Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Surah mulk
Similar to Surah mulk (20)
More from Tehmina Adil
Surah mulk
- 1. PREPARED BY: TEHMINA ADIL
- 2. تعارف اک املكل سورة م کی سورة ےہ۔ نزول تیبرت ےک بارتعا ےس 67 من ےہ پر رب سورة کیئ ےک املكل انم ہںی : امللک : ہللا و بارکت یک تعایل یاک یانب حال اک ابدشاہت یاگ بارکت : اک سورة لفظ اس غازآ نیب ےہ۔ اوہ ےس ﷺ ےہ۔ دای ھییب انم یہ ےن نعةاامل : ایلو نےکرو یةنجملا : ایلو نےید جنات اقيةوال : ایلو چباےن اجملادةل : ایلو کرےن اڑھجگ ےیل ےک اےلو پڑےنھ
- 3. فضائل ےک كلُملا ورة ُس • جامع مںی یلتفض یک امللک سورة ترمذی کہ ےہ مںی نیب ﷺ فرماای ےن : نآرق م ایک یک ید یہ گی کرے سفارش تک وقت اس یک دمیآ وہ ،ہںی ایتآ تیس یک جس ےہ سورت کہ تک اں سورت ےہ وہ اور ،جائے ہو مغفرت یک اس َكَارَبَت ِهِدَیِب يِ ذ اَّل ُملا ُ ْ كل • سایئن بنا مںی سعودم مروی ےس ےہ : جو ہللا تو پڑےھ اتر ہر امللک سورة خشص اس تعایل رسول ہم اور ،گا ےل روک کو قرب عذاب ےس ہللا ﷺ نعہام اےس مںی زماےن ےک [ یعین نےکرو ایلو ] کےتہ پ اتر ہر اےس جو ےہ سورت اییس ایک مںی یدم نآرق یہ اور ،تےھ ڑھ ےل وہ تو کرات معل اچھا اور زایدہ بہت ےہ ۔
- 4. • یدانس حرضت بدع ہللا بن سعودم گا جاے مںی قرب ندہب جب کہ ہںی فرماےت تو عذاب اس ےس نباج یک قدموں ےک آ ۓ ط مریی ےیل تریے ےگ کہںی قدم ےک اس تو گا کویئ ےس رف س ےک اس عذاب پھر ، تھا کرات پڑھا ملک سورۂ مںی اتر یہ نکہویک نہںی تہسار یک ایپیٹ ینے مریی ئےل متہارے کہ گا ےہک وہ تو گا ئےآ ےس طرف نباج تہسار کویئ ےس اتر یہ نکہ یوک نہںی ک رس تو گا ےآ ےس طرف یک رس ےک اس وہ پھر، تھا کرات پڑھا ملک سورۂ مںی ےہ گا کہ نہںی تہسار کویئ ےس طرف مریی ئےل متہارے نکہویک ملک سورۂ مںی اتر یہ تو ، تھا کرات پڑھا ، ےہ روکیت ےس قرب عذاب، ےہ ایلو نےکرو سورت یہ توراة سور انم اک اس مںی ےہ ملک ۂ کرات معل اوراچھا زایدہ بہت ےہ تاھپڑ مںی اتر اےس جو ےہ ۔ ( تدرکسملا )
- 5. • حرضت بنا باسع ےہ روایت ےس کہ لگ میہخ پر قرب ایک ےن حصایب کیس معلوم کو اس اای نہںی ت ھ ا مںی قرب اس ساننا کویئ کہ ناس ےن اس اچانک پس ، ےہ قرب یہ کہ املكل سورة پڑ ھ ےہ ہار تکنایہ خمت سورت ےن اس کہ کر دی ۔ وه حصایب نيب ﷺ ےک پاس اور ئےآ ہللا رسول ای یاک عرض : نہںی معلوم مهے اور لگاای میہخ پر قرب ایک ےن مںی ت ھ ا قرب وه کہ ،ےہ املكل سورة ساننا ایک کہ ناس ےن مںی پڑھ سو ےن اس کہ تک یہاں ےہ ہار خمت رت کر دی رسول ، ہللا ﷺ یہ کہ فرماای ارشاد ےن ( سورت ) ایلو نےکرو کو قرب عذاب اور ےہ ایلو نےید جنات ےس قرب عذاب ےہ ۔ الرتمذي سنن ، نآرالق فضائل تابك
- 6. • ک کہ فرماای ےس خشص ایک ےن اهنوں کہ ےہ روایت ےس باسع ابن حرضت جتهے مںی یا ن یوںک کہا ےن خشص اس ؟ ہو خوش تو ےس جس کروں نہ حتفہ حدیث اییس بنا اے ہںی ا َكَارَبَت کہ فرماای ےن باسع ابن تو کرے رمح پر جتهہ ہللا باسع پڑھ ُ ْ كلُمْلا ِهِدَیِب يِ ذ َّل اور ا کو اوالد سب اپین اور کو الوںو گهر اےنپ کو اس اور ، کر اید زابین کو اس گهر اےنپ ور ق وه ، ےہ ایلو نےید جنات وه شک ےب ،سکهاو کو چبوں ےک پڑوس اور ےک دن ےک يامت ا ، ےہ ایلو کرےن اڑئےهجگیل ےک اےلو نےهپڑ اےنپ پاس ےک رب اےنپ اےنپ ےس رب اےنپ ور اےنپ اور ، ےہ کریت طلب جنات ےس گ آ یک هجمن ئےیل ےک اےلو نےهپڑ قرب عذاب کو ھییتسا ےہ۔ دییت جنات ےس
- 7. • بنا حرضت باسع کہ ےہ روایت ےس نیب ﷺ فرماای ارشاد ےن کہ : سپ یہ مںی کہ ہوں کرات ند یہ ( یعین سورت ) ہو مںی دل ےک ساننا ہر ےک امت مریی ۔ سریتف ثریك ابن » سریتف املكل سورة » سورة فضل املكل • اکرم رسول کہ ےہ روایت ےس انس یدانس حرضت ﷺ فرماای ےن : م کرمی نآرق ایک ںی جن اےس کہ تک یہاں گی کرے اڑھجگ مںی ابرے ےک قاری اےنپ جو ےہ سورت داخل مںی ت ےہ۔ ملک سورہ یہیی وہ اور گی دے ارک • ترمذی ( 2892 ) کہ ہںی کرےت یانب جابر یدانس ہی مںی : نیب ﷺ تک وقت اس سوےت نہںی لںی۔ پڑھ نہ امللک سورة اور جسدہ سورة تک جب تےھ
- 8. اک سورت مرکزی مضمون • خدا ےہ ناید ناکوچ کو نوںاسنا غافل ےس خرتآ اور ۔ • خرتآ اور ہللا ت عایل یک اک قدرت و عظمت یغامپ ید ےہ۔ نا
- 9. یتآ 1 : َو ُ ْ كلُمْلا ِهِدَیِب يِ ذ اَّل َكَارَبَت ٍء ْ َ َش ِِّ ُ ك ٰ َ َلَع َوُه ِدَق یر صفات یک ہللا ُ ْ كلُمْلا ِِّ ُ ك ٰ َ َلَع َُوهَو ِدَق ٍء ْ َ َش یر كَارَبَت
- 10. باركت ےک تلفخم ہںی معین : • ر ب ک : اس ےک مصدر دو ہںی • برکة : اینوارف ےہ۔ جاات پاای مفہوم اک ااافت اور کترت ، • بروک : باتث اور یداریئپا ،بقا ، لزوم اک مفہوم ےہ۔ • یعین ےہ تقشم ےس بعریلا َ ک َرَب نٹوُا ہ خاص ایک اور کر مج جگہ کیس ٹھا۔بی ساتھ ےک یئت • بارکت ےک ندرا جاات پاای مفہوم اک مبالغہ ےہ۔
- 11. کامل اینوارف ، بھ ال ﰃ اک اس اور ہوان انزل اک خری یک قامئ شہہمی ناہر ندیبل و عظمت مںی بزرگی ، ناھبڑ ، و تقدس کپا یزیگی میالق ابن اک فرمان ےہ : اک باركت تک جہاں تو ےہ تعلق یہ ےک تعایل ہللا رصف لفظ سات خاص ھ ےک خملوق ےہ۔ جاات۔ بوال نہںی لفظ یہ ےیل • یک ت حرف زاید یت یک وجہ ےس اس مںی شدت ےہ گئ آ یعین ۔ زایدہ بہت والا نچاےنپہ خری • ہللا تعا یل یک سوبمن طرف ہر ےہ۔ ہویت کترب اب چزی بیت ،ہللا رسول ہللا , دین ہللا , تک ہللا اب • جس چ تعایل ہللا مںی زی کترب رکھ دیں وہ ب ھیی کترباب ہو جایت ےہ۔ مکہ ( ذن ِ ا َلذوَآ ِ ذ ّلَل ِ اسذنلِل َع ِاُو ٍتْیَب َةذكَبِب ي ىُداهَو ااکَارَبُم َيِمَلاَعْلِل ) , سجدم اق یص ( َانَحْب ُس ىَ ْ رسَآ يِ ذ اَّل ِماَرَحْلا ِدِج ْ سَمْلا َنِم ا الْیَل ِهِدْبَعِب َ یصْقَ ْ اْل ِدِج ْ سَمْلا َ یل ِ ا اَنْكَر َاب يِ ذ اَّل ُ۔۔َ َلْوَح ) • اصل یک کترب مںی خملوق source ےہ۔ یعہرذ رصف خملوق ےہ۔ ذات یک ہللا
- 12. مفہوم و ٰمعین لغوی اک تربک اور کترب • مکی ای ااافہ ھییب اک حرف ایک مںی لکمہ ہر ےک اس کہ ےہ خاصیت یک زابن عریب ٰمعین ےس کرےن حال ِ صورت یہیی ےہ۔ جاات آ فرق تک حد بہت مںی ’’ کترب ‘‘ اور ’’ تربک ‘‘ مںی معین ےک درپیش ےہ۔
- 13. حصول اک کترب • ٰتعایل ہللا کو مقامات اور چزیوں ،اتوذ بعض کہ ےہ تاچل تہپ ےس تعلامیت یک حدیث و نآرق خری خصویص ےن ےس یاءشا اور اتوذ کترابب ان ےہ۔ دی ترجيح پر خملوق دیگر کو نِا اور ےہ ازاون ےس کترب و رمحت و کترب مفہوم ےک تربک کران دعا مںی ابرگاہ یک ٰتعایل ہللا ےس یلہسو ےک ان اور ناہچا سعادت اور ےہ شامل مںی ۔ تہبلا ےہ۔ ئلہسم اختالیف ایک یہ • نیب امرک حصابہ ﷺ عالوہ ےک ان یکنل تےھ کرےت حاصل کترب ےس پاین ےک واو ےک کران سایا ےس اور کیس نہںی۔ اثبت ےس فعل ےک حصابہ • نب کترب ابعث ےیل ےک لوگوں ےن تعایل بحانس ہللا کو اےنرھگ ےک بکر ابو حرضت اای .
- 14. • کترب بڑوں متہارے ےک ساتھ ۔ ےہ حدیث مفہوم ہللا رسول ﷺ ےہ فرمان اک : ذمُهذللَا ْ ِ ِف ْ ِ ِتذمُ ِ ْل ْكِر َاب ْوُكُب اَهِر ( ای ہللا ! مںی وقت ےک بحص یےیلک امت مریی فرما کترب دے ) تقوی ناجت ، اخ الق ، ا خالص کو لوگوں اور فائدہ ہوگی صالحيت یک نچاےنپہ اس بتعا ار ےس کترب ہوگی۔ خملوق مںی کترب ےس ادرم ان ےس خ ری ننچپہ ےہ۔ ا جگہ مںی کترب ےس اس ادرم جگہ ےس کو لوگوں خ ری نانچپہ ےہ۔ ناہوںگ یک زاید یت اور ےک ہللا ذکر ےس اک حنوست غفلت ابعث ۔
- 15. • ہللا رسول ﷺ ےن فرماای : ستلی من َةالكتر ذلكنو ،الكترة من ُةالربك الربكة ( کترت و یک ہویت نہںی کترب ےس جہ ہویت کترت ےس وجہ یک کترب بلکہ ےہ ) • حرضت یرةرابوہ ہللا رسول کہ ےہ روایت ےس ﷺ ےن فرماای : ’’ ہوان ابرش کہ ےہ نہںی یہ سنت بلکہ جائے ہو ندب ہو نہ کترب ابعث ےیل متہارے وہ یکنل ہو تو ابرش کہ ےہ یہ سنت ۔ ‘‘ رواه سملم .
- 16. • حصول اک کترب ےس الواقو افعال ہللا نیب حضور ،کران ذکر اک ٰتعایل اکرم ﷺ نآرق ِ تالوت ،ناھپڑ درود پر کران ، مںی اہر یک ٰتعایل ہللا افط روزہ ،کھالان کھاان کو نوںسکيم اور بوںیرغ ،کران اتریخ و صدقہ ،کران جہاد امر ،اانرک ار شپی خندہ ،کران پوری حاجت یک نفس کیس ،کران نکرملا عن نہیی اور ابملعروف ،انآ پیش ےس این عہد ایفائے ،نالوب سچ ،ٹاانہ ےس تہسار کو چزی دہ یفتلک کران • ےس ماکن حصول یک کترب ن ِدسجم ،امرح ِدسجم ااخصوص ،ساجدم متام یک زمي ئےور مںی مقامات کترابب ِدسجم ،بوی شام مین اور شام ،منورہ نہیمد ،مکرمہ مکہ شہر مقدس بعض اور قباء ِدسجم ، ٰاقیص ہںی ل ۔
- 17. • تربک ےس زمان ش یعت ان ہںی۔ ئےوہ نصیب بھیی حملات اور اوقات متربک بعض کو سلمہم ِامت ےس طرف یک رمضان ِہما مںی ِ شب ،اتںیر طاق پاچن یک رشہع خریآ ،بارکملا ،قدر ملا مجعۃ ِمیو ،حصہ تہایئ خریآ اک اتر ہر اک پری ،بارک ِمیو ،دن اک یدالاحضیع ،یدالفطرع ،دن دس ےک احلجہوذ ،دن اک اترمجع ،دن عاشورہ • تربک ےس یاءشا یک پینے کھاےن مقام متربک ےس یاءشا دیگر مںی اسالم کو جن ہںی اییس بھیی یاءشا یک پینے کھاےن بعض تونیز االمث ےہ۔ حاصل اک زمزم ،لکوجنی ،کھجور ،شہد ،دودھ ،یلت اک پاین
- 18. وااحت یک مفہوم ےک امللک • کران حکومت , یارختا و اقتدار ہوان • جس ذات وہ ےک ہاتھ مںی سامنآ زمي و پوری ےہ ابدشاہت یک ناتئاک • شعی اور کوین ،تقدیر احاکمات سب ہںی اتبع ےک تعایل ہللا • کرۓ عطا چاےہ ےسج ،ےہ مںی یارختا ےک ہللا ھییب ابدشاہت یک بوتن • ےہ مالک اک مالکوں متام ہللا • جب اپ ین زمع اک ملکيت نہ ںی ساننا تو تاہر چ ہر زی کو یاطحتا ےس تعاملسا کرات ےہ • یک ہللا ملکيت پر یق ي ساننا مطمي کو تاکھر کہ مھج کو ےس ﰃ نعمت چھ ي ن ہںی س اور کتا نہ ہی ا ےس ناپا کامل ےہ مسھجتا
- 19. ابدشاہت یک تعایل ہللا ُق ِل نَم َ ْ كلُمْلا ِ ِتُْؤت ِ ْ كلُمْلا َ ِ اِلَم ذمُهذللا َشَت آ ُء نذمِم َ ْ كلُمْلا ُعِزنَتَو َشَت آ ُء ِعُتَو نَم ُّز َشَت آ ُء نَم ُّلِذُتَو َشَت آ ۖ ُء ٍء ْ َ َش ِِّ ُ ك ٰ َ َلَع ََذن ِ ا ۖ ُ ْ ریََْلا َكِدَیِب یرِدَق ﴾ انرمع لآ : 26 • نیب ﷺ فرماےت ہںی : ہللا او گا ےل پیٹل کو نوںامسآ دن ےک قيامت ٰتعایل ہاتھ داےنہ کو ان ر ہںی کہاں اےل؟و زور ہںی کہاں ،ہوں ابدشاہ مںی گا فرمائے پھر ،گا ےل ےل مںی کرےن غرور گا ےل پیٹل کو زمي ےس ہاتھ ابئںی پھر اےل؟و ( او ےہ مثل ےک داےنہ جو اسطےو ایس ر ہںی داےنہ ہاتھ نوںود ےک پروردگار کہ ےہ مںی حدیث دورسی ) گ فرمائے پھر ا : ابدشاہ مںی اےلو کرےن ایئڑب ہںی کہاں اےل؟و زور ہںی کہاں ہوں۔ ؟ حص سملم یح : 2788
- 20. ابوذر غفاری نیب کہ ےہ روایت ےس ﷺ کرےت روایت ےس ٰتعایلو بارکت ہللا ہںی کرےت یانب ئےوہ فرماای ےن ہللا کہ : ” ندوب مریے اے ! او ےہ یال کر امرح اوپر اےنپ کو ظمل ےن مںی اےسمتہارے ر کرو نہ ظمل پر دورسے ایک مت ٰذاہل ےہ۔ دای اررق امرح ھییب درميان ۔ ندوب مریے اے ! پ ،دوں ازون ےس ہدایت مںی ےسج ےک اس ائےوس ہو اہرگم سب مت مھج مت س گا دوں ہدایت متہںی مںی مانگو ہدایت ےس ہی ۔ ندوب مریے اے ! م مت پس ،کھالؤں مںی ےسج ےک اس ائےوس ہو بھوےک سب مت ےس ہی ھج ندوب مریے اے گا۔ دوں کھاان متہںی مںی مانگو کھاان ! اس اۓوس ہو نگےن سب مت مںی ےسج ےک گا دوں باسل متہںی مںی مانگو باسل ےس ہی مھج مت پس ناؤںپہ باسل ۔
- 21. • ندوب مریے اے ! پ ہوں تاید خبش کو ناہوںگ سارے مںی اور ہو کرےت ناہگ اتر دن سب مت مھج مت س گا۔ دوں خبش متہںی مںی ،مانگو ششخب ےس ہی • ندوب مریے اے ! م مت کہ سکیت ہو نہںی تک نچاےنپہ نقصان مجھے رسایئ یک سب مت نچاؤپہ نقصان جھے نچاؤپہ نفع مجھے مت کہ ےہ سکیت ہو تک نچاےنپہ نفع مجھے رسایئ متہاری نہ اور ۔ • ندوب مریے اے ! او ساننا متھارے اور لوگ ےک خرآ متھارے اور لوگ ےک پےلہ متھارے اگر اتِّنج متھارے ر ک مںی نتسلط مریی یہ تو ہوجائںی ےسیج دل ےک خشص متقی زایدہ ےس سب مںی مت کرے نہ ااافہ چھ گا۔ • ندوب مریے اے ! ا ساننا متھارے اور لوگ ےک خرآ متھارے اور لوگ ےک پےلہ متھارے اگر متھارے ور اتِّنج , نتسلط مریی یہ تو ہوجائںی ےسیج دل ےک خشص فاجر زایدہ ےس سب مںی مت نہ مکی کچھ مںی گا۔ کرے
- 22. اے ندوب مریے ! ےک خرآ متھارے اور لوگ ےک پےلہ متھارے اگر لوگ ، متھارے اور اور ساننا متھارے اتِّنج ، ایک کر الوس ےس مھج سب اور جائںی ہو کھڑے مںی ميدان کھلے مںی اور یں مک کویئ مںی نوںازخ مریے ےس اس تو دوں دے چزی کردہ طلب یک اس کو ساننا ہر نہںی ی بعد ےک ڈبوےن مںی ندرمس سویئ ایک ےسیج اےسی ائےوس ہوگی ( مںی پاین ) ےہ کریت مکی ۔ ندوب مریے اے ! متہںی مںی پھر ہوں ہار کر شامر مںی جنہںی کہ ہںی اعامل متہارے یہ پورا اک ان ےک اس جو اور کرے ادا شکر اک ہللا وہ پائے بھالیئ خشص جو تو گا دوں بدلہ پورا تو پائے عالوہ کرے۔ مالمت کو نفس ہی اےنپ وہ
- 23. یرِدَق ٍء ْ َ َش ِِّ ُ ك ٰ َ َلَع َوُهَو • قدرت اکمل
- 24. یتآ 2 : َوُلْبَیِل َةاَیَحْلاَو َتْوَمْلا َقَلَخ يِ ذ اَّل َآ ْ ُ ُُّیَآ ْ ُُك َو ا الَ َ مع ُن َسْح ُیزِزَعْلا َوُه ُورُفَغْلا ﴾ ہللا َ تْوَمْلا َ قَلَخ َةاَیَحْلاَو َوُلْبَیِل ُُك َ َ مع ُن َسْحَآ ا ال ُیزِزَعْلا َُوهَو ورُفَغْلا
- 25. ہللا یک قدرت یک سب ےس بڑی یللد : َتْوَمْلا َقَلَخ يِ ذ اَّل َةاَیَحْلاَو • پر موت اور ندگیز کیس ن یارختا کویئ کو دورسے ےہ۔ ہںی • موت ندگیز پر مقدم ےہ نکہویک ٰتعایل ہللا چزی ہر یک ہی وجو عامل ےس عدم پردۂ ےس فيض ےک ایس اور قدرت مںی د نہ وہ ،ےہ یئآ تہچا ا س آ نہںی مںی وجود چزی کویئ تو کیت۔ • عدم اس موت پھر بعد ےک ندگیز اور ندگیز بعد ےک یک ابت اک یاند اس کہ ےہ شہادت نہااکرخ نہںی مقصد ےب ےہ ۔ اگر بثعاکر ایک یہ تو ہو سایا ہوگا قد و حکی ایک جو اور یر خالف ےک شان یک یتسہ ابفيض ےہ ۔
- 26. حقيقت یک موت • موت ےہ۔ اجنام خریآ اک خملوقات متام • موت تبا یک ندگیز اخروی اور تہانا یک ندگیز یاویند دا ےہ۔ • شاینن ایک ےس مںی یوںناشن یک تعایل ہللا موت ےہ ےس جس ، پر خملوقات متام اور قدرت یک تعایل ہللا اساک ممکل یاںع سلطت ہوات ےہ۔ • حضور اکرم ﷺ ےن فرماای : واُرُکْذُا َمِذاَہ ذ ذ لّلا ات • ایک ےہ مںی روایت : ِمِذاَہ َرْکِذ اْوُ ِ ترْکَا ۔ ِ اتذ ذ لّلا خمت کو َّلتوں کرو۔ یاک اید ےس کترت کو موت ایلو کرےن ‘‘ ( ترمذ ی ) ۔
- 27. • ابودرداء ہںی کےتہ وہ ےہ مروی ےس " : یےیلک توڑےن اور موت یےیلک یحتنص جآ ،ےہ اکیف نہازم قربوں ك تو مںی ھگروں مںی ےگ رہو " • عامل دو اکررس ﷺ پآ تو گیئ یک یانب یفرتع یک خشص کیس سامنے ےک ﷺ ےن پوچھا ےس لوگوں یاےہک حال اک س ا مںی کرےن اید کو موت کہ ؟ لوگوں ےس اس ےن ہم کہ یاک عرض ےن اک موت پآ پھر،ناس نہںی ذکر زایدہ ﷺ ن ای ےہ چھوڑات کو شاتہاوخ اپین وہ کہ پوچھا ےن پر ہںی؟اس ےک ہللا کر سن اٹھااتےہ۔یہ فائدہ اہشوخ سبح ےس یاند وہ کہ یاک عرض ےن لوگوں نیب ﷺ ےن کر یانب متعلق ےک اس مت ۔جو ےہ نہںی تحقسم اک یفرتع اس دمیآ وہ کہ فرماای ہو۔ رےہ
- 28. ےہ خملوق ھییب موت • ہللا رسول ﷺ ے فرماای : ج ،گی جائے الیئ مںی صورت یک نڈےھمي اےسی موت دن ےک قيامت اربک چت و ہوگا ۔ الوو شتبہ اے کہ گا پاکرے والا پاکرےن ایک پھر ! د دھرُا دھرِا اور ےگ اٹھائںی گردن وہ وہ تو ےگ یکھںی ( تہشفر ) ےن سب ان ،ےہ موت یہ ہاں ےگ کہںی وہ ہو؟ پہچاےتن اےس مت یاک کہ گا ےہک ( اےنپ وقت مرےت ) تھا دیکھا اےس ( ےگ لںی پہچان ےیل اس ) الوو دوزخ اے کہ گا پاکرے وہ پھر ! گردن ھییب وہ ےگ دیکھںی کر اٹھا وہ تو ( تہشفر ) ےن سب ان ،ےہ موت یہ ہاں ےگ کہںی وہ ہو؟ پہچاےتن اےس مت یاک کہ گا ےہک ھییب ( مرےت وقت ) وہ اور گی جائے دی کر ذحب موت وقت ایس پھر تھا دیکھا اےس ( تہشفر ) گا ےہک : ’ ’ ا جنت ہلا ے ! مت دوزخ ہلا اے اور گی ئےآ نہںی موت کو کیس ےس مںی مت ،ےگ رہو مںی جنت شہہمی اب ! اب مت شہہمی گی۔ ئےآ نہںی موت کو کیس ھییب ےس مںی مت ےگ رہو مںی دوزخ ‘‘ ( سح منیجہ وقت اس تب ےگ یںرک ت ) پھر ( رسول ہللا ﷺ ےن ) پڑھی یتآ یہ : ’ ’ في اک معاملہ سارے دن جس ارڈ ےس دن ےک ستح نہںیا اور ہوگا صلہ نہںی امیانر او ہںی مںی غفلت وہ اور مرمی الےت۔ 31
- 29. حقيقت یک ندگیز • اَمَو َھ ِہِذ بِعَل ذو ۡوہَل ذالِا ۤاَیۡنُّادل ُةوٰیَحۡلا • اَمَو ُعاَتَم ذالِا ۤاَیۡنُّادل ُةوٰیَحۡلا ِرۡوُُرغۡلا • ذو ۡوہَل ذو بِعَل اَیۡنُّادل ُةوٰیَحۡلا اَمذنَا اۤۡوُمَلۡعِا َاکَت َو ۡ ُ َُنۡیَب ُرخاَفَت ذو ۃَنۡیِز َوۡمَ ۡ اال ِ یف ُرُث ِد َ الۡوَ ۡ اال َو ِال • نیب ﷺ ےن فرماای : ہللا یک ندگیز یک یاند مںی مقابلے ےک خرتا سمق یک ےہ یس اتین بس مثال کرے غور اور ڈاےل مںی پاین ےک درای انگَل اپین خشص کویئ مںی مت ےسیج ساتھ ےک انگَل ےک لگتا پاین ناتک ےہ۔ رواہ امام سملم • یہیی حقيقت اصل یک ندگیز ےہ ..... سامان خرب یک پل اک برس سو نہںی
- 30. موت و ندز گی یاک یداپ یوںک کو اتکہ : ُّیَآ ْ ُُكَوُلْبَیِل ا الَ َ مع ُن َسْحَآ ْ ُ ُ • ان ا ےہ فرما اکر مصلحت عظی مںی یقختل یک یہ وہ ور ازگ ےس ندگیز امتحاین مںی یاند کو ساننا کہ جائے ار ۔ • ےہ تقااا الزمی اک امتحان اس وہ کہ د سایا ایک ن ھییب الئے کرے ندہز نورساز کو لوگوں مںی جس ہر ، اےنپ وہ اور ہو سابح اک بدی اور یکین یک خشص معل پائے۔ ازس ای ازج مطابق ےک
- 31. ےہ امتحان ایک ندگیز • ذایَآ ِةذت ِس ِ ِف َ ضْرأْلاَو ِ اتَاوَم ذسلا َ قَلَخ يِ ذ اَّل َُوهَو َ َلَع ُه ُشْرَع َنَاکَو ٍم ِءآَمْلا ْبَیِل ُن َسْحَآ ْ ُ ُُّیَآ ُُْكَوُل ا الَ َ مع ﴾ هود 7 • َُوهَو ْ ُ ُ َضْعَب َعَفَرَو ِ ضْرأْلا َ فِئَالخ ْ ُ َُلَعَج يِ ذ اَّل ُُْكَوُلْبَیِل ٍ اتَجََرد ٍ ضْعَب َ قْوَف ُُْك َاتآ اَم ِ ِف ذن ِ ا ُعیِ َ رس ََذبَر یِحَر ورُفَغَل ُهذن ِ اَو ِ ابَقِعْلا ﴾ نعامالا 165 • ْ ُ ُذنَوُلْبَنَلَو َنَو ِعوُجْلاَو ِ فَْوخْلا َنِم ٍء ْ َ َشِب ِ سُفْنأْلاَو ِالَوْمأْلا َنِم ٍ صْق اتَرَمذثلاَو ﴾ لا بقرة 155 • َآ ُُْهَوُلْبَنِل َاهَل اةَنیِز ِ ضْرأْلا َ َلَع اَم اَنْلَعَج انذ ِ ا ُن َسْحَآ ْمُُّهُّي الَ َ مع ﴾ الكهف 7 • ِ ْ ریََْلاَو ِِّ ذ رشل ِ اب ُُْكوُلْبَنَو اةَنْتِف ﴾ بياءنالا 35
- 32. زماآ ﺋ ش ےکاہداف • یہ زماآ ﺋ ش ناختش ھییبک ےک ئےل ہویت ےہ ۔ یکنل ہللا جو اک امتحان ا ےہوہ ہوات مںی معین س ْعَیَلَف ِْمهِلْبَق ْنِم َینِ ذ اَّل اذنَتَف ْدَقَلَو ےہ۔ نہںی َمَلْعَیَلَو اوُقَد َ ص َینِ ذ اَّل ُذ اَّلل ذنَمَل ذن ِيبِذ َاکْلا ﴾ لا نکبوتع 3 • یہ زماآ ﺋ ش ہوات ئےل ےک جحت امتام ھییبک ےہ ۔ یعین ےک اےلو ےنیل امتحان خود اثبت کو چزی کیس ئےل ےہ ہوات ئےل ےک کرےن ۔ • زماآ ﺋ ش ندےب اس یک ئےل ےک پرکٹس ہویت ےہ ۔ اتکہ موجو ندرا ےک ندےب اس تںیحيصال د جا ہو ظاہر ِدِهاَجُمْلا ََملْعَن ذ یتَح ْ ُ ُذنَوُلْبَنَلَو ئںی۔ َینِرِبا ذالصَو ْ ُ ُْنِم َین َو ْخَآ َوُلْبَن ُُْكَارَب ﴾ محمد سوره 31
- 33. سنحا معل یاک ےہ؟ معل یکن دو طرح ےساجنام پااتےہ : یتمک یفيتک اور معل معل معل ینرتبہ اور اہم جو مںی نظر یک نآرق یکنل ےہ وہ معل یفيتک ےہ نہ یتمک کہ معل ۔ Quantity vs Quality بلکہ نہںی معل کترت سنحا ےہ۔ اکررد معل یاگ کہا ےس ااید بنا ادائلوف بنا عَل ابو : ابو اے ،عَل ےہ یاک معل سنحا ؟ کہ ےن اس ا " : اےس خالص کر لو درست اےس اور کرو۔ کہا یاگ : مںی یاک کروں خالص کروں درست یاک اور ؟ ےن نہوںا کہا " : اکم اگر یاک نہںی قبول اےس تو ہو نہ یکن اور ہو خالص ،جاات نہںی خالص اور ےہ یححص یہ اگر اور یہ تو ےہ یہ کہ تک یہاں ، جاات یاک نہںی قبول لصخا تا ےہ۔ یکن " یاگ کہا : ابو اے ،عَل یاک وہ ےہ ؟ وہ خالص کہا جو وہ درست اور ہو ےیل ےک ہللا جو سنت ہو۔ مطابق ےک
- 34. ےہ ماہر مںی عقل زایدہ ےس سب کون ےس مںی مت ےہ بتغر ےب ےس یاند زایدہ ےس سب کون ےس مںی مت مت ےہ والا بچنے ےس امرح اور والا کرےن جدلی زایدہ ےس سب طرف یک اطاعت یک ہللا کون ےس مںی ۔ سب کون ےس اید کو موت زایدہ ےہ والا کرےن یاریت اسکی اور والا نےکھر مت مںی ےس سب کون ےس زایدہ ےہ والا نےناج کو بوںیع ےک ذات اپین اپین کون سب پر قدر و قضاء ےس زایدہ زماآ اور والا ہوےن ایضر ﺋ کرےن صرب پر ش ےہ والا
- 35. دامئی معل ہو • دامئی کرے ندیبپا یک اس اور رےہ قامئ شہہمی پر اس فاعل اک اس کہ ےہ یہ مطلب اک اس برخالف ۔ کرے نہ ھییبک اور کرے ھییبک دمیا ےسج ےک معل ۔ • ’’ یاک شہہمی ےسج ےہ ہوات وہ معل ینرت بوبحم ہاں ےک ہللا ہو ہی ُك وہ اہوخ ،جائے ‘‘ ۔ ( متفق یہعل ) • شہئعا حرضت ےس کرمی نیب کہ ےہ روایت ﷺ ع ایک ہاںو الئے۔ یفرشت ہاں ےک ان ھیی۔ت ھیییٹب ورت پا ﷺ پوچھا ےن : مناز یک اس پھر اور ےہ۔ عورت فالں یہ کہ کہا ےن نہوںا ےہ؟ کون یہ ذکر اک وں پا ےہ۔ پڑھیت یںزمنا زایدہ بہت عورت کہ یہ مطلب ،یاک ﷺ فرماای ےن : ’’ ک نہ سایا اتین لوگ مت رو۔ سمق یک خدا ہو۔ سکتے کر جتین کرو بادتع ہی ! ،ہویت نہںی تاہٹکا کویئ کو ہللا تاکا مت مگر جا ۓ ؤ ےگ ‘‘ ۔
- 36. پر خبش نفع غری ےہ مقدم اکم خبش نفع ! • اکم دورس وہ ہںی چاےتہ کران اکم جو پا کہ ےہ یہ ایک ےس مںی ترجيحات یک مقابلے ےک وں مفيد ےیل ےک دورسوں قدر جس وہ پھر ہو۔ خبش نفع زایدہ مںی ہوگا ۔ • ’’ زای ےس سب ےیل ےک ان جو ہںی لوگ وہ بوبحم ےس سب کو ہللا مںی لوگوں خبش نفع دہ کرو خوش کو سلامنم ایک مت کہ ےہ یہ معل بہرت ےس سب نزدیک ےک ہللا ہوں۔ ےس اس ای ، کو بھوک ےس اس ای ،کرو ادا قرض اک اس ای ،کرو دفع یبتمص کویئ بھگا ؤ ۔ اےنپ مںی اگر زای ےس اس مجھے یہ چلوں قدم چند مںی حاجت یک اس ساتھ ےک بھایئ سلامنم ےہ بوبحم دہ کروں تاکفعا مںی سجدم تک ےنیمہ ایک مںی کہ ‘‘ ۔
- 37. ُورُفَغْلا ُیزِزَعْلا َوُهَو • اور ہو غالب پر سب جو وہ یززالع ا کو ےس ﰃ مغلوب نہ کر سکے • الغفور پر ببوںیع اور ناہوںگ پردہ نلڈا ے والا
- 38. یتآ 3 : اذم ۖ ااقاَبِط ٍاتَواَ َ مس َعْب َس َقَلَخ يِ ذ اَّل ْلَخ ِ ِف ٰىَرَت ِم ِنٰـَ ْ محذالر ِق ۖ ٍتُواَفَت ن نِم ٰىَرَت ْلَه َ َ َصَبْلا ِعِجْارَف ٍرو ُطُف ﴾ • ناتئاک ہدۂاشم دعوت یک • لفظ ’ تُوٰفَت ‘ ل ےگآ کو مضمون ایس ہںی۔ ےک اریوانہم اور اختالف و فرق معین ےک فظ ’ رْوُطُف ‘ ھییب ےس ہںی ےک خلل و نقص معین ےک جس ےہ فرماای بریتع ۔ • جس ہںی دروازے ندرا ےک ےہ۔اس یاک یداپ بغری ےک نوںوتس ےن تعایل ہللا کو نوںامسآ ےیل اکم تلفخم ےس نیب مںی سفر ےک اجرمع،ہںی جاےت اکرم ﷺ ےل یفرشت مںی نوںامسآ اوپر ےس دروازوں ان ئےگ ۔ • دو نوںامسآ ےہ فاصلہ ناتا درميان ےک ناجت زمي درميان ےک سامنآ پےلہ اور ےہ ۔
- 39. یتآ 4 : ِ ا ْبِلَقنَی ِ ْ يَتذرَك َ َ َصَبْلا ِعِجْار ذ ُ ُث ُ َ َصَبْلا ََْیَل َوُهَو اائ ِساَخ ِسَح ری ﴾ • ن ابر ہی ایک کہ دی دعوت پھر ےیل ےک جحت امتام بلکہ ہںی اپسو کر تھک نگاہ متہاری ،دوڑاؤ نگاہ نہاانقد ابرابر جائے آ سکے پا نہںی خلل ای نقص کویئ کہںی یکنل گی گی ۔ • سامنآ اےنپ جو ےہ چھت بصورتوخ اور یعسو نہایت مققموں مںی اس ےہ۔ کریت پیش منظر یایتلجام ساتھ ےک شامر ےب ن ےہ۔ موزوں جگہ اپین چزی ہر یکنل ہںی فلکی امراج قص سکیت جا یک نہںی ندہیاشن ھییب یک جگہ کیس یک ۔
- 40. یتآ 5 : اذنذیَز ْدَقَلَو َءآَم ذسلا َِیحبا َصَمِب اَیْنُّدلا ِيِطاَی ذشلِِّل ااموُجُر اَهاَنْلَعَجَو ۖ َانْدَتْعَآَو َابَذَع ْمُهَل ِریِع ذسلا ﴾ تارےس اک سامنآ طرف ایک رجاملُپ طرف دورسی تو ہںی کرےت پیش منظر گآ ےس ان شعلے ےک ( شہاب ) یش اےلو کرےن پرواز طرف یک سامنآ جو ہںی تےنلک یچھاپ اک اطي ےہ۔ پڑیت پر ان مار یک ان اور ہںی کرےت
- 41. ایتآ 11 - 6 : منظر اک جہمن اور اجنام اک اکفروں
- 42. یتآ 6 : َ ذمنَ َ هج ُابَذَع ْمِِِِّبَرِب وا ُرَفَك َنیِ ذ ّلِلَو َ سْئِبَو ۖ ﴾ ُری ِصَمْلا اور اک رب اےنپ ےن نھوںج ےہ ٹھاکان ارب ہی یاک وہ اور ےہ عذاب اک جہمن ےیل ےک ان یاک کفر ! • کون؟ اکفر • منکر اک لوںورس ،ماےن نہ یک ہللا ،ماےن نہ کو ہللا قيامت ، اءزاورج و اناک اک ازس ری • نيادیب متام یک ٰتعایل ہللا ےس اناکر ےک قيامت صفات او رمحت ،عدل ،قدرت ر بیتوبر ہو نفی یک ےہ جایت ۔ • حاالن ےہ یاک بریتع ےس کفار جگہ جگہ کو رشکيم پر نيادب ایس ےن نآرق منکر ےک خدا وہ کہ نہںی تےھ۔
- 43. یتآ 7 : وُفَت َ ِ ِهَو ااقِیه َش َاهَل واُعِ َ مس اَهيِف واُقْلُآ اَذ ِ ا جب ﴾ ُر جائںی ھجونکے مںی اس وہ ہوگی ماریت جوش وہ اور ےگ نںی س دھاڑان اک اس ےگ ۔ • یروتص یک غضب جوش ےک جہمن : یک غضب و یظغ اس ےک اس وجہ یہیی ہوگی کہ جن پرو ےب ےن لوگوں ندگیز کر ہو ا زس و ازج اور قيامت نہ مںی یاند اس نہرو اری۔زگ ندگیز ےک کر ندب اکن اور نکھںیآ ابللک ےن نھوںا اریزگ یک یوںناشن یک ا رہی خایل ےس منذروں یہ بھییک نہ اور تھیی مکی ۔ اےسی لوگوں س ہو نہںی تحقسم ےک ہمدردی کیس ہرگز کتے ۔ • ِیقه َش : ازوآ یک گدےھ / فریز : تدابا یک نگنےیہ ےک گدےھ ﰃ ہو شوع ہوان نچیوا ےس تہسہآ جو ازوآ ےہ۔ یت • رہی آ ےس جہمن ای ہوگی ازوآ یک جہمن خود ہوگی ۔ • ـرْيِفَز َاهـْيِف ُْـمهـَل ِراذنلا ىِفَف اْوُق َش َنْیِذـذلا اذمَاَف ْیِه َش ذو ق ھود ﴾ 106 جو پھر ان مںی اس کہ ےگ ہوں مںی گآ وہ تو ےگ ہوں بد گی رےہ پڑی پاکر و چيخ یک ۔ • ااظُّیَغَت َاهـَل اْوُعِمـ َس ٍدْیِعَب ٍن َاکذم ْنِِّم ْـمُ ْْتَاَر اَذِا اـرْيِفَز ذو ا قانرف ﴾ 12 جب یک خروش و جوش ےک اس تو گی دیکےھ ےس دور نہںیا وہ ےگ۔ نںیس ازوآ • ییتل بھیی نساس اور لیتوب ،دیکھیت جہمن ےہ ۔
- 44. ےہ حقيقت جگایت جيیت ایک جہمن • پآ ﷺ ےن فرماای : جو اےنپ خشص جو اور ہو۔ کہیی نہ ےن مںی جو ےہک ابت وہ کر ےل انم اریم خشص ےک ابپ ماں ن یک غالمی اپین طرف یک دورسوں عالوہ ےک قاآ اےنپ غالم جو ےہ۔ک ابپ ماں ناپا کو دورسوں اوس وہ کرے سبت ےل۔ ناب درميان ےک نکھوںآ نوںود یک جہمن نہاکٹھ ناپا حصابہ جہمن یاک ،ہللا رسول ای کہا ےن ؟ ہںی نکھںیآ بھیی یک پآ ﷺ فرماای ےن : ین۔س نہںی یتآ یہ یک الکم ےک ٰتعایل ہللا ےن مت یاک ہاں ’’ دور نہںیا وہ جب گی دیکےھ ےس ‘‘ جب پ چيخ غل و شور اور گی۔ ائےرتھ تھر ےک غصے مارے تو گی دیکےھ ےس دور کو یوںمنجہ جہمن و جوش اور اکر رہی بھڑک اییس اور گی۔ دے کر شوع خروش ہوگی پڑے پھٹ ےک غصہ مارے کہ گی ۔ • پآ ﷺ ےن فرماای : جہمن کہا ےس ٰتعایل ہللا ےن : م سو یا۔گ کھا کو دورسے اڑٹک ایک اریم ہللا ای یک سوںناس دو جھے گرمی نساس ایک اور مںی جاڑے نساس ایک گیئ دی اجازت یک سوںناس دو اےس پس دیجیے۔ اجازت سو مںی۔ ےس نساس یک جہمن بھیی وہ مت ہو پاےت گرمی جو اور ےہ۔ ےس نساس یک جہمن وہ پاےت رسدی جو مت ےہ ۔ یححص سملم : ۶۱۷ خباری یححص ، : ۳۲۶۰
- 45. یتآ 8 : ُد َاکَت ْوَف اَهيِف َيِقْلُآ اَمذ ُلک ۖ ِظْیَغْلا َنِم ُ ذ زیَمَت َلَآ َس ج یِذَن ْ ُ ُِتْآَی ْمَلَآ اَ ُُتَنََزخ ْمُه کہ ےہ یبر﴾قر دا ےک اس ےس ان ،گا جائے ڈالا گروہ کویئ مںی اس جب پڑے۔ پھٹ ےس غضب روغہ تھا؟ ایآ نہںی والا اےنرڈ کویئ پاس متہارے یاک ےگ پوچھںی زایدہ اور ناچھپو یہ یللذ ےیل ےک کرےن ہوگا ۔ ہللا رسول ﷺ ےن فرماای : جنت ب بڑے مںی مھج کہا ےن دوزخ یا۔ک اڑھجگ ےن دوزخ اور زور ڑے ٰتعایل ہللا ےگ۔ ئںیآ سکيم اںوانت مںی مھج کہا ےن جنت اور ےگ۔ ئںیآ مغرور ورآ ےس دوزخ ےن م تو کہا ےس جنت اور گا۔ کروں عذاب مںی تھج گا چاہوں کو جس ےہ عذاب اریم تو کہا ریی جاؤ بھری نوںود مت اور گا۔ کروں رمح یعہرذ تریے گا چاہوں پر جس مںی ےہ۔ رمحت گ ی . یححص سملم : ۷۱۷۲
- 46. یتآ 9 : واُلاَق َن اَم اَنْلُقَو اَنْبذذَكَف یرِذَن َانَءآَج ْدَق ٰ َ َلَب َلذز ِ ِف ذال ِ ا ْ ُ نمتَآ ْن ِ ا ٍء ْ َ َش نِم ُهـذلال ٍل َ الَا ﴾ٍریِبَك ایآ والا کرےن خربدار ایک کہ ےگ دیں جواب وہ تھا تو ےن ہم یکنل اسکو ھج دای ٹال کہ دای کہہ اور ےن ہللا نہںی چزی کویئ مت،ااتری پڑے مںی گمراہی بڑی ایک بس لوگ ہو ئے ہو ! • ینرمنک ہو یاےنسکھ کر دیں ابوج ےس ندامت و ستح ےگ کہ ب ماین نہ ابت یک ان ےن ہم برار ٹالایھج ۔
- 47. یتآ 10 : واُلاَقَو َ ْ حصَآ ِ ِف اذنُك اَم ُلِقْعَن ْوَآ ُعَم ْسَن اذنُك ْوَل ذسلا ِ اب ہم کہ ےگ کہںی وہ اور ﴾ِریِع نتے۔ب نہ ےس مںی والوں دوزخ ہم تو ہوےت واےل مسھجنے ای واےل ننےس • منیجہ ل اکم ےس عقل اپین اور اےلو ننےس ےک ابت وہ اگر کہ ےگ یںرک ھییب افرتاع یہ تو ہوےت اےلو ےنی س ےک الوںو جہمن ،ہوےت دار حق ےک جنت اور پر ہدایت ھییب وہ کہ ھییت احضو اتین حقيقت نتےب نہ ھییتا ۔ • بنا باسع کہ ہںی کےتہ مںی ابرے ےک معین ےک یتآ اس " : س ابت یک ہدایت ہم کہ اکش ای ، ےتیل مسھج ای نتے ےتیل مسھج طرح یک لوگوں ان ای ،ہںی کرےت خوض غور جو ےتیل سن طرح یک لوگوں ان ےک نظرو فکر جو ہوےت نہ حقدار ےک جہمن ھییب ھییبک تو ،ہںی ےتیل مسھج ذریعے " ےہ تاچل تہپ ےس اس دی نہںی عقل کو اکفر کہ گیئ۔
- 48. مقام اک عقل • ابن یدانس معر ہںی فرماےت : مںی نیب کرمی ﷺ خش نصاریا ایک دوران اس تھا ساتھ ےک پا ص ﷺ ےک یاک الوس ےن اس پھر، یاک سالم اور ایا پاس : رسول ےک ہللا اے ﷺ ! ْوُمْلا ُّيَا مومنوں متام ؟ُل َضْفَا َيِنِم ہللا رسول ےہ؟ افضل مومن سا ےسکون مںی ﷺ دای ابوج ےن : اقُلُخ ْمُ ُُن َسْحَا اچھا اخالق اک جس ا۔ پوچھا ےن خشص اس پھر ہو۔ : منيأمو ؟ ُ سَیْكَا َيِنِمْوُمْلا ُّيَاَف اور مند عقل زایدہ خشص سا کون ےس مںی ہللا رسول ےہ؟ داان ﷺ دای ابوج ےن : ْحَاَو ،اارْكِذ ِ تْوَمْلِل ُْ ُهَُ ترْكَا اداَدْعِت ْسا ُهَدْعَب اَمِل ْمُ ُُن َس ََِئَلوُا ،ا بعد ےک اس اور والا ایدکرےن بہت کو موت جو ۔ ُ اسَیْكَ ْ اال ( ہ کچھ جو مںی خرتا ےہ وان ) یاریت یک ندعقلم وہی ،والاےہ کرےن ےہ۔ سنن ماجۃ بنا : 4259
- 49. • س فيان بن مہینیع ہںی کےتہ " : ک فرق مںی چزی بری ھییچا کہ ےہ نہںی یہیی مندی عقل ندعقلم بلکہ ،ےل ر جائے چب ےس سُا کر دیکھ کو ایئرب اور ،ےل ناپا کر پہچان کو اچھایئ جو ےہ وہ " • یاگ کہا ےس دمیآ ایک بعد ےک ہوےن معر سال بیس سو ایک : اس تو ےہ؟ یاک مندی عقل ابوج ےن دای " : جائےآ غالب حمل ارمتہا پر شاتہاوخ اور ،جہالت " • یاگ پوچھا ےس دیہایت کیس : ےنکہا اس تو ےہ؟ یاک فائدہ اڑب ےس سب اک عقل " : نگ ناچب ےس اہوں " • کہ ہںی کےتہ حامت ابو " : ےہ خشص وہ افضل ےس سب مںی ندیب درجہ یک ادراف ندعقلم ناپا شہہمی جو ےہ کرات بہسحما " • بنا میق ہںی کےتہ " : شناد وہی ہاں ،ہںی ساویم مںی نےکھر عقل ایلو چبپن لوگ متام ندعقلم اور ور ل پہچان ےس ندازا ےک فترمع اور ،معَل ،علمی کو حق جو ےہ تانچپہ پر مقام ےک لوگوں ےہ تای "
- 50. متضاد اک عقل : حامقت / ق ُمح " یعین ےہ۔ متضاد اک ندیعقلم یوقویفب کچھ کہ ےہ ناکہ اک لوگوں داان " : سکتا جا پہچاان ےس چزیوں چھ کو یوقوفب ےہ : • مںی غصہ بالوجہ انآ • مال پر جگہ مناسب غری اانڑا • ابتںی فائدہ بال کران • اعامتد پر غریے ایرے ہر کران • فاش ازر کران • دوست نہ فرق مںی دمشن کران • اور کرےت تصور شورناد کو پآ اےنپ ہو ئے کہہ ئےآ مںی دل جو ناید
- 51. یتآ 11 : ف َآ واُفَ َ رتْعا ِ ابَ ْ حصَ ِِّ ْل ااقْح ُسَف ْمِ ِنِبَذِب ا ِریِع ذسل ﴾ کر افرتاع اک ناہگ اےنپ وہ تو پر والوں دوزخ ہو نتلع پس ےگ۔ لںی • خود ہی ڈالا نہںی مںی دوزخ کو ہم قصور ےب ہی یوں ہںی مرم ہم شکبی کہ یال کر ارراق ہار جا یکنل اس ےب نہ فائدہ کچھ ےس افرتاع و ارراق ےک وقت ہوگا۔ • ااقْح ُسَف ۔ِ ْ ریِع ذسلا ِ بٰ ْ حصَ ِِّ ال ” ( اےلو دوزخ جائںی ہو دفع اب ) ےک ان ٹھاکان کہںی مںی رمحت ِراوج ےیل نہںی ۔ • ےہ ادیو ایک یک جہمن یہ
- 52. یتآ 12 : ِفْغذم ُمهَل ِبْیَغْل ِاب مُ ِبذَر َنْو َشْ ََي َنیِ ذ اَّل ذن ِ ا ةَر ِریبَك رْجَآَو ﴾ بڑا اور ششخب ےیل ےک ان ،ہںی ڈرےت ےس رب اےنپ دیکےھ بن لوگ جو شکبی ےہ اجر ۔ • تقااہ اک عقل : َنْو َشْ ََي ُمہذبَر ِ بْیَغْل ِ اب • بصریت و عقل صاحب وہ ہوات ےہ جو ےک کر ندب نکھںیآ اور اکن ندگیز نہںی ارزگ ات او ےک ابت اس نہ ر تظرمن ر ےہ تاہ یک ناتئاک اس بلکہ ےگ نںیام تب گا جائے آ سامنے کچھ سب جب کہ یوںناشن پر غور ک ےہ۔ رات • کر ےل اکم ےس بصریت و عقل اپین وہ کہ ےہ یہیی امتحان اصَل اک ساننا مںی یاند اس پر حقائق ان ہللا وہ یال کر پاس امتحان یہ ےن جس ےہ۔ دی ےن لوںورس ےک ہللا خرب یک جن الئے امیان ہر ےک ٰتعایل اگر ےہ بدتر ھییب ےس نوروںاج بلکہ نوراج وہ ہار اناکم مںی اس جو اور ےہ دار حق اک نعاما ناتک وہ چہ ہو۔ یاگ ماان دان سائنس اور سفیفل اڑب ہی
- 53. ےہ یہ مفہوم اک خوف : • ناپاورتڑ چيین ےب یک دل ، اساک اور مںی اکم تحبسم ای ،پر چھوڑےن ائضرف ای پر اکم امرح یک ہللا پر مکی حمرمات ہی جب ،ہوان خدشہ اک ہوےن نہ قبول ےک معل یکن اور ،ناکھر توقع یک ازس ےس طرف ےس نفس دور ےہ سکتا دوڑ طرف یک یوںئبھال اور ےہ سکتا رہ ۔ • کہ ےہ یہ مطلب اک شیتخ اور ،ےہ خاص زایدہ ےس خوف شیتخ : ئوہ جاےتن کو صفات یک ہللا خوف اک ہللا ے ہو ۔ • ا مام ابن میق ےن فرماای کہ : خوف ناپہچ تعلق اک شیتخ اور ،ےہ ےس مومنوں عام تو تعلق اک ساتھ علامءےک اےلو نے فترمع اور عمل خوف اور شیتخ یک ہللا اور ،ےہ ےس الوںو کرےن بتحم تعلق اک یبتہ اور ،ےہ سابح ےک ےس ( تےٹھگ اور بڑےتھ ) ہںی۔
- 54. ارب ساننا ﰃ ےہ؟ تاچب یوںک ےس • ایک ہو۔ مسھجتا ایئرب کو ایئرب کیس خود وہ کہ یہ • ہوں۔ مسھجتے ارب کو اکم اس لوگ کہ یہ دورسی • ہوں۔ پڑےت اترُثا برے پر ادراف دورسے ےک معاشہ ےک اکم اس • ہو ایئرب اخذہوم قابل مطابق ےک نوناق ےک حکومت اکم وہ کہ یہ تےھوچ ۔ • اباخالق اور یفش کو ساننا ایک جو نہںی اییس بنياد بھیی کویئ ےس مںی ان ناب سکیت ن ہو۔ وقت ہر اےس لوگ ہ ای یک لوگوں ساننا تو ہو ئلہسم اک مفاد ذایت ےک اس جب لہذا حکومت۔ نہ اور ہںی ہوےت رےہ دیکھ یک نوناق تالش اہںیر اروںزہ یک بچنے ےس فترگ کر تایل ابز ےس ناہوںگ چزی کویئ اگر کو ساننا ےہ۔ وہ تو ےہ سکیت رکھ اقفو ےس تک خياالت ےک دل ےک اس وہ ےہ۔ ہار دیکھ مںی ہرحال اےس ہللا کہ ےہ عقيدہ یہیی ےہ ۔
- 55. یتآ 13 : َذِب یِلَع ُهذن ِ ا ۖ ِهِب وا ُرَ ْ اهج ِوَآ ْ ُ َُلْوَق واُّ ِ رسَآَو ِات ِرو ُد ُّالص ﴾ اور کر پاچھ کو ابت اپین مت ھییب ےس یدوںبھ ےک دلوں تو وہ ےہ۔ تانجا کو اس وہ کہو یہنعال ای کہو ےہ۔ ابخرب • مومن کو چ ناکھر اتزہ مںی ذہن اےنپ ساسحا یہ وقت ہر ئےوہ کرےت سب ندگیز مںی یاند ےک اس کہ اےیہ خم ےس ہللا تک خياالت ےک اس اور یتںین یک اس ،نہںی ہی اعامل و الواق پےچھ اور کھلے ہںی۔ نہںی فی کچ جو کر ہو خوف ےب ےس خدا جگہ اپین وہ کہ ےہ بيہنت یہ مںی اس ےیل ےک اکفر اور کرات چاےہ ھ سکیت۔ رہ نہںی چھویٹ ےس فترگ یک ہللا ابت کویئ یک اس ،رےہ
- 56. یتآ 14 : ُ یف ِطذللا َوُهَو َقَلَخ ْنَم َُملْعَی َالَآ ُریِبَخْلا ﴾ یاک یداپ ےن جس گا جاےن نہ وہ ےہ۔ والا نےکھر خرب اور بي یکراب ہی اڑب تو وہ ےہ یاک • ےب ےس پآ اےنپ خود خملوق ہو؟ خرب ےب ےس خملوق اپین خالق کہ ےہ ممکن ےسیک یہ خرآ سکیت ہو خرب متہار ےہ۔ نایئب ےن اس رگ رگ متہاری سکتا۔ ہو نہںی خرب ےب ےس سُا خالق مگر ،ےہ دماغ و دل ے ےہ جاری ےس نےکھر جاری ےک اس نساس ہر ارمتہا ےہ۔ اوہ ناایب اک اس شہیر ایک ایک اک ہر ارمتہا ۔ ر ُپییھچ ےسیک ابت کویئ متہاری ےس سُا ےہ۔ ہار کر اکم ےس تدبری یک اس عضو ےہ سکیت ہ ؟ • ُِریبَخْلا ُ یفِطذللا َُوهَو : کرےن اکم ےس طریقے سوسحم غری والا ای شپو نےناج کو حقائق یدہ والا ۔ • یفلط : معین ےک نرمی ای نظر قتر