusun tidaklah begitu berbeza dan kasar.Beza antara
bahasa Kadazan dan Dusun ialah seperti bahasa Malaysia dan bahasa

7. Indonesia.
Suku kaum yang membentuk Kadazandusun
Kadazandusun terdiri daripada empat puluh suku kaum Dusun dan
Kadazan.
 Bisay a
 Bonggi
 Bundu
 Dumpas
 Gana
 Garo
 Idaan
 Keday an
 Kimaragang
 Kolobuan
 Kuijau
 Lingkabau
 Liw an
 Lobu
 Lotud
 Lunday eh
 Makiang
 Malapi
 Mangkaak
 Minokok
 Murut
 Ngabai
 Paitan
 Pingas
 Rumanau
 Rungus
 Sinobu
 Sinorupu
 Sonsogon
 Sukang
 Sungai
 Tatana
 Tangara
 Tidong
 Tindal
 Tobilung
 Tolinting
 Tombonuo
 Tuhawon
 Tutung
Peray aan
Pesta Kaamatan (Menuai) disambut oleh Kadazandusun sebagai
meraikan tuaian baik, tetapi Pesta Kaamatan juga disambut oleh semua
kaum lain Sabah. Pesta Kaamatan disambut sepanjang bulan Mei
walaupun perayaan ini hanya pada 30 dan 31 Mei. Kemuncak perayaan
Kaamatan adalah peraduan ratu cantik atau unduk ngadau, tarian tradisi,

8. dan upucara kemuncak yang dijalankan oleh Bobohizan"ketua pendita"
Pesta Kaamatan bagi kaum Kadazan juga dikenali sebagai ''''''''Tadau
Ka''''''''amatan'''''''' dalam bahasa Kadazandusun.
Kadazan percaya kepada makhluk halus dan dipercayai terdapat lima
makhluk halus: Kinoringan(Ketua makluk halus & Pencipta),
Rusod(semangat semua benda hidup kecuali manusia), Koududuwo
(semangat manusia), Tombiruo (semangat orang yang telah meninggal),
dan Rogon (semangat jahat).
Menurut kepercayaan Kadazan, semangat padi
merupakan Kinoingan(Kinorohingan dalam dialek Dusun) yang dikenali
sebagai Bambaazon, disembah sebagai pencipta dan berkuasa sumber
kepada kew ujudan. Semangat padi Bambaazon dimuliakan pada pokok
padi, beras, dan nasi. Ramai yang mempercayai bahawa "Tanpa padi,
tiada kehidupan."
Ketika pesta Kaamatan, penduduk Sabah mengenakan pakaian tradisi
mereka dan bersuka-ria. Selain menari Sumazau dengan alat muzik
tradisi, tapai (arak beras) dihidangkan sebagai minuman istimewa.
Penduduk Sabah akan menyapa sesama mereka dengan ucapan
''''''''Kopivosian Tadau Ka''''''''amatan'''''''' atau ''''''''Selamat Hari Menuai''''''''.
''''''''==Makanan Tradisional== *Hinava Ginapan Makanan tradisional
Kadasandusun penampang ini diperbuat daripada ikan segar yang
diperap dengan garam dan jus limau nipis. Makanan ini mementingkan
kesegaran serta kebersihan untuk mencapai keenakannya. makanan
tradisi juga y ang terkenal ialah ''''''''sambal'''''''' atau ''''''''jeruk'''''''' atau lebih
dikenali sebagai BOSOU atau TONSOM. Kebiasaannya, bosou ini
dikenali sebagai ''''''''tinamba''''''''...oleh sekitar penduduk ranau. Bosou ini
adalah daripada daging mentah, kebiasaannya ikan sungai atau hasil
buruan. Daging atau ikan mentah ini diperam dengan nasi putih, garam,
dan buah dinikmati kepayang sebagai pengawet, dan disimpan di dalam
bekas (biasanya daripada tajau kecil) dan ditutup rapat selama seminggu
atau sehingga betul-betul telah masak sebelum dapat dimakan. Asasnya,
masakan kaum dusun ini adalah makanan yang direbus sahaja.
Kebany akan masyarakat Dusun menggemari sayur-sayuran segar
sebagai hidangan y ang dinikmati bersama nasi putih.
Tarian Tradisional
Tarian Sumazaumerupakan tarian tradisi suku kaum Kadazandusun yang
terkenal di seluruhMalaysia. Tarian ritualnya memenuhi pelbagai fungsi
seperti mengucap kesyukuran yang berkaitan dengan kegiatan menanam
dan menuai padi dan untuk menolak bala, menyemah semangat, dan
mengubati peny akit.
Irama Sumazau adalah perlahan. Pasangan penari berhadapan dan
menggerak-gerakkan kaki berlangkah kecil, sementara tumit kaki
diangkat-turunkan mengikut irama. Ketika menari tangan dikepakkan
keluar, gerakannya turun naik seperti burung terbang. Biasanya Sumazau
ditarikan semasa hari keramaian majlis jamuan Pesta Kaamatan.
Pakaian Tradisional
 Pakaian Tradisional Suku Kaum Kadazan
Baju ini selaluny a menggunakan kain hitam yang bersulamkan benang
emas. Ia dipakai semasa sambutan Pesta Menuai.

9. Penduduk Sabah terdiri daripada pelbagai suku kaum. Di antaranya
adalah Kadazandusun, Bajau, Murut, Kedayan, Bisaya, Irranun, Rungus,
Kimarang, Kwijau, Lundayeh, Ubian, Binadan, Orang Sungai, Tatana,
Tagaas, Brunei, Suluk dan lain-lain.
Perbezaan diantara berbagai-bagai suku kaum tersebut adalah ketara
terutama sekali dari segi bahasa, ugama, adat istiadat, corak dan
pegangan hidup termasuklah pakaian tradisi mereka.
Penggunaan pakaian-pakaian tradisional tersebut boleh dilihat dari dua
sudut zaman iaitu zaman klasik dan zaman moden. Di zaman klasik,
pakaian-pakaian tradisional ini dipakai semasa uparaca-upacara ritual,
hari perkahw inan dan sebagai pakaian seharian. Di zaman moden pula
pakaian-pakaian tradisional ini hanya dipakai untuk tujuan-tujuan yang
tertentu seperti di hari perkahw inan oleh pengantin lelaki dan perempuan
(kadangkala juga oleh pengapit pengantin) serta untuk acara-acara
kebuday aan.
Kebany akan suku kaum di Sabah memilih hitam sebagai warna pakaian
traditional mereka. Penggunaan warna hitam asalnya daripada
kepercay aan bahawa warna hitam adalah lambang kekuasaan atau warna
ketuhanan y ang mana dapat melindungi si pemakai daripada makhluk-makhluk
halus yang jahat. Ada setengah-tengah pihak mengatakan
bahaw a penggunaan warna hitam adalah disesuaikan dengan cara hidup
dan keadaan semulajadi di waktu itu.
Hiasan Diri
Pada masa lalu, batu akik merah, manik-manik kaca berwarna, kulit kowri,
butang putih atau cakera y ang dibuat daripada cengkerang dan tembaga
digunakan untuk menghiasi pakaian lelaki dan perempuan. Pada hari ini,
kebany akan hiasan-hiasan ini diganti dengan manik-manik plastik dan
bahan moden y ang lain seperti benang emas dan perak, labuci dan
benang berwarna. Seperti dahulu, hiasan-hiasan ini masih lagi disertai
dengan tali pinggang y ang dibuat daripada berbagai-bagai bahan seperti
manik cengkerang dan kaca duit syiling perak, tembaga dan logam-logam
lain, lapik pinggang y ang dibuat daripada rotan berwarna untuk
mengetatkan gaun, seluar atau anak baju. Kalung dibuat daripada
berbagai-bagai bahan dijadikan hiasan leher dan dada. Gelang juga
dipakai untuk menghiasi lengan, pergelangan tangan serta kaki.
Tutup kepala seperti terendak atau tudung dipakai oleh kaum lelaki dan
wanita sebagai pakaian biasa sebagai pelindung dan penahan peluh.
Pada majlis-majlis upacara, terendak-terendak yang dipakai adalah lebih
indah dan berw arna-warni. Spesialis ritual memakai tutup kepala dan
pakaian dengan hiasan yang banyak yang membezakan mereka dari
orang biasa apabila mereka menjalankan sesuatu upacara tradisional.
Kaum lelaki masih memakai sigah sejak dari dahulu lagi. Sigah atau
tanjak ini adalah sekeping kain segiempat yang dipakai dalam berbagai-bagai
bentuk mengikut daerah atau asal si pemakai. Kaum wanita pula
memakai manik, sisir, tudung dan terendak bergantung pada waktu dan
kegiatan y ang dilakukan