5. MAKSUD AQIDAH
()عقيدة DARI SEGI BAHASA
IKATAN , SANGKUTAN /MENYIMPULKAN SESUATU
kepercayaan, keyakinan atau keimanan yang mantap
dan tidak mudah dilenturkan oleh
mana-mana pengaruh sama ada secara langsung atau
tidak langsung.
MAKSUD AQIDAH
()عقيدة ISTILAH
PENGERTIAN AQIDAH
Ilmu aqidah ialah ilmu yang membicarakan perkara-perkara yang berkaitan
keyakinan seseorang terhadap persoalan ketuhanan, kenabian dan perkara-
perkara ghaib .
Setiap umat Islam wajib mengetahui, mempelajari dan mendalami ilmu
akidah agar tidak berlaku perbuatan atau perkara yang boleh menyebabkan
berlakunya penyelewengan akidah.
7. Tauhid Rububiyyat
Perkataan Rabb ( ّ)رب
membawa maksud tuan, pemilik, pencipta, penguasa, pendidik,
pengasuh, penjaga dan penguatkuasa yang mutlak.
Tauhid Rububiyyah
didefinisikan sebagai mengesakan Allah pada perbuatannya samada
mencipta, , mengatur semua perkara dan memberi kesan kepada
sesuatu.
bermaksud Iktikad seseorang secara pasti, yakin dan menyatakan di
dalam hati, perkataan dan perbuatan bahawa Allah satu-satunya
pencipta, pemberi rezeki, menghidupkan, mematikan, mengurus
keseluruhan urusan makhluk.
Secara umumnya, Tauhid Rububiyyah ini adalah tauhid yang mengajak manusia
mengagungkan Allah sebagai Tuhan yang telah menjadikan alam ini dan tiada
kuasa lain yang mampu menandingiNya. Setiap apa yang ada di dalam dunia ini
semua kepunyaan Allah.
8. Tauhid Uluhiyyat
Perkataan Uluhiyyat ( )
berasal dari perkataan ilah yang bermaksud tuhan yang patut
disembah oleh sekelian makhluk.
Tauhid Uluhiyyat
didefinisikan sebagai mengesakan Allah dari sudut kepercayaan dan
perbuatan bahawa Allah SWT itu esa pada zat, sifat dan perbuatannya
Dari konteks perbuatan ibadah iaitu segala amal perbuatan yang
bersifat ibadah hendaklah dilakukan hanya kerana Allah dengan penuh
khusyuk dan ikhlas.
Secara umumnya konteks Tauhid Uluhiyat iaitu merujuk kepada amalan ibadat yang
dilakukan semata-mata kerana Allah
9. Tauhid Asma’ Wa Sifat
Perkataan Asma’ ( ) Kalimah Asma’ adalah jama’ kepada kata ism’ bermaksud nama-nama.
Tauhid Asma’ Wa Sifat Iaitu mengesakan Allah melalui nama-nama dan sifatNya
didefinisikan sebagai beriman bahwa Allah mempunyai sifat-sifat
kesempurnaan dan mengesakanNya pada apa yang dinamakan dan
disifatkan dengan diriNya
Secara umumnya konteks Tauhid Asma Wa Sifat menuntut umat Islam untuk
menafikan sesuatu yang menyerupai Allah sama ada dari segi nama dan sifatnya.
mengimani bahawa Allah memiliki berbagai nama dan sifat yang baik dan semuanya
terkandung di dalam Al-Quran dan dan hadis Rasulullah SAW.
12. Tauhid Uluhiyyat
Tauhid Rububiyyah
Maka Dia (Allah)
sahajalah yang berhak
diabdikan diri
Allah merupakan tuhan
segala sesuatu yang
memiliki segala
kehebatan dan
kekuasaan
Tauhid Asma Wa Sifat
Mengagongkan nama-
nama dan sifat-sifat
yang dimiliki Allah
Menafikan nama-nama
dan sifat-sifat yang
tidak layak dimiliki
Allah
+
Rumusan Kefahaman terhadap 3 jenis Tauhid
Mengesakan Allah
pada perbuatan-Nya
Mengesakan Allah
dalam beribadah
kepada-Nya
Mengesakan Allah
dalam Asma’ dan
Sifat-Nya
13. Keimanan kepada aspek Rububiyyah (kekuasaan Allah) dan
Asma’ Wa Sifat(Sifat-sifat kesempurnaan) mestilah dalam bentuk
mengesakan Allah iaitu Tauhid Uluhiyyah.
Menafikan salah satu daripada tiga aspek tersebut samada
Uluhiyyah atau Rububiyyah atau Asma’ Wa Sifat kepada Allah
SWT akan membatalkan iman seseorang.
Keimanan kepada Tauhid rububiyyah dan Tauhid Asma’ Wa Sifat
mestilah disempurnakan pembuktian melalui ibadah kepada
Allah (Uluhiyyah).
Rumusan Kefahaman terhadap 3 jenis
Tauhid
14. NUBUWWAT
(Perbahasan mengenai kenabian & kerasulan)
Sifat-sifat WAJIB bagi
Rasul
Sifat HARUS bagi Rasul
Sifat-sifat MUSTAHIL bagi
Rasul
Siddiq
Amanah
Tabligh
Fatonah
1
2
3
4
Benar
Jujur
Menyampaikan
Bijaksana
= Kazib
Khiyanah
Kitman
Baladah
1
2
3
4
Dusta
Khianat
Menyembunyikan
Bodoh
=
=
=
=
=
=
=
Sifat yang harus ada bagi rasul adalah sifat-sifat asas yang ada pada manusia
seperti lapar, dahaga, keinginan berkahwin dan sebagainya selagi mana tidak
menjejaskan sifat kerasulan.
15. SAMI’YAT
(Perbahasan mengenai perkara ghaib)
Keimanan terhadap kewujudan perkara-perkara
ghaib yang tidak dapat dibuktikan dengan
pancaindera dan hanya dapat diketahui melalui
perkhabaran al-Quran dan al-sunnah yang sahih.
Jin/Syaitan/Iblis
Barzakh
Mahsyar
Syafaat
Titian Sirat
Mizan
Syurga / Nearaka
Buku Catatan
Amalan
16. Berfikiran terbuka dimana seorang yang beriman percaya dan yakin bahawa
tidak ada sesuatu pun yang dapat menghalangnya untuk mencapai sesuatu
matlamat melainkan Allah SWT. Begitu juga individu yang beriman akan
sentiasa optimis dalam menghadapi segala cabaran.
Akidah yang benar akan menghasilkan jiwa yang bersih
dan menjadikan pemiliknya seorang yang patuh
beribadah dan memelihara tuntutan dan larangan Allah.
Mempunyai semangat juang yang tinggi dalam
meneruskan perjuangannya dan tidak mudah putus asa
dalam onak duri dalam kehidupannya kerana yakin
dengan pembelaan dan ketentuan Allah.
Kesan Aqidah Dalam
kehidupan Manusia
17. ْنَأ َكِب ُذ ْوُعَأ يِّنِا َّمُهَّللَا
َلْعَأ َانَأ َو َكِب َك ِ
رْشُأ
ُم
ُمَلْعَأ َ
َل َاِلم َكُرِفْغَتْسَأ َو
“Ya Allah, aku meminta pada-Mu agar dilindungi dairi perbuatan
syirik yang aku ketahui dan aku mohon ampun pada-Mu dari dosa
syirik yang tidak diketahui.”
DOA MOHON PERLINDUNGAN DARIPADA MELAKUKAN
KESYIRIKAN
20. Ibadat
Iaitu segala pekerjaan yang dilakukan dengan penuh
ketaatan untuk mencapai keredhaan Allah SWT dan
mengharapkan balasan pahala di akhirat.
Ibadat
Khusus
Iaitu amalan yang telah ditentukan sifat, syarat dan
peraturannya secara khusus dalam al-Quran ataupun al-
Sunnah
Ibadat
Umum
Iaitu ibadah yang tidak ditentukan sifat, syarat dan
peraturannya secara khusus dalam al-Quran ataupun al-
Sunnah
solat puasa zakat haji
jurutera makan riadah melancong
21. Hikmah
Ibadat
Peka
Masa
Tingkat
Kesihata
n
Peka
Ilmu
Bersih
Jiwa
Cth : Semasa melaksanakan
solat jemaah, golongan
berilmu adalah diutamakan
untuk menjadi imam.
Cth : Solat fardhu mendidik
umat Islam supaya peka
dengan waktu serta mendidik
umat menjadi
pengurus masa yang baik.
Cth : mendengar bacaan
Quran memberikan kesan
yang baik kpd fisiologi
manusia antaranya adalah
kadar denyutan jantung.
Cth : Ibadah zakat dapat
menghilangkan sifat tamak
dalam diri manusia
dan membantu golongan yang
tidak bernasib baik
22. Imam Sahl at-Tusturi berkata ,
”Seseorang tidak sampai kepada hakikat iman
sehingga ada padanya empat perkara iaitu :
1. mengerjakan ibadah yang wajib dan yang
sunat,
2. memakan benda yang halal dengan wara’,
3. menjauhi perkara yang dilarang samada zahir
ataupun batin
4. Dan bersabar di atas yang demmikian itu
sehingga mati”
24. Pengertian
Muamalat
Peranan
Muamalat
Saling memenuhi keperluan manusia tanpa
mengabaikan perintah dan larangan Allah
terutamanya berkaitan larangan riba dan judi.
Muamalat
Hukum-hakam berkaitan
harta dan pemilikan
Mewujudkan masyarakat yang sejahtera melalui langkah menghindari
penipuan, monopoli, ketidakadilan dsb.
Segala hukum
yang mengatur
hubungan
manusia di muka
bumi, yang
berkaitan urusan
harta
Jual beli Tukar-menukar
Mengelakkan penindasan terhadap golongan yang lemah
melalui sistem ekonomi yang adil dan saksama spt tiada
penipuan dalam sistem sukatan / timbangan
dsb
Pinjam meminjam
26. Konsep
munakahat
Kepentingan
Munakahat
Perkahwinan menjadi jalan untuk menghindari
gejala sosial terutamanya melibatkan naluri
seksual.
Munakahat
Hukum-hakam berkaitan
persoalan kekeluargaan
Pembentukan keluarga melalui perkahwinan yang sah dapat menjamin
keadilan ahlinya yang merangkumi hak suami, isteri dan anak-anak.
Segala hukum -
hakam berkaitan
persoalan
keluargaan
sehingga urusan
harta pusaka
Nikah Nafkah
Zuriat keturunan manusia dapat dikembangkan serta
dipelihara melalui perkahwinan yang sah.
dsb
Cerai
27. Perkara-perkara
yang yang
berkaitan dengan
munakahat
Perkahwinan & segala aspek
yang berkaitan dengannya
Pembatalan pernikahan
samada talak, fasakh, khulu’
dsb
Tanggungjawab suami & isteri
dalam keluarga
Penyusuan (biasanya
merangkumi anak angkat)
Hak penjagaan anak
(berdasarkan situasi)
Permasalahan tentang harta
pusaka melalui jalan wasiat,
hadiah dan faraid
29. Konsep
Jinayat
Kepentingan
jinayata
Jinayat
Hukum-hakam berkaitan
persoalan jenayah
jinayat ialah kesalahan dan perbuatan yang dilarang
disisi undang-undang syarak samada berkaitan
harta,jiwa atau tubuh badan. Maka pesalah
dikenakan hukuman hudud, qisas atau taazir.
jinayat ialah sesuatu perbuatan yang diharamkan oleh
syarak samada ia dilakukan tehadap diri manusia dan harta
benda seperti membunuh, memukul, memotong, dan
mencederakan yang merangkumi semua perbuatan
jenayah yang dikenakan hukuman hudud, qisas atau taazir.
Menurut
jumhur ulama
Melindungi masyarakat
Menurut
Pengertian Umum
Mencegah perbuatan jenayah
Mendidik masyarakat
Memulih penjenayah
Membalas dengan hukuman yang
setimpal dgn jenayah yang
dilakukan
30. SKOP HUDUD QISAS TA’ZIR
Huquq (Hak-hak)
Hak Allah
(kepentingan umum)
yang wajib
dilaksanakan
Hak manusia
(kepentingan individu)
Hak Allah
(mengancam
kepentingan umum)
Hak manusia
(menyentuh
kepentingan individu /
kumpulan tertentu
Status
Hukumannya tetap
dan mesti
dilaksanakan setelah
sabit tuduhan ke atas
seseorang mengikut
al-quran & as-sunnah
Hukuman boleh
berubah dengan
keampunan /
kemaafan dari yang
menuntut /gantirugi
dengan bayaran /
diyat
Hukumannya berubah
bentuk dan kadarnya
mengikut budi bicara
hakim
PERBANDINGAN HUDUD, QISAS & TA’ZIR
31. SKOP HUDUD QISAS TA’ZIR
Jenis kesalahan
Zina
Qazaf (menuduh
orang baik berzina
tanpa saksi dan
bukti)
Minum arak
Mencuri
Merompak
Menyamun
Riddah (murtad)
Membunuh
dengan sengaja
Mencederakan
seseorang
Mencacatkan
anggota orang lain
Perbuatanperbuata
n maksiat
Contohnya berjudi,
Perbuatan-
perbuatan yang
bertentangan
dengan
kepentingan awam.
Contohnya
merosakkan harta
benda awam,
Perbuatan atau
tegahan dalam
Islam. Contohnya
tidak mengerjakan
solat, tidak
menunaikan solat
Jumaat,
32. SKOP HUDUD QISAS TA’ZIR
Hukuman
Zina : Belum
berkahwin
hukumannya disebat
100 kali, jika telah
berkahwin
hukumannya direjam
sampai mati
Qazaf : disebat 80 kali
Minum arak : disebat
40 kali
Mencuri : dipotong
tangan dipergelangan
tangan
Merompak : tangan
dan kaki dipotong
secara bersilang
Murtad : hukum
bunuh setelah
disuruh bertaubat
dan diberi tempoh
tertentu
Membunuh
dengan sengaja :
dibunh balas
Mencederakan
anggota badan :
dicederakan
sebagimana dia
mencederakan
mangsanya
Nasihat
Teguran
Ancaman
Pemulauan
Pengisytiharan
umum
Denda dan
merampas harta
Penjara
Sebat
Buang daerah
33. TUJUAN KESALAHAN HUKUMAN BENTUK HUKUMAN
KONSEP HUKUMAN JINAYAT
Menjaga nyawa dan
kehormatan jiwa
manusia
Membunuh
Mencederakan
Qisas
Qisas/diyat
Bunuh balas
Bayar ganti rugi
Menjaga kewarasan akal Minum arak Hudud 80 kali sebatan
Menjaga keturunan dan
zuriat
Berzina Hudud
100 kali sebatan
Rejam
34. Menjaga agama Murtad Hudud Bunuh
Menjaga harta benda Mencuri
Hudud
Potong tangan
Merompak
Potong kaki dan
tangan secara
bersilang
Bunuh dan disalib
Buang daerah
36. Akhlak
Hub. Mat. Dgn Allah Hub. Mat Dgn Mat Hub. Mat Dgn Alam
Membenar kalam
Allah
Melaksanakan
setiap perintah
Allah dan
meninggalkan
larangannya
Menerima takdir
allah
Doa dan
pengharapan
hanya kpd Allah
Akhlak terhadap
Rasulullah
Akhlak terhadap
Ibubapa
Akhlak terhadap
keluarga
Akhlak terhadap
jiran
Akhlak terhadap
masyarakat
37. Membenar
kalam Allah
Mempercayai & membenarkan segala perkara yang
terkandung dalam al-quran
Manusia akan beroleh kesejahteraan hidup dunia dan
akhirat apabila mematuhi ketetapannya.
Mempercayai & yakin terdapat wahyu yang
disampaikan kepada manusia
Pelanggaran perintah Allah akan mengikbatkan
manusia menemui kecelakaan hidup di dunia dakhirat
Hub. Manusia dgn Allah
Melaksanakan
setiap
perintah Allah
dan
meninggalkan
larangannya
38. Menerima
takdir allah
Doa dan
pengharapan
hanya kpd
Allah
Umat Islam dituntut untuk menerima ketetapan Allah
sekalipun tidak mengetahui hikmah yang tersembunyi
sebalik takdir.
Mempercayai & yakin bahawa Allah swt telah
menentukan qada & qadar serta manusia jahil
mengenainya
Menerima takdir Allah menuntut kita redha dan pasrah
kepadanya serta tidak berputus asa / harapan kepada
Allah
Justeru umat Islam perlu sentiasa berdoa dan
bergantung harap kepada Allah swt
Mempercayai & yakin hanya Allah sahaja yang mampu
memenuhi kehendak makluk termasuk manusia
Tanda –tanda lain : mencinta Allah lebih daripada
mencintai makhluk, nadamah & taubat, tawakal, takwa,
muraqabah, tawadhu’
39. Hub. Manusia dgn Manusia
Mencintai Rasulullah dan beramal dengan
sunnahnya
Menjadikan Raulullah saw sebagai ikutan /
contoh teladan
Melaksankan perkara yang disuruh dan
meninggalkan segala yang dilarang
Akhlak terhadap
Rasulullah
40. Akhlak terhadap
Ibubapa
Merendahkan diri kepada ibu bapa
Mengasihi mereka lebih daripada
mengasihi diri sendiri
Berkomunikasi dengan ibu bapa dengan
lemah lembut
Berbuat baik kepada mereka
Menghormati mereka dan juga rakan-rakan
41. Akhlak terhadap
keluarga
Saling membina rasa cinta dan kasih sayang
dalam kehidupan keluarga
Saling menunaikan kewajipan
Berbakti kepada kedua ibu bapa
Bergaul dengan baik di antara suami isteri
Memelihara hubungan silaturrahim
42. Akhlak terhadap
jiran
Ziarah menziarahi
Saling bantu membantu di waktu susah dan
senang
Hormat menghormati
Saling menghindari permusuhan /
perbalahan
Menjaga harta mereka ketika mereka tiada
dirumah
44. Hub. Manusia dgn Alam
Pada asasnya alam merupakan ciptaan Tuhan yang mengandungi nilai spiritual bagi
manusia yang ingin mendekatkan diri kepada Tuhan.
Justeru gesaan bagi manusia mengamati kejadian alam adalah bertujuan bagi
manusia mengenali bukan hanya ciptaan Tuhan tetapi juga Penciptanya.
َّ
لٱ َ
ض ۡعَبمُهَيق ِذُيِل ِ
اسَّلنٱ ي ِدۡيَٱ ۡ
تَبَسَكاَمِب ِرۡحَب
ۡ
لٱ َو ِرَب
ۡ
لٱ يِف ُادَسَف
ۡ
لٱ َرَهَظ
ۡرَي ۡمُهَّو َع
َ
ل
ل
ْٱُوِمَمي ِذ
َ
َ ْ ُع ِ
ِج
Berdasarkan pemahaman agama, setiap sumber alam yang digunakan perlulah
mengambilkira setiap aspek kepenggunaannya bagi mengelak pembaziran dan juga
kemusnahan keapda alam. Ini adalah selaras dengan firman Allah di dalam al-Quran
yang bermaksud :
“telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan laut dengan
sebab apa yang telah dialkukan oleh tangan manusia; kerana Allah hendak
merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan buruk mereka ,
supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat).” (surah al-Rum : ayat 41)
45. Hub. Manusia dgn Alam
Di antara kesan tabiat manusia yang tidak mensyukuri nikmat kurniaan alam akan
mengakibatkan
Kenaikan suhu melampau
Berlaku bencana alam
Kepupusan hidupan spt binatang / tumbuhan
Oleh sebab itu, manusia seharusnya berinteraksi dengan alam dengan dua cara berikut :
Memanfaatkan sumber alam mengikut
syariat Allah.
Menghindari / meninggalkan tabiat
sumber alam berlandaskan syariat
Allah.