فضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد عالم من كبار العلماء العاملين نذر حياته وأوقف وقته وجهده وماله لله تعالى يدعو إلى الله على بصيرة بالحكمة والموعظة الحسنة علم من أعلام الدعوةإلى الله تعالى فى القرن الحادى والعشرين، وواحد من العلماء السائرين على منهاج النبى صلى الله عليه والمتمسكين بسنته والمجددين لفهم أمور الدين بما يناسب ما جد فى هذا العصر من آفات وأمراض، على منهج أهل السنة والجماعة وعلى نهج الصحابة الكرام، ومربى فاضل له تلاميذ فى جميع بلاد العالم

1. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬1
------------------------------------------------
‫واحلياة‬ ‫اإلميان‬ ‫دار‬

2. 2.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------
00000000000000
‫ـاب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫الك‬‫العرفانى‬ ‫الفتح‬
‫ــــــــف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ؤ‬‫امل‬‫أبوزيد‬ ‫حممد‬ ‫فوزى‬ ‫األستاذ‬
‫ـــــــــــــة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الطبع‬‫األوىل‬
‫األوىل‬‫ــة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الطبع‬‫حمرم‬‫غرة‬0341‫من‬ ‫والعشرين‬ ‫للتاسع‬ ‫املوافق‬ ‫هـ‬‫يناير‬
9112‫م‬ ‫الصفح‬‫عدد‬‫ات‬109‫صفحة‬
‫ــاس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫امل‬01* ‫سم‬93‫سم‬
‫ـورق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬01‫جم‬
‫لداخلية‬‫ا‬ ‫لطباعة‬‫ا‬0، ‫لون‬‫أسود‬
‫ـالف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬‫ال‬، ‫مليع‬ ‫كوشيه‬951‫جرام‬
‫ـــالف‬‫ـ‬‫لغ‬‫ا‬‫طباعة‬3‫مليع‬ ‫سلوفان‬ ،‫لون‬
‫ـراف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫إشـ‬‫اإلميان‬ ‫دار‬‫واحلياة‬–003‫ش‬015-‫املعادى‬-‫القاهرة‬-
:‫ت‬،‫لعربية‬‫ا‬‫مصر‬‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬95959031-9-1191‫فاكس‬ ،
95920200 ‫ـاعة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫طبـ‬‫للطباعة‬ ‫نوبار‬ ‫دار‬
‫إيداع‬ ‫رقم‬
‫حمــــــلى‬
4500/9112
‫لدوىل‬‫ا‬‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الرتقي‬9-6644-17-977:ISBN

3. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬3
------------------------------------------------
[[

4. 4.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------







)‫لطالق‬‫ا‬()‫لطالق‬‫ا‬(

5. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬5
------------------------------------------------


‫ل‬‫ا‬‫و‬،‫نعماه‬‫على‬‫هلل‬‫احلمد‬‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫ياه‬‫ا‬‫عط‬‫واسع‬‫على‬‫هلل‬‫شكر‬
‫وموالنا‬‫حممد‬‫ومصطفاه‬ ‫اهلل‬ ‫حبيب‬،.‫وااله‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬
‫وبعد‬،
‫هلل‬ ‫إن‬‫ا‬‫ال‬‫رجا‬‫بزهرهتا‬‫لدنيا‬‫ا‬‫تشغلهم‬‫مل‬،‫عن‬ ‫بزينتها‬‫اآلخرة‬‫حتجبهم‬‫ومل‬
‫األعظم‬‫ومقصدهم‬‫ومرادهم‬‫مطلوهبم‬..‫اهلل‬‫رضوان‬‫وهو‬‫يقول‬ ‫وفيهم‬ ،
‫اهلل‬‫فى‬[90]‫الكهف‬:

‫العزائم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬ ‫وعنهم‬:
‫بطلعتها‬ ‫ظهرت‬ ‫لو‬ ‫اخللد‬ ‫وجنة‬‫مهتهم‬ ‫بالزهد‬ ‫حسنها‬ ‫لفارقت‬
‫اهلل‬‫مقصدهم‬‫كان‬‫ملا‬‫لرجال‬‫ا‬ ‫هؤالء‬،‫توجه‬ ‫كل‬‫فى‬‫يرددون‬‫نوا‬‫ا‬‫وك‬‫حلضرته‬َّ‫جل‬
... ‫عاله‬ ‫فى‬‫م‬ ‫أنت‬ ‫إهلي‬‫حمبوبى‬ ‫ووجهك‬ .... ‫مطلوبى‬ ‫ورضاك‬ .... ‫قصودى‬
‫اهلل‬ ‫فإن‬‫اإلهلية‬‫لعطاءات‬‫ا‬ ‫من‬‫هلم‬َّ‫أعد‬،‫لوهبية‬‫ا‬‫لفتوحات‬‫ا‬‫و‬،‫الربانية‬ ‫واملنح‬،‫ال‬ ‫ما‬
.‫اخلصوصية‬ ‫أهل‬ ‫إال‬ ‫يدركه‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬
!!!‫لقوم‬‫ا‬‫فهؤالء‬‫مطلوهبم؟‬‫إىل‬ ‫يصلون‬‫كيف‬‫يوصل‬‫لذى‬‫ا‬‫اجلهاد‬‫وما‬‫رضاء‬ ‫إىل‬ ‫هم‬
‫حمبوهبم؟‬‫اهلل‬ ‫هبا‬ ‫خيصهم‬ ‫التى‬ ‫العطاءات‬ ‫وأنواع‬ ‫التكريم‬ ‫ألوان‬ ‫وما‬‫؟‬
‫ما‬‫فيه‬‫وأحبنا‬،‫اإلختصاص‬‫بأهل‬‫اخلاص‬ ‫لكتاب‬‫ا‬ ‫هذا‬‫فى‬‫عنه‬‫يث‬‫د‬‫باحل‬‫قمنا‬‫ما‬‫بعض‬‫هذا‬
‫لعقول‬‫ا‬‫تدركه‬‫أن‬ ‫تستطيع‬...‫؛‬‫لنقول‬‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫ا‬‫يد‬‫ؤ‬‫م‬...‫؛‬‫اخلاصة‬ ‫لقوم‬‫ا‬‫علوم‬‫ألن‬...‫فيها‬ ‫يقول‬

6. 6.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------
‫العز‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬‫ائم‬:
‫اااة‬‫ا‬‫مكان‬ ‫العقاااول‬ ‫اااول‬‫ا‬‫ف‬ ‫علمناااا‬‫الصراح‬‫لغيب‬‫ا‬‫لضيا‬‫ا‬ ‫وهو‬‫ال‬ ‫كيف‬
‫ااااا‬‫ا‬‫ربن‬ ‫ااااه‬‫ا‬‫في‬ ‫اااال‬‫ا‬‫بالفض‬ ‫اااانا‬‫ا‬‫خص‬ٌ‫ر‬‫اا‬‫ا‬‫س‬ ‫ذاك‬‫اااح‬‫ا‬‫يب‬ ‫ااف‬‫ا‬‫كي‬ ‫ااامض‬‫ا‬‫غ‬
‫اااه‬‫ا‬‫ل‬ ‫اااب‬‫ا‬‫باحل‬ ‫اااذوب‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫اااى‬‫ا‬‫والفت‬‫ااااح‬‫ا‬‫ص‬ ‫اااب‬‫ا‬‫احل‬ ‫ااار‬‫ا‬‫حل‬ ‫ذال‬ ‫إن‬ ‫اااة‬‫ا‬‫آي‬
‫ياااابح‬ ‫إن‬ ‫العنايااااة‬ ‫حممااااول‬ ‫وهااااو‬‫الفااان‬ ‫ااى‬‫ا‬‫عل‬ ‫مااا‬ ‫باحلقااائم‬‫ى‬‫اااح‬‫ا‬‫جن‬
‫جعلناه‬‫فقد‬‫ا‬‫ا‬‫كتاب‬....‫لني‬‫لوسيلة‬‫ا‬ ‫يبني‬‫املطلوب‬‫ل‬...‫اهلل‬ ‫يتفضل‬‫لتى‬‫ا‬ ‫يات‬‫ا‬‫لغ‬‫ا‬‫يوضح‬‫و‬
‫علي‬ ‫هبا‬‫احملبوب‬ ‫العبد‬.
‫اهلل‬ ‫أسأل‬‫لعيوب‬‫ا‬ ‫من‬‫تطهر‬ ‫عبد‬‫كل‬ ‫به‬‫ينفع‬‫أن‬...‫فى‬ ‫وعالنيته‬ ‫سره‬‫فى‬‫وأخلص‬
‫الغيوب‬ ‫عالم‬ ‫طلب‬...‫وسالحه‬ ‫رفيقه‬ ‫الصدل‬ ‫وجعل‬ ،‫املطلوب‬ ‫لنيل‬...
‫لرضا‬‫ا‬ ‫باب‬ ‫حممد‬‫نا‬‫د‬‫سي‬ ‫على‬‫اهلل‬‫وصلي‬‫لفضل‬‫ا‬‫و‬..‫وأس‬‫موهوب‬‫فضل‬‫كل‬...‫وآله‬
‫وسلم‬ ‫وصحبه‬‫ب‬ ‫والتابعني‬‫إ‬‫..آمني‬ ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫حسان‬‫آمني‬.‫العاملني‬ ‫يارب‬
‫عرفة‬‫يوم‬‫منه‬‫لفراغ‬‫ا‬ ‫كان‬...‫األغر‬‫املوافم‬‫من‬‫للتاسع‬‫احلجة‬ ‫ذى‬0392‫ا‬‫ه‬،‫لسابع‬‫ا‬
‫من‬‫ديسمرب‬9110‫م‬
::،‫اجلميزة‬،‫اجلميزة‬،‫لغربية‬‫ا‬ ‫حمافظة‬،‫لغربية‬‫ا‬ ‫حمافظة‬‫لعربية‬‫ا‬ ‫مصر‬‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬‫لعربية‬‫ا‬ ‫مصر‬‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬
::503550351199--33--33323323،،::50335033--33--33233323
::WWWWWW..ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd..ccoomm
::ffaawwzzyy@@ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd..ccoomm
ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd@@hhoottmmaaiill..ccoomm
ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd@@yyaahhoooo..ccoomm

7. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬7
------------------------------------------------

‫للفتح‬‫لصوفى‬‫ا‬‫املنهج‬‫للفتح‬‫لصوفى‬‫ا‬‫املنهج‬‫نى‬‫ا‬‫لعرف‬‫ا‬‫نى‬‫ا‬‫لعرف‬‫ا‬
‫ال‬ ‫أهل‬! ‫الفتح‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أدراك‬ ‫وما‬ !! ‫فتح‬!
‫و‬....‫معرفتهم‬‫إىل‬‫نسان‬‫إل‬‫ا‬‫يتوصل‬‫وكيف‬‫سلطان‬‫بأى‬‫اإلنسان‬ ‫يصبح‬
‫من‬‫يدخل‬‫أو‬‫هم؟‬‫بين‬‫هم‬‫؟‬..‫الرقيقة‬ ‫املذاقات‬‫ذوى‬‫لقوم‬‫ا‬‫هؤالء‬...‫واملشاعر‬
‫الدقيقة‬ ‫الروحية‬.
‫ذلك‬ ‫أيكون‬‫العلم‬ ‫بسلطان‬‫و‬ ‫مالحظة‬‫ا‬‫ستقراء‬‫ا‬‫ا‬‫؟‬
‫العقل‬ ‫بسلطان‬ ‫أم‬‫حب‬‫ا‬‫ا‬‫واستنتاج‬ ‫ا‬‫ا‬‫اث‬‫؟؟‬
‫الروح‬ ‫بسلطان‬ ‫أم‬‫ا‬‫ا‬‫وإهلام‬ ‫ا‬‫ا‬‫إشراق‬‫؟‬
‫ن‬‫ا‬‫إخو‬‫ى‬...‫لكرام‬‫ا‬‫لقراء‬‫ا‬‫وأخواتى‬‫اهلل‬ ‫أعلى‬.. ‫قدركم‬‫وأشرل‬
‫بأنواره‬‫علمه‬‫على‬‫أفياء‬... ‫قلوبكم‬
‫احلقيم‬‫من‬‫أنه‬‫ليوم‬‫ا‬‫به‬‫َّم‬‫املسل‬ ‫ومن‬‫بل‬،‫أن‬‫نقول‬‫أن‬‫لنفس‬‫ا‬‫علم‬‫اآلن‬‫إىل‬‫أخفم‬‫قد‬
‫بل‬ ،‫وأخفم‬‫معه‬‫اإلجتماع‬‫علم‬..‫التصوف‬ ‫كنه‬ ‫اىل‬ ‫لوصول‬‫ا‬‫فى‬ً‫ال‬‫كام‬‫إخفاقا‬
.‫وحقيقته‬
‫ياثة‬‫د‬‫احل‬‫واإلجتماعية‬‫لنفسية‬‫ا‬‫لدراسات‬‫ا‬ ‫إن‬،‫باملادة‬ ‫نفسها‬‫حددت‬،‫وتقيدت‬
َّ‫احملس‬ ‫ية‬‫د‬‫املا‬ ‫بالظواهر‬‫ة‬‫أو‬،‫امللموسة‬..‫ئية‬‫ر‬‫امل‬،‫املسموع‬ ‫أو‬‫املذوقة‬ ‫أو‬،‫ة‬‫ا‬‫ا‬‫حسي‬‫ا‬‫ا‬‫مذاق‬،
‫املشمومة‬ ‫أو‬..‫فيه‬‫لبس‬‫ال‬‫صرحيا‬‫إعرتافا‬‫تعرتف‬‫وهى‬،‫املادى‬‫ال‬ ‫ا‬‫هو‬‫إمنا‬‫جماهلا‬‫أن‬
‫املادى‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫عن‬‫خرج‬‫ما‬‫كل‬‫وأن‬ ،...‫وخمربها‬ ‫مرصدها‬ ‫حتت‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬
‫ومسربه‬، ‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫إذ‬‫حباثها‬ ‫إطار‬ ‫فى‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬.

8. 8.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------
ٌ‫ح‬‫رو‬ ‫والتصوف‬ٌ‫م‬‫وإهلا‬‫وإشرال‬...‫يدخل‬ ‫فال‬ ،‫ا‬‫ا‬‫إذ‬‫جماهلا‬ ‫فى‬.
‫لدراسات‬‫ا‬ ‫هذه‬‫إكتفاء‬‫كان‬‫هنا‬‫ومن‬‫لتصوف‬‫ا‬‫من‬‫والشكل‬ ‫باملظهر‬،
ً‫ال‬‫كام‬ ‫إخفاقها‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬....‫النظر‬ ‫يفجأ‬ ‫وفشلها‬
‫أور‬‫فى‬‫ئد‬‫ا‬‫لس‬‫ا‬‫لعلم‬‫ا‬‫هو‬‫إمنا‬‫يث‬‫د‬‫احل‬‫لعلم‬‫ا‬ ‫نسميه‬‫ما‬ ‫إن‬‫با‬‫فى‬ ‫أمريكا‬ ‫وفى‬
،‫احلاضر‬ ‫العصر‬‫املادة‬ ‫دائرة‬ ‫عن‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ا‬‫تام‬ ‫ا‬‫ا‬‫إلزام‬ ‫نفسه‬ ‫ألزم‬ ‫قد‬!!
َّ‫وحد‬‫ا‬‫ا‬‫ربط‬ ‫بذلك‬ ‫نفسه‬ ‫وربط‬ ،‫املادة‬ ‫بأهنا‬ ‫دقيقا‬ ‫ا‬‫ا‬‫حتديد‬ ‫دائرته‬ ‫ا‬‫ا‬‫خمتار‬‫د‬
‫ا‬‫ا‬‫علم‬ ‫نه‬‫و‬‫يسم‬‫ال‬‫املادة‬‫عن‬‫خيرج‬‫ما‬‫كل‬‫أن‬‫درجة‬‫إىل‬‫ا‬‫ا‬‫حمكم‬1
‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬،
‫لتص‬‫ا‬‫عن‬‫لعلم‬‫ا‬‫بلسان‬‫قيل‬‫ما‬‫كل‬ُّ‫ميس‬ ‫ال‬ ‫وف‬‫املظهر‬ ‫إال‬ ‫منه‬!!..‫والشكل‬
‫ف‬ ‫وبذا‬ !!...‫واجلوهر‬ ‫الروح‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ا‬‫بتات‬ ‫فيه‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬
‫ا‬‫ا‬‫إذ‬‫أنلجأ‬‫القياسى‬ ‫املنطقى‬ ‫ببحاثه‬‫لعقل‬‫ا‬ ‫اىل‬!!‫عن‬ ‫الناشئة‬ ‫استنتاجاته‬ ‫وإىل‬
‫واألقيسة‬‫املقدمات‬!!‫لتجارب‬‫ا‬‫و‬‫؟‬‫من‬ ‫الكاثري‬ ‫يعانى‬ ‫مازال‬ ‫بأنه‬ ‫علمنا‬ ‫مع‬‫حتى‬
‫كاث‬ ‫غور‬ ‫سرب‬ ‫فى‬ ‫القصور‬‫ذاته‬ ‫العقل‬ ‫ماثل‬ ‫املادة‬ ‫حقائم‬ ‫من‬ ‫ري‬!‫وغريها‬
‫ا‬‫ا‬‫واستنباط‬‫ا‬‫ا‬‫استنتاج‬‫املادة‬‫له‬‫ا‬‫وجم‬‫لعقل‬‫ا‬‫ولكن‬.. ‫ا‬‫ا‬‫إذ‬ ،‫بالغيب‬ ‫له‬ ‫شأن‬ ‫ال‬
)‫اإلهلى‬‫(الغيب‬.!!.‫باملسات‬ ‫له‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ،‫ري‬‫االعلى‬ ‫امل أ‬ ‫(مساتري‬‫أى‬‫حمجوباهتا‬
‫عنا‬‫منها‬‫واملغيب‬).!‫ا‬ ‫(احملجوب‬‫احملجوب‬‫بكشف‬‫له‬‫شأن‬‫وال‬،)‫لروحى‬.!،‫وال‬
‫القدس‬ ‫مبعارج‬ ‫له‬ ‫شأن‬..!،..‫األرواح‬ ‫مبنازل‬ ‫وال‬..!.
‫يقي‬‫عقلى‬‫مقياس‬‫إجياد‬‫فى‬‫لعقل‬‫ا‬‫أخفم‬‫لقد‬‫الروح‬ ‫عامل‬ ‫فى‬ ‫واخلطأ‬‫لصحة‬‫ا‬‫به‬‫س‬،
..‫الغيب‬ ‫جمال‬ ‫فى‬ ‫والباطل‬ ‫احلم‬ ‫بني‬ ‫به‬ ‫يفصل‬ ‫فيصل‬ ‫إخرتاع‬ ‫عن‬ ‫وعجز‬..
1‫أو‬ ‫املادة‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ما‬ ‫بعلوم‬ ً‫ا‬‫ز‬‫جوا‬ ‫يعرف‬ ‫مما‬ ‫بالغرب‬ ‫يظهر‬ ‫بدأ‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫فوق‬ ‫ما‬‫الطبيعية‬ ‫بالعلوم‬ ‫كة‬‫مدر‬ ‫الغري‬ ‫الظواهر‬ ‫لتفسري‬ ‫الطبيعة‬
‫بع‬ ‫ترق‬ ‫مل‬ ‫بدائية‬ ‫حماوالت‬ ‫إال‬ ‫ماهى‬ ،‫وغريها‬ ‫كاجلن‬‫أشكل‬ ‫ما‬ ‫أساس‬ ‫ومن‬ ،‫واملوثقة‬ ‫املعروفة‬ ‫العلوم‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫بأية‬ ‫تتصف‬ ‫ألن‬ ‫د‬
‫وأجروها‬ ‫وثقوها‬ ‫الىت‬ ‫الشهرية‬ ‫كالتجارب‬‫املعروفة‬ ‫املعملية‬ ‫باألجهزة‬ ‫الظواهر‬ ‫هذه‬ ‫يقيسوا‬ ‫أن‬ ‫حياولون‬ ‫أهنم‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫ىف‬ ‫العلماء‬ ‫على‬
‫أو‬ ‫تصوير‬ ‫حملاولة‬ ‫اإلنسان‬ ‫وفاة‬ ‫عند‬ ‫حيدث‬ ‫ما‬ ‫لتسجيل‬ ‫املرات‬ ‫عشرات‬‫مسا‬‫أو‬ ‫ع‬‫ح‬‫الرو‬ ‫ج‬‫خرو‬ ‫حلظات‬ ‫عند‬ ‫جيرى‬ ‫مما‬ ‫شيئا‬ ‫مالحظة‬
‫و‬ ‫العقل‬ ‫إليه‬ ‫توصل‬ ‫ما‬ ‫أحدث‬ ‫استخدام‬ ‫مع‬ ‫الذريع‬ ‫بالفشل‬ ‫باءت‬ ‫كلها‬ ‫ولكنها‬.‫والتصوير‬ ‫التسجيل‬ ‫أجهزة‬ ‫من‬ ‫العلم‬

9. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬9
------------------------------------------------
‫وجوهره‬ ‫حقيقته‬ ‫فى‬ ‫التصوف‬ ‫دراسة‬ ‫عن‬ ‫املادى‬‫لعلمى‬‫ا‬‫املنهج‬‫عجز‬‫وإذا‬،
‫كذلك‬ ‫العقلى‬ ‫املنهج‬ ‫وعجز‬...‫امل‬ ‫فأين‬‫؟؟‬ ‫ا‬‫ا‬‫إذ‬ ‫خرج‬
‫ا‬‫ا‬‫مجيع‬ ‫الصوفيه‬ ‫إن‬،‫اإلشرال‬ ‫وفالسفة‬..
‫مجيعا‬‫نه‬‫و‬‫يقر‬‫ا‬‫ا‬‫حمدد‬‫منهجا‬‫يعلنون‬..‫تامة‬ ‫ثقة‬ ‫فيه‬‫ياثقون‬‫و‬..‫املنهج‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ،
‫القلبى‬،‫الروحى‬ ‫املنهج‬ ‫أو‬،‫البصرية‬ ‫منهج‬ ‫أو‬.
‫معروف‬‫منهج‬‫وهو‬،‫مجيعها‬ ‫األديان‬ ‫وأقرته‬،‫مذاهب‬ ‫واصطفته‬‫احلكمة‬
:‫سبحانه‬ ‫ويقول‬ ،‫واحلديث‬ ‫منها‬ ‫القديم‬

(()‫اإلسراء‬)‫اإلسراء‬..
‫لغزاىل‬‫ا‬‫واإلمام‬‫لصوفية‬‫ا‬‫رأى‬‫عن‬‫ا‬‫ا‬‫معرب‬،‫اإلشرال‬ ‫فالسفة‬ ‫رأى‬ ‫وعن‬،
‫م‬‫ليس‬‫معرفة‬‫هناك‬‫أن‬‫على‬‫لقاطع‬‫ا‬ ‫ليل‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫أن‬ ‫يرى‬‫احلس‬‫إىل‬‫رجعها‬،‫لعقل‬‫ا‬‫إىل‬‫وال‬،‫هو‬‫إمنا‬
‫أمران‬‫َّان‬‫وجلي‬ ‫واضحان‬:
‫ذلك‬ ‫جاز‬ ‫وإذا‬ ،‫لغيب‬‫ا‬‫هبا‬‫ينكشف‬‫نه‬‫إ‬‫ف‬،‫لصادقة‬‫ا‬‫يا‬‫ؤ‬‫لر‬‫ا‬‫عجائب‬:‫أحدمها‬
.‫اليقظة‬ ‫فى‬ ‫أيضا‬ ‫يستحيل‬ ‫فال‬ ‫النوم‬ ‫فى‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أخبار‬ :‫الاثانى‬.‫املستقبل‬ ‫فى‬ ‫وأمور‬ ‫الغيب‬ ‫عن‬
‫للنبى‬‫لك‬‫ذ‬‫جاز‬‫وإذا‬‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫لغريه‬‫جاز‬‫كوشف‬ ‫شخص‬ ‫عن‬ ‫عباره‬ ‫نبى‬
‫شخص‬ ‫الوجود‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يستحيل‬ ‫فال‬ ،‫اخللم‬ ‫بإصالح‬‫وشغل‬‫األمور‬‫ئم‬‫ا‬‫حبق‬
.‫ا‬‫ا‬‫ولي‬ ‫يسمى‬ ‫بل‬ ‫ا‬‫ا‬‫نبي‬ ‫يسمى‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬،‫اخللم‬‫بإصالح‬‫يشتغل‬‫وال‬‫ئم‬‫ا‬‫باحلق‬‫مكاشف‬
‫لصحيحة‬‫ا‬ ‫يا‬‫ؤ‬‫لر‬‫ا‬‫وصدل‬‫نبياء‬‫أل‬‫با‬‫آمن‬‫فمن‬،‫لة‬‫ا‬‫حم‬‫ال‬‫لزمه‬َّ‫يقر‬ ‫أن‬‫أو‬ ،‫بالبصرية‬
‫بباب‬‫يقر‬‫آخر‬‫بتعبري‬‫امللكوت‬‫عامل‬‫على‬‫ينفتح‬‫للقلب‬،‫باب‬ ‫وهو‬‫فى‬ ‫والنفث‬ ‫اإلهلام‬

10. 10.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------
،‫لوحى‬‫ا‬‫و‬‫الروع‬‫فهى‬ ، ‫يرى‬ ‫فيما‬ ‫الشواهد‬ ‫أما‬‫منها‬ ‫آيات‬‫تعاىل‬ ‫قوله‬.(42)‫األنفال‬.:

‫و‬‫و‬((2222)‫العنكبوت‬)‫العنكبوت‬..
‫املشرفة‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬‫قوله‬:
{{ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ه‬َ‫ث‬َّ‫َر‬‫و‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ه‬َ‫ث‬َّ‫َر‬‫و‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬}}22
:‫الغزاىل‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬ ‫املنهج‬ ‫هذا‬ ‫وعن‬
‫ااؤها‬‫ا‬‫إحص‬ ‫ميكان‬ ‫ال‬ ‫أماور‬ ‫اخللاوات‬ ‫هاذه‬ ‫أثنااء‬ ‫فاى‬ ‫ىل‬ ‫(وانكشاف‬
‫لقدر‬‫ا‬‫و‬،‫واستقصاؤها‬‫به‬ ‫لينتفع‬‫أذكره‬‫لذى‬‫ا‬،‫هم‬ ‫الصوفية‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫ا‬‫يقين‬ ‫علمت‬ ‫أنى‬
‫لطرل‬‫ا‬‫أصوب‬‫يقتهم‬‫ر‬‫وط‬‫لسري‬‫ا‬‫أحسن‬‫سريهتم‬‫وأن‬،‫خاصة‬‫اهلل‬‫يم‬‫ر‬‫لط‬‫لكون‬‫ا‬‫الس‬
‫األخالل‬ ‫أزكى‬ ‫وأخالقهم‬.
‫لعقالء‬‫ا‬‫عقل‬‫مجع‬‫لو‬‫بل‬،‫احلكماء‬‫وحكمة‬،‫أسرار‬ ‫على‬ ‫الواقفني‬ ‫وعلم‬
‫لعلماء‬‫ا‬‫من‬‫الشرع‬،‫وأخالقهم‬‫سريهتم‬‫من‬‫شيئا‬‫ليغريوا‬،‫منه‬ ٌ‫ري‬‫خ‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫ويبدلوه‬،‫مل‬
‫ظاهرهم‬‫فى‬‫وسكناهتم‬‫حركاهتم‬‫مجيع‬‫فان‬،‫سبيال‬‫ليه‬‫إ‬‫جيدوا‬،‫باطنهم‬‫و‬،
‫يستضاء‬‫نور‬‫األرض‬‫وجه‬‫على‬‫لنبوة‬‫ا‬‫نور‬‫وراء‬‫ليس‬‫و‬،‫لنبوة‬‫ا‬‫مشكاة‬‫نور‬‫من‬‫مقتبسة‬
‫به‬.
‫طهارهتا‬‫يقة‬‫ر‬‫ط‬‫فى‬‫ئلون‬‫ا‬‫لق‬‫ا‬‫يقول‬‫فماذا‬‫وباجلملة‬-‫شروطها‬ ‫أول‬‫وهى‬-‫تطهري‬ :
‫لكلية‬‫ا‬‫ب‬‫القلب‬‫جمرى‬‫منها‬‫اجلارى‬‫ومفتاحها‬،‫اهلل‬‫سوى‬‫عما‬)‫(تكبرية‬‫من‬‫يم‬‫ر‬‫لتح‬‫ا‬
،‫اهلل‬‫بذكر‬‫لكلية‬‫ا‬‫ب‬‫لقلب‬‫ا‬‫استغرال‬:‫الصالة‬.‫اهلل‬ ‫فى‬ ‫بالكلية‬‫لفناء‬‫ا‬:‫وآخرها‬
‫واملشاهدات‬‫املكاشفات‬‫تبتدئ‬‫لطريقه‬‫ا‬‫أول‬‫ومن‬،‫يقظتهم‬ ‫فى‬ ‫أهنم‬ ‫حتى‬
2‫ىف‬ ‫ورد‬ِ‫ي‬ِ‫اذ‬‫ح‬‫الب‬‫ح‬‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ِ‫ر‬‫ا‬‫ح‬‫ي‬ْ‫خ‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫اِن‬‫ح‬‫ع‬‫ح‬ِ‫ِب‬ ‫ى‬َّ‫م‬‫ح‬‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ِ‫ائ‬‫ح‬‫و‬‫ح‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫ح‬‫َب‬.

11. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬11
------------------------------------------------
‫نبياء‬‫أل‬‫ا‬‫وأرواح‬‫ئكة‬‫ال‬‫امل‬‫يشاهدون‬،‫أصواتا‬ ‫منهم‬ ‫ويسمعون‬،‫ويقت‬‫منهم‬ ‫بسون‬
‫واألماثال‬‫لصور‬‫ا‬‫مشاهدة‬‫من‬‫احلال‬‫يرتقى‬‫ثم‬،‫فوائد‬،‫نطال‬ ‫عنها‬ ‫يضيم‬ ‫درجات‬ ‫اىل‬
]‫للغزاىل‬ ‫الضالل‬ ‫من‬ ‫املنقذ‬ ‫[كتاب‬ )‫املنطم‬
‫للفتح‬‫واملنهج‬‫ا‬‫ا‬‫إذ‬‫الغزاىل‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬ ،‫لبصرية‬‫ا‬‫جالء‬‫أو‬‫لنفس‬‫ا‬‫تزكيه‬‫هو‬‫إمنا‬
:‫نفسها‬ ‫التجربة‬ ‫على‬ ‫املبنى‬ ‫الصحيح‬ ‫الرأى‬ ‫عن‬ ‫معربا‬
(‫ابتدأت‬‫طالب‬‫ألبى‬)‫لقلوب‬‫ا‬‫(قوت‬‫ماثل‬‫كتبهم‬‫لعة‬‫ا‬‫مط‬‫من‬‫علمهم‬‫بتحصيل‬
،‫اجلنيد‬ ‫عن‬ ‫املأثورة‬ ‫واملتفرقات‬ ،‫احملاسبى‬‫احلارث‬‫وكتب‬،‫اهلل‬‫رمحه‬‫املكى‬
‫كاالم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ،‫أرواحهم‬ ‫اهلل‬ ‫قدس‬ ‫البسطامى‬ ‫يزيد‬ ‫وأبى‬ ،‫والشبلى‬
‫حيصل‬‫أن‬‫ميكن‬‫ما‬‫وحصلت‬،‫لعلية‬‫ا‬‫مقاصدهم‬‫كنه‬‫على‬‫اطلعت‬‫حتى‬‫مشاخيهم‬
‫من‬‫الوصول‬ ‫ميكن‬ ‫ماال‬ ‫خواصهم‬‫أخص‬‫أن‬‫ىل‬‫فظهر‬،‫لسماع‬‫ا‬‫و‬‫لتعليم‬‫ا‬‫ب‬‫يقهم‬‫ر‬‫ط‬
‫الصفات‬ ‫وتبدل‬ ‫واحلال‬ ‫بالذول‬ ‫بل‬ ‫بالتعليم‬ ‫اليه‬.
‫أن‬‫بني‬‫لفرل‬‫ا‬‫من‬‫وكم‬‫ت‬‫وشروطهما‬‫وأسباهبما‬‫لشبع‬‫ا‬‫وحد‬‫لصحة‬‫ا‬‫حد‬‫علم‬
...‫أن‬‫بني‬‫و‬،‫ت‬‫ن‬‫ا‬‫وشبع‬‫صحيحا‬‫كون‬‫ا‬‫ا‬،!!..‫السكر‬ ‫حد‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫وبني‬..
‫حت‬‫لة‬‫ا‬‫ح‬‫عن‬‫عبارة‬‫وأنه‬،‫الفكر‬‫معادن‬‫على‬ ‫املعدة‬‫من‬‫تتصاعد‬‫أرخرة‬‫استيالء‬‫من‬‫صل‬
‫ن‬‫ا‬‫سكر‬‫يكون‬‫أن‬‫وبني‬‫ا‬‫ا‬،!!‫وهو‬ ‫وعلمه‬ ‫لسكر‬‫ا‬‫حد‬‫يعرف‬‫ال‬‫لسكران‬‫ا‬‫بل‬
‫سكران‬.
‫حقيقة‬‫يف‬‫ر‬‫تع‬‫بني‬‫فرل‬‫كذلك‬‫لة‬‫ا‬‫ح‬‫لزهد‬‫ا‬،‫وشروطها‬،‫وأسباهبا‬،‫أن‬ ‫وبني‬
‫الدنيا‬ ‫عن‬ ‫النفس‬ ‫وعزوف‬ ،‫الزهد‬ ‫حالك‬ ‫يكون‬.
‫األ‬‫أرباب‬‫أهنم‬‫ا‬‫ا‬‫يقين‬‫فعلمت‬‫حتصيله‬‫ميكن‬‫ما‬‫وأن‬،‫األقوال‬‫أصحاب‬‫ال‬‫حوال‬
‫حصلته‬‫فقد‬‫لعلم‬‫ا‬‫بطرل‬...‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫ليه‬‫إ‬‫سبيل‬‫ال‬‫ما‬‫إال‬‫يبم‬‫ومل‬،‫لذول‬‫ا‬‫ب‬‫بل‬‫لتعليم‬‫ا‬‫و‬‫سماع‬
‫والسلوك‬]‫للغزاىل‬ ‫الضالل‬ ‫من‬ ‫[املنقذ‬ )

12. 12.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------
‫الطيبة؟‬ ‫األخالل‬ ‫هو‬ ‫التصوف‬ ‫هل‬
‫ياثني‬‫د‬‫احل‬‫لكتاب‬‫ا‬‫من‬‫لكاثري‬‫ا‬ ‫إن‬،‫الصوفية‬ ‫من‬‫لكاثري‬‫ا‬ ‫لك‬‫ذ‬‫فى‬‫متابعني‬،‫قد‬
َّ‫حد‬‫نفسه‬ ‫التصوف‬ ‫دوا‬..‫وحسب‬ ‫النفس‬ ‫تزكية‬ ‫ال‬‫الطيب‬ ‫اخللم‬ ‫بأنه‬.
‫اجلانب‬ ‫فى‬‫لسمو‬‫ا‬‫ب‬‫اشتهروا‬‫ين‬‫ذ‬‫ل‬‫ا‬‫األشخاص‬‫من‬‫كاثري‬‫إىل‬‫نا‬‫ر‬‫نظ‬‫لو‬‫ننا‬‫أ‬‫والواقع‬
‫مذهبا‬ ‫الفضيله‬ ‫واختذوا‬،‫األخالقية‬‫لصفات‬‫ا‬‫بأروع‬‫واتصفوا‬،‫يم‬‫ر‬‫لك‬‫ا‬‫األخالقى‬
‫األخال‬‫احمليط‬ ‫فى‬‫ليني‬‫ا‬‫اث‬‫م‬‫أشخاصا‬‫جندهم‬‫ننا‬‫إ‬‫ف‬،‫ا‬‫ا‬‫وشعار‬‫ولكن‬ ،‫تمع‬ ‫ا‬ ‫وفى‬ ‫قى‬
‫األخالل‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫الطبيعى‬ ‫من‬‫نه‬‫أ‬‫على‬،‫لصوفية‬‫ا‬ ‫من‬‫لة‬‫ا‬‫حم‬‫ال‬‫أهنم‬‫لك‬‫ذ‬‫معنى‬‫ليس‬
‫من‬ ‫صورة‬ ‫أمسى‬ ‫فى‬ ‫األخالل‬ ‫تكون‬ ‫وأن‬ ،‫لتصوف‬‫ا‬ ‫أسس‬‫من‬‫ا‬‫ا‬‫أساس‬‫الكرمية‬
.‫التصوف‬ ‫هى‬ ‫أهنا‬ ‫ذلك‬ ‫معنى‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ،‫للتصوف‬ ‫مثرة‬ ‫صورها‬
‫الطريم‬ ‫هل‬‫الفتح‬ ‫إىل‬‫الزهد؟‬ ‫هو‬
‫ا‬‫من‬‫ا‬‫ا‬‫كاثري‬ ‫إن‬‫وكاثري‬ ،‫والزهد‬ ‫التصوف‬ ‫بني‬ ‫يفرقون‬ ‫يكادون‬ ‫ال‬‫لناس‬
‫لتصوف‬‫ا‬‫إىل‬‫املؤدى‬‫يم‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬‫هو‬‫لزهد‬‫ا‬‫أن‬‫يرون‬‫منهم‬،‫جالء‬ ‫اىل‬ ‫املؤدى‬ ‫الطريم‬‫هو‬‫أو‬
‫لز‬‫ا‬‫ية‬‫ا‬‫وغ‬،‫البصرية‬‫ا‬‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫طيبات‬ ‫عن‬ ‫اإلمتناع‬‫من‬‫هد‬‫؛‬‫الدار‬ ‫فى‬ ‫اهلل‬ ‫مينحه‬ ‫أن‬
‫وأمتع‬ ‫ألذ‬ ‫طيبات‬ ‫اآلخرة‬.
‫عن‬‫لكشف‬‫ا‬‫يم‬‫ر‬‫ط‬‫أن‬‫فى‬‫شك‬‫من‬‫وما‬،‫ويتضمنه‬‫لزهد‬‫ا‬ ‫على‬‫ينطوى‬‫لبصرية‬‫ا‬
‫به‬‫نفسه‬‫يشغل‬‫شأن‬‫اهلل‬‫لغري‬‫يكون‬‫أن‬‫عن‬ٍ‫م‬‫تسا‬‫وهو‬ٌ‫د‬‫زه‬‫ولكنه‬،‫سواه‬ ‫ما‬ ‫فكل‬
‫بعوضة‬ ‫جناح‬ ‫يساوى‬ ‫ال‬ ‫سبحانه‬.
‫لفتح‬‫ا‬‫إىل‬‫يم‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ ‫إن‬‫لعرفانى‬‫ا‬‫الكريم‬ ‫اخللم‬ ‫على‬ ‫ينطوى‬،‫الزهد‬ ‫وعلى‬
‫اخلاص‬،‫آخر‬ ‫شئ‬ ‫إىل‬ ‫يتجاوزمها‬ ‫ولكنه‬...
‫هو‬ ‫اآلخر‬ ‫الشئ‬ ‫هذا‬ ‫هل‬‫العبادة؟‬
‫أث‬‫للعبادة‬ ‫إن‬‫لنفس‬‫ا‬‫تصفية‬‫فى‬‫أحد‬‫ينكره‬‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫ر‬‫لروح‬‫ا‬‫وتزكية‬،،‫لكنها‬‫و‬

13. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬13
------------------------------------------------
‫عبادة‬ ‫بقيت‬ ،‫والاثواب‬ ‫األجر‬ ‫ونيل‬‫اجلنة‬‫دخول‬‫إىل‬‫لك‬‫ذ‬‫وراء‬‫من‬‫هتدف‬‫نت‬‫ا‬‫ك‬‫إذا‬
‫مش‬‫كورة‬‫على‬ ‫هبا‬ ‫القائم‬ ‫يتجاوز‬ ‫وال‬،‫نه‬‫ا‬‫سبح‬‫اهلل‬‫عند‬‫ا‬‫ا‬‫ماثاب‬،‫صاحبها‬‫ا‬‫ا‬‫مأجور‬
‫العابد‬ ‫وصف‬ ‫الصورة‬ ‫وهبذه‬ ‫الوضع‬ ‫هذا‬‫الصوفى‬ ‫وصف‬ ‫إىل‬.
‫لصاحلني‬‫ا‬‫وسري‬‫لتصوف‬‫ا‬‫كتب‬‫بقراءة‬‫لفتح‬‫ا‬‫إىل‬‫يم‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ ‫هل‬‫باستظهارها‬‫أو‬،
‫بدر‬ ‫أو‬‫عباراهتم‬‫بعض‬‫من‬‫استغلم‬‫ما‬‫اسة‬..‫يقال‬ ‫كما‬ ‫رمزها‬ ‫فك‬ ‫وحماولة‬،
‫بأقواهل‬‫لتحدث‬‫ا‬‫على‬‫لقدرة‬‫ا‬‫واستجالب‬‫م‬‫أ‬...‫ساداهتم‬‫عبارات‬‫من‬‫بعضا‬‫وحفظ‬
‫أحواهلم‬ ‫ومتاثل‬.. . ‫عنها‬ ‫يقرأ‬ ‫التى‬!!
.‫ال‬‫بالطبع‬،‫عابد‬‫لصوفى‬‫ا‬‫و‬..‫زاهد‬‫وهو‬..‫كريم‬ ‫خلم‬‫على‬ ‫وهو‬..،
‫آخر‬ ‫شئ‬ ‫إىل‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫يتجاوز‬ ‫ولكنه‬...
.‫الروحية‬ ‫والرياضة‬ ‫اإلرادة‬ ‫هذه‬ ‫وهو‬
‫نى‬‫ا‬‫لعرف‬‫ا‬‫لفتح‬‫ا‬‫إىل‬‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬‫نى‬‫ا‬‫لعرف‬‫ا‬‫لفتح‬‫ا‬‫إىل‬‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬
‫هدفها‬‫اهلل‬‫تتخذ‬‫لتى‬‫ا‬ ‫لروحية‬‫ا‬‫ياضة‬‫ر‬‫وال‬...‫معانى‬‫فى‬‫وضوح‬‫فى‬‫تتماثل‬‫لتى‬‫ا‬‫و‬
‫إ‬‫لذهاب‬‫ا‬‫و‬،‫اهلل‬‫إىل‬‫اهلجرة‬‫والرياضة‬ ‫اإلرادة‬ ،‫وعال‬ ‫جل‬ ‫ليه‬‫إ‬‫لفرار‬‫ا‬‫و‬،‫نه‬‫ا‬‫سبح‬‫ليه‬
‫لتح‬:‫القرآنية‬ ‫لآليه‬ ‫اجلليل‬ ‫املعنى‬ ‫قيم‬
)‫(النجم‬)‫(النجم‬
‫امل‬‫هذا‬‫إىل‬‫اهلل‬‫بتوفيم‬‫ياضة‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫اإلرادة‬‫وتتعاون‬‫الوصول‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الذى‬ ‫نتهى‬
،‫إليه‬‫لسان‬ ‫على‬ ‫يأمر‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬‫نبيه‬:‫إليه‬ ‫بالفرار‬
)‫(الذاريات‬)‫(الذاريات‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫يفر‬ ‫واإلنسان‬...
‫اإلميان‬‫إىل‬‫لكفر‬‫ا‬ ‫من‬..‫لقربات‬‫ا‬‫إىل‬‫لطاعات‬‫ا‬ ‫ومن‬،..‫الكون‬ ‫من‬‫يفر‬‫و‬،

14. 14.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------
‫املكون‬ ‫إىل‬..‫املنعم‬‫إىل‬‫لنعمة‬‫ا‬‫ومن‬،..‫اخلا‬‫إىل‬‫اخللم‬‫ومن‬،‫لم‬..‫إىل‬ ‫نفسه‬ ‫ومن‬ ،
‫ربه‬...
،‫ونفس‬‫حملة‬‫كل‬‫فى‬‫نه‬‫ا‬‫سبح‬‫له‬‫تذكر‬‫أى‬‫ئم‬‫ا‬‫د‬‫ذكر‬‫لروحية‬‫ا‬‫ياضة‬‫ر‬‫وال‬
‫سبحانه‬ ‫اليه‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫هجرة‬ ‫وهى‬ ، ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫األعمال‬ ‫بكل‬ ‫اجتاه‬ ‫وهى‬.
،‫وإحسانه‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬‫إىل‬ ‫األخري‬‫مرده‬‫لصوفية‬‫ا‬‫يرى‬‫كما‬‫األمر‬‫فإن‬‫لك‬‫ذ‬‫ومع‬
‫الغزاىل‬ ‫اإلمام‬ ‫يلخصها‬ ‫املعانى‬ ‫وهذه‬:‫فيقول‬
(‫اهدة‬ ‫ا‬ ‫يم‬‫د‬‫تق‬‫هو‬‫إمنا‬‫لك‬‫ذ‬‫إىل‬‫يم‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ ‫إن‬،‫املذمومة‬ ‫الصفات‬ ‫وحمو‬،‫وقطع‬
‫كلها‬‫العالئم‬،‫هو‬ ‫اهلل‬‫كان‬‫لك‬‫ذ‬‫حصل‬‫ومهما‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫على‬‫اهلمة‬‫بكنه‬‫واإلقبال‬
‫عبده‬‫لقلب‬‫املتوىل‬،‫لعلم‬‫ا‬‫نوار‬‫أ‬‫ب‬‫يره‬‫و‬‫بتن‬‫له‬‫واملتكفل‬،‫لقلب‬‫ا‬‫أمر‬ ‫اهلل‬‫توىل‬‫وإذا‬‫فاضت‬
،‫لرمحة‬‫ا‬‫علية‬‫وأشرل‬‫القلب‬ ‫فى‬ ‫النور‬،‫الصدر‬ ‫وانشرح‬،‫سر‬ ‫له‬ ‫وانكشف‬
‫امللكوت‬،‫و‬‫عن‬‫نقشع‬‫ا‬‫و‬‫حقائم‬ ‫فيه‬ ‫وت أألت‬،‫لرمحة‬‫ا‬‫بلطف‬‫لغرة‬‫ا‬‫حجاب‬‫لقلب‬‫ا‬‫جه‬
‫اإلهلية‬ ‫األمور‬).
‫األمر‬‫هلم‬‫نكشف‬‫ا‬‫لياء‬‫و‬‫واأل‬‫نبياء‬‫أل‬‫فا‬‫لنور‬‫ا‬‫صدورهم‬‫على‬‫وفاض‬،‫ال‬
‫لدراسة‬‫ا‬‫و‬‫بالتعلم‬‫؛‬‫و‬‫ب‬‫للكتب‬‫كتابة‬!!‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬‫وتصنيف‬‫فى‬ ‫بالزهد‬‫بل‬‫الدنيا‬
..،‫ئقها‬‫ال‬‫ع‬ ‫من‬‫لتربى‬‫ا‬‫و‬..‫شواغلها‬‫من‬‫لقلب‬‫ا‬‫يغ‬‫ر‬‫وتف‬،..‫اهلمة‬ ‫بكنه‬ ‫واإلقبال‬ ،
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬....
‫هلل‬ ‫كان‬ ‫فمن‬..‫له‬ ‫اهلل‬ ‫كان‬.!
‫إرادته‬‫صدقت‬‫وإذا‬،‫مهته‬‫وصفت‬،‫مواظبته‬‫وحسنت‬،‫قلبه‬‫فى‬‫احلم‬‫لوامع‬‫تلمع‬،
‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫خفى‬‫بلطف‬‫احلجاب‬‫ويرتفع‬،‫الغيب‬ ‫له‬ ‫فينكشف‬،،‫اليقني‬ ‫له‬ ‫وحيصل‬
:‫فيقول‬‫خلدون‬‫ابن‬‫وجيملها‬‫ويلخصها‬‫يتبعها‬ ‫والذكر‬ ‫واخللوة‬ ‫اهدة‬ ‫ا‬‫هذه‬‫إن‬‫(ثم‬
‫احلس‬‫حجاب‬‫كشف‬‫ا‬‫ا‬‫غالب‬،‫احلس‬ ‫لصاحب‬ ‫ليس‬،‫اهلل‬‫أمر‬ ‫من‬‫عوامل‬‫على‬‫واإلطالع‬
‫الكشف‬ ‫هذا‬ ‫يعتربون‬ ‫ال‬ ‫منهم‬‫لعظماء‬‫ا‬‫ف‬،‫لعوامل‬‫ا‬‫تلك‬ ‫من‬‫لروح‬‫ا‬‫و‬،‫منها‬‫شئ‬‫إدراك‬

15. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬.‫ومتهيد‬‫مقدمة‬15
------------------------------------------------
‫وال‬،‫لتصرف‬‫ا‬‫هذا‬‫وال‬‫فيه‬‫لتكلم‬‫ا‬‫ب‬‫يؤمروا‬ ‫مل‬‫شئ‬‫حقيقة‬‫عن‬‫خيربون‬،‫ما‬ ‫يعدون‬ ‫بل‬
‫حمنة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫وقع‬‫هلم‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬ ‫منه‬ ‫ويتعوذون‬ ،]‫خلدون‬ ‫البن‬ ‫[املقدمة‬ )
‫املنهج؟‬ ‫هذا‬ ‫يؤدى‬ ‫إالم‬
‫ف‬‫لصوفى‬‫ا‬‫املنهج‬‫ية‬‫ا‬‫غ‬‫ا‬‫ا‬‫إذ‬‫أهداف‬‫جوهر‬‫هو‬‫أهدافه‬‫وجوهر‬،‫اإلسالمية‬‫ية‬‫ا‬‫لغ‬‫ا‬ ‫هى‬
‫أن‬‫شهادة‬‫،إهنا‬‫لشهادة‬‫ا‬‫إهنا‬،‫اإلسالم‬،‫النفس‬ ‫تزكية‬‫هو‬‫إمنا‬‫يم‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬‫إن‬ ،‫اهلل‬‫إال‬‫له‬‫إ‬‫ال‬
‫ا‬‫ا‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬‫لتصوف‬‫ا‬‫هو‬‫وهذا‬‫حقيقتها‬‫على‬‫لشهادة‬‫ا‬،)‫اهلل‬‫إال‬‫له‬‫إ‬‫ال‬‫أن‬‫(أشهد‬ ‫لشهادة‬‫ا‬‫ية‬‫ا‬‫والغ‬
‫ومشاهدة‬‫صفاء‬‫لتصوف‬‫ا‬‫ف‬‫لك‬‫ذ‬‫ل‬‫و‬،‫ية‬‫ا‬‫وغ‬،‫لقوله‬ ‫واقعى‬ ‫حتقيم‬ ‫هو‬‫إمنا‬‫لصوفى‬‫ا‬‫املنهج‬‫إن‬
:‫تعاىل‬
‫(ا‬‫(ا‬‫لش‬‫لش‬)‫مس‬)‫مس‬
‫صفاؤها‬ ‫هى‬‫لنفس‬‫ا‬ ‫فتزكية‬‫و‬‫الغاية‬ ‫أما‬ ،‫لصفاء‬‫ا‬‫إىل‬‫هبا‬‫لوصول‬‫ا‬‫إهنا‬،‫تصفيتها‬
:‫هبا‬ ‫وحتققوا‬ ‫حقوقها‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ‫التى‬ ‫املشاهدة‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫فإهنا‬

[[0000)‫عمران‬ ‫آل‬)‫عمران‬ ‫آل‬
‫الوص‬ ‫هى‬ ‫الغاية‬ ‫إن‬:‫إىل‬ ‫ول‬
‫أ‬‫شهد‬‫أ‬‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫ن‬.
.‫كثريا‬ ‫تسليما‬‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫اهلل‬‫وصلى‬

16. 16.‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------
‫األول‬‫الفصل‬
‫اهلل‬ِ‫ة‬‫ي‬‫ال‬‫و‬‫إىل‬ُ‫م‬‫ي‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬‫اهلل‬ِ‫ة‬‫ي‬‫ال‬‫و‬‫إىل‬ُ‫م‬‫ي‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬
‫لياء‬‫و‬‫األ‬‫أوصاف‬‫لياء‬‫و‬‫األ‬‫أوصاف‬
‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫و‬‫إىل‬‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫و‬‫إىل‬‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬
‫احلالل‬‫املطعم‬‫احلالل‬‫املطعم‬
‫لرسول‬‫ا‬ ‫ورع‬‫لرسول‬‫ا‬ ‫ورع‬
‫يق‬‫د‬‫لص‬‫ا‬ ‫ورع‬‫يق‬‫د‬‫لص‬‫ا‬ ‫ورع‬
‫ا‬ ‫ورع‬‫ا‬ ‫ورع‬‫عمر‬‫لفاروق‬‫عمر‬‫لفاروق‬
‫ين‬‫ري‬‫س‬‫ابن‬ ‫ورع‬‫ين‬‫ري‬‫س‬‫ابن‬ ‫ورع‬
‫املبارك‬‫بن‬‫عبداهلل‬‫ورع‬‫املبارك‬‫بن‬‫عبداهلل‬‫ورع‬

17. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :17
------------------------------------------------
‫احلالل‬‫املطعم‬‫أثر‬‫احلالل‬‫املطعم‬‫أثر‬
‫لكالم‬‫ا‬‫فى‬‫لورع‬‫ا‬‫لكالم‬‫ا‬‫فى‬‫لورع‬‫ا‬
‫اهلل‬‫إىل‬‫لدعوة‬‫ا‬‫فى‬‫احلكمة‬‫اهلل‬‫إىل‬‫لدعوة‬‫ا‬‫فى‬‫احلكمة‬
‫اجلوارح‬ ‫ورع‬‫اجلوارح‬ ‫ورع‬




[[2626--2626‫يون‬‫يون‬]‫س‬]‫س‬

18. 18.‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------

3
‫املتق‬ُّ‫وىل‬،‫لعاملني‬‫ا‬‫رب‬‫هلل‬‫احلمد‬،‫النور‬ ‫إىل‬ ‫الظلمات‬ ‫من‬ ‫بفضله‬ ‫خيرجهم‬ ‫ني‬
.‫رعايته‬ ‫بعني‬ ‫ويك أهم‬ ‫بعنايته‬ ‫ويتوالهم‬
‫طلبوا‬ ‫وإذا‬ ،‫نصرهم‬ ‫استنصروه‬ ‫وإذا‬،‫أجاهبم‬‫دعوه‬‫وإذا‬،‫لباهم‬‫لوه‬‫أ‬‫س‬‫إذا‬
‫ألنه‬ ،‫أعطاهم‬ ‫شأن‬ ‫ذا‬ ‫أمر‬ ‫أى‬ ‫منه‬:‫بأهنم‬ ‫وعدهم‬
[[6363]‫الزمر‬]‫الزمر‬
‫لياء‬‫و‬‫األ‬‫أوصاف‬‫لياء‬‫و‬‫األ‬‫أوصاف‬
‫آونة‬ ..‫لفاظ‬‫أ‬‫و‬‫عبارات‬،‫وخاصتهم‬‫املسلمني‬‫عامة‬‫بني‬‫األحاديث‬‫فى‬‫يدور‬
.‫هبا‬ ‫املراد‬ ‫املعنى‬ ‫على‬ ‫يتفقون‬ ‫ا‬‫ا‬‫وأحيان‬ ،! ‫بشأهنا‬ ‫خيتلفون‬
‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫و‬..‫كلمة‬‫لكلمات‬‫ا‬‫هذه‬‫ومن‬،‫هلل‬ ٌ‫ىل‬‫و‬ ‫الرجل‬‫هذا‬‫نقول‬...
‫اهلل؟‬‫ية‬‫ال‬‫و‬‫معنى‬‫فما‬‫يسلكونه‬ ‫الذى‬ ‫الطريم‬ ‫وما‬ ‫يته؟‬‫ال‬‫بو‬‫اهلل‬‫خيصهم‬‫ين‬‫ذ‬‫ل‬‫ا‬‫ومن‬
‫وعنايته؟‬ ‫واليته‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليكونوا‬
، ‫ا‬‫ا‬‫دين‬ ‫وباإلسالم‬ ، ‫ا‬‫ا‬‫رب‬ ‫باهلل‬‫آمن‬‫من‬‫لكل‬‫عامة‬،‫املؤمنني‬‫مجاعة‬‫يا‬‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫و‬
‫ومبحمد‬‫فرائض‬ ‫على‬ ‫وحافظ‬ ،‫ا‬‫ة‬‫قبل‬‫لكعبة‬‫ا‬‫وب‬،‫ا‬‫ا‬‫كتاب‬‫لقرآن‬‫ا‬‫وب‬،‫ا‬‫ال‬‫ورسو‬‫ا‬‫ا‬‫نبي‬
‫عنه‬ ‫عما‬ ‫وانتهى‬ ،‫اهلل‬‫هلل‬ ٌ‫ىل‬‫و‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ،‫هناه‬ ‫مواله‬.
،‫اهلل‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫ومشى‬ ،‫باهلل‬‫آمن‬‫من‬‫كل‬...‫مؤمن‬‫لكل‬‫عامة‬‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫فو‬
‫هلل‬ ٌ‫ىل‬‫و‬ ‫فهو‬ ،‫ومصطفاه‬ ‫اهلل‬ ‫حبيب‬ ‫وتابع‬.
3‫ا‬ ‫املسجد‬ ،‫اجلمعة‬ ‫خطبة‬‫لكبري‬-‫املنشى‬ ‫كفر‬–،‫طنطا‬ ‫كز‬‫مر‬9‫القعدة‬ ‫ذى‬ ‫من‬9249،‫ـ‬‫ه‬7‫نوفمرب‬ ‫من‬4002‫م‬

19. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :19
------------------------------------------------
‫اهلل‬‫كتاب‬‫إىل‬‫نرجع‬‫عندما‬‫لك‬‫ذ‬‫ول‬-‫واألعظم‬‫واألغلى‬‫األعلى‬‫املرجع‬‫وهو‬
‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫فى‬ ‫لنا‬-‫والية‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫ونسأله‬‫اهلل؟‬
‫اهلل‬ ‫جند‬‫فيقول‬ ‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫بذاته‬ ‫جييب‬:

((]‫[يونس‬]‫[يونس‬
‫األولياء؟‬ ‫هؤالء‬ ‫هم‬ ‫من‬
[[2626]‫يونس‬]‫يونس‬
،‫واتقاه‬،‫مواله‬‫وخاف‬،‫باهلل‬‫آمن‬‫من‬‫كل‬،‫اهلل‬ ‫هبا‬ ‫أمره‬ ‫التى‬ ‫الفرائض‬ ‫وعمل‬
،‫هلل‬ ٌ‫ىل‬‫و‬ ‫فهو‬ ‫اهلل‬ ‫عنها‬ ‫هنى‬ ‫التى‬ ‫لنواهى‬‫ا‬‫و‬‫احملرمات‬‫عن‬‫نتهى‬‫ا‬‫و‬،‫ومصطفاه‬‫حلبيبه‬‫ا‬‫ا‬‫متابع‬
‫اهلل؟‬ ‫عند‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫الرجل‬ ‫فهذا‬
-.‫َّاه‬‫لب‬ ‫أمر‬ ‫أى‬ ‫فى‬ ‫اهلل‬ ‫سأل‬ ‫إذا‬
-.‫أعطاه‬ ‫مصلحة‬ ‫أى‬ ‫قضاء‬ ‫منه‬ ‫طلب‬ ‫وإذا‬
-‫مو‬ ‫شفاه‬ ‫ألجله‬ ‫مريض‬ ‫أى‬ ‫شفاء‬ ‫منه‬ ‫طلب‬ ‫وإذا‬.‫اله‬
-‫األرزال‬ ‫بسعة‬‫يريد‬‫دام‬‫ما‬،‫مواله‬‫أجابه‬‫األرزال‬‫سعة‬‫اهلل‬‫من‬‫طلب‬‫وإذا‬
‫هبا‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ،‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬‫للئام‬‫ا‬‫وعن‬‫عداه‬‫من‬‫سؤال‬‫عن‬‫يعوهلم‬‫ومن‬‫هو‬‫اهلل‬‫يغنيه‬ ‫أن‬
.‫يتمناه‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫يعطيه‬ ‫فإنه‬ ‫بالفساد‬ ‫األرض‬ ‫فى‬ ‫ا‬‫ا‬‫علو‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ا‬‫فخر‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ا‬‫زهو‬
-‫واستغ‬‫كرب‬‫أو‬‫شدة‬ ‫فى‬‫وقع‬‫وإذا‬‫النصر‬ ‫منه‬‫طلب‬‫وإذا‬،‫اهلل‬‫أغاثه‬‫باهلل‬‫اث‬
.‫ووااله‬ ‫مواله‬ ‫نصره‬ ‫أعداءه‬ ‫على‬
:‫عاله‬ ‫فى‬ َّ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫فى‬ ‫اهلل؟‬ ‫كتاب‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫جند‬ ‫أين‬

20. 20.‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------

[[66––66‫ا‬‫ا‬]‫لطالق‬]‫لطالق‬
‫اهلل‬ ‫يكفيه‬ ‫أى‬ ،‫كافيه‬ ‫أى‬ ‫وحسبه‬.‫اهلل‬ ‫خلم‬ ‫مجيع‬ ‫عن‬
‫فى‬‫ا‬‫ا‬‫مجيع‬‫نوا‬‫ا‬‫فك‬،‫لشاكلة‬‫ا‬‫هذه‬‫على‬‫أمجعون‬‫األمني‬‫لنبى‬‫ا‬ ‫أصحاب‬‫وكان‬
‫اهلل‬ ‫وكان‬،‫هلم‬‫الستجاب‬‫دعوه‬‫لو‬‫و‬،‫أعطاهم‬‫اهلل‬‫لوا‬‫أ‬‫س‬‫لو‬‫شأن‬ ‫أى‬‫يؤخر‬ ‫ال‬
‫وا‬ ‫الوقت‬ ‫فى‬ ‫جييبهم‬ ‫بل‬ ‫إجابة؛‬ ‫عنهم‬ ‫يبطئ‬ ‫وال‬ ،‫ا‬‫ال‬‫سؤا‬ ‫هلم‬.‫حلال‬
‫اهلل‬ ‫حبيب‬ ‫متابعة‬ ‫وأحسنوا‬ ،‫اهلل‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫استقاموا‬ ‫ألهنم‬....‫ملاذا؟‬
‫ومصطفاه‬‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫فى‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫عليهم‬ ‫وانطبم‬ ،[62]‫اجلن‬:

‫ي‬،‫شدة‬‫أى‬‫فى‬‫،أو‬‫ورطة‬‫أى‬‫فى‬‫يقع‬‫منهم‬‫رجل‬‫أى‬‫فكان‬‫فيجد‬!‫يارب‬‫قول‬
‫اهلل‬‫قبل‬ ‫اخلاطر‬‫على‬‫ليس‬‫وما‬‫اخلاطر‬‫فى‬‫ما‬‫رمبا‬‫له‬‫يقضى‬‫و‬،‫وجييبه‬‫يغياثه‬‫احلال‬‫فى‬
: ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أماثلة‬ ‫وخذوا‬ ...‫دعاء‬ ‫أو‬ ‫سؤال‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫النطم‬
‫أمين‬‫أم‬‫لسيدة‬‫ا‬‫أمين‬‫أم‬‫لسيدة‬‫ا‬‫عنها‬‫اهلل‬‫رضى‬‫عنها‬‫اهلل‬‫رضى‬
‫مل‬ ‫الطريم‬ ‫فى‬ ‫مشت‬ ‫وعندما‬،‫وحدها‬‫ينة‬‫د‬‫امل‬‫إىل‬‫مكة‬‫من‬‫مهاجرة‬‫خرجت‬
‫مجاعة‬‫إال‬‫رفقة‬ ‫جتد‬‫فوافقوها‬،‫ترافقهم‬‫أن‬‫منهم‬‫فطلبت‬،‫يم‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬‫ب‬‫ين‬‫ر‬‫ئ‬‫ا‬‫س‬ ‫ليهود‬‫ا‬‫من‬
. ‫معهم‬ ‫واصطحبوها‬
‫واملاء‬‫لزاد‬‫ا‬‫عنها‬‫مينعوا‬‫أن‬‫معه‬‫من‬‫أمر‬،‫مسلمة‬‫أهنا‬‫كبريهم‬‫علم‬‫ملا‬‫ولكن‬
–‫والعطش‬ ‫اجلوع‬ ‫من‬ ‫ومتوت‬ ‫عليها‬ ‫يقضى‬‫أن‬‫يريد‬–،‫فمنعوها‬ ‫الطعام‬ ‫فسألتهم‬
.‫أعطوها‬ ‫فما‬ ‫املاء‬ ‫وسألتهم‬

21. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :21
------------------------------------------------
‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫رضى‬ ‫قالت‬‫اجلوع‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫أبصر‬ ‫وال‬ ‫أمسع‬ ‫ال‬ ‫كدت‬ ‫حتى‬ :‫نها‬
‫تسأل؟‬ ‫ومن‬ ‫تتوجه‬ ‫ملن‬ ،‫والعطش‬
{{ِ‫ه‬َّ‫ِالل‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫َا‬‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،َ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬‫َا‬‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ه‬َّ‫ِالل‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫َا‬‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،َ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬‫َا‬‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬}}44
‫اهلل‬‫إىل‬‫فتوجهت‬‫من‬ ‫ينزل‬ ‫حببل‬ ‫معلم‬ ‫بدلو‬ ‫وإذا‬‫احلال‬‫هذه‬‫على‬ ‫هى‬‫وبينما‬،
‫مستوى‬‫إىل‬‫يصل‬‫حتى‬‫يتدىل‬‫و‬‫السماء‬‫به‬ ‫إذا‬ ،‫لتشرب‬‫به‬‫متسك‬‫أن‬‫مهت‬‫فلما‬،‫صدرها‬
‫منه‬ ‫فشربت‬ ‫ثانية‬ ‫مرة‬ ‫رجع‬ ‫ثم‬ ،ِ‫و‬‫ترت‬ ‫ومل‬ ،‫واحدة‬‫شربة‬‫منه‬‫أخذت‬‫أن‬‫بعد‬‫يرتفع‬
‫وترتوى‬‫تشرب‬‫تركها‬‫لاثة‬‫ا‬‫لاث‬‫ا‬‫املرة‬‫وفى‬،‫لسماء‬‫ا‬‫فى‬‫لعلو‬‫ا‬‫إىل‬ ‫رجع‬‫ثم‬‫واحدة‬‫شربة‬
.. ‫جسدها‬ ‫وعلى‬ ‫رأسها‬ ‫وعلى‬ ‫وجهها‬ ‫على‬ ‫وضعته‬ ‫َّقى‬‫تب‬ ‫وما‬
‫فذ‬‫ليهودى‬‫ا‬‫فرآها‬‫هذه‬ ‫عن‬ ‫امنعوا‬ ‫لكم‬ ‫قلت‬ ‫أما‬:‫هلم‬‫وقال‬،‫قومه‬‫إىل‬‫هب‬
‫على‬ ‫أرى‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫ف‬ ‫قال‬ ،‫ا‬‫ا‬‫شيئ‬ ‫أعطيناها‬ ‫ما‬ ‫واهلل‬‫لوا‬‫ا‬‫ق‬،‫لطعام‬‫ا‬‫و‬‫لشراب‬‫ا‬‫املسلمة‬ ‫املرأة‬
‫على‬ ‫فوجده‬،‫ادخروه‬‫لذى‬‫ا‬‫املاء‬‫فأروه‬،‫معنا‬َ‫ل‬‫تعا‬‫له‬‫لوا‬‫ا‬‫ق‬‫ا؟‬‫ا‬‫ماء‬‫وثياهبا‬‫ورأسها‬‫وجهها‬
‫أ‬‫يا‬:‫وسأهلا‬‫ليها‬‫إ‬‫فذهب‬،‫سلها‬‫لوا‬‫ا‬‫فق‬،‫هيئته‬‫هو‬ :‫قالت‬ ‫املاء؟‬‫هذا‬ِ‫ك‬‫جاء‬‫ين‬‫ا‬‫من‬‫اهلل‬‫َة‬‫م‬
‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬:

] ‫عمران‬ ‫[آل‬] ‫عمران‬ ‫[آل‬
:‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضى‬ ‫قالت‬ ‫الشربة‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬
{{ِ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫م‬‫ُو‬‫ص‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫م‬‫ُو‬‫ص‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫س‬ْ‫م‬َّ‫الش‬ ‫ِي‬‫ف‬ ُ‫ف‬‫ُو‬‫ط‬َ‫أ‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ، ِّ‫َار‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫س‬ْ‫م‬َّ‫الش‬ ‫ِي‬‫ف‬ ُ‫ف‬‫ُو‬‫ط‬َ‫أ‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ، ِّ‫َار‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬
‫َا‬‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ش‬ِ‫ط‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ف‬ ، َ‫ش‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫َا‬‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ش‬ِ‫ط‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ف‬ ، َ‫ش‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬}}55
4‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ، ‫الصحيح‬ ‫اجلامع‬ ،‫الرتمذى‬ ‫سنن‬.
5‫ا‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫ر‬‫ح‬‫ج‬‫ح‬‫ح‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ِ‫ظ‬ِ‫اف‬‫ح‬‫ْح‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬‫ح‬‫ي‬ِ‫ال‬‫ح‬‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ب‬ِ‫حال‬‫ط‬‫ح‬‫ْم‬‫ل‬ِِ‫الِن‬‫ح‬‫ق‬ْ‫س‬‫ح‬‫ع‬ْ‫ن‬‫ح‬‫ع‬ ،‫ح‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬ْ‫ث‬ُ‫ع‬ِ‫م‬ِ‫اس‬‫ح‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬:‫حديث‬ ،2790:‫حديث‬ ،‫األولياء‬ ‫حلية‬ ،9151.

22. 22.‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------
‫إىل‬ ‫ا‬‫أ‬‫ظم‬ ‫جتد‬ ‫فال‬ ‫حوهلا‬ ‫وتطوف‬‫لظهرية‬‫ا‬‫وقت‬‫لكعبة‬‫ا‬‫إىل‬‫تذهب‬ ‫نت‬‫ا‬‫ك‬‫بل‬
:‫فيه‬ ‫يقول‬ ‫الذي‬ ‫احلبيب‬ ‫حوض‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سقاها‬ ‫هذا؟‬ ‫ما‬ ،‫املاء‬
{{َ‫ي‬‫َا‬‫و‬َ‫ز‬ ٍ،‫ْر‬‫ه‬َ‫ش‬ َ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫س‬َ‫م‬ ‫ِي‬‫ض‬ْ‫و‬َ‫ح‬َ‫ي‬‫َا‬‫و‬َ‫ز‬ ٍ،‫ْر‬‫ه‬َ‫ش‬ َ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫س‬َ‫م‬ ‫ِي‬‫ض‬ْ‫و‬َ‫ح‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫َا‬‫م‬ ، ِ‫ء‬‫َا‬‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫م‬‫ُو‬‫ج‬ُ‫ن‬ ُ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ز‬‫ْوا‬‫ك‬َ‫أ‬ ، ٌ‫ء‬‫َا‬‫و‬َ‫س‬ ُ‫ه‬‫ا‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫َا‬‫م‬ ، ِ‫ء‬‫َا‬‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫م‬‫ُو‬‫ج‬ُ‫ن‬ ُ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ز‬‫ْوا‬‫ك‬َ‫أ‬ ، ٌ‫ء‬‫َا‬‫و‬َ‫س‬ ُ‫ه‬‫ا‬
ْ‫م‬َ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ،ِ‫ك‬ْ‫س‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ل‬َ‫س‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َى‬‫ل‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ج‬ْ‫ل‬َّ‫الث‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬َ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ،ِ‫ك‬ْ‫س‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ل‬َ‫س‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َى‬‫ل‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ج‬ْ‫ل‬َّ‫الث‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
‫ًا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫أ‬َ‫م‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬‫ًا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫أ‬َ‫م‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬}}66
‫أصحاب‬‫كل‬‫كان‬‫بل‬...‫عنها‬‫اهلل‬‫رضى‬‫وحدها‬‫هى‬‫هذه‬‫وليست‬‫النبى‬
‫أحواهلم‬ ‫عن‬‫يخ‬‫ر‬‫لتا‬‫ا‬‫صحف‬‫فى‬‫واقرأ‬‫عنهم‬‫ِّش‬‫فت‬،...‫لشاكلة‬‫ا‬‫هذه‬‫على‬
‫هلم‬ ‫أعطاه‬ ‫أمر‬ ‫أى‬ ‫فى‬ ‫اهلل‬‫لوا‬‫أ‬‫س‬‫إذا‬‫ا‬‫ا‬‫مجيع‬‫نوا‬‫ا‬‫ك‬،‫رهبم‬‫مع‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫أ‬‫ش‬‫هلم‬‫أن‬‫جتد‬..
‫فى‬ ‫اهلل‬ ‫فيهم‬ ‫قال‬ ‫ألهنم‬ ، ... ‫؟‬ ‫ملاذا‬ ... ‫اهلل‬[66]‫األحزاب‬:

‫عمر‬‫بن‬‫اهلل‬‫عبد‬‫نا‬‫د‬‫سي‬‫عمر‬‫بن‬‫اهلل‬‫عبد‬‫نا‬‫د‬‫سي‬
‫عن‬ ‫حادثة‬ ‫فى‬ ،‫لسنة‬‫ا‬‫كتب‬‫روهتا‬‫لتى‬‫ا‬ ‫لنماذج‬‫ا‬‫عشرات‬‫من‬‫آخر‬‫ا‬‫ا‬‫ومنوذج‬
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬:‫فأعجزها‬ ‫سفرها‬ ‫طريم‬ ‫القافلة‬ ‫على‬ ‫أسد‬ ‫قطع‬ ‫إذ‬
{{َ‫ف‬ ، ِ‫ق‬‫ِي‬‫ر‬َّ‫الط‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬‫َا‬‫م‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ر‬َ‫ف‬َ‫س‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أ‬َ‫ف‬ ، ِ‫ق‬‫ِي‬‫ر‬َّ‫الط‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬‫َا‬‫م‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ر‬َ‫ف‬َ‫س‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أ‬:َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬:َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬
‫َّى‬‫َت‬‫ح‬ ‫َى‬‫ش‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ،ِ‫س‬‫َّا‬‫الن‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ق‬‫ِي‬‫ر‬َّ‫الط‬ َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ ٌ‫د‬َ‫س‬َ‫أ‬ :‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ‫َا؟‬‫ذ‬َ‫ه‬ ‫َا‬‫م‬‫َّى‬‫َت‬‫ح‬ ‫َى‬‫ش‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ،ِ‫س‬‫َّا‬‫الن‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ق‬‫ِي‬‫ر‬َّ‫الط‬ َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ ٌ‫د‬َ‫س‬َ‫أ‬ :‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬ ‫َا؟‬‫ذ‬َ‫ه‬ ‫َا‬‫م‬
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ،ُ‫ه‬‫َا‬‫ف‬َ‫ن‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ :َ‫ل‬‫َا‬‫ق‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ،ُ‫ه‬‫َا‬‫ف‬َ‫ن‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ،َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ،
ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ه‬َّ‫الل‬‫ا‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ " : ُ‫ل‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬‫ا‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ " : ُ‫ل‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ط‬َّ‫َل‬‫س‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ط‬َّ‫َل‬‫س‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬
6‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫للطرباىن‬ ‫الكبري‬ ‫املعجم‬‫ىف‬ ‫مثله‬ ‫وروى‬ ،‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬‫عن‬‫عمرو‬ ‫ابن‬.‫ألفاظ‬ ‫باختالفا‬

23. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :23
------------------------------------------------
َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫َا‬‫ج‬َ‫ر‬ ‫َّا‬‫َم‬‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫ك‬ُ‫و‬ ‫َا‬‫م‬َّ‫ِن‬‫إ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫َا‬‫ج‬َ‫ر‬ ‫َّا‬‫َم‬‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫ك‬ُ‫و‬ ‫َا‬‫م‬َّ‫ِن‬‫إ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬
ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬}}77
‫ف‬‫وم‬ ‫زمان‬ ‫أى‬ ‫فى‬ ‫منهم‬‫لرجل‬‫ا‬‫كان‬‫اهلل‬ ‫يكرم‬ ‫بربكته‬ .. ‫كان‬
.‫هلل‬ ٌ‫ىل‬‫و‬ ‫هو‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ‫؟‬ ‫ملاذا‬ ... ‫حوله‬ ‫من‬ ‫كل‬
‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫و‬‫إىل‬‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫و‬‫إىل‬‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬
‫ومن‬،..!‫نعم‬....‫لك؟‬‫ذ‬‫إىل‬‫نصل‬‫أن‬‫لنا‬‫وهل‬..‫ية؟؟؟‬‫ال‬‫لو‬‫ا‬‫هذه‬‫لوا‬‫ا‬‫ن‬‫مب‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫مينعك‬
... ‫أمجعني‬ ‫فيكم‬ ‫اهلل‬ ‫بارك‬‫ئة‬‫ر‬‫لقا‬‫ا‬‫وأختى‬‫لقارىء‬‫ا‬‫أخى‬‫أنت‬‫تستطيع‬
‫رج‬‫كل‬‫ويستطيع‬‫أن‬ ‫ويستطيع‬ ..‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫و‬‫فى‬‫املقام‬‫هذا‬‫إىل‬‫يصل‬‫أن‬‫منا‬‫إمرأة‬‫أو‬‫ل‬
‫استنصروه‬‫وإذا‬.. ‫أجاهبم‬‫دعوه‬‫وإذا‬.. ‫أعطاهم‬‫اهلل‬‫لوا‬‫أ‬‫س‬‫إذا‬‫ين‬‫ذ‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫يكون‬
‫ويبلغهم‬ ‫يسمعها‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ .. ‫كلمات‬‫قلوهبم‬‫فى‬‫حتركت‬‫وإذا‬..‫نصرهم‬
... ‫شفاههم‬ ‫هبا‬ ‫تنطم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫مرادهم‬
‫ا‬ ‫الروشتة‬ ‫وما‬ ‫مباذا؟‬‫ذلك؟‬ ‫إىل‬ ‫توصل‬ ‫لتى‬
‫إىل‬ ‫حنتاج‬ ‫هل‬ .. ‫لفرائض؟‬‫ا‬‫عن‬‫يادة‬‫ز‬‫لليل‬‫ا‬‫ب‬‫نصليها‬‫ركعات‬‫إىل‬‫حنتاج‬‫هل‬
‫مرة؟‬ ‫أقل‬ ‫أو‬ ‫أكاثر‬ ‫أو‬ ‫ثالث‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫أو‬ ،‫مرة‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫القرآن‬ ‫تالوة‬
‫ا؟‬‫ا‬‫إذ‬ ‫ماذا‬ .. ‫اهلل‬ ‫والية‬ ‫يبلغ‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ...‫فقط‬ ‫ذاك‬ ‫وال‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬
‫حبي‬‫إىل‬‫ذهب‬‫لذى‬‫ا‬..‫لرجل‬‫ا‬‫هذا‬‫فى‬‫األسوة‬‫لنا‬‫إمنا‬‫يا‬ :‫وقال‬ ‫ومصطفاه‬‫اهلل‬‫ب‬
:‫قال‬ ‫له؟‬ ‫احلبيب‬ ‫روشتة‬ ‫ما‬ ،‫الدعوة‬ ‫مستجاب‬ ‫جيعلنى‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
7‫للكالباذي‬ ‫األخيار‬ ‫ِبعاِن‬ ‫املسمى‬ ‫الفوائد‬،:‫حديث‬972‫اب‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ن‬

24. 24.‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬‫يد‬‫ز‬‫َّدأبو‬‫م‬‫حم‬‫فوزى‬
------------------------------------------------------------------------------------------------
{{ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ع‬َّ‫الد‬ َ‫ب‬‫َا‬‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫م‬ ْ‫ب‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ي‬ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ع‬َّ‫الد‬ َ‫ب‬‫َا‬‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫م‬ ْ‫ب‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ي‬}}88
.‫احلالل‬ ‫املطعم‬ ‫ى‬‫حتر‬ .. ‫املطعم‬ ‫إطابة‬ ... ‫األول‬ ‫فاألساس‬
‫احلالل‬‫املطعم‬‫احلالل‬‫املطعم‬
‫احل‬‫املطعم‬‫لعبد‬‫ا‬‫َّى‬‫حتر‬‫فإذا‬‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫وهنى‬ ،‫الفرائض‬ ‫على‬ ‫واقتصر‬..‫الل‬
.. ‫أعطاه‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫يطلب‬ ‫وال‬ ، ‫َّاه‬‫لب‬ ‫إال‬ ‫مواله‬ ‫يسأل‬ ‫..ال‬ ‫هلل‬ ٌ‫ىل‬‫و‬ ‫فهو‬ ،‫املعاصى‬
‫اهلل‬ ‫تكليف‬ ‫إىل‬‫نظر‬‫أ‬،‫أمجعني‬‫املؤمنني‬‫لك‬‫ذ‬‫ب‬‫وأمر‬‫املرسلني‬‫لك‬‫ذ‬‫ب‬‫أمر‬ ‫اهلل‬‫ألن‬
(‫فى‬‫للمرسلني‬16‫بعقلك‬ِِِ‫ع‬‫و‬،‫هلم‬‫تعاىل‬‫قال‬‫ماذا‬،)‫املؤمنون‬…‫وتف‬‫هذا‬‫بقلبك‬‫َّه‬‫ق‬
:‫الربانى‬ ‫األمر‬

‫بني‬ ‫ملاذا؟‬ ،‫الطيبات‬ ‫أكل‬ ‫يتحرى‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ .. ‫لصاحلة‬‫ا‬‫األعمال‬‫قبل‬ّ‫ا‬‫إذ‬
‫احلبيب‬: ‫اهلل‬ ‫يارسول‬ ‫ماذا‬ ،! ‫بيده‬ ‫حممد‬ ‫نفس‬ ‫والذى‬ . ‫وأقسم‬ ‫ذلك‬
{{َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ق‬ُّ‫الل‬ ُ‫ف‬ِ‫ذ‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ِن‬‫إ‬َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ق‬ُّ‫الل‬ ُ‫ف‬ِ‫ذ‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ِن‬‫إ‬، ‫ًا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬َّ‫َب‬‫ق‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬ْ‫و‬َ‫ج‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫م‬‫َا‬‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬، ‫ًا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬َّ‫َب‬‫ق‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬ْ‫و‬َ‫ج‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫م‬‫َا‬‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َى‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬‫َّا‬‫َالن‬‫ف‬ ‫َا‬‫ب‬ِّ‫َالر‬‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ح‬ُّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬ َ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ن‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫م‬ُّ‫َي‬‫أ‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َى‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬‫َّا‬‫َالن‬‫ف‬ ‫َا‬‫ب‬ِّ‫َالر‬‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ح‬ُّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬ َ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ن‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫م‬ُّ‫َي‬‫أ‬َ‫و‬}}
:‫اهلل‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫لبيك‬ ‫اللهم‬ ‫لبيك‬ :‫قال‬‫فإذا‬،‫حج‬‫وال‬‫صيام‬‫وال‬‫صالة‬‫منه‬‫تقبل‬ ‫ال‬
8ِِ‫اِن‬‫ح‬‫ر‬‫ح‬‫ـ‬‫ب‬َّ‫ط‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ط‬‫ح‬‫س‬ْ‫و‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫ح‬‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ح‬‫ع‬ٍ‫اس‬َّ‫ب‬‫ح‬‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬َِّ‫اَّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬‫ح‬‫ر‬ ‫ح‬‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ة‬‫ح‬‫اآلي‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ح‬‫ه‬ ْ‫ت‬‫ح‬‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬ : ‫ح‬‫ال‬‫ح‬‫ق‬:‫ح‬‫ه‬ُّ‫ـ‬‫ي‬‫ح‬‫أ‬ ‫ا‬‫ح‬‫ي‬‫الال‬‫ح‬‫ح‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َِّ‫مم‬ ‫ُوا‬‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫َّاس‬‫الن‬ ‫ا‬
‫ا‬ً‫ب‬ِ‫حي‬‫ط‬، ِ‫ة‬‫ح‬‫و‬ْ‫ع‬َّ‫الد‬ ‫ح‬‫اب‬‫ح‬‫ج‬‫ح‬‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫حِن‬‫ل‬‫ح‬‫ع‬ْ‫ح‬‫جي‬ ْ‫حن‬‫أ‬ ‫ح‬َّ‫اَّلل‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬ ، َِّ‫اَّلل‬ ‫ح‬‫ول‬ُ‫س‬‫ح‬‫ر‬ ‫ا‬‫ح‬‫ي‬ : ‫ح‬‫ال‬‫ح‬‫ق‬‫ح‬‫ـ‬‫ف‬ ، ٍ‫اص‬َّ‫ق‬‫ح‬‫و‬ ِ‫حِب‬‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬‫ح‬‫س‬ ‫ح‬‫ام‬‫ح‬‫ق‬‫ح‬‫ـ‬‫ف‬ُّ ِ‫َِّب‬‫الن‬ ُ‫ه‬‫ح‬‫ل‬ ‫ح‬‫ال‬‫ح‬‫ق‬‫ح‬‫ـ‬‫ف‬،}‫احلديث‬ {:
ٍ‫د‬َّ‫م‬‫ح‬ُ‫حم‬ ُ‫س‬ْ‫ف‬‫ح‬‫ـ‬‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ح‬‫و‬ { :‫متامه‬‫و‬، ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬‫ح‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ح‬‫ني‬ِ‫ع‬‫ح‬‫ب‬ْ‫حر‬‫أ‬ ‫ح‬‫ل‬‫ح‬‫م‬‫ح‬‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬َّ‫ب‬‫ح‬‫ق‬‫ح‬‫ـ‬‫ت‬ُ‫ـ‬‫ي‬ ‫ا‬‫ح‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬ْ‫و‬‫ح‬‫ج‬ ِ‫يف‬ ‫ح‬‫ام‬‫ح‬‫ر‬‫ح‬ْ‫احل‬ ‫ح‬‫ة‬‫ح‬‫م‬ْ‫ق‬ُّ‫الل‬ ُ‫ف‬ِ‫ذ‬ْ‫ق‬‫ح‬‫ـ‬‫ي‬‫ح‬‫ل‬ ‫ح‬‫د‬ْ‫ب‬‫ح‬‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ح‬‫ي‬ِ‫ب‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫حل‬ ‫ح‬‫ت‬‫ح‬‫ب‬‫ح‬‫ـ‬‫ن‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬‫ح‬‫ع‬ ‫ا‬‫ح‬ُّ‫ُّي‬‫ح‬‫أ‬‫ح‬‫و‬
} ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ح‬‫َل‬ْ‫حو‬‫أ‬ ُ‫َّار‬‫الن‬‫ح‬‫ف‬ ‫ا‬‫ح‬‫ب‬ِ‫الر‬‫ح‬‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ح‬ُّ‫الس‬ ‫ح‬‫ن‬ِ‫م‬
9ِِ‫اِن‬‫ح‬‫ر‬‫ح‬‫ـ‬‫ب‬َّ‫ط‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ط‬‫ح‬‫س‬ْ‫و‬‫ح‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫ح‬‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ح‬‫ع‬ٍ‫اس‬َّ‫ب‬‫ح‬‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬

25. ‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫لعرفا‬‫ا‬ ‫لفتح‬‫ا‬‫نى‬َّ‫م‬‫حم‬‫فوزى‬‫يد‬‫ز‬‫دأبو‬‫األول‬‫اهلل‬ ‫ية‬‫ال‬‫و‬‫ىل‬‫إ‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬ :25
------------------------------------------------
{{‫َال‬‫و‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َّ‫َب‬‫ل‬ ‫ال‬‫َال‬‫و‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َّ‫َب‬‫ل‬ ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫د‬‫ُو‬‫د‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ك‬ُّ‫َج‬‫ح‬َ‫و‬ ، َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫س‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫د‬‫ُو‬‫د‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ك‬ُّ‫َج‬‫ح‬َ‫و‬ ، َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫س‬}}1100
،،‫ويقول‬‫ويقول‬::
{{ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ٍ‫م‬‫َا‬‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫ِي‬‫ف‬َ‫و‬ َ‫م‬ِ‫ه‬‫َا‬‫ر‬َ‫د‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫ًا‬‫ب‬ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫َى‬‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ٍ‫م‬‫َا‬‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫ِي‬‫ف‬َ‫و‬ َ‫م‬ِ‫ه‬‫َا‬‫ر‬َ‫د‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫ًا‬‫ب‬ْ‫و‬َ‫ث‬ ‫َى‬‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬
ٌ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫َا‬‫د‬ ‫َا‬‫م‬ ً‫ة‬‫َال‬‫ص‬ٌ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫َا‬‫د‬ ‫َا‬‫م‬ ً‫ة‬‫َال‬‫ص‬}}1111
..‫؟‬‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫بو‬‫يتحقم‬‫أن‬‫يد‬‫ر‬‫ي‬‫لذى‬‫ا‬‫للمؤمن‬‫بد‬‫ال‬‫املطعم‬‫يتحرى‬‫أن‬‫من‬‫له‬‫البد‬
... ‫أموره‬ ‫كل‬ ‫وفى‬ ‫أحواله‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫احلالل‬
‫يغش‬ ‫وال‬ ،‫املرياث‬‫فى‬‫أخوته‬‫حم‬‫يأكل‬ ‫وال‬،‫يستأثر‬‫وال‬،‫خيدع‬‫وال‬‫يغش‬ ‫فال‬
‫حفظه‬‫أو‬!‫نات‬‫و‬‫اهلرم‬‫يم‬‫ر‬‫ط‬‫عن‬‫َّره‬‫كب‬‫ا‬‫ا‬‫زرع‬‫يعطيهم‬‫كأن‬‫يزرعه‬‫فيما‬‫املؤمنني‬
‫الدعوات‬ ‫إستجابة‬ ‫يريد‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ !‫املبيدات‬ ‫طريم‬ ‫عن‬!!
،!‫لوهم‬‫ا‬‫لناس‬‫ا‬‫يبيع‬‫من‬‫أو‬!‫امليزان‬‫أو‬،!‫لكيل‬‫ا‬‫فى‬‫يطفف‬‫مبن‬‫لكم‬‫ا‬‫ب‬‫فما‬
‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫مع‬ ‫أمواهلم‬ ‫على‬ ‫ليستوىل‬ ‫املؤمنني‬ ‫خيدع‬ ‫أو‬[611] ‫املائدة‬:

‫أنه‬ ‫صفتان‬ ‫فيه‬ ‫اخلبيث‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫فى‬ ‫فبني‬.. ‫النفس‬ ‫يعجب‬ ‫وأنه‬ ‫كاثري‬
‫لكنه‬‫و‬.. ‫كاثرة‬‫وفيه‬،‫للقسة‬‫ا‬‫لنفس‬‫ا‬‫يعجب‬‫لكنه‬،‫لنقى‬‫ا‬‫لتقى‬‫ا‬‫يعجب‬‫ال‬
‫عاله‬ ‫فى‬ َّ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫فى‬ ‫داخلة‬ ‫وجيعلها‬ ‫األعمال‬ ‫ينقض‬[66]‫الفرقان‬:
99
‫ل‬‫و‬‫األ‬‫املؤمنون‬ ‫حترى‬،‫احلالل‬ ‫أمجعون..املطعم‬ ‫لصاحلون‬‫ا‬‫و‬،‫واملعاصرون‬‫ون‬
‫فى‬ ‫شىء‬ ‫وكل‬،..‫احلالل‬‫وامللبس‬،..‫احلالل‬‫املطعم‬‫على‬‫شيء‬‫كل‬‫َّسوا‬‫وأس‬
..‫اهلل‬‫ية‬‫ال‬‫و‬‫هلم‬‫وحقم‬،‫وتعاىل‬‫نه‬‫ا‬‫سبح‬‫اهلل‬‫هلم‬‫فاستجاب‬،..‫حالل‬‫من‬‫حياهتم‬
10ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ح‬‫و‬‫ح‬‫د‬ْ‫ر‬‫ح‬‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ِ‫اِل‬‫ح‬‫حم‬‫أ‬ْ‫ن‬‫ح‬‫ع‬‫ح‬‫ر‬‫ح‬‫م‬ُ‫ع‬ِِ‫ح‬‫ال‬‫ح‬‫ق‬ :‫ح‬‫ال‬‫ح‬‫ق‬ ،ُ‫ه‬‫ح‬‫ل‬ َُّ‫اَّلل‬ ‫ح‬‫ال‬‫ح‬‫ق‬ ،‫ح‬‫ك‬ْ‫ي‬َّ‫ـ‬‫ب‬‫ح‬‫ل‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ح‬‫ك‬ْ‫ي‬َّ‫ـ‬‫ب‬‫ح‬‫ل‬ ‫ح‬‫ال‬‫ح‬‫ق‬‫ح‬‫ـ‬‫ف‬ ٍ‫ام‬‫ح‬‫ر‬‫ح‬‫ح‬ ٍ‫ال‬‫ح‬ِ‫ِب‬ َّ‫ج‬‫ح‬‫ح‬ ْ‫ن‬‫ح‬‫م‬ :.} ‫احلديث‬ { :
11ِ‫إل‬‫ا‬ ُ‫ب‬‫ح‬‫ع‬ُ‫ش‬ِ‫ي‬ِ‫ق‬‫ح‬‫ه‬ْ‫ـ‬‫ي‬‫ح‬‫ـ‬‫ب‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ِ‫ان‬‫ح‬‫ُّي‬‫أمح‬ ‫ومسند‬ ،‫عن‬ ‫محيد‬ ‫عبد‬ ‫ومسند‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫د‬‫ح‬‫ر‬‫ح‬‫م‬ُ‫ع‬ ‫ح‬‫ن‬ْ‫اب‬