Sosiologi pendidikan menggunakan perspektif struktural fungsionalis untuk memahami hubungan antara pendidikan dan konteks sosial. Teori ini menekankan pada fungsi pendidikan dalam mensosialisasikan nilai-nilai masyarakat dan mengintegrasikan individu ke dalam sistem sosial.

1. SOSIOLOGI PENDIDIKAN
Maskur, S.Pd.I., M.S.I
Sekolah Tinggi Agama Islam Walisembilan
Semarang
1

2. A. Sejarah Sosiologi Pendidikan
KAJIAN SOSIOLOGI PENDIDIKAN TERMASUK
BARU, DIPELOPORI SOSIOLOG INGGRIS
MULAI 1970 KEMUDIAN MUNCUL
DUKUNGAN DARI PARA AHLI DI AS DAN
DARI NEGARA LAIN
2

3. DOMINASI PENDEKATAN
MAKRO SISTEMIK
KAJIAN SOSIOLOGI PENDIDIKAN KURANG
MENARUH DIMENSI MIKRO SEPERTI
FORMASI KESADARAN DAN PEMAHAMAN
INDIVIDU TERHADAP APA YANG TERJADI DI
BALIK FENOMENA. SETELAH 1970 AN
SOSIOLOGI PENDIDIKAN TERUS
MENGALAMI PERKEMBANGAN. TETAPI
MASIH SEDIKIT SEKALI MEMBAHAS AKAR
TEORI SOSIAL FORMAL.
3

4. BEBERAPA PENGERTIAN
(SOSIOLOGI PENDIDIKAN ADALAH ILMU
PENGETAHUAN YANG MEMPELAJARI/MENUJU
UNTUK MELAHIRKAN MAKSUD HUBUNGAN-
HUBUNGAN ANTARA SEMUA POKOK-POKOK
MASALAH ANTARA PROSES PENDIDIKAN DAN
PROSES SOSIAL).
4

5. PENGERTIAN
(SOSIOLOGI PENDIDIKAN ADALAH ILMU
PENGETAHUAN YANG MEMPELAJARI
ANTARA ORANG YANG SATU DENGAN
ORANG YANG LAIN).
5

6. PENGERTIAN
SOSIOLOGI PENDIDIKAN ITU MEMPERSOALKAN
PERTEMUAN DAN PERCAMPURAN DARI PADA
LINGKUNGAN SEKITAR KEBUDAYAAN SECARA
TOTALITAS, DENGAN DEMIKIAN MAKA
TERBENTUKLAH TINGKAH LAKU DAN SEKOLAH
DIANGGAP SEBAGIAN DARI PADA TOTAL KULTURAL
MILIEU, SEDANG SOSIOLOGI PENDIDIKAN
MEMPERBINCANGKAN DAN BERUSAHA MENEMUKAN
BAGAIMANA MEMANIPULASI PROSES PENDIDIKAN
UNTUK MENGEMBANGKAN KEPRIBADIAN.
6

7. B. THEORITICAL
PERSPECTIVE: STRUCTURAL
FUNGSIONALISM
DALAM PERSPEKTIF INI DIHARAPKAN
MAMPU MEMAHAMI DAN
MENGEMBANGKAN PANDANGANNYA
TENTANG PENDIDIKAN BAIK YANG
BERKAITAN DENGAN KONTEKS SOSIAL
YANG MELATARBELAKANGI, ASUMSI-
ASUMSI, PERTANYAAN YANG
DIAJUKAN, UNIT ANALISIS DAN
METODOLOGI, SERTA KERANGKA
PEMIKIRANNYA. 7

8. MASYARAKAT SEPERTI
TUBUH MANUSIA
MASYARAKAT DIPANDANG SEBAGAI
INSTITUSI YANG BEKERJA SEPERTI
ORGAN TUBUH MANUSIA.
MASYARAKAT DIKATAKAN SEHAT
JIKA TERCIPTA TERTIB SOSIAL. ITU
AKAN TERJADI JIKA SETIAP ORANG
BERSEDIA MENYESUAIKAN DIRI
DENGAN NILAI-NILAI KOLEKTIF YANG
TUMBUH DI MASYARAKAT.
8

9. PERSPEKTIF STRUKTURAL
FUNGSIONAL
MEYAKINI BAHWA TUJUAN UTAMA DARI
INSTITUSI, PENTING DI MASYARAKAT,
SEPERTI PENDIDIKAN ADALAH
MENSOSIALISASIKAN GENERASI MUDA
MENJADI ANGGOTA MASYARAKAT UNTUK
DIJADIKAN TEMPAT PEMBELAJARAN,
MENDAPATKAN PENGETAHUAN,
PERUBAHAN PERILAKU DAN PENGUASAAN
TATA NILAI YANG DIPERLUKAN AGAR BISA
TAMPIL SEBAGAI BAGIAN DARI WARGA
NEGARA YANG PRODUKTIF.
9

10. FOKUS KAJIAN PENDIDIKAN
NILAI-NILAI DAN BUDAYA, SOSIALISASI,
STRATIFIKASI, PERUBAHAN,
PELEMBAGAAN, KONFLIK DAN KOHESI
SOSIAL, AKSI DAN INTERAKSI, SERTA
POLA-POLA RELASI. PENDIDIKAN HARUS
DIPERANKAN SEBAGAI PENJAGA NILAI-
NILAI SOSIAL DAN INSTITUSI PENEGAK
TERTIB SOSIAL.
10

11. FUNGSI PENDIDIKAN
PENDIDIKAN HARUS MEMAINKAN PERAN DAN
FUNGSINYA MENCERDASKAN WARGA
MASYARAKAT, KARENA SEBAGAI KUNCI
TERPENTING DALAM MENENTUKAN
KEBERHASILAN SESEORANG DALAM
MEMBANGUN KEHIDUPAN.
PENDIDIKAN HARUS MEMILIKI RELEVANSI
DENGAN PENGEMBANGAN SISTEM
EKONOMI DAN DEMIKIAN JUGA
RELEVANSINYA DENGAN UPAYA
MEMBANTU MENGINTEGRASIKAN
MASYARAKAT.
11

12. KAJIAN PERSPEKTIF
STRUKTURAL FUNGSIONAL
KAJIAN SOSIOLOGI PENDIDIKAN YANG
MEMANFAATKAN PERSPEKTIF INI
UNTUK MENCERMATI PERSOALAN-
PERSOALAN MAKRO DALAM
PENDIDIKAN, SEPERTI: KORELASI
PENDIDIKAN DENGAN SISTEM
EKONOMI, PENDIDIKAN DAN SISTEM
DEMOKRASI, PENDIDIKAN DENGAN
STABILITAS MASYARAKAT, DSB.
12

13. KONTEKS SOSIAL YANG
MELATARBELAKANGI
PERKEMBANGAN MASYARAKAT YANG
DIPENGARUHI SEMANGAT RENAISSANCE.
MUNCUL KESADARAN BARU TENTANG
PERAN MANUSIA YANG SEMULA
DIANGGAP TIDAK MEMILIKI OTORITAS
APAPUN UNTUK MEMBANGUN KEHIDUPAN
DI DUNIA. MASYARAKAT BERANGGAPAN
BAHWA MANUSIA TIDAK MEMILIKI
OTORITAS UNTUK MENJELASKAN
FENOMENA DAN MENGELOLANYA,
KARENA SEMUANYA DITENTUKAN OLEH
YANG “DI ATAS”. 13

14. PANDANGAN FATALISME
DI MANA MANUSIA TINGGAL
MENJALANKAN APA YANG TELAH
DITENTUKAN OLEH YANG “DI ATAS”
INI KEMUDIAN DIPERSOALKAN.
MEREKA BERANGGAPAN ATURAN
“DARI ATAS” BUKAN UNTUK
SELAMA-LAMANYA. ARTINYA ADA
CELAH YANG DIBERIKAN OLEH YANG
“DI ATAS” KEPADA MANUSIA UNTUK
MENGELOLANYA SENDIRI.
14

15. TOKOH-TOKOHABADPENCERAHAN
THOMASHOBES,JOHNLOCKE,MONTESQUIEU,VOLTAIRE,
ROUSSEAUDANLAIN-LAINADALAHEKSPONENAWAL
ABADPENCERAHANYANG MENCOBAMEMUNCULKAN
OTORITASMANUSILEBIH DARIYANG TELAH
DIPERAGAKANOLEHTATANANABADPERTENGAHAN.
15

16. RENAISSANCE MEMUNCULKAN
PERUBAHAN DAN FORMASI
SOSIAL BARU
PERTAMA: PERUBAHAN FORMASI SOSIAL
DIWARNAI DENGAN REVOLUSI POLITIK. PARA
BANGSAWAN DAN GEREJA YANG DULU
MENDOMINASI KEHIDUPAN SOSIAL POLITIK
BERGESER PADA PARA PEMILIK ALAT-ALAT
PRODUKSI SEBAGAI ELITE BARU. SARANA UNTUK
MENDAPATKAN PENGUASAAN ALAT-ALAT
PRODUKSI TERSEBUT ADALAH PENGUASAAN
ILMU PENGETAHUAN DAN SKILL.
16

17. KEDUA, PERUBAHAN PADA
TATARAN NILAI
NILAI-NILAI LAMA DITINGGALKAN,
NAMUN YANG BARU BELUM MAPAN.
KONDISI INI MENIMBULKAN ANOMI.
LALU MENIMBULKAN SITUASI
KEKACAUAN (CHAOS). KEMUDIAN
TERJADI SITUASI YANG TIDAK
MENENTU (UNCERTAINTY) AKIBAT
PERUBAHAN YANG CEPAT TERSEBUT.
MUNCULLAH TATANAN BARU.
17

18. TEORI STRUKTURAL FUNGSIONAL
MEMUNCULKAN FILSAFAT
POSITIVISME
PERTAMA, NATURALISME YANG BERANGKAT
DARI ASUMSI BAHWA SETIAP HAL DI DUNIA
INI PASTI ADA SEBABNYA.
KEDUA, POSITIVISME/EMPIRISME YANG
BERASUMSI SESUATU DAPAT DIOBSERVASI
DAN DIUKUR SECARA EMPIRIS. DURKHEIM,
MISALNYA MENGATAKAN, FAKTA SOSIAL
ADALAH BERSIFAT OBJEKTIF YANG
EFEKNYA DAPAT DIOBSERVASI.
18

19. KETIGA, RASIONALISME
YANG BERASUMSI MANUSIA MEMPUNYAI
AKAL UNTUK MENJELASKAN. MANUSIA
MAMPU MENJELASKAN SEBAB-SEBAB
SESUATU.
KEEMPAT, EVOLUSI SOSIAL YANG BERASUMSI
ADANYA PROSES DORONGAN PERUBAHAN
YANG BERSIFAT EVOLUSIONER DENGAN
SUATU POLA TERTENTU. ALIRAN INI
KEMUDIAN MENDASARI PEMIKIRAN COMTE
DAN SPENCER.
19

20. KELIMA, SOCIAL REFORM
YANG BERASUMSI ADANYA SUATU
PERUBAHAN YANG MENUJU KE ARAH YANG
LEBIH BAIK MELAHIRKAN IDE TENTANG
KEMAJUAN (PROGRESS) DAN BERSIFAT
LINIER.
KEENAM, KONFORMISME YANG BERASUMSI
BAHWA SETIAP INDIVIDU DALAM
MASYARAKAT AKAN MENYESUAIKAN DIRI
DENGAN KEHENDAK UMUM/SOSIAL.
20

21. PERTANYAAN YANG DIAJUKAN
PERTANYAAN STRUKTURAL
FUNGSIONAL DI RANAH SOSIAL
1. APA YANG MEMPENGARUHI
MASYARAKAT SEHINGGA MEREKA
MEMILIH SUATU ORDE TERTENTU
DAN MENOLAK ORDE YANG LAIN?
2. FAKTOR APA SAJAKAH YANG
MELATAR BELAKANGI KESATUAN
MASYARAKAT?
21

22. PERTANYAAN LANJUTAN
3. FAKTOR-FAKTOR APAKAH YANG
MEMBUAT SISTEM SOSIAL ATAU
MASYARAKAT TERINTEGRASI?
4. HAKIKAT SISTEM SOSIAL MACAM
APAKAH YANG SEDANG DIANALISIS?
5. BERKAITAN DENGAN KONSEKUENSI
KESEIMBANGAN, APAKAH ADA FUNGSI
LATEN YANG HARUS DIKEMBANGKAN
UNTUK MEMBANGUN SISTEM YANG
FUNGSIONAL?
22

23. PERTANYAAN LANJUTAN
6. APA SAJA YANG HARUS DILAKUKAN
AGAR MASYARAKAT TETAP
TERINTEGRASI DAN HIDUP DALAM
KESEIMBANGAN?
7. NORMA-NORMA MACAM APAKAH
YANG DAPAT BERFUNGSI DENGAN
BAIK DALAM MASYARAKAT
SEHINGGA MASYARAKAT TERSEBUT
TETAP TERINTEGRASI, PENUH
KETERATURAN DAN KESEIMBANGAN?
23

24. PERTANYAAN LANJUTAN
8. BERKAITAN DENGAN PELAPISAN
SOSIAL
DIPERTANYAKAN POSISI MACAM APA
YANG MENENTUKAN PRESTISE
SOSIAL? ATAU DENGAN KATA LAIN,
SEBERAPA JAUH POSISI SOSIAL
MEMPENGARUHI PRESTISE, PRIVELESE
DAN ATAU KUASA WIBAWA
SESEORANG DI TENGAH SISTEM
SOSIAL TERTENTU? 24

25. PERTANYAAN DI RANAH
PENDIDIKAN
1. APA FUNGSI PENDIDIKAN BAGI MASYARAKAT
SECARA KESELURUHAN? JAWABANNYA
ADALAH UNTUK MEMELIHARA KONSENSUS
DAN SOLIDARITAS SOSIAL
2. APA HUBUNGAN PENDIDIKAN DENGAN
ASPEK KEHIDUPAN LAINNYA?
3. APA SUMBANGAN PENDIDIKAN BAGI
TERCIPTANYA INTEGRASI SOSIAL?
25

26. PERTANYAAN LANJUTAN
4. APAKAH SISTEM DAN JENIS PENGETAHUAN
YANG DIKEMBANGKAN DI SEKOLAH BISA
BERFUNGSI SEBAGAI ‘BABY SITTING’ ATAU
PENJAGA PERILAKU DAN NILAI-NILAI SISWA?
5. ADAKAH ELITE MEMILIKI RUANG YANG CUKUP
UNTUK MENGENDALIKAN INPUT, PROSES,
OUTPUT MAUPUN OUTCOME PENDIDIKAN?
26

27. PERTANYAAN LANJUTAN
6. APA SAJA YANG HARUS DILAKUKAN DUNIA PENDIDIKAN
AGAR MASYARAKAT TETAP TERINTEGRASI DAN HIDUP
DALAM KESEIMBANGAN?
7. NORMA-NORMA MACAM APAKAH YANG DIKEMBANGKAN
DI DUNIA PENDIDIKAN YANG DAPAT BERFUNGSI
SEHINGGA OUTCOME PENDIDIKAN DAPAT MEMBANTU
PENGEMBANGAN MASYARAKAT YANG TERINTEGRASI
PENUH KETERATURAN DAN KESEIMBANGAN?
27

28. PERTANYAAN LANJUTAN
8. NILAI-NILAI DAN JENIS PENGETAHUAN MACAM
APA YANG HARUS DIKEMBANGKAN PENDIDIK
AGAR OUTCOME PENDIDIKAN MENGHASILKAN
SUMBERDAYA MANUSIA YANG BISA MENGISI
STATUS DAN POSISI SOSIAL YANG TINGGI DI
TENGAH MASYARAKAT?.
28

29. UNIT ANALISIS STRUKTURAL
FUNGSIONAL
TEORI YANG BERADA DALAM
PARADIGMA FAKTA SOSIAL INI
TERUTAMA MEMFOKUSKAN
PERHATIANNYA KEPADA ANALISIS
PADA LEVEL MAKRO OBJEKTIF
(OBJECTIVE POINT OF VIEW).
MISALNYA PENDIDIKAN DAN
INTERELASINYA DENGAN STRUKTUR
SOSIAL, BIROKRASI, ARSITEKTUR,
TEKNOLOGI, JUGA BAHASA, DSB. 29

30. METODOLOGI YANG
DIPAKAI
TEORI FUNGSIONAL ADALAH PENGANUT FAHAM
POSITIVISME. TIDAK DIDEKATI SECARA
NORMATIF, MELAINKAN SECARA KATEGORIS,
DENGAN TUJUAN MEMBANGUN ILMU DAN
BUKAN UNTUK TUJUAN PRAKTIS. BERTUJUAN
MENEMUKAN HUKUM-HUKUM UNIVERSAL
(GENERALISASI) BUKAN MENCARI KEUNIKAN-
KEUNIKAN (PARTIKULARITAS).
30

31. THEORITICAL PERSPEKTIVE:
EDUCATION AND SOCIAL
REPRODUCTION
PENDIDIKAN BERKAITAN ERAT DENGAN
REPRODUKSI SOSIAL, YAITU BAGAIMANA
MASYARAKAT DITATA,
DISUSUN,DISELENGGARAKAN DAN DITUMBUH
KEMBANGKAN. DALAM HAL INI PERSPEKTIF
STRUKTURAL KONFLIK MEMILIKI PERHATIAN
LEBIH DIBANDING PERSPEKTIF LAINNYA.
31

32. KONFLIK MENURUT
MEREKA
SEBAGAI AKAR PENYEBAB TERJADINYA PERUBAHAN DI
MASYARAKAT. KARENANYA TEORITISI KONFLIK LEBIH
MEMFOKUSKAN PERHATIANNYA KEPADA PROSES
KETEGANGAN SOSIAL, KEKERASAN DAN JUGA
PERSEBARAN PERUBAHAN SOSIAL. DALAM DUNIA
PENDIDIKAN TEORI KONFLIK MEMFOKUSKAN PULA
DALAM MELIHAT KETERLIBATAN PENDIDIKAN DALAM
PRODUKSI DAN REPRODUKSI KETEGANGAN DI
MASYARAKAT DAN PERAN PERUBAHAN YANG HENDAK
DIMAINKAN.
32

33. PENDIDIKAN DI MATA TEORI
MARXIAN
ADALAH INSTRUMEN BAGI PEMILIK MODAL.
MEREKA ITULAH YANG MENGENDALIKAN
PROSES REKRUITMEN PENDIDIKAN TINGGI,
MELAKUKAN SELEKSI DAN ALOKASI PERAN,
DI SAMPING MEMANIPULASI PUBLIK AGAR
MENGESAHKAN PRIVELESE YANG DIMILIKI
PARA PEMILIK MODAL.
33

34. PEMIKIRAN WEBERIAN
DALAM TRADISI KONFLIK SEPERTI
YANG DIKEMBANGKAN RANDALL
COLLIN LEBIH MEMFOKUSKAN
PADACREDENTIALISM SEBUAH TEKNIK
YANG DIPERLUKAN UNTUK
MENINGKATKAN POSISI KE LEVEL
YANG LEBIH TINGGI YANG DIPAKAI
OLEH INDIVIDU YANG
BERUNTUNTUNG KEMUDIAN DIPAKAI
DASAR DALAM MENAIKKAN STATUS
MEREKA. 34

35. PAHAM TEORITISI KONFLIK
MEREKA BERKEYAKINAN SELAMA
SISTEM EKONOMI DAN POLITIK TIDAK
BERUBAH, MAKA OMONG KOSONG
JIKA MENGATAKAN BAHWA SEKOLAH
BISA MENDORONG TERJADINYA
REFORMASI SOSIAL MENUJU SISTEM
MASYARAKAT YANG BERKEADILAN.
PERSPEKTIF TEORI KONFLIK MUNCUL
SEBAGAI KRITIK TERHADAP TEORI
STRUKTURAL FUNGSIONAL.
35

36. TEORI KONFLIK
TEORI INI MENGANDAIKAN MASYARAKAT
DITANDAI DENGAN PERSAINGAN KELOMPOK
MASYARAKAT. MEREKA MEMILIKI ASPIRASI
YANG BERBEDA SATU SAMA LAIN. MEREKA
MEMILIKI PERBEDAAN PELUANG
MENDAPATKAN AKSES KEHIDUPAN. MEREKA
TIDAK MEMPEROLEH KEUNTUNGAN YANG
SAMA DARI KEHIDUPAN MASYARAKAT,
MELAINKAN BERBEDA SATU KELOMPOK
DENGAN KELOMPOK LAINNYA.
36

37. PANDANGAN TEORI
KONFLIK
MEREKA YANG LEBIH BERUNTUNG,
MEMPEROLEH KESEJAHTERAAN,
PENDIDIKAN DAN STATUS SOSIAL,
CENDERUNG MENGENDALIKAN, DAN
BAHKAN MELAKUKAN EKSPLOITASI,
OPRESSI, DAN DOMINASI TERHADAP
MEREKA YANG TIDAK BERUNTUNG.
MASYARAKAT PADA UMUMNYA
TIDAK DALAM UPAYA MEMBERI
SUMBANGAN TERCIPTANYA HARMONI.
37

38. PANDANGAN TEORI KONFLIK
LANJUTAN
PENDIDIKAN SELALU DIKENDALIKAN
OLEH NEGARA. NEGARA DALAM HAL
INI BERADA DI BAWAH KENDALI
MEREKA YANG MEMILIKI
KEKUASAAN. KONTROL ITU
DIARAHKAN UNTUK MEREPRODUKSI
KETIDAK ADILAN DI MASYARAKAT.
DEMIKIAN PULA KONTROL NEGARA
ITU JUGA UNTUK MELEGITIMASI IDE-
IDE YANG MEMPERKUAT PRIVELESE
KELOMPOK DOMINAN. 38

39. LANJUTAN
DI SEKOLAH ANAK-ANAK YANG BERASAL DARI
KELAS BAWAH MAKA AKAN MENJADI KELAS
BAWAH PULA KETIKA MENJADI DEWASA.
DEMIKIAN PULA MEREKA YANG DARI KELAS
MENENGAH DAN ATAS, AKAN MENJADI KELAS
MENENGAH DAN ATAS PULA KETIKA MENJADI
DEWASA. MELALUI PRAKTEK PENDIDIKAN
SEDEMIKIAN INILAH DIMUNGKINKAN
BERLANGSUNGNYA PRIVELESE DAN
KESEJAHTERAAN BAGI KELAS ELITE.
39

40. PENDIDIKAN
MULTIKULTURAL
HANLEY (2004) BERPENDAPAT BAHWA
PENDIDIKAN HARUS MEMBERI SUMBANGAN
DALAM MENUMBUHKAN KESADARAN AKAN
PLURALISME BUDAYA.
PRINSIP KEBIJAKAN MONOKULTUR HARUS
BERUBAH KE MULTIKULTUR.
HAL INI BERLAKU PADA MANAJEMEN SEKOLAH,
KURIKULUM, DESAIN PEMBELAJARAN, MODEL
EVALUASI DAN BERBAGAI PENGEMBANGAN
SARANA PRASARANA.
40

41. KEHIDUPAN MAJEMUK
PARADIGMA YANG BERKEMBANG MENUNJUKKAN
CARA ORANG MELIHAT, MERASAKAN,
MEMAHAMI, SERTA MENDEFINISIKAN
FENOMENA KEHIDUPAN LEBIH DITENTUKAN
OLEH ASAL USUL SOSIAL BUDAYA.
KARENA ASAL USUL SOSIAL BUDAYA MEREKA
SANGAT BERAGAM MAKA CARA MELIHAT,
MERASAKAN, MEMAHAMI SERTA
MENDEFINISIKAN FENOMENA PUN JUGA
BERANEKA RAGAM.
41

42. CARA BERFIKIR SAMA
PENDIDIKAN MONOKULTUR HANYA
AKAN MELAHIRKAN MANUSIA YANG
HANYA BISA BERGAUL DENGAN
ORANG LAIN YANG PANDANGANNYA
SAMA, CARA BERPIKIRNYA SAMA,
BAHASANYA SAMA, BENDERANYA
SAMA, CARA MENGUCAP SALAM DAN
MENUTUP PIDATO PUN JUGA SAMA,
BAHKAN PILIHAN POLITIKNYA JUGA
SAMA. 42

43. MUSUH YANG HARUS
DISINGKIRKAN
PENDIDIKAN MONOKULTUR MEMANDANG
ORANG LAIN YANG BERBEDA BAHASA,
BENDERA, PILIHAN POLITIK, CARA
MENGUCAP SALAM DAN MENUTUP PIDATO
BERBEDA-SEBAGAI PIHAK LAIN YANG
TIDAK PERLU DIPERHATIKAN, DILAYANI
DAN BAHKAN DIDEFINISIKAN SEBAGAI
ANCAMAN, ATAU BAHKAN MUSUH YANG
HARUS DISINGKIRKAN.
43

44. PERBEDAAN ADALAH SESUATU
YANG WAJAR
PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
MELAHIRKAN MANUSIA-MANUSIA
YANG SIAP BERGAUL, BERINTERAKSI,
BEKERJASAMA, SALING ISI MENGISI,
SALING HARGA MENGHARGAI,
HORMAT MENGHORMATI DENGAN
ORANG LAIN, MESKI CARA HIDUP
BERBEDA, CARA PANDANG BERBEDA,
LIFE STYLE NYA BERBEDA, DAN
SEBAGAINYA. 44

45. PENDIDIKAN MULTIKULTURAL BERKAIT
DENGAN PERUBAHAN SOSIAL
YAITU PERUBAHAN YANG BERKAIT DENGAN
IMAJINASI, PENGEMBANGAN GAGASAN,
PEMIKIRAN DAN KOMITMEN MEMBANGUN
PANDANGAN INKLUSIF DAN BUKAN EKSKLUSIF,
MENGHARGAI PERBEDAAN DAN BUKAN
SENSITIVE SERTA MEMUSUHI SETIAP
PERBEDAIDAN.
PENDIDIKAN MULTIKULTURAL ADALAH UPAYA
MENGANTAR PERJALANAN HIDUP MANUSIA
MEMBANGUN KEHIDUPAN YANG ADIL, MENUJU
KEHIDUPAN YANG DEMOKRATIS.
45

46. SOAL UJIAN SEMESTER
SOSIOLOGI PENDIDIKAN
1. BAGAIMANA ANDA MEMAHAMI PERSPEKTIF
STRUKTURAL FUNGSIONAL, DAN PERSPEKTIF TEORITISI
KONFLIK, SERTA PENDIDIKAN MULTIKULTURAL.
2. BUATLAH MAKALAH SALAH SATU DARI TEMA BERIKUT,
DAN LENGKAPI DENGAN REFERENSI JURNAL DAN TATA
CARA PENULISAN ILMIAH: KERTAS KUARTO SPASI
GANDA, ANTARA 15 S/D 20 HALAMAN, KEMUDIAN DIJILID:
A. EDUCATIONAL SOCIOLOGY IN INDONESIA
B. THE ISLAMIC REFORM AND SOCIAL CHANGE
C. TRENDS SOCIOLOGIES TOWARD AND ISLAM
SOCIETIES
D. METHODS OF SOCIOLOGY RESEARCH. ys.
46

47. TUGAS SURVE PENELITIAN
KELOMPOK: A
1. Carilah artikel atau jurnal di internet mengenai pendidikan anak-anak miskin di kota
2. Mendiskripsikan Pendidikan anak-anak miskin yang dikelola oleh Pemkot Solo; nama, alamat,
jenis atau modelnya seperti apa, kapan berdiri, siapa yang bertanggung-jawab, siapa pengelolanya,
berapa jumlah muridnya, berasal dari kalangan mana saja, berapa jumlah gurunya, bagaimana
proses pembelajarannya, ada ujian persamaan atau tidak, rata-rata usia berapa, kelasnya
berjenjang atau tidak, dananya diperoleh dari mana saja, dan seterusnya semakin lengkap datanya
semakin baik.
3. Carilah data selengkap mungkin seperti diatas baik dengan wawancara maupun dokumen serta
foto berwarna dari lembaga Pemberdayaan Perempuan dan anak pinggiran (PPAP) Seroja, alamat:
Petoran, Jebres, Solo.
4. Carilah data tiga tahun terakhir dari tingkat SD s/d SLTA tentang jumlah anak peserta ujian,
lulus, dan putus sekolah sekecamatan Jebres, dan Banjarsari. Berapa jumlah sekolah baik negeri
maupun suasta dari SD s/d SLTA se Surakarta sebutkan sumbernya.
Ketentuan: Nomor 1 dijilid sendiri, no. 2, 3 dan 4 dijilid jadi satu dibuat laporan diketik 1,5 spasi,
time new roman 12, dilengkapi Daftar Pustaka. Cara mengutip sumber, bila buku: nama, tahun:
halaman, bila orang: nama, kapan wawancara, (yang diwawancarai pejabatnya, guru, dan siswa).
47

48. TUGAS SURVE PENELITIAN
KELOMPOK: B
1.Carilah artikel atau jurnal di internet mengenai pendidikan anak-anak miskin di kota
2. Mendiskripsikan Pendidikan anak-anak putus sekolah dan bekerja yang dikelola oleh
Dinsosnakertrans Solo; nama, alamat, jenis atau modelnya seperti apa, kapan berdiri, siapa yang
bertanggung-jawab, siapa pengelolanya, berapa jumlah muridnya, berasal dari kalangan mana
saja, berapa jumlah gurunya, bagaimana proses pembelajarannya, ada ujian persamaan atau tidak,
rata-rata usia, kelasnya berjenjang atau tidak, dananya diperoleh dari mana saja, dan seterusnya
semakin lengkap datanya semakin baik.
3.Carilah data selengkap mungkin seperti diatas baik dengan wawancara maupun dokumen serta
foto berwarna dari LSM SARI Solo.
4. Carilah data tiga tahun terakhir dari tingkat SD s/d SLTA tentang jumlah anak peserta ujian,
lulus, dan putus sekolah sekecamatan Pasar Kliwon dan Serengan. Sebutkan berapa jumlah
Perguruan Tinggi baik negeri maupun suasta di Surakarta, sebutkan sumbernya.
Ketentuan: Nomor 1 dijilid sendiri, no. 2, 3 dan 4 dijilid jadi satu dibuat laporan diketik 1,5 spasi,
time new roman 12, dilengkapi Daftar Pustaka. Cara mengutip sumber, bila buku: nama, tahun:
halaman, bila orang: nama, kapan wawancara, (yang diwawancarai pejabatnya, guru, dan siswa).
48

49. TUGAS SURVE PENELITIAN
KELOMPOK: C
1.Carilah artikel atau jurnal di internet mengenai pendidikan anak-anak miskin di kota
2. Diskripsikan Sahabat Kapas, Pendampingan dan pelayanan anak-anak di Rutan Kelas I Solo;
nama, alamat, jenis atau modelnya seperti apa, kapan berdiri, siapa yang bertanggung-jawab, siapa
pengelolanya, berapa jumlah muridnya, berasal dari kalangan mana saja, berapa jumlah gurunya,
bagaimana proses pembelajarannya, ada ujian persamaan atau tidak, rata-rata usia berapa,
kelasnya berjenjang atau tidak, dananya diperoleh dari mana saja, dan seterusnya semakin lengkap
datanya semakin baik.
3.Carilah data selengkap mungkin seperti diatas baik dengan wawancara maupun dokumen serta
foto berwarna dari LSM yang lain yang ada di Solo.
4. Carilah data tiga tahun terakhir dari tingkat SD s/d SLTA tentang jumlah anak peserta ujian,
lulus, dan putus sekolah sekecamatan Laweyan. Berapa jumlah jenis pendidikan luar sekolah serta
namanya se Surakarta, sebutkan sumbernya.
Ketentuan: Nomor 1 dijilid sendiri, no. 2, 3 dan 4 dijilid jadi satu dibuat laporan diketik 1,5 spasi,
time new roman 12, dilengkapi Daftar Pustaka. Cara mengutip sumber, bila buku: nama, tahun:
halaman, bila orang: nama, kapan wawancara, (yang diwawancarai pejabatnya, guru, dan siswa).
49