http://biblechurch.com.ua/index.php?option=com_preachit&id=457:-&view=text&Itemid=66

2. Для чего же Закон?
Взгляд
«с высоты птичьего полета»

5. 1. Нужно ли мне вообще думать о Законе?
2. Если Христос конец Закона, почем мы все
еще о нем говорим?
3. Почему тема Закона проходит через
большинство новозаветных посланий
4. Противоречит ли Закон благодати?
Отменила ли благодать Закон?

6. 5. Что нам делать с большей частью Библии,
которая говорит о Законе?
6. Вечен ли Закон? Если да, то как нам его
исполнять? Если нет, то что значит
«вечный» в отношении Закона?
7. Что мы имеем ввиду, когда говорим о
Законе: десять заповедей или весь
ветхозаветный свод правил и
постановлений?

7. Синайский Завет
Ветхий Завет
10
Заповедей
Гражданские
законы

8. (Гал. 3:19-22)
Для чего же закон? Он дан после по причине
преступлений, до времени пришествия семени,
к которому относится обетование, и преподан через
Ангелов, рукою посредника.
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак!
Ибо если бы дан был закон, могущий животворить,
то подлинно праведность была бы от закона;
но Писание всех заключило под грехом, дабы
обетование верующим дано было по вере
в Иисуса Христа.

9. (Гал. 3:23-25)
А до пришествия веры мы заключены были под
стражею закона, до того времени, как надлежало
открыться вере.
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу,
дабы нам оправдаться верою;
по пришествии же веры, мы уже не под
руководством детоводителя.

11. Христос искупил нас от клятвы закона,
сделавшись за нас клятвою - ибо написано:
проклят всяк, висящий на древе, -
дабы благословение Авраамово через
Христа Иисуса распространилось на
язычников, чтобы нам получить
обещанного Духа верою.
Гал. 3:13-14
Авраам – Христос – язычники

12. (Гал. 3:16)
Но Аврааму даны были обетования
и семени его. Не сказано:
и потомкам, как бы о многих,
но как об одном: и семени твоему,
которое есть Христос.
Семя – это Христос

13. Братия! говорю по рассуждению
человеческому: даже человеком
утвержденного завещания никто
не отменяет и не прибавляет к нему.
(Гал. 3:15)
ЗАВЕТ ни отменить,
ни расширить нельзя!

14. Для чего же Закон?

15. «Посему закон свят, и заповедь
свята и праведна и добра»
(Рим. 7:12)
Закон отражает святость
Божью, и Его характер, и
Его вечную совершенную
и неизменную природу

16. «ибо когда язычники, не имеющие закона, по
природе законное делают, то, не имея закона, они
сами себе закон: они показывают, что дело закона
у них написано в сердцах, о чем свидетельствует
совесть их и мысли их, то обвиняющие, то
оправдывающие одна другую»
Божья святость и Божьи
нравственные требования
неизменны
(Рим. 2:14-15)

17. «Для чего же закон? Он дан после по причине
преступлений, до времени пришествия семени, к
которому [относится] обетование, и преподан
через Ангелов, рукою посредника. Но посредник при
одном не бывает, а Бог один»
(Гал. 3:19-20)
Закон по статусу ниже
Завета с Авраамом

18. «Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом
утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста
тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование
потеряло силу»
«Для чего же закон? Он дан после по причине
преступлений, до времени пришествия семени…»
(Гал. 3:17,19)
Закон был дан на время

20. Проблема не с Законом,
а с человеком, который
не может его исполнить.

21. «Для чего же закон? Он дан после по причине
преступлений, до времени пришествия семени...»
(Гал. 3:19)
Закон как средство
Божьей милости.
Ограничитель греха.

22. «А до пришествия веры мы заключены были под
стражею закона, до того [времени], как надлежало
открыться вере»
(Гал. 3:23)
Закон как страж

23. «потому что делами закона не оправдается пред
Ним никакая плоть; ибо законом познается грех»
(Рим. 3:20)
- Закон указывает на грех

24. «А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет
его, зная, что закон положен не для праведника, но для
беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников,
развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и
матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников,
человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов,
клятвопреступников, и для всего, что противно здравому
учению...»
(1-е Тим. 1:8-10)
- Закон указывает на грех

25. «Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как
посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не
говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое
пожелание: ибо без закона грех мертв. Я жил некогда без закона; но когда
пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, [данная]
для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди,
обольстил меня и умертвил ею...Итак, неужели доброе сделалось мне
смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством
доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен
посредством заповеди. Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан
греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что
ненавижу, то делаю.»
(Рим. 7:7-11, 13-15)
- Закон умножает грех

26. «ибо закон производит гнев, потому что, где нет
закона, нет и преступления»
(Рим. 4:15)
- Закон производит гнев

27. «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу,
дабы нам оправдаться верою; по пришествии же
веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса»
(Гал. 3:24-26)
Закон как воспитатель

28. «Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не
отличается от раба, хотя и господин всего: он
подчинен попечителям и домоправителям до срока,
отцом назначенного»
(Гал. 4:1-2)
Закон как воспитатель

29. Христос –
исполнение Закона

30. «Но когда пришла полнота времени, Бог
послал Сына Своего (Единородного),
Который родился от жены, подчинился
закону, чтобы искупить подзаконных, дабы
нам получить усыновление. А как вы –
сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа
Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»
Посему ты уже не раб, но сын; а если сын,
то и наследник Божий через Иисуса Христа»
(Гал. 4:4-7)

31. «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен
поступать так, как Он поступал»
(1-е Иоанна 2:6)
Христос подчинился
Закону

32. «Так и вы, братия мои, умерли для закона телом
Христовым, чтобы принадлежать другому,
Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу»
(Рим 7:4)
Христос искупил
подзаконных

33. Христос усыновил нас и
дал нам Святого Духа

34. Теперь с помощью Духа
Святого мы не только
хотим исполнять волю
Божью, но и МОЖЕМ и
делаем это с радостью
пред тем, кого называем
АВВА ОТЧЕ!

35. Я ЗДЕСЬ!