SlideShare a Scribd company logo
1 of 6
‫الفجر‬‫تحاور‬‫شاعر‬ّ‫ا‬ ‫ال‬‫عبد‬ :‫ليطيف‬ّ‫ا‬‫ال‬‫علوي‬
‫التقيته‬‫و ل‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫ر ة‬ّ‫ل‬ ‫م‬‫منذ‬‫حوالي‬‫ربع‬‫قرن‬‫في‬‫أمسية‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ثقاف‬‫ظهمها‬ّ‫ل‬ ‫ن‬‫طبلبة‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫بكبلية‬‫الاداب‬‫نوبة‬ّ‫ل‬‫بهم‬،‫و‬
‫كان‬‫برفقة‬‫أستاذه‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫عبد‬‫الهمجيد‬‫بني‬‫عهمر‬‫بعد‬ ...‫أن‬‫استهمعت‬‫إلى‬‫إحدى‬‫قصائده‬‫ية‬ّ‫ل‬‫الهمبلحهم‬
،‫يومها‬‫كان‬‫تعبليقي‬‫ية‬ّ‫ل‬‫تح‬ :‫إلى‬‫أستاذ‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫عبد‬‫بلطيف‬ّ‫الل‬‫عبلوي‬‫وكان‬ ...‫اده‬ّ‫ل‬‫ر‬‫لقد‬ :‫وصفتني‬
‫بأكثر‬‫هما‬ّ‫ل‬ ‫م‬‫ق‬ّ‫ل‬ ‫أستح‬‫واليوم‬ ..‫بعد‬‫ربع‬‫قرن‬‫أجده‬‫في‬‫نصوصه‬‫أعهمق‬‫معنى‬‫وأجهمل‬‫قول‬‫وأوضح‬
‫رؤيا‬..
‫ر‬ّ‫ل‬ ‫يس‬‫جريد ة‬‫الفجر‬‫كعاادتها‬‫أن‬‫دم‬ّ‫ل‬‫تق‬‫إلى‬‫رائها‬ّ‫ل‬ ‫ق‬‫الكرام‬‫شاعرا‬‫مبدعا‬‫في‬‫مصافحة‬‫أولى‬..
1‫نبدأ‬ (‫من‬‫حيث‬‫انتهيت‬،‫عنوان‬‫مجهموعتك‬‫اليخير ة‬‫يخيبات‬ " :‫طفل‬‫عظيم‬‫هل‬ "...‫يشعر‬
‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫عبد‬‫بلطيف‬ّ‫الل‬‫عبلوي‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫بأ‬‫أحلم‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫يخارج‬‫قانون‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫أو‬‫أكبر‬‫هما‬ّ‫ل‬ ‫م‬‫يهمكن‬‫أن‬
‫ققه‬ّ‫ل‬‫يح‬‫واقعنا‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫العرب‬‫؟‬
‫ج‬–‫في‬‫البداية‬‫أشكرك‬‫أيخي‬‫بحري‬‫لكبلهماتك‬‫العظيهمة‬‫في‬‫قي‬ّ‫ل‬‫ح‬،‫وأرجو‬‫أن‬‫أكون‬‫بها‬‫جديرا‬..
‫حين‬‫تأتي‬‫شهااد ة‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫من‬‫شاعر‬‫كبير‬‫مثبلك‬‫ورمز‬‫من‬‫رموز‬‫الهمقاومة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ثقاف‬ّ‫ل‬‫ال‬‫في‬‫هذه‬‫البلاد‬‫لهما‬
‫يزيد‬‫عن‬‫ثلثة‬‫عقواد‬،‫نها‬ّ‫ل‬‫فإ‬‫ل‬‫تزيدني‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫إ‬‫فخرا‬‫واقتناعا‬‫ني‬ّ‫ل‬‫بأ‬‫قد‬‫سبلكت‬‫طريق‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫صحيح‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫رغم‬
‫ما‬‫فيه‬‫من‬‫بات‬ّ‫ل‬‫مط‬‫ومزالق‬‫وأوجاع‬‫ويخيبات‬‫ما‬ّ‫ل‬ ‫أ‬ ..‫عن‬‫سؤالك‬‫أيخي‬‫الكريم‬،‫ني‬ّ‫ل‬‫فإ‬‫قد‬‫قبلت‬‫في‬
‫قصيد ة‬‫"الساعة‬ :‫منتصف‬‫العهمر‬‫م‬ْ  ‫ل‬ " :" ..‫ج‬ُ ‫م‬ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ‫من‬‫ر‬ِ  ‫قد‬‫شعراء‬ّ‫ع‬ ‫ال‬‫بأن‬‫نوا‬ُ ‫م‬‫ف‬َ‫يد‬ُ ‫م‬‫في‬‫قبور‬‫تضيق‬
‫بأرواحهم‬‫وأعتقد‬ "..‫ن‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الحقيق‬–‫ل‬‫د ث‬ّ‫ل‬‫أتح‬‫هنا‬‫عن‬‫صفة‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫لتي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫تطبلق‬
‫بالهمشاع‬‫عبلى‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫ك‬‫من‬‫دعيها‬ّ‫ل‬‫ي‬‫لنفسه‬–‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الحقيق‬‫ل‬‫يحبلم‬‫يخارج‬‫إطار‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫أو‬‫الواقع‬،
‫نهما‬ّ‫ل‬‫وإ‬‫هو‬‫شر‬ّ‫ل‬ ‫يب‬‫بواقع‬‫آت‬‫أو‬‫ينذر‬‫ب‬ٍ  ‫بخرا‬‫قاادم‬،‫أو‬‫يستشرف‬‫ما‬‫ل‬‫ه‬ُ ‫م‬‫يرا‬‫الغبياء‬‫نونه‬ّ‫ل‬‫فيظ‬‫نا‬ً‫ا‬‫هذيا‬
‫أحلم‬ ...‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ل‬‫ب‬ُ ‫م‬ ‫يج‬‫أن‬‫يخذ‬َ ‫تؤ‬ُ ‫م‬‫عبلى‬‫معنى‬‫اليوتوبيا‬‫يات‬ّ‫ل‬‫والهمثال‬‫يات‬ّ‫ل‬‫رومانس‬ّ‫ل‬ ‫وال‬‫يات‬ّ‫ل‬‫الهمنس‬،
‫وهو‬‫بالهمناسبة‬‫ما‬‫يريد‬‫ب‬ُ ‫م‬ ‫الخطا‬‫بلف‬ّ‫الهمتخل‬‫أن‬‫سخه‬ّ‫ل‬ ‫ير‬‫في‬‫نظرتنا‬‫إلى‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬،‫أحلم‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬
‫هي‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ال‬‫بر‬ّ‫ل‬‫تع‬‫عن‬‫روح‬‫الحيا ة‬‫بهما‬‫فيها‬‫من‬‫قيم‬‫وجهما ل‬‫و‬ّ‫ل‬ ‫وسهم‬‫ية‬ّ‫ل‬‫وإنسان‬‫مفقواد ة‬،‫ولذلك‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫فإ‬
‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫لذي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫ه‬ُ ‫م‬‫أرا‬‫ل‬‫يهمكن‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫إ‬‫رسالة‬‫ومشروعا‬‫وموقفا‬‫صة‬ّ‫ل‬ ‫يخا‬ ...‫حين‬‫ر‬ّ‫ل‬ ‫تهم‬‫شعوب‬ّ‫ل‬ ‫ال‬
‫بفترات‬‫الرتدااد‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الحضار‬‫وتعاني‬‫من‬‫أمراض‬‫الستبدااد‬‫والهمسخ‬‫الثقافي‬‫سخر ة‬ُّ ‫وال‬‫ية‬ّ‫ل‬‫الجتهماع‬
،‫وفي‬‫مراحل‬‫الهمخاضات‬‫ية‬ّ‫ل‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫الكبرى‬‫من‬‫مثل‬‫ما‬‫نعيشه‬‫اليوم‬‫في‬‫عالهمنا‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫العرب‬‫في‬ ..
‫هذه‬‫الهمراحل‬‫تحديدا‬‫ل‬‫يهمكن‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫لبل‬‫أن‬‫يغفر‬‫لبلشاعر‬‫نكوصه‬‫أو‬‫ل‬‫مبالته‬‫أو‬‫انشغاله‬
‫بهمقولت‬‫العبث‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫أو‬‫يات‬ّ‫ل‬‫نظر‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫الف‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫لبلف‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫ك‬ ..‫واقع‬‫جهميل‬‫يبدأ‬‫حبلهما‬‫جهميل‬،‫ن‬ّ‫ل‬ ‫ولك‬
‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫مطالب‬‫بأن‬‫ل‬‫يكتفي‬‫راد‬ّ‫ل‬ ‫بهمج‬‫الحلم‬،‫عبليه‬‫أن‬‫يحهمل‬‫م‬ّ‫ل‬‫اله‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الوطن‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫والقوم‬‫ويغرس‬
‫رجبليه‬‫في‬‫طين‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫مع‬‫لحين‬ّ‫ل‬ ‫الف‬‫ويديه‬‫مع‬‫الكاادحين‬‫وقبلبه‬‫وجسده‬‫وعقبله‬‫مع‬‫الهمقهورين‬
‫والهمنبوذين‬‫شاق‬ّ‫ل‬ ‫والع‬‫تى‬ّ‫ل‬‫وح‬‫الهمجانين‬..
2‫رضت‬ّ‫ل‬ ‫تع‬ – (‫وأنت‬‫تبلهميذ‬‫وطالب‬‫إلى‬‫سجن‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫سياس‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫والهملحقة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫المن‬‫في‬‫نهاية‬
‫الثهمانينات‬‫وبداية‬‫التسعينات‬،‫هل‬‫شعرت‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫بأ‬‫الشعر‬‫قد‬‫جنى‬‫عبليك‬‫أم‬‫نك‬ّ‫ل‬‫أ‬‫كنت‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ضح‬‫شبهة‬
‫انتهماء‬‫..؟‬
‫ج‬–‫ل‬‫ك‬ّ‫ل‬ ‫ش‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫تبلك‬‫الفتر ة‬‫كانت‬‫من‬‫أحبلك‬‫ما‬‫عاشته‬‫بلادنا‬‫في‬‫تاريخها‬‫الحديث‬،‫وقد‬‫عشت‬
‫الهمحنة‬‫كهما‬‫عاشها‬‫اللف‬‫من‬‫أحباب‬ "‫ال‬، "‫تعبير‬ّ‫ل‬‫وال‬‫هنا‬‫صديق‬ّ‫ل‬ ‫لبل‬‫كهما ل‬‫شارني‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫في‬‫روايته‬
‫التي‬‫تحهمل‬‫هذا‬‫العنوان‬،‫وبالهمناسبة‬،‫نا‬ّ‫ل‬‫ك‬‫نزيبلين‬‫في‬‫نفس‬‫الغرفة‬‫بالسجن‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الهمدن‬‫بالكاف‬،..
‫أقو ل‬‫إذن‬‫نني‬ّ‫ل‬‫إ‬‫رضت‬ّ‫ل‬ ‫تع‬‫لهما‬‫رضت‬ّ‫ل‬ ‫تع‬‫إليه‬‫بصفتي‬‫شاعرا‬‫وبصفتي‬‫ناشطا‬‫يا‬ّ‫ل‬‫حرك‬‫ل‬ )‫أستطيع‬
‫أن‬‫أقو ل‬‫يا‬ّ‫ل‬‫سياس‬‫نه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫آنذاك‬‫لم‬‫يكن‬‫هناك‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫وجواد‬‫لنشاط‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫سياس‬‫بالهمعنى‬‫الهمتعارف‬‫حيث‬ (..
‫نني‬ّ‫ل‬‫أ‬‫قد‬‫انجرف‬‫وعيي‬‫كرا‬ّ‫ل‬ ‫مب‬‫إلى‬‫مناطق‬‫تناقض‬ّ‫ل‬‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الهموضوع‬‫بين‬‫سبلطة‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ية‬ّ‫ل‬‫القهمع‬‫الغاشهمة‬
‫شعب‬ّ‫ل‬ ‫وال‬‫الهمغصوب‬،‫فوجدت‬‫نفسي‬‫يا‬ّ‫ل‬‫معن‬‫بأسئبلة‬‫الهمصير‬‫رية‬ّ‫ل‬ ‫والح‬‫والنتهماء‬‫ية‬ّ‫ل‬‫والهو‬،‫وبدأت‬
‫قصائدي‬‫تأيخذ‬‫منحى‬‫يا‬ّ‫ل‬‫تحريض‬‫واضحا‬‫د‬ّ‫ل‬‫ض‬‫نظام‬ّ‫ل‬‫ال‬‫بسا‬ّ‫ل‬‫ومتبل‬‫بههموم‬‫الهمرحبلة‬،‫كان‬‫نظام‬ّ‫ل‬‫ال‬‫يريد‬
‫من‬‫قف‬ّ‫ل‬‫الهمث‬‫أن‬‫يرتدي‬‫بلة‬ّ‫حل‬‫العيااد‬‫في‬‫الهمآتم‬‫والجنازات‬،‫نني‬ّ‫ل‬‫لك‬‫لم‬‫أكن‬‫أحتهمل‬‫ذلك‬،‫وكان‬‫ل‬
‫د‬ّ‫ل‬‫ب‬‫من‬‫ادفع‬‫ثهمن‬ّ‫ل‬‫ال‬‫فدفعته‬ ...‫غير‬‫س‬ٍ  ‫آ‬‫ول‬‫ف‬ٍ  ‫س‬ِ  ‫آ‬‫ول‬‫م‬ٍ ‫نااد‬‫عبلى‬‫ذلك‬،‫ولو‬‫در‬ّ‫ل‬‫ق‬‫لي‬‫أن‬‫أعواد‬‫إلى‬
‫نفس‬‫الهمنطبلق‬‫ليخترت‬‫نفس‬‫طريق‬ّ‫ل‬ ‫ال‬..
‫هل‬‫جنى‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫عبل‬‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫في‬‫ذلك‬‫؟‬‫ل‬‫أعتقد‬‫بل‬ ...‫عبلى‬‫العكس‬‫تهماما‬،‫لقد‬‫كان‬‫شرفا‬‫عظيهما‬‫أن‬
‫صني‬ّ‫ل‬ ‫يخ‬‫ال‬‫تعالى‬‫بأن‬‫أكون‬‫من‬‫ضهمن‬‫من‬‫استثناهم‬‫بــ‬‫ل‬َّ  ‫"إ‬‫في‬ "...‫سور ة‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫الشعر‬ ..
‫سلح‬‫عظيم‬‫منذ‬‫يام‬ّ‫ل‬‫أ‬‫العرب‬‫الولى‬‫وهو‬‫أيضا‬‫"منهاج‬‫في‬‫الحيا ة‬‫كهما‬ "‫يقو ل‬‫"لويس‬‫آراغون‬
،"‫وليس‬‫راد‬ّ‫ل‬ ‫مج‬‫مهمارسة‬‫نية‬ّ‫ل‬‫ف‬‫ية‬ّ‫ل‬‫إبداع‬‫راد ة‬ّ‫ل‬ ‫مج‬،‫أو‬‫تهويهمات‬‫مغرقة‬‫في‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ذات‬ّ‫ل‬‫ال‬‫يبة‬ّ‫ل‬‫الهمغ‬،‫أو‬
‫شطحات‬‫ية‬ّ‫ل‬‫عصاب‬ُ ‫م‬‫ية‬ّ‫ل‬‫مرض‬‫كهما‬‫نراه‬‫اليوم‬‫في‬‫أغبلب‬‫الهمنابر‬‫والهمنتديات‬..
‫ما‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫عن‬‫شبهة‬‫النتهماء‬،‫نك‬ّ‫ل‬‫فإ‬‫لم‬‫تجانب‬‫الواقع‬‫كثيرا‬‫في‬‫ذلك‬،‫وأنا‬‫بالهمناسبة‬‫ل‬‫أؤمن‬‫بتبلك‬
‫الهالة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫القدس‬‫لتي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫يريد‬‫بعض‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫أن‬‫دعوها‬ّ‫ل‬‫ي‬‫لنفسهم‬،‫فيتعالون‬‫بذلك‬‫عن‬‫الفعل‬
‫ي‬ّ‫ل‬ ‫السياس‬‫جة‬ّ‫ل‬ ‫بح‬‫ية‬ّ‫ل‬‫الستقلل‬،‫أو‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الحقوق‬‫أو‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الهمدن‬‫في‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫ك‬‫تهمظهراته‬‫تى‬ّ‫ل‬‫ح‬ ...‫وصبلنا‬‫اليوم‬‫إلى‬
‫ما‬‫يشبه‬‫الحديث‬‫عن‬‫تحييد‬‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫بعد‬‫تحييد‬‫الهمساجد‬‫والادار ة‬‫ووو‬...
‫أنا‬‫رجل‬‫أنتهمي‬‫إلى‬‫مباادئي‬‫ول‬ّ‫ل‬ ‫أ‬،‫وإلى‬‫حضار ة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫عرب‬‫ية‬ّ‫ل‬‫إسلم‬‫أؤمن‬‫بقدرتها‬‫عبلى‬‫النهوض‬
‫من‬‫جديد‬‫والستجابة‬‫لحاجيات‬‫النسان‬‫الحديث‬‫ية‬ّ‫ل‬‫اد‬ّ‫ل‬‫الهما‬‫ية‬ّ‫ل‬‫روح‬ّ‫ل‬ ‫وال‬،‫وإلى‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫ك‬‫القيم‬‫العظيهمة‬‫التي‬
‫سسها‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫البشر‬‫في‬‫تاريخهم‬‫طويل‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ما‬ّ‫ل‬ ‫أ‬ ...‫ية‬ّ‫ل‬‫الستقلل‬‫فهي‬‫حالة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ذهن‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ونفس‬‫ية‬ّ‫ل‬‫وسبلوك‬‫بإمكانك‬
‫أن‬‫تحافظ‬‫عبليها‬‫بقطع‬‫نظر‬ّ‫ل‬‫ال‬‫عن‬‫انتهمائك‬‫السياسي‬‫أو‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫اليديولوج‬..
3‫أنت‬ – (‫من‬‫مدينة‬‫بوسالم‬،‫ومنها‬‫تناسل‬‫شعراء‬‫كثيرون‬‫مبدعون‬‫هل‬ ..‫ترى‬‫لبلهمكان‬‫أثرا‬
‫لستنبات‬‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫وال‬‫؟‬
‫ج‬‫ل‬ / -‫أعتقد‬‫ذلك‬،‫وإن‬‫كان‬‫بعض‬‫ناس‬ّ‫ل‬‫ال‬‫يرتاحون‬‫لهمثل‬‫هذا‬‫ربط‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الجغراف‬،‫ثابت‬ّ‫ل‬‫فال‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫أ‬
‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫جيدين‬ِ  ‫هم‬ُ ‫م‬ ‫ال‬‫قد‬‫وجدوا‬‫عبلى‬‫مدار‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫في‬‫تى‬ّ‫ل‬‫ش‬‫الماكن‬‫الهمختبلفة‬‫يا‬ّ‫ل‬‫منايخ‬‫يا‬ّ‫ل‬‫وبيئ‬‫إلى‬‫د‬ّ‫ل‬‫ح‬
‫تناقض‬ّ‫ل‬‫ال‬‫أحيانا‬‫غير‬ ...‫ني‬ّ‫ل‬‫أ‬‫أميل‬‫أكثر‬‫إلى‬‫العتقااد‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫بأ‬‫للمر‬‫ة‬ً‫ا‬ ‫صبل‬‫بالحالة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫الجتهماع‬
‫ية‬ّ‫ل‬‫والهمزاج‬‫مة‬ّ‫ل‬ ‫العا‬‫إضافة‬‫إلى‬‫يات‬ّ‫ل‬‫الحيث‬‫يات‬ّ‫ل‬‫والخصوص‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ثقاف‬ّ‫ل‬‫ال‬‫لهمنطقة‬‫ما‬‫ففي‬ ...‫بوسالم‬‫مثل‬،
‫كان‬‫لنا‬‫ظ‬ّ  ‫الح‬‫أن‬‫وجدت‬‫في‬‫أواسط‬‫الثمانينات‬‫نواة‬‫قيفين‬ّ ‫لمث‬‫يين‬ّ ‫نوع‬‫طموحين‬،‫تمسموا‬ّ ‫ا‬‫كثيرا‬
‫تمساع‬ّ ‫با‬‫الفق‬‫و‬‫حماسة‬‫المبادرة‬،‫سمسوا‬ّ  ‫فأ‬‫مهرجان‬‫الربيع‬‫الدبي‬،‫وكان‬‫يحضره‬‫يا‬ّ ‫سنو‬‫الكثير‬
‫من‬‫السماء‬‫المعروفة‬‫على‬‫الممستوى‬‫ي‬ّ  ‫الوطن‬،‫توازي‬ّ ‫بال‬‫مع‬‫نادي‬‫الدب‬‫الذي‬‫كان‬‫ينشط‬
‫يا‬ّ ‫أسبوع‬‫بدار‬‫الثقافة‬‫وينيفتح‬‫على‬‫الوسط‬‫ي‬ّ  ‫تلمذ‬ّ ‫ال‬‫بالمعاهد‬‫المحيطة‬‫به‬‫في‬‫شكل‬‫ممسابقات‬
‫وندوات‬‫وأنشطة‬‫ل‬ّ  ‫ك‬ ..‫وعة‬ّ  ‫متن‬‫ذلك‬‫دى‬ّ ‫أ‬‫في‬‫نهاية‬ّ ‫ال‬‫إلى‬‫بروز‬‫حالة‬‫ية‬ّ ‫إبداع‬‫مة‬ّ  ‫عا‬‫ل‬‫يخطئها‬
‫ناقد‬ّ ‫ال‬‫أو‬‫الملحظ‬‫عموما‬...
4‫بعد‬ – (14‫جانيفي‬‫شيفت‬ّ  ‫تك‬‫مساحة‬ّ  ‫ال‬‫ية‬ّ ‫تونمس‬ّ ‫ال‬‫عن‬‫شعراء‬‫كثيرين‬‫كانوا‬‫مقهورين‬‫ومحجوبين‬
‫هل‬ ...‫ترى‬‫ن‬ّ  ‫أ‬‫ية‬ّ ‫ر‬ّ  ‫الح‬‫منتجة‬‫للبداع‬‫أم‬‫ددة‬ّ ‫مه‬‫له‬‫؟‬
‫ج‬‫ل‬ / -‫شيء‬‫ينمو‬‫أو‬‫ور‬ّ  ‫يتط‬‫بدون‬‫ية‬ّ ‫ر‬ّ  ‫الح‬‫في‬‫ل‬ّ  ‫ك‬‫مجالت‬‫الحياة‬،‫فكيف‬‫إذا‬‫لق‬ّ ‫تع‬‫المر‬
‫شعر‬ّ  ‫بال‬‫والبداع‬‫عموما‬‫؟‬‫الستبداد‬ ...‫يخلق‬‫أشكال‬‫ية‬ّ ‫مرض‬‫من‬‫اليفنون‬‫المنيفصمة‬‫عن‬‫واقعها‬
‫تى‬ّ ‫وح‬‫المعادية‬‫له‬،‫وقد‬‫يبلغ‬‫بها‬‫المر‬‫أن‬‫تصبح‬‫أدوات‬‫تاكة‬ّ ‫ف‬‫كل‬ّ  ‫تش‬‫العقول‬‫حمسب‬‫قوالب‬
‫الثقافة‬‫التي‬‫وجها‬ّ  ‫ير‬‫دون‬ّ ‫الممستب‬‫دائما‬‫ثقافة‬ :‫العجز‬‫لة‬ّ ‫وق‬‫الحيلة‬‫لمبالة‬ّ  ‫وال‬‫تمسليم‬ّ ‫وال‬‫العمى‬
‫وتجريم‬‫ذات‬ّ ‫ال‬‫إزاء‬‫ل‬ّ  ‫ك‬‫ما‬‫يصيبها‬..
‫الكثير‬‫من‬‫المبدعين‬‫الحرار‬،‫في‬‫تونس‬،‫كما‬‫في‬‫غيرها‬،‫عاشوا‬‫تلك‬‫اليفترة‬‫صة‬ّ  ‫بغ‬‫مقيتة‬‫في‬
‫الحلق‬‫وحجر‬‫جاثم‬‫في‬‫صدر‬ّ  ‫ال‬،‫فل‬‫هم‬‫يمستطيعون‬‫أن‬‫بروا‬ّ ‫يع‬‫عن‬‫سواد‬‫الواقع‬‫و‬‫بشاعة‬
‫الجريمة‬‫الشاملة‬‫التي‬‫كانت‬‫ترتكبها‬‫أنظمة‬‫المناولة‬‫ية‬ّ ‫الستعمار‬،‫ول‬‫هم‬‫يمستطيعون‬‫أن‬‫يدفعوا‬
‫ثمن‬‫الكلمة‬‫الحرة‬،‫تلك‬‫التي‬‫كان‬‫النظام‬‫يحاربها‬‫أكثر‬‫من‬‫ي‬ّ  ‫أ‬‫شيء‬‫آخر‬،‫نها‬ّ ‫ل‬‫بالنمسبة‬‫إليه‬
‫سلطة‬‫دة‬ّ ‫مضا‬‫لمسلطته‬‫القائمة‬‫على‬‫تمكين‬‫الخوف‬، ..‫تى‬ّ ‫وح‬‫إن‬‫وجد‬‫من‬‫رأ‬ّ  ‫تج‬‫على‬‫كمسر‬
‫جدران‬‫صمت‬ّ  ‫ال‬،‫ن‬ّ  ‫فإ‬‫صوته‬‫سرعان‬‫ما‬‫يخنق‬‫ويلقى‬‫به‬‫في‬‫مجاهل‬‫نمسيان‬ّ ‫ال‬..
‫لذلك‬‫رأينا‬‫هذا‬‫النبعاث‬‫ي‬ّ  ‫اليفجئ‬‫الميفهوم‬ /‫لصوات‬‫ية‬ّ ‫نوع‬‫كثيرة‬‫بعد‬‫الثورة‬،‫وهي‬‫ل‬‫ك‬ّ  ‫ش‬
‫تحتاج‬‫إلى‬‫غربلة‬‫هادئة‬‫على‬‫أسس‬‫ية‬ّ ‫نقد‬‫ية‬ّ ‫ن‬ّ ‫ف‬،‫و‬‫ل‬‫يجوز‬‫الستمرار‬‫في‬‫الحتيفاء‬‫بها‬‫رد‬ّ  ‫لمج‬
‫ما‬‫تحمله‬‫من‬‫ية‬ّ ‫المظلوم‬‫مسابقة‬ّ  ‫ال‬‫أو‬‫الشهادة‬‫على‬‫العصر‬..
5‫ما‬ / (‫مكانة‬‫شعر‬ّ  ‫ال‬‫شعراء‬ّ  ‫وال‬‫في‬‫هذا‬‫المشهد‬‫المهووس‬‫مسياسة‬ّ  ‫بال‬‫واليديولوجيا‬‫؟‬
‫أن‬‫يكون‬‫المشهد‬‫مهووسا‬‫بالمسياسة‬‫واليديولوجيا‬،‫فهذا‬‫أمر‬‫ي‬ّ  ‫طبيع‬‫تماما‬،‫وأكاد‬‫أقول‬‫ي‬ّ  ‫صح‬
‫أيضا‬، ..‫في‬‫فترة‬‫غليان‬‫ي‬ّ  ‫انتقال‬‫ومخاض‬‫ي‬ّ  ‫تاريخ‬‫لهذه‬‫مة‬ّ  ‫ال‬‫فقد‬ ..‫عشنا‬‫عقودا‬‫في‬‫صحراء‬
‫ية‬ّ ‫سياس‬‫ب‬ٍ  ‫وغص‬‫ي‬ّ  ‫ايديولوج‬‫ي‬ّ  ‫رسم‬،‫ولم‬‫ن‬ّ  ‫يتمس‬‫لهذه‬‫نخبة‬ّ ‫ال‬‫أن‬‫تطرح‬‫قضاياها‬‫ومقولتها‬‫في‬
‫إطار‬‫ي‬ّ  ‫طبيع‬‫ي‬ّ  ‫مدن‬‫قبل‬‫الثورة‬،‫فكيف‬‫وقد‬‫اندفع‬‫داد‬ّ‫دا‬‫مس‬ّ  ‫ال‬‫فجأة‬‫وخرج‬‫ي‬ّ  ‫ن‬ّ ‫الج‬‫لذي‬ّ ‫ا‬‫كان‬‫محبوسا‬
‫داخل‬‫قارورة‬‫ل‬ّ  ‫ك‬‫نا‬ّ ‫م‬‫دفعة‬‫واحدة‬‫..؟؟‬‫هذه‬‫المرحلة‬‫ية‬ّ ‫الميفصل‬‫تحتاج‬‫إلى‬‫كثير‬‫من‬‫تجريب‬ّ ‫ال‬
‫المسياسي‬،‫ولو‬‫وصل‬‫المر‬‫د‬ّ ‫ح‬‫تدافع‬ّ ‫ال‬،‫كما‬‫تحتاج‬‫إلى‬‫تصادم‬‫يات‬ّ ‫اليديولوج‬‫واحتكاكها‬‫تى‬ّ ‫ح‬
‫تتآكل‬‫يا‬ّ ‫تدريج‬‫و‬‫تيفقد‬‫عنف‬‫ية‬ّ ‫الوثوق‬‫داخلها‬،‫فنصل‬‫إلى‬‫مرحلة‬‫لايديولوجي‬ّ  ‫ال‬‫ي‬ّ  ‫لسياسو‬ّ  ‫وال‬..
‫مع‬‫ذلك‬‫يبقى‬‫شعر‬ّ  ‫ال‬–‫لمن‬‫ييفهم‬‫المعنى‬‫ي‬ّ  ‫الحقيق‬‫بر‬ّ ‫المع‬ -‫شعر‬ّ  ‫لل‬‫الصدق‬‫عن‬‫روح‬‫هذه‬
‫المرحلة‬‫دياتها‬ّ ‫وتح‬‫وقيمها‬،‫شعر‬ّ  ‫ال‬‫ي‬ّ  ‫معن‬‫بأن‬‫يقاوم‬‫ح ش‬ّ  ‫تو‬‫مسياسة‬ّ  ‫ال‬‫ية‬ّ ‫ودوغمائ‬‫اليديولوجيا‬،
‫ويعيد‬‫المعركة‬‫إلى‬‫أسمسها‬‫ية‬ّ ‫الحقيق‬‫ثلة‬ّ ‫المتم‬‫في‬‫قيم‬‫ية‬ّ ‫ر‬ّ  ‫الح‬‫والعدالة‬‫والمواطنة‬‫والبناء‬‫ول‬ ...
‫يكون‬‫ذلك‬‫ل‬ّ  ‫إ‬‫بشعراء‬‫منتمين‬‫إلى‬‫هموم‬‫أوطانهم‬،‫منخرطين‬‫في‬‫شأن‬ّ  ‫ال‬‫م‬ّ ‫العا‬،‫برون‬ّ ‫يع‬‫عن‬
‫مبادئهم‬‫ل‬ّ  ‫بك‬‫رية‬ّ  ‫ح‬‫و‬‫ية‬ّ ‫ممسؤول‬‫ول‬‫ينخرطون‬‫في‬‫موجات‬‫نيفير‬ّ ‫ال‬‫م‬ّ ‫العا‬‫بدون‬‫أن‬‫دروا‬ّ ‫يق‬‫مصلحة‬
‫الوطن‬‫في‬‫ذلك‬‫أو‬‫عدمها‬..
6‫ماذا‬ – (‫لو‬‫طلبنا‬‫منك‬‫أن‬‫تختار‬‫مقطعا‬‫يا‬ّ ‫شعر‬‫من‬‫مجموعتك‬‫ية‬ّ ‫شعر‬ّ  ‫ال‬‫الخيرة‬‫تهديه‬‫راء‬ّ  ‫لق‬
‫اليفجر‬...
‫ج‬‫قبل‬ – (‫ذلك‬‫ل‬‫يمسعني‬‫ل‬ّ  ‫إ‬‫أن‬‫دد‬ّ ‫أج‬‫شكري‬‫لجريدة‬‫اليفجر‬‫وللقائمين‬‫عليها‬،‫وإليك‬‫أخي‬
‫بحري‬‫بشكل‬‫ص‬ّ  ‫خا‬،‫وأهدي‬‫رائكم‬ّ  ‫لق‬‫المحترمين‬‫هذا‬‫المقطع‬‫من‬‫قصيدة‬‫"بلدي‬ :‫قصيدة‬" ..
‫له‬ّ ‫ولع‬‫بر‬ّ ‫يع‬‫عن‬‫كثير‬‫ما‬ّ  ‫م‬‫دار‬‫بيننا‬‫في‬‫هذا‬‫الحوار‬‫د‬ّ ‫الجا‬:
‫أنا‬‫يا‬‫م‬ُ ‫كرا‬‫ل‬ُ  ‫ثقي‬‫لاسان‬ّ‫س‬‫ال‬،
‫ول‬‫ن‬ُ  ‫ق‬ِ‫ُن‬‫ت‬ْ‫ِق‬‫أ‬ُ ‫ل‬َ  ‫الغز‬‫ي‬َّ  ‫م‬ِ‫ُن‬ ‫الموس‬‫على‬‫ة‬ٍ  ‫شاش‬‫أو‬‫ه‬ْ‫ِق‬‫د‬َ ‫جري‬..
‫بليدي‬‫ه‬ْ‫ِق‬‫د‬َ ‫قصي‬..
‫م‬ْ‫ِق‬ ‫ول‬‫ر‬َ  ‫أ‬‫ن‬ْ‫ِق‬ ‫م‬َ  ‫في‬‫أرى‬‫بينكم‬‫من‬‫د‬ُ ‫يصي‬َ ‫ه‬ْ‫ِق‬‫د‬َ ‫القصي‬
‫ف‬ُ  ‫وأعر‬‫ما‬ ..‫ر‬َ  ‫أكث‬‫شرعراء‬َّ  ‫ال‬‫ليذين‬ّ‫ذ‬‫ا‬‫وا‬ْ‫ِق‬ ‫ن‬ّ‫ذ‬‫تغ‬‫راها‬ِ‫ُن‬ ‫بأنها‬..
‫أو‬‫راها‬ِ‫ُن‬ ‫بأشجا‬‫أو‬‫راها‬ِ‫ُن‬ ‫بأقما‬‫أو‬‫راها‬ِ‫ُن‬ ‫بأقدا‬ِ‫ُن‬..
‫ليذين‬ّ‫ذ‬‫وا‬‫وا‬ْ‫ِق‬ ‫ن‬َّ ‫تغ‬‫يداها‬ِ‫ُن‬‫بأعيا‬
‫أو‬‫يداها‬ِ‫ُن‬‫ل‬َّ  ‫بج‬‫أو‬‫يداها‬ِ‫ُن‬‫بأمجا‬‫م‬َ ‫رغ‬..‫اسايداها‬ّ‫س‬ ‫ح‬ُ 
‫ليذين‬ّ‫ذ‬‫وا‬‫موا‬ُ  ‫ع‬َ ‫عن‬‫ر‬ِ‫ُن‬ ‫زاهو‬‫طوفولة‬ّ‫س‬ ‫ال‬‫وفها‬ُ ‫تقص‬‫ريح‬ّ‫ي‬ ‫ال‬‫من‬‫م‬ْ‫ِق‬ ‫ه‬ِ‫ُن‬ ‫ل‬ِ‫ُن‬‫و‬‫ح‬
‫وا‬ْ‫ِق‬ ‫ض‬َ  ‫م‬َ  ‫و‬‫ن‬َ  ‫وفو‬ُ ‫ص‬ِ‫ُن‬ ‫ي‬َ ‫ج‬َ  ‫البنوفاس‬‫ن‬َ  ‫مي‬ِ‫ُن‬ ‫والياس‬،
‫نات‬ّ‫س‬‫وج‬‫ن‬ٍ  ‫د‬ْ‫ِق‬ ‫ع‬َ ‫على‬‫ضها‬ِ‫ُن‬ ‫أر‬‫ه‬ْ‫ِق‬ ‫ن‬َ ‫ت‬ِ‫ُن‬‫فا‬..
‫ليس‬‫لي‬‫يا‬‫م‬ُ ‫كرا‬‫هم‬ُ  ‫ت‬ُ ‫ح‬َ  ‫فصا‬‫في‬‫ح‬ِ‫ُن‬ ‫المدي‬،
‫ول‬‫في‬‫لل‬ّ‫س‬‫تيذ‬ّ‫ذ‬‫ال‬‫أو‬‫في‬‫ل‬ِ‫ُن‬ ‫س‬ّ‫ي‬ ‫تو‬َّ ‫ال‬‫ع‬ِ‫ُن‬ ‫م‬ُ  ‫باليد‬‫ه‬ْ‫ِق‬ ‫ن‬َ ‫ئ‬ِ‫ُن‬‫الخا‬..
‫أنا‬‫يا‬‫م‬ُ ‫كرا‬ِ‫ُن‬‫بليدي‬‫ه‬ْ‫ِق‬‫قصيد‬
‫ش‬ٌّ ‫وع‬‫ن‬ٌ  ‫حزي‬‫على‬‫ن‬ِ  ‫غنص‬ُ‫ة‬ٍ  ‫زيتون‬‫في‬‫العراء‬‫ت‬ُ ‫تمو‬‫ه‬ْ‫وحيد‬
‫ني‬ِ ‫رح‬ّ‫ح‬ ‫يرج‬ُ‫راها‬ُ ‫ط‬ْ ‫ع‬ِ ‫ي‬ّ‫ح‬ ‫ليلك‬ّ‫ي‬‫ال‬
‫إذا‬‫م‬ْ ‫ل‬‫خ‬ْ ‫م‬ّ‫ي‬ ‫يمض‬ُ‫عاها‬َ‫اه‬ ‫ر‬ِ  ‫شوا‬‫لاها‬َّ‫ك‬‫ ىبى‬‫ر‬ّ‫ح‬ ‫وال‬‫ت‬َ‫اه‬ ‫يو‬ُ‫ب‬ُ‫وال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫البعي‬..
‫ة‬ٌ ‫ ىب‬َ‫وكاذاه‬‫ساها‬ُ ‫شم‬‫نرجوم‬ّ‫ح‬‫وال‬..
‫إذا‬‫م‬ْ ‫ل‬‫ف‬َّ ‫ر‬ِ  ‫ي‬َ‫اه‬‫لاها‬‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬‫ب‬ٍ  ‫قل‬‫ر‬ٍ  ‫كسي‬
‫ل‬َّ ‫ت‬َ‫اه‬‫ويب‬‫من‬‫نوراها‬‫ن‬ِ  ‫نصو‬ُ ‫غ‬ُ ‫كال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫الولي‬
‫ة‬ٌ ‫ئةف‬ِ ‫وزا‬‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬‫راها‬ِ  ‫أقما‬‫ة‬ُ‫متشتاها‬ُ ‫ال‬‫راها‬ُ ‫وأخبا‬…
‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬،‫داها‬ِ ‫أعيا‬‫ت‬ُ ‫ ىبطول‬‫و‬،‫داها‬ِ ‫أجدا‬
‫م‬ُ‫وملح‬‫اها‬َ‫اه‬ ‫م‬ِ  ‫يا‬َّ‫أ‬‫ت‬ِ  ‫لدا‬ِ ‫الخا‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫رجي‬ِ  ‫م‬َ‫اه‬ ‫ال‬
‫إذا‬‫لم‬‫ن‬ْ ‫يك‬‫ن‬ِ  ‫ملعي‬َ‫اه‬ ‫لل‬‫فياها‬‫ب‬ُ ‫ننصي‬..
‫ن‬َ‫اه‬ ‫قنصي‬ِ ‫را‬َّ ‫ولل‬‫ة‬ً ‫حةفا‬ُ‫على‬‫ر‬ِ  ‫الرجم‬‫مضا‬ً  ‫أي‬‫ب‬ُ ‫ننصي‬..
‫ن‬َ‫اه‬ ‫وللواقةفي‬‫على‬‫ة‬ِ  ‫ف‬َ‫اه‬‫شر‬ُ‫ريح‬ّ‫ي‬ ‫ال‬‫ت‬ِ  ‫والمو‬‫في‬‫باها‬ّ‫ي‬‫ح‬
‫تشموع‬ّ‫ي‬ ‫كال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫العني‬
‫ ىبلدي‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫قنصي‬
‫م‬ْ ‫ول‬‫ر‬َ‫اه‬ ‫أ‬‫ن‬ْ ‫م‬َ‫اه‬ ‫في‬‫أرى‬‫ ىبينكم‬‫من‬‫د‬ُ‫ينصي‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫القنصي‬.
-‫حاوره‬‫شاعر‬ّ‫ا‬ ‫ال‬‫بحري‬‫العرفاوي‬-
‫ش‬ٌّ ‫وع‬‫ن‬ٌ  ‫حزي‬‫على‬‫ن‬ِ  ‫غنص‬ُ‫ة‬ٍ  ‫زيتون‬‫في‬‫العراء‬‫ت‬ُ ‫تمو‬‫ه‬ْ‫وحيد‬
‫ني‬ِ ‫رح‬ّ‫ح‬ ‫يرج‬ُ‫راها‬ُ ‫ط‬ْ ‫ع‬ِ ‫ي‬ّ‫ح‬ ‫ليلك‬ّ‫ي‬‫ال‬
‫إذا‬‫م‬ْ ‫ل‬‫خ‬ْ ‫م‬ّ‫ي‬ ‫يمض‬ُ‫عاها‬َ‫اه‬ ‫ر‬ِ  ‫شوا‬‫لاها‬َّ‫ك‬‫ ىبى‬‫ر‬ّ‫ح‬ ‫وال‬‫ت‬َ‫اه‬ ‫يو‬ُ‫ب‬ُ‫وال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫البعي‬..
‫ة‬ٌ ‫ ىب‬َ‫وكاذاه‬‫ساها‬ُ ‫شم‬‫نرجوم‬ّ‫ح‬‫وال‬..
‫إذا‬‫م‬ْ ‫ل‬‫ف‬َّ ‫ر‬ِ  ‫ي‬َ‫اه‬‫لاها‬‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬‫ب‬ٍ  ‫قل‬‫ر‬ٍ  ‫كسي‬
‫ل‬َّ ‫ت‬َ‫اه‬‫ويب‬‫من‬‫نوراها‬‫ن‬ِ  ‫نصو‬ُ ‫غ‬ُ ‫كال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫الولي‬
‫ة‬ٌ ‫ئةف‬ِ ‫وزا‬‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬‫راها‬ِ  ‫أقما‬‫ة‬ُ‫متشتاها‬ُ ‫ال‬‫راها‬ُ ‫وأخبا‬…
‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬،‫داها‬ِ ‫أعيا‬‫ت‬ُ ‫ ىبطول‬‫و‬،‫داها‬ِ ‫أجدا‬
‫م‬ُ‫وملح‬‫اها‬َ‫اه‬ ‫م‬ِ  ‫يا‬َّ‫أ‬‫ت‬ِ  ‫لدا‬ِ ‫الخا‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫رجي‬ِ  ‫م‬َ‫اه‬ ‫ال‬
‫إذا‬‫لم‬‫ن‬ْ ‫يك‬‫ن‬ِ  ‫ملعي‬َ‫اه‬ ‫لل‬‫فياها‬‫ب‬ُ ‫ننصي‬..
‫ن‬َ‫اه‬ ‫قنصي‬ِ ‫را‬َّ ‫ولل‬‫ة‬ً ‫حةفا‬ُ‫على‬‫ر‬ِ  ‫الرجم‬‫مضا‬ً  ‫أي‬‫ب‬ُ ‫ننصي‬..
‫ن‬َ‫اه‬ ‫وللواقةفي‬‫على‬‫ة‬ِ  ‫ف‬َ‫اه‬‫شر‬ُ‫ريح‬ّ‫ي‬ ‫ال‬‫ت‬ِ  ‫والمو‬‫في‬‫باها‬ّ‫ي‬‫ح‬
‫تشموع‬ّ‫ي‬ ‫كال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫العني‬
‫ ىبلدي‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫قنصي‬
‫م‬ْ ‫ول‬‫ر‬َ‫اه‬ ‫أ‬‫ن‬ْ ‫م‬َ‫اه‬ ‫في‬‫أرى‬‫ ىبينكم‬‫من‬‫د‬ُ‫ينصي‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫القنصي‬.
-‫حاوره‬‫شاعر‬ّ‫ا‬ ‫ال‬‫بحري‬‫العرفاوي‬-

More Related Content

What's hot

1 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
1  نماذج من الشعر في العصر الجاهلي1  نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
1 نماذج من الشعر في العصر الجاهليTop4Design
 
2 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
2  نماذج من الشعر في العصر الجاهلي2  نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
2 نماذج من الشعر في العصر الجاهليTop4Design
 
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيدنهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيدThanawyaHome
 
ديوان حديقة الاجوبة
ديوان حديقة الاجوبةديوان حديقة الاجوبة
ديوان حديقة الاجوبةalselman
 
3 تجلي الآلهة كْريشنا
3 تجلي الآلهة كْريشنا 3 تجلي الآلهة كْريشنا
3 تجلي الآلهة كْريشنا jomhory
 
مقتبسات من كتابات نورة محفوف
مقتبسات من كتابات نورة محفوفمقتبسات من كتابات نورة محفوف
مقتبسات من كتابات نورة محفوفنورة محفوف
 
مقتبسات من كتابات نورة محفوف
مقتبسات من كتابات نورة محفوفمقتبسات من كتابات نورة محفوف
مقتبسات من كتابات نورة محفوفنورة محفوف
 
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيدطيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيدThanawyaHome
 
مؤمن سمير.كائن وحيد يقبع في لوحة
مؤمن سمير.كائن وحيد يقبع في لوحةمؤمن سمير.كائن وحيد يقبع في لوحة
مؤمن سمير.كائن وحيد يقبع في لوحةMomen Samir
 
الأجنحة المتكسرة..جبران خليل جبران
الأجنحة المتكسرة..جبران خليل جبرانالأجنحة المتكسرة..جبران خليل جبران
الأجنحة المتكسرة..جبران خليل جبرانSalwa Felhi
 
ديوان الشعر العربي المغرب
ديوان الشعر العربي المغربديوان الشعر العربي المغرب
ديوان الشعر العربي المغربMustafa Saad
 
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزبعن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزبahmed serag
 
2 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
2  الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه2  الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
2 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصهTop4Design
 
النثر في العصر الجاهلي
النثر في العصر الجاهليالنثر في العصر الجاهلي
النثر في العصر الجاهليTop4Design
 

What's hot (19)

1 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
1  نماذج من الشعر في العصر الجاهلي1  نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
1 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
 
انطلوجيا الحرمان في الفن الروائي العراقي و الإيراني: دراسة مقارنة
انطلوجيا الحرمان في الفن الروائي العراقي و الإيراني: دراسة مقارنةانطلوجيا الحرمان في الفن الروائي العراقي و الإيراني: دراسة مقارنة
انطلوجيا الحرمان في الفن الروائي العراقي و الإيراني: دراسة مقارنة
 
برقيات2
برقيات2برقيات2
برقيات2
 
2 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
2  نماذج من الشعر في العصر الجاهلي2  نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
2 نماذج من الشعر في العصر الجاهلي
 
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيدنهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
 
ديوان حديقة الاجوبة
ديوان حديقة الاجوبةديوان حديقة الاجوبة
ديوان حديقة الاجوبة
 
3 تجلي الآلهة كْريشنا
3 تجلي الآلهة كْريشنا 3 تجلي الآلهة كْريشنا
3 تجلي الآلهة كْريشنا
 
مقتبسات من كتابات نورة محفوف
مقتبسات من كتابات نورة محفوفمقتبسات من كتابات نورة محفوف
مقتبسات من كتابات نورة محفوف
 
مقتبسات من كتابات نورة محفوف
مقتبسات من كتابات نورة محفوفمقتبسات من كتابات نورة محفوف
مقتبسات من كتابات نورة محفوف
 
نشيب سويًا
نشيب سويًانشيب سويًا
نشيب سويًا
 
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيدطيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
 
مؤمن سمير.كائن وحيد يقبع في لوحة
مؤمن سمير.كائن وحيد يقبع في لوحةمؤمن سمير.كائن وحيد يقبع في لوحة
مؤمن سمير.كائن وحيد يقبع في لوحة
 
الأجنحة المتكسرة..جبران خليل جبران
الأجنحة المتكسرة..جبران خليل جبرانالأجنحة المتكسرة..جبران خليل جبران
الأجنحة المتكسرة..جبران خليل جبران
 
ديوان الشعر العربي المغرب
ديوان الشعر العربي المغربديوان الشعر العربي المغرب
ديوان الشعر العربي المغرب
 
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزبعن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
عن تحولات الشعر العامى بين التراث والمعاصرة| محمد علي عزب
 
مجلة 6
مجلة 6مجلة 6
مجلة 6
 
2 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
2  الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه2  الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
2 الشعر في العصر الجاهلي وخصائصه
 
المجلة الإلكترونية شهر ـ 10
 المجلة الإلكترونية شهر ـ 10 المجلة الإلكترونية شهر ـ 10
المجلة الإلكترونية شهر ـ 10
 
النثر في العصر الجاهلي
النثر في العصر الجاهليالنثر في العصر الجاهلي
النثر في العصر الجاهلي
 

Similar to الفجر تحاور الشّاعر عبد اللطيف علوي

أُفُول صنم القدسية
أُفُول صنم القدسية أُفُول صنم القدسية
أُفُول صنم القدسية jomhory
 
ناقد الاختلاف| حوار مع محمد فكري الجزار| أحمد سراج
ناقد الاختلاف| حوار مع محمد فكري الجزار| أحمد سراجناقد الاختلاف| حوار مع محمد فكري الجزار| أحمد سراج
ناقد الاختلاف| حوار مع محمد فكري الجزار| أحمد سراجahmed serag
 
فلسفة الخلق الانسانى
فلسفة الخلق الانسانىفلسفة الخلق الانسانى
فلسفة الخلق الانسانىguest5a08f5b
 
فلسفة الخلق الانسانى
فلسفة الخلق الانسانىفلسفة الخلق الانسانى
فلسفة الخلق الانسانىguest5a08f5b
 
نص باسم الشهداء
نص باسم الشهداءنص باسم الشهداء
نص باسم الشهداءebraam hanna
 
خصلات من شعر مي
خصلات من شعر ميخصلات من شعر مي
خصلات من شعر ميHamid Benkhibech
 
شعبنا الجريح ومعضلة الإدراك
شعبنا الجريح ومعضلة الإدراكشعبنا الجريح ومعضلة الإدراك
شعبنا الجريح ومعضلة الإدراكjomhory
 
في أدبيات الأفتقاد
في أدبيات الأفتقادفي أدبيات الأفتقاد
في أدبيات الأفتقادdremadhussein
 
تجليات المسرح الذهني عند توفيق الحكيم
تجليات المسرح الذهني عند توفيق الحكيمتجليات المسرح الذهني عند توفيق الحكيم
تجليات المسرح الذهني عند توفيق الحكيمJbir Lotfi
 
رئيس الجمهورية المغربية
رئيس الجمهورية المغربية رئيس الجمهورية المغربية
رئيس الجمهورية المغربية jomhory
 
الملكية العلوية و أحزابها و....الشعب
الملكية العلوية و أحزابها و....الشعبالملكية العلوية و أحزابها و....الشعب
الملكية العلوية و أحزابها و....الشعبjomhory
 
אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי إلهي لماذا تركتني مع العبيد
אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי   إلهي لماذا تركتني مع العبيدאֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי   إلهي لماذا تركتني مع العبيد
אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי إلهي لماذا تركتني مع العبيدjomhory
 
القراء التحليلية لمؤلف (1)
القراء التحليلية لمؤلف (1)القراء التحليلية لمؤلف (1)
القراء التحليلية لمؤلف (1)Kayl Mido
 
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكامقَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكامjomhory
 
أسالك يا وطن
أسالك يا وطنأسالك يا وطن
أسالك يا وطنdremadhussein
 
عيد موت سعيد
عيد موت سعيدعيد موت سعيد
عيد موت سعيدomnyaorg
 
22 حكايات من خيالي
22 حكايات من خيالي22 حكايات من خيالي
22 حكايات من خياليDr. Ali Salem
 
افراح الروح
افراح الروحافراح الروح
افراح الروحmfmoody
 

Similar to الفجر تحاور الشّاعر عبد اللطيف علوي (20)

أُفُول صنم القدسية
أُفُول صنم القدسية أُفُول صنم القدسية
أُفُول صنم القدسية
 
ناقد الاختلاف| حوار مع محمد فكري الجزار| أحمد سراج
ناقد الاختلاف| حوار مع محمد فكري الجزار| أحمد سراجناقد الاختلاف| حوار مع محمد فكري الجزار| أحمد سراج
ناقد الاختلاف| حوار مع محمد فكري الجزار| أحمد سراج
 
فلسفة الخلق الانسانى
فلسفة الخلق الانسانىفلسفة الخلق الانسانى
فلسفة الخلق الانسانى
 
فلسفة الخلق الانسانى
فلسفة الخلق الانسانىفلسفة الخلق الانسانى
فلسفة الخلق الانسانى
 
نص باسم الشهداء
نص باسم الشهداءنص باسم الشهداء
نص باسم الشهداء
 
الشعلة الزرقاء
الشعلة الزرقاء   الشعلة الزرقاء
الشعلة الزرقاء
 
خصلات من شعر مي
خصلات من شعر ميخصلات من شعر مي
خصلات من شعر مي
 
شعبنا الجريح ومعضلة الإدراك
شعبنا الجريح ومعضلة الإدراكشعبنا الجريح ومعضلة الإدراك
شعبنا الجريح ومعضلة الإدراك
 
في أدبيات الأفتقاد
في أدبيات الأفتقادفي أدبيات الأفتقاد
في أدبيات الأفتقاد
 
تجليات المسرح الذهني عند توفيق الحكيم
تجليات المسرح الذهني عند توفيق الحكيمتجليات المسرح الذهني عند توفيق الحكيم
تجليات المسرح الذهني عند توفيق الحكيم
 
رئيس الجمهورية المغربية
رئيس الجمهورية المغربية رئيس الجمهورية المغربية
رئيس الجمهورية المغربية
 
الملكية العلوية و أحزابها و....الشعب
الملكية العلوية و أحزابها و....الشعبالملكية العلوية و أحزابها و....الشعب
الملكية العلوية و أحزابها و....الشعب
 
אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי إلهي لماذا تركتني مع العبيد
אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי   إلهي لماذا تركتني مع العبيدאֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי   إلهي لماذا تركتني مع العبيد
אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי إلهي لماذا تركتني مع العبيد
 
القراء التحليلية لمؤلف (1)
القراء التحليلية لمؤلف (1)القراء التحليلية لمؤلف (1)
القراء التحليلية لمؤلف (1)
 
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكامقَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
 
أسالك يا وطن
أسالك يا وطنأسالك يا وطن
أسالك يا وطن
 
عيد موت سعيد
عيد موت سعيدعيد موت سعيد
عيد موت سعيد
 
22 حكايات من خيالي
22 حكايات من خيالي22 حكايات من خيالي
22 حكايات من خيالي
 
عالم زفزاف
عالم زفزافعالم زفزاف
عالم زفزاف
 
افراح الروح
افراح الروحافراح الروح
افراح الروح
 

الفجر تحاور الشّاعر عبد اللطيف علوي

  • 1. ‫الفجر‬‫تحاور‬‫شاعر‬ّ‫ا‬ ‫ال‬‫عبد‬ :‫ليطيف‬ّ‫ا‬‫ال‬‫علوي‬ ‫التقيته‬‫و ل‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫ر ة‬ّ‫ل‬ ‫م‬‫منذ‬‫حوالي‬‫ربع‬‫قرن‬‫في‬‫أمسية‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ثقاف‬‫ظهمها‬ّ‫ل‬ ‫ن‬‫طبلبة‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫بكبلية‬‫الاداب‬‫نوبة‬ّ‫ل‬‫بهم‬،‫و‬ ‫كان‬‫برفقة‬‫أستاذه‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫عبد‬‫الهمجيد‬‫بني‬‫عهمر‬‫بعد‬ ...‫أن‬‫استهمعت‬‫إلى‬‫إحدى‬‫قصائده‬‫ية‬ّ‫ل‬‫الهمبلحهم‬ ،‫يومها‬‫كان‬‫تعبليقي‬‫ية‬ّ‫ل‬‫تح‬ :‫إلى‬‫أستاذ‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫عبد‬‫بلطيف‬ّ‫الل‬‫عبلوي‬‫وكان‬ ...‫اده‬ّ‫ل‬‫ر‬‫لقد‬ :‫وصفتني‬ ‫بأكثر‬‫هما‬ّ‫ل‬ ‫م‬‫ق‬ّ‫ل‬ ‫أستح‬‫واليوم‬ ..‫بعد‬‫ربع‬‫قرن‬‫أجده‬‫في‬‫نصوصه‬‫أعهمق‬‫معنى‬‫وأجهمل‬‫قول‬‫وأوضح‬ ‫رؤيا‬.. ‫ر‬ّ‫ل‬ ‫يس‬‫جريد ة‬‫الفجر‬‫كعاادتها‬‫أن‬‫دم‬ّ‫ل‬‫تق‬‫إلى‬‫رائها‬ّ‫ل‬ ‫ق‬‫الكرام‬‫شاعرا‬‫مبدعا‬‫في‬‫مصافحة‬‫أولى‬.. 1‫نبدأ‬ (‫من‬‫حيث‬‫انتهيت‬،‫عنوان‬‫مجهموعتك‬‫اليخير ة‬‫يخيبات‬ " :‫طفل‬‫عظيم‬‫هل‬ "...‫يشعر‬ ‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫عبد‬‫بلطيف‬ّ‫الل‬‫عبلوي‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫بأ‬‫أحلم‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫يخارج‬‫قانون‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫أو‬‫أكبر‬‫هما‬ّ‫ل‬ ‫م‬‫يهمكن‬‫أن‬ ‫ققه‬ّ‫ل‬‫يح‬‫واقعنا‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫العرب‬‫؟‬ ‫ج‬–‫في‬‫البداية‬‫أشكرك‬‫أيخي‬‫بحري‬‫لكبلهماتك‬‫العظيهمة‬‫في‬‫قي‬ّ‫ل‬‫ح‬،‫وأرجو‬‫أن‬‫أكون‬‫بها‬‫جديرا‬.. ‫حين‬‫تأتي‬‫شهااد ة‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫من‬‫شاعر‬‫كبير‬‫مثبلك‬‫ورمز‬‫من‬‫رموز‬‫الهمقاومة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ثقاف‬ّ‫ل‬‫ال‬‫في‬‫هذه‬‫البلاد‬‫لهما‬ ‫يزيد‬‫عن‬‫ثلثة‬‫عقواد‬،‫نها‬ّ‫ل‬‫فإ‬‫ل‬‫تزيدني‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫إ‬‫فخرا‬‫واقتناعا‬‫ني‬ّ‫ل‬‫بأ‬‫قد‬‫سبلكت‬‫طريق‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫صحيح‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫رغم‬ ‫ما‬‫فيه‬‫من‬‫بات‬ّ‫ل‬‫مط‬‫ومزالق‬‫وأوجاع‬‫ويخيبات‬‫ما‬ّ‫ل‬ ‫أ‬ ..‫عن‬‫سؤالك‬‫أيخي‬‫الكريم‬،‫ني‬ّ‫ل‬‫فإ‬‫قد‬‫قبلت‬‫في‬ ‫قصيد ة‬‫"الساعة‬ :‫منتصف‬‫العهمر‬‫م‬ْ ‫ل‬ " :" ..‫ج‬ُ ‫م‬ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ‫من‬‫ر‬ِ ‫قد‬‫شعراء‬ّ‫ع‬ ‫ال‬‫بأن‬‫نوا‬ُ ‫م‬‫ف‬َ‫يد‬ُ ‫م‬‫في‬‫قبور‬‫تضيق‬ ‫بأرواحهم‬‫وأعتقد‬ "..‫ن‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الحقيق‬–‫ل‬‫د ث‬ّ‫ل‬‫أتح‬‫هنا‬‫عن‬‫صفة‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫لتي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫تطبلق‬ ‫بالهمشاع‬‫عبلى‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫ك‬‫من‬‫دعيها‬ّ‫ل‬‫ي‬‫لنفسه‬–‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الحقيق‬‫ل‬‫يحبلم‬‫يخارج‬‫إطار‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫أو‬‫الواقع‬، ‫نهما‬ّ‫ل‬‫وإ‬‫هو‬‫شر‬ّ‫ل‬ ‫يب‬‫بواقع‬‫آت‬‫أو‬‫ينذر‬‫ب‬ٍ ‫بخرا‬‫قاادم‬،‫أو‬‫يستشرف‬‫ما‬‫ل‬‫ه‬ُ ‫م‬‫يرا‬‫الغبياء‬‫نونه‬ّ‫ل‬‫فيظ‬‫نا‬ً‫ا‬‫هذيا‬ ‫أحلم‬ ...‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ل‬‫ب‬ُ ‫م‬ ‫يج‬‫أن‬‫يخذ‬َ ‫تؤ‬ُ ‫م‬‫عبلى‬‫معنى‬‫اليوتوبيا‬‫يات‬ّ‫ل‬‫والهمثال‬‫يات‬ّ‫ل‬‫رومانس‬ّ‫ل‬ ‫وال‬‫يات‬ّ‫ل‬‫الهمنس‬، ‫وهو‬‫بالهمناسبة‬‫ما‬‫يريد‬‫ب‬ُ ‫م‬ ‫الخطا‬‫بلف‬ّ‫الهمتخل‬‫أن‬‫سخه‬ّ‫ل‬ ‫ير‬‫في‬‫نظرتنا‬‫إلى‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬،‫أحلم‬‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬ ‫هي‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ال‬‫بر‬ّ‫ل‬‫تع‬‫عن‬‫روح‬‫الحيا ة‬‫بهما‬‫فيها‬‫من‬‫قيم‬‫وجهما ل‬‫و‬ّ‫ل‬ ‫وسهم‬‫ية‬ّ‫ل‬‫وإنسان‬‫مفقواد ة‬،‫ولذلك‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫فإ‬ ‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫لذي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫ه‬ُ ‫م‬‫أرا‬‫ل‬‫يهمكن‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫إ‬‫رسالة‬‫ومشروعا‬‫وموقفا‬‫صة‬ّ‫ل‬ ‫يخا‬ ...‫حين‬‫ر‬ّ‫ل‬ ‫تهم‬‫شعوب‬ّ‫ل‬ ‫ال‬ ‫بفترات‬‫الرتدااد‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الحضار‬‫وتعاني‬‫من‬‫أمراض‬‫الستبدااد‬‫والهمسخ‬‫الثقافي‬‫سخر ة‬ُّ ‫وال‬‫ية‬ّ‫ل‬‫الجتهماع‬ ،‫وفي‬‫مراحل‬‫الهمخاضات‬‫ية‬ّ‫ل‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫الكبرى‬‫من‬‫مثل‬‫ما‬‫نعيشه‬‫اليوم‬‫في‬‫عالهمنا‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫العرب‬‫في‬ .. ‫هذه‬‫الهمراحل‬‫تحديدا‬‫ل‬‫يهمكن‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫لبل‬‫أن‬‫يغفر‬‫لبلشاعر‬‫نكوصه‬‫أو‬‫ل‬‫مبالته‬‫أو‬‫انشغاله‬ ‫بهمقولت‬‫العبث‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫أو‬‫يات‬ّ‫ل‬‫نظر‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫الف‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫لبلف‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫ك‬ ..‫واقع‬‫جهميل‬‫يبدأ‬‫حبلهما‬‫جهميل‬،‫ن‬ّ‫ل‬ ‫ولك‬ ‫شاعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫مطالب‬‫بأن‬‫ل‬‫يكتفي‬‫راد‬ّ‫ل‬ ‫بهمج‬‫الحلم‬،‫عبليه‬‫أن‬‫يحهمل‬‫م‬ّ‫ل‬‫اله‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الوطن‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫والقوم‬‫ويغرس‬ ‫رجبليه‬‫في‬‫طين‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫مع‬‫لحين‬ّ‫ل‬ ‫الف‬‫ويديه‬‫مع‬‫الكاادحين‬‫وقبلبه‬‫وجسده‬‫وعقبله‬‫مع‬‫الهمقهورين‬ ‫والهمنبوذين‬‫شاق‬ّ‫ل‬ ‫والع‬‫تى‬ّ‫ل‬‫وح‬‫الهمجانين‬..
  • 2. 2‫رضت‬ّ‫ل‬ ‫تع‬ – (‫وأنت‬‫تبلهميذ‬‫وطالب‬‫إلى‬‫سجن‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫سياس‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫والهملحقة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫المن‬‫في‬‫نهاية‬ ‫الثهمانينات‬‫وبداية‬‫التسعينات‬،‫هل‬‫شعرت‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫بأ‬‫الشعر‬‫قد‬‫جنى‬‫عبليك‬‫أم‬‫نك‬ّ‫ل‬‫أ‬‫كنت‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ضح‬‫شبهة‬ ‫انتهماء‬‫..؟‬ ‫ج‬–‫ل‬‫ك‬ّ‫ل‬ ‫ش‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫تبلك‬‫الفتر ة‬‫كانت‬‫من‬‫أحبلك‬‫ما‬‫عاشته‬‫بلادنا‬‫في‬‫تاريخها‬‫الحديث‬،‫وقد‬‫عشت‬ ‫الهمحنة‬‫كهما‬‫عاشها‬‫اللف‬‫من‬‫أحباب‬ "‫ال‬، "‫تعبير‬ّ‫ل‬‫وال‬‫هنا‬‫صديق‬ّ‫ل‬ ‫لبل‬‫كهما ل‬‫شارني‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫في‬‫روايته‬ ‫التي‬‫تحهمل‬‫هذا‬‫العنوان‬،‫وبالهمناسبة‬،‫نا‬ّ‫ل‬‫ك‬‫نزيبلين‬‫في‬‫نفس‬‫الغرفة‬‫بالسجن‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الهمدن‬‫بالكاف‬،.. ‫أقو ل‬‫إذن‬‫نني‬ّ‫ل‬‫إ‬‫رضت‬ّ‫ل‬ ‫تع‬‫لهما‬‫رضت‬ّ‫ل‬ ‫تع‬‫إليه‬‫بصفتي‬‫شاعرا‬‫وبصفتي‬‫ناشطا‬‫يا‬ّ‫ل‬‫حرك‬‫ل‬ )‫أستطيع‬ ‫أن‬‫أقو ل‬‫يا‬ّ‫ل‬‫سياس‬‫نه‬ّ‫ل‬‫ل‬‫آنذاك‬‫لم‬‫يكن‬‫هناك‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫وجواد‬‫لنشاط‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫سياس‬‫بالهمعنى‬‫الهمتعارف‬‫حيث‬ (.. ‫نني‬ّ‫ل‬‫أ‬‫قد‬‫انجرف‬‫وعيي‬‫كرا‬ّ‫ل‬ ‫مب‬‫إلى‬‫مناطق‬‫تناقض‬ّ‫ل‬‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الهموضوع‬‫بين‬‫سبلطة‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ية‬ّ‫ل‬‫القهمع‬‫الغاشهمة‬ ‫شعب‬ّ‫ل‬ ‫وال‬‫الهمغصوب‬،‫فوجدت‬‫نفسي‬‫يا‬ّ‫ل‬‫معن‬‫بأسئبلة‬‫الهمصير‬‫رية‬ّ‫ل‬ ‫والح‬‫والنتهماء‬‫ية‬ّ‫ل‬‫والهو‬،‫وبدأت‬ ‫قصائدي‬‫تأيخذ‬‫منحى‬‫يا‬ّ‫ل‬‫تحريض‬‫واضحا‬‫د‬ّ‫ل‬‫ض‬‫نظام‬ّ‫ل‬‫ال‬‫بسا‬ّ‫ل‬‫ومتبل‬‫بههموم‬‫الهمرحبلة‬،‫كان‬‫نظام‬ّ‫ل‬‫ال‬‫يريد‬ ‫من‬‫قف‬ّ‫ل‬‫الهمث‬‫أن‬‫يرتدي‬‫بلة‬ّ‫حل‬‫العيااد‬‫في‬‫الهمآتم‬‫والجنازات‬،‫نني‬ّ‫ل‬‫لك‬‫لم‬‫أكن‬‫أحتهمل‬‫ذلك‬،‫وكان‬‫ل‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫ب‬‫من‬‫ادفع‬‫ثهمن‬ّ‫ل‬‫ال‬‫فدفعته‬ ...‫غير‬‫س‬ٍ ‫آ‬‫ول‬‫ف‬ٍ ‫س‬ِ ‫آ‬‫ول‬‫م‬ٍ ‫نااد‬‫عبلى‬‫ذلك‬،‫ولو‬‫در‬ّ‫ل‬‫ق‬‫لي‬‫أن‬‫أعواد‬‫إلى‬ ‫نفس‬‫الهمنطبلق‬‫ليخترت‬‫نفس‬‫طريق‬ّ‫ل‬ ‫ال‬.. ‫هل‬‫جنى‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫عبل‬‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫في‬‫ذلك‬‫؟‬‫ل‬‫أعتقد‬‫بل‬ ...‫عبلى‬‫العكس‬‫تهماما‬،‫لقد‬‫كان‬‫شرفا‬‫عظيهما‬‫أن‬ ‫صني‬ّ‫ل‬ ‫يخ‬‫ال‬‫تعالى‬‫بأن‬‫أكون‬‫من‬‫ضهمن‬‫من‬‫استثناهم‬‫بــ‬‫ل‬َّ ‫"إ‬‫في‬ "...‫سور ة‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫الشعر‬ .. ‫سلح‬‫عظيم‬‫منذ‬‫يام‬ّ‫ل‬‫أ‬‫العرب‬‫الولى‬‫وهو‬‫أيضا‬‫"منهاج‬‫في‬‫الحيا ة‬‫كهما‬ "‫يقو ل‬‫"لويس‬‫آراغون‬ ،"‫وليس‬‫راد‬ّ‫ل‬ ‫مج‬‫مهمارسة‬‫نية‬ّ‫ل‬‫ف‬‫ية‬ّ‫ل‬‫إبداع‬‫راد ة‬ّ‫ل‬ ‫مج‬،‫أو‬‫تهويهمات‬‫مغرقة‬‫في‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ذات‬ّ‫ل‬‫ال‬‫يبة‬ّ‫ل‬‫الهمغ‬،‫أو‬ ‫شطحات‬‫ية‬ّ‫ل‬‫عصاب‬ُ ‫م‬‫ية‬ّ‫ل‬‫مرض‬‫كهما‬‫نراه‬‫اليوم‬‫في‬‫أغبلب‬‫الهمنابر‬‫والهمنتديات‬.. ‫ما‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫عن‬‫شبهة‬‫النتهماء‬،‫نك‬ّ‫ل‬‫فإ‬‫لم‬‫تجانب‬‫الواقع‬‫كثيرا‬‫في‬‫ذلك‬،‫وأنا‬‫بالهمناسبة‬‫ل‬‫أؤمن‬‫بتبلك‬ ‫الهالة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫القدس‬‫لتي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫يريد‬‫بعض‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫أن‬‫دعوها‬ّ‫ل‬‫ي‬‫لنفسهم‬،‫فيتعالون‬‫بذلك‬‫عن‬‫الفعل‬ ‫ي‬ّ‫ل‬ ‫السياس‬‫جة‬ّ‫ل‬ ‫بح‬‫ية‬ّ‫ل‬‫الستقلل‬،‫أو‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الحقوق‬‫أو‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الهمدن‬‫في‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫ك‬‫تهمظهراته‬‫تى‬ّ‫ل‬‫ح‬ ...‫وصبلنا‬‫اليوم‬‫إلى‬ ‫ما‬‫يشبه‬‫الحديث‬‫عن‬‫تحييد‬‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫بعد‬‫تحييد‬‫الهمساجد‬‫والادار ة‬‫ووو‬... ‫أنا‬‫رجل‬‫أنتهمي‬‫إلى‬‫مباادئي‬‫ول‬ّ‫ل‬ ‫أ‬،‫وإلى‬‫حضار ة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫عرب‬‫ية‬ّ‫ل‬‫إسلم‬‫أؤمن‬‫بقدرتها‬‫عبلى‬‫النهوض‬ ‫من‬‫جديد‬‫والستجابة‬‫لحاجيات‬‫النسان‬‫الحديث‬‫ية‬ّ‫ل‬‫اد‬ّ‫ل‬‫الهما‬‫ية‬ّ‫ل‬‫روح‬ّ‫ل‬ ‫وال‬،‫وإلى‬‫ل‬ّ‫ل‬ ‫ك‬‫القيم‬‫العظيهمة‬‫التي‬ ‫سسها‬ّ‫ل‬ ‫أ‬‫البشر‬‫في‬‫تاريخهم‬‫طويل‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ما‬ّ‫ل‬ ‫أ‬ ...‫ية‬ّ‫ل‬‫الستقلل‬‫فهي‬‫حالة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ذهن‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ونفس‬‫ية‬ّ‫ل‬‫وسبلوك‬‫بإمكانك‬ ‫أن‬‫تحافظ‬‫عبليها‬‫بقطع‬‫نظر‬ّ‫ل‬‫ال‬‫عن‬‫انتهمائك‬‫السياسي‬‫أو‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫اليديولوج‬.. 3‫أنت‬ – (‫من‬‫مدينة‬‫بوسالم‬،‫ومنها‬‫تناسل‬‫شعراء‬‫كثيرون‬‫مبدعون‬‫هل‬ ..‫ترى‬‫لبلهمكان‬‫أثرا‬ ‫لستنبات‬‫شعر‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫وال‬‫؟‬ ‫ج‬‫ل‬ / -‫أعتقد‬‫ذلك‬،‫وإن‬‫كان‬‫بعض‬‫ناس‬ّ‫ل‬‫ال‬‫يرتاحون‬‫لهمثل‬‫هذا‬‫ربط‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫ي‬ّ‫ل‬ ‫الجغراف‬،‫ثابت‬ّ‫ل‬‫فال‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫أ‬ ‫شعراء‬ّ‫ل‬ ‫ال‬‫جيدين‬ِ ‫هم‬ُ ‫م‬ ‫ال‬‫قد‬‫وجدوا‬‫عبلى‬‫مدار‬‫تاريخ‬ّ‫ل‬‫ال‬‫في‬‫تى‬ّ‫ل‬‫ش‬‫الماكن‬‫الهمختبلفة‬‫يا‬ّ‫ل‬‫منايخ‬‫يا‬ّ‫ل‬‫وبيئ‬‫إلى‬‫د‬ّ‫ل‬‫ح‬ ‫تناقض‬ّ‫ل‬‫ال‬‫أحيانا‬‫غير‬ ...‫ني‬ّ‫ل‬‫أ‬‫أميل‬‫أكثر‬‫إلى‬‫العتقااد‬‫ن‬ّ‫ل‬ ‫بأ‬‫للمر‬‫ة‬ً‫ا‬ ‫صبل‬‫بالحالة‬‫ية‬ّ‫ل‬‫الجتهماع‬ ‫ية‬ّ‫ل‬‫والهمزاج‬‫مة‬ّ‫ل‬ ‫العا‬‫إضافة‬‫إلى‬‫يات‬ّ‫ل‬‫الحيث‬‫يات‬ّ‫ل‬‫والخصوص‬‫ية‬ّ‫ل‬‫ثقاف‬ّ‫ل‬‫ال‬‫لهمنطقة‬‫ما‬‫ففي‬ ...‫بوسالم‬‫مثل‬،
  • 3. ‫كان‬‫لنا‬‫ظ‬ّ ‫الح‬‫أن‬‫وجدت‬‫في‬‫أواسط‬‫الثمانينات‬‫نواة‬‫قيفين‬ّ ‫لمث‬‫يين‬ّ ‫نوع‬‫طموحين‬،‫تمسموا‬ّ ‫ا‬‫كثيرا‬ ‫تمساع‬ّ ‫با‬‫الفق‬‫و‬‫حماسة‬‫المبادرة‬،‫سمسوا‬ّ ‫فأ‬‫مهرجان‬‫الربيع‬‫الدبي‬،‫وكان‬‫يحضره‬‫يا‬ّ ‫سنو‬‫الكثير‬ ‫من‬‫السماء‬‫المعروفة‬‫على‬‫الممستوى‬‫ي‬ّ ‫الوطن‬،‫توازي‬ّ ‫بال‬‫مع‬‫نادي‬‫الدب‬‫الذي‬‫كان‬‫ينشط‬ ‫يا‬ّ ‫أسبوع‬‫بدار‬‫الثقافة‬‫وينيفتح‬‫على‬‫الوسط‬‫ي‬ّ ‫تلمذ‬ّ ‫ال‬‫بالمعاهد‬‫المحيطة‬‫به‬‫في‬‫شكل‬‫ممسابقات‬ ‫وندوات‬‫وأنشطة‬‫ل‬ّ ‫ك‬ ..‫وعة‬ّ ‫متن‬‫ذلك‬‫دى‬ّ ‫أ‬‫في‬‫نهاية‬ّ ‫ال‬‫إلى‬‫بروز‬‫حالة‬‫ية‬ّ ‫إبداع‬‫مة‬ّ ‫عا‬‫ل‬‫يخطئها‬ ‫ناقد‬ّ ‫ال‬‫أو‬‫الملحظ‬‫عموما‬... 4‫بعد‬ – (14‫جانيفي‬‫شيفت‬ّ ‫تك‬‫مساحة‬ّ ‫ال‬‫ية‬ّ ‫تونمس‬ّ ‫ال‬‫عن‬‫شعراء‬‫كثيرين‬‫كانوا‬‫مقهورين‬‫ومحجوبين‬ ‫هل‬ ...‫ترى‬‫ن‬ّ ‫أ‬‫ية‬ّ ‫ر‬ّ ‫الح‬‫منتجة‬‫للبداع‬‫أم‬‫ددة‬ّ ‫مه‬‫له‬‫؟‬ ‫ج‬‫ل‬ / -‫شيء‬‫ينمو‬‫أو‬‫ور‬ّ ‫يتط‬‫بدون‬‫ية‬ّ ‫ر‬ّ ‫الح‬‫في‬‫ل‬ّ ‫ك‬‫مجالت‬‫الحياة‬،‫فكيف‬‫إذا‬‫لق‬ّ ‫تع‬‫المر‬ ‫شعر‬ّ ‫بال‬‫والبداع‬‫عموما‬‫؟‬‫الستبداد‬ ...‫يخلق‬‫أشكال‬‫ية‬ّ ‫مرض‬‫من‬‫اليفنون‬‫المنيفصمة‬‫عن‬‫واقعها‬ ‫تى‬ّ ‫وح‬‫المعادية‬‫له‬،‫وقد‬‫يبلغ‬‫بها‬‫المر‬‫أن‬‫تصبح‬‫أدوات‬‫تاكة‬ّ ‫ف‬‫كل‬ّ ‫تش‬‫العقول‬‫حمسب‬‫قوالب‬ ‫الثقافة‬‫التي‬‫وجها‬ّ ‫ير‬‫دون‬ّ ‫الممستب‬‫دائما‬‫ثقافة‬ :‫العجز‬‫لة‬ّ ‫وق‬‫الحيلة‬‫لمبالة‬ّ ‫وال‬‫تمسليم‬ّ ‫وال‬‫العمى‬ ‫وتجريم‬‫ذات‬ّ ‫ال‬‫إزاء‬‫ل‬ّ ‫ك‬‫ما‬‫يصيبها‬.. ‫الكثير‬‫من‬‫المبدعين‬‫الحرار‬،‫في‬‫تونس‬،‫كما‬‫في‬‫غيرها‬،‫عاشوا‬‫تلك‬‫اليفترة‬‫صة‬ّ ‫بغ‬‫مقيتة‬‫في‬ ‫الحلق‬‫وحجر‬‫جاثم‬‫في‬‫صدر‬ّ ‫ال‬،‫فل‬‫هم‬‫يمستطيعون‬‫أن‬‫بروا‬ّ ‫يع‬‫عن‬‫سواد‬‫الواقع‬‫و‬‫بشاعة‬ ‫الجريمة‬‫الشاملة‬‫التي‬‫كانت‬‫ترتكبها‬‫أنظمة‬‫المناولة‬‫ية‬ّ ‫الستعمار‬،‫ول‬‫هم‬‫يمستطيعون‬‫أن‬‫يدفعوا‬ ‫ثمن‬‫الكلمة‬‫الحرة‬،‫تلك‬‫التي‬‫كان‬‫النظام‬‫يحاربها‬‫أكثر‬‫من‬‫ي‬ّ ‫أ‬‫شيء‬‫آخر‬،‫نها‬ّ ‫ل‬‫بالنمسبة‬‫إليه‬ ‫سلطة‬‫دة‬ّ ‫مضا‬‫لمسلطته‬‫القائمة‬‫على‬‫تمكين‬‫الخوف‬، ..‫تى‬ّ ‫وح‬‫إن‬‫وجد‬‫من‬‫رأ‬ّ ‫تج‬‫على‬‫كمسر‬ ‫جدران‬‫صمت‬ّ ‫ال‬،‫ن‬ّ ‫فإ‬‫صوته‬‫سرعان‬‫ما‬‫يخنق‬‫ويلقى‬‫به‬‫في‬‫مجاهل‬‫نمسيان‬ّ ‫ال‬.. ‫لذلك‬‫رأينا‬‫هذا‬‫النبعاث‬‫ي‬ّ ‫اليفجئ‬‫الميفهوم‬ /‫لصوات‬‫ية‬ّ ‫نوع‬‫كثيرة‬‫بعد‬‫الثورة‬،‫وهي‬‫ل‬‫ك‬ّ ‫ش‬ ‫تحتاج‬‫إلى‬‫غربلة‬‫هادئة‬‫على‬‫أسس‬‫ية‬ّ ‫نقد‬‫ية‬ّ ‫ن‬ّ ‫ف‬،‫و‬‫ل‬‫يجوز‬‫الستمرار‬‫في‬‫الحتيفاء‬‫بها‬‫رد‬ّ ‫لمج‬ ‫ما‬‫تحمله‬‫من‬‫ية‬ّ ‫المظلوم‬‫مسابقة‬ّ ‫ال‬‫أو‬‫الشهادة‬‫على‬‫العصر‬.. 5‫ما‬ / (‫مكانة‬‫شعر‬ّ ‫ال‬‫شعراء‬ّ ‫وال‬‫في‬‫هذا‬‫المشهد‬‫المهووس‬‫مسياسة‬ّ ‫بال‬‫واليديولوجيا‬‫؟‬ ‫أن‬‫يكون‬‫المشهد‬‫مهووسا‬‫بالمسياسة‬‫واليديولوجيا‬،‫فهذا‬‫أمر‬‫ي‬ّ ‫طبيع‬‫تماما‬،‫وأكاد‬‫أقول‬‫ي‬ّ ‫صح‬ ‫أيضا‬، ..‫في‬‫فترة‬‫غليان‬‫ي‬ّ ‫انتقال‬‫ومخاض‬‫ي‬ّ ‫تاريخ‬‫لهذه‬‫مة‬ّ ‫ال‬‫فقد‬ ..‫عشنا‬‫عقودا‬‫في‬‫صحراء‬ ‫ية‬ّ ‫سياس‬‫ب‬ٍ ‫وغص‬‫ي‬ّ ‫ايديولوج‬‫ي‬ّ ‫رسم‬،‫ولم‬‫ن‬ّ ‫يتمس‬‫لهذه‬‫نخبة‬ّ ‫ال‬‫أن‬‫تطرح‬‫قضاياها‬‫ومقولتها‬‫في‬ ‫إطار‬‫ي‬ّ ‫طبيع‬‫ي‬ّ ‫مدن‬‫قبل‬‫الثورة‬،‫فكيف‬‫وقد‬‫اندفع‬‫داد‬ّ‫دا‬‫مس‬ّ ‫ال‬‫فجأة‬‫وخرج‬‫ي‬ّ ‫ن‬ّ ‫الج‬‫لذي‬ّ ‫ا‬‫كان‬‫محبوسا‬ ‫داخل‬‫قارورة‬‫ل‬ّ ‫ك‬‫نا‬ّ ‫م‬‫دفعة‬‫واحدة‬‫..؟؟‬‫هذه‬‫المرحلة‬‫ية‬ّ ‫الميفصل‬‫تحتاج‬‫إلى‬‫كثير‬‫من‬‫تجريب‬ّ ‫ال‬ ‫المسياسي‬،‫ولو‬‫وصل‬‫المر‬‫د‬ّ ‫ح‬‫تدافع‬ّ ‫ال‬،‫كما‬‫تحتاج‬‫إلى‬‫تصادم‬‫يات‬ّ ‫اليديولوج‬‫واحتكاكها‬‫تى‬ّ ‫ح‬ ‫تتآكل‬‫يا‬ّ ‫تدريج‬‫و‬‫تيفقد‬‫عنف‬‫ية‬ّ ‫الوثوق‬‫داخلها‬،‫فنصل‬‫إلى‬‫مرحلة‬‫لايديولوجي‬ّ ‫ال‬‫ي‬ّ ‫لسياسو‬ّ ‫وال‬.. ‫مع‬‫ذلك‬‫يبقى‬‫شعر‬ّ ‫ال‬–‫لمن‬‫ييفهم‬‫المعنى‬‫ي‬ّ ‫الحقيق‬‫بر‬ّ ‫المع‬ -‫شعر‬ّ ‫لل‬‫الصدق‬‫عن‬‫روح‬‫هذه‬ ‫المرحلة‬‫دياتها‬ّ ‫وتح‬‫وقيمها‬،‫شعر‬ّ ‫ال‬‫ي‬ّ ‫معن‬‫بأن‬‫يقاوم‬‫ح ش‬ّ ‫تو‬‫مسياسة‬ّ ‫ال‬‫ية‬ّ ‫ودوغمائ‬‫اليديولوجيا‬،
  • 4. ‫ويعيد‬‫المعركة‬‫إلى‬‫أسمسها‬‫ية‬ّ ‫الحقيق‬‫ثلة‬ّ ‫المتم‬‫في‬‫قيم‬‫ية‬ّ ‫ر‬ّ ‫الح‬‫والعدالة‬‫والمواطنة‬‫والبناء‬‫ول‬ ... ‫يكون‬‫ذلك‬‫ل‬ّ ‫إ‬‫بشعراء‬‫منتمين‬‫إلى‬‫هموم‬‫أوطانهم‬،‫منخرطين‬‫في‬‫شأن‬ّ ‫ال‬‫م‬ّ ‫العا‬،‫برون‬ّ ‫يع‬‫عن‬ ‫مبادئهم‬‫ل‬ّ ‫بك‬‫رية‬ّ ‫ح‬‫و‬‫ية‬ّ ‫ممسؤول‬‫ول‬‫ينخرطون‬‫في‬‫موجات‬‫نيفير‬ّ ‫ال‬‫م‬ّ ‫العا‬‫بدون‬‫أن‬‫دروا‬ّ ‫يق‬‫مصلحة‬ ‫الوطن‬‫في‬‫ذلك‬‫أو‬‫عدمها‬.. 6‫ماذا‬ – (‫لو‬‫طلبنا‬‫منك‬‫أن‬‫تختار‬‫مقطعا‬‫يا‬ّ ‫شعر‬‫من‬‫مجموعتك‬‫ية‬ّ ‫شعر‬ّ ‫ال‬‫الخيرة‬‫تهديه‬‫راء‬ّ ‫لق‬ ‫اليفجر‬... ‫ج‬‫قبل‬ – (‫ذلك‬‫ل‬‫يمسعني‬‫ل‬ّ ‫إ‬‫أن‬‫دد‬ّ ‫أج‬‫شكري‬‫لجريدة‬‫اليفجر‬‫وللقائمين‬‫عليها‬،‫وإليك‬‫أخي‬ ‫بحري‬‫بشكل‬‫ص‬ّ ‫خا‬،‫وأهدي‬‫رائكم‬ّ ‫لق‬‫المحترمين‬‫هذا‬‫المقطع‬‫من‬‫قصيدة‬‫"بلدي‬ :‫قصيدة‬" .. ‫له‬ّ ‫ولع‬‫بر‬ّ ‫يع‬‫عن‬‫كثير‬‫ما‬ّ ‫م‬‫دار‬‫بيننا‬‫في‬‫هذا‬‫الحوار‬‫د‬ّ ‫الجا‬: ‫أنا‬‫يا‬‫م‬ُ ‫كرا‬‫ل‬ُ ‫ثقي‬‫لاسان‬ّ‫س‬‫ال‬، ‫ول‬‫ن‬ُ ‫ق‬ِ‫ُن‬‫ت‬ْ‫ِق‬‫أ‬ُ ‫ل‬َ ‫الغز‬‫ي‬َّ ‫م‬ِ‫ُن‬ ‫الموس‬‫على‬‫ة‬ٍ ‫شاش‬‫أو‬‫ه‬ْ‫ِق‬‫د‬َ ‫جري‬.. ‫بليدي‬‫ه‬ْ‫ِق‬‫د‬َ ‫قصي‬.. ‫م‬ْ‫ِق‬ ‫ول‬‫ر‬َ ‫أ‬‫ن‬ْ‫ِق‬ ‫م‬َ ‫في‬‫أرى‬‫بينكم‬‫من‬‫د‬ُ ‫يصي‬َ ‫ه‬ْ‫ِق‬‫د‬َ ‫القصي‬ ‫ف‬ُ ‫وأعر‬‫ما‬ ..‫ر‬َ ‫أكث‬‫شرعراء‬َّ ‫ال‬‫ليذين‬ّ‫ذ‬‫ا‬‫وا‬ْ‫ِق‬ ‫ن‬ّ‫ذ‬‫تغ‬‫راها‬ِ‫ُن‬ ‫بأنها‬.. ‫أو‬‫راها‬ِ‫ُن‬ ‫بأشجا‬‫أو‬‫راها‬ِ‫ُن‬ ‫بأقما‬‫أو‬‫راها‬ِ‫ُن‬ ‫بأقدا‬ِ‫ُن‬.. ‫ليذين‬ّ‫ذ‬‫وا‬‫وا‬ْ‫ِق‬ ‫ن‬َّ ‫تغ‬‫يداها‬ِ‫ُن‬‫بأعيا‬ ‫أو‬‫يداها‬ِ‫ُن‬‫ل‬َّ ‫بج‬‫أو‬‫يداها‬ِ‫ُن‬‫بأمجا‬‫م‬َ ‫رغ‬..‫اسايداها‬ّ‫س‬ ‫ح‬ُ ‫ليذين‬ّ‫ذ‬‫وا‬‫موا‬ُ ‫ع‬َ ‫عن‬‫ر‬ِ‫ُن‬ ‫زاهو‬‫طوفولة‬ّ‫س‬ ‫ال‬‫وفها‬ُ ‫تقص‬‫ريح‬ّ‫ي‬ ‫ال‬‫من‬‫م‬ْ‫ِق‬ ‫ه‬ِ‫ُن‬ ‫ل‬ِ‫ُن‬‫و‬‫ح‬ ‫وا‬ْ‫ِق‬ ‫ض‬َ ‫م‬َ ‫و‬‫ن‬َ ‫وفو‬ُ ‫ص‬ِ‫ُن‬ ‫ي‬َ ‫ج‬َ ‫البنوفاس‬‫ن‬َ ‫مي‬ِ‫ُن‬ ‫والياس‬، ‫نات‬ّ‫س‬‫وج‬‫ن‬ٍ ‫د‬ْ‫ِق‬ ‫ع‬َ ‫على‬‫ضها‬ِ‫ُن‬ ‫أر‬‫ه‬ْ‫ِق‬ ‫ن‬َ ‫ت‬ِ‫ُن‬‫فا‬.. ‫ليس‬‫لي‬‫يا‬‫م‬ُ ‫كرا‬‫هم‬ُ ‫ت‬ُ ‫ح‬َ ‫فصا‬‫في‬‫ح‬ِ‫ُن‬ ‫المدي‬، ‫ول‬‫في‬‫لل‬ّ‫س‬‫تيذ‬ّ‫ذ‬‫ال‬‫أو‬‫في‬‫ل‬ِ‫ُن‬ ‫س‬ّ‫ي‬ ‫تو‬َّ ‫ال‬‫ع‬ِ‫ُن‬ ‫م‬ُ ‫باليد‬‫ه‬ْ‫ِق‬ ‫ن‬َ ‫ئ‬ِ‫ُن‬‫الخا‬.. ‫أنا‬‫يا‬‫م‬ُ ‫كرا‬ِ‫ُن‬‫بليدي‬‫ه‬ْ‫ِق‬‫قصيد‬
  • 5. ‫ش‬ٌّ ‫وع‬‫ن‬ٌ ‫حزي‬‫على‬‫ن‬ِ ‫غنص‬ُ‫ة‬ٍ ‫زيتون‬‫في‬‫العراء‬‫ت‬ُ ‫تمو‬‫ه‬ْ‫وحيد‬ ‫ني‬ِ ‫رح‬ّ‫ح‬ ‫يرج‬ُ‫راها‬ُ ‫ط‬ْ ‫ع‬ِ ‫ي‬ّ‫ح‬ ‫ليلك‬ّ‫ي‬‫ال‬ ‫إذا‬‫م‬ْ ‫ل‬‫خ‬ْ ‫م‬ّ‫ي‬ ‫يمض‬ُ‫عاها‬َ‫اه‬ ‫ر‬ِ ‫شوا‬‫لاها‬َّ‫ك‬‫ ىبى‬‫ر‬ّ‫ح‬ ‫وال‬‫ت‬َ‫اه‬ ‫يو‬ُ‫ب‬ُ‫وال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫البعي‬.. ‫ة‬ٌ ‫ ىب‬َ‫وكاذاه‬‫ساها‬ُ ‫شم‬‫نرجوم‬ّ‫ح‬‫وال‬.. ‫إذا‬‫م‬ْ ‫ل‬‫ف‬َّ ‫ر‬ِ ‫ي‬َ‫اه‬‫لاها‬‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬‫ب‬ٍ ‫قل‬‫ر‬ٍ ‫كسي‬ ‫ل‬َّ ‫ت‬َ‫اه‬‫ويب‬‫من‬‫نوراها‬‫ن‬ِ ‫نصو‬ُ ‫غ‬ُ ‫كال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫الولي‬ ‫ة‬ٌ ‫ئةف‬ِ ‫وزا‬‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬‫راها‬ِ ‫أقما‬‫ة‬ُ‫متشتاها‬ُ ‫ال‬‫راها‬ُ ‫وأخبا‬… ‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬،‫داها‬ِ ‫أعيا‬‫ت‬ُ ‫ ىبطول‬‫و‬،‫داها‬ِ ‫أجدا‬ ‫م‬ُ‫وملح‬‫اها‬َ‫اه‬ ‫م‬ِ ‫يا‬َّ‫أ‬‫ت‬ِ ‫لدا‬ِ ‫الخا‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫رجي‬ِ ‫م‬َ‫اه‬ ‫ال‬ ‫إذا‬‫لم‬‫ن‬ْ ‫يك‬‫ن‬ِ ‫ملعي‬َ‫اه‬ ‫لل‬‫فياها‬‫ب‬ُ ‫ننصي‬.. ‫ن‬َ‫اه‬ ‫قنصي‬ِ ‫را‬َّ ‫ولل‬‫ة‬ً ‫حةفا‬ُ‫على‬‫ر‬ِ ‫الرجم‬‫مضا‬ً ‫أي‬‫ب‬ُ ‫ننصي‬.. ‫ن‬َ‫اه‬ ‫وللواقةفي‬‫على‬‫ة‬ِ ‫ف‬َ‫اه‬‫شر‬ُ‫ريح‬ّ‫ي‬ ‫ال‬‫ت‬ِ ‫والمو‬‫في‬‫باها‬ّ‫ي‬‫ح‬ ‫تشموع‬ّ‫ي‬ ‫كال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫العني‬ ‫ ىبلدي‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫قنصي‬ ‫م‬ْ ‫ول‬‫ر‬َ‫اه‬ ‫أ‬‫ن‬ْ ‫م‬َ‫اه‬ ‫في‬‫أرى‬‫ ىبينكم‬‫من‬‫د‬ُ‫ينصي‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫القنصي‬. -‫حاوره‬‫شاعر‬ّ‫ا‬ ‫ال‬‫بحري‬‫العرفاوي‬-
  • 6. ‫ش‬ٌّ ‫وع‬‫ن‬ٌ ‫حزي‬‫على‬‫ن‬ِ ‫غنص‬ُ‫ة‬ٍ ‫زيتون‬‫في‬‫العراء‬‫ت‬ُ ‫تمو‬‫ه‬ْ‫وحيد‬ ‫ني‬ِ ‫رح‬ّ‫ح‬ ‫يرج‬ُ‫راها‬ُ ‫ط‬ْ ‫ع‬ِ ‫ي‬ّ‫ح‬ ‫ليلك‬ّ‫ي‬‫ال‬ ‫إذا‬‫م‬ْ ‫ل‬‫خ‬ْ ‫م‬ّ‫ي‬ ‫يمض‬ُ‫عاها‬َ‫اه‬ ‫ر‬ِ ‫شوا‬‫لاها‬َّ‫ك‬‫ ىبى‬‫ر‬ّ‫ح‬ ‫وال‬‫ت‬َ‫اه‬ ‫يو‬ُ‫ب‬ُ‫وال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫البعي‬.. ‫ة‬ٌ ‫ ىب‬َ‫وكاذاه‬‫ساها‬ُ ‫شم‬‫نرجوم‬ّ‫ح‬‫وال‬.. ‫إذا‬‫م‬ْ ‫ل‬‫ف‬َّ ‫ر‬ِ ‫ي‬َ‫اه‬‫لاها‬‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬‫ب‬ٍ ‫قل‬‫ر‬ٍ ‫كسي‬ ‫ل‬َّ ‫ت‬َ‫اه‬‫ويب‬‫من‬‫نوراها‬‫ن‬ِ ‫نصو‬ُ ‫غ‬ُ ‫كال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫الولي‬ ‫ة‬ٌ ‫ئةف‬ِ ‫وزا‬‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬‫راها‬ِ ‫أقما‬‫ة‬ُ‫متشتاها‬ُ ‫ال‬‫راها‬ُ ‫وأخبا‬… ‫ل‬ّ‫ح‬ ‫ك‬،‫داها‬ِ ‫أعيا‬‫ت‬ُ ‫ ىبطول‬‫و‬،‫داها‬ِ ‫أجدا‬ ‫م‬ُ‫وملح‬‫اها‬َ‫اه‬ ‫م‬ِ ‫يا‬َّ‫أ‬‫ت‬ِ ‫لدا‬ِ ‫الخا‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫رجي‬ِ ‫م‬َ‫اه‬ ‫ال‬ ‫إذا‬‫لم‬‫ن‬ْ ‫يك‬‫ن‬ِ ‫ملعي‬َ‫اه‬ ‫لل‬‫فياها‬‫ب‬ُ ‫ننصي‬.. ‫ن‬َ‫اه‬ ‫قنصي‬ِ ‫را‬َّ ‫ولل‬‫ة‬ً ‫حةفا‬ُ‫على‬‫ر‬ِ ‫الرجم‬‫مضا‬ً ‫أي‬‫ب‬ُ ‫ننصي‬.. ‫ن‬َ‫اه‬ ‫وللواقةفي‬‫على‬‫ة‬ِ ‫ف‬َ‫اه‬‫شر‬ُ‫ريح‬ّ‫ي‬ ‫ال‬‫ت‬ِ ‫والمو‬‫في‬‫باها‬ّ‫ي‬‫ح‬ ‫تشموع‬ّ‫ي‬ ‫كال‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫العني‬ ‫ ىبلدي‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫قنصي‬ ‫م‬ْ ‫ول‬‫ر‬َ‫اه‬ ‫أ‬‫ن‬ْ ‫م‬َ‫اه‬ ‫في‬‫أرى‬‫ ىبينكم‬‫من‬‫د‬ُ‫ينصي‬‫ه‬ْ‫د‬َ‫اه‬‫القنصي‬. -‫حاوره‬‫شاعر‬ّ‫ا‬ ‫ال‬‫بحري‬‫العرفاوي‬-