SlideShare a Scribd company logo

إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptx

•Download as PPTX, PDF•
•
S
Sabry Shaheen

إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار

News & Politics
1 of 8
‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ – ‫الرمال‬ ‫عىل‬ ‫ل‬‫ز‬ ‫ز‬ ‫من‬ – ‫االنهيار‬ ‫اىل‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫مصن‬ .. ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ – ‫الرمال‬ ‫عىل‬ ‫ل‬‫ز‬ ‫ز‬ ‫من‬ – ‫االنهيار‬ ‫اىل‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫مصن‬ ..
‫لذلك‬ ‫طبقا‬ ‫يفضلهم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ويظنون‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫أبناء‬ ‫بأنهم‬ ‫اليهود‬‫يتفاخر‬ .. ‫وسليمان‬ ‫وداود‬ ‫موىس‬ ‫حاول‬ ‫وقد‬ ‫وأشعيا‬ ‫النب‬ ‫ذلك‬ ‫تصحيح‬ ‫واالنبياء‬ ‫المسيح‬ ‫والسيد‬ ‫ئ‬‫الخاط‬ ‫المفهوم‬ ‫كات‬ ‫الن‬ ‫بأن‬ ‫واألنبياء‬ ‫موىس‬ ‫وصايا‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫المتكررة‬ ‫األصلية‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ ‫ىه‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫اللعنات‬ ‫وبأن‬ ‫الطاعة‬ ‫ىه‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫المزيفة‬ ‫النصوص‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يردد‬ ،‫المعصية‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫تثنية‬ ‫يرددون‬ ،‫الطاعة‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫اختارهم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ير‬‫لتن‬ ‫أضافوها‬ 5:9 – 6 ‫وتثنية‬ 7 : 6 ‫ر‬ ‫وغن‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫والالويي‬ ‫التثنية‬‫أسفار‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫المتكررة‬ ‫األصلية‬ ‫التعاليم‬ ‫يذكرون‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫ها‬ ‫الصحيحة‬ ‫فالتعاليم‬ ‫الب‬ ‫عىل‬ ‫تنص‬ ‫المختار‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫عن‬ ‫موىس‬ ‫قالها‬ ‫كل‬،‫الطاعة‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫يطيع‬ ‫إبن‬ ‫ائي‬‫رس‬‫إ‬ ‫ز‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫هللا‬‫أوامر‬ ‫يطيع‬ ‫ال‬ ‫الذى‬ ‫أن‬ ‫كما‬، ‫كات‬ ‫الن‬ ‫وينال‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫اللعنات‬ ‫تالحقه‬ ‫بل‬ ‫كات‬ ‫الن‬ ‫ينال‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫تثنية‬ 28 ‫ز‬ ‫ر‬ ‫الويي‬ ، 18 : 4 - 5 ‫تثنيه‬ ، 11 : 18 – 20 ‫تثنيه‬ 11 : 26 – 28 ‫تثنيه‬ ، 32 : 46 – 47 ‫تثنيه‬ ، 30 : 15 – 16 ‫وتثنيه‬ 30 – 19 ‫الع‬ ‫ويقيم‬ ‫هللا‬ ‫يطيع‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫مفتوحة‬ ‫دعوة‬ ‫ي‬ ‫ىه‬ ‫واالنبياء‬ ‫موىس‬ ‫تعاليم‬ ‫تكون‬ ‫وبذلك‬ ‫دل‬ ‫العالم‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫يفضلهم‬ ‫الذين‬ ‫المختارين‬ ‫هللا‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫صالحة‬ ‫أعماال‬ ‫ويثمر‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫و‬ ‫وسليمان‬ ‫وداود‬ ‫موىس‬ ‫لهم‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫والحق‬ ‫العدل‬ ‫يقيموا‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫أمرهم‬ ‫إشعيا‬ ‫واألنبياء‬ " ُ‫ل‬ ْ ‫د‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ‫اه‬َ‫ي‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ ً ‫قا‬ ِّ ‫ف‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬ ُ‫م‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ال‬َّ‫ي‬ َ ‫س‬ ٍ ‫ر‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ن‬ َ ‫ك‬ " ‫عاموس‬ 5 : 24 ‫طريقهم‬ ‫عن‬ ‫الحق‬ ‫ويطرحون‬ ‫علقم‬ ‫إىل‬ ‫العدل‬ ‫يحولون‬ ‫ولكنهم‬ " ً ‫ة‬ َ ‫ار‬َ ‫ر‬ َ‫م‬ َ‫ل‬ ْ ‫د‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ِّ ‫و‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ , َّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬َ ‫ر‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ِ ْ ‫ر‬ َ ‫األ‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ " ‫عاموس‬ 5 : 7 ‫الحقيقية‬ ‫موىس‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ " ‫تقتل‬ ‫ال‬ " ‫خروج‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ 20 : 13 ‫تثنية‬ ، 5 : 17 ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫قتل‬ ‫روا‬‫ين‬ ‫أن‬ ‫أعدائهم‬‫قهر‬ ‫يحبون‬ ‫الذين‬ ‫الكتبة‬ ‫استطاع‬ ‫خروج‬ ‫مثل‬ ‫المزيفة‬ ‫النصوص‬ 23 : 23 ‫تثنيه‬ ، 13 : 15 ‫العدد‬ 31 : 16 – 18 ، ‫يشوع‬ ‫سفر‬ 6 : 20 – 21 ‫القضاة‬ ، 15 : 14 – 16 ‫القضاة‬ ‫وسفر‬ 16 – 30 ‫أشعيا‬ 30 : 9 – 10 ‫ويحبون‬ ‫هللا‬ ‫أوامر‬ ‫اىل‬ ‫يستمعون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫نا‬‫تخن‬ ‫األكاذيب‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ ، ٌ ‫ة‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ٌ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ، ٌ ‫د‬ِّ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ ُ‫م‬ ٌ ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ش‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ، ِّ ‫ب‬َّ ‫الر‬ ِ‫ة‬ َ‫يع‬ِ ََ ‫رس‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ َ ‫اع‬ َ‫م‬ِ‫ت‬ ْ ‫االس‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ِ‫ياء‬ِ‫ب‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أل‬ِ‫ل‬ : « َ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫أ‬َّ‫ب‬ َ ‫ن‬ َ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ‫ل‬ َ ‫ك‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ، ٌّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ‫و‬ ُ ‫أ‬َّ‫ب‬ َ ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫اه‬ َ ‫د‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫م‬ َ َ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ع‬ ِ ‫اد‬ َ ‫خ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ "
‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫الحقيقة‬ ‫موىس‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ " ‫ي‬ ‫المقياس‬ ‫نفس‬ ،‫مختلفة‬ ‫ر‬ ‫معاين‬ ‫لديكم‬ ‫يكن‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫جب‬ ‫والغريب‬ ‫اليهودي‬ ‫لمعاملة‬ ‫يستخدم‬ " ‫تثنية‬‫سفر‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ، 25 : 13 – 16 ‫خروج‬ ، 12 : 49 ، ‫ز‬ ‫ر‬ ‫الويي‬ 19 : 33 – 37 ‫ز‬ ‫ر‬ ‫الويي‬ ، 24 : 22 ‫العدد‬ ‫سفر‬ ، 15 : 15 – 16 ‫تثنية‬ ، 24 : 14 – 15 ‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ ‫الب‬ ‫الذين‬ ‫الكتبة‬ ‫أضاف‬ ‫للجميع‬ ‫والمساواة‬ ‫العدل‬ ‫عىل‬ ‫تقوم‬ ‫فقط‬ ‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫والمساواة‬ ‫العدل‬ ‫تقرص‬ ‫إضافات‬ ‫لألهواء‬ ‫الدين‬ ‫يطوعون‬ ‫النصائح‬ ‫بعض‬ ‫يجد‬ ،‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫يدرس‬ ‫من‬ ‫الب‬ ‫بالببيان‬ ‫تهتم‬ ‫يتأمل‬ ‫ومن‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫سياق‬ . ‫البيوت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫ليست‬ ‫اآليات‬ ‫أن‬ ‫يدرك‬ ‫سوف‬ ‫والطاعة‬ ‫االيمان‬ ‫اسس‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ،‫والمساكن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إشعيا‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫إنهيار‬ ‫والمساكن‬ ‫البيوت‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫سفر‬ ‫إشعيا‬ ‫اإلصحاح‬ 30 ‫آية‬ 14 ‫من‬‫يحذر‬ ‫كان‬‫بل‬ ‫إنهيار‬ ‫إىل‬ ‫يؤدى‬ ‫الذى‬ ‫األخالق‬ ‫إنهيار‬ ‫االمم‬ " ‫م‬ َ ‫ع‬َ ‫أرس‬ ‫ما‬ ، ٍ ‫عال‬ ٍ‫بناء‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ٍ‫زة‬ ِ ‫بار‬ ٍ ‫قوق‬ ُ ‫كش‬ ِ‫ه‬ ِ ‫هذ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ َ ‫طيئ‬ َ ‫خ‬ ُ ‫فستكون‬ ُ ‫م‬ َّ ‫ط‬ َ ‫فيتح‬ ً ‫ة‬ َ ‫بغت‬ ُ ‫ه‬ ُ‫م‬ ِ ‫هد‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ ٍ ‫ة‬ َ ‫ق‬ َ ‫شف‬ ِ ‫ر‬ ‫ن‬ َ ‫بغ‬ ٍ ‫سحوق‬ َ‫م‬ ٍ ‫ف‬َ ‫خز‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ‫إناء‬ َ‫ثل‬ ِ ‫"م‬ – ‫سفر‬ ‫إشعيا‬ ‫اإلصحاح‬ 30 ‫آية‬ 14
‫والمساكن‬ ‫البيوت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫مب‬ 7 : 24 – 27 ‫لوقا‬ ‫ز‬ ‫وف‬ 6 : 47 – 49 ، ‫والطاعة‬ ‫اإليمان‬ ‫اسس‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ‫يت‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫الرمل‬ ‫عىل‬ ‫بيته‬ ‫ز‬ ‫يبب‬ ‫بأنه‬ ‫األهواء‬ ‫عىل‬ ‫إيمانه‬ ‫ز‬ ‫يبب‬ ‫الذى‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫حذر‬ ‫فقد‬ ‫سبب‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫إنهيار‬ ‫التعاليم‬ ‫عىل‬ ‫إيمانهم‬ ‫يبنوا‬ ‫أن‬ ‫فأمرهم‬ ،‫البيت‬ ‫الب‬ ‫يب‬ ‫الذى‬ ‫الحكيم‬ ‫مثل‬ ‫فيكونوا‬ ‫قالها‬ ‫عىل‬ ‫بيته‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫مكتوب‬ ‫ذلك‬ ،‫الصخر‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫مب‬ 7 : 24 – 27 ‫لوقا‬ ‫ز‬ ‫وف‬ 6 : 47 – 49 " ُ ‫ج‬َ ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ ‫ش‬ ُ ‫أ‬ ،‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ ‫هذ‬ ‫ي‬ ِ ‫اىل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ُّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ز‬ ‫ب‬َ‫ب‬ ،‫ل‬ ِ‫اق‬ َ ‫ع‬ ‫ل‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ت‬ َ‫ع‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫اح‬َ‫ي‬ ِّ ‫الر‬ ِ ‫ت‬َّ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫األ‬ ِ ‫ت‬َ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫ر‬ َ ‫ط‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ َ‫ز‬ ‫ن‬ َ ‫ف‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ، ْ ‫ط‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ذل‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫س‬ َّ ‫س‬ َ ‫ؤ‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ج‬َ ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ ‫ه‬َّ‫ب‬ َ ‫ش‬ُ‫ي‬ ،‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ ‫هذ‬ ‫ي‬ ِ ‫اىل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ُّ‫ل‬ ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ِ ‫ل‬ ْ‫م‬َّ ‫الر‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ز‬ ‫ب‬َ‫ب‬ ،‫ل‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ج‬ ‫ل‬ ! ِ‫ذل‬ ْ ‫ت‬ َ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫ص‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫اح‬َ‫ي‬ ِّ ‫الر‬ ِ ‫ت‬َّ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫األ‬ ِ ‫ت‬َ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫ر‬ َ ‫ط‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ َ‫ز‬ ‫ن‬ َ ‫ف‬ ً‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫وط‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫س‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ، َ ‫ط‬ َ ‫ق‬ َ ‫س‬ َ ‫ف‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ " ‫وليست‬ ‫أيات‬ ‫الببيان‬ ‫أساس‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫آية‬ ‫آن‬ ‫القر‬ 109 ‫ز‬ ‫ف‬ ‫والمساكن‬ ‫البيوت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ 109 ‫ز‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫تقوى‬ ‫عىل‬ ‫ا‬‫ز‬‫مرتك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الببيان‬ ‫أساس‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫تؤكد‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬ . ‫وتحذ‬ ‫ر‬ ‫الظلم‬ ‫نتيجة‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫الظالمي‬ ‫اآلية‬ ‫نفس‬ ‫ىه‬ ‫اإلنهيار‬ ‫ر‬ ‫الكبن‬ . ‫ذلك‬ ‫اإلنهيار‬ ‫أنب‬ ‫أيضا‬ ‫منه‬ ‫حذر‬ ‫الذى‬ ‫ياء‬ ‫والمسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫سابقا‬ ‫المذكورة‬ ‫النصوص‬ " َ ‫أ‬ ٌ ْ ‫ر‬ ‫ن‬ َ ‫خ‬ ٍ ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ى‬ َ ‫و‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬َ‫ي‬ ْ ‫ب‬ُ‫ب‬ َ ‫س‬ َّ ‫س‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ َ ‫ه‬ ٍ ‫ف‬ُ ‫ر‬ ُ ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫ف‬ َ ‫ش‬ َ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬َ‫ي‬ ْ ‫ب‬ُ‫ب‬ َ ‫س‬ َّ ‫س‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ‫م‬ ٍ ‫ار‬ َ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ف‬ َ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َّ ‫الظ‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ ‫اّلل‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ِ ‫ه‬ِ‫ب‬ "
‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫عن‬ ‫األنبياء‬ ‫نبوءات‬ ‫وجنوده‬ ‫فرعون‬ ‫وأهلك‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫ا‬ ‫ز‬ ‫بب‬ ‫هللا‬ ‫نج‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ . ‫أمرهم‬ ‫كما‬‫ويطيعوه‬ ‫هللا‬ ‫يشكروا‬ ‫لم‬ ‫موىس‬ . ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الها‬ ‫العجل‬ ‫واتخذوا‬ ‫آخر‬ ‫الها‬ ‫طلبوا‬ ‫بل‬ . ‫ذلك‬ ‫مكتوب‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫الخروج‬ ‫سفر‬ ‫مثل‬ ‫المقدسة‬ ‫الكتب‬ 32 ‫وأيضا‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫آن‬ ‫القر‬ 7:138 ‫تثنيته‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫فقال‬ ‫دينهم‬ ‫تعاليم‬ ‫كون‬ ‫وين‬ ‫سيفسدون‬ ‫أنهم‬ ‫قومه‬ ‫موىس‬ ‫حذر‬ ‫لقد‬ 31 : 27 – 29 ‫فقال‬ " ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ة‬ َ ‫او‬ َ ‫س‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫د‬ُّ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ف‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِّ‫ز‬ ‫ن‬ َ ‫أل‬ . ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ِ ‫از‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ِ‫ة‬ َ‫م‬ َ ‫او‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ َ ‫ح‬ ِّ ‫ب‬َّ ‫لر‬ . ْ ‫م‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ‫م‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬َّ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ‫ى‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ح‬ َ ‫األ‬ِ‫"ب‬ " َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫ل‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ‫م‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ٌ ‫ق‬ِ‫اث‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ب‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫ص‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫يق‬ِ ‫ر‬ َّ ‫الط‬ ِ ‫ن‬ , ‫ي‬ ِ ‫ص‬ُ‫ي‬ َ ‫ف‬ ُّ ََّ ‫الش‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ‫ب‬ ‫فيهم‬ ‫قال‬ ‫وماذا‬ ‫أشعيا‬ ‫النب‬ : ‫أشعيا‬ 30 : 9 – 10 ‫األكاذيب‬ ‫ويحبون‬ ‫هللا‬‫أوامر‬ ‫اىل‬ ‫يستمعون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫نا‬‫تخن‬ " ْ ‫االس‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ ، ٌ ‫ة‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ٌ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ، ٌ ‫د‬ِّ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ ُ‫م‬ ٌ ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ش‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ِّ ‫ب‬َّ ‫الر‬ ِ‫ة‬ َ‫يع‬ِ ََ ‫رس‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ َ ‫اع‬ َ‫م‬ِ‫ت‬ ِ ‫هد‬ َ ‫ت‬ ‫ما‬ َ ‫ع‬َ ‫أرس‬ ‫ما‬ ، ٍ ‫عال‬ ٍ‫بناء‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ٍ‫زة‬ ِ ‫بار‬ ٍ ‫قوق‬ ُ ‫كش‬ ِ‫ه‬ ِ ‫هذ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ َ ‫طيئ‬ َ ‫خ‬ ُ ‫فستكون‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ‫إناء‬ َ‫ثل‬ ِ ‫م‬ ُ ‫م‬ َّ ‫ط‬ َ ‫فيتح‬ ً ‫ة‬ َ ‫بغت‬ ُ ‫ه‬ ُ‫م‬ ٍ‫ة‬ َ ‫ق‬ َ ‫شف‬ ِ ‫ر‬ ‫ن‬ َ ‫بغ‬ ٍ ‫سحوق‬ َ‫م‬ ٍ ‫ف‬َ ‫"خز‬ – ‫سفر‬ ‫إشعيا‬ ‫اإلصحاح‬ 30 ‫آية‬ 14
‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫عنهم‬ ‫قال‬ ‫وماذا‬ : ‫ويطيلون‬ ‫امل‬‫ر‬‫األ‬ ‫بيوت‬ ‫يأكلون‬ ‫حيث‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬‫حذر‬ ‫أعمالهم‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ ‫سيصيبهم‬ ‫أنه‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫حذرهم‬ ،‫فيها‬ ‫الصالة‬ ‫مرقس‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ً ‫أيضا‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫حذرهم‬ ،‫السيئة‬ 12 : 40 ‫لوقا‬ ‫ز‬ ‫وف‬ 20 : 47 ‫لوقا‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫وف‬ 11 : 52 ‫ووصفهم‬ ‫الفاسدين‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫واجه‬ ‫الن‬ ‫كون‬ ‫ين‬ ‫وال‬ ‫يدخلونها‬ ‫هم‬ ‫فال‬ ‫السماء‬ ‫ملكوت‬ ‫أبواب‬ ‫يغلقون‬ ‫منافقون‬ ‫بأنهم‬ ‫اس‬ ‫يدخلون‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ج‬ َ ‫أ‬ : « ُ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َ ‫أ‬ » . ‫ا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫المسيح‬ ‫لسيد‬ : « َ ‫د‬ َ ‫ال‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ‫م‬ ْ ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ، َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ " ‫يوحنا‬ ‫إنجيل‬ 8 : 39 ‫ي‬ِ ‫ر‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫يك‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ات‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ َ ‫ش‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫يس‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ٍ ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ . ‫ل‬ِ‫ل‬ ً ‫اًل‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ق‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ ‫اك‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫ن‬ ِ‫ف‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ْ ‫ت‬ُ‫ب‬ ْ ‫ث‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ء‬ ْ ‫د‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ِ‫يه‬ . ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ت‬ َ ‫ب‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ُ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ ِ ‫اب‬ َّ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫و‬ُ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ٌ ‫اب‬ َّ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ، ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ( ". ‫يوحنا‬ 8 : 44 ) .
ٌ ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ ‫ف‬ْ ‫ر‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫اعة‬‫ر‬‫للز‬ ‫االت‬ ‫اىل‬ ‫الحرب‬ ‫االت‬ ‫نحول‬ ‫أن‬ ‫الدين‬ ‫يعلمنا‬ ٍ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ِ ‫ب‬ْ ‫ر‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ً ‫فا‬ْ‫ي‬ َ ‫س‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫أشعيا‬ 2 : 4 " َ‫ل‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫اح‬ َ‫م‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫يث‬ِ ‫ار‬ َ ‫ح‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫وف‬ُ‫ي‬ ُ ‫س‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ص‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ْ‫ي‬ َ ‫س‬ ٍ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ٌ ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ ‫ف‬ْ ‫ر‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ً ‫فا‬ ُ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ِ ‫ب‬ْ ‫ر‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ " ‫الن‬ ‫وثمرة‬ ،‫الن‬ ‫اىل‬‫يدعو‬ ‫العدل‬ ‫ان‬ ‫ىه‬ ‫فال‬ ،‫والسالم‬ ‫األمن‬ ‫فائده‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫والظلم‬‫قهر‬ ‫ز‬ ‫ئ‬ ‫يطمي‬ ‫فال‬ ‫الحرب‬ ‫ر‬‫ين‬ ‫الذى‬ ‫ائيىل‬‫رس‬‫اال‬ ،‫وسالم‬ ‫أمن‬ ‫فيها‬ ‫بمساكن‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫اىل‬ ‫رجعنا‬ ‫اذا‬‫و‬ ‫أشعيا‬ 32 : 16 – 18 ‫يكون‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫الناس‬ ‫فيسكن‬ ،‫وطمأنينة‬ ‫سكينة‬ ‫فيه‬ ‫سالم‬ ‫اىل‬ ‫ذلك‬ ‫يؤدى‬ ‫وبر‬ ‫عدل‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫دي‬ ‫ار‬ ،‫سالم‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ،‫أمنة‬ ‫مساكن‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫واطمئنان‬ ‫احة‬‫ر‬ ‫أماكن‬ . " ِ‫اء‬َ ‫ر‬ ْ ‫ح‬ َّ ‫الص‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ُ‫ل‬ ْ ‫د‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ٍ ‫ذ‬ِ‫ئ‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ , ُّ ِ ‫ن‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫خ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ج‬ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ , ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ِّ ِ ‫ن‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ث‬ ً ‫ما‬ َ َ َ ‫س‬ , َ‫ب‬ َ ‫األ‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ً ‫ة‬ َ ‫ين‬ِ‫ن‬ ْ ‫أ‬ َ‫م‬ ُ ‫ط‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ك‬ َ ‫س‬ ِّ ِ ‫ن‬ ْ ‫ال‬ ُ‫ل‬ ْ‫ع‬ ِ‫ف‬ َ ‫و‬ ِ ‫د‬ , ٍ ‫م‬ َ َ َ ‫س‬ ِ ‫ار‬َ‫ي‬ ِ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ش‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ , ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ َ ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫ن‬ ِ ‫آم‬ َ ‫ن‬ ِ ‫اك‬ َ ‫س‬ َ‫م‬ , ٍ‫ة‬ َّ ‫ن‬ِ‫ئ‬ َ‫م‬ ْ ‫ط‬ ُ‫م‬ ٍ‫ة‬ َ ‫اح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ن‬ ِ ‫اك‬ َ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ َ ‫و‬ " ,

Recommended

بطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنينبطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنينwalidarouss
 
الأصحاب في القران الكريم
الأصحاب في القران الكريمالأصحاب في القران الكريم
الأصحاب في القران الكريمغايتي الجنة
 
أصحاب
أصحابأصحاب
أصحابmohamedelgabry
 
من الخلق إلى عيد الفصح - كتاب التلوين
من الخلق إلى عيد الفصح - كتاب التلوينمن الخلق إلى عيد الفصح - كتاب التلوين
من الخلق إلى عيد الفصح - كتاب التلوينFreeChildrenStories
 
4- الايمان بالانبياء والمرسلين.pdf
4- الايمان بالانبياء والمرسلين.pdf4- الايمان بالانبياء والمرسلين.pdf
4- الايمان بالانبياء والمرسلين.pdfMohamed AZZAZY
 
بطاقات عيد الميلاد المجيء - اللون
بطاقات عيد الميلاد المجيء - اللونبطاقات عيد الميلاد المجيء - اللون
بطاقات عيد الميلاد المجيء - اللونFreeChildrenStories
 
الاصحاب في القرأن
الاصحاب في القرأنالاصحاب في القرأن
الاصحاب في القرأنibrahimsala7
 
الطب الشرعي-والاسلام
الطب الشرعي-والاسلامالطب الشرعي-والاسلام
الطب الشرعي-والاسلامRasha Haddad
 

Recommended

بطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنينبطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنينwalidarouss
 
الأصحاب في القران الكريم
الأصحاب في القران الكريمالأصحاب في القران الكريم
الأصحاب في القران الكريمغايتي الجنة
 
أصحاب
أصحابأصحاب
أصحابmohamedelgabry
 
من الخلق إلى عيد الفصح - كتاب التلوين
من الخلق إلى عيد الفصح - كتاب التلوينمن الخلق إلى عيد الفصح - كتاب التلوين
من الخلق إلى عيد الفصح - كتاب التلوينFreeChildrenStories
 
4- الايمان بالانبياء والمرسلين.pdf
4- الايمان بالانبياء والمرسلين.pdf4- الايمان بالانبياء والمرسلين.pdf
4- الايمان بالانبياء والمرسلين.pdfMohamed AZZAZY
 
بطاقات عيد الميلاد المجيء - اللون
بطاقات عيد الميلاد المجيء - اللونبطاقات عيد الميلاد المجيء - اللون
بطاقات عيد الميلاد المجيء - اللونFreeChildrenStories
 
الاصحاب في القرأن
الاصحاب في القرأنالاصحاب في القرأن
الاصحاب في القرأنibrahimsala7
 
الطب الشرعي-والاسلام
الطب الشرعي-والاسلامالطب الشرعي-والاسلام
الطب الشرعي-والاسلامRasha Haddad
 
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 documentحكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 documentSamer Banihani
 
آخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمينآخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمينTaha Rabea
 
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمينCopy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمينTaha Rabea
 
وصايا_الرسول
وصايا_الرسولوصايا_الرسول
وصايا_الرسولHassan Boubakri
 
المفيد في التجويد
المفيد في التجويدالمفيد في التجويد
المفيد في التجويدسمير بسيوني
 
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلام
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلامسيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلام
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلامArabic Dawateislami
 
arabic qt 201902_ فبراير
arabic qt 201902_ فبرايرarabic qt 201902_ فبراير
arabic qt 201902_ فبرايرelhayalaka
 
نبوات
نبواتنبوات
نبواتmagdy-f
 
نبوات عن المسيح
نبوات عن المسيحنبوات عن المسيح
نبوات عن المسيحmagdy-f
 
البحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمةالبحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمةSabry Shaheen
 
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل عليدين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل عليMustapha Benachour
 
222
222222
222tamsamane
 
قصص الأنبياء
قصص الأنبياءقصص الأنبياء
قصص الأنبياءZaki Constantinois
 
دعاء
دعاءدعاء
دعاءAbdullah Assaf
 
منهج العرض.pdf
منهج العرض.pdfمنهج العرض.pdf
منهج العرض.pdfأنور غني الموسوي
 
ما اختلف عن عاصم
ما اختلف عن عاصمما اختلف عن عاصم
ما اختلف عن عاصمسمير بسيوني
 
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)Caller To Islam / الداعية الإسلامي
 
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتالجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
اسلام الفرق المخالفة.pdf
اسلام الفرق المخالفة.pdf اسلام الفرق المخالفة.pdf
اسلام الفرق المخالفة.pdfأنور غني الموسوي
 
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfاجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfأنور غني الموسوي
 
Resolving Israeli–Palestinian conflict.pptx
Resolving Israeli–Palestinian conflict.pptxResolving Israeli–Palestinian conflict.pptx
Resolving Israeli–Palestinian conflict.pptxSabry Shaheen
 
Prophecies of prophets about Israel.pptx
Prophecies of prophets about Israel.pptxProphecies of prophets about Israel.pptx
Prophecies of prophets about Israel.pptxSabry Shaheen
 

More Related Content

Similar to إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptx

حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 documentحكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 documentSamer Banihani
 
آخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمينآخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمينTaha Rabea
 
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمينCopy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمينTaha Rabea
 
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلام
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلامسيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلام
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلامArabic Dawateislami
 
arabic qt 201902_ فبراير
arabic qt 201902_ فبرايرarabic qt 201902_ فبراير
arabic qt 201902_ فبرايرelhayalaka
 
نبوات
نبواتنبوات
نبواتmagdy-f
 
نبوات عن المسيح
نبوات عن المسيحنبوات عن المسيح
نبوات عن المسيحmagdy-f
 
البحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمةالبحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمةSabry Shaheen
 
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل عليدين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل عليMustapha Benachour
 
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتالجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfاجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfأنور غني الموسوي
 

Similar to إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptx (20)

حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 documentحكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
حكم لبس الحروزNew microsoft office word 97 2003 document
 
آخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمينآخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمين
 
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمينCopy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
 
وصايا_الرسول
وصايا_الرسولوصايا_الرسول
وصايا_الرسول
 
المفيد في التجويد
المفيد في التجويدالمفيد في التجويد
المفيد في التجويد
 
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلام
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلامسيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلام
سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ودوره الكبير في خدمة الإسلام
 
arabic qt 201902_ فبراير
arabic qt 201902_ فبرايرarabic qt 201902_ فبراير
arabic qt 201902_ فبراير
 
نبوات
نبواتنبوات
نبوات
 
نبوات عن المسيح
نبوات عن المسيحنبوات عن المسيح
نبوات عن المسيح
 
البحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمةالبحث عن الحقيقة – مقدمة
البحث عن الحقيقة – مقدمة
 
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل عليدين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
دين11ف2م4ما كان محمد شرح وضاح تعديل علي
 
222
222222
222
 
قصص الأنبياء
قصص الأنبياءقصص الأنبياء
قصص الأنبياء
 
دعاء
دعاءدعاء
دعاء
 
منهج العرض.pdf
منهج العرض.pdfمنهج العرض.pdf
منهج العرض.pdf
 
ما اختلف عن عاصم
ما اختلف عن عاصمما اختلف عن عاصم
ما اختلف عن عاصم
 
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
 
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتالجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءات
 
اسلام الفرق المخالفة.pdf
اسلام الفرق المخالفة.pdf اسلام الفرق المخالفة.pdf
اسلام الفرق المخالفة.pdf
 
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfاجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
 

More from Sabry Shaheen

Resolving Israeli–Palestinian conflict.pptx
Resolving Israeli–Palestinian conflict.pptxResolving Israeli–Palestinian conflict.pptx
Resolving Israeli–Palestinian conflict.pptxSabry Shaheen
 
Prophecies of prophets about Israel.pptx
Prophecies of prophets about Israel.pptxProphecies of prophets about Israel.pptx
Prophecies of prophets about Israel.pptxSabry Shaheen
 
التطرف وتطويع الدين طبقًا للأهواء
التطرف وتطويع الدين طبقًا للأهواءالتطرف وتطويع الدين طبقًا للأهواء
التطرف وتطويع الدين طبقًا للأهواءSabry Shaheen
 
Answering the most important questions
Answering the most important questionsAnswering the most important questions
Answering the most important questionsSabry Shaheen
 
Identification of the true and wrong teachings
Identification of the true and wrong teachingsIdentification of the true and wrong teachings
Identification of the true and wrong teachingsSabry Shaheen
 
Towards a better new world
Towards a better new worldTowards a better new world
Towards a better new worldSabry Shaheen
 
نحو حياة أفضل
نحو حياة أفضلنحو حياة أفضل
نحو حياة أفضلSabry Shaheen
 
Hinduism - What is wrong with Hinduism?
Hinduism - What is wrong with Hinduism?Hinduism - What is wrong with Hinduism?
Hinduism - What is wrong with Hinduism?Sabry Shaheen
 
Why do we have many religions? Is there more than one God?
Why do we have many religions? Is there more than one God?Why do we have many religions? Is there more than one God?
Why do we have many religions? Is there more than one God?Sabry Shaheen
 
Core teachings of Judaism, Christianity, and Islam
Core teachings of Judaism, Christianity, and IslamCore teachings of Judaism, Christianity, and Islam
Core teachings of Judaism, Christianity, and IslamSabry Shaheen
 
The wrong teachings of Paul
The wrong teachings of PaulThe wrong teachings of Paul
The wrong teachings of PaulSabry Shaheen
 
لماذا هناك اختلافات بين تعاليم الدين
لماذا هناك اختلافات بين تعاليم الدينلماذا هناك اختلافات بين تعاليم الدين
لماذا هناك اختلافات بين تعاليم الدينSabry Shaheen
 
تعاليم متشابهة في اليهودية والمسيحية والإسلام
تعاليم متشابهة في اليهودية والمسيحية والإسلامتعاليم متشابهة في اليهودية والمسيحية والإسلام
تعاليم متشابهة في اليهودية والمسيحية والإسلامSabry Shaheen
 
Core teachings of judaism, christianity, and islam
Core teachings of judaism, christianity, and islamCore teachings of judaism, christianity, and islam
Core teachings of judaism, christianity, and islamSabry Shaheen
 
Why do we have many religions is there more than one god
Why do we have many religions is there more than one godWhy do we have many religions is there more than one god
Why do we have many religions is there more than one godSabry Shaheen
 
نحو حياة أفضل
نحو حياة أفضلنحو حياة أفضل
نحو حياة أفضلSabry Shaheen
 

More from Sabry Shaheen (20)

Resolving Israeli–Palestinian conflict.pptx
Resolving Israeli–Palestinian conflict.pptxResolving Israeli–Palestinian conflict.pptx
Resolving Israeli–Palestinian conflict.pptx
 
Prophecies of prophets about Israel.pptx
Prophecies of prophets about Israel.pptxProphecies of prophets about Israel.pptx
Prophecies of prophets about Israel.pptx
 
التطرف وتطويع الدين طبقًا للأهواء
التطرف وتطويع الدين طبقًا للأهواءالتطرف وتطويع الدين طبقًا للأهواء
التطرف وتطويع الدين طبقًا للأهواء
 
Answering the most important questions
Answering the most important questionsAnswering the most important questions
Answering the most important questions
 
Identification of the true and wrong teachings
Identification of the true and wrong teachingsIdentification of the true and wrong teachings
Identification of the true and wrong teachings
 
Towards a better new world
Towards a better new worldTowards a better new world
Towards a better new world
 
نحو حياة أفضل
نحو حياة أفضلنحو حياة أفضل
نحو حياة أفضل
 
Hinduism - What is wrong with Hinduism?
Hinduism - What is wrong with Hinduism?Hinduism - What is wrong with Hinduism?
Hinduism - What is wrong with Hinduism?
 
Purpose of life
Purpose of lifePurpose of life
Purpose of life
 
World Peace
World PeaceWorld Peace
World Peace
 
Why do we have many religions? Is there more than one God?
Why do we have many religions? Is there more than one God?Why do we have many religions? Is there more than one God?
Why do we have many religions? Is there more than one God?
 
Core teachings of Judaism, Christianity, and Islam
Core teachings of Judaism, Christianity, and IslamCore teachings of Judaism, Christianity, and Islam
Core teachings of Judaism, Christianity, and Islam
 
Morality
MoralityMorality
Morality
 
The wrong teachings of Paul
The wrong teachings of PaulThe wrong teachings of Paul
The wrong teachings of Paul
 
لماذا هناك اختلافات بين تعاليم الدين
لماذا هناك اختلافات بين تعاليم الدينلماذا هناك اختلافات بين تعاليم الدين
لماذا هناك اختلافات بين تعاليم الدين
 
تعاليم متشابهة في اليهودية والمسيحية والإسلام
تعاليم متشابهة في اليهودية والمسيحية والإسلامتعاليم متشابهة في اليهودية والمسيحية والإسلام
تعاليم متشابهة في اليهودية والمسيحية والإسلام
 
Core teachings of judaism, christianity, and islam
Core teachings of judaism, christianity, and islamCore teachings of judaism, christianity, and islam
Core teachings of judaism, christianity, and islam
 
Why do we have many religions is there more than one god
Why do we have many religions is there more than one godWhy do we have many religions is there more than one god
Why do we have many religions is there more than one god
 
نحو حياة أفضل
نحو حياة أفضلنحو حياة أفضل
نحو حياة أفضل
 
Purpose of life
Purpose of lifePurpose of life
Purpose of life
 

إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptx

  • 1. ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ – ‫الرمال‬ ‫عىل‬ ‫ل‬‫ز‬ ‫ز‬ ‫من‬ – ‫االنهيار‬ ‫اىل‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫مصن‬ .. ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ – ‫الرمال‬ ‫عىل‬ ‫ل‬‫ز‬ ‫ز‬ ‫من‬ – ‫االنهيار‬ ‫اىل‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫مصن‬ ..
  • 2. ‫لذلك‬ ‫طبقا‬ ‫يفضلهم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ويظنون‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫أبناء‬ ‫بأنهم‬ ‫اليهود‬‫يتفاخر‬ .. ‫وسليمان‬ ‫وداود‬ ‫موىس‬ ‫حاول‬ ‫وقد‬ ‫وأشعيا‬ ‫النب‬ ‫ذلك‬ ‫تصحيح‬ ‫واالنبياء‬ ‫المسيح‬ ‫والسيد‬ ‫ئ‬‫الخاط‬ ‫المفهوم‬ ‫كات‬ ‫الن‬ ‫بأن‬ ‫واألنبياء‬ ‫موىس‬ ‫وصايا‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫المتكررة‬ ‫األصلية‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ ‫ىه‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫اللعنات‬ ‫وبأن‬ ‫الطاعة‬ ‫ىه‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫المزيفة‬ ‫النصوص‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫يردد‬ ،‫المعصية‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫تثنية‬ ‫يرددون‬ ،‫الطاعة‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫اختارهم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ير‬‫لتن‬ ‫أضافوها‬ 5:9 – 6 ‫وتثنية‬ 7 : 6 ‫ر‬ ‫وغن‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫والالويي‬ ‫التثنية‬‫أسفار‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫المتكررة‬ ‫األصلية‬ ‫التعاليم‬ ‫يذكرون‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫ها‬ ‫الصحيحة‬ ‫فالتعاليم‬ ‫الب‬ ‫عىل‬ ‫تنص‬ ‫المختار‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫عن‬ ‫موىس‬ ‫قالها‬ ‫كل‬،‫الطاعة‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫يطيع‬ ‫إبن‬ ‫ائي‬‫رس‬‫إ‬ ‫ز‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫هللا‬‫أوامر‬ ‫يطيع‬ ‫ال‬ ‫الذى‬ ‫أن‬ ‫كما‬، ‫كات‬ ‫الن‬ ‫وينال‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫اللعنات‬ ‫تالحقه‬ ‫بل‬ ‫كات‬ ‫الن‬ ‫ينال‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫تثنية‬ 28 ‫ز‬ ‫ر‬ ‫الويي‬ ، 18 : 4 - 5 ‫تثنيه‬ ، 11 : 18 – 20 ‫تثنيه‬ 11 : 26 – 28 ‫تثنيه‬ ، 32 : 46 – 47 ‫تثنيه‬ ، 30 : 15 – 16 ‫وتثنيه‬ 30 – 19 ‫الع‬ ‫ويقيم‬ ‫هللا‬ ‫يطيع‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫مفتوحة‬ ‫دعوة‬ ‫ي‬ ‫ىه‬ ‫واالنبياء‬ ‫موىس‬ ‫تعاليم‬ ‫تكون‬ ‫وبذلك‬ ‫دل‬ ‫العالم‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫يفضلهم‬ ‫الذين‬ ‫المختارين‬ ‫هللا‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫صالحة‬ ‫أعماال‬ ‫ويثمر‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ي‬
  • 3. ‫و‬ ‫وسليمان‬ ‫وداود‬ ‫موىس‬ ‫لهم‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫والحق‬ ‫العدل‬ ‫يقيموا‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫أمرهم‬ ‫إشعيا‬ ‫واألنبياء‬ " ُ‫ل‬ ْ ‫د‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ‫اه‬َ‫ي‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ ً ‫قا‬ ِّ ‫ف‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬ ُ‫م‬ ُّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ج‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ال‬َّ‫ي‬ َ ‫س‬ ٍ ‫ر‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ن‬ َ ‫ك‬ " ‫عاموس‬ 5 : 24 ‫طريقهم‬ ‫عن‬ ‫الحق‬ ‫ويطرحون‬ ‫علقم‬ ‫إىل‬ ‫العدل‬ ‫يحولون‬ ‫ولكنهم‬ " ً ‫ة‬ َ ‫ار‬َ ‫ر‬ َ‫م‬ َ‫ل‬ ْ ‫د‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ِّ ‫و‬ َ ‫ح‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ , َّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬َ ‫ر‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ِ ْ ‫ر‬ َ ‫األ‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ " ‫عاموس‬ 5 : 7 ‫الحقيقية‬ ‫موىس‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ " ‫تقتل‬ ‫ال‬ " ‫خروج‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ 20 : 13 ‫تثنية‬ ، 5 : 17 ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫قتل‬ ‫روا‬‫ين‬ ‫أن‬ ‫أعدائهم‬‫قهر‬ ‫يحبون‬ ‫الذين‬ ‫الكتبة‬ ‫استطاع‬ ‫خروج‬ ‫مثل‬ ‫المزيفة‬ ‫النصوص‬ 23 : 23 ‫تثنيه‬ ، 13 : 15 ‫العدد‬ 31 : 16 – 18 ، ‫يشوع‬ ‫سفر‬ 6 : 20 – 21 ‫القضاة‬ ، 15 : 14 – 16 ‫القضاة‬ ‫وسفر‬ 16 – 30 ‫أشعيا‬ 30 : 9 – 10 ‫ويحبون‬ ‫هللا‬ ‫أوامر‬ ‫اىل‬ ‫يستمعون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫نا‬‫تخن‬ ‫األكاذيب‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ ، ٌ ‫ة‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ٌ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ، ٌ ‫د‬ِّ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ ُ‫م‬ ٌ ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ش‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ َ ‫و‬ ، ِّ ‫ب‬َّ ‫الر‬ ِ‫ة‬ َ‫يع‬ِ ََ ‫رس‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ َ ‫اع‬ َ‫م‬ِ‫ت‬ ْ ‫االس‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬َ‫ي‬ ِ‫ياء‬ِ‫ب‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أل‬ِ‫ل‬ : « َ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫أ‬َّ‫ب‬ َ ‫ن‬ َ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ‫ل‬ َ ‫ك‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ، ٌّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ‫و‬ ُ ‫أ‬َّ‫ب‬ َ ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫اه‬ َ ‫د‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫م‬ َ َ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ ُ‫م‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ع‬ ِ ‫اد‬ َ ‫خ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ "
  • 4. ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫الحقيقة‬ ‫موىس‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ " ‫ي‬ ‫المقياس‬ ‫نفس‬ ،‫مختلفة‬ ‫ر‬ ‫معاين‬ ‫لديكم‬ ‫يكن‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫جب‬ ‫والغريب‬ ‫اليهودي‬ ‫لمعاملة‬ ‫يستخدم‬ " ‫تثنية‬‫سفر‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ، 25 : 13 – 16 ‫خروج‬ ، 12 : 49 ، ‫ز‬ ‫ر‬ ‫الويي‬ 19 : 33 – 37 ‫ز‬ ‫ر‬ ‫الويي‬ ، 24 : 22 ‫العدد‬ ‫سفر‬ ، 15 : 15 – 16 ‫تثنية‬ ، 24 : 14 – 15 ‫التعاليم‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ ‫الب‬ ‫الذين‬ ‫الكتبة‬ ‫أضاف‬ ‫للجميع‬ ‫والمساواة‬ ‫العدل‬ ‫عىل‬ ‫تقوم‬ ‫فقط‬ ‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫والمساواة‬ ‫العدل‬ ‫تقرص‬ ‫إضافات‬ ‫لألهواء‬ ‫الدين‬ ‫يطوعون‬ ‫النصائح‬ ‫بعض‬ ‫يجد‬ ،‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫يدرس‬ ‫من‬ ‫الب‬ ‫بالببيان‬ ‫تهتم‬ ‫يتأمل‬ ‫ومن‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫سياق‬ . ‫البيوت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫ليست‬ ‫اآليات‬ ‫أن‬ ‫يدرك‬ ‫سوف‬ ‫والطاعة‬ ‫االيمان‬ ‫اسس‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ،‫والمساكن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إشعيا‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫إنهيار‬ ‫والمساكن‬ ‫البيوت‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫سفر‬ ‫إشعيا‬ ‫اإلصحاح‬ 30 ‫آية‬ 14 ‫من‬‫يحذر‬ ‫كان‬‫بل‬ ‫إنهيار‬ ‫إىل‬ ‫يؤدى‬ ‫الذى‬ ‫األخالق‬ ‫إنهيار‬ ‫االمم‬ " ‫م‬ َ ‫ع‬َ ‫أرس‬ ‫ما‬ ، ٍ ‫عال‬ ٍ‫بناء‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ٍ‫زة‬ ِ ‫بار‬ ٍ ‫قوق‬ ُ ‫كش‬ ِ‫ه‬ ِ ‫هذ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ َ ‫طيئ‬ َ ‫خ‬ ُ ‫فستكون‬ ُ ‫م‬ َّ ‫ط‬ َ ‫فيتح‬ ً ‫ة‬ َ ‫بغت‬ ُ ‫ه‬ ُ‫م‬ ِ ‫هد‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ ٍ ‫ة‬ َ ‫ق‬ َ ‫شف‬ ِ ‫ر‬ ‫ن‬ َ ‫بغ‬ ٍ ‫سحوق‬ َ‫م‬ ٍ ‫ف‬َ ‫خز‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ‫إناء‬ َ‫ثل‬ ِ ‫"م‬ – ‫سفر‬ ‫إشعيا‬ ‫اإلصحاح‬ 30 ‫آية‬ 14
  • 5. ‫والمساكن‬ ‫البيوت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫مب‬ 7 : 24 – 27 ‫لوقا‬ ‫ز‬ ‫وف‬ 6 : 47 – 49 ، ‫والطاعة‬ ‫اإليمان‬ ‫اسس‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ‫يت‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫الرمل‬ ‫عىل‬ ‫بيته‬ ‫ز‬ ‫يبب‬ ‫بأنه‬ ‫األهواء‬ ‫عىل‬ ‫إيمانه‬ ‫ز‬ ‫يبب‬ ‫الذى‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫حذر‬ ‫فقد‬ ‫سبب‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫إنهيار‬ ‫التعاليم‬ ‫عىل‬ ‫إيمانهم‬ ‫يبنوا‬ ‫أن‬ ‫فأمرهم‬ ،‫البيت‬ ‫الب‬ ‫يب‬ ‫الذى‬ ‫الحكيم‬ ‫مثل‬ ‫فيكونوا‬ ‫قالها‬ ‫عىل‬ ‫بيته‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫مكتوب‬ ‫ذلك‬ ،‫الصخر‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫مب‬ 7 : 24 – 27 ‫لوقا‬ ‫ز‬ ‫وف‬ 6 : 47 – 49 " ُ ‫ج‬َ ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ِّ‫ب‬ َ ‫ش‬ ُ ‫أ‬ ،‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ ‫هذ‬ ‫ي‬ ِ ‫اىل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ُّ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ز‬ ‫ب‬َ‫ب‬ ،‫ل‬ ِ‫اق‬ َ ‫ع‬ ‫ل‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ت‬ َ‫ع‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫اح‬َ‫ي‬ ِّ ‫الر‬ ِ ‫ت‬َّ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫األ‬ ِ ‫ت‬َ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫ر‬ َ ‫ط‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ َ‫ز‬ ‫ن‬ َ ‫ف‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ، ْ ‫ط‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ِ‫ذل‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫س‬ َّ ‫س‬ َ ‫ؤ‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ َّ ‫الص‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ج‬َ ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ ‫ه‬َّ‫ب‬ َ ‫ش‬ُ‫ي‬ ،‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ ‫هذ‬ ‫ي‬ ِ ‫اىل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ‫م‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ ُّ‫ل‬ ُ ‫ك‬َ ‫و‬ ِ ‫ل‬ ْ‫م‬َّ ‫الر‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ز‬ ‫ب‬َ‫ب‬ ،‫ل‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ج‬ ‫ل‬ ! ِ‫ذل‬ ْ ‫ت‬ َ‫م‬ َ ‫د‬ َ ‫ص‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫اح‬َ‫ي‬ ِّ ‫الر‬ ِ ‫ت‬َّ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫األ‬ ِ ‫ت‬َ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫ر‬ َ ‫ط‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ َ‫ز‬ ‫ن‬ َ ‫ف‬ ً‫يم‬ ِ ‫ظ‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫وط‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫س‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬َ ‫و‬ ، َ ‫ط‬ َ ‫ق‬ َ ‫س‬ َ ‫ف‬ َ ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ " ‫وليست‬ ‫أيات‬ ‫الببيان‬ ‫أساس‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫آية‬ ‫آن‬ ‫القر‬ 109 ‫ز‬ ‫ف‬ ‫والمساكن‬ ‫البيوت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ 109 ‫ز‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫تقوى‬ ‫عىل‬ ‫ا‬‫ز‬‫مرتك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الببيان‬ ‫أساس‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫تؤكد‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬ . ‫وتحذ‬ ‫ر‬ ‫الظلم‬ ‫نتيجة‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫الظالمي‬ ‫اآلية‬ ‫نفس‬ ‫ىه‬ ‫اإلنهيار‬ ‫ر‬ ‫الكبن‬ . ‫ذلك‬ ‫اإلنهيار‬ ‫أنب‬ ‫أيضا‬ ‫منه‬ ‫حذر‬ ‫الذى‬ ‫ياء‬ ‫والمسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫سابقا‬ ‫المذكورة‬ ‫النصوص‬ " َ ‫أ‬ ٌ ْ ‫ر‬ ‫ن‬ َ ‫خ‬ ٍ ‫ان‬ َ ‫و‬ ْ ‫ض‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ‫اّلل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ى‬ َ ‫و‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ت‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬َ‫ي‬ ْ ‫ب‬ُ‫ب‬ َ ‫س‬ َّ ‫س‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ َ‫م‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ َ ‫ه‬ ٍ ‫ف‬ُ ‫ر‬ ُ ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫ف‬ َ ‫ش‬ َ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬َ‫ي‬ ْ ‫ب‬ُ‫ب‬ َ ‫س‬ َّ ‫س‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ َّ‫م‬ ‫م‬ ٍ ‫ار‬ َ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ان‬ َ ‫ف‬ َ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ِ‫ال‬ َّ ‫الظ‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ ‫اّلل‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ِ ‫ه‬ِ‫ب‬ "
  • 6. ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫عن‬ ‫األنبياء‬ ‫نبوءات‬ ‫وجنوده‬ ‫فرعون‬ ‫وأهلك‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫ا‬ ‫ز‬ ‫بب‬ ‫هللا‬ ‫نج‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ . ‫أمرهم‬ ‫كما‬‫ويطيعوه‬ ‫هللا‬ ‫يشكروا‬ ‫لم‬ ‫موىس‬ . ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الها‬ ‫العجل‬ ‫واتخذوا‬ ‫آخر‬ ‫الها‬ ‫طلبوا‬ ‫بل‬ . ‫ذلك‬ ‫مكتوب‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫الخروج‬ ‫سفر‬ ‫مثل‬ ‫المقدسة‬ ‫الكتب‬ 32 ‫وأيضا‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫آن‬ ‫القر‬ 7:138 ‫تثنيته‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫فقال‬ ‫دينهم‬ ‫تعاليم‬ ‫كون‬ ‫وين‬ ‫سيفسدون‬ ‫أنهم‬ ‫قومه‬ ‫موىس‬ ‫حذر‬ ‫لقد‬ 31 : 27 – 29 ‫فقال‬ " ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ِ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ة‬ َ ‫او‬ َ ‫س‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫د‬ُّ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ف‬ِ ‫ر‬ ْ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِّ‫ز‬ ‫ن‬ َ ‫أل‬ . ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ِ ‫از‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ِ‫ة‬ َ‫م‬ َ ‫او‬ َ ‫ق‬ ُ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬َ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ َ ‫ح‬ ِّ ‫ب‬َّ ‫لر‬ . ْ ‫م‬ َ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ‫م‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬َّ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ‫ى‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ح‬ َ ‫األ‬ِ‫"ب‬ " َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫ل‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ‫م‬ َ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ٌ ‫ق‬ِ‫اث‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ب‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ْ‫ي‬ َ ‫ص‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫يق‬ِ ‫ر‬ َّ ‫الط‬ ِ ‫ن‬ , ‫ي‬ ِ ‫ص‬ُ‫ي‬ َ ‫ف‬ ُّ ََّ ‫الش‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ‫ب‬ ‫فيهم‬ ‫قال‬ ‫وماذا‬ ‫أشعيا‬ ‫النب‬ : ‫أشعيا‬ 30 : 9 – 10 ‫األكاذيب‬ ‫ويحبون‬ ‫هللا‬‫أوامر‬ ‫اىل‬ ‫يستمعون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫نا‬‫تخن‬ " ْ ‫االس‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ ْ ‫أ‬َ‫ي‬ ، ٌ ‫ة‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ٌ‫اء‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫أ‬ ، ٌ ‫د‬ِّ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ت‬ ُ‫م‬ ٌ ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ش‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ ْ ‫رس‬ِ‫إ‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ِّ ‫ب‬َّ ‫الر‬ ِ‫ة‬ َ‫يع‬ِ ََ ‫رس‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ َ ‫اع‬ َ‫م‬ِ‫ت‬ ِ ‫هد‬ َ ‫ت‬ ‫ما‬ َ ‫ع‬َ ‫أرس‬ ‫ما‬ ، ٍ ‫عال‬ ٍ‫بناء‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ٍ‫زة‬ ِ ‫بار‬ ٍ ‫قوق‬ ُ ‫كش‬ ِ‫ه‬ ِ ‫هذ‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ َ ‫طيئ‬ َ ‫خ‬ ُ ‫فستكون‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ‫إناء‬ َ‫ثل‬ ِ ‫م‬ ُ ‫م‬ َّ ‫ط‬ َ ‫فيتح‬ ً ‫ة‬ َ ‫بغت‬ ُ ‫ه‬ ُ‫م‬ ٍ‫ة‬ َ ‫ق‬ َ ‫شف‬ ِ ‫ر‬ ‫ن‬ َ ‫بغ‬ ٍ ‫سحوق‬ َ‫م‬ ٍ ‫ف‬َ ‫"خز‬ – ‫سفر‬ ‫إشعيا‬ ‫اإلصحاح‬ 30 ‫آية‬ 14
  • 7. ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫عنهم‬ ‫قال‬ ‫وماذا‬ : ‫ويطيلون‬ ‫امل‬‫ر‬‫األ‬ ‫بيوت‬ ‫يأكلون‬ ‫حيث‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬‫حذر‬ ‫أعمالهم‬ ‫عىل‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ ‫سيصيبهم‬ ‫أنه‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫حذرهم‬ ،‫فيها‬ ‫الصالة‬ ‫مرقس‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ً ‫أيضا‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫حذرهم‬ ،‫السيئة‬ 12 : 40 ‫لوقا‬ ‫ز‬ ‫وف‬ 20 : 47 ‫لوقا‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫وف‬ 11 : 52 ‫ووصفهم‬ ‫الفاسدين‬ ‫اليهود‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫واجه‬ ‫الن‬ ‫كون‬ ‫ين‬ ‫وال‬ ‫يدخلونها‬ ‫هم‬ ‫فال‬ ‫السماء‬ ‫ملكوت‬ ‫أبواب‬ ‫يغلقون‬ ‫منافقون‬ ‫بأنهم‬ ‫اس‬ ‫يدخلون‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ُ‫اب‬ َ ‫ج‬ َ ‫أ‬ : « ُ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َ ‫أ‬ » . ‫ا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫المسيح‬ ‫لسيد‬ : « َ ‫د‬ َ ‫ال‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ َ‫م‬ ْ ‫ع‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ، َ ‫يم‬ ِ ‫اه‬َ ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ " ‫يوحنا‬ ‫إنجيل‬ 8 : 39 ‫ي‬ِ ‫ر‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫يك‬ِ‫ب‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ات‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ َ ‫ش‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫يس‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ٍ ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ل‬ َ‫م‬ ْ‫ع‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ . ‫ل‬ِ‫ل‬ ً ‫اًل‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ق‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ ‫اك‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫ن‬ ِ‫ف‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ْ ‫ت‬ُ‫ب‬ ْ ‫ث‬َ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ، ِ‫ء‬ ْ ‫د‬َ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ِ‫يه‬ . ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ت‬ َ ‫ب‬ َ‫م‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ ِ ‫م‬ ُ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬ َ‫م‬ َّ ‫ن‬ ِ ‫اب‬ َّ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫و‬ُ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ٌ ‫اب‬ َّ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أل‬ ، ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ( ". ‫يوحنا‬ 8 : 44 ) .
  • 8. ٌ ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ ‫ف‬ْ ‫ر‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫اعة‬‫ر‬‫للز‬ ‫االت‬ ‫اىل‬ ‫الحرب‬ ‫االت‬ ‫نحول‬ ‫أن‬ ‫الدين‬ ‫يعلمنا‬ ٍ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ِ ‫ب‬ْ ‫ر‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ً ‫فا‬ْ‫ي‬ َ ‫س‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫أشعيا‬ 2 : 4 " َ‫ل‬ ِ ‫اج‬ َ ‫ن‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫اح‬ َ‫م‬ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ َ ‫يث‬ِ ‫ار‬ َ ‫ح‬ َ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫وف‬ُ‫ي‬ ُ ‫س‬ َ ‫ون‬ ُ‫ع‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ص‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ْ‫ي‬ َ ‫س‬ ٍ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ ٌ ‫ة‬ َّ‫م‬ ُ ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ ‫ف‬ْ ‫ر‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ً ‫فا‬ ُ ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ َ‫يم‬ ِ‫ف‬ ِ ‫ب‬ْ ‫ر‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ىل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ ‫ر‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬َ‫ي‬ " ‫الن‬ ‫وثمرة‬ ،‫الن‬ ‫اىل‬‫يدعو‬ ‫العدل‬ ‫ان‬ ‫ىه‬ ‫فال‬ ،‫والسالم‬ ‫األمن‬ ‫فائده‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫والظلم‬‫قهر‬ ‫ز‬ ‫ئ‬ ‫يطمي‬ ‫فال‬ ‫الحرب‬ ‫ر‬‫ين‬ ‫الذى‬ ‫ائيىل‬‫رس‬‫اال‬ ،‫وسالم‬ ‫أمن‬ ‫فيها‬ ‫بمساكن‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬ ‫األنبياء‬ ‫تعاليم‬ ‫اىل‬ ‫رجعنا‬ ‫اذا‬‫و‬ ‫أشعيا‬ 32 : 16 – 18 ‫يكون‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫الناس‬ ‫فيسكن‬ ،‫وطمأنينة‬ ‫سكينة‬ ‫فيه‬ ‫سالم‬ ‫اىل‬ ‫ذلك‬ ‫يؤدى‬ ‫وبر‬ ‫عدل‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫دي‬ ‫ار‬ ،‫سالم‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ،‫أمنة‬ ‫مساكن‬ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫واطمئنان‬ ‫احة‬‫ر‬ ‫أماكن‬ . " ِ‫اء‬َ ‫ر‬ ْ ‫ح‬ َّ ‫الص‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ُ‫ل‬ ْ ‫د‬ َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ ٍ ‫ذ‬ِ‫ئ‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ , ُّ ِ ‫ن‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ُ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ص‬ ْ ‫خ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ج‬ْ ‫ر‬ َ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ , ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ ِّ ِ ‫ن‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ر‬ َ‫م‬ َ ‫ث‬ ً ‫ما‬ َ َ َ ‫س‬ , َ‫ب‬ َ ‫األ‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ً ‫ة‬ َ ‫ين‬ِ‫ن‬ ْ ‫أ‬ َ‫م‬ ُ ‫ط‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ك‬ َ ‫س‬ ِّ ِ ‫ن‬ ْ ‫ال‬ ُ‫ل‬ ْ‫ع‬ ِ‫ف‬ َ ‫و‬ ِ ‫د‬ , ٍ ‫م‬ َ َ َ ‫س‬ ِ ‫ار‬َ‫ي‬ ِ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ ْ‫ع‬ َ ‫ش‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫س‬َ‫ي‬ َ ‫ف‬ , ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ َ ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ ‫ن‬ ِ ‫آم‬ َ ‫ن‬ ِ ‫اك‬ َ ‫س‬ َ‫م‬ , ٍ‫ة‬ َّ ‫ن‬ِ‫ئ‬ َ‫م‬ ْ ‫ط‬ ُ‫م‬ ٍ‫ة‬ َ ‫اح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ن‬ ِ ‫اك‬ َ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ ‫ف‬ َ ‫و‬ " ,