雅各書第三章 話語的力量

1. Editor: Ben 2020 Sep.
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2.  請問你有沒有過被別人話語傷害的經驗?
同樣地，你有沒有過被別人稱讚而後來
蒙祝福的一句話? 你覺得我們該怎麼做
才能用話語來祝福人，而不是傷害人?

3. 1. 「你弟都比你乖，到底在幹嘛」、「被霸凌是你自己的問題」、「你是腦袋裝
屎嗎」、「我真不該養大你來折磨我」、「甘脆去死一死算了」… …
2. 父母一句話，造成孩子看不見的傷口！兒盟第九年發起「橘絲帶兒保運動」，
公布2019年台灣兒少遭受家長言語暴力經驗調查報告，發現家長曾對兒少說過
的傷人話中，比較類型最多(53.8%)，如你為什麼不能像OOO一樣乖，其次是質
疑智商或成績(38.7%)，如你怎麼那麼笨，第三則是罵髒話(38.4%)。
3. 和體罰相較，在曾被家長言語暴力的兒少中，近7成(69.5%)兒少認為言語暴力
傷害更大，6成反應是憤怒、5成不服氣，2成3甚至在受到言語暴力後想傷害自
己。
4. 兒盟同步針對成人做回溯調查，發現超過7成(71.9%)在未成年時曾受父母言語
暴力，7成4(73.8%)至今仍無法釋懷，顯見言語暴力傷害深遠。
https://orange.children.org.tw/act2019/verbal_abuse

4. 1. 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
2. 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的
全身。
3. 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。
4. 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。
5. 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
6. 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，
並且是從地獄裡點著的。
7. 各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；
8. 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
9. 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；
10. 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！

5. 11. 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？
12. 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。
13. 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
14. 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
15. 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
16. 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
17. 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒
有假冒。
18. 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

6. 1. 為什麼”不要多人作師傅”? 作者的本意是甚麼? (3:1)
2. 我們該如何做才能”在話語上沒有過失”? (3:2)
3. 作者用甚麼比喻來幫助我們了解話語的力量? 當我們說”不明智或不好”的話時，我
們生活的那些方面可能會被火「點起來」而陷入險境？我們該如何做才能駕馭我們的
舌頭? (3:3-10)
4. 屬天的智慧與屬地的智慧有甚麼差別? 這兩種智慧會分別結出甚麼不同的果子?為什
麼說我們控制了我們的話語，就能控制住我們的其他行為? (3:11-18)
5. 基督徒該怎麼”說”才能蒙神喜悅，我們能從這幾節經文找出什麼真理或教導？試分
享之!

7. 1. 一如William Barclay所說，作老師的，很容易是教導自己的意見，而不
是講述神的話語。而作老師的更要坐言起行，而不是說一套，行出來的
又另一套；這就是法利賽人的問題。── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各
書小組查經資料》
2. 教師在教會中的地位舉足輕重（羅十二7；提前三 2），不可把這職任看
得太簡單，隨便負起教導的責任 。到了主來的日子，做教師的要按給誰
多便向誰多取的原則 （路十二48），向神交帳 。──《啟導本聖經註釋》

8. 反面(警告) 正面(鼓勵)
我的弟兄們，不要多人作師
傅，因為曉得我們要受更重
的判斷。(雅3:1)
你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其
中更要羡慕的，是作先知講道(說預言)。
(林前14:1)
人若不是蒙神呼召，應該逃
避作傳道，好像逃避地獄的
火一樣。(馬丁路德)
「人若想要得監督的職分，就是羨慕善
工。」這話是可信的。作監督的，必須…
善於教導。(提前3:1-2)--引用自聖經簡報
站
摩西對他說：「…惟願耶和華的百姓都受
感說話！…」(民11:29)
--聖經簡報站--

9. 1. 凡是話語散漫的人，生活定規散漫。凡是話語胡說的人，行為定規胡作。話語
不節制的人，這一個全身也不節制。―― 倪柝聲
2. 一部機車的功能與價值，不只在於有馬力、發動機，更重要的是要有敏銳的煞
車器，不然必會肇禍。人生不正是如此嗎？自古以來多少人的失敗，不就是由
於不懂得控制自己所引起的嗎？── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》
3. 人制伏得了舌頭，意味者人制伏得了想要衝口而出的話。而人制伏得了衝口而
出的話，就意味著制伏得了人的心! 心 – 意念 – 舌頭 – 話語 的關係，就像一個
循環的圈圈。控制得了任何一個，就控制得了會產生的現實現象。而任何一個
部分汙穢了，其他的部分也就汙穢了! --maemamaya
 反思: 我們該如何做才能”在話語上沒有過失”?

10.  【雅三3~6】雅各提到舌如同嚼環、舵和火。所有這些配
件都次於主因。馬嘴裏的嚼環由騎士所操控，舵掌握在舵
手手裏，而火則出自火花。同理，我們的舌頭依照我們心
靈的節奏而行。
 我們的舌頭表明我們內在的自我，這個事實令人困窘。就
好像在向來打扮得好好的生活底下，偶爾穿幫一樣。我們
全部都很優雅，但是一張開嘴，我們的心靈就表現出來了。
── Joseph M. Stowell《掌管你的舌頭》
 『就能調動牠的全身。』馬是壯大而又有靈性的，但只要
主人技巧地在牠嘴巴裏放一一個易具，就能調動牠的全身。
同樣，一個人的舌頭若能技巧地控制住，則他的生活必定
有正確的方向。──《浸信會主日學教材》

11. 舵
羅馬時代的商船
--聖經簡報站--

12. 1. 嚼環和舵雖然小，其重要性卻相當於百體中“最小的”肢體，舌頭：它“能說
大話”。“誇口”在新約中常是犯罪的行為，也是一種在神面前高傲的態度。
但在此“說大話”的用法卻不帶反面的含意──舌頭確實相當重要，它可以理直
氣壯地以它能決定一個人命運的力量為誇耀。腓力浦譯為：“人的舌頭是很小，
但它能引以為誇的效果是多大啊！” ──《丁道爾聖經注釋》
2. 我們必須謹記，在為數不多足以造成無法挽回的傷害力量中，火便是其一。激
烈的言辭每每破壞彼此的關係，日後縱然重修舊好，永遠都不可能再恢復原本
的關係。我們的家庭、事業、教會、朋友、敵人、財富、安全、幸福和平安都
很脆弱，不堪舌頭一擊。我們應該戴上一個標語：『小心，生命是個易燃物──
熄掉你的舌火！』── Joseph M. Stowell《掌管你的舌頭》

13. 1. 生命好像一個輪子在那裏轉，舌頭像火能夠點著生命的輪子，意思是能
夠產生許多的肉體來。人的血氣、脾氣、怒氣，都能夠藉著舌頭把它點
一點就著起來。舌頭能夠把地獄的火點起來，許多不好的事情都是一句
話點起來的，那的確是從地獄來的。舌頭就是火，也是罪惡的世界。
―― 倪柝聲
2. 『生命的輪子』是象徵人由生至死的生命歷程中，都是由一個中心點出
發；而一個邪惡的舌頭，甚至可影響整個生命的中心。──《浸信會主日
學教材》
 反思: 你曾經說過讓你一生懊悔的話語嗎? 如果讓你再重來一遍，你會怎
麼說?

14.  恩言如下：「你好厲害哦！」「我好喜歡跟你在一起。」 「你今天看起來好帥 / 漂亮
哦！」 「我真慶幸能嫁給 / 娶到你！」「辛苦你了！」 「我有榮幸幫助你嗎？」 「謝
謝你為我禱告。」「對不起！我不是故意的。」 「我好愛你哦！」 「我好想念你哦！」
 絕句如下：「你耳朵長到哪裡去了！」 「你跟你媽一樣……」 「你幹嘛擺一張臭臉給我
看？」 「你真是沒腦筋！」 「都是你不對！」 「你有毛病！」 「你只會抱怨！」
「活該！」 「你好幼稚！」 「早跟你說過，你不聽。」 「你有點責任感，行不行！」
「你到底在想什麼？」「真受不了你！」「不知道我為什麼會跟你在一起。」 「我說了，
等於白說。」 「我高興怎樣，你管不著！」 「你不高興，你走好了！」 「我搞不懂
你！」 「你還不是一樣。」 「你懂什麼！」「我們乾脆離婚吧!」
https://www.ocbf.ca/2012/devotion2017/article6778

15. • 這些話你說得最多的是哪一種呢？愚昧人的嘴
怎樣吞滅自己呢？就是常用絕句，以致換來無
止無休的爭吵和嘔氣，最後把感情都磨光了。
• 一起頭是愚昧的自大，到最後為了要贏，把奸
惡的話，狂妄的話都說了，以致無法挽回，留
下悔恨連連。
• 所以有人說，在爭吵中即使你贏了也是輸，因
為輸掉了美好的情誼和關係；但你若輸了，卻
很可能成為贏家，因為你的朋友和家人都會更
愛你。所以聰明的你，怎樣做才能成為真正的
贏家？ 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴
吞滅自己。(傳10:12)
https://www.ocbf.ca/2012/devotion2017/article6778

16.  惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。(3:8)
1. 第一，『是從地獄裏點著的』火，發於舌頭，然後從舌頭上以怨恨、苦
毒、毀謗、仇恨、傷害等話語的方式達到別人身上，好像火在樹林中一
樣；
2. 第二，『是害死人的毒氣』，出自心中，像毒素在人體中傳播疫病於人
群中一樣；
3. 第三，『是不止息的惡物』，不斷的活動，進行它的破壞工作，首先敗
壞說這些話的個人，然後在社會及世界中引起悲哀、痛苦、仇恨、紛爭、
爭競、流血等類的事。── 安保吾《雅各書的研究》

17. 1. 雅各和耶穌一樣，視一人的言語為其靈性的氣壓計，它顯露內心的真
情。我們必須嚴肅的面對耶穌的警告：“我告訴你們，凡人所說的閒
話，當審判的日子必要句句供出來，因為要憑你的話定你為義，也要
憑你的話定你有罪”（太十二36～37）。
2. 一個在心裡（dipsychos）對屬神的事心懷二意、前後不一致的人，在
言語上也會表現出前後矛盾、不一致的情況。─《丁道爾聖經注釋》
 反思: 我們心裡所想的有那些是不討神喜悅，而又表現在我們的話語之
中的?

18. 1. 雅各舉出兩個例證：水源與果樹的比方，來說明一項真理——從同一個源頭發出
兩種完全相反的結果是不可能的事。正如清教徒作者湯姆‧華森（Thomas
Watson）曾說：「若是基督在心中，為何舌頭卻被魔鬼控制呢？」基督與魔鬼
又有甚麼相干呢？
2. 耶穌也教導門徒說：「毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為
心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他
心裏所存的惡就發出惡來。」（太十二33-35）正是「有諸內」，必「形諸外」。
3. 若「眼睛是靈魂的窗戶」，那麼舌頭就是靈魂的大門。當然要把守大門，但最
重要還是先把守好心靈。--賴若瀚牧師

19. 真屬靈 假屬靈
謹守口舌 好為人師
屬天的智慧：溫良柔順 屬地的智慧：嫉妒分爭
你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊
話抵擋真道。(雅3:14)
But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your
hearts, do not boast about it or deny the truth.
原文eritheia: 一種分派結黨的靈，為了追求與眾不
同，為了出人頭地，而不擇手段。
--聖經簡報站--

20.  (1)苦毒；(2)嫉妒；(3)分爭；(4)自誇和說謊。
1. 『苦毒』是指內心的憤恨(bitterness)。作領袖的，一但建立了地位和形象，就
很難謙卑自己，承認軟弱，反而會不容反對的意見，加以排斥，並且內心充滿
苦毒。
2. 『嫉妒』這字原文很有意思，zelos營文譯作zeal，中文可譯作狂熱。作師傅的
很容易走極端。
3. 『分爭』eritheia一字應該解作個人的野心，或是爭權奪利。
4. 『自誇』是自我吹噓，違背真理，謊話連篇。作領袖的，很多時候，為了保持
自己的形象，不惜自誇和說謊，不肯誠實謙卑，只裝上一個假面具，扮演聖人，
這是作領袖的大忌。── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》
 反思: 這四種錯誤中那一種是傷害人最重的? 在這四種錯誤中我有需要改正的地
方嗎?

21.  再一次，雅各試驗我們的信心，要我們反省在每一天的生活中，到底表現了哪一
種智慧。我們必須問自己──
 「我是否尊敬那些心高氣傲的世人，而小覷主內謙卑的信徒？」
 「我服侍主時，是否介意誰領了功？」
 「我又會否偶爾用不太妥當的手法來取得理想的結果？」
 「我是否阿諛奉承，以求能影響他人？」
 「我的內心是否藏著嫉妒與忿恨？」
 「我是否愛用譏諷和刻薄的言語？」
 「我的思想、言語、品行是否純潔？」──《活石新約聖經註釋》
 反思: 你若有上述的行為，你可以馬上向神認罪悔改，神所賜出人意外的平安必充
充滿滿的祝福在你心中!

22. 善果
義果
1. 使人和平的話語可以建立起美好的關係，而從上頭來的智慧先是清潔。清潔便是不含著
私意的乾淨話，不帶著骯髒的自大所講的和平話。心裡要先清潔，不要存著偏見或先入
為主的觀念，這樣我們的口才能說出好話。
2. 其次才能談得上和平，指態度的溫和；溫良，話語不會有刺人的言語；柔順，言語充滿
順服而不是爭辯；滿有憐憫，人家做錯時，講包容安慰的話；
3. 多結善果，用話鼓勵幫助人；
4. 沒有偏見和假冒，也就是去除心裡的雜草，總是想到人家的好處，不用說虛謊之言。
5. 有心裡的和平，才有唇舌的和平；心理不和平，話語也沒辦法和平。
 反思: 我們講話應該怎麼說才能得神的喜悅?
https://www.ocbf.ca/2012/devotion2014/article4764

24.  你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。(詩45:2)
 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。(詩34:13)
 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。(詩35:28)
 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。(詩37:30)
 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用
嚼環勒住我的口。(詩39:1)
 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。(箴12:18)
 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。(箴25:15)
 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。(賽50:4)
 反思: 那一點是你說話最需學習改進的? 為什麼?

26. 真屬靈 假屬靈
快聽，慢說，慢動怒 不勒住舌頭，隨意動怒
聽道並行道 聽道不行道
看顧患難中的孤兒寡婦 冷漠
保守自己不沾染世俗
愛人如己 按外貌待人
有行為的真信心 無行為的假信心
上頭來的智慧 屬地的智慧
欺哄自己
與世俗為友
--聖經簡報站--

27.  “你可以原諒我嗎?” 當我流著淚向女兒請求饒恕時，女兒開心地讓我擁抱。
 從小她就是在家暴的環境下長大，因為她不會讀書，在學校被老師言語霸凌，在
家裡因為反應慢，而常常被我羞辱，而因為她不擅長處理人際關係，在學校也教
不到好朋友，當這個世界慢慢地拒絕她的時候，她也陷入自卑，自暴自棄的生命
中，把自己封閉在自己的世界中，身為父親的我，不僅沒有幫助她，還跟隨這個
世界來羞辱她，一直到高中她都還常常被我辱罵與暴打，還好聖靈感動我，改變
我的生命，終於讓我看到身為父親的問題，也看到我所犯的罪，我很感動，也很
開心還來的及挽救與女兒的關係，在我不斷地向女兒道歉的過程中，我可以感覺
到女兒心中的花朵終於慢慢地綻放開來了，這都是神的恩典，現在我常常與女兒
約會談心，感謝主，想起過往，我真是不配的父親，但是神給了我機會，真是太
感恩了!--Ben
 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能
勒住自己的全身。(3:2)

29. 1. 你曾在何時因某個人的話語，而受到鼓勵或祝福？或者你曾經用甚麼話語
鼓勵他人而使那人蒙祝福？試分享之!
2. 你曾經說過讓你一生懊悔的話語嗎? 如果讓你再重來一遍，你會怎麼說?
3. 我們該如何做才能”在話語上沒有過失”?
4. 基督徒該怎麼”說”才能蒙神喜悅，我們能從這幾節經文找出什麼真理或
教導？
5. 本週請連續七天用話語來祝福你的配偶或小孩，下週大家一起來分享!(在
這個過程中請禱告神，求神給你從上頭來的智慧來祝福家人，並結出善果
與義果來!)

30.  查經資料大全
 陳終道《新約書信讀經講義》
 《活石新約聖經注釋》
 《丁道爾聖經注釋》
 《摩根解經叢書》
 聖經簡報站
 跟隨基督的腳蹤行
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