More Related Content Similar to الكامل في أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة الله من بلاده وخيرُ جُندِه / 200 حديث (15) More from MaymonSalim (20) الكامل في أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة الله من بلاده وخيرُ جُندِه / 200 حديث2. 2
ي
ف الكامل
واليمن ودمشق الشام أحاديث
وأحاديث
ج ر
وخي بالده من هللا صفوة الشام
ند
ه
/
022
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأو
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتاب أو
ووااا من بلل لهااالنويةة السنة يمم لطال
الصحابة من
الحلم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختهفة ومتوناا ألفاظاا بلل
ا جمي ي
عل
وأحاديث
وفيه ،
(
000222
/
ابرال الصداو
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
منف كتب ي
ف اوأموو بعض ي
ف الواودة اوأحاديث أجم
اءتااروق وجمعاا إلياا لهوصو تسايال ، ردة
.
ووي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
0910
)
ر
خي فال الشام أال فسد إذا هللا وسو قا قا إياس بن قرة عن
خ من اميض ال منصووةن ي
ر
أمت من لطائفة ازت ال فيلم
الساعة تقوم ر
حت ذلام
( .
صحيح
)
ابن وووي
صحيحه ي
ف حبان
(
90
/
012
)
عن
إنلم هللا وسو قا قا حوالة بن هللا عبد
قا ؟ ي
ل خر هللا وسو يا قهت ، باليمن وجندا اربالع وجندا بالشام جندا أجنادا ستمندون
غ من وليسق بيمنه فهيهحق أب فمن بالشام عهيك
دو
وأاهه بالشام ي
ل ل
َّ
تكف هللا فإن ه
( .
صحيح
)
ابن وووي
معممه ي
ف قان
(
9200
)
ع عن
الناس تمند هللا وسو قا قا اوأسق بن هللا بد
من هللا صفوة فإناا بالشام فعهيلم بالمغرب وجند ر
بالمش وجند بالشام وجند باليمن جند أجنادا
بالده
.
(
ه ر
لغي صحيح
)
3. 3
وووي
مسنده ي
ف اوالي
(
4944
)
جن أجنادا ستمندون إنلم قا ي
النت عن الدوداء ي
أب عن
بالشام دا
ومض
واليمن اروالع
،
فخ قالوا
هللا وسو يا لنا ر
،
بالشام عهيلم قا
،
أص إنا قالوا
ماشية حاب
الشام نطيق وال
،
بالشام ي
ل تكفل قد هللا فإن بيمنه فهيهحق الشام يطق لم فمن قا
( .
صحيح
)
ذ وود
واليمن ودمشق الشام كر
ي
ف
اذا او ، منفرد كتاب ي
ف جمعاا فآثرت اوأحاديث من ر
كثي
وفيه ، الكتاب
:
_
وأاهه بالشام ي
ل هللا تكفل إن أحاديث
_
بالشام عهيلم أحاديث
_
الشام ر
المؤمننداو عقر أحاديث
_
بالده من هللا صفوة الشام أحاديث
_
بالشام ر
الفن وقعت إذا اليمان أحاديث
_
فيلم ر
خي فال الشام أال فسد إذا أحاديث
_
يمانية والحلمة يمان اليمان أحاديث
_
ر
والمنش ر
المحش أوض الشام أحاديث
4. 4
_
بالشام ام ر
أكي الحق ي
عل يقاتهون ي
ر
أمت من أناس ازي ال أحاديث
_
بالشام لد باب عند الدجا يقتل مرةم بن ي
عيس أن أحاديث
_
باو الهام أحاديث
واليمن الشام ي
ف ك
_
دمشق المالحم من ر
المسهمن معقل أحاديث
_
الكتاب ي
ف ذكرته واليمن ودمشق الشام ذكر ي
ف وود حديث ولل
_
الكتاب ي
وف
(
022
)
تقرةبا حديث
.
__
تنويه
:
ه ر
وتكوي الخط ر
بتحسن الكامل سهسهة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدوت
وخاصة اءةرالق ر
لتيسي
المحمو أجازة ي
عل
.
----------------------------------------------
5. 5
__
اوأحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتو المذاب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب واذا
:
وواه وإن ، فقط ر
المن ي
عل بناء الحديث يعد من اوأو ، وعداا اوأحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
(
02
)
ون ر
عش
من ووي وإن ، واحد حديث فاو صحابيا
(
22
)
ر
خمسن
، واحد حديث فاو لطرةقا
واحدا حديثا فيعدونه
،
ي
الثاب المذاب
:
عن الحديث ويو فإن ، لطرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
92
)
من ة ر
عش
صحابة
من ي
صحاب للوعن
(
0
)
ثالث
فاذه ، لطر
(
02
)
ثالثون
وةعدونه ، إسنادا
(
02
)
ر
ثالثن
حديثا
واحد ر
المن أن وغم
،
الثالث المذاب
:
عن الحديث ووي فإن ، الصحابة من وواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
92
)
ة ر
عش
من ي
صحاب للوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
معدود فاذا ، لطر
(
92
)
ة ر
عش
أحاديث
لكل الواصهة اوأسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث وووا الذين الصحابة عدداو اذا أن ي
عل بناء
الكتاب اذا ي
ف المتواو ر
اوأخي المذاب واذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجو تفصيل ولمزةد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
---------------------------------------------
6. 6
__
اوأحاديث دوجات
:
الصحيح الحديث
:
ه ر
لغي حسن ، حسن ، ه ر
لغي صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وك ر
المي الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
-----------------------------------------------
7. 7
9
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
90
/
012
)
إنلم هللا وسو قا قا حوالة بن هللا عبد عن
قا ؟ ي
ل خر هللا وسو يا قهت قا ، باليمن وجندا اربالع وجندا بالشام جندا أجنادا ستمندون
وأاهه بالشام ي
ل ل
َّ
تكف هللا فإن غدوه من وليسق بيمنه فهيهحق أب فمن بالشام عهيك
( .
صحيح
)
0
_
ووي
ر
الشامين ي
ف ي
ابالطي
(
9224
)
جند أجناد تكون قا ي
النت عن حوالة بن هللا عبد عن
فعهيه كرهفمن اترم ثالث بالشام فعهيلم بدأ بأياا أعهم وهللا اربالع وجند باليمن وجند بالشام
وأاهه بالشام ي
ل تكفل قد هللا فإن غدوه من فهيستق بيمنه
( .
صحيح
)
0
_
ووي
ر
الشامين ي
ف ي
ابالطي
(
0030
)
الناس يمند هللا وسو قا قا ي
ر
الهيت اوأسق بن واثهة عن
ر
فت ي
إب هللا وسو يا وجل قا ، بالمغرب وجندا ر
بالمش وجندا بالشام وجندا باليمن جندا أجنادا
من هللا صفوة فإناا بالشام عهيلم قا ؟ ي
تأمرب ذلك فأي ذلك أدوك ي
فهعل شاب
إلياا يسو بالده
بيمنه فهيهحق أب فمن وأاهه بالشام ي
ل تولل هللا فإن بالشام عهيلم عباده من صفوته
( .
صحيح
ه ر
لغي
)
4
_
ووي
ر
الشامين ي
ف ي
ابالطي
(
0030
)
اليمان بن لحذيفة يقو واو هللا وسو قا قا واثهة عن
الش إل فأومأ المي ي
ف انه ر
يستشي واما جبل بن ومعاذ
فأومأ سأاله ثم الشام إل فأومأ سأاله ثم ام
بيمنه فهيهحق أب فمن عباده من ته ر
خي يسكناا هللا بالد صفوة فإناا بالشام عهيلم قا الشام إل
وأاهه بالشام ي
ل تكفل هللا فإن غدوه من وليستق
( .
ه ر
لغي حسن
)
8. 8
2
_
ووي
مسنده ي
ف اوالي
(
2010
)
يا وجل فقا أجنادا ستمندون إنلم قا ي
النت عن عمر ابن عن
ي
ل خر هللا وسو
.
وغب فمن عباده من هللا ة ر
خي فياا بالده من هللا صفوة فإناا بالشام عهيك قا
وأاهه بالشام ي
ل تكفل هللا فإن بنمده فهيهحق ذلك عن
( .
ه ر
لغي حسن
)
0
_
ووي
بن يعقوب
المعرفة ي
ف سفيان
(
0
/
900
)
حيدة بن معاوةة عن
هللا وسو يا قهت قا
الشامنحو بيده فأومأ ؟ ي
ل خر
( .
صحيح
)
0
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
9
/
14
)
حيدة بن معاوةة عن
أين ي
ل خر هللا وسو يا قهت قا
ك
وو وجاال ون ر
تحش ثم وقا الشام نحو بيده فأومأ قا ؟ ي
تأمرب
وجوالم عل مرونوت بانا
( .
حسن
)
3
_
ووي
المستدوك ي
ف الحاكم
(
4
/
224
)
من هللا صفوة الشام قا ي
النت أن ي
الباال أمامة ي
أب عن
اا ر
غي من دخل ومن فبسخطه اا ر
غي إل الشام من خرج من عباده صفوة إلياا يسو بالده
حمتهفي
( .
حسن
)
1
_
ووي
ر
الشامين ي
ف ي
ابالطي
(
9049
)
أوضه من هللا صفوة هللا وسو قا قا أمامة ي
أب عن
عذاب وال عهيام حساب ال ثهة أمته من المنة وليدخهن وعباده خهقه من صفوته وفياا الشام
( .
حسن
)
92
_
ووي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
0001
)
فقا ي
النت إل وجل جاء قا عباس ابن عن
يا
داوت إذا فإناا عسقالن الشام من الزم ثم بالشام عهيك فقا هللا سبيل ي
ف الغزو أوةد ي
إب هللا وسو
وعافية وخاء ي
ف أاهاا لان ي
ر
أمت ي
ف الرىح
( .
حسن
)
9. 9
99
_
ووي
مسنده ي
ف اوالي
(
4944
)
جندا أجنادا ستمندون إنلم قا ي
النت عن الدوداء ي
أب عن
وا اروالعومض بالشام
ليمن
.
هللا وسو يا لنا فخر قالوا
.
بالشام عهيلم قا
.
أصحاب إنا قالوا
الشام نطيق وال ماشية
.
بالشام ي
ل تكفل قد هللا فإن بيمنه فهيهحق الشام يطق لم فمن قا
( .
صحيح
)
90
_
ووي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
93
/
020
)
يوما قام أنه ي
النت عن ساوةة بن العرباض عن
ي
ف
فقا ، باليمن وجند اربالع وجند بالشام جند ممندة تكونوا أن توشكون الناس أياا فقا الناس
هللا وسو يا حوالة ابن
ي
ل ر
فاخي الزمان ذلك ي
كت
أدو إن
،
ة ر
خي فإنه الشام لكأختاو ي
إب قا
بيمنه فهيهحق أب فمن خهقه من صفوته إلياا ي
يمتت بالده من هللا وصفوة ر
المسهمن
من وليسق
وأاهه بالشام ي
ل كفلقد هللا فإن غدوه
( .
ه ر
لغي حسن
)
90
_
ووي
ر
الشامين ي
ف ي
ابالطي
(
440
)
بيت ي
ف سفيان ي
أب بن معاوةة شادت قا قتيهة ي
أب عن
إذ هللا وسو عند أنا بينا قا إذ استفتح ما أو فلان وجل إليه قام إذ يخطب مني عل المقدس
بال من هللا ة ر
خي فإناا بالشام عهيك قا ، ي
ل ْ
رخ وجل فقا لكم وممكن لكم فاتح هللا إن قا
ده
عباده من ته ر
خي إلياا ي
يمتت
( .
ه ر
لغي صحيح
)
94
_
ووي
تاوةخه ي
ف خيثمة ي
أب ابن
(
ي
الثابالسفر
/
002
)
هللا وسو أن خولة ي
أب بن ي
خول عن
باليمن وجندا بالشام جندا أجنادا ستمدون إنلم قا
.
عهيك قا ، ي
ل خر هللا وسو يا خول فقا
بالشام
( .
صحيح
)
10. 11
92
_
ووي
أب
مسنده ي
ف ي
يعل و
(
العالية المطالب
/
4404
)
عل فتح قا سمعان بن النواس عن
اواازأو الحرب وضعت وقد السالح ووض الخيل سيبت هللا وسو يا فقهت فأتيته فتح هللا وسو
هللا يرز تقاتهونام أقوام قهوب غ يزة هللا ازي ال القتا جاء اآلن هللا وسو فقا ، قتا ال وقالوا
بالشام ر
المؤمنن داو وعقر ذلك عل هللاأمر ي
ر
يأب ر
حت منام
( .
صحيح
)
90
_
ووي
معممه ي
ف قان ابن
(
9200
)
الناس تمند هللا وسو قا قا اوأسق بن هللا عبد عن
من هللا صفوة فإناا بالشام فعهيلم بالمغرب وجند ر
بالمش وجند بالشام وجند باليمن جند أجنادا
بالده
( .
صح
ه ر
لغي يح
)
90
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
91342
)
حوالة بن مزةدة عن
من سفر ي
ف هللا وسو م كنا قا
ر
وغي ه ر
غي وليس ي
ل حاجة من مقبل وأنا ي
فرآب دوحة ظل ي
ف ي
النت ونز المي الناس في أسفاوه
وأقبل ي
عت فهاا قا ؟ هللا وسو يا عالم قهت ؟ حوالة ابن يا أنكتبك فقا لاتبه
، الكاتب عل
ي
عت فهاا قا ؟ هللا وسو يا عالم قهت ؟ حوالة ابن يا أنكتبك فقا قا ذلك دون دنوت ثم قا
أناما فظننت وعمربكرأبو الكتاب صدو ي
ف فإذا عهياما فقمت جئت ثم قا ، الكاتب عل وأقبل
هللا ي
نت يا نعم فقهت ؟ حوالة ابن يا أنكتبك فقا ر
خي ي
ف إال يكتبا لن
،
أصن قهت قا ؟بقر ي
صياص لأناااوأوض أقطاو ي
ف تثوو فتنة ي
ف تصن كيفحوالة ابن يا فقا
قا ، أونب نفمة فياا اوأول لأنفتنة ي
ف تصن كيف قا ثم بالشام عهيك قا ؟ هللا وسو يا ماذا
م ّ
ي
إل أحب اآلخرة ي
ف قا كيفعهمت أكون ووأن اآلخرة ي
ف قا ، كيفأدوي فال
وكذا كذان
( .
صحيح
)
11. 11
93
_
ووي
تاوةخه ي
ف خيثمة ي
أب ابن
(
ي
الثابالسفر
/
014
)
هللا وسو يا قهنا قا اوأصاب ذي عن
بالشام عهيك قا ؟ تأمرنا فأين بعدك بالبقاء ابتهينا إن
( .
ه ر
لغي صحيح
)
91
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
9
/
10
)
قا هللا وسو أن ارةرة ي
أب عن
بالشام عهيلم
( .
ه ر
لغي صحيح
)
02
_
ووي
المستدوك ي
ف الحاكم
(
4
/
224
)
هللا وسو قا قا العاص بن عمرو بن هللا عبد عن
إل به عمد سالط نوو او فإذا بضي فأتبعته ي
ر
وسادب تحت من ع ر
اني الكتاب عمود لأنأيتو ي
إب
بالشام ر
الفن وقعت إذا اليمان وإن أال ، الشام
( .
ه ر
لغي صحيح
)
09
_
ووي
مسنده ي
ف اوالي
(
4999
)
عمود أيتو نائم أنا بينا هللا وسو قا قا الدوداء ي
أب عن
وإن أال ، الشام إل به فعمد بضي فأتبعته به مذاوب أنه فظننت ي
أسو تحت من احتمل الكتاب
بالشام ر
الفن تق ر
حن اليمان
( .
صحيح
)
00
_
ووي
ي
والمثاب اآلحاد ي
ف عاصم ي
أب ابن
(
020
)
ي
إب يوم ذات هللا وسو لنا قا عمر ابن عن
اليمان فإن ر
الفن وقعت فإذا ، الشام ي
إل به فعمدوا الكتاب عمود أخذوا المنام ي
ف المالئكة أيتو
بالشام
( .
ه ر
لغي صحيح
)
00
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
90009
)
أنا بينا يقو هللا وسو سمعت يقو العاص بن عمرو عن
أتت ي
منام ي
ف
فاليمان أال ، الشام إل به فعمدت ي
ر
وسادب تحت من الكتاب عمود فحمهت المالئكة ي
ت
بالشام ر
الفن تق حيث
( .
ه ر
لغي صحيح
)
12. 12
04
_
ووي
ر
الشامين ي
ف ي
ابالطي
(
9200
)
عمودا أيتو هللا وسو قا يقو الخطاب بن عمر عن
بالشاماستقر ر
حت ي
ر
وسادب تحت من خرج نوو من
( .
ه ر
لغي صحيح
)
02
_
ووي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
0094
)
ع ر
اني الكتاب عمود أيتو قا ي
النت عن أمامة ي
أب عن
الشام إل به فعمد به اوى قد أنه ظننت ر
حت سالط نوو او فإذا بضي فأتبعته ي
ر
وسادب تحت من
بالشام اليمان أن وقعت إذا ر
الفن أن لت َّ
أو ي
وإب
( .
ر
لغي صحيح
ه
)
00
_
ووي
المام ي
ف يالطي
(
90
/
090
)
النائم يرى فيما أيتو قا هللا وسو أن قالبة ي
أب عن
بالشام اليمان فإن وقعت إذا ر
الفن أن فأولته بالشام فوضعته الكتاب عمود حمهت المالئكة لأن
.
(
ه ر
لغي حسن
)
00
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
9
/
01
)
خر هللا وسو يا قا أنه اوأزدي حوالة بن هللا عبد عن
ي
النت أىو فهما ثالثا بالشام عهيك قا ، قربك عل ر
أخي لم ر
تبف أنك عهمت فهو فيه أكون بهدا ي
ل
؟ الشام ي
ف هللا يقو ما تدوي ال قا ، لاا ااتهرك
شا يا عهيك يدي شام يا يقو إنه
سوط أنت عبادي ة ر
خي فيك أدخل بالدي من ي
ر
صفوب أنت م
لؤلؤة لأنهأبيض عمودا ي
ب أرسي ليهة أيتوو ، ر
المحش وعهيكاوأنذو أنت ي
عذاب وسوط ي
ر
نقمت
، بالشام نضعه أن أمرنا السالم عمود قالوا ؟ تحمهون ما قهت المالئكة تحمهه
ي
ر
وسادب تحت من اختهس الكتاب أيتو إذ نائم أنا وبينا
اوأوض أال عن تخل قد هللا أن فظننت
فإن غدوه من وليستق بيمنه فهيهحق أب فمن ، بالشام وض ر
حت يدي ر
بناو فإذا بضي فأتبعته
وأاهه بالشام ي
ل تولل قد هللا
( .
صحيح
)
13. 13
03
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
9
/
990
)
اومذعو نومه من هللا وسو اب قالت عائشة عن
يرج واو
ببضي وميت ثم ي
أسو تحت من السالم عمود سل قا ؟ ي
وأم ي
بأب أنت لك ما قهت
، الشام وسط ي
ف غرز قد او فإذا
الشام أسكنه ا ر
خي به ادوأ من اروذك ا ر
ومحش ازع لك وجعهاا الشام لك اختاو هللا إن دمحم يا ي
ل فقيل
ي
وه كنانتهمن ساما أخرج ا ر
رس به ادوأ ومن مناا نصيبه وأعطاه
فهم باا فرماه الشام وسط معهقة
آخرة وال دنيا يسهم
( .
حسن
)
01
_
ووي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
9420
)
ي
ف أفتنا هللا وسو يا قهت قالت سعد بنت ميمونة عن
، ه ر
غي ي
ف صالة لألففيه صالة فإن ، فيه فصهوا ائتوه ، ر
والمنش ر
المحش أوض قا ، المقدس بيت
لمنفاو ذلك فعل فمن ، فيه شجي زةتا له فتادي قا ؟ إليه أتحمل أن أستط لم إن أيتوأ قهت
أتا
ه
( .
صحيح
)
02
_
ووي
دمشق خ تاوة ي
ف عساكر ابن
(
9
/
904
)
فقا الشام ي
النت ذكر قا الغفاوي ذو ي
أب عن
ر
والمنش ر
المحش أوض
( .
ه ر
لغي صحيح
)
09
_
ووي
سننه ي
ف ي
الداوم
(
01
)
نزلت لما قا عباس ابن عن
(
والفتح هللانض جاء إذا
)
دعا
نعيت قد فقا فالطمة هللا وسو
ي
ب لحاقا ي
أال أو فإنك ي
تبك ال فقا ، فبكت ي
نفس ي
إل
؟ ضحكت ثم بكيت أيناكو فالطمة يا فقهن ي
النت أزواج بعض فرآاا ، فضحكت
14. 14
ي
ب الحق ي
أال أو فإنك ي
تبك ال ي
ل فقا ، فبكيت نفسه إليه نعيت قد أنه ي
بأخي إنه قالت
أال وجاء والفتح هللانض جاء هللا وسو وقا ، فضحكت
يمان واليمان أفئدة أو ام اليمن
يمانية والحلمة
( .
صحيح
)
00
_
ووي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
0910
)
فال الشام أال فسد إذا هللا وسو قا قا إياس بن قرة عن
الساعة تقوم ر
حت خذلام من اميض ال منصووةن ي
ر
أمت من لطائفة ازت ال فيلم ر
خي
( .
صحيح
)
00
_
ووي
س ي
ف مذي ر
الي
ننه
(
0910
)
اا قا ؟ ي
تأمرب أين هللا وسو يا قهت حيدة بن معاوةة عن
الشام نحو بيده ونحا انا
( .
صحيح
)
04
_
ووي
ي
والمثاب اآلحاد ي
ف عاصم ي
أب ابن
(
9929
)
فسد إذا هللا وسو قا قا إياس بن قرة عن
الح عل يقاتهون ي
ر
أمت من ناس ازي وال ، فيلم ر
خي فال الشام أال
هللاأمر يأتيام ر
حت ظاارةن ق
ذلك عل وام
( .
صحيح
)
02
_
ووي
دمشق خ تاوة ي
ف عساكر ابن
(
9
/
000
)
إذا قا هللا وسو عن عمر بن هللا عبد عن
يبالون ال ظاارةن الحق عل يقاتهون ي
ر
أمت من لطائفة ازت وال ، ي
ر
أمت ي
ف ر
خي فال الشام أال اهك
خذ من خذالن أو خالفام من خالف
الشام إل ر
يشي واو ، ذلك عل وام هللاأمر ي
ر
يأب ر
حت لام
( .
ه ر
لغي صحيح
)
00
_
ووي
دمشق خ تاوة ي
ف عساكر ابن
(
9
/
023
)
إذا هللا وسو قا قا عمرو بن هللا عبد عن
فيلم ر
خي فال الشام أال فسد
( .
ه ر
لغي حسن
)
15. 15
00
_
ووي
ر
الشامين مسند ي
ف ي
ابالطي
(
0202
)
عن
أن أوةت قا هللا وسو أن سمعان بن النواس
ر
بن ر
المهكن أجنحة عل يده واض دمشق ي
ر
ف ر
رس الويضاء المناوة يمنة عند من يخرج مرةم ابن
، السكينة عهيه ي
ر
يمس لالهؤلؤجمان منه تحادو أسهو وف وإذاقطر أسهو أدنا إذا ر
ممشقتن ر
وةطتن
مات لافرمن نفسه أدوك ما له تقبض واوأوض
ي
ف بضه يدوك ر
حت بضه أدوك حيثما نفسه وةدوك
ر
المسهمن من عصابة إل يعمد ثم فيموت لد باب عند الدجا يدوك ر
حت اياتامروق حصونام
، وجهودام لحاام ينتفون الكفاو ك ر
وةي بالسالم هللا عصمام
أ من لانمرةم ابن مس ومن اآلخرة واذه أنذوناه الذي الدجا اذا النصاوى فتقو
اوقد الناس وف
ام بما فرحون ام فوينا المنة من بدوجاتام وةحدثام وجواام عل وةمسح مويته مسه وةعظم
أنا إال قتهام يستطي ال ي
ل عبادا أخرجت قد ي
أب المسيح إل فيوىح ومأجيج يأجيج خرجت فيه
، ةةلطي ة ر
بحي عل ومأجيج يأجيج صدو فيمرالطوو إل عبادي فأخرج
ث بوناا ر
فيش
حيا لانواإذا ر
حت ماء مرة ااانا لانلقد فيقولون وماحام كزون ر
في آخرام يقبل م
هللا داا ر
في نبهام مون ر
في السماء ي
ف من نقتل فاهموا اوأوض ي
ف من قتهنا قد قالوا المقدس بيت
الثوو أسو يكون ر
حت وأصحابه مرةم ابن وةتحصن السماء ي
ف من قتهنا قد فيقولون بالدم مخضيبة
أسوو
اليوم ذلكديناو مائة من ا ر
خي الممل
( .
حسن
)
03
_
ووي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
212
)
مرةم ابن عيس يي قا ي
النت عن أوس بن أوس عن
دمشق ي
ر
ف ر
رس الويضاء المناوة عند
( .
صحيح
)
16. 16
01
_
ووي
الصحابة معرفة ي
ف نعيم أبو
(
2191
)
ي
اليماب كيسانعن
يي يقو ي
النت سمعت قا
دمشق ي
ر
ف ر
رس الويضاء مناوة عند مرةم ابن عيس
( .
ه ر
لغي حسن
)
42
_
ووي
الساعة اط ر
أرس ي
ف ي
اوأندلس حويب ابن
(
09
)
كيسانبن ناف عن
يي قا هللا وسو أن
ر
ثيبن ي
ف الدجا إل ساعات لست الويضاء المناوة عند ي
ر
ف ر
الش دمشق باب عند مرةم ابن عيس
الممان حب أسهو من ينحدو لأنما ر
دمشقين
( .
ه ر
لغي صحيح
)
49
_
ووي
الموتدأ كتابمن ابرال ي
ف ر
بش بن إسحا
(
91
)
وسو قا قا الخدوي سعيد ي
أب عن
من آدم ابط نوذبة له يقا الاند بأوض واد قا ، بل قالوا ؟ اوأوض ي
ف واد ر
خي عل أدلكم أال هللا
يقا باليمن واد قا ، بل قالوا ؟ اوأوض ي
ف واد ر
رس عل أدلكم أال قا ثم ، عهيه المنة
حض له
عاد اهكت باا الرمل دلادك حيث موت
( .
ضعيف
)
40
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
0411
)
الفخر يقو هللا وسو سمعت قا ارةرة أبا عن
يمانية والحلمة يمان واليمان ، الغنم أال ي
ف والسكينة ، اليبر أال الفدادين ي
ف والخيالء
.
(
صحيح
)
40
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
4033
)
أفئدة أو ام اليمن أال أتاكم ي
النت عن ارةرة ي
أب عن
والوقاو والسكينة ، البل أصحاب ي
ف والخيالءوالفخر ، يمانية والحلمة يمان اليمان ، قهيبا ر
وألن
الغنم أال ي
ف
( .
صحيح
)
17. 17
44
_
ووي
صحيحه ي
ف مسهم
(
24
)
ا اليمن أال جاء يقو ي
النت سمعت قا ارةرة ي
أب عن
أو م
ي
ف والخيالءوالفخر الغنم أال ي
ف السكينة يمانية والحلمة يمان اليمان ، قهيبا وأضعف أفئدة
الشمس مطه قبل اليبر أال الفدادين
( .
صحيح
)
42
_
ووي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
0040
)
قبل من والكفر يمان اليمان قا هللا وسو أن ارةرة ي
أب عن
ال وأال والسكينة ، ر
المش
المسيح ي
ر
يأب ، اليبر وأال الخيل أال الفدادين ي
ف والرةاءوالفخر غنم
ياهك وانالك الشام قبل وجاه المالئكة رصفت أحد دبر جاء إذا
( .
صحيح
)
40
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
0420
)
مني عند حهقة أيترف المدينة قدمت قا منبه بن امام عن
فس قا ارةرة أبو ي
ل فقيل فسألت ي
النت
فقا ، اليمن أال من قهت ؟ أنت ممن ي
ل فقا ألت
والمفاء ، قهيبا أو ام يمانية والحلمة يمان اليمان يقو القاسم أبا سمعت قا أو ي
حت سمعت
ر
المش نحو بيده وأشاواليبر أصحاب الفدادين ي
ف
( .
صحيح
)
40
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
0020
)
قا مسعود ي
أب عمرو بن عقبة عن
بيده هللا وسو أشاو
أذناب أصو عند الفدادين ي
ف القهوب وغهظ القسوة إن أال ، انا اا يمان اليمان فقا اليمن نحو
ومض وبيعة ي
ف الشيطان قرنا يطه حيث البل
( .
صحيح
)
43
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
90322
)
قهيبا أو وام اليمن أال أتاكم قا هللا وسو أن أنس عن
منلم
بالمصافحة جاء من أو وام
( .
صحيح
)
18. 18
41
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
90
/
030
)
هللا قا إذ بالمدينة ي
النت بينما قا عباس ابن عن
اليمان لطاعتام لينة امقهيب نقية قوم ، اليمن أال وجاء الفتح وجاء هللانض جاء أكي هللاأكي
يمانية والحلمة يمان والفقه ، يمان
( .
ه ر
لغي صحيح
)
22
_
ووي
المختاوة ي
ف الضياء
(
442
4
)
نزلت لما قا عباس ابن عن
(
والفتح هللانض جاء إذا
)
ي
ف اجتاادا قط لانما بأشد فأخذ قا نزلت ر
حن نفسه هللا لرسو نعيت قا ، السووة ختم ر
حت
وسو يا وجل فقا ، اليمن أال وجاء هللاونض الفتح جاء ذلك بعد هللا وسو قا ، اآلخرة أمر
ق ؟ اليمن أال وما هللا
يمان والفقه يمان اليمان امقهيب لينة امقهيب وقيقة قوم ا
( .
صحيح
)
29
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
90120
)
أال يقو هللا وسو سمعت يقو عامر بن عقبة عن
لطاعة وأنم أفئدة ر
وألن قهيبا أو اليمن
( .
صحيح
)
20
_
ووي
مسنده ي
ف اوالي
(
492
)
يمان اليمان يقو هللا وسو سمعت قا عفان بن عثمان عن
، وعصمتاا اامتاا ومذحج وناباا العرب أسو ر
حمي عدنان ولد ي
ف والقسوة قحطان ي
ف اليمان وودأ
ال بام هللا أقام الذين اوأنصاو أعز الهام ، وذووتاا ااغاوب وامدان ، وجمممتاا لااهااواوأزد
دين
المنة يدخل من وأو ، اآلخرة ي
ف ي
ر
وشيعت الدنيا ي
ف ي
أصحاب وام ، ي
وحموب ي
ونضوب ي
آووب الذين
ي
ر
أمت من
( .
حسن
)
20
_
ووي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
92222
)
يمان اليمان هللا وسو قا قا مسعود ابن عن
البل أذناب عندومض
( .
ه ر
لغي حسن
)
19. 19
24
_
ووي
نعيم أبو
المعرفة ي
ف
(
4202
)
يا أراق فقا مسعود ابن م جهوسا كنا قا عهقمة عن
يمانية والحلمة يمان اليمان أفئدة أو ام اليمن أال أتاكم هللا وسو قا قا ثم ، عهقمة
( .
صحيح
)
22
_
ووي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
0300
)
بن هللا عبد عند كنا قا بسطام بن حيان عن
عمر
أال تسووا العمر ابن فقا ، القوم بعض فسوام فيه يصنعون وما اليمن أال حاج فذكروا
اليمن أال الحاج زةن يقو هللا وسو سمعت ي
فإب اليمن
( .
حسن
)
20
_
ووي
ر
الشامين مسند ي
ف ي
ابالطي
(
9492
)
هللا وسو م خرجنا قا اوأنماوي كبشة ي
أب عن
لنافي ، مغازةه من غزوة ي
ف
وجذام لخم إل اانا والحلمة اليمان فقا يديه فرف فيه فأتيناه المي
( .
صحيح
)
20
_
ووي
ي
والمثاب اآلحاد ي
ف عاصم ي
أب ابن
(
0001
)
هللا وسو قا قا عبسة بن عمرو عن
يمان اليمان
( .
صحيح
)
23
_
ووي
ي
والمثاب اآلحاد ي
ف عاصم ي
أب ابن
(
0000
)
الصا بن عبادة عن
هللا وسو قا قا مت
يمان اليمان
( .
ه ر
لغي صحيح
)
21
_
ووي
ي
والمثاب اآلحاد ي
ف عاصم ي
أب ابن
(
0002
)
اليمن أال هللا وسو قا قا سعيد ي
أب عن
قهيبا ر
وألن أفئدة أو
( .
صحيح
)
20. 21
02
_
ووي
المتشابه تهخيص ي
ف البغدادي الخطيب
(
9
/
494
)
قا اوأزدي خداش بن فروة عن
وةحوونه هللا يحوام الذين وام هللا دين أنصاو وام ، أفئدة أو اليمن يقو ي
النت سمعت
( .
ه ر
لغي حسن
)
09
_
ووي
بغداد خ تاوة ي
ف البغدادي الخطيب
(
94
/
10
)
هللا وسو أومأ قا عازب بن اءالي عن
بيده أومأ ثم القهوب وغهظ والقسوة ، يمانية والحلمة يمان اليمان إن أال وقا اليمن قبل بيده
حيث البل أذناب أصو عندومض وبيعة ي
ف الفدادين ي
ف القهوب وغهظ القسوة وقا ر
المش قبل
الشيطان قرن يطه
( .
حسن
)
00
_
ووي
المختاوة ي
ف الضياء
(
0211
)
إل ان َم
َ
ي اليمان يقو هللا وسو سمعت قا أنس عن
ومض وبيعة من ر
الحين اذين ي
ف القهوب وقسوةالكفر إن أال ، وجذام لخم
( .
صحيح
)
00
_
ووي
المام ي
ف معمر
(
91330
)
هللا وسو قا قا قتادة عن
وأشاو ااانا إل ان َم
َ
ي اليمان
جذام عل هللا صهوات ، جذام حذو بيده
( .
ه ر
لغي حسن
)
04
_
ووي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
00100
)
هللا وسو قا قا ي
ر
الدمشف عوف بن هللا عبد عن
وجذام حدس ي
ف يمان اليمان
( .
ه ر
لغي حسن
)
02
_
ووي
المعرفة ي
ف نعيم أبو
(
0392
)
ر
حت يمان اليمان هللا وسو قا قا زنباع بن ووح عن
جذام ي
ف هللا وباوك ، جذام جبا
( .
صحيح
)
21. 21
00
_
ووي
ر
الشامين مسند ي
ف ي
ابالطي
(
200
)
ي
ف هللا وسو م خرجنا قا اوأنماوي كبشة ي
أب عن
فرف فيه فأتيناه المي في مغازةه من غزوة
وجذام لخم إل اانا والحلمة يمان اليمان وقا يديه
( .
صحيح
)
00
_
ووي
المسند ي
ف ي
ر
الشاس
(
9003
)
فاكذا يمان اليمان قا ي
النت أن الصامت بن عبادة عن
السعف برءوسالكفاو وةقاتهون ووسوله هللا ينضون جذام عل هللا صهوات ، جذام إل واكذا
( .
حسن
)
03
_
ووي
الط
ر
الشامين مسند ي
ف ي
ابي
(
0022
)
هللا وسو سمعت قا الصامت بن عبادة عن
عل الزمان آخر ي
ف العدو يقاتهون جذام عل هللا صهوات ، جذام إل واكذا يمان اليمان يقو
المبا شعف
( .
حسن
)
01
_
ووي
الحهية ي
ف نعيم أبو
(
0403
)
يما اليمان إن قا ي
النت أن ارةرة ي
أب عن
وجذام لخم إل ن
ووسوله هللا لينضوا السعف وءوس علالكفاو يقاتهون جذام عل هللا صهوات
( .
صحيح
)
02
_
ووي
دمشق خ تاوة ي
ف عساكر ابن
(
9
/
924
)
هللا وسو قا قا عمرو بن هللا عبد عن
واحدأعشاو ة ر
عش ر
والش ، البهدانسائر ي
ف وواحد بالشام تسعة أعشاو ة ر
عش ر
الخي
وتسعة بالشام
فيلم ر
خي فال الشام أال فسد وإذا ، البهدانسائر ي
ف
( .
ه ر
لغي صحيح
)
09
_
ووي
الصحابة فضائل ي
ف أحمد
(
0
/
9902
)
أعشاو ة ر
عش قسم ر
الخي إن قا مسعود ابن عن
بالشام ر
وعش باذه فتسعة أعشاو ة ر
عش قسم ر
الش وإن باذه ر
وعش بالشام فتسعة
( .
صحيح
ح وله موقوف
الرف لم
)
22. 22
00
_
ووي
الصغري ي
ف ي
النساب
(
0209
)
وسو عند جالسا كنت قا الكندي نفيل بن سهمة عن
الحرب وضعت قد جااد ال وقالوا السالح ووضعوا الخيل الناس أذا هللا وسو يا وجل فقا هللا
، القتا جاء اآلن اآلن كذبوا وقا بوجاه هللا وسو فأقبل ، اواازأو
تقوم ر
حت منام وةرزقام أقوام قهوب لام هللا غ وةزة الحق عل يقاتهون أمة ي
ر
أمت من ازي وال
ي
أب ّ
ي
إل يوىح واو ، القيامة يوم إل ر
الخي نواصياا ي
ف معقود والخيل هللا وعد ي
ر
يأب ر
وحت ، الساعة
ر
المؤمننداو وعقر ، بعض وقاب بعضلم بيض أفنادا ي
تتبعوب وأنتم مهبث ر
غي مقووض
الشام
( .
صحيح
)
00
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
9
/
009
)
من اختاو هللا إن هللا وسو قا قا ارةرة ي
أب عن
وموس اايمرإب أوبعة ر
النبين من واختاو ، ائيلووعز افيلرسوإ وميلائيل ةلجي أوبعة المالئكة
، ّ
ي
وعل وعثمانوعمربكر أبو أوبعة المااجرةن من واختاو ، عهيام هللا صهوات ودمحما وعيس
من واختاو ، حاوثة بن وزةد ي
الروم وصايب اوأسود وبال ي
الفاوس سهمان أوبعة ي
الموال من واختاو
واختاو ، احمزم بنت وآسية دمحم بنت وفالطمة انرعم ابنة ومرةم خيةهد ابنة خديمة أوبعة النساء
، ووجب والمحرم الحمة وذو القعدةذو أوبعة اوأاهة من
ي أوبعة اوأيام من واختاو
ي
الهيال من واختاو ، اءوعاشو وةومالنحر وةومالفطر وةوم الممعة وم
السدوة أوبعة الشمر منواختاو ، شعبان نصف وليهة الممعة وليهةالنحر وليهةالقدو ليهة أوبعة
، والزةتونة والتينة والنخهة
23. 23
و المقدس وبيت النخهة ي
وه والمدينة البهدة ي
وه مكة أوبعة المدائن من واختاو
الزةتونة ي
ه
ارالع وعبادان اسانرخ وقزوةنومض إسكندوةة أوبعة الثغوو من واختاو ، التينة ي
وه ودمشق
كتابهمحلم ي
ف يقو أوبعة العيون من واختاو ، الشام وعسقالن
(
تمرةان عينان فياما
)
وقا
(
نضاختان عينان فياما
)
،
ا وأما سهوان ر
وعن بيسان ر
فعن تمرةان ي
ر
الت فأما
من واختاو ، علا ر
وعن زمزم ر
فعن لنضاختان
وال هلل والحمد هللا سبحان أوبعة الكالم من واختاو ، اتروالف والنيل وجيحان سيحان أوبعة اوأنااو
باهلل إال قوة وال حو والأكي وهللا هللا إال إله
( .
ضعيف
)
04
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
9200
)
ب الهام قا قا عمر ابن عن
، يمننا ي
وف شامنا ي
ف لنا اوك
قا قا ، نمدنا ي
وف قالوا قا ، يمننا ي
وف شامنا ي
ف لنا باوك الهام قا قا ، نمدنا ي
وف قالوا قا
الشيطان قرن يطه ااوب ر
والفن الزالز اناك
( .
صحيح
)
02
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
0214
)
ي
ف لنا باوك الهام ي
النت ذكر قا عمر ابن عن
الهام شأمنا
يمننا ي
ف لنا باوك الهام شأمنا ي
ف لنا باوك الهام قا ؟ نمدنا ي
وف هللا وسو يا قالوا ، يمننا ي
ف لنا باوك
قرن يطه ااوب ر
والفن الزالز اناك الثالثة ي
ف قا فأظنه ؟ نمدنا ي
وف هللا وسو يا قالوا ،
الشيطان
( .
صحيح
)
00
_
ووي
مسنده ي
ف ي
الروةاب
(
9400
)
شامنا ي
ف لنا باوك الهام قا هللا وسو أن عمر ابن عن
أعشاو تسعة ااوب الشيطان قرن يطه اناك من قا ؟ هللا وسو يا قنا ر
مش ي
وف وجل فقا ، وةمننا
ر
الش
( .
حسن
)
24. 24
00
_
ووي
مسنده ي
ف اوالي
(
2332
)
باوك الهام قا هللا وسو أن عمر ابن عن
قالوا ، شامنا ي
ف لنا
انالك قا ، اقنارع ي
وف هللا وسو يا قالوا ، شامنا ي
ف لنا باوك الهام قا ، يمننا ي
وف هللا وسو يا
الشيطان قرن يطه مناا قا أو ااوب ر
والفن الزالز
( .
صحيح
)
03
_
ووي
ر
الشامين ي
ف ي
ابالطي
(
9091
)
باو الهام قا هللا وسو أن عمر ابن عن
صاعنا ي
ف لنا ك
فقا ،ومض ارالع ي
وف هللا وسو يا وجل فقا ، يمننا ي
وف شامنا ي
وف مدينتنا ي
وف مكتنا ي
وف ومدنا
ر
والفن الزالز وثم الشيطان قرن يطه اناك
( .
ه ر
لغي حسن
)
01
_
ووي
خ والتاوة المعرفة ي
ف سفيان بن يعقوب
(
0
/
00
)
البضي الحسن عن
وسو قا يقو
هللا
مناا فإن ؟ اروالع هللا لرسو وجل فقا ، شامنا ي
ف لنا باوك الهام مدينتنا ي
ف لنا باوك الهام
ر
والفن الزالز لكم وانا الشيطان قرن يطه انا فقا أعاد ثم فسكت قا ، حاجتنا وفياا تنا ر
مي
( .
ه ر
لغي حسن
)
32
_
ووي
تاوةخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
9
/
009
)
بن معاذ عن
باوك الهام ي
النت قا قا جبل
ي
وف هللا وسو يا فقا وجل إليه فقام قا ، حمازنا ي
وف يمننا ي
وف شامنا ي
وف ومدنا صاعنا ي
ف لنا
ي
وف هللا وسو يا فقا الرجل إليه فقام ذلك مثل قا ي
الثاب اليوم ي
ف لانفهما ، ي
النت فأمسك اقنارع
، ي
النت فأمسك اقنارع
الرجل فول ي
النت فأمسك اقنارع ي
وف هللا وسو يا فقا الرجل إليه قام الثالث اليوم ي
ف لانفهما
عهيام يدعو أن ام اايمرإب ي
أب إن قا ، نعم قا ؟ أنت ارالع أمن فقا ي
النت فدعاه ي
يبك واو
امقهيب الرحمة وأسكنت فيام ي
عهم ائنزخ جعهت ي
فإب تفعل ال إليه هللا فأوىح
( .
ضعيف
)
25. 25
39
_
ووي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
90220
)
لنا باوك الهام فقا هللا ي
نت دعا قا عباس ابن عن
ي
نت يا القوم من وجل فقا ، وةمننا شامنا ي
ف لنا وباوك ومدينتنا مكتنا ي
ف لنا وباوك ومدنا صاعنا ي
ف
الم وإن ر
الفن ونوح الشيطان قرن باا إن فقا ، اقناروع هللا
ر
بالمش فاء
( .
ه ر
لغي حسن
)
30
_
ووي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
0100
)
والقضاء قريش ي
ف المهك هللا وسو قا قا ارةرة ي
أب عن
اليمن ي
يعت اوأزد ي
ف واوأمانة الحبشة ي
ف واوأذاناوأنصاو ي
ف
( .
صحيح
)
30
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
3240
)
والقضاء قريش ي
ف المهك هللا وسو قا يقو ارةرة ي
أب عن
اوأزد ي
ف واوأمانة اليمن ي
ف والشعة الحبشة ي
ف واوأذاناوأنصاو ي
ف
( .
صحيح
)
34
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
9
/
029
)
أوبعة خهق هللا إن هللا وسو قا قالت عائشة عن
و المدب خهق ، أشياء أوبعة وأودفاا أشياء
وأودفاا العفة وخهق ،الحماز وأسكنه الزاد أودفه
وأودفهالفموو وخهق ، الشام وأسكنه الطاعون وأودفه الزةف وخهق ، اليمن وأسكناا الغفهة
ارالع وأسكنه الدوام
( .
ضعيف
)
32
_
ووي
المستدوك ي
ف الحاكم
(
0322
)
يأجيج عن هللا وسو سألت قا اليمان بن حذيفة عن
؟ ومأجيج
إل ينظر ر
حت الرجل يموت ال ، أمة ألف أوبعمائة أمة لل، أمة ومأجيج أمة يأجيج قا
ام قا ؟ لنا صفام هللا وسو يا قهت ، السالح حمل قد واحد لل، صهبه من يديه ر
بن ذكر ألف
، أصناف ثالثة
وما ون ر
عش الشمرة لطو بالشام شمر قا ؟اوأوز وما قهت ،اوأوز أمثا منام صنف
ي
ف اعوذ ئة
بأذنه ش ر
يفي منام وصنف ، حديد وال حيل لام يقوم ال الذين اؤالء هللا وسو فقا ، السماء
26. 26
أكهوه منام مات ومن ، أكهوه إال ةرخي وال جمل وال وحش وال بفيل يمرون ال باوأخرى وةهتحف
ةةلطي ة ر
وبحي ر
المش أنااو بون ر
يش اسانربخ وساقتام بالشام مقدمتام
( .
لغ حسن
ه ر
ي
)
30
_
ووي
ر
الفن ي
ف ي
الداب
(
000
)
أمة لل، أمة ومأجيج أمة يأجيج هللا وسو قا قا حذيفة عن
قا ، صهبه من يديه ر
بن تطرف ر
عن ألف إل ينظر ر
حت منام الرجل يموت ال ، أمة ألف مائة أوب
أم منام صنف ، أصناف ثالثة ام قا ، ومأجيج يأجيج لنا صف هللا وسو يا قهت
اوأوز ثا
، الطوا
ال الذين وام ، اعاوذ ةن ر
وعش مائة ي
ف اعوذ ومائة ون ر
عش سواء ولطوله عرضه منام آخر وصنف
تكون هللا وسو قا حذيفة قا ، اوأخرى وةهتحف أذنيه إحدى ش ر
يفي وصنف الحديد لام يقوم
المقدس ببيت فيحهون تيبس ر
حت ر
المش أنااو بون ر
يش اسانربخ وساقام بالشام مقدمتام
والمس وعيس
بالطوو همون
( .
ه ر
لغي حسن
)
30
_
ووي
مسنده ي
ف حميد ابن
(
العالية المطالب
/
4930
)
ر
بحي بن ي
عيس عن
ي
ف لانأنه
ي
مت ادن ي
ل فقا ، نعم فقهت ؟ أنت اليمن أال من ي
ل فقا العاص بنبعمرواو فإذا المسمد
يوما نحن بينما عمرو فقا منه فدنوت قا عينك به تقر بحديث أحدثك
وسو أقبل إذ جهوسا
، إلينا فقعد هللا
ما فذاب قام ثم ، ي
مع يدخهون وام المنة أدخل ي
مت وام منام أنا الذين ي
إخواب أين قا ثم
وةدخهون المنة أدخل ي
مت وام منام أنا الذين ي
إخواب أين قا ثم فقعد هللا وسو وج أن لبث
سألنا أنا لو لبعض بعضنا فقا فذاب قام ثم ، ي
مع
أن قهيال إال لانفما ؟ هللا وسو يا ام نا ر
أوغي ه
، وقعد هللا وسو وج
27. 27
هللا وسو يا فقهنا ي
مع المنة وةدخهون المنة أدخل ي
مت وام منام أنا الذين ي
إخواب أين فقا
السهطان أبواب عن المدفوعون اوأوض افرألط ي
ف المطرحون اليمن أال ام نعم قا ؟ ام نا ر
أوغي
و أحدام يموت
يقضاا لم صدوه ي
ف حاجته
( .
حسن
)
33
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
09409
)
أال فقا هللا وسو خطونا قا هللا وسو مول سفينة عن
غهيظة ظفرة اليمت بعينه اليشى عينهأعوو او أمته الدجا حذو قد إال ي
قبل ي
نت يكن لم إنه
معه ،ناو وجنته جنة فناوه ناوواآلخر جنة أحداما واديان معه يخرجلافرعينيه ر
بن مكتوب
ر
نبين يشواان المالئكة من مهكان
آبائاما وأسماء بأسمائاما سميتاما شئتلو اوأنبياء من
،
ي
أىح ألست بربلم ألست الدجا فيقو فتنة وذلك شماله عنواآلخر يمينه عن مناما واحد
، صدقت له فيقو صاحبه إال الناس من أحد يسمعه ما كذبت ر
المهكن أحد له فيقو ؟ وأميت
وذ الدجا يصد إنما فيظنون الناس فيسمعه
فياا له يؤذن فال المدينة ي
ر
يأب ر
حت ر
يسي ثم فتنة لك
أفيق عقبة عند هللا فياهكه الشام ي
ر
يأب ر
حت ر
يسي ثم الرجل ذلك قرةة اذه فيقو
( .
صحيح
)
31
_
ووي
ر
الفن ي
ف نعيم
(
9029
)
مسعود ابن عن
معه ومن الدجا عيس قتل إذا قا ي
النت عن
ومأجيج يأجيج سد يكش ر
حت الناس مكث
إال ء ي
ر
بس يمرون ال وةفسدون اوأوض ي
ف فيموجون
، نزفوه إال نار وال ر
عن وال بماء يمرون وال وأاهكوه أفسدوه
ماء مرة ااانا لانقد قا اترالف أسفل أو الدجهة أسفل منام لانفمن اتروالف بالدجهة وةمرون
بالمزةرة وال بالشام مدينة وال حصنا يادمن فال الحديث اذا بهغه فمن
من ر
المسهمن حصن فإن
28. 28
، لام يستماب فال ومأجيج يأجيج باالك امبرب الناس فيستغيث سيناء لطوو ومأجيج يأجيج
، القسطنطينية أيديام عل هللا فتح الذين وام سيناء لطوو وأال
ر
أجمعن
ر
موب فيصبحوا آذانام ي
ف فتدخل ر
أوبعن قوائم ذات دابة لام هللا فيبعث اموب فيدعون
اوأو ر
فتنن
هللا فيبعث باهلل فيستغيثون أحياء لانواإذ منه عهيام أشد نتنام الناس فيؤذي منام ض
فيستغيثون لمة
الز ر
المؤمنن عل وتق شديدا ودخانا عماء الناس عل ر
فتصي اءغي يمانية وةحا
ي
ف ومأجيج يأجيج قذفت وقد أيام ثالثة بعد بام ما هللا فيكشف سيناء لطوو أال وةدعو امبرب
البح
ر
( .
ضعيف
)
12
_
ووي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
0022
)
من هللا وسو م أقبهت قا اوأكيع بن سهمة عن
ر
المش قبل بيده أومأ بالعقيق ي
ر
الت الحوض ثنية لاا يقا ي
ر
الت الثنية عل كناإذا ر
حت العقيق قبل
غ إليه يخرج ر
حت كذامن يي ر
حت يقبل إنه ، المسيح هللاعدو مواق إل وأنظر ي
إب فقا
وغاء
، الناس
وصووة المنة صووة صووتان معه يحرسانه مهكان أو مهك عهيه إال المدينة أنقاب من نقب من ما
ابةرق ذو أنا أبوك أنا أخوك أنا ؟ ي
تعرفت ي
لهح يقولون باوأموات يتشواون ر
شيالطن معه اءرحم الناو
وةبعث ، منه يشاء ما هللا ي
فيقض فاتبعه وبنا اذا ؟ مت قد ألست منك
ر
المسهمن من وجال له هللا
بأعوو وبلم وليس بالطال وةقو كذابفإنه يغرنلم ال الناس أياا الكذاب اذا فيقو وةبكته فيسكته
؟ ي
متبع أنت ال فيقو
29. 29
شتما وأشده تكذيبا له لانما أشد هللا فيبعثه لكم أعيده فيقو ذلك وةعىط ر
شقتن فيشقه فيأب
ب أيتمو ما إن الناس أياا فيقو
أال أخرى مرة ي
فهيعدب صادقا لانإن باا افتتنتم وفتنة به ابتهيتم الء
الشام قبل يخرج المنة صووة ي
وهالناو اذه إل به فيأمر كذاباو
( .
حسن
)
19
_
ووي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
0010
)
هللا وسو عند جهوسا كنا قا ي
الباال أمامة ي
أب عن
من فياا ومن الشام فذكروا
بحراا عل وتصيووا الشام عل ستغهوون إنلم هللا وسو فقا ، الروم
شايد ألف ر
عش اثنا القيامة يوم منه يبعث أنفة له يقا حصنا
( .
حسن
)
10
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
9
/
023
)
منصووة اوأمة اذه هللا وسو قا قا ارةرة ي
أب عن
أال ام ر
أكي ، هللا أمر يأتياا ر
حت الناس من خالفام من اميض ال توجاوا أينما منصووون بعدي
الشام
( .
حسن
)
10
_
ووي
مكة أخباو ي
ف ي
الفاكه
(
9229
)
م ر
خي قا ي
النت عن الطفيل ي
أب عن
اوأوض ظار عل اء
براوت ماء اوأوض ظار عل ماء ر
ورس زمزم ماء
( .
ه ر
لغي حسن
)
.
باليمن براوت وماء
14
_
ووي
تاوةخه ي
ف عساكر ابن
(
9
/
030
)
الشام أال هللا وسو قا قا الدوداء ي
أب عن
مناا احتل فمن ، هللا سبيل ي
ف ابطونرم المزةرة منته إل وإماؤام وعويدام اماوةووذ وأزواجام
جااد ي
ف فاو الثغوو من ارثغ مناا احتل ومن وباط ي
ف فاو مدينة
( .
ه ر
لغي حسن
)
12
_
ووي
عس ابن
تاوةخه ي
ف اكر
(
9
/
030
)
من ي
ر
أمت عل سيفتح قا ي
النت عن الدوداء ي
أب عن
ونساؤام وجالام المزةرة منته إل ابطونرم الشام بأال فاحتهاا فتحاا فإذا وشيلا الشام بعدي
30. 31
المقدس بيت احتل ومن جااد ي
ف فاو السواحل تهك من ساحال احتل فمن ، وعويدام وصبيانام
ي
ف فاو حوله وما
وباط
( .
حسن
)
10
_
ووي
خ والتاوة المعرفة ي
ف سفيان بن يعقوب
(
0
/
024
)
أتيت قا ي
مالحض غطيف ي
أب عن
ي
ف يقو هللا وسو سمعت ما أحدثك اهم قا ثم ي
فناداب ي
فبضب عمرو بن هللا عبد فإذا المسمد
ثم بيننا فمهس له أوسعنا أيناهو فهما جهوس ونحن إلينا خرج إنه ، قومك
أنا الذين ي
أصحاب أين قا
، إلينا خرج ثم قهيال فمكث فدخل قام ثم فسكتنا ؟ ي
مع وةدخهوناا وأدخل ي
مت وام منام
فدخل قام ثم اوأول جهسته فمهس
.
مثهاا فقا إلينا خرج ثم ام من هللا وسو سألنا فاال فقهنا
.
أبواب عن المدفوعون اوأوض افرألط ي
ف المطرحون اليمن أال نعم قا ؟ هللا ي
نت يا ناأخي فقهنا
يقضاا لم نفسه ي
ف وحاجته أحدام يموت السهطان
( .
حسن
)
10
_
ووي
شيبة ي
أب ابن
مصنفه ي
ف
(
00103
)
أي هللا وسو سئل قا الرحمن عبد بن خيثمة عن
اليمن أال فقا ؟ ر
خي الناس
( .
ه ر
لغي حسن
)
13
_
ووي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
93
/
29
)
أنت كيفهللا وسو قا قا مالك بن عوف عن
ي
ف واحدة فرقة ر
وسبعن ثالث عل اوأمة اذه قت ر
افي إذا عوف يا
قهت ؟الناو ي
ف وسائران المنة
،المنابر عل الحمالن وقعدت الماء ومهكت ط ر
الش ت ر
كيإذا قا ؟ هللا وسو يا ذاك ر
ومت
واوأمانة مغرما لاة
والز دوال ء ي
الف واتخذالمنابر ووفعت المساجد وزخرفت ر
اميزم القرآن واتخذوا
أترام الرجل وألطاع ، هللا ر
لغي الدين ي
ف وتفقه مغنما
اوأمة اذه آخر ولعن أباه وأقض أمه وعق ه
، ه ر
رس اتقاء الرجل وأكرم أوذلام القوم زعيم ولان فاسقام القويهة وساد ، أولاا