Ekstremisme dalam kalangan Muslim Ringkasan: Dokumen ini membahas tentang ekstremisme dan menjelaskan bahwa Islam menganjurkan jalan pertengahan dan menolak sikap ekstrem. Rasulullah mengingatkan umatnya untuk menjauhi sikap berlebihan dalam beragama karena hal itu dapat memisahkan seseorang dari sunnah Nabi.

1. EKSTREMISME DALAM
KALANGAN MUSLIM
Pejabat HIKMAH Wilayah,
Kajang, Selangor
19 Nov 2016
Oleh: Ustaz Ali Muda

2. Apakah Ekstremisme…?
Ekstremisme (Extremism) berasal daripada perkataan
Extreme yang bermaksud hal yang berkenaan faham atau
kepercayaan yang keterlaluan atau berlebihan (Kamus
Dwibahasa Dewan 1990)
Dalam bahasa Arab ia disebut Tatorruf ( ‫تطرف‬ ) yang
bermaksud duduk di sebelah pihak, jauh dari posisi
tengah. Asalnya ia digunakan untuk perkara nyata /
fizikal, tetapi digunakan juga untuk perkara abstrak spt
kepercayaan agama, pemikiran dan tingkah laku (Al-
Qaradawi, 1992: 27)

3. APAKAH PENDIRIAN ISLAM…?
Islam adalah agama al-Wasat /pertengahan/
sederhana/ lurus (as-Sirot al-Mustaqeem)
  

Dan demikianlah (sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (wahai
umat Muhammad) satu umat pertengahan lagi adil, supaya kamu layak menjadi orang yang memberi
keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan
menjadi orang yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu. (al-Baqarah: 143)
Surah yang diwajibkan kepada umat Islam membacanya di setiap rakaat solat
mengajar umat Islam kepada jalan pertengahan dan menjauhi jalan golongan
yang dimurkai (al-Maghdhubi ‘alayhim) dan jalan golongan yang sesat (al-
Dhollin)

4. Q&S Mencegah Sikap Ekstrim
Istilah yang digunakan dalam nas-nas al-Quran dan hadis
untuk Ekstrim atau Tatorruf ialah al-Ghuluw
     

Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai ahli Kitab! janganlah kamu melampau
dalam agama kamu secara yang tidak benar, dan janganlah kamu menurut
hawa nafsu suatu kaum yang telah sesat sebelum ini dan telah menyesatkan
banyak manusia, dan juga (sekarang) mereka telah tersesat (jauh) dari jalan
yang betul" (al-Maa-idah: 77)

5. ‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫ر‬‫أن‬‫النيب‬‫ص‬‫قال‬:
ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬‫َّي‬ِ‫إ‬ْ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫غ‬‫ال‬َ‫و‬ِْ‫ف‬ِْ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬‫ا‬َ‫ا‬‫َّن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َْ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫م‬َُُ‫ل‬ِْ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫غ‬‫ل‬ِ‫ِب‬ِْ‫ف‬ِْ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬
Q&S Mencegah Sikap Ekstrim
“Berwaspadalah kamu daripada al-ghuluw dalam agama. Sesungguhnya
umat sebelum kamu musnah hanyalah kerana ghuluw dalam agama”
(Riwayat Ahmad, al-Nasaa-ie dan Ibnu Majah. Syeikh Syakir berkata:
Sanadnya Sahih)
‫قال‬ ‫ر‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:
َْ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ن‬َ‫ت‬ُ‫م‬‫ْال‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬‫ثالاث‬ ‫قاهلا‬
“Telah binasa orang-orang yang melampau (baginda menyebutnya tiga kali).
(Riwayat Muslim, Ahmad dan Abu Dawud)

6. Ekstrimism Dicegah Dari Kecil
Pencegahan awal adalah perlu kerana hampir semua perkara bermula dari kecil,
kemudian ia membesar dan melata.
Sabab Wurud hadis di atas adalah: Rasulullah SAW sampai di Muzdalifah,
baginda berkata kepada Ibnu ‘Abbas: Mari tolong kutip untuk aku..” (baginda
bermaksud mengutip batu-batu kecil untuk melontar jamrah). Ibnu ‘Abbas
berkata: Lalu aku pun kutiplah batu-batu kecil. Apabila aku meletakkan di tangan
Rasulullah SAW, baginda bersabda:
ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ِْ‫ال‬َ‫ث‬‫َم‬ِ‫ِب‬،ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬‫َّي‬ِ‫إ‬‫و‬ْ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫غ‬‫ال‬َ‫و‬ِْ‫ف‬ِْ‫الد‬ِْ‫ن‬‫ي‬‫ا‬َ‫ا‬‫َّن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َْ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫م‬َُُ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ِْ‫ِب‬ِْ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫غ‬‫ل‬ِْ‫ف‬ِْ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬
“Ya, seperti macam ni.. Berwaspadalah kamu daripada al-ghuluw dalam
agama. Sesungguhnya umat sebelum kamu musnah hanyalah kerana
ghuluw dalam agama”

7. Q&S Mencegah Sikap Ekstrim
• Rasulullah SAW membanteras setiap pendekatan yang menjurus
kepada ekstrim dalam beragama. Baginda membetulkan sahabah
yang melampau dalam beribadat sehingga melangkaui had
sederhana spt kisah Zaynab, lelaki yang mengharamkan dirinya
memakan daging, dan tiga orang lelaki yang tidak mahu memakan
daging, tidak mahu berkahwin dan tidak mahu tidur di atas
hamparan.
• Baginda menegur mereka (riwayat al-Bukhari dan Muslim):
‫رغ‬ ‫فمن‬ ،‫النساء‬ ‫أتزوج‬‫و‬ ‫اللحم‬ ‫وآكل‬ ‫أقوم‬‫و‬ ‫أانم‬‫و‬ ‫أفطر‬‫و‬ ‫أصوم‬ ‫لكين‬‫و‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬‫أحدهم‬ ‫يقول‬ ‫ام‬‫و‬‫أق‬ ‫ابل‬ ‫ما‬‫عن‬ ‫ب‬
‫مين‬ ‫فليس‬ ‫سنيت‬
“Alangkah buruknya satu kaum yang salah seorang daripada mereka
berkata begitu.. begini.. Sedangkan aku sendiri berpuasa dan berbuka,
aku tidur dan aku berjaga, aku memakan daging dan mengahwini
wanita. Sesiapa yang berpaling daripada sunnahku maka dia bukanlah
daripadaku..”

8. Kesan Buruk Sifat Ekstrim
Ia bercanggah dengan tabiat semulajadi
manusia. Hanya segelintir manusia yang
sanggup hidup secara ekstrim, sedangkan
syariat Islam bukan untuk segelintir manusia
sebaliknya untuk sekalian manusia.
Baginda murka terhadap perbuatan Mu’adz
memanjangkan solat ketika menjadi imam:
‫ثالاث‬ ‫كررها‬‫و‬ ‫معاذ؟‬ ‫اي‬ ‫أنت‬ ‫أفتان‬(‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬)
“Adakah kamu hendak menimbulkan fitnah
Mu’adz?” (Baginda mengulanginya 3 kali)

9. Kesan Buruk Sifat Ekstrim
Apabila Rasulullah SAW mengutuskan Mu’adz
dan Abu Musa ke Yaman baginda berpesan:
‫ا‬‫ر‬‫يس‬‫وال‬‫ا‬‫ر‬‫تعس‬‫ا‬‫ر‬‫وبش‬‫وال‬‫ا‬‫ر‬‫تنف‬‫وتطاوعا‬‫وال‬‫ختتلفا‬..(‫متفق‬‫عليه‬)
“Kamu berdua permudahkanlah dan jangan
menyusahkan, berilah khabar gembira yang
mendekatkan dan jangan menyebabkan orang
lari, dan kamu berdua patuh mematuhi dan
jangan berpecah..”

10. Kesan Buruk Sifat Ekstrim
Orang yang bersikap ekstrim tidak bertahan lama,
bahkan cepat putus asa. Sikap ini memenatkan dan
tabiat manusia cepat jemu. Apabila dia bosan, dia akan
meninggalkan semua amalan termasuk yang kecil-kecil.
 Oleh sebab fitrah manusia, maka Rasulullah SAW
berpesan:
‫قل‬ ‫وإن‬ ‫أدومه‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫العمل‬ ‫أحب‬ ‫وإن‬ ‫ا‬‫و‬‫متل‬ ‫ميل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫تطيقون‬ ‫ما‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫اكلف‬
(‫ر‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫النسائي‬‫و‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫الشيخان‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬)
“Buatlah amalan yang kamu mampu. Sesungguhnya
Allah tidak akan jemu melainkan kamu yang akan jemu.
Sesungguhnya amalan yang paling disukai Allah ialah
yang berterusan walaupun sedikit.”

11. Kesan Buruk Sifat Ekstrim
Baginda berpesan agar kita bersederhana dan
jangan cuba ‘mengalahkan agama’:
‫ا‬‫و‬‫أبشر‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫وقا‬ ‫ا‬‫و‬‫فسدد‬ ‫غلبه‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫الدين‬ ‫يشاد‬ ‫لن‬‫و‬ ‫يسر‬ ‫الدين‬ ‫إن‬( ..‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫النسائي‬‫و‬ ‫البخاري‬)
“Sesungguhnya agama itu mudah, dan agama
itu tidak akan dikalahkan seseorang melainkan
orang itu sendiri akan dikalahkan. Maka
hendaklah kamu perbetulkan, dekat
mendekatkan dan saling memberi khabar
gembira”

12. Kesan Buruk Sifat Ekstrim
 Sikap ekstrim mesti menyebabkan kecuaian terhadap
tanggungjawab lain.
 Rasulullah SAW menegur Abdullah bin ‘Amr yang sangat
kuat beribadat sehingga mencuaikan hak isterinya:
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ ‫الليل؟‬ ‫وتقوم‬ ‫النهار‬ ‫تصوم‬ ‫أنك‬ ‫أخرب‬ ‫أمل‬:‫فقال‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اي‬ ‫بلى‬:‫ص‬ ،‫تفعل‬ ‫ال‬،‫أفطر‬‫و‬ ‫م‬
‫ومن‬ ‫وقم‬..‫حقا‬ ‫عليك‬ ‫لزوجك‬ ‫وإن‬ ‫حقا‬ ‫لعينيك‬ ‫وإن‬ ‫حقا‬ ‫عليك‬ ‫جلسدك‬ ‫فإن‬(‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬)
“Bukankah aku diberitahu kamu berpuasa siang dan berjaga
malam? Jawab Abdullah: Benar ya Rasulullah. Baginda
bersabda: Jangan kamu lakukan. Berpuasa dan berbukalah,
berjaga malam dan tidurlah. Sesungguhnya jasadmu ada hak
ke atasmu, kedua-dua matamu ada hak ke atasmu dan isteri
kamu ada hak ke atasmu”
 Kisah Abu al-Dardaa’ dan Salman al-Farisiy…

13. Tanda-tanda
Ekstrim
Fanatik:
• Apabila seseorang itu terlalu
jumud pd fahamannya
sehingga tidak membuka
langsung ruang kpd fahaman
lain berdasarkan
kemaslahatan, tujuan syarak,
suasana zaman..
• Menutup pintu dialog dan
pertimbangan.
• Menolak pendapat lain dgn
anggapan dirinya berada dlm
hidayat dan lawannya dlm
kesesatan, seolah2
pendapatnya adalah wahyu
 Fanatik
terhadap
satu
pendapat
dan tidak
mengiktiraf
pendapat
lain.

14. Tanda-
tanda
Ekstrim
Memaksa / menutup pilihan:
• Sentiasa mewajibkan satu
pendapat drpd banyak pendapat,
mengetatkan apa yg longgar.
• Bercanggah dgn ajaran Islam
( ‫العسر‬ ‫بكم‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫اليسر‬ ‫بكم‬ ‫هللا‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬–‫الب‬‫قرة‬:
185 )
( ‫تؤتى‬ ‫أن‬ ‫يكره‬ ‫كما‬‫رخصه‬ ‫تؤتى‬ ‫أن‬ ‫حيب‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫معصيته‬ ),
( ‫مها‬‫ر‬‫أيس‬ ‫اختار‬ ‫إال‬ ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫بني‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫خري‬ ‫ما‬
‫إمثا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ما‬ )
• Boleh memilih pendapat yg keras
utk diri sendiri tetapi tidak boleh
memaksa semua org mengikuti
 Memaksa
orang
ramai
dalam
perkara
yang Allah
SWT tidak
wajibkan

15. Tanda-
tanda
Ekstrim
 Keras / Tasydid:
• Berpegang pd pendapat yg keras/ ketat dlm
masyarakat bukan Islam / kaum yg baru
mengenal Islam / baru hendak mengubah
diri.
• Sepatutnya bermudah2 sahaja dlm perkara
cabang / khilaf dan tumpukan kpd perkara
pokok / usul / aqidah
• Bercanggah dgn konsep tadarruj / beransur-
ansur spt ajaran Rasulullah SAW ketika
mengutuskan Mu’adz ke Yaman:
“Sesungguhnya kamu mendatangi satu kaum Ahlul
Kitab, maka serulah mereka kpd syahadah Tiada
tuhan selain Allah dan aku ini utusan Allah. Jika
mereka akur, beritahulah mereka bahawa Allah
menfardhukan ke atas mereka solat 5 waktu sehari
semalam. Jika mereka akur, beritahulah mereka
bahawa Allah mewajibkan ke atas mereka zakat yg
diambil drpd org kaya dan diagihkan kpd org
miskin..” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
 Keras /
tasydid
pada
tempat
yang
salah

16. Tanda-
tanda
Ekstrim
Kasar:
• Menggunakan bahasa yg kasar
terhadap sasaran
• Suka membuat label terhadap
sasaran
• Sasaran seolah-olah tiada harapan
bertaubat atau diampunkan dosanya
• Bercanggah dgn etika dakwah Islam:
Berdakwah dgn hikmah dan nasihat
yg baik (al-Nahlu: 125)
Pemimpin sekalipun disuruh
berlemah lembut krn kekasaran
menyebabkan pengikut lari (Ali
‘Imran: 159)
 Kasar
dalam
interaksi

17. Tanda-
tanda
Ekstrim
 Buruk sangka:
• Melihat orang ramai sebagai masyarakat
jahiliyah, tiada kebaikan dan penuh
kejahatan
• Terlalu mudah membuat tohmahan /
tuduhan tak berasas
• Tidak memberi keuzuran, mendahulukan
takwilan jahat
• Allah SWT melarang sikap mensucikan diri
dan memburukkan orang lain
 ( ‫اتقى‬ ‫مبن‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫أنفسكم‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تز‬ ‫فال‬–‫النجم‬:32 )
• Berkata Ibn ‘AtaiLLah: Boleh jadi Allah
membuka utkmu pintu ketaatan tetapi tidak
membuka pintu penerimaan. Boleh jadi
Allah mentakdirkan utkmu maksiat, lantas ia
menjadi sebab kamu kembali. Maksiat yg
menyebabkan perasaan hina dan sesal
adalah lebih baik drpd ketaatan yg
menyebabkan ujub dan takabbur”
 Buruk
sangka
terhadap
orang
ramai

18. Tanda-
tanda
Ekstrim
 Gejala takfir /tafsiq / tabdi’:
• Kemuncak sikap ekstrim ialah takfir
• Gugur kehormatan orang Islam lain dan
halal darah.
• Faham al-Khawarij, dlm keadaan mereka sgt
kuat beribadat.
• Jemaah Takfir Wa Hijrah
• ‫أحدمها‬ ‫هبا‬ ‫ابء‬ ‫فقد‬ ‫كافر‬‫اي‬ ‫ألخيه‬ ‫قال‬ ‫من‬(‫صحيح‬ ‫حديث‬)
• Rasulullah SAW sgt murka terhadap
tindakan Usamah membunuh seorg lelaki yg
telah mengucap syahadah ketika dalam
perang. Baginda menolak alasan Usamah
kononnya lelaki itu bersyahadah kerana
takut dibunuh dan menyoal: “Adakah kamu
telah membelah dadanya (dan pasti dia
tidak beriman?)? Apa kamu hendak buat
dgn syahadahnya? “ Usamah berkata:
Baginda mengulang2 soalan itu sehingga
aku berharap hari itu baru aku masuk Islam.
 Mudah
meng-
kafirkan
/ takfir

19. SEBAB-SEBAB EKSTRIMISME
1)
Ceteknya
faham
agama
sebenar
• Agama tidak difahami drpd sumbernya yg
sebenar
• Kejahilan tidak melahirkan ekstrimisme
sebaliknya ilmu agama yg ‘setengah
masak’
• Seseorg itu menyangka dirinya bertaraf
ulama, atau guru2nya adalah ulama
bertaraf dunia, sdgkan tidak mampu
membezakan di antara perkara pokok
dan cabang, qat’iyyat dan dzonniyyat,
muhkamat dan mutasyabihat

20. SEBAB-SEBAB EKSTRIMISME
2)
Memahami
nas agama
secara zahir
/ tekstual /
literalist /
fiqh al-
awraq
• Menolak illah /hikmah pensyariatan
• Mencampur-adukkan perkara ibadat
dan adat /budaya
• Contoh2 perkara adat/budaya:
 Larangan membawa mushaf al-Quran
ke negara kafir
 Larangan wanita bermusafir tanpa
mahram
 Persaksian orang bukan Islam

21. SEBAB-SEBAB EKSTRIMISME
3) Sibuk
dgn
perkara2
cabang
berbanding
isu utama
umat
• Contoh2 perkara cabang:
 Isu cukur janggut, melabuhkan pakaian /
isbal, gambar fotografi, menggerakkan jari
telunjuk ketika tasyahhud, zikir menari…
• Golongan ini memindahkan isu2 cabang ini
ke mana sahaja mereka pergi termasuk
US.
• Sepatutnya mereka mengutamakan 3 isu:
 Memelihara aqidah, menunaikan fardhu &
menjauhi dosa besar

22. SEBAB-SEBAB EKSTRIMISME
4) Sangat
mudah
mengharam
-kan
sesuatu
• Mengabaikan tuntutan al-Quran (al-
Nahlu: 116)
• Contoh sikap mudah mengharam:
 Mengharamkan minum berdiri tanpa
melihat makna larangan
 Mengharamkan isbal / mencukur
janggut / pakaian berwarna
 Mewajibkan purdah ke atas wanita

23. SEBAB-SEBAB EKSTRIMISME
5) Keliru
dalam
memahami
bahasa /
istilah
dalam nas-
nas syarak
• Tidak membezakan konsep iman dan
Islam, kufur dan syirik, nifaq dan
jahiliyyah
• Mencampur-adukkan di antara lafaz
hakikat dan majaz/kiasan
• Iman vs kesempurnaan iman, syirik vs
syirik kecil, jahiliyah aqidah vs jahiliyyah
akhlak
• Makna berhukum dengan hukum Allah

24. SEBAB-SEBAB EKSTRIMISME
6)
Mengambil
ilmu drpd
bukan ahli
• Ilmu drpd membaca kitab /
buku
• Berguru dgn ustaz selebriti
• Memilih seorang guru / guru
sealiran sahaja utk belajar
• ‫القرآن‬ ‫وال‬ ‫صحفي‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫تأخذ‬ ‫ال‬
‫مصحفي‬ ‫من‬

25. SEBAB-SEBAB EKSTRIMISME
7)
Lemahnya
maklumat
tentang
sejarah,
realiti,
hukum
alam &
kehidupan
• Isi-isi kitab ‘dimuntahkan’ sahaja tanpa
melihat fakta sejarah / realiti
• Tidak mengkaji seerah Rasulullah SAW
dlm tadarruj
• Tidak mendalami sejarah khilafah-
khilafah Islam selepas zaman al-
Khulafaa al-Rasyidin
• Menyangka masalah umat selesai dgn
melakukan satu perkara:
Melaksanakan hukum Allah (hudud)

26. PENYELESAIAN?
APAKAH

27. 1) Peranan Masyarakat
Masyarakat wajib kembali kpd Islam dalam bentuk
yang syumul / lengkap; sosial, ekonomi, politik,
undang2, pemikiran…

28. 2) Peranan Pemerintah
Memberi ruang masyarakat Islam diperintah secara
Islam, adil, tidak mencabar akidah dan akhlak Islam.

29. 3) Duduk berdialog bersama Ekstrimist
Membuka pentas wacana, dialog, soal jawab,
mendengar.

30. 4) Jangan melampau melabel pelampau
Kerajaan dan masyarakat tidak harus melampau
dalam menggambarkan fenomena ekstrim

31. 5) Bukalah tingkap agar angin kebebasan bertiup masuk
Kerajaan perlu menghapuskan undang2 yang
mengekang kebebasan rakyat utk memilih pilihan
yang patut.

32. SEKIAN