مجموعه مقالات اهل سنت

1. ‫سنت‬ ‫اهل‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعه‬

2. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫رحمت‬ ‫و‬ ‫رأفت‬ ‫و‬ ‫دوستی‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫آیین‬ ،‫اسالم‬
:‫نویسنده‬
‫شاه‬‫مردی‬
‫چکیده‬
‫فتنه‬ ‫یا‬ ‫تکامل‬ ‫و‬ ‫مترقی‬ ‫تعالیم‬ ‫دارای‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬‫است‬ ‫ای‬
‫تعالی‬ ‫و‬ ‫رشد‬ ‫برای‬ ‫جهانیان‬ ‫آفریدگار‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫که‬
‫انسان‬‫و‬ ‫صلح‬ ‫وجود‬ ،‫اسالمی‬ ‫تعالیم‬ ‫در‬ .‫است‬ ‫شده‬ ‫صادر‬ ‫ها‬
‫آرامش‬‫باالیی‬ ‫جایگاه‬ ‫از‬ ‫جامعه‬ ‫در‬ ‫تشویش‬ ‫از‬ ‫دوری‬ ‫و‬
‫آموزه‬ ‫در‬ ‫توجه‬ ‫با‬ .‫است‬ ‫برخوردار‬‫خوبی‬ ‫به‬ ‫اسالمی‬ ‫های‬
‫می‬‫امور‬ ‫صدر‬ ‫در‬ ‫برادری‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫ایجاد‬ ‫که‬ ‫دریافت‬ ‫توان‬
‫و‬ ‫نزاع‬ ‫از‬ ‫بتوان‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ‫تا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫قرار‬ ‫اجتماعی‬
‫راه‬ ‫گونه‬ ‫هیچ‬ ‫که‬ ‫مواردی‬ ‫در‬ ‫فقط‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫دوری‬ ‫باید‬ ‫اختالف‬
‫ب‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫حلی‬‫دستور‬ ‫باشد‬ ‫نداشته‬ ‫وجود‬ ‫مغرض‬ ‫افراد‬ ‫عضی‬
‫مقاله‬ ‫این‬ ‫در‬ .‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫قتال‬ ‫و‬ ‫جنگ‬ ‫گزینه‬ ‫به‬
‫مبین‬ ‫دین‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫رحمت‬ ‫و‬ ‫دوستی‬ ،‫صلح‬ ‫جایگاه‬ ‫هستیم‬ ‫درصدد‬
‫شبهات‬ ‫به‬ ‫اعتقادی‬ ‫مبانی‬ ‫بر‬ ‫تکیه‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫اسالم‬
.‫دهیم‬ ‫پاسخ‬ ‫پیرامون‬
‫ال‬ ‫ذات‬ ‫اصالح‬ ،‫رحمت‬ ،‫مودت‬ ،‫صلح‬ ،‫اسالم‬ :‫کلیدواژگان‬.‫بین‬

3. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫رأفت‬ ‫و‬ ‫رحمت‬ ‫و‬ ‫دوستی‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫آیین‬ ‫اسالم‬
:‫نویسنده‬
‫صیادی‬ ‫خلیل‬ ‫حاج‬
‫چکیده‬
‫گروه‬ ‫همواره‬ ،‫تاریخ‬ ‫گذر‬ ‫در‬‫شده‬ ‫پدیدار‬ ‫هایی‬‫که‬ ‫اند‬
‫کشی‬ ‫نسل‬ ‫به‬ ‫دست‬ ،‫آن‬ ‫آیین‬ ‫برپایی‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫نام‬ ‫به‬
‫انسان‬‫زده‬ ‫هایی‬‫آن‬ ‫اعتقادات‬ ‫با‬ ‫اعتقاداتشان‬ ‫که‬ ‫اند‬‫ها‬
‫آن‬ .‫نیست‬ ‫همسان‬‫جلوه‬ ‫ه‬ّ‫ج‬‫مو‬ ‫برای‬ ‫ها‬‫و‬ ‫خود‬ ‫اعمال‬ ‫دادن‬
‫آیات‬ ‫به‬ ‫بودند‬ ‫ناگزیر‬ ‫خود‬ ‫پیروان‬ ‫کردن‬ ‫متقاعد‬ ‫نیز‬
‫استنا‬ ‫قرآن‬‫گروه‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫شماری‬ .‫کنند‬ ‫د‬‫پیروان‬ ‫و‬ ‫ها‬
‫آن‬‫رذل‬ ‫و‬ ‫پست‬ ‫اعمال‬ ‫این‬ ‫گرفتار‬ ‫جهل‬ ‫روی‬ ‫از‬ ‫ها‬
‫شده‬‫می‬ ‫و‬ ‫اند‬‫پنداشته‬‫متعال‬ ‫خداوند‬ ‫نزد‬ ‫اعمالشان‬ ‫اند‬
.‫است‬ ‫اجر‬ ‫دارای‬‫ا‬َ‫ی‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ی‬َ‫ح‬ ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ی‬ْ‫ع‬َ‫س‬ َّ‫ل‬َ‫ض‬ َ‫ن‬‫ِی‬‫ذ‬ َّ‫ال‬
‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ن‬ُ‫ص‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬1‫با‬ ‫افراد‬ ‫این‬ ‫مواجهه‬
‫می‬ ‫صورت‬ ‫گزینشی‬ ‫کامال‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫قرآن‬ ‫آیات‬‫آن‬ .‫گرفت‬‫ها‬
‫سرلوحه‬ ‫را‬ ‫آیاتی‬‫می‬ ‫قرار‬ ‫خود‬‫از‬ ‫سخن‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫دادند‬
‫این‬ ‫بدون‬ .‫است‬ ‫آمده‬ ‫میان‬ ‫به‬ ‫کشتار‬ ‫و‬ ‫جنگ‬‫این‬ ‫که‬
‫اسالم‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫کلی‬ ‫نظام‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫بررسی‬ ‫را‬ ‫آیات‬
‫می‬ ‫استناد‬ ‫آن‬ ‫به‬ ،‫دهند‬ ‫تطبیق‬‫آن‬ .‫کردند‬‫را‬ ‫آیاتی‬ ‫ها‬
‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬‫مسالمت‬ ‫رفتار‬ ‫و‬ ‫سازش‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫از‬ ‫سخن‬ ‫ها‬‫آمیز‬
‫نادیده‬ ،‫بود‬ ‫شده‬ ‫مطرح‬ ‫دیگر‬ ‫ادیان‬ ‫پیروان‬ ‫با‬
‫می‬‫می‬ ‫قائل‬ ‫آنان‬ ‫نسخ‬ ‫به‬ ‫یا‬ ‫و‬ ‫گرفتند‬‫افراد‬ ‫این‬ .‫شدند‬
‫چهره‬‫ترسیم‬ ‫جهانیان‬ ‫به‬ ‫اسالم‬ ‫از‬ ‫خونریزی‬ ‫و‬ ‫خشن‬
‫می‬‫آن‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫کردند‬‫آن‬ ‫به‬ ‫کنند‬ ‫خدمت‬ ‫اسالم‬ ‫به‬ ‫که‬
‫خیان‬‫می‬ ‫ت‬‫افراد‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫آیاتی‬ ‫مقاله‬ ‫این‬ ‫در‬ .‫کردند‬
‫استناد‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫خود‬ ‫اعمال‬ ‫توجیه‬ ‫و‬ ‫اهداف‬ ‫پیشبرد‬ ‫برای‬
‫می‬.‫گرفت‬ ‫خواهد‬ ‫قرار‬ ‫بررسی‬ ‫مورد‬ ‫و‬ ‫جویند‬
.‫رأفت‬ ‫و‬ ‫رحمت‬ ،‫دوستی‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ،‫اسالم‬ :‫کلیدواژگان‬
1
/‫کهف‬ .۴۰۱.

4. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫نظری‬ ‫با‬ ‫رحمت‬ ‫و‬ ‫رأفت‬ ‫و‬ ‫دوستی‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫آیین‬ ،‫اسالم‬
‫گروه‬ ‫بعد‬ ‫درجه‬ ‫بر‬‫اسالم‬ ‫از‬ ‫افراطی‬ ‫های‬
:‫نویسنده‬
‫صلغی‬ ‫دریایی‬ ‫عبدهللا‬
:‫چکیده‬
‫گروه‬‫کافر‬ ‫را‬ ‫مسلمانان‬ ،‫اسالم‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬
‫می‬ ‫مشرک‬ ‫و‬‫خشونت‬ ‫و‬ ‫زشت‬ ‫بسیار‬ ‫جنایات‬ ‫و‬ ‫خوانند‬
‫می‬ ‫روا‬ ‫مسلمانان‬ ‫به‬ ‫نسبت‬ ‫را‬ ‫آمیزی‬‫حال‬ .‫دارند‬
‫آ‬‫ن‬‫سازگار‬ ‫اسالم‬ ‫با‬ ‫رفتارها‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫یک‬ ‫هیچ‬ ‫که‬
‫اسالم‬ ‫زیرا‬ ‫نیست‬‫و‬ .‫است‬ ‫دوستی‬ ‫و‬ ‫رحمت‬ ،‫رأفت‬ ‫دین‬
‫گروه‬ ‫آمیز‬ ‫خشونت‬ ‫رفتارهای‬‫اصل‬ ‫از‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬
.‫است‬ ‫دور‬ ‫به‬ ‫اسالمی‬ ‫رأفت‬
‫جنایت‬ :‫کلیدواژگان‬‫تکفیری‬ ‫های‬‫در‬ ‫رحمت‬ ‫و‬ ‫رأفت‬ ،‫ها‬
‫تکفیری‬ ‫رفتارهای‬ ‫تعارض‬ ،‫اسالم‬.‫اسالمی‬ ‫اصول‬ ‫با‬ ‫ها‬

5. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫اسالمی‬ ‫مذاهب‬ ‫دیدگاه‬ ‫از‬ ‫کفر‬ ‫و‬ ‫ایمان‬ ‫تطبیقی‬ ‫بررسی‬‫و‬
‫جریان‬‫تکفیری‬ ‫های‬
:‫نویسنده‬
( ‫الخیاط‬ ‫بن‬ ‫محمود‬‫شافعی‬ ‫امام‬ ‫دینی‬ ‫علوم‬ ‫مدرس‬ ‫و‬ ‫مدیر‬
)‫سقز‬
:‫چکیده‬
‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫معضالت‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫امروزه‬ ‫مسلمانان‬ ‫تکفیر‬ ‫جریان‬
‫می‬ ‫شمار‬ ‫به‬‫گریبان‬ ‫که‬ ‫آید‬‫مسلمان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫گیر‬‫های‬
‫بی‬ ‫و‬ ‫مظلوم‬‫مسأله‬ ‫بررسی‬ ‫با‬ ‫مقاله‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫گناه‬
‫و‬ ‫اسالم‬‫دیدگاه‬ ‫از‬ ‫کفر‬‫اسالم‬ ‫ازعلماء‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬
‫می‬ ‫اثبات‬‫جرگه‬ ‫به‬ ‫تبیین‬ ‫و‬ ‫شرط‬ ‫ذکر‬ ‫با‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫کند‬
‫می‬ ‫وارد‬ ‫اسالم‬‫به‬ ‫محکوم‬ ‫آسانی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫کسی‬ ‫نباید‬ ‫و‬ ‫شود‬
‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫منظر‬ ‫از‬ ‫تکفیر‬ ‫مصادیق‬ ‫که‬ ‫چرا‬ ‫کنیم‬ ‫کفر‬
.‫است‬ ‫شده‬ ‫بیان‬
‫اسال‬ ‫علماء‬ ،‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ،‫اسالم‬ ،‫تکفیر‬ :‫کلیدواژگان‬‫م‬

6. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫تکفیری‬ ‫مذاهب‬ ‫دیدگاه‬ ‫از‬ ‫کفر‬ ‫و‬ ‫ایمان‬ ‫تطبیقی‬ ‫بررسی‬
:‫نویسنده‬
‫خواجوی‬ ‫عبدالواحد‬ ‫مولوی‬
:‫چکیده‬
‫جریان‬ ‫ظهور‬‫کشور‬ ‫در‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬‫تکفیر‬ ‫و‬ ‫اسالمی‬ ‫های‬
‫این‬ ‫توسط‬ ‫مسلمین‬‫گروه‬‫جهان‬ ‫امروزه‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مسائلی‬ ‫از‬ ‫ها‬
.‫است‬ ‫شده‬ ‫آن‬ ‫دچار‬ ‫اسالم‬
‫گروه‬‫سوء‬ ‫با‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬،‫شرک‬ ‫مانند‬ ‫الفاظی‬ ‫از‬ ‫استفاده‬
‫می‬ ‫متهم‬ ‫کفر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫مسلمین‬ ،‫آن‬ ‫امثال‬ ‫و‬ ‫بدعت‬ ،‫کفر‬.‫کنند‬
،‫روایات‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ‫کفر‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫معنای‬ ‫بررسی‬ ‫با‬ ‫اما‬
‫آن‬ ‫اعتقادات‬ ‫بطالن‬‫می‬ ‫معلوم‬ ‫ها‬‫در‬ ‫اسالم‬ ‫علمای‬ ‫لذا‬ .‫گردد‬
‫کرده‬ ‫تحریم‬ ‫را‬ ‫مسلمین‬ ‫تکفیر‬ ،‫تاریخ‬ ‫طول‬‫به‬ ‫اقوار‬ ‫و‬ ‫اند‬
‫معیار‬ ‫را‬ ‫شهادتین‬‫دانسته‬ ‫اسالم‬‫تکفیر‬ ‫تفکر‬ .‫اند‬
‫هراسی‬ ‫اسالم‬ ‫موجب‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫برای‬ ‫بدی‬ ‫پیامدهای‬
‫می‬ ‫اسالم‬ ‫دشمنان‬ ‫استفاده‬ ‫سوء‬ ‫و‬‫و‬ ‫آیات‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬ ‫ـ‬ ‫شود‬
‫مسلمین‬ ‫اتحاد‬ ‫معضل‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫رفت‬ ‫برون‬ ‫راه‬ ‫تنها‬ ‫روایات‬
‫جریان‬ ‫مقابل‬ ‫در‬‫می‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬.‫باشد‬
‫اسال‬ ‫معیار‬ ،‫کفر‬ ‫و‬ ‫ایمان‬ :‫کلیدواژگان‬‫جریان‬ ،‫م‬‫های‬
.‫اسالمی‬ ‫وحدت‬ ،‫تکفیری‬

7. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫نقد‬ ‫و‬ ‫اسالمی‬ ‫مذاهب‬ ‫دیدگاه‬ ‫از‬ ‫توسل‬ ‫تطبیقی‬ ‫بررسی‬
‫وهابیت‬ ‫خطاهای‬
:‫نویسنده‬
‫دکتر‬‫س‬‫ی‬‫د‬‫عبدالقادر‬‫حس‬‫ی‬‫ن‬‫ی‬
‫چکیده‬:
‫میان‬ ‫در‬ ‫اختالف‬ ‫بروز‬ ‫باعث‬ ‫که‬ ‫مسائلی‬ ‫از‬ ‫یکی‬
‫می‬ ‫توسل‬ ‫مسئله‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫مسلمانان‬‫توسل‬ ‫منشأ‬ .‫باشد‬
‫باورهای‬‫گسترۀ‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دینی‬‫اسالم‬‫وجود‬ ‫و‬
‫نمودهایی‬ ‫طبیعی‬ ‫طور‬ ‫به‬ ،‫مختلف‬ ‫مکاتب‬ ‫و‬ ‫مذاهب‬
ّ‫و‬‫پرتن‬‫است‬ ‫یافته‬ ‫ع‬‫زمینه‬ ‫در‬ .‫روایات‬ ‫و‬ ‫آیات‬ ‫بر‬ ‫توسل‬
.‫است‬ ‫شده‬ ‫استناد‬ ‫فراوانی‬‫از‬ ‫نظر‬ ‫صرف‬ ‫با‬‫و‬ ‫روایات‬
‫که‬ ‫پرشماری‬ ‫اقوال‬‫نظری‬ ‫مفاهیم‬ ‫سطح‬ ‫در‬ ‫توسل‬ ‫دربارۀ‬
‫می‬ ‫یافت‬ ‫بسیاری‬ ‫روایات‬ ،‫دارد‬ ‫وجود‬‫نمونه‬ ‫که‬ ‫شود‬‫های‬
‫مردم‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫توسل‬ ‫عملی‬‫مسلمان‬‫سده‬ ‫از‬‫نخست‬ ‫های‬
‫می‬ ‫نشان‬.‫دهد‬‫ژرف‬ ‫با‬‫این‬ ‫به‬ ‫اسالمی‬ ‫منابع‬ ‫در‬ ‫نگری‬
‫می‬ ‫نتیجه‬‫تو‬ ‫که‬ ‫رسیم‬‫انواع‬ ‫سل‬‫مختلفی‬.‫دارد‬‫جواز‬
‫اسالم‬ ‫دانشمندان‬ ‫همه‬ ‫اتفاق‬ ‫مورد‬ ‫توسل‬ ‫انواع‬ ‫از‬ ‫بعضی‬
‫اختالف‬ ‫مورد‬ ‫دیگر‬ ‫بعضی‬ ‫و‬ ‫ممنوع‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫بعضی‬ ،‫جایز‬
ّ‫ق‬‫ح‬ ‫به‬ ‫توسل‬ .‫است‬‫به‬ ‫توسل‬ ‫و‬ ‫نبی‬ ‫آثار‬ ‫به‬ ‫توسل‬ ،‫نبی‬
‫انواع‬ ‫از‬ ،‫حیات‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫الهی‬ ‫اولیای‬ ‫و‬ ‫نبی‬ ‫دعای‬
.‫است‬ ‫توسل‬ ‫اختالفی‬
‫ابن‬ ،‫هشتم‬ ‫قرن‬ ‫در‬‫تی‬‫میه‬‫را‬ ‫توسل‬ ‫انواع‬ ‫از‬ ‫بعضی‬
‫دانست‬ ‫اشکال‬ ‫دارای‬‫بین‬ ‫را‬ ‫بزرگی‬ ‫شکاف‬ ‫و‬
‫محمدبن‬ .‫نمود‬ ‫ایجاد‬ ‫مسلمانان‬‫در‬ ‫نیز‬ ‫عبدالوهاب‬
‫مسئله‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫بخشید‬ ‫تشدید‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫دوازدهم‬ ‫قرن‬
‫ش‬ ‫مسلمانان‬ ‫میان‬ ‫اختالف‬ ‫باعث‬‫به‬ ‫ده‬‫طوری‬‫امروزه‬ ‫که‬
‫عده‬ ‫تکفیر‬ ‫و‬ ‫نفی‬ ‫وسیله‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫در‬‫از‬ ‫ای‬
‫گردیده‬ ‫مسلمانان‬‫لطمه‬ ‫و‬‫جبران‬ ‫ضربات‬ ‫و‬ ‫ها‬
‫در‬ .‫است‬ ‫ساخته‬ ‫وارد‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫پیکره‬ ‫بر‬ ‫ناپذیری‬
‫دیدگاه‬ ‫به‬ ،‫توسل‬ ‫مفهوم‬ ‫بررسی‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫نوشتار‬ ‫این‬
‫باره‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫مسلمین‬ ‫سیره‬ ‫و‬ ‫روایات‬ ،‫قرآن‬
‫پاسخ‬ ‫پیرامون‬ ‫شبهات‬ ‫به‬ ‫پایان‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫پرداخته‬
.‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬
‫کلیدواژگان‬‫اه‬ ،‫سنت‬ ‫اهل‬ ،‫روایات‬ ،‫آیات‬ ،‫توسل‬ :‫ل‬
‫ابن‬ ،‫بیت‬‫تیمیه‬.

8. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫بررسی‬ ‫و‬ ‫معرفی‬‫شیوه‬‫جهان‬ ‫در‬ ‫تکفیر‬ ‫با‬ ‫مقابله‬ ‫های‬
‫و‬ ‫اسالم‬‫آثار‬‫آن‬
:‫نویسنده‬
‫عبداللهی‬ ‫معصوم‬ ‫سید‬
‫چکیده‬
‫معضل‬ ‫دچار‬ ‫شدت‬ ‫به‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ،‫حاضر‬ ‫عصر‬ ‫در‬
‫جریان‬ ‫خطرناک‬‫در‬ ‫روز‬ ‫هر‬ .‫است‬ ‫شده‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬
‫بی‬ ‫مسلمین‬ ‫خون‬ ‫دنیا‬ ‫کنار‬ ‫و‬ ‫گوشه‬‫ریخته‬ ‫گناه‬
‫می‬.‫شود‬
‫شکل‬ ‫علل‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬‫در‬ ‫تکفیری‬ ‫تفکر‬ ‫ترویج‬ ‫و‬ ‫گیری‬
‫راه‬ ‫است‬ ‫الزم‬ ‫مسلمانان‬ ‫همه‬ ‫بر‬ ،‫مسلمین‬ ‫بین‬‫های‬
‫گرفته‬ ‫پیش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫مقابله‬‫را‬ ‫تفکر‬ ‫واین‬
‫باال‬ ،‫گرایی‬ ‫اعتدال‬ ‫راستا‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫نمایند‬ ‫کن‬ ‫ریشه‬
،‫وحدت‬ ‫تفکر‬ ‫ترویج‬ ،‫مسلمانان‬ ‫آگاهی‬ ‫سطح‬ ‫بردن‬
‫می‬ ‫مردم‬ ‫اقشار‬ ‫بین‬ ‫در‬ ‫علما‬ ‫توسط‬‫تأثیر‬ ‫تواند‬
.‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫زیادی‬
‫میانه‬ ،‫وحدت‬ ،‫تکفیر‬ ‫با‬ ‫مقابله‬ :‫کلیدواژگان‬،‫روی‬
.‫تکفیر‬ ‫با‬ ‫مبارزه‬

9. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫از‬ ‫تکفیر‬‫قرآن‬ ‫دیدگاه‬
:‫نویسنده‬
( ‫صارمی‬ ‫احمد‬)‫حوزه‬ ‫مدرس‬
:‫چكیده‬
‫پیدا‬ ‫ظهور‬ ‫دین‬ ‫این‬ .‫است‬ ‫آشتی‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫آور‬ ‫پیام‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬
‫تاریكی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫مردم‬ ‫تا‬ ‫كرد‬‫نور‬ ‫به‬ ‫نادانی‬ ‫و‬ ‫جهالت‬ ‫های‬
‫رهنمون‬ ‫ایمان‬‫سازد‬.
‫مسلمان‬ ‫از‬ ‫كافر‬ ‫ساختن‬ ‫متمایز‬ ‫برای‬ ‫متعال‬ ‫خداوند‬
‫نشانه‬‫گفتن‬ ‫همان‬ ‫كه‬ ،‫ظاهری‬ ‫های‬‫شهادتین‬1‫است‬،‫نظر‬ ‫در‬
‫آن‬ ‫به‬ ‫كه‬ ‫كسی‬ ‫هر‬ ‫تا‬ ‫گرفته‬‫كند‬ ‫اقرار‬ ‫ها‬،‫هر‬ ‫و‬ ‫مسلمان‬
‫آن‬ ‫منكر‬ ‫كه‬ ‫كسی‬‫ها‬.‫است‬ ‫كافر‬ ‫شود‬
‫پیامبر‬ ‫عصر‬ ‫در‬ ‫مسلمانان‬‫اسالم‬‫فروع‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ‫زمینة‬ ‫در‬ ^
،‫بودند‬ ‫روش‬ ‫یك‬ ‫دارای‬‫ولی‬‫فتنه‬ ‫كه‬ ‫نپایید‬ ‫دیری‬‫بزرگ‬ ‫ای‬
‫بر‬ ‫مسلمانان‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫گشت‬ ‫پدیدار‬‫ب‬ ‫و‬ ‫غلط‬ ‫فهم‬ ‫اساس‬‫ینش‬
‫اسالم‬ ‫از‬ ‫نادرست‬،‫گناه‬ ‫مسلمانان‬.‫كردند‬ ‫تكفیر‬ ‫را‬ ‫كار‬
‫فتنه‬ ‫آن‬ ‫نوزاد‬،‫بزرگ‬ ‫روز‬ ‫به‬ ‫روز‬‫شد‬ ‫تر‬،‫كه‬ ‫جایی‬ ‫تا‬
‫برخی‬،‫كردند‬ ‫تكفیر‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫دین‬ ‫بزرگان‬.‫پس‬‫آتش‬ ‫مدتی‬ ‫از‬
‫و‬ ‫كرد‬ ‫فروكش‬ ‫فتنه‬‫وارونه‬ ‫اندیشه‬ ‫این‬‫شد‬ ‫متالشی‬‫ولی‬ ،‫به‬
‫آگاهی‬ ‫خاطر‬‫اندك‬‫رهنمودهای‬ ‫از‬ ‫مسلمانان‬ ‫از‬ ‫برخی‬‫واقعی‬
‫اسالم‬،‫دیگر‬ ‫بار‬‫فكر‬ ‫این‬‫خوردگان‬ ‫فریب‬ ‫سرآستین‬ ‫از‬
‫این‬ ‫به‬ ‫خورده‬ ‫فریب‬ ‫گروهی‬ ‫و‬ ‫سردرآورد‬ ‫استكبار‬‫گونه‬
‫كردند‬ ‫پیدا‬ ‫گرایش‬ ‫اعتقادات‬ ‫و‬ ‫افكار‬،‫پا‬ ‫و‬‫را‬‫فراتر‬
‫گذ‬ ‫خود‬ ‫گذشته‬ ‫كیشان‬ ‫ازهم‬‫ا‬‫شته‬،‫بر‬ ‫بلكه‬‫و‬ ‫اصول‬ ‫اساس‬
‫مبانی‬‫دیدگاه‬‫افراطی‬ ‫های‬‫خوارج‬ ‫از‬ ‫برخی‬،‫آن‬ ‫به‬ ‫كسی‬ ‫هر‬
‫ن‬‫پیو‬‫آن‬ ‫اعتقادات‬ ‫و‬ ‫ندد‬‫ها‬‫باشد‬ ‫نداشته‬ ‫قبول‬ ‫را‬،‫نیز‬
‫است‬ ‫كافر‬،‫مقاله‬ ‫این‬ ،‫اساس‬ ‫براین‬ .‫تكفیر‬ ‫اندیشه‬،‫از‬
‫و‬ ‫نموده‬ ‫بررسی‬ ‫مجتهدین‬ ‫و‬ ‫ائمه‬ ،‫سنت‬ ،‫قرآن‬ ‫دیدگاه‬
‫ریشه‬‫آن‬ ‫آثار‬ ‫و‬ ‫پیامدها‬ ‫و‬ ‫مسلمانان‬ ‫تكفیر‬ ‫عوامل‬ ‫و‬ ‫ها‬
‫حل‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫شمرده‬ ‫بر‬ ‫اسالمی‬ ‫جامعه‬ ‫در‬ ‫را‬‫رفت‬ ‫برون‬ ‫های‬
1‫هللا‬ ‫رسول‬ ً‫محمدا‬ ‫وان‬ ‫هللا‬ ‫اال‬ ‫اله‬ ‫ال‬ ‫اشهدان‬

10. ‫را‬ ‫آن‬ ‫از‬‫برابر‬ ‫در‬ ‫اسالم‬ ‫علمای‬ ‫وظیفة‬ ‫و‬ ‫نموده‬ ‫اشاره‬
‫تكفیری‬ ‫حركت‬‫نگاشته‬ ‫خالصه‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ها‬.‫است‬
‫كلید‬‫واژ‬:‫گان‬،^‫اكرم‬ ‫رسول‬ ،‫قرآن‬،‫اسالم‬،‫مجتهدین‬ ،‫ائمه‬
‫متكلمین‬ ،‫تفسیق‬ ،‫تكفیر‬.

11. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫اسالمی‬ ‫بشر‬ ‫حقوق‬ ‫و‬ ‫تکفیر‬
: ‫نویسنده‬
)‫عمومی‬ ‫حقوق‬ ‫ارشد‬ ‫(کارشناس‬ ‫امیری‬ ‫آبتین‬
‫چکیده‬
‫برای‬ ‫تهدیدی‬ ‫و‬ ‫فراگیر‬ ‫معضلی‬ ‫به‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫تکفیر‬
‫افزون‬ ‫روز‬ ‫رشد‬ .‫است‬ ‫شده‬ ‫تبدیل‬ ‫اسالمی‬ ‫مذاهب‬ ‫تمامی‬
‫تکفیری‬‫برخی‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫از‬ ‫خشک‬ ‫قرائت‬ ‫حاصل‬ ‫که‬ ‫ها‬
‫نابسامانی‬‫بی‬ ،‫جهل‬ ‫مثل‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬‫در‬ ‫فقر‬ ‫و‬ ‫سوادی‬
‫مقابله‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫علما‬ ‫اتحاد‬ ‫ضرورت‬ ،‫است‬ ‫اسالمی‬ ‫کشورهای‬
‫پدیده‬ ‫این‬ ‫با‬‫می‬ ‫ضروری‬.‫نماید‬
‫خطری‬ ‫بلکه‬ ،‫است‬ ‫مسلمین‬ ‫برای‬ ‫خطری‬ ‫تنها‬ ‫نه‬ ‫تکفیری‬ ‫تفکر‬
‫می‬ ‫حساب‬ ‫به‬ ‫بشریت‬ ‫برای‬‫همه‬ ‫تفکر‬ ‫این‬ ‫مبانی‬ ‫طبق‬ ‫چون‬ ‫آید‬
‫انسان‬ ‫تمام‬ ‫اتفاق‬ ‫مورد‬ ‫که‬ ‫انسانی‬ ‫حقوق‬‫قبیل‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫ها‬
،‫حیات‬ ‫حق‬‫می‬ ‫گذاشته‬ ‫پا‬ ‫زیر‬ ... ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫حق‬‫حقوق‬ .‫شود‬
‫در‬ ،‫نبوی‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫که‬ ‫انسانی‬‫دفاع‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫موقعیتی‬ ‫هر‬
‫را‬ ‫مسلمین‬ ‫غیر‬ ‫حتی‬ ،‫مردم‬ ‫آبروی‬ ‫و‬ ‫مال‬ ‫و‬ ‫جان‬ ‫و‬ ‫کرده‬
،‫شمرده‬ ‫محترم‬‫گروه‬ ‫توسط‬‫می‬ ‫پایمال‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬.‫شوند‬
‫کلید‬‫واژ‬‫گان‬،‫اسالمی‬ ‫بشر‬ ‫حقوق‬ :،‫بشر‬ ‫حقوق‬ ‫نقض‬،‫تکفیر‬
‫اسالمی‬ ‫وحدت‬

12. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫دیدگاه‬ ‫از‬ ‫توسل‬
:‫نویسنده‬
( ‫کریمی‬ ‫عبدالسالم‬‫مد‬)‫دانشگاهی‬ ‫و‬ ‫حوزه‬ ‫رس‬
:‫چکیده‬
‫با‬ ‫رابطه‬ ‫در‬ ‫مسلمین‬ ‫سایر‬ ‫با‬ ‫وهابیت‬ ‫که‬ ‫مسائلی‬ ‫از‬ ‫یکی‬
‫توسل‬ ‫اقسام‬ ‫از‬ ‫برخی‬ .‫است‬ ‫توسل‬ ‫مسئله‬ ،‫دارند‬ ‫اختالف‬ ‫آن‬
‫به‬ ‫آن‬ ‫اقسام‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫مشروع‬ ‫مسلمین‬ ‫اجمال‬ ‫به‬
،‫است‬ ‫اختالف‬ ‫مورد‬ ‫که‬ ‫آنچه‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫مشروع‬ ‫غیر‬ ‫اتفاق‬
‫آثار‬ ‫و‬ ‫دعا‬ ‫و‬ ‫جاه‬ ‫به‬ ‫توسل‬‫در‬ ‫الهی‬ ‫اولیایی‬ ‫و‬ ‫پیامبر‬
‫می‬ ‫برزخ‬ ‫عالم‬‫مشروع‬ ‫غیر‬ ‫یا‬ ‫بدعت‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫وهابیت‬ ‫که‬ ‫باشد‬
‫می‬‫و‬ ‫نبوی‬ ‫صحیح‬ ‫روایات‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫آیات‬ ‫عموم‬ ‫طبق‬ ‫ولی‬ ‫دانند‬
،‫سنت‬ ‫اهل‬ ‫بزرگ‬ ‫علمای‬ ‫تصریح‬ ‫طبق‬ ‫و‬ ‫مسلمین‬ ‫و‬ ‫صحابه‬ ‫سیره‬
‫آثار‬ ‫و‬ ‫دعا‬ ‫و‬ ‫جاه‬ ‫به‬ ‫توسل‬ ،‫نیز‬ ‫ایشان‬ ‫رحلت‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫حتی‬
.‫است‬ ‫جایز‬ ‫ایشان‬
‫کلیدو‬،‫استغاثه‬ ،‫توسل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫علما‬ ‫کلمات‬ ،‫توسل‬ :‫اژگان‬
.‫شرک‬ ‫و‬ ‫توحید‬ ‫معیار‬

13. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫قبله‬ ‫اهل‬ ‫تکفیر‬ ‫حرمت‬‫در‬‫اسالم‬ ‫علمای‬ ‫اندیشه‬
:‫نویسنده‬
‫الشاری‬ ‫روحانی‬ ‫جواد‬ ‫مولوی‬
:‫چکیده‬
‫امروز‬‫جریان‬‫و‬ ‫مشرک‬ ‫را‬ ‫مسلمانان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ،‫تکفیری‬ ‫های‬
‫می‬ ‫کافر‬‫تکفیری‬ ‫منش‬ ‫این‬ ‫خوانند‬‫با‬ ‫ها‬‫اهل‬ ‫علمای‬ ‫اقوال‬
‫را‬ ‫قبله‬ ‫اهل‬ ‫همواره‬ ‫سنت‬ ‫اهل‬ ‫علمای‬ .‫است‬ ‫مخالف‬ ‫سنت‬
‫دانسته‬ ‫مسلمان‬‫می‬ ‫پرهیز‬ ‫مسلمانان‬ ‫تکفیر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اند‬.‫کردند‬
‫دست‬ ‫به‬ ‫سنت‬ ‫اهل‬ ‫علمای‬ ‫سخنان‬ ‫در‬ ‫دقت‬ ‫با‬ ‫مطلب‬ ‫این‬
‫می‬‫در‬ ‫مسلمین‬ ‫علمای‬ ‫اقوال‬ ‫آوری‬ ‫جمع‬ ‫به‬ ‫مقاله‬ ‫این‬ .‫آید‬
‫می‬ ‫باره‬ ‫این‬.‫پردازد‬
‫کلید‬،‫ایمان‬ :‫واژگان‬،‫قبله‬ ‫اهل‬ ،‫ارتداد‬ ،‫کفر‬ ،‫اسالم‬
....‫و‬ ‫وهابیت‬ ،‫فرق‬

14. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫قبله‬ ‫اهل‬ ‫تکفیر‬ ‫حرمت‬
:‫نویسنده‬
‫تیموری‬ ‫عرب‬ ‫عبدالطیف‬
:‫چکیده‬
‫انسان‬ ‫قلوب‬ ‫جذب‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫گسترش‬ ‫با‬،‫مبین‬ ‫دین‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫ها‬
‫ستون‬‫جهان‬ ‫این‬ ‫از‬ ،‫آمد‬ ‫در‬ ‫لرزه‬ ‫به‬ ‫استکبار‬ ‫و‬ ‫کفر‬ ‫های‬
‫با‬ ‫کرد‬ ‫سعی‬ ‫کفر‬‫آرایی‬ ‫صف‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫قوا‬ ‫تمام‬
‫توطئه‬ ‫و‬ ‫فتنه‬ ‫هیچ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫کند‬‫امروزه‬ ،‫نکنند‬ ‫پوشی‬ ‫چشم‬ ‫ی‬
‫تضعیف‬ ‫در‬ ‫سعی‬ ‫مسلمانان‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫تکفیر‬ ‫بذر‬ ‫پاشیدن‬ ‫با‬
‫با‬ ‫مقاله‬ ‫این‬ ‫در‬ ،‫دارد‬ ‫را‬ ‫مسلمین‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫وجهه‬ ‫کردن‬
‫به‬ ‫اتکا‬ ‫با‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫قبله‬ ‫اهل‬ ‫تکفیر‬ ‫حرمت‬ ‫بررسی‬
‫و‬ ‫تفسیری‬ ‫منابع‬‫و‬ ‫سنت‬ ‫اهل‬ ‫منظر‬ ‫از‬ ‫تاریخی‬ ‫و‬ ‫روایی‬
‫دفع‬ ‫پی‬ ‫در‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫تکفیر‬ ‫آثار‬ ‫بیان‬ ‫با‬ ‫و‬ ،‫شیعه‬
‫می‬ ‫جهان‬ ‫مسلمانان‬ ‫بیداری‬ ‫و‬ ‫استکبار‬ ‫توطئه‬.‫باشد‬
‫صحابه‬ ،‫قبله‬ ‫اهل‬ ،‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ،‫تکفیر‬ :‫کلیدواژگان‬

15. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫اسالم‬ ‫علمای‬ ‫اندیشه‬ ‫در‬ ‫قبله‬ ‫اهل‬ ‫تکفیر‬ ‫حرمت‬
:‫نویسنده‬
‫نذیر‬ ‫مولوی‬‫سالمی‬ ‫احمد‬
:‫چکیده‬
‫است‬ ‫این‬ ‫مقاله‬ ‫اصلی‬ ‫پرسش‬:‫گروه‬ ‫آیا‬‫امثال‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬
‫می‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫مشروعیت‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫داعش‬‫خالفت‬ ‫تشکیل‬ ‫ادعای‬ ‫توان‬
‫آن‬ ‫اسالمی‬‫توجیه‬ ‫اسالم‬ ‫وعلمای‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫نگاه‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ها‬
‫کرد؟‬
‫تکفیری‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫النصره‬ ‫جبهه‬ ، ‫داعش‬ ‫گروهک‬‫به‬ ‫که‬ ‫ها‬
‫د‬ ‫اسالمی‬ ‫خالفت‬ ‫ادعای‬ ‫بهانه‬‫ست‬‫مردم‬ ِ‫جمعی‬ ِ‫ر‬‫کشتا‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫به‬
‫بی‬‫می‬ ‫معابد‬ ‫و‬ ‫مساجد‬ ،‫منازل‬ ،‫بالد‬ ‫تخریب‬ ‫و‬ ‫گناه‬‫و‬ ‫زنند‬
‫می‬ ‫استفاده‬ ‫سؤ‬ ‫لوح‬ ‫ساده‬ ِ‫م‬‫مرد‬ ِ‫مذهبی‬ ‫و‬ ‫دینی‬ ‫احساسات‬ ‫از‬-
،‫خود‬ ‫غربی‬ ‫اربابان‬ ‫به‬ ‫خدمتی‬ ‫خوش‬ ‫و‬ ‫کنند‬‫بدترین‬
‫خیانت‬،‫انسانی‬ ‫ضد‬ ‫های‬‫می‬ ‫مرتکب‬ ‫را‬ ‫اسالمی‬ ‫و‬ ‫اخالقی‬،‫شوند‬
‫س‬ ‫و‬ ‫صحت‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫الزم‬‫دیدگاه‬ ‫و‬ ‫حرکات‬ ‫قم‬‫آن‬ ‫های‬‫پرتو‬ ‫در‬ ‫ها‬
‫سنجیده‬ ‫اسالمی‬ ‫اندیشمندان‬ ‫و‬ ‫علما‬ ‫فتاوی‬ ‫و‬ ‫سنت‬ ‫کتاب‬
.‫شود‬
‫محدثین‬ ،‫فقها‬ ‫فتاوی‬ ‫و‬ ‫روایات‬ ،‫آیات‬ ‫شرح‬ ‫با‬ ‫مقاله‬ ‫این‬
‫عملی‬ ‫قبله‬ ‫اهل‬ ‫تکفیر‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کرده‬ ‫ثابت‬ ‫اسالمی‬ ‫علمای‬ ‫و‬
،‫مسلمانان‬ ‫کشتار‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫شرعی‬ ‫موازین‬ ‫با‬ ‫متضاد‬ ‫و‬ ‫نازیبا‬
‫حرث‬ ِ‫تخریب‬‫جهاد‬ ‫بهانه‬ ‫به‬ ‫مساجد‬ ‫و‬ ‫معابد‬ ‫و‬ ‫بالد‬ ،‫نسل‬ ‫و‬
،‫اسالمی‬‫رژیم‬ ‫عاید‬ ‫آن‬ ‫سود‬ ‫تمام‬ ‫که‬ ‫شیطانی‬ ‫است‬ ‫کاری‬
‫می‬ ‫اسالمی‬ ‫امت‬ ‫بر‬ ‫آن‬ ‫ضرر‬ ‫و‬ ‫اشغالگر‬.‫شود‬
‫و‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫برگرفته‬ ‫معتبری‬ ‫مستندات‬ ‫و‬ ‫فاکتورها‬
‫بودن‬ ‫شرعی‬ ‫غیر‬ ‫و‬ ‫ابطال‬ ‫درجهت‬ ‫عظام‬ ‫مفتیان‬ ‫فتاوی‬
‫تکفیری‬ ‫دیدگاه‬‫و‬ ‫داعش‬ ‫که‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫گردیده‬ ‫ارائه‬ ‫ها‬
‫تکفیری‬‫و‬ ‫است‬ ‫عربی‬ ‫و‬ ‫اسرائیلی‬ ،‫آمریکایی‬ ‫پیوند‬ ‫یک‬ ‫ها‬
‫امنیت‬ ‫تأمین‬ ‫یعنی‬ ، ‫شده‬ ‫تعیین‬ ‫پیش‬ ‫از‬ ‫اهداف‬ ‫با‬
‫جلوگ‬ ،‫اسرائیلی‬‫اخوان‬ ‫و‬ ‫اسالمی‬ ‫ایران‬ ‫نفوذ‬ ‫از‬ ‫یری‬
.‫است‬ ‫اسالمی‬ ‫جوامع‬ ‫و‬ ‫منطقه‬ ‫در‬ ‫المسلمین‬

16. ‫واژه‬ ‫کلید‬،‫تکفیر‬ :‫گان‬،‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ،‫کیفر‬ ‫فتوا‬ ،‫داعش‬
.‫محدثین‬ ‫و‬ ‫فقها‬

17. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫ت‬ّ‫ن‬‫س‬ ‫اهل‬ ‫نزد‬ ‫تکفیر‬ ‫حرمت‬
:‫نویسنده‬
‫صفری‬ ‫میثم‬ :‫مترجم‬
‫و‬ ‫حرمت‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫مبتال‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫اکنون‬ ‫اسالمی‬ ‫امت‬ ‫که‬ ‫تکفیر‬ ‫پدیده‬
‫شعاع‬ ‫تحت‬ ‫را‬ ‫مسلمانان‬ ‫مصونت‬‫و‬ ‫اموال‬ ،‫خون‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫داده‬ ‫قرار‬ ‫خود‬
‫ندارد‬ ‫اسالم‬ ‫شرع‬ ‫در‬ ‫اساسی‬ ‫و‬ ‫پایه‬ ‫هیچ‬ .‫است‬ ‫شمرده‬ ‫مباحث‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫دیار‬
‫محدثان‬ ‫و‬ ‫مفرسان‬ ،‫فقها‬ ‫و‬ ‫سنت‬ ‫اهل‬ ‫چهارگانه‬ ‫علمای‬ ‫کالم‬ ‫از‬ ‫آنچه‬ ‫و‬
‫می‬ ‫بدست‬‫اسالم‬ ‫وارد‬ ‫شهادتین‬ ‫نمودن‬ ‫جاری‬ ‫با‬ ‫شخص‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫آید‬
‫می‬‫می‬ ‫منطبق‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫ایان‬ ‫برخی‬ ‫نظر‬ ‫بنابر‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫عنوان‬ ‫و‬ ‫شود‬‫و‬ ‫گردد‬
‫خارج‬ ‫و‬ ‫تکفیر‬ ‫را‬ ‫شخصی‬ ‫چنین‬ ‫ندارد‬ ‫حق‬ ‫کس‬ ‫هیچ‬ ‫شرایطی‬ ‫هیچ‬ ‫تحت‬
‫شخص‬ ‫آن‬ ‫کفر‬ ‫بر‬ ‫محمی‬ ‫برهان‬ ‫و‬ ‫متیقنی‬ ‫امر‬ ‫اینکه‬ ‫مگر‬ ،‫بداند‬ ‫اسالم‬ ‫از‬
‫طبق‬ ‫و‬ ‫نماید‬ ‫داللت‬‫سنت‬ ‫اهل‬ ‫قاعده‬«‫بالشک‬ .... ‫ال‬»‫با‬ ‫کس‬ ‫هیچ‬ ‫ایمان‬
‫نمی‬ ‫زائل‬ ‫شک‬‫بی‬ ‫و‬ ‫جاهل‬ ‫افراد‬ ‫تنها‬ ‫را‬ ‫اعمالی‬ ‫چنین‬ ً‫ا‬‫اساس‬ ‫و‬ ،‫شود‬‫سواد‬
‫می‬ ‫مرتکب‬‫می‬ ‫تبری‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫مسلمانان‬ ‫علمای‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫و‬ ‫شوند‬.‫جویند‬

18. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫حرمت‬‫تکفیراهل‬‫قبله‬‫در‬‫کتاب‬‫و‬‫سنت‬‫و‬‫اندیشه‬‫علمای‬‫اسال‬‫م‬
:‫نویسنده‬
‫ع‬‫ی‬‫د‬‫محمد‬‫عرب‬‫ب‬‫ی‬‫اس‬‫آباد‬‫ی‬
:‫چکیده‬
‫جریان‬ ‫امروزه‬‫مباح‬ ‫را‬ ‫مسلمانان‬ ‫مال‬ ‫و‬ ‫جان‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬
‫می‬‫می‬ ‫را‬ ‫آنان‬ ‫خون‬ ‫سادگی‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫دانند‬‫را‬ ‫مالشان‬ ‫و‬ ‫ریزد‬
‫می‬ ‫غارت‬‫آن‬ ‫حال‬ ‫کننند‬‫اقوال‬ ،‫سنت‬ ،‫قرآن‬ ‫حسب‬ ‫بر‬ ‫که‬
‫گناهی‬ ‫و‬ ‫نامشروع‬ ‫کاری‬ ‫مسلمانان‬ ‫تکفیر‬ ،‫علماء‬
.‫است‬ ‫نابخشودنی‬
:‫کلیدواژگان‬‫تکفیر‬ ‫جواز‬ ‫عدم‬ ،‫قبله‬ ‫اهل‬ ‫تکفیر‬ ،‫تکفیر‬
.‫قبله‬ ‫اهل‬

19. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫تکفیر‬ ‫فتنه‬
:‫نویسنده‬
( ‫مبارکی‬ ‫موالبخش‬‫آهوران‬ ‫بخش‬ ‫دارالعلوم‬ ‫علمیه‬ ‫حوزه‬ ‫مدیر‬
)‫چاتف‬
:‫چکیده‬
‫دردناک‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫تکفیر‬ ‫فتنه‬.‫است‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫مصائب‬ ‫ترین‬
‫سال‬‫عده‬ ‫که‬ ‫هاست‬‫را‬ ‫زیادی‬ ‫مسلمانان‬ ‫خون‬ ،‫اسالم‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫ای‬
‫می‬‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اسالم‬ ‫از‬ ‫وحشت‬ ‫و‬ ‫هراس‬ ‫از‬ ‫موجی‬ ‫و‬ ‫ریزند‬‫های‬
‫آورده‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫مسلمان‬ ‫غیر‬‫در‬ ‫باید‬ ‫تکفیر‬ ‫پدیده‬ .‫اند‬
:‫بگیرد‬ ‫قرار‬ ‫بررسی‬ ‫مورد‬ ‫مرحله‬ ‫چند‬
1‫تثبیت‬ ‫تأسیس‬ ‫از‬ ‫تکفیر‬ ‫ـ‬
2‫جریان‬ ‫ـ‬‫معاصر‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬
3‫قرآن‬ ‫در‬ ‫کفر‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫معیار‬ ‫ـ‬
4‫قرآن‬ ‫در‬ ‫کفر‬ ‫موجبات‬ ‫ـ‬
5‫حرمت‬ ‫ـ‬‫اسالم‬ ‫علمای‬ ‫اندیشه‬ ‫در‬ ‫قبله‬ ‫اهل‬ ‫تکفیر‬
‫خواهیم‬ ‫موتی‬ ‫سماع‬ ‫بررسی‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫مقاله‬ ‫پایان‬ ‫در‬
.‫پرداخت‬
،‫اسالم‬ ‫علمای‬ ،‫کفر‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ،‫تکفیر‬ ‫فتنه‬ :‫کلیدواژگان‬
.‫موتی‬ ‫سماع‬

20. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫جریان‬ ‫اعتقادی‬ ‫مبانی‬‫تکفیری‬ ‫های‬
:‫نویسنده‬
.‫ندارد‬ ‫نویسنده‬ ‫نام‬
‫چکیده‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫مطالعه‬ ‫با‬‫وای‬‫ا‬‫پی‬ ‫اسالم‬ ‫گرامی‬ ‫نبی‬ ‫ت‬
‫می‬،‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫آیات‬ ‫مخالف‬ ،‫مسلمانان‬ ‫تکفیر‬ ‫که‬ ‫بریم‬
‫نظر‬ ‫و‬ ‫صحابه‬ ‫و‬ ‫اکرم‬ ‫پیامبر‬ ‫سیره‬ ،‫نبوی‬ ‫روایت‬‫یات‬‫علمای‬
‫می‬ ‫اسالم‬‫به‬ ‫نباید‬ ‫و‬ ‫ندارد‬ ‫شرعی‬ ‫و‬ ‫عقلی‬ ‫مدرک‬ ‫هیچ‬ ‫و‬ ‫باشد‬
‫آبرو‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫تکفیر‬ ‫را‬ ‫مسلمانان‬ ‫راحتی‬‫ی‬‫بازی‬ ‫آنان‬
‫به‬ ‫گواهی‬ ‫و‬ ‫اقرار‬ ‫مسلمانی‬ ‫درجه‬ ‫کمترین‬ ‫و‬ ‫کرد.اولین‬
‫اکرم‬ ‫پیامبر‬ ‫رسالت‬ ‫و‬ ‫تعالی‬ ‫و‬ ‫تبارک‬ ‫خداوند‬ ‫وحدانیت‬
‫است‬.‫بنابر‬‫سخنان‬‫عموم‬‫دان‬ ‫و‬ ‫فقیهان‬ ،‫مفسران‬‫شم‬،‫ندان‬
‫خ‬‫محفوظ‬ ‫شخصی‬ ‫چنین‬ ‫مال‬ ‫و‬ ‫ون‬‫و‬ ‫است‬‫هیچ‬‫او‬ ‫به‬ ‫تعرض‬ ‫حق‬ ‫کس‬
‫ندارد‬ ‫را‬،‫مسلمان‬ ‫تکفیر‬ ‫زیرا‬‫پیامدهای‬ ،‫سنگی‬‫نى‬‫دارد؛‬
‫مبا‬ ‫مانند‬‫شدن‬ ‫ح‬‫تکفیرشده‬ ‫شخص‬ ‫جان‬ ‫و‬ ‫مال‬،‫حرام‬‫زن‬ ‫شدن‬
‫او‬،‫نبردن‬ ‫ارث‬‫وی‬‫خویشاوندانش‬ ‫از‬‫با‬ ‫مقاله‬ ‫این‬ ...‫و‬
‫چون‬ ‫تکفیری‬ ‫وهابیون‬ ‫اعتقادی‬ ‫مبانی‬ ‫ترین‬ ‫مهم‬ ‫بیان‬
‫و‬ ،‫موتی‬ ‫سماع‬ ،‫سنت‬ ‫و‬ ‫بدعت‬ ،‫کفر‬ ‫و‬ ‫ایمان‬ ،‫شرک‬ ‫و‬ ‫توحید‬
‫آن‬ ‫تطبیقی‬ ‫بررسی‬‫نق‬ ‫پی‬ ‫در‬ ‫اسالمی‬ ‫مذاهب‬ ‫دیگر‬ ‫با‬ ‫ها‬‫د‬
.‫است‬ ‫تکفیری‬ ‫اندیشه‬
،‫موتی‬ ‫سماع‬ ،‫کفر‬ ‫و‬ ‫ایمان‬ ،‫شرک‬ ‫و‬ ‫توحید‬ : ‫کلیدی‬ ‫واژگان‬
.‫سنت‬ ‫و‬ ‫بدعت‬ ،‫تکفیری‬ ‫وهابیون‬

21. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫گروه‬ ‫نقش‬‫منطقه‬ ‫نقشه‬ ‫تغییر‬ ‫در‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬
:‫نویسنده‬
( ‫خیریه‬ ‫بهروز‬)‫فارسی‬ ‫ادبیات‬ ‫و‬ ‫زبان‬ ‫دکترای‬
:‫چکیده‬
‫گروه‬ ‫برآوردن‬ ‫سر‬ ،‫حاضر‬ ‫عصر‬ ‫مسائل‬ ‫از‬ ‫یکی‬‫در‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬
‫که‬ ‫جایی‬ ‫تا‬ .‫است‬ ‫جهان‬ ‫نقاط‬ ‫اقصی‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫گسترش‬ ‫و‬ ‫منطقه‬
‫گروه‬ ‫این‬ ‫وسیع‬ ‫و‬ ‫سریع‬ ‫گسترش‬‫در‬ ‫آنان‬ ‫نظامی‬ ‫تحرکات‬ ‫و‬ ‫ها‬
‫را‬ ‫جهانی‬ ‫نظم‬ ‫و‬ ‫قوا‬ ‫توازن‬ ‫حدودی‬ ‫تا‬ ،‫جهان‬ ‫نقاط‬ ‫اغلب‬
‫این‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫ریخته‬ ‫هم‬ ‫در‬‫در‬ ‫آنان‬ ‫تحرکات‬ ‫اغلب‬ ‫که‬
‫مسلمانان‬ ‫زندگی‬ ‫حریم‬ ‫و‬ ‫اسالمی‬ ‫کشورهای‬‫افتاده‬ ‫اتفاق‬
.‫است‬ ‫داشته‬ ‫اسالمی‬ ‫جوامع‬ ‫برای‬ ‫باری‬ ‫مصیبت‬ ‫تبعات‬ ،‫است‬
‫گروه‬ ‫صحنه‬ ‫پشت‬ ‫در‬ ‫اما‬‫قدرت‬ ‫ابر‬ ،‫تکفیری‬ ‫های‬‫های‬
‫بین‬ ‫در‬ ‫اختالف‬ ‫ایجاد‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫حضور‬ ‫استعمارگر‬
‫با‬ ‫و‬ ،‫مختلف‬ ‫فرق‬ ‫بین‬ ‫در‬ ‫تکفیر‬ ‫تفکر‬ ‫ترویج‬ ‫و‬ ‫مسلمین‬
‫کشور‬ ‫در‬ ‫اسالمی‬ ‫تمدن‬ ‫آثار‬ ‫هدم‬‫عوا‬ ‫توسط‬ ‫اسالمی‬ ‫های‬‫مل‬
‫تجزیه‬ ‫و‬ ‫خاورمیانه‬ ‫منطقه‬ ‫بر‬ ‫تسلط‬ ‫پی‬ ‫در‬ ،‫خود‬ ‫تکفیری‬
‫کشور‬‫خاورمیانه‬ ‫طرح‬ ‫تعبیر‬ ‫با‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫هستندو‬ ‫مسلمان‬ ‫های‬
‫می‬ ‫یاد‬‫گروه‬ ‫و‬ .‫کنند‬‫این‬ ‫اجرایی‬ ‫برای‬ ‫ابزاری‬ ‫تکفیری‬ ‫های‬
‫می‬ ‫غربیها‬ ‫سوی‬ ‫از‬ ‫طرح‬.‫باشند‬
،‫مسئله‬ ‫واکاوی‬ ‫با‬ ‫تا‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫بر‬ ‫سعی‬ ‫مقاله‬ ‫این‬ ‫در‬
‫ای‬ ‫تأثیرات‬ ‫بررسی‬ ‫به‬‫منطقه‬ ‫جغرافیای‬ ‫بر‬ ‫فکر‬ ‫طرز‬ ‫ن‬
.‫بپردازیم‬
‫کلید‬‫واژگان‬‫گروه‬ ،‫تکفیر‬ ،‫اسالم‬ :‫نقشه‬ ‫تغییر‬ ،‫تکفیری‬ ‫های‬
.‫جدید‬ ‫خاورمیانه‬ ،‫منطقه‬