Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Третье кругосветное плавание стало для капитана Джеймса Кука последним. 24 октября 1778 года корабли покинули Алеутские острова и 26 ноября достигли Гавайских островов, однако подходящая стоянка для кораблей была найдена только 16 января 1779 года. Жители островов — гавайцы — сосредоточились вокруг кораблей в большом количестве; Кук в своих записях оценивал их число в несколько тысяч. Позднее стало известно, что высокий интерес и особенное отношение островитян к экспедиции объяснялись тем, что они приняли Кука за одного из своих богов. Хорошие отношения, установившиеся поначалу между членами экспедиции и гавайцами, начали, однако, быстро портиться; с каждым днем количество хищений, совершаемых гавайцами, возрастало, а стычки, возникавшие из-за попыток вернуть украденное, становились всё горячее. Чувствуя, что обстановка накаляется, Кук 4 февраля покинул залив, однако начавшийся вскоре шторм нанёс серьёзный ущерб такелажу «Резолюшн» и 10 февраля корабли были вынуждены вернуться для ремонта (другой якорной стоянки поблизости не было). Паруса и части такелажа свезли на берег для ремонта. Отношение гавайцев к экспедиции стало тем временем откровенно враждебным. Они окончательно разуверились в том, что Кук был богом, ведь боги штормов не боятся. 14 февраля в столкновении с гавайцами Кук был убит ударом копья в затылок.
Нам так часто кажется, что мы не можем быть открытыми с людьми, которых ведем за собой. Ведь как только ты проявишь свою человечность и повернешься спиной к шторму и лицом к людям, ты получишь удар в спину. А проблема не в этом. Суть наших затруднений в том, что не стоит корчить из себя бога, как бы сильно этого не хотелось некоторым из тех, кого мы ведем за собой. Лидер – это прежде всего человек, который понимает, что рано или поздно он кого-то разочарует и не сможет соответствовать чьим-то ожиданиям. Хороший руководитель живет межу откровением Петра («Ты – Христос, Сын Бога живого!» Евангелие от Матфея 16:16) и исповедью Павла («мы — подобные вам человеки» Деяния 14:15). В десятой главе Евангелия от Иоанна Христос не только называет себя «вратами», но и говорит, что Он – хороший пастырь. Состоятельность лидера определяется как раз тем, насколько хорошо
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Третье кругосветное плавание стало для капитана Джеймса Кука последним. 24 октября 1778 года корабли покинули Алеутские острова и 26 ноября достигли Гавайских островов, однако подходящая стоянка для кораблей была найдена только 16 января 1779 года. Жители островов — гавайцы — сосредоточились вокруг кораблей в большом количестве; Кук в своих записях оценивал их число в несколько тысяч. Позднее стало известно, что высокий интерес и особенное отношение островитян к экспедиции объяснялись тем, что они приняли Кука за одного из своих богов. Хорошие отношения, установившиеся поначалу между членами экспедиции и гавайцами, начали, однако, быстро портиться; с каждым днем количество хищений, совершаемых гавайцами, возрастало, а стычки, возникавшие из-за попыток вернуть украденное, становились всё горячее. Чувствуя, что обстановка накаляется, Кук 4 февраля покинул залив, однако начавшийся вскоре шторм нанёс серьёзный ущерб такелажу «Резолюшн» и 10 февраля корабли были вынуждены вернуться для ремонта (другой якорной стоянки поблизости не было). Паруса и части такелажа свезли на берег для ремонта. Отношение гавайцев к экспедиции стало тем временем откровенно враждебным. Они окончательно разуверились в том, что Кук был богом, ведь боги штормов не боятся. 14 февраля в столкновении с гавайцами Кук был убит ударом копья в затылок.
Нам так часто кажется, что мы не можем быть открытыми с людьми, которых ведем за собой. Ведь как только ты проявишь свою человечность и повернешься спиной к шторму и лицом к людям, ты получишь удар в спину. А проблема не в этом. Суть наших затруднений в том, что не стоит корчить из себя бога, как бы сильно этого не хотелось некоторым из тех, кого мы ведем за собой. Лидер – это прежде всего человек, который понимает, что рано или поздно он кого-то разочарует и не сможет соответствовать чьим-то ожиданиям. Хороший руководитель живет межу откровением Петра («Ты – Христос, Сын Бога живого!» Евангелие от Матфея 16:16) и исповедью Павла («мы — подобные вам человеки» Деяния 14:15). В десятой главе Евангелия от Иоанна Христос не только называет себя «вратами», но и говорит, что Он – хороший пастырь. Состоятельность лидера определяется как раз тем, насколько хорошо
Несомненно, нам следует знать о существовании духовного мира и о том, что мы вовлечены в духовную битву, но, тем не менее, Бог определил четкую границу нашему вмешательству в невидимое.
“Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего”. (Второзаконие 29:29)
Мало того, кроме этого “осторожного предостережения”, в Писании содержится прямой запрет на любое общение с потусторонним. Мы поговорим о том, почему Бог запрещает нам вторгаться в духовный мир и чем нам грозит нарушение этого запрета.
Вторжение в чужой мир
Вторжение из чужого мира
Гарантия безопасности
Презентация к проповеди
Второзаконие глава 18 стихи с 9 по 15
9 Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии:
10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,
11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;
12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;
13 будь непорочен пред Господом Богом твоим;
14 ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой.
15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте
Синодальный перевод
Великий пост в действии - Отрывки из Библии для детейFreekidstories
Бесплатные книги, электронные книги, уроки, карточки, видео и раскраски для детей - www.freekidstories.org
дети, Великий пост, стихи из Библии, отрывки из Библии, молитвы, молитвы, воскресная школа,
Орієнтація на Христа! - Ігор Бандура на Кол. 1:24-29
Бог справедливий та милосердний
1.
2. Евангелие от Иоанна 3:16-21
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына
Своего Единородного, дабы всякий, верующий в
Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы
судить мир, но чтобы мир спасен был через
Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже
осужден, потому что не уверовал во имя
Единородного Сына Божия».
3. Евангелие от Иоанна 3:16-21
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но
люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому
что дела их были злы;
Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и
не идет к свету, чтобы не обличились дела его,
потому что они злы,
А поступающий по правде идет к свету, дабы
явны были дела его, потому что они в Боге
соделаны.
4. Претензии к Богу
Почему столько страданий? Почему хорошие семьи не
За что мне это наказание? могут родить, а
Почему страдают дети,
неблагополучные пары
инвалиды, престарелые? зачинают – а потом делают
аборт или бросают ребенка
Может ли Бог быть или пренебрегают им в
одновременно Любящим, семье?
Справедливым и
Почему я стараюсь жить по-
Всесильным?
хорошему и имею мало, а
Почему за короткую кто-то добывает деньги
грешную жизнь человеку нечестным путем (ворует,
наказание – вечный ад? обманывает, обвешивает) и
Почему Бог допускает живет богаче меня?
стихийные бедствия?
5. Мы упрекаем Бога?
2 Пет. 3:3. Прежде всего знайте, что в последние
дни явятся наглые ругатели, поступающие по
собственным своим похотям и говорящие: где
обетование пришествия Его?
9 Не медлит Господь [исполнением]
обетования, как некоторые почитают то
медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы
кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
6. Мы упрекаем Бога?
Иов. 9:32-33. Он не человек, как я, чтоб я мог
отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд! Нет
между нами посредника, который положил бы руку
на обоих нас.
Иов 13:3. Но я к Вседержителю хотел бы говорить и
желал бы состязаться с Богом.
Исаия 45:9. Горе тому, кто препирается с
Создателем своим, черепок из черепков земных!
Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?» и
твое дело [скажет ли о тебе]: у него нет рук?»
7. Бог отвечает смиренным
Иов 38:1-4. Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто
сей, омрачающий Провидение словами без смысла?
Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду
спрашивать тебя, и ты объясняй мне: где ты был, когда
Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь?
Иов 38:32. Будет ли состязающийся со Вседержителем
еще учить? Обличающий Бога пусть отвечает Ему.
И отвечал Иов Господу и сказал: вот, я ничтожен; что
буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои.
Иов 42:5-6. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои
глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в
прахе и пепле.
8. Бог отвечает смиренным
Исаия 45:18-25
18 Ибо так говорит Господь, сотворивший
небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее;
Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал
ее для жительства: Я Господь, и нет Иного.
22 Ко мне обратитесь, и будете спасены, все концы
земли, ибо Я Бог и нет иного.
24-25 Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и
сила; к Нему придут и устыдятся все, враждовавшие
против Него. Господом будет оправдано и прославлено
племя Израилево.
9. Божья справедливость:
Бог – Свет и добро; все, что против Бога –
тьма и зло
Бог – Свет и изгоняет тьму
Благ и милосерд Господь Бог ваш и не отвратит лица от
вас, если вы обратитесь к Нему. (2 Пар. 30:9)
И вот благовестие, которое мы слышали от Него и
возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во
тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим
во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг
с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас
от всякого греха. (1 Иоанна 1:5-7)
10. Божья справедливость:
Творец, Властелин и Спаситель ожидает
от нас плоды
Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет
человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти
пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь
вечную. 9 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время
пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем
делать добро всем, а наипаче своим по вере. (Галатам 6:7-9)
Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот
щедро и пожнет. Каждый [уделяй] по расположению
сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо
доброхотно дающего любит Бог. (2 Коринфянам 9:6-7)
11. Божья справедливость:
Творец, Властелин и Спаситель ожидает от
нас плоды согласно вложенным талантам
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие
пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты
дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на
них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и
верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя
поставлю; войди в радость господина твоего. (Матфея
25:13-30)
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас,
чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш
пребывал (Иоанна 15:16)
12. Божья справедливость:
Божья святость осуждает грех
Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были
свободны от праведности. Какой же плод вы имели
тогда? [Такие дела], каких ныне сами
стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но
ныне, когда вы освободились от греха и стали
рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец -
жизнь вечная. Ибо возмездие за грех - смерть, а
дар Божий - жизнь вечная во Христе
Иисусе, Господе нашем. (Римлянам 6:20-23)
13. Божья справедливость:
Божья любовь награждает добро (Матф. 25)
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его:
приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте
Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили
Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы
одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице
был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы
видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и
напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли?
или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в
темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы
сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то
сделали Мне.
14. Божья справедливость:
Божья святость осуждает отказ делать добро
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от
Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и
ангелам его:
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не
напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был
наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили
Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели
Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим,
или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не
сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
15. Бог поручает нам воплощать
милосердную справедливость
Михея 6:8 О, человек! сказано
тебе, что - добро и чего требует от
тебя Господь: действовать
справедливо, любить дела
милосердия и смиренномудренно
ходить пред Богом твоим
16. Бог поручает нам воплощать
милосердную справедливость
1. Принять Божью благодать и истину в
отношении себя. Ходить поближе к свету
и поворачиваться к свету Божьему всеми
сторонами своей жизни.
2. Вдохновиться Божьим милосердием и
прощением в отношении других людей.
17. Бог поручает нам воплощать
милосердную справедливость
3. Нести Божье милосердие обделенным и
обиженным.
4. Останавливать зло, там где это от нас зависит.
Светить, изгоняя тьму.
При этом «Не судите и не будете судимы»,
осуждать грех,
но «с кротостью наставлять противников, не даст ли
им Бог покаяние?»
18. Евангелие от Иоанна 3:16-21
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не
погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы
судить мир, но чтобы мир спасен был через Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже
осужден, потому что не уверовал во имя
Единородного Сына Божия».