羅馬書第十五章: 彼此接納

1. Editor: Ben / 所有資料皆參考及引用自相關網站資訊 / 2018 April
羅馬書第十五章: 彼此接納

2. 前言:
 本段主要資訊在勸勉信徒該彼此接納，並
且“互相擔代”別人的軟弱。從上文十四
章的論題看來，在羅馬教會中，似乎有猶
太的基督徒，與外邦的基督徒，為著食物
與守日的問題有了隔閡，不能彼此接納；
所以使徒保羅在解明食物問題所應持守的
態度之後，就勸勉他們要互相接納，不分
彼此。

3. 案例討論
 最近教會英文堂牧師與中文堂長執同工鬧
得不可開交，導火線是有關於參加退休會
的時間算不算是上班時間而需要算加班費，
英文堂牧師認為參加退休會就是上班，當
然要算加班費，而中文堂長執同工認為教
會已經免費讓服事同工參加，這已經算是
福利，再算加班費就有點過頭了，不僅是
這件事情，在許多事情上東方和西方的想
法和價值觀差異甚大，請問這些衝突該如
何解決?

4. 往往那些事情使我們不能彼此接納，請舉例!
• 我們彼此不同的民族/文化/傳統/背景⋯
• 我們彼此不同的身份/地位/工作/職業⋯
• 我們彼此不同的性別/外貌/心智/能力⋯
• 我們彼此不同的個性/習慣/興趣/看法⋯
曠野之聲查經摘要系列 (www.sitw.org)

5. 白衫有黑點
 有個小故事：有個母親，平日喜愛批評人，有次坐在家中，從窗
戶看見對面鄰居曬衣服，看到衣服上有黑斑，就對她女兒說：
「對面那個太太真是懶惰，洗衣服常洗不乾淨，你看看那些白衫
有黑點。」她女兒看完之後，就跟母親說：「媽媽，那不是人家
洗不乾淨，是我們窗戶玻璃不清楚有黑點。」這個故事告訴我們，
若按外在的行為表像來看人不一定是對的。

6. 當我們不能彼此接納的時候, 常常會有什麼樣的結果或是
影響?
1. 我們人與人之間, 常會有各樣的成見/偏見/誤解/傷害/甚至是歧視!
2. 我們會失去彼此和諧的關係, 無法在一起做事, 彼此同工, 更無法集思廣益⋯
3. 我們即使在同一個團體中, 可能也不會有向心力/凝聚力/更不會有歸屬感⋯
4. 那些不被接納的人, 心理常會受到傷害, 或是產生自卑感⋯
5. 那些不接納別人的人, 常常會自傲, 但是也常常會被孤立⋯
曠野之聲查經摘要系列 (www.sitw.org)

7. 這裡沒有黑炭坐的位置
 在印度，曾有一位到當地傳福音的美國牧師瓊斯E. Stanley Jones（1884-
1973），他看見當時甘地常常引用登山寶訓來教導印度人，他感到好奇而
上前詢問：「甘地先生，你如此崇敬基督，為何你不受洗成為基督徒？」甘
地回答：「我並不拒絕基督，我熱愛你的基督，奈何太多基督徒活的太不像
基督。」
 因為甘地曾在英國修讀法律並取得律師執照，隨後在英國統治的殖民地南非
謀求工作，那時許多人向他介紹基督，他也覺得很好，而想做基督徒，就在
一個主日鼓起勇氣去禮拜堂，在門口正要進去，卻有個白人長老站在那對他
說：「喂，黑炭，你今天要做什麼？」他說：「我來作禮拜」，長老說：
「這裡沒有黑炭坐的位置，你最好自己離開，否則我的助手會把你丟到街上
去」，就這麼一句話，讓甘地想著，若基督徒是這樣，他決定不當基督徒。
-- 蔡茂堂牧師

8. 接納
 接納在聖經的希臘文是προσλαμβάνω（proslambano），
λαμβάνω（lambano）是接受，προσ（pros）是進來，就像浪
子的父親將孩子抱起、接受進來的意思，英文則在不同版本用了
不同的字，我想這個字在希臘文可能有很多種含意，所以只用一
個英文字並無法完全表達它。
 1. Acceptance（NIV）接納：尊重 Respect
 2. Receive（NKJ）接受：歸屬 Belong
 3. Welcome（NRS）接待：親切 Cordiality
-- 蔡茂堂牧師

9. 教會的不接納（Church Non-acceptance）
 1. 歧視異己（Discrimination）：對方去人化（Dehumanization）
 加拉太書第三章28節說：在基督裡「並不分猶太人、希利尼人，自主的、
為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了」，種族、社會
階層、性別，都不應有劃分排斥，但這三種劃分卻一直是教會的問題，
例如在美國的南北戰爭中，南方篤信基督的保守福音派浸信會（我們稱
南方為Bible belt聖經地帶）認為黑人是被咒詛的、是奴隸
 雅各書說：「你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又
對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊」（雅2:3）
-- 蔡茂堂牧師

10. 教會的不接納（Church Non-acceptance）
2. 壓制異議（Domination）：自我偶像化（Self-idolatry）
--再來是對於意見不同的，會壓制異議（Domination），這是將
自我偶像化，將自己對聖經的解釋絕對化的結果。
3. 譴責誤失（Damnation）：損人以抬己（Self-adulation）
--當發現有人做錯事時，就窮追猛打地指責對方，好顯得自己清高，
就像「法利賽人站著，自言自語的禱告說：神啊，我感謝祢，我不
像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏」（路18:11）。
-- 蔡茂堂牧師

11. 耶穌曾經如何接納一些平常人不容易接納的人
1. 耶穌揀選十二個平凡, 背景互異的使徒與祂同工⋯(請參考馬可福音
三13-19)
2. 耶穌曾伸手觸摸醫治一個長大痲瘋的人⋯(請參考馬太福音八1-3)
3. 耶穌接納稅吏撒該⋯(請參考路加福音十九1-10)
4. 耶穌曾讚賞寡婦的微薄奉獻! (馬可福音第十二章41至44節)
5. 耶穌饒恕行淫的婦人(約翰福音八2-11)

12. 小組討論:
 請思考一下教會中有沒有你很討厭的
人? 你討厭他(她)的原因為何? 你該怎
麼做，才能讓自己接納他(她)?
 請問在基督裡”彼此接納”的祕訣是
甚麼?

13. 八個”在基督裡彼此接納”的原則或行動
1. 擔代不堅固人的軟弱(15:1)
2. 務要叫鄰舍喜悅, 不求自己的喜悅(15:2-3)
3. 因聖經所生的忍耐和安慰 (15:4)
4. 彼此同心，效法基督耶穌 (15:5)
5. 能彼此勸戒(15:14)
6. 到處傳了基督的福音(15:19)
7. 供給聖徒(15:25)
8. 藉著聖靈的愛，一同竭力 (15:30)

14. 1 . 擔代不堅固人的軟弱(15:1)
 “我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。”
（十五1）
 所謂“我們堅固的人”，就是那些在真理和信心方面比較穩固的人。
 保羅用“我們”二字把自己和那些人同列。表示他是與上章中那些
“信百物都可吃”的人是同一看法的（十四2，14）。
 但使徒提醒大家，千萬不要因自己知道得比別人更多，或更有信心，
就輕看那些“軟弱”的人，反倒有責任去擔代他們的軟弱。

15. 如何擔代?
1. 這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
(太8:17 )
2. 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記
念主耶穌的話，說：施比受更為有福。(徒20:35 )
3. 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作
什麼樣的人。無論如何，總要救些人。(林前9:22)
4. 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。
所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(林後12:9 )

16. 擔代人的軟弱…
 健康 / 生病
 事業有成 / 中年失業
 幸福家庭 / 破碎家庭
 熱戀 / 失戀
 考試成績好 / 考試成績差
 婚姻幸福 / 婚姻破裂
 …….

17. 2. 務要叫鄰舍喜悅, 不求自己的喜悅(15:2-3)
 “我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督
也不求自己的喜悅，如經上所記：辱罵你人的辱罵，都落在我身
上。”（十五2-3）
 叫鄰舍喜悅的目的是使他得益處，並且能建立德行。這樣我們就
能在基督的德行中彼此接納，並且成為彼此的喜悅!
 這話引自詩六十九篇九節。我們是犯了罪的人，是該受辱罵的；
但耶穌基督卻擔代了我們的辱罵。那本該落在我們身上的辱罵，
卻落在祂的身上。基督既然這樣不求自己的喜悅，只求我們的益
處，扶助我們的軟弱；這樣，我們也當效法祂的榜樣，擔代別人
的軟弱了。--陳終道

18. 3. 因聖經所生的忍耐和安慰 (15:4)
 “從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的
忍耐和安慰，可以得著盼望。”（十五4）
 從前所寫的聖經，當然是指舊約聖經，既然我們明白舊約聖經的
各種應許，全都是要說明那要來的基督，和祂所要賜給我們的各
種恩典，以致我們得了安慰，有了盼望；
 那麼，我們就該照自己所已經明白的真道去引導、勉勵那些“軟
弱”的人，叫他們不停留在禮儀、規條、形式的地步上，乃要進
到追求實際敬虔生活的地步，在信心和盼望上堅固。--陳終道

19. 名人談聖經
 華盛頓：“離開了上帝與聖經，人就無法準確地管理世界”。
 林肯：“我相信聖經是上帝賜給人類最好的禮物，從上帝而來的一切
好處都是藉著聖經傳給我們”。
 麥克亞瑟：“先生，請相信我。我就是在最疲倦的時候，也必須讀了
聖經才上床，沒有一晚不是這樣”。
 美 34 任總統艾森豪：“對我們而言，聖經的最高意義，是獨一永恆屬
靈真理的儲藏所”。
 海倫凱勒：“我愛聖經與愛其他的書不同，聖經帶給我深沉的安慰，
它啟迪我能看見的是暫時的，不能看見的是永遠的”。

20. 4. 彼此同心，效法基督耶穌 (15:5)
 “但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心
一口，榮耀神，我們主耶穌基督的父，所以你們要彼此接納，如
同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。”十五5--7）
1. 願神叫他們同心（十五5）
2. 願他們效法基督耶穌（十五5）
3. 願他們一心一口榮耀父神（十五6）
4. 願他們彼此接納（十五7）--陳終道
 能夠同心彼此接納的原因是因為”效法基督”，只有相愛才能顯
出我們是基督徒的身分。

21. 耶穌基督是我們共同的主(羅15:8-13)
 這幾節的主要意思是要引證舊約的話，
證明耶穌基督是猶太人的主，也是外
邦人的主。既然這樣，則猶太與外邦
的信徒，實在不該有任何分別了。換
句話說，信徒不要因種族或生活習慣
上的不同而分別彼此。--陳終道

22. 5. 能彼此勸戒(15:14)
 “弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足
了諸般的知識，也能彼此勸戒。”（十五14）
 彼此接納除了在與基督同心外，也需要能夠彼此
勸戒，而這些勸戒是從”滿有良善，充足了諸般
的知識”中而來。
 彼此接納不是外表上的虛偽，而是內心先與基督
合為一，既然如此，就需要彼此勸戒扶持，好讓
我們犯罪的肉體漸漸地有基督的形象!

23. 6. 到處傳了基督的福音(15:19)
 “甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福
音。”(15:19)
 保羅借他傳福音的例子勉勵我們也要跟隨他的心志!
 我們彼此接納的最終原因就是能夠讓別人看到基督的愛，既然我
們這麼不可愛的人都能彼此接納與相愛，福音朋友就會驚奇這背
後到底是有甚麼特別的原因?
 當你恨弟兄姊妹的時候，想想看這對於福音的傷害有多大! 而當
你能夠接納一個不可愛的人的時候，想想看這對於傳福音是一個
多麼大的見證!

24. 如何立志作開荒工作（十五20--21）
 “我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基
上；”（十五20）
 注意：（1）使徒保羅並不否認教會建立之後，培養工作的重要性。他乃是按
自己所受的託付來說。主在他心中所運行感動的，是要他立志作開荒工作。
 （2）本節重點其實是在“免得建造在別人的根基上”，不佔取別人現成的工
作效果，而不是絕對不在有教會的地方傳福音，因羅馬就是已經有教會的地方。
--陳終道

25. 7. 供給聖徒(15:25)
 “但現在我往耶路撒冷去，供給聖徒，因為馬其頓和亞該亞人樂
意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。”（十五25--26）
 這兩節講到保羅帶捐款上耶路撒冷的事（參林前十六1--4，林後
八至九章）。保羅曾勸勉馬其頓教會，包括哥林多教會，為耶路
撒冷窮乏的信徒捐輸，濟助他們。
 可見保羅不但熱心傳福音，也並不忽略信徒彼此間的愛心相助。
他在加二章十節曾說到有關記念窮人的善事，原本就是他樂意行-
--陳終道
 彼此接納的實際行動就是”以有補無”，並且有一顆感恩報答的
心，幫助窮困的人是讓人認識基督的愛的最直接方式。

26. “這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然
在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。”（十
五27）
 本節所謂“屬靈的好處”大概是指福音真理及有關的好處，因福
音是從猶太人傳出的（約四22）。
 所以保羅的意思是：外邦信徒既從耶路撒冷的聖徒得著福音的好
處，卻沒有為耶路撒冷聖徒作過甚麼，似乎是欠了他們的債。現
今耶路撒冷信徒在物質上有缺乏，他們捐獻一些錢財供給信徒的
需要，固然是出於他們的愛心，實在也是他們當盡的本分。--陳
終道

27. 8. 藉著聖靈的愛，一同竭力 (15:30)
 弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一
同竭力，為我祈求神，叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路
撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，..。(15:30-32)
 當我們彼此不能夠接納的時候，聖靈肯定也會擔憂並提醒我們，所
以我們要藉著聖靈的愛，為自己及別人竭力禱告，一方面脫離那惡
者，一方面也能做出彼此相愛的行動，例如捐款奉獻給窮困者。
 若沒有聖靈的愛，沒有人能改變我們，也沒有人能叫我們彼此接納
與相愛。

28. 彼此接納
 對持不同意見之信徒的接納，應超越食物和日子，而擴展至教義，只要沒有違
背福音的真理。
 威特腓德(George Whitefield)像約翰衛斯理那樣，都是大有能力的佈道家。他
倆在早期的事奉中有密切的交往。但隨著時間過去，衛斯理選定了亞米紐斯
(Aminian)的立場，而威特腓德則變成了加爾文派。從此，他們不再能享受以
往密切的交往。
 當威特腓德在美國新英倫一個佈道旅程中逝世時，在美國為他舉行了一個追思
會。儀式過後，有人問衛斯理，是否渴望在天堂跟他相見。 『不是﹗』衛斯理
說：『請不要誤會我。我的意思是，威特腓德是如此接近神的寶座，像我這樣
的人永不能瞥見他。』

29. 總結: 八個”在基督裡彼此接納”的原則或行動
1. 擔代不堅固人的軟弱(15:1)
2. 務要叫鄰舍喜悅, 不求自己的喜悅(15:2-3)
3. 因聖經所生的忍耐和安慰 (15:4)
4. 彼此同心，效法基督耶穌 (15:5)
5. 能彼此勸戒(15:14)
6. 到處傳了基督的福音(15:19)
7. 供給聖徒(15:25)
8. 藉著聖靈的愛，一同竭力 (15:30)

30. 生活應用討論
(請根據本章所查的內容來討論)

31. 案例討論
 最近教會英文堂牧師與中文堂長執同工鬧
得不可開交，導火線是有關於參加退休會
的時間算不算是上班時間而需要算加班費，
英文堂牧師認為參加退休會就是上班，當
然要算加班費，而中文堂長執同工認為教
會已經免費讓服事同工參加，這已經算是
福利，再算加班費就有點過頭了，不僅是
這件事情，在許多事情上東方和西方的想
法和價值觀差異甚大，請問這些衝突該如
何解決?

32. 小組討論:
 請思考一下教會中有沒有你很討厭的
人? 你討厭他(她)的原因為何? 你該怎
麼做，才能讓自己接納他(她)?
 請問在基督裡”彼此接納”的祕訣是
甚麼?

33. 案例討論
 每主日時，教會門口就來了許多乞丐在門
口乞討，負責同工開會時對於如何處理這
些乞丐意見不一，有的建議要禁止他們，
因為妨礙聚會的進出，有的說要用基督的
愛包容他們，但是面對越來越多的乞丐聚
集，教會似乎束手無策，請問你會建議怎
麼做?

35. 參考資料
陳終道《新約書信讀經講義》(最主要的參考及引用資料)
查經資料大全
《活石新約聖經注釋》
《丁道爾聖經注釋》
《摩根解經叢書》
 聖經簡報站
《跟隨耶穌》每日靈修
其它相關網上資料
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