Урок СШ, 4-й квартал 2017 года "Мартин Лютер и послание к Римлянам"

1. Урок 4, 28 октября 2017

2. “Ибо мы признаем, что
человек оправдывается
верою, независимо от
дел закона” (Римлянам 3:28)

3. “Но мы знаем, что закон, если
что говорит, говорит к состоящим
под законом, так что
заграждаются всякие уста, и весь
мир становится виновен пред
Богом, потому что делами закона
не оправдается пред Ним никакая
плоть; ибо законом познается
грех.”
Римлянам 3:19-20

4. Под законом подразумевается Torah (Божьи наставления в
Пятикнижии, а также во всем Ветхом Завете).
Выявляет недостатки и
провинности человека перед Богом.
Закон не может снять вину или
сделать человека правым в глазах
Бога.
Указывает путь для получения
прощения (Например: система
жертвоприношений).
Показывает характер Бога.
ЧТО ТАКОЕ ЗАКОН?
КАКОВА РОЛЬ ЗАКОНА?

5. “Но ныне, независимо от закона,
явилась правда Божия, о которой
свидетельствуют закон и пророки,
правда Божия через веру в Иисуса
Христа во всех и на всех
верующих, ибо нет различия,
потому что все согрешили и
лишены славы Божией.”
Римлянам 3:21-23

6. Закон учит, что все согрешили и лишены
славы Божьей.
Кроме того, ещё во времена Ветхого Завета
Бог показал средство, с помощью которого
Он собирался спасти нас.
Тем не менее, пока не пришел Иисус, мы
не могли в полной мере понять это
спасение.
Хотя все мы грешники, все мы можем быть
спасены через веру в Иисуса Христа.

7. Только те праведники, которые
совершенно соблюдают закон, могут
быть приняты праведностью Божьей.
Никто из нас не является
праведником и не может
стать праведником.
Иисус прожил праведной
жизнью. Эта жизнь
принимается Богом.
Когда грешник принимает жертву Иисуса верой, Бог
принимает совершенную жизнь Иисуса вместо
грешника. Тогда этот грешник объявлен праведным.
БОГ ГРЕШНИК
Грешник предстаёт перед Богом со своей собственной “праведностью”
ОТВЕРГНУТ : Грешник не отвечает требованиям
Божьей праведности (послушание закону)
ИИСУС
Грешник принимает
верой Иисуса.
Иисус предстаёт перед Богом
со Своей праведностью.
ПРИНЯТ : Праведность Христа принимается
Богом вместо человеческой.

8. “получая оправдание даром, по
благодати Его, искуплением во
Христе Иисусе.”
Римлянам 3:24
Мы оправданы, когда Сам Бог объявляет
нас праведными.
Средством, благодаря которому Бог
объявляет человека праведным, является
искупление во Христе Иисусе.
Это объявление об оправдании не имеет
ничего общего с тем, что мы могли бы
сделать; мы не заслуживаем. Оно дается
только по благодати, как подарок от Бога.

9. “Которого Бог предложил в жертву
умилостивления в Крови Его через
веру, для показания правды Его в
прощении грехов, соделанных
прежде, во время долготерпения
Божия, к показанию правды Его в
настоящее время, да явится Он
праведным и оправдывающим
верующего в Иисуса. Где же то, чем
бы хвалиться? Уничтожено. Каким
законом? Законом дел? Нет, но
законом веры.”
Римлянам 3:25-27

10. Крышка ковчега (“умилостивление”)
располагалась между проявлением
славы Божьей (посреди херувимов) и
законом.
Таким образом, Иисус стоит между
грешником и Богом, чтобы исполнить
Божью праведность, и грешник был
принят благодаря вере в Иисуса.
Бог праведен, поэтому - это
единственный способ исполнить
Божью праведность и принять
грешника, не нарушая закона.
УМИЛОСТИВЛЕНИЕ

11. “Ибо мы признаем, что человек
оправдывается верою, независимо
от дел закона.” Римлянам 3:28
Дела не имеют никакого отношения к
оправданию, потому что мы не можем
сделать ничего, чтобы оправдаться.
Мы можем быть оправданы только
верой в искупительную жертву Христа.
Разве оправдание верой освобождает нас
от соблюдения закона? Конечно нет,
потому что, если кто-то прощен, как он
может продолжать грешить (грех – это
нарушение закона)?

12. Правила дорожного движения гласят, что
необходимо остановиться перед красным
цветом светофора.
Проезжая на красный цвет, мы
сталкиваемся с другой машиной. Помимо
выплат за принесённый ущерб, нам
выписывают штраф за нарушение правил
дорожного движения.
Тогда мы обращаемся к полицейскому,
говоря о том, что мы допустили ошибку и
просим его простить нас.
Через некоторое время мы узнаём, что не
надо оплачивать штраф, и, что наш штраф
уничтожен, как будто мы никогда не
нарушали правила.
ПРАКТИЧЕСКИЙ ПРИМЕР
Таким же образом, Закон
Божий говорит нам, что мы
должны или не должны делать
для нашего собственного
благополучия и для других.
Когда мы нарушаем закон, мы
страдаем от последствий этого.
Когда мы верой ухватываемся
за Иисуса и просим прощения,
по Его благодати наши грехи
удаляются, и Бог смотрит на
нас так, как будто мы никогда
не грешили.
Это прощение не означает, что
мы можем проезжать на
красный цвет светофора. Мы
должны соблюдать закон (ПДД
и Божий Закон).

13. “Праведность есть послушание Закону. Закон
требует праведности, и потому грешник —
должник перед Законом; но он не в силах
оплатить этот долг. Единственный для него
путь обретения праведности лежит через
веру. Верою он может представить Богу
заслуги Христа, и Господь вменяет грешнику
послушание Своего Сына. Праведность
Христа принимается Богом вместо
греховности человека, и Бог прощает и
оправдывает раскаявшегося грешника,
относясь к нему как к праведному и любя его,
как Он любит Своего Сына.”
Э. Уайт (Избранные вести, т. 1, стр. 367)