ilmu sosial budaya dasar

1. ILMU SOSIAL DAN BUDAYA
DASAR ( ISBD )
OLEH
Drs. SRI HARTONO, SE,M.Si

2. PENDAHULUAN
• PENGERTIAN KEBUDAYAAN DAN IBD
• KEBUDAYAAN
Secara Etimologis Kebudayaan berasal dr
kata “budhayah” (sanksekerta) => yaitu
bentuk jamak dr “budhi” yg berarti budi atau
akal.
Dengan demikian kemudian dapat diartikan
=> hal-hal yg bersangkutan dg akal

3. • Menurut webster comprehensive encyclopedie
Dictionary, Culture....training or dicipilne by
wivh man’s moral and intelectual nature is
clovated. Dikatakan bahwa Culture dr kata Colo.
Culture yg artinya sama dlm bhs inggris to till,
tillage cultivation. Semuanya diartikan sbg
kegiatan atau latihan atau ketaatan dlm hal
mengubah atau meningkatkan moral serta daya
pikir manusia. Diartikan sama dengan
peradaban atau “Civilization”

4. • Culture (dlm Bhs Inggris) yg sama artinya dg
Kebudayaan, berasal dr kata “Colore”, (bhs
Latin) yg berarti: mengolah, mengerjakan,
terutama dlm mengolah tanah atau bertani. Dari
arti ini berkembang arti “Culture” sbg daya
upaya serta tindakan manusia untuk mengolah
tanah dan merubah alam.

5. • KOENCARANINGRAT : mengartikan
kebudayaan adlh keseluruhan dr kelakuan
manusia, dan hasil kelakuan manusia, yg teratur
oleh tata kelakuan, yg harus didapatnya dg
belajar dan semuanya tersusun dalam
kehidupan masyarakat.

6. • SELO SUMARJAN memberikan batasan dan
pengertian kebudayaan adalah semua hasil dari
karya, rasa dan cipta masyarakat.
• Peradaban (Civilization), menunjuk pada
aturan-aturan masy yg ditaati atau dijadikan
dasar hubgn masyarakat manusia dlm
kehidupan sehari-hari.
• TOYNBEE mengartikan peradaban sbg kbdyaan
yg telah mencapai taraf perkembangan yg tinggi.

7. • WUJUD DAN UNSUR KEBUDAYAAN
Menurut Kuncaraningrat wujud kebudayaan itu :
1. Wujud Kebdyan sbg suatu kompleks dari Ide-ide,
gagasan, nilai-nilai, norma-norma,peraturan dsb
2. Wujud Kbyaan sbg suatu kompleks aktifitas serta
tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat
3. Wujud kbyaan sebagai benda-benda hasil karya
manusia.

8. • UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN
Menurut C Kluckhon bahwa Cultural Universal (
Kebudayaan secara Universal ) adalah sbb:
1. Peralatan dan perlengkapan hidup manusia
(pakaian, perumahan, alat rumah tangga,
senjata, alat-alat produksi dsb)
2 . Mata pencaharian hidup dan sistem-sistem
ekonomi (pertanian, peternakan, sistem
distribusi, dsb)

9. 3. Sistem kemasyarakatan (system social) =>
(sistem kekerabatan, sistem hukum, organisasi
politik, sistem perkawinan dsb)
4. Bahasa ( lisan maupun tulis )
5. Kesenian (seni rupa, seni suara, gerak, sastra
dsb)
6. Ilmu Pengetahuan (teknologi)
7. Religi

10. • Kuncaraningrat mengatakan bahwa unsur-unsur
kebudayaan ada 7, antara lain:
1. Bahasa
2. Sistem Pengetahuan
3. Organisasi sosial
4. Sistem peralatan hidup dan teknologi
5. Sistem mata pencaharian hidup
6. Sistem Religi
7. Kesenian

11. 3. Manusia dan Budaya
• Pemahaman secara mendasar dan komperhensif
tentang kodrat manusia menempatkan manusia
sebagai makhluk ciptaan tuhan yang paling
sempurna ( dengan akal – budinya).
• Dari realita alami inilah manusia sadar,
mengenal, menciptakan, menggunakan apa yg
diciptakan atau dihasilkan yg disebutnya
“Kebudayaan”.

12. • Pengertian IBD
IBD adalah suatu penegetahuan yg menelaah
berbagai masalah kemanusiaan dan budaya, dg
menggunakan pengertian-pengertian yg berasal
dari dan telah dikembangkan oleh berbagai
bidang pengetahuan yg tergolong dlm
pengetahuan budaya.
• Istilah IBD dikembangkan di indonesia sbg
pengganti HUMANITIES

13. • Ruang Lingkup Kajian Ilmu Budaya Dasar
1. Berbagai aspek kehidupan yg seluruhnya
merupakan ungkapan masalah manusia dan
budaya yg dapat didekati dengan menggunakan
penegetahuan budaya (the Humanities), baik
dari masing2 segi keahlian(disiplin) didalam
penget budaya maupun secara gabungan (anatar
bidang) berbagai disiplin peneget budaya.

14. • 2. Hakekat manusia yg satu atau universal, akan
tetapi yg beraneka ragam perwujudanya dalam
kebudayaan masing2 aman dan tempat.
• Menilik dua masalah besar tadi, nampak dg jelas
manusia menempati Posisi SENTRAL. Sebagai
obyek sekaligus subyek pengkajian. Bagaimana
hbgn manusia dg alam, sesama manusia,dirinya
sendiri, hubungannya dg Tuhan, menjadi tema
sentral dalam kajian IBD

15. • Manusia sbg makhluk budaya dan
dikembangkan dalam pokok bahasan :
1. Manusia dan cinta kasih
2. Manusia dan keindahan
3. Manusia dan penderitaan
4. Manusia dan keadilan
5. Manusia dan Pandangan hidup
6. Manusia dan tanggung jawab serta pengabdian
7. Manusia dan kegelisahan
8. Manusia dan Harapan

16. Drs. Sri Hartono

17. CINTA KASIH
Pendefinisian dalam prespektif
terminologi (bahasa)  cinta kasih
berasal dari kata :
▫ Cinta  rindu, ingin,sangat suka,
sangat sayang, sangat kasih tertarik
▫ Kasih  perasaan sayang, suka,
cinta kepada seseorang.

18. • Dari Kata cinta kasih ini, lahir pula beberapa
padanan kata yang hampir semakna seperti ; “
Kasih Sayang”, “Belas Kasihan”, “Kemesraan”,
“Pemujaan”.
• Cinta kasih merupakan inti dari keberadaan
manusia (the core of existence)
• Dalam konteks lain cinta kasih mengandung
makna yang lain, seperti ; jatuh cinta, dilamun
asmara, cinta orang tua kepada anak atau
sebaliknya, cinta pada alam dan seni, cinta
kepada negara, cinta sesama manusia, dan yang
lebih tinggi yaitu Cinta Kepada Allah Swt.

19. • Istilah tersebut diatas merupakan padanan yang
berarti satu pemaknaan yang utuh shg
melahirkan tingkatan-tingkatan cinta yang
didukung oleh realitas (interna dan eksterna
individu) , yang kemudian muncul “cinta kasih
yang rendah” , “cinta kasih yang menengah” , “
cinta kasih yang tinggi dan luhur”

20. • Berdasarkan Prespektif peradaban Yunani, cinta
dibagi :
1. Cinta Egape  cinta manusia kepada Tuhan
melalui komunikasi ritual (horizontal/vertical)
2. Cinta Philia  cinta kpd org tua, keluarga,
saudara dan sesama manusia
3. Cinta Eros/Amos  cinta antara pria dan wanita
(suami istri)  timbul dr lubuk hati manusia yg
sft nya kekal dan tak akan berubah, dg cinta
kasih ini manusia bs bahagia dan menderita dlm
hidupnya, cinta sbg keperluan fundamental
mmg tdk mudah diterangkan/ didefinisikan.

21. • Cinta 2 jenis kelamin manusia yg berbeda dapat
dibedakan menjadi :
1. Cinta kasih karena kebiasaan ( Trisno jalaran soko
kulino)  tradisi masyarakat, seperti perjodohan yg
tdk slg kenal & tumbuh cinta krn ikatan yg sdh ada.
2. Cinta kasih karena penglihatan ( ketertarikan scr
visual)  berasala dr visual atau penglihatan, manusia
sbg makhluk sosial mpy kodrat tbaik pd suatu obyek yg
dipandang indah, menarik, cantik.
3. Cinta kasih krn kepercayaan ( proses saling memahami
pribadi)  lahir dr kepercayaan/keyakinan,
memerlukan waktu lama unt salg memahami karakter
dan slg memupuk cinta.
4. Cinta kasih krn angan-angan  lahir dr khayalan saja,
penuh fantasi

22. Perbedaan antara Cinta dan Nafsu :
1. Cinta bersifat manusiawi
2. Cinta bersifat rokhaniah, sedangkan nafsu
bersifat jasmaniah
3. Cinta menunjukkan perilaku memberi,
sedangkan nafsu cenderung menuntut

23. Macam-macam Cinta :
1. Cinta Diri Sendiri
• secara alami manusia mencintai dirinya sendiri
(self love) dan banyak orang yang menafsirkan
cinta diri sendiri diidentikkan dengan Egoistis.
2. Cinta sesama Manusia atau Persaudaraan
• cinta kepada sesama manusia merupakan
watak manusia itu sendiri dan diwujudkan
dalam tingkah laku atau perbuatannya kepada
sesama manusia.

24. 3. Cinta Erotis
cinta yg erat dorongannya dengan dorongan
seksual (sifat membirahikan) ini merupakan
sifat yg eksklusif (khusus) yang bisa
memperdayakan cinta sebenarnya.
4. Cinta Keibuan
kasih sayang itu bersumber dari cinta keibuan,
yg paling asli dan yg terdapat pada diri seorang
ibu terhadap anaknya sendiri.

25. 5. Cinta terhadap Allah
merupakan puncak cinta manusia yang paling
jernih,
spiritual dan yang dapat memberikan tingkat
perasaan
kasih sayang yang luhur.
6. Cinta terhadap Rasul
ini merupakan ideal yg sempurna bagi manusia
baik
dalam tingkah laku, moral maupun berbagai sifat
luhur
lainnya.

26. Mewujudkan Cinta Kasih
1. Cinta diri sendiri
dapat dilakukan dengan mengurus dirinya
sendiri, sehingga kebutuhan jasmani dan
rohani dirinya sendiri terpenuhi secara wajar.
2. Cinta sesama manusia
dapat dilakukan dengan perbuatan yang
bersifat sosial dan kemanusiaan.

27. 3. Cinta Erotis
• dapat dilakukan apabila dilandasi dasar cinta
kasih yang bertanggung jawab & tidak
melanggar adat atau norma yang ada.
4. Cinta Keibuan
▫ dapat dilakukan apabila dilandasi kasih
sayang ibu yang tak terhingga terhadap
anaknya dari sejak dikandung,
melahirkan & mengurus sampai dgn

28. 5. Cinta kepada Allah
▫ dapat dilakukan dengan dilandasi cinta
yang teramat sangat dan meniadakan
Tuhan selain Allah denganberaqidah
yang kokoh dan bertaqwa atau
menjalankan segala perintah dan
menjauhi larangannya.
6. Cinta kepada Rasul
▫ dapat dilandasi dengan cinta, dengan
mencontoh suri teladan yang baik yang

29. MANUSIA DAN KEINDAHAN
1. PENGERTIAN KEINDAHAN
Keindahan berasal dr kata “Indah” yg artinya
bagus permai,cantik , elok, molek, dsb.
Menurut Kamus Umum WJS Poerwodarminto,
keindahan berarti: elok, bagus, benar, mahal
harganya, sngat berharga.
Dari pengertian tesebut dapat disimpulkan bhw
keindahan adalah menyangkut segala sesuatu yg
elok, benar, bagus, yg menimbulkan bahagia
atau senang dari suatu hal krn adanya ketepatan
atau keseuaian.

30. • Berbicara tentang keindahan, kita harus menengok
kebelakang, dimana pd abat 18 para filsof sudah
membicarakan permasalahan filosofis itu.
• Thomas Aquinas; keindahan adalah sesuatu yg
meneyenangkan bila dipandang. Keindahan dlm
pengertian ini mencakup kesenangan. Sesuatu
dianggap indah apbl menimbulkan perasaan
senang, sipengamat. Seabaliknya sesuatu dianggap
tidak indah apbl tidak menimbulkan kesenangan.

31. • ARISTOTELES
Keindahan adlh sbg sesuatu yang baik dan
menyenangkan, Ukuran kebaikan disini
biasanya dikaitkan dengan moral. Sedangkan
hal yg menyenangkan biasanya dihubungkan
dengan kepuasan. Orang akan merasakan
keindahan apabila bisa berbuat baik dan
memuaskan dirinya. (Moralis)

32. • Pendapat PLATO
Bagi plato keindahan diartikan sbg pemahaman
intelektual seseorang terhadap obyek artistik.
Jadi scr intelektual sesuatu di anggap indah
apabila sesuatu itu sesuai dengan kebenaranya
yg diciptakan oleh Tuhan. Menurutnya seorang
seniman itu hanya meniru dan mengekspresikan
kebenaran Tuhan. Karya seni hanya tiruan dari
realita duniawi.

33. • Pendapat THE LIANG GIE
Keindahan dapat dibedakan dalam 3 hal :
1. Keindahan dalam arti luas, keindahan
dlm arti luas ini termasuk didalamnya ide
kebaikan, sbgmn Plato menyebutkan
adanya Watak yang indah, Hukum yang
indah, juga keindahan pada benda-benda
seni, di alam dsb. ( keindahan seni, alam,
moral, intelektual )

34. 2. Keindahan dalam arti estetik murni
Keindahan dlm konteks ini adalah
menyangkut pengalaman estetik
seseorang dlm hubungannya dengan
segala sesuatu yg diserapnya.
3. Keindahan dalam arti sempit (terbatas)
keindahan dlm arti ini mempunyai arti
yg lebih disempitkan, atau terbatas, shg
hanya menyangkut benda2 yg bis diserap
oleh indera mata, yakni yg berupa
keindahan bentuk dan warna.

35. • Tentang keindahan dan seni Al qur’an
menyebutnya dalam surat ( Al a’raf: 31), “hai
anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah
itu setiap memasuki masjid, makan dan
minumlah dan jangan berlebih-lebihan.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai yg
berlebih-lebihan”

36. 2. NILAI ESTETIK
Nilai estetik identik dg nilai keindahan. Istilah
estetik dipakai sbg sebutan suatu obyek estetika.
Dalam kerangka teori umum ttg nilai The Liang
Gie menjelaskan bahwa pengertian keindahan
dianggap sebagai suatu nilai atau salah satu
jenis nilai seperti hal nya niali moral, nilai
eonomik dsb. Dalam filsafat nilai seringkali
diapakai suatu kata benda abstrak yg berarti
keberhargaan(worth) atau kebaikan (goodness).

37. • Tentang Nilai ada yang membedakan :
Nilai subyektif
Nilai Obyektif
Tapi ada penggolongan yg penting adalah
Nilai ekstrinsik dan intrinsik.
Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dr suatu
benda sbg alat atau sarana untuk sesuatu
hal lainnya (instrumental/contributory
value), yakni yg bersifat sebagai alat atau
membantu.

38. • Nilai intrinsik, adalah sifat baik dari
benda yg bersangkutan, atau sbg
tujuan, ataupun demi kepentingan
benda itu sendiri.(pesan yang ingin
disampaikan- lewat lagu, atau puisi ),
Lagu yg indah, puisi yg bagus dan
indah adalah nilai ekstrinsik (alat-
instrumen). Makna, pesan yg ingin
disamapaikan lewat alat tadi
intrinsiknya.

39. Manusia dan
Harapan
Drs. Sri Hartono

40. Harapan
• Setiap manusia mempunyai harapan
• Manusia yang tidak punya harapan berarti dia
telah ‘mati’ dalam hidupnya.

41. Hal-Hal yang Mempengaruhi
Harapan
•Pengalaman
•Pengetahuan
•Lingkungan
•Kemampuan

42. • Harapan harus berdasarkan kepercayaan
• Kepercayaan kepada siapa?

43. • HARAPAN > HARAP>
• KEINGINAN SUPAYA SESUATU TERJADI >
• SESUATU YANG DIINGINKAN DI MASA
DEPAN

44. lilin-lilin Kecil
• Oh.. manakala mentari tua telah berpijar
Oh.. manakala bulan nan genit enggan tersenyum
• Gelap kini akankah berganti
Dan kau lilin-lilin kecil
Sanggupkah kau mengganti
Sanggupkah kau memberi
Seberkas cahaya
Dan kau lilin-lilin kecil
Sanggupkah kau berpijar
Sanggupkah kau menyengat
Seisi dunia

45. KEBUTUHAN MANUSIA MENURUT
ABRAHAM MASLOW
1. Kelangsungan hidup (survival)
2. Keamanan hidup (safety)
3. Mencintai dan dicintai (love)
4. Pengakuan dari lingkungan (status recognition)
5. Perwujudan cita-cita (self actualization)

46. (Kamus Umum Bahasa Indonesia)
• Cita-cita adalah keinginan,harapan dan tujuan
yang selalu ada dalam pikiran.
• Keinginan, harapan, maupun tujuan tersebut
merupakan orientasi yang ingin diperoleh
seseorang pada masa mendatang.
• Cita-cita merupakan semacam garis linear yang
makin lama makin tinggi.
Cita-Cita

47. Tiga faktor menentukan pencapaian cita-cita
1. Faktor manusia
2. Faktor kondisi
3. Faktor tingginya cita-cita

48. KEPERCAYAAN
 Kepercayaan berasal dari kata percaya, artinya
mengakui atau meyakini akan kebenaran. Kepercayaan
adalah hal-hal yang berhubungan dengan pengakuan
atau keyakinan akan kebenaran.
 Dalam agama terdapat kebenaran-kebenaran yang
dianggap diwahyukan artinya diberitahukan oleh Tuhan
langsung atau tidak langsung kepada manusia.
Kewibawaan memberi kebenaran itu ada yang melebihi
besarnya. Kepercayaan dalam agama merupakan
keyakinan yang paling besar. Hak berpikir bebas, hak
atas keyakinan sendiri menimbulkan juga hak beragama
menurut keyakinan.
 Dalam hal beragama tiap-tiap orang wajib menerima dan
menghormati kepercayaan orang yang beragama itu.

49. Kepercayaan dapat dibedakan :
• Kepercayaan pada diri sendiri
• Kepercayaan pada orang lain
• Kepercayan pada pemerintah
• Kepercayaan pada Tuhan YME

50. Usaha Meningkatkan Kepercayaan
Pada Tuhan
• Meningkatkan ketaqwaan kita dengan jalan
meningkatkan ibadah.
• Meningkatkan pengabdian kita kepada masyarakat.
• Meningkatkan kecintaan kita kepada sesama
manusia dengan jalan suka menolong, dermawan,
dan sebagainya.
• Mengurangi nafsu mengumpulkan harta yang
berlebihan.
• Menekan perasaan negatif seperti iri, dengki, fitnah,
dan sebagainya.

51. Kebenaran
• Kebenaran atau benar amat penting bagi
manusia. Setiap orang mendambakannya,
karena ia mempunyai arti khusus bagi hidupnya.
Ia merupakan focus dari segala pikiran, sikap
dan perasaan.

52. Ceramah Steve Jobs di Stanford University
(CEO/ Founder Apple Inc.)

Sekitar setahun yang lalu saya didiagnosis
mengidap kanker. Saya menjalani
scan pukul 7:30 pagi dan hasilnya jelas
menunjukkan saya memiliki tumor
pankreas. Saya bahkan tidak tahu apa itu
pankreas. Para dokter mengatakan
kepada saya bahwa hampir pasti jenisnya
adalah yang tidak dapat diobati.
Harapan hidup saya tidak lebih dari 3-6
bulan. Dokter menyarankan saya
pulang ke rumah dan membereskan segala
sesuatunya, yang merupakan sinyal
dokter agar saya bersiap mati. Artinya, Anda
harus menyampaikan kepada
anak Anda dalam beberapa menit segala hal
yang Anda rencanakan dalam
sepuluh tahun mendatang. Artinya,
memastikan bahwa segalanya diatur agar
mudah bagi keluarga Anda. Artinya, Anda
harus mengucapkan selamat tinggal

53.  Sepanjang hari itu saya menjalani hidup berdasarkan diagnosis tersebut.
Malam harinya, mereka memasukkan endoskopi ke tenggorokan, lalu ke perut
dan lambung, memasukkan jarum ke pankreas saya dan mengambil beberapa sel
tumor.
 Saya dibius, namun istri saya, yang ada di sana, mengatakan bahwa ketika melihat
selnya di bawah mikroskop, para dokter menangis mengetahui bahwa jenisnya
adalah kanker pankreas yang sangat jarang, namun bisa diatasi dengan
operasi. Saya dioperasi dan sehat sampai sekarang. Itu adalah rekor
terdekat saya dengan kematian dan berharap terus begitu hingga beberapa
dekade lagi.
 Setelah melalui pengalaman tersebut, sekarang saya bisa katakan dengan
yakin kepada Anda bahwa menurut konsep pikiran, kematian adalah hal yang
berguna:Tidak ada orang yang ingin mati. Bahkan orang yang ingin masuk
surga pun tidak ingin mati dulu untuk mencapainya. Namun, kematian pasti
menghampiri kita. Tidak ada yang bisa mengelak. Dan, memang harus
demikian, karena kematian adalah buah terbaik dari kehidupan. Kematian
membuat hidup berputar. Dengannya maka yang tua menyingkir untuk
digantikan yang muda. Maaf bila terlalu dramatis menyampaikannya, namun
memang begitu.

54.  Waktu Anda terbatas, jadi jangan sia-siakan dengan
menjalani hidup orang lain. Jangan terperangkap
dengan dogma-yaitu hidup bersandar pada hasil
pemikiran orang lain.
 Jangan biarkan omongan orang menulikan Anda
sehingga tidak mendengar kata hati Anda.
 Dan yang terpenting, miliki keberanian
untuk mengikuti kata hati dan intuisi Anda, maka
Anda pun akan sampai pada apa yang Anda
inginkan. Semua hal lainnya hanya nomor dua.

55. MANUSIA DAN KEADILAN
(realitas Sosial dan Budaya )
Drs. Sri Hartono, SE.M,Si

56. PENGERTIAN KEADILAN
Menurut kamus bsr BI; adil berarti tdk berat
sebelah, tidak memihak, tidak sewenang-
wenang.sehg pengdln mengandung sbg st.hal yg
tdk berat sebelah atau tdk memihak atau tidak
sewenang-wenang.
. TRIBUERE SUUN CUIQE adalah kata bijak
orang Romawi kuno. Betapa penting
memberikan hakhak apa yg ada pada setiap org
tanpa kecuali.

57. • Tradisi bgs Yunani mempercayai dewa ZEUS yg
menguasai jagad raya dianggap sbg penegak hukum
dan keadilan.
• SOCRATES keadilan akan tercipta apbl para warga
sudah dapat merasakan para pejabat (pmth), sudah
melaksanakan tugas dg baik.
• CON FU TSE (kong hu chu), bila anak sbg anak,
ayah sbg ayah, raja sbg raja, masing masing telah
melaksanakan kewajibanya, itulah KEADILAN.
• PLATO memberikan nilai keadilan sbg”kebajikan
tertinggi dlm kehidupan negara yg baik”(the
supreme virtue of the good state).
• Dari hal diatas KEADILAN adalah pengakuan dan
perlakuan yg seimbang anatra hak dan kewajiban.

58. • Tegakkanlah keadilan walaupun langit akan runtuh
• Keadilan akan terwujud jika hukum yg
benarditegakan tanpa pandang bulu baik untuk
rakyat kecil ataupun pemimpin(Atawasuf bil qoir->
sikap adil yg tdk condong kekiri atau kekanan
berada ditengah2)
• An-Nahl 90 -> Sesungguhnya Allah menyuruh
(kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan,
memberi bantuan kpd kerabat, dan Dia
melarang,(melakukan) perbuatan keji.
Kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi
pengajaran kpdmu agar kamu dpt mengambil
pelajaran.
• Nabi Muhammad SAW bersabda: bila fatimah (anak
kandung) mencuri aku yg akan memotong
tangannya. Subhanaulloh.

59. BEBERAPA MACAM KEADILAN
• Keadilan LEGAL (moral)
Menurut plato keadilan hukum mrpkn substansi rohani umum
dr masy yg membuat dan menjaga kesatuanya. Keadilan timbul
krn penyatuan dan penyesuaian yg memberi tempat ug selaras
pd bagian2 yg memebentuk masy. May melaksanakan fungsinya
sebaik2nya(the mia behind the gun).
. Keadilan KOMUTATIF
Menurut Aris toteles keadilan bertujuan menciptakan
ketertiban masy dan kesejahteraan umum. Semua tindakan yg
bercorak ujung ekstrim mjdkn ketidak adilan dan merusak
bahkan mghancurkan pertalian dlm masy.(fairnes in human
action-kelayakan tindakan)
. Keadilan DISTRIBUTIF
Menurut Aris Toteles keadilan akan tercipta bilamana hal-hal
yg sama diperlakukan scr sama, dan yg tidak sama scr tdk sama.
Perlakuan yg adil kpd semua WN tanpa pandang bulu, tdk
diskriminatif.

60. K E J U J U R A N
* Jujur atau kejujuran berarti satunya kata
dengan perbuatan, apa yg dikatakan sesuai dg
hati nuraninya. Pada dsrnya jujur/kejujuran
dilandasi oleh kesadaran moral yg tinggi, serta
rasa takut thdp dosa. Scr etis manusia
dihadapkan pada baik-buruk,halal-haram,
benar-salah. Disinilah manusia dicoba untuk
menentukan pilihan berdasar HAKIM DIRInya
yaitu hati nurani.
* Orang yg bodoh jujur lebih baik daripada orang
pandai tapi lancung.

61. KECURANGAN
• Curang atau kecurangan identik dg tidak
jujur. Curang berarti apa yg dikatakan
tidak sesuai dg hati nuraninya. Bila prbtn
ini sudah tak terkendali mk manusia akan
menyimpang dari norma moral bahkan
hukum. Akhirnya akan sampai pada pbtan
serakah, tamak, mau menang sendiri, kaya
sendiri(korup), dsb.

62. Beberapa sikap untuk
memeprtahankan kejujuran
• 1. menjaga ketagwaan dan selalu tawakal
• 2. sifat dan sikap rela harus selalu dipupuk
• 3. waspada terhadap pengaruh dari luar
• 4. selalu dipupuk kasih sayang dalam keluarga
• 5. demi sopan santun dan pendidikan
dibenarkan untuk tidak berbicara sebenarnya,
sudah tentu pada batas2 tertentu, namumn
harus dijaga, kapan hal itu diterapkan.
(kondisional)

63. • Bermacam-macam sebab orang melakukan
kecurangan ditinjau hbgnya manusia dg alam.
Menurut H.Mukti Ali ada 4 corak :
1. Aspek ekonomi: adanya keinginan manusia
mengubah alam sekitarnya, shg mjd brg yg
berguna(bernilai ekonomi) bg kehidupanya.
2. Aspek Kebudayaan: disamping kegiatan
ekonominya, manusia melahirkan diri dalam
alam jasmaninya. Dia merohanikan diri dg dan
dalam jasmanninya. Untuk itulah manusia
menciptakan kebudayaan.

64. • 3. Aspek Peradaban : berdasar tabiat dan kodrat
manusia yg tidak puas dg apa yg diciptakan, ia selalu
menyempurnakan hasil penciptaannya dg temuan 2
barunya, (peralatan hidup yg makin modern dan
canggih).
• 4. Aspek teknik: Permulaan teknik adalah badan
manusia itu sendiri. Penggunaan semua anggota
badan itu mengandung unsur teknik. Penggunaan
teknik dpt mjdkan manusia tuan besar, tapi bisa
pula memperbudak manusia bahkan
menghancurkan manusia sendiri.
Keempat aspek tadi membawa manusia pada ketidak
puasan, kalau menjurus pada nilai negatif,
cenderung membuat orang serakah,tamak, mau
menang sendiri,mau kaya sendiri dsb, shg membuat
orang culas, curang.

65. PEMULIHAN NAMA BAIK
• Nama baik adalah tujuan utama orang hidup. Nama
baik identik dengan perbuatan baik. Nama baik
adalah tidak tercela, dan tinggi nilainya. “Dari pada
berputih mata lebih baik berputih tulang”=> orang
lebih baik mati drpd menanggung malu.
• Pada hakekatnya pemulihan nama baik adlh
kesadaran manusia akan kesalahannya, bhw apa yg
ia perbuat tdk sesuai dg ukuran moral, akhlak.
Untuk pemulihan nama baik mk orang hrs minta
maaf dan bertobat, dan hrs dibuktikan dg perbuatan
dan perilaku yg sebaik-baiknya sampai penilaian
positif yg masy arakat.

66. PEMBALASAN
Tidak semua pembalasan bersifat negatif, tetapi
ada yg bernilai positif. Kodratnya manusia sbg
makhluk sosial tentu hrs saling berhubungan dg
orang lain untuk saling tolong menoklong. Pada
saat tertentu kita menolong orang , dilain
kesempatan orang lain menolong kita. Dalam
kaitanya tentang pembalasan inilah kita perlu
menyadari tentang hak dan kewajiban.

67. Ada bermacam-macam hak dan
kewajiban
• Tentang HAK dlm Decleration of Human right:
1. Hak untuk hidup
2. Hak untuk kemerdekaan hidup
3. Hak untuk mendapatkan perlindungan hidup
4. Hak untuk memiliki sesuatu
5. Hak untuk memperoleh nama baik
6. Hak untuk berfikir dan mengeluarkan pendpt
7. Hak untuk menganut aliran kepercayaan dan
agama
8. Hak untuk mendapatkan pendidikan dan
pengajaran
9. Hak untuk untuk memperoleh pekerjaan

68. • Menurut FRANKLIN D ROSEVELT ada 4
macam hak :
1. Freedom of religion
2. Freedom of spech and touch
3. Freedom of fear
4. Freedom from wont

69. • Disamping hak-hak yg tsb diatas disisi lain
manusia harus menyadari adanya KEWAJIBAN.
Kewajiban adalah tugas yg dijalankan manusia
untuk mempertahankan dan membela HAKnya.
Secara garis besar ada 4 macam kewajiban:
1. Kewajiban terhadap diri sendiri
2. Kewajiban terhadap orang lain
3. Kewajiban terhadap Negara
4. Kewajiban terhadap tuhan
Oleh krn manusia tdk menghendaki hak dan
kewajibannya dilanggar atau diperkosa, maka
manusia berusaha mempertahankan hak dan
kewajiban. Itulah unsur keadilan dalam hal ini
disebut pembalasan.

70. MANUSIA DAN PANDANGAN
HIDUP
( tinjauan sosial budaya)
Drs. Sri
Hartono,Se, M.si

71. Pengertian Pandangan Hidup

72. Pandangan hidup adalah suatu nilai yang diyakini
kebenaranya, direalisasikan dalam kehidupan,
dan cenderung untuk dipertahankannya.
Pandangan hidup adalah konsep dasar tentang
kehidupan(oleh suatu bgs atau seseorang) Yg
dicita-citakan, mengandung pikiran2 terdalam
mengenai kehidupan yg dianggap baik. Pand
Hidup identik dg pedoman hidup, pegangan
hidup, Way of life. Biasanya berisi cita—cita,
kebajikan, dan sikap hidup.

73. Langkah – Langkah Berpandangan Hidup Yang Baik
1. Mengenal
2. Mengerti
3. Menghayati
4. Meyakini
5. Mengabdi
6. Mengamankan

74. Klasifikasi Pandangan hidup
1. Pandangan Hidup yang berasal dari Agama
yaitu pandangan hidup yang mutlak
kebenarannya.
2. Pandangan hidup berupa ideologi yang
disesuaikan dengan kebudayaan dan norma-
norma yang terdapat dalam Negara tersebut.
3. Pandangan hidup yang berasal dari renungan
adalah pandangan hidup yang relative
kebenarannya, karena sifatnya individu dan
diyakini oleh persepsi diri sendiri.

75. Hal-hal Pokok DalamKehidupan Manusia
1. Cita – Cita ialah apa yang diinginkan yang mungkin dapat dicapai dengan usaha atau perjuangan. dengan
demikian cita-cita merupakan pandangan Masa Depan, merupakan pandangan hidup yang akan datang.
2. Kebajikan atau kebaikan atau perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakekatnya sama dengan
perbuatan moral, perbuatan yang sesuai dengan norma-norma agama dan etika. Manusia berbuat baik, karena
menurut kodratnya manusia itu baik, mahluk bermoral. Atas dorongan suara hatinya manusia cenderung
berbuat baik.. Sebagai mahluk pribadi, manusia dapat menentukan sendiri apa yang baik dan apa yang buruk.
Baik dan buruk itu ditentukan oleh suara hati.
3. Sikap hidup adalah perasaan hati dalam menghadapi hidup ini. Sikap ini bias positif, bias negatife, bias apatis,
atau sikap optimis atau pesimis, bergantung kepada pribadi orang itu dan juga lingkungannya.
4. Usaha /perjuangan adalah kerja keras untuk mewujudkan cita-cita. Kerja keras itu dapat dilakukan dengan
otak/ilmu maupun dengan tenaga/jasmani, atau dengan kedua-duanya.
5. Keyakinan/kepercayaanyang menjadi dasar pandangan hidup berasal dari akal atau kekuasaan Tuhan.

76. Pandangan hidup merupakan dasar akan
adanya cita-cita artinya bila adanya cita-
cita ini didasari oleh pandangan hidup ini
maka cita-cita ini akan lebih besar
kemungkinannya dan bila berhasil maka
berarti cita- citanya itu merupakan hasil
petunjuk dan Allah sebagai pencipta seluruh
makhluk yang ada. Dengan demikian besar
kemungkinannya untuk selamat dalam
menjalankan tugas dan keberhasilan cita-
citanya itu dengan syarat yang bersangkutan
selalu berpegang teguh pada pandangan
hidupnya dimanapun berada.
CITA-CITA DAN PANDANGAN HIDUP

77. MANUSIA DAN PENDERITAAN
Drs. Sri Hartono,SE, M.si

78. Pengantar
Sebagai kodrat manusia, artinya
sudah menjadi konsekuensi manusia hidup
bahwa manusia hidup ditakdiran bukan
hanya untuk bahagia, melainkan juga
menderita. Apabila kita memperhatikan dan
membaca riwayat hidup para pemimpin
bangsa, orang-orang di dunia, sebagian
dari kehidupannya dilalui dengan
penderitaan dan penuh perjuangan.
Beberapa sebab lain yang menimbulkan
penderitaan manusia ialah kecelakaan,
bencana alam, bencana perang dan lain-

79. Point - point
1. Definisi penderitaan
2. Macam-macam penderitaan
3. Hubungan manusia dan penderitaan
4. Bentuk penderitaan
5. Cara menghadapi penderitaan
6. Pengaruh penderitaan

80. Penderitaan berasal dari kata derita.
Kata derita berasal dari bahasa
sansekerta dhra artinya menahan atau
menanggung. Derita artinya
menanggung atau merasakan sesuatu
yang tidak menyenangkan. Penderitaan
termasuk realitas manusia dan dunia

81. ♫ Penderitaan manusia ada 2,
yaitu:
1. Penderitaan yang timbul akibat
perbuatan buruk manusia.
2. Penderitaan yang timbul karena
penyakit, siksaan atau azab Allah
SWT.

82. Macam – macam penderitaan :
• Penderitaan Lahir: penderitaan yg dirasakan atau
di alami oleh jasmani atau lahiriah seseorang.
Terkena pisau, duri, dsb
• Penderitaan Batin : Penderitaan yg dialami
dirasakan oleh rohani/batin seseorang. Misal di
permalukan dihadapan orang banyak
(dicacimaki), mk ia merasakan sakit hatinya.
• Penderitaan Lahir batin : Lahiriah dan batin
seseorang merasakan menderita. Misalnya orang
miskin yg sudah bekerja keras scr fisik, tapi masih
dicambuk atau dihina dg semena-mena.

83. Sebab – sebab penderitaan
A.Rasa Takut
menurut Dr. Orison Sweet (dlm Bukunya menindas
wasangka dan rasa takut), musuh utama manusia itu
adalah “rasa takut”. Gangguan jiwa yg disebabkan rasa
takut yg begitu hebat disebut”PHOBIA”.
*Claustro phobia=> rasa takut pada ruangan tertutup,
dan gelap
*Agora phobia => rasa takut pada tempat terang atau
keramaian(pesta, mall dsb.)
*Phobia pada ketinggian (terbang), krn parasaan takut
lalu menimbulkan penderitaan lain spt mual, pusing.
kedinginan dsb.=>David Bowie, Beckham.
*xeno phobia=>rasa benci thdp etnis/suku
asing(pendatang)

84. B. Rasa Sakit
Rasa sakit adalah rasa yg tidak enak bagi
si pernderita.Rasa sakit tidak bisa
dipisahkan dg kehidupan manusia.
Menderita sakit tak bisa diharap dan tak
bisa ditolak, datangnya tak diduga, dan
manusia hanya bisa berihktiar
menyembuhkan atau sekurangkurangnya
mrngurangi rasa sakit itu. Dalam
pengalaman hidup sehari hari ada tiga
macam : Sakit hati, sakit syaraf, sakit hati.

85. • Sakit hati : rasa sakit yg dialami krn hatinya
terluka, batinya menederita.
• Sakit syaraf: tidak mesti sakit jiwa(gila). Syaraf
yg berhubungan dengan SUSS inilah yg biasa
disebut gangguan syaraf(jiwa), tapi bisa jadi
syaraf yg mengakibatkan fisiknya terganggu (tdk
berfungsi sbgmn mestinya), misalnya strok,
lumpuh dsb. Penyakit syaraf yg meneyebabkan
gangguan jiwa penyebabnya bisa keturunan,
frustasi dsb.
• Sakit fisik: bisa krn salah makan, kelelahan,
perubahan musim dsb.

86. C. Kegagalan
Berasal dari kata gagal artinya tidak
dapat mencapai atau terpenuhinya
sesuatu yg di inginkan. Kegagalan ini
mengakibatkan penderitaan, bahkan bisa
menyiksa batin (Frustasi). Jika seseorang
sudah sampai pada penderitaan Frustasi
ini, sulit untuk pemulihanya.
Faktor penyebab frustasi bisa Internal,
ataupun Eksternal.

87. hidup selalu membutuhkan pembaharuan dalam
diri. seperti memerlukan bahan pangan untuk
kelangsungan hidup, membutuh air dan udara
dan membutuhkan penyegaran rohani berupa
ketenangan. Apabila tidak terpenuhi manusia
akan mengalami penderitaan. Manusia
diciptakan sebagai makhluk yang paling mulia
namun manusia tidak dapat berdiri sendiri
secara mutlak. Manusia perlu menjaga dirinya
dan selalu mengharapkan perlindungan kepada
penciptaNya. Manusia memerlukan rasa aman
agar dirinya terhidar dari penyiksaan. Karena
bila tidak dapat memenuhi rasa aman manusia
akan mengalami rasa sakit..

88. Manusia selau berusaha memahami kehendak Allah,
karena bila hanya memenuhi kehendak untuk mencapai
hasrat walau tidak menderita didunia namun sikap
memenuhi kehendak hanya akan membawa pada pintu-
pintu kesesatan dan membawa pada penyiksaan didalam
neraka. Sangat terlihat penderitaan memiliki kaitan
dengan kehidupan manusia berupa siksaan, kemudian
rasa sakit yang terkadang membuat manusia mengalami
kekalutan mental. Apa bila manusia tidak mampu
melewati proses tersebut dengan ketabahan, diakherat
kelak dapat menggiring manusia pada penyiksaan yang
pedih di dalam neraka

89. 1. Kekalutan mental
adalah gangguan kejiwaan akibat ketidakmampuan
seseorang menghadapi persoalan yang harus diatasi
sehingga yang bersangkutan bertingkah laku secara
kurang wajar.
♫Gejala permulaan bagi seseorang yang mengalami
kekalutan mental adalah :
a. Pada jasmani yang sering merasakan pusing,
sesak napas, demam, nyeri pada lambung.
b. Pada kejiwaannya dengan rasa cemas, ketakutan,
patah hati, apatis, cemburu, mudah marah

90. Sebab-sebab timbulnya kekalutan
mental :
✌Kepribadian yang lemah akibat kondisi
jasmani atau mental yang kurang
sempurna.
✌Terjadinya konflik sosial budaya.
✌Cara pematangan batin yang salah
dengan memberikan reaksi yang
berlebihan terhadap kehidupan sosial.

91. Proses kekalutan mental yang dialami seseorang
mendorongnya kearah positif dan negatif.
• Positifnya : trauma jiwa yang dialami dijawab
dengan baik sebagai usaha agar tetap survive
dalam hidup, misalnya melakukan sholat
tahajud, ataupun melakukan kegiatan yang
positif setelah kejatuhan dalam hidupnya.
• Negatifnya : trauma yang dialami diperlarutkan
sehingga yang bersangkutan mengalami fustasi,
yaitu tekanan batin akibat tidak tercapainya apa
yang diinginkan.

92. 2. Frustasi
Merupakan suatu proses yang menyebabkan orang merasa akan adanya hambatan
terhadap terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan atau menyangka bahwa akan terjadi
suatu hal yang menghalangi keinginannya ( Dr. zakiah Daradjat )
 Frustasi merupakan suatu keadaan dimana satu kebutuhan tidak terpenuhi dan
tujuan tidak bisa tercapai. Jadi orang yang mengalami suatu hambatan atau
hambatan dalam usaha mencapai satu tujuan ( Dr. Kartini Kartono)

93. Penyebab frustasi :
• Kegagalan dalam bercinta.
• Kegagalan dalam membangun rumah
tangga.
• Juga ada frustasi yang disebabkan
dari luar yaitu keadaan lingkungan
dari anak tersebut, misalnya hinaan,
cemoohan, dan lain sebagainya

94. Gejala frustasi
 Perasaan lesu (loss of Energy)
 Cemas (Anxiety)
 Perasaan hati tidak menentu (Swing of Affect)
 Perubahan ritme tidur (Change in Sleep Rytm)
 Perubahan kebiasaan/cara hidup (Change of
Habit)

95. USAHA-USAHA MENGURANGI
PENDERITAAN
• Jangan takut pada hal-hal yg blm terdi,
sebab hal itu tdk mesti terjadi. Lebih baik
berfikir apa yg perlu dilakukan apbl hal itu
terjadi.
• Bersikap positif terhadap kegagalan yg
menimpa diri kita. Jangan putus asa,
berprinsiplah bhw kegagalan adalah awal
kesuksesan. Perbaiki usaha kita agar tdk
gagal lagi.
• Mencari cara baru yg efisien dan tepat.

96. Kembangkan sifat berani, dengan begitu akan
menghilangkan rasa takut
• Menjaga badan tetap sehat agar tidak kena
penyakit
• Melakukan segala seuatu dengan teliti dan hati-
hati shg terhindar dari kesalahan yang
meneyebabkan kegagalan
• Kerjakan perintah-perintah A llah dan jauhi
larangan-Nya, sehingga kita tdk mendapatkan
siksaan dineraka

97. Cara menghadapi suatu
penderitaan
• Kembangkan kelebihan, lupakan
kekeliruan.
• Sikapmu terhadap kegagalan, kita
melatih diri dengan senantiasa
mengatakan : “Ah tak jadi
masalah” terhadap kegagalan yang
menimpa kita.
• Mencari cara baru yang lebih
efisien.
• Jangan tergesa-gesa.
• Sikap berani.

98. Pengaruh penderitaan
Penderitaan biasanya akan menimbulkan sikap yang kurang wajar atau
negatif sikap yang timbul biasanya keputusasaan, kecewa, marah,
menyesal dan lain-lain. Selain itu seseorang juga dapat menjadi pribadi
yang kurang baik dilingkungannya karena pengaruh-pengaruh tehadap
dirinya yang kurang baik disaat dia mengalami suatu musibah, contohnya
depresi. sikap yang positif yang akan ditimbulkan dari pengaruh penderitaan
misalnya apabila seseorang mendapatkan suatu cobaan yang berat orang
tersebut malah bersyukur karena itu mungkin peringatan atau teguran dari
Tuhan terhadap dirinya dan itu dapat menjadi ajang instropeksi.
•
•

99. MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB
Drs. Sri Hartono

100. PENGERTIAN TANGGUNG JAWAB
• Menurut ensiklopedi umum: tanggung jawab
diartikan sbg “kewajiban dalam melakukan
tugas tertentu”. Tanggung jawab timbul karena
telah diterima wewenang. Tanggung jawab
seimbang dengan wewenang.
• WJS.Purwodarminto,=> adalah sebagai sesuatu
yg menjadi kewajiban(keharusan), untuk
dilaksanakan, dibalas dsb.

101. Dari uraian di atas dpt dismpulkan bahwa
tanggung jawab adalah: kesadaran manusia
akan segala tingkah lakunya atau perwujudanya
yang disengaja maupun yang tidak disengaja.
Tanggung jawab berarti sebagai perwujudan
akan kewajibanya.

102. Macam-macam tanggung jawab
• Kodratnya manusia sebagai makhluk Individu,
makhluk sosial, dan makhluk Tuhan, maka
tanggung jawab bisa kita bedakan :
1. Tanggung jawab terhadap dirinya sendiri
2. Tanggung jawab terhadap Keluarga
3. Tanggung jawab terhadap Masyarakat
4. Tanggung jawab terhadap Tuhan

103. • Tanggung jawab terhadap diri sendiri :
Manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah (suci),
kemudian dalam kehidupannya menjadi
manusia yg baik atau jelek/jahat tergantung
pada faktor-faktor lain yg mempengaruhi,
bergantung pula pada tindakannya didunia.
Untuk itu dituntut masing2 individu atau
tanggung jawabnya terhadap dirinya sendiri.
Belajar keras dan sungguh2 tidak lain adalah
karena tanggung jawabnya terhadap diri sendiri
agar menjadi pandai dan lulus

104. • Tanggung jawab terhadap keluarga
Sebagai makhluk sosial maka secara naluriah
manusia berkehendak mengembangkan
keturunannya agar sejarah hidupnya tidak
terputus, untuk itu ia berkeluarga. Sehingga
sebagai konsekuensinya ia dibebani tanggung
jawab terhadap keluarga. Bertanggung jawab
menghantarkan keturunanya pada kehidupan
yang lebih baik, lebih tinggi derajat
kehidupanya.

105. • Tanggung jawab terhadap Tuhan yang
Maha Esa.
Manusia diciptakan oleh tuhan didunia
ini bukan tanpa ada tanggung jawabnya
kelak dikehidupan setelah didunia ini.
Oleh Tuhan melalui garis-garis agama
atau norma agama (pengetahuan ttg dosa,
kebajikan, kebenaran dsb.) tiba saatnya
diminta pertanggung jawabanya atas sgl
perbuatanya didunia ini kelak di akherat.

106. Hak dan Kewajiban
• Berbicara mengenai tanggung jawab, tidak bisa
terlepas dari hak dan kewajiban. Orang yang
melaksanakan kewjiban bisa dikatakan sebagai
pemenuhan tanggung jawab. Memberikan pada
orang alin apa yang dapat menjadi haknya,
itulah yang dikatakan tanggung jawabnya.
• Hak dari sudut ETIS dapat kita artikan sebagai
suatu wewenang untuk mengerjakan,
meninggalkan, memiliki atau menuntut. Bisa
pula kita artikan kekuasaan yg secara sah
dimiliki sesorang baik atas diri pribadi, atas
orang lain, maupun atas harta atau benda yg ada
diluarnya.

107. Dalam berbicara hak dan kewajiban ada macam :
• Hak Subyektif: wewenang moral atas materi
tersebut. Sebagai misal kewenangan untuk
memiliki atau tidak atas materi terssecara sebut.
• Hak Obyektif : adalah”sesuatru” dima na kita
mempunyai hak atasnya. Pangkal tolak atau
tumpuhannya adalah”sesuatunya”.
• Misalnya kepemilikan Rumah. Rumah itu
subyektif mjdi milik kita, tak ada yg bisa
mengganggu gugat, tetapi secara obyektif sy
mempunyai wewenang untuk mewakafkan, atau
menjual atas rumah itu.

108. Sekelumit Ilmu-ilmu sosial, IPS dan ISD
. Sumber Ilmu Penget adlh Filsafat (induk Ilmu)
• Berfilsafat didorong oleh rasa keingintauan (kodrat
Manusia )
• Untuk menjawab berbagai tantangan dan persoalan
kehidupan, filsafat sebagai induk/akar dr ilmu
melahirkan cabang dan ranting (Pohon Ilmu )
• Kelompok dan cabang Ilmu Pengetahuan tersebut : -
Natural Science(ilmu2 alamiah=>
fisika,kimia,astronomi,biologi,botani dsb )
- Social Science (sosiologi,antrp,politik,ekonomi,hkm)
- Humanities (ilmu2 bdy
=>bhs,teologi,kesusastraan,kesenian dsb )

109. • Ilmu2 Sosial berkembang sesuai keb.masy Ind. - -
di Yk didirikan Akdm Politik oleh akademisi dan
pembina Ilmu Politik Negara Bld.
- 17 Feb 46 didirikan Balai Perguruan tinggi Gajah
Mada dan 3 mart 46 memiliki fakultas Sastra dan
Politik, BPT itu dikelola sebuah Yysn
- Berdiri Akademi Kepolisian
Ketiga lembaga tsb. Untuk mencetak Pengisi Jab.
Tinggi Pmthan, namun juga berkembang ilmu-ilmu
sosial yang lain, dan sekarang yang dikembangkan
oleh PT di Indonesia.

110. • Ilmu Pengetahuan Sosial
Dlm dunia Pendidikan dan pengajaran ilmu2 Sos
mengalami perkemb. Shg timbul Paham Studi Sos
atau disbt IPS, pengaruh berkembangnya Ilmu Sosial
di USA (1940). Social Studies (IPS) adalah ilmu-ilmu
sos yg disederhanakan untuk tujuan pendidikan dan
Pengajaran di SD dan SMA
(geografi,sejarah,sosiologi,antropologi, ekonomi,
politik,hukum,psikologi sosial dsb. (elementary dan
secondary Scool )
IPS adlh bdg study yg mrpkn paduan(fusi) dari sejmlh
matapelajaran sosial. Ilmu2 sos mrpkn dasar IPS

111. • Ilmu-ilmu Sosial Dasar ( ISD )
Isd adalah program pembelajaran yg di kembangkan
di PT.
. ISD memberikan dasar-dasar penget Sos kepada
Mhsw, yang diharapkan akan cepat tanggap serta
mampu menghadapi dan memberikan alternatif
pemecahan mslh-mslh dlm kehidupan masy.
- ISD dipergunakan untuk mencari pemecahan mslh-
mslh kemasy. Melalui pendekatan interdisipliner
maupun multidisipliner ilmu2 sosial.