2. “Но ныне, умерши для
закона, которым были
связаны, мы освободились
от него, чтобы нам служить
Богу в обновлении духа, а
не по ветхой букве”
(Римлянам 7:6)
3. Обращенные из иудеев продолжали
думать, что для спасения необходимо
соблюдать закон (как моральный, так
и церемониальный), и они учили
этому учению в разных церквях.
Для Павла прежний муж (верующий
иудей) - это тот, кто стремится обрести
спасение посредством строгого
соблюдения закона. Новый муж - тот,
кто принимает жертву Христа как
средство спасения.
Он хотел помешать христианам из
язычников принять концепцию о
спасении посредством закона.
Прочитайте Римлянам 7:1-6
Для того, чтобы лучше понять сравнение, которое делает здесь
Павел, необходимо помнить основную цель написания послания к
римлянам.
4. Муж – это
“закон” (Ветхий
наш человек,
который пытается
спастись,
повинуясь букве
закона). Пока мы
находимся в
браке с законом,
мы подчинены
его требованиям.
Когда мы распяты (умираем) со
Христом, старая греховная
природа умирает, и мы
освобождаемся от осуждения и
господства греха и закона.
Объединившись с воскресшим Спасителем,
верующие возрождаются от Святого Духа и
живут под Его влиянием, так что с этого
момента верующий больше не служит Богу,
движимый чувством юридического ига и
страха, но в новом духе свободы и любви.
"Ветхий человек" - это
первый муж. Распятие
"Ветхого человека"
(глава 6:6) – это смерть
мужа. Воскресение к
новой жизни (глава 6:5,11)
- это новый брак. В
каждом случае,
конечным
результатом будет
приношение плода
для Бога; плод
изменённой жизни.
5. Павел, как хорошо известный фарисей, который
жил согласно требований самого строгого
направления своей религии, с интенсивными, но
бесполезными усилиями и внешним
соблюдением, пытался выполнить требования
священного закона, который исследует сердце.
Когда Павел пришел к пониманию духовной
природы закона, новое знание служило только
обвинению его как преступника и пробуждало в
нём всевозможные злые желания (стих 8).
Когда он понял, что закон, вместо того, чтобы
спасти его, только осудил его, он умер. То есть он
понял, что его конец - это вечная смерть (стих 11).
Прочитайте Римлянам 7:7-11
Закон – это не грех. Грех находится в
человеке, и закон показывает это.
6. Духовное: Закон Плотяное: Грех
Постоянная цель заповедей состоит в том, чтобы явить праведность, убедить
в грехе и показать нужду в Спасителе. Если бы не было закона для того, чтобы
убеждать в грехе, Евангелие было бы бессильным; если грешник не убежден
в своем грехе, он не почувствует необходимости в покаянии и вере в Христа.
Прочитайте Римлянам 7:12-14
ДУХОВНОЕ И ПЛОТЯНОЕ
Закон Божий является
откровение характера Своего
Автора и выражением Его
мысли и воли. Он был дан для
нашего блага, и он свят,
праведен и хорош.
Повиновение ему доступно
только тем, кто является
духовным и имеет плоды Духа.
Пока мы живем по плоти, мы
предаёмся греху.
Самые святые люди являются
плотяными по сравнению с
духовностью закона.
7. “Ибо не понимаю, что делаю [результат действий]:
потому что не то делаю [на практике], что хочу, а что
ненавижу, то делаю [что наконец сделано]” (Римлянам 7:15)
“По мере того, как христианин замечает, что его прежние чувства
и желания, которые он ненавидит и осуждает, стараются одолеть
его, он оказывает им всё более решительное сопротивление и
стремится приобрести плоды Святого Духа. Но он видит что ни
своими силами, ни с помощью закона он не может освободиться,
от того, что ненавидит и не может делать то, что он одобряет.
Каждый день является свидетельством его искреннего признания
в его беспомощности и в его стремлении получить помощь
свыше.”
(Библейский комментарий АСД, на Римлянам 7:15)
“Каждый день нужно вступать в новые сражения и одерживать
новые победы. Каждый день человеку следует искренне и
серьезно взывать к Богу, умоляя Его даровать нам славную победу
через крест.”
Э. Уайт (Свидетельства для Церкви, т. 4, № 29, “Долг родителей перед колледжем”)
8. Прочитайте Римлянам 7:16-20
“Вот работа для человека. Он должен посмотреть на
себя в зеркало Закона Божьего, увидеть изъяны
своего нравственного характера и отвергнуть свои
грехи, омыв одежды своего характера в крови Агнца.
Зависть, гордость, злоба, обман, вражда и
преступление будут удалены из сердца, которое
принимает любовь Христа и лелеет надежду
уподобиться Ему, когда мы увидим Его таким, каков
Он есть. Религия Христа очищает и облагораживает
того, кто по-настоящему исповедует ее, каким бы ни
было его положение в жизни или его связи. Люди,
ставшие просвещенными христианами, поднимаются
над своим природным и обретенным характером и
получают большую умственную и нравственную
силу. Таким образом, павшие и деградировавшие по
причине греха люди через заслуги своего Спасителя
могут занять возвышенное положение и лишь
немного уступать ангелам.”
Э. Уайт (Божья удивительная благодать, 11 августа)
Что мы можем
сделать с этой
внутренней борьбой?
9. ЗАКОН УМА МОЕГО
Знание воли Божьей, открытой
человеку
Это Божий закон, который мой
разум понимает и принимает
Он ведет меня к Иисусу Христу,
Который освобождает меня от
греха
ЗАКОН МОЕГО ТЕЛА
Это злая сила, порождающая
проблемы в моей жизни
Он использует каждый плотский
импульс
Он делает меня рабом греха
Прочитайте Римлянам 7:21-25
Борьба между этими двумя законами - это борьба до смерти
10. “Вот то главное, к чему приводит всё
рассуждение Павла в этой главе. Недостаточно
убедиться в красоте закона или признать его
требования, недостаточно также признать его
добрым или находить удовольствие в его
требованиях и заповедях. Никакие самые
искренние стремления к послушанию не
помогут в борьбе против закона греха,
действующего в наших членах, до тех пор, пока
борющийся грешник с верой не придёт ко
Христу и не отдаст самого себя в Его полное
распоряжение. В таком случае повиновение
закону заменяется повиновением Личности. А
поскольку это повиновение любимой Личности,
то оно ощущается как истинная свобода.”
Библейский комментарий АСД, на Римлянам 7:25
11. We invite you to download and
study each one of the 13 lessons
about this serie
Slideshare.net/chucho1943
THIS SERVICE IS FREE
AND YOU CAN USE IT