Dokumen tersebut membahas tentang arti, keutamaan, hikmah, dan ragam hukum safar atau perjalanan. Juga membahas permasalahan fiqh dalam safar serta adab-adab ketika berpergian. Safar memiliki makna penting sebagai bagian dari ibadah, namun perlu memperhatikan batasan-batasannya agar tidak menjadi makruh.

1. Hatta Syamsuddin
PENGAJIAN IKATAN DAI INDONESIA
Sragen, 16 Mei 2010 / 3 Jumadi Tsani 1431 H

2. A. Arti, Keutamaan & Hikmah Safar
B. Ragam Hukum Safar
C. Permasalahan Fiqh dalam Safar
D. Adab – Adab Safar / Bepergi

4.  Secara Bahasa : Bepergian / menempuh
jarak perjalanan
 Secara Filosofis akar Kata: “ menampakkan “

‫وجهها‬ ‫عن‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫سفرت‬
 Ibnu Mundzir :

‫الم‬ ‫وجوه‬ ‫عن‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ‫نه‬َ‫أل‬ ً‫ا‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫س‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫وسمي‬
‫خالقهم‬َ‫أ‬‫و‬ ‫سافرين‬
ً‫ا‬‫خافي‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫فيظهر‬

5.  Keluar bepergian meninggalkan kampung
halaman dengan maksud menuju suatu
tempat dengan jarak tertentu yang
membolehkan seseorang yang bepergian
untuk menqashar sholat

6. 
ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ج‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ ْ
‫األ‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫م‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ ْ
‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬
(
12
)
‫و‬ُ‫ُر‬‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ه‬ ِ
‫ور‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
َ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫ا‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬
 Dan Yang menciptakan semua yang
berpasang-pasang dan menjadikan
untukmu kapal dan binatang ternak yang
kamu tunggangi. Supaya kamu duduk di
atas punggungnya kemudian kamu ingat
nikmat Tuhanmu apabila kamu telah duduk
di atasnya; “ ( QS Zuhruf 12-13)

7. 
َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫و‬ُ‫ع‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ث‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ٍ
‫ر‬
َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ب‬
‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ار‬َ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
 Hai manusia, sesungguhnya Kami
menciptakan kamu dari seorang laki-laki
dan seorang perempuan dan menjadikan
kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku
supaya kamu saling kenal mengenal (
Hujurot 13)

8. 
ُ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ير‬ِ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫أ‬
َ‫ي‬ ٌ‫ان‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٌ‫وب‬ُ‫ل‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬
‫ا‬ ‫ى‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ ْ
‫األ‬ ‫ى‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ
‫َل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ِ
‫ُور‬‫د‬ُّ‫ص‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬
 “ Maka apakah mereka tidak berjalan di muka
bumi, lalu mereka mempunyai hati yang
dengan itu mereka dapat memahami atau
mempunyai telinga yang dengan itu mereka
dapat mendengar? Karena sesungguhnya
bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta,
ialah hati yang di dalam dada “ (QS Al Hajj 46)

9. 
َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ، ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ق‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬
‫ا‬َ‫َر‬‫ش‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬
ُ‫ه‬َ‫ب‬
 “ Safar adalah potongan (bagian) dari azab,
yang menahan seorang dari makanan,
minuman dan tidurnya (yang nyaman)” (HR
Bukhori dan Muslim).

10. 
"
‫فيهن‬ ‫شك‬ ‫َل‬ ‫مستجابات‬ ‫دعوات‬ ‫ثالث‬
:
،‫المسافر‬ ‫ودعوة‬ ،‫الوالد‬ ‫دعوة‬
‫المظلوم‬ ‫ودعوة‬
”
(.
‫أحمد‬
)

“ ada tiga doa yang tidak diragukan lagi
mustajabnya : doa orang tua pada anaknya,
doa musafir, dan doa orang yang terzalimi “
(HR Ahmad)

12.  Melakukan perjalanan ibadah wajib, seperti
haji, jihad atau bernadzar.

‫ا‬َ‫ج‬ ِ
‫ر‬ َ‫وك‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ِ‫ج‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ِن‬‫ذ‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ٍ
‫ر‬ِ‫ام‬َ‫ض‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ً
‫َل‬
ٍ‫ج‬َ‫ف‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ٍ‫يق‬ِ‫َم‬‫ع‬
(
‫الحج‬
27
)
 ”Dan berserulah kepada manusia untuk
mengerjakan haji, niscaya mereka akan
datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan
mengendarai unta yang kurus yang datang
dari segenap penjuru yang jauh” (al-Hajj 27)

13.  Melakukan perjalanan bernilai kebaikan, seperti
berdakwah, menyambung silaturahmi,
berdagang untuk mencari nafkah, menuntut
ilmu, atau umroh yang sunnah.

ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ش‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬ َ
‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ت‬َ‫ي‬ ِ
‫ض‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ِ َّ
‫اّلل‬ ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ض‬
َ َّ
‫اّلل‬ ‫وا‬ُ‫ُر‬‫ك‬ْ‫اذ‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬
 Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka
bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah
karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak
supaya kamu beruntung.(QS Jumat 10)

14.  Melakukan perjalanan rekreatif, jalan-jalan,
yang tidak melalaikan dari kewajiban agama

‫الرجل‬ ‫مالعبة‬ ‫أربعة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إَل‬ ‫ولعب‬ ‫لهو‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫شىء‬ ‫كل‬
‫الر‬ ‫وتعليم‬ ‫الغرضين‬ ‫بين‬ ‫الرجل‬ ‫ومشى‬ ‫فرسه‬ ‫الرجل‬ ‫وتأديب‬ ‫امرأته‬
‫جل‬
‫السباحة‬
 “segala suatu selain dzikrullah adalah sia-sia
dan permainan belaka, kecuali empat hal :
bercanda dg istri, melatih kuda, memanah dan
berlatih berenang (HR An-Nasai dan Thobroni)

15.  Makruh : Melakukan perjalanan mubah
secara berlebihan atau melanggar adab dan
etika dalam safar. Misal : bepergian
sendirian
 Harom : Melakukan perjalanan dengan
tujuan kemaksiatan atau dengan cara
maksiat, atau ke tujuan yang tidak
dibolehkan syariat. Misal : negeri orang
kafir yang banyak fitnah, daerah wabah
penyakit.

17.  Pendapat Pertama : Hanya safar yang wajib,
sunnah dan mubah saja. Yang makruh dan
haram tidak diperbolehkan.
oleh : Imam Malik, Ahmad dan Syafi’i
 Pendapat Kedua: membolehkan rukhsoh
diambil untuk semua jenis safar /
menempuh perjalanan baik haram
sekalipun. Sesuai dengan keumuman lafadz
Safar dalam Al-Quran.
oleh : Abu Hanifah, Asy-Syaukani, Ibnu
Taimiyah, Adz-Dzohiri

19.  Menqashar dan Jamak Sholat
 Tidak berpuasa di siang hari Ramadhan
 Tidak terkena kewajiban Shalat Jumat
 Mengerjakan Sholat Sunnah di atas
kendaraan
 Mengusap Khuf (sepatu), serban dan yang
sejenisnya ketika Thoharoh

20.  Qoshor : Meringkas shalat empat rekaat
(dhuhur, ashar dan isya’) menjadi dua
rekaat, ketika melakukan sebuah perjalanan
dengan syarat tertentu.

21. 
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬
( :
‫ت‬ ‫أن‬ ‫جناح‬ ‫عليكم‬ ‫فليس‬ ‫اَلرض‬ ‫في‬ ‫ضربتم‬ ‫وإذا‬
‫قصروا‬
‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫يفتنكم‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫إن‬ ‫الصالة‬ ‫من‬
)
An-Nisa 101

‫قال‬ ‫أمية‬ ‫بن‬ ‫يعلى‬ ‫فعن‬
( :
‫الناس‬ ‫إقصار‬ ‫أرأيت‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫قلت‬
‫عزوجل‬ ‫قال‬ ‫وإنما‬ ‫الصالة‬
( :
‫خفتم‬ ‫إن‬
‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫يقتنكم‬ ‫أن‬
)
‫ذهب‬ ‫فقد‬
‫عمر‬ ‫فقال‬ ‫اليوم؟‬ ‫ذلك‬
:
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫ذلك‬ ‫فذكرت‬ ‫منه‬ ‫عجبت‬ ‫مما‬ ‫عجبت‬
‫فقال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
( :
‫فاقب‬ ‫عليكم‬ ‫بها‬ ‫هللا‬ ‫تصدق‬ ‫صدقة‬
‫لوا‬
‫صدقته‬
.)
‫الجماعة‬ ‫رواه‬
.

23.  Pendapat Pertama : Lebih utama
menyempurnakan (1 qaul syafi’i)
 Pendapat Kedua: sama saja ( sebagian
Malik)
 Pendapat Ketiga : Qashar lebih utama
(pendapat kuat as-syafi’I dan riwayat
ahmad)
 Pendapat Keempat : wajib Qashar ( Abu
Hanifah dan Malik)
 Pendapat Kelima : Qashar Sunnah dan
meninggalkannya makruh
* Ibnu Taimiyah dalam Majmu’ Fatawa

25. 
‫مسيرة‬ ‫تسافر‬ ‫ان‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫تؤمن‬ ‫َلمرأة‬ ‫يحل‬ ‫َل‬
‫ول‬ ‫يوم‬
‫يلة‬
‫اَل‬
‫محرم‬ ‫ذي‬ ‫مع‬
*
‫مسلم‬ ‫رواه‬
 “tidak halal seorang wanita yg beriman
kepada Allah dan hari akhir, menempuh
perjalanan sehari semalam, kecuali disertai
mahromnya “. (Buhkori & Muslim)
 Setengah hari = 1 barid = 4 farshah
 Sehari semalam = 4 barid = 16 farshah
 1 farshah = 3 mil
 Jarak minimal = 48 mil sekitar 80 km

26. 
َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُل‬‫د‬َ‫ي‬ َ
‫َل‬ ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ق‬ َ
‫ال‬ْ‫ط‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫م‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬َّ‫ط‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫اصه‬َ‫ص‬ِ‫ت‬ْ‫ِخ‬‫ا‬ ‫ى‬
,
َ‫ل‬َ‫و‬
ْ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬
َ‫د‬ْ‫ق‬ِ‫م‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ
‫اّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬
‫اره‬
.
‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ‫ان‬َ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ير‬ ِ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫م‬
,
‫ا‬ ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ِيده‬‫د‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ‫ُوته‬‫ك‬ُ‫س‬َ‫ف‬
َ‫م‬ ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫د‬َ ْ
‫أل‬
‫ُود‬‫د‬ْ‫ح‬
‫ًا‬‫ع‬ْ‫َر‬‫ش‬
.
‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
ُ‫ه‬‫ُو‬‫د‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬َ‫ا‬َ‫و‬
-
َ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫م‬
َ‫أ‬ ‫َار‬‫ش‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫فه‬ َ
‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫ِخ‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ث‬
ْ‫م‬‫اله‬َ‫و‬ْ‫ق‬
-
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ٌّ‫ص‬َ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
,
ٌّ‫د‬َ‫ح‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬
‫د‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ِ‫ب‬
,
ِ‫ف‬ ‫اع‬َ‫م‬ْ‫ج‬ِ‫إ‬ َ
‫َل‬َ‫و‬
‫ي‬
‫ة‬َ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
,
ِ‫د‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ح‬َّ‫ت‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬
.
ِ َّ
‫ّلل‬َ‫ا‬ِ‫ب‬َ‫و‬
‫يق‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬

( Ibnul Qoyyim Al-Jauzi)

28. 
‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
:
‫المدي‬ ‫من‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫خرجنا‬
‫نة‬
‫عشرا‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫بمكة‬ ‫أقام‬ ‫كم‬ ‫قلت‬ ‫رجع‬ ‫حتى‬ ‫ركعتين‬ ‫ركعتين‬ ‫فصلى‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬
 Jabir radhiallahu anhu meriwayatkan, bahwasanya
Rasulullah shallallahu alaihi wa'ala alihi wasallam
tinggal di Tabuk selama dua puluh hari meng-qashar
shalat.[HR Ahmad)
 Ibnu Abbas radhiallahu anhuma meriwayatkan,
bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wa'ala alihi
wasallam tinggal di Makkah selama sembilan belas
hari meng-qashar shalat.[HR Bukhori
 Nafi' rahimahullah meriwayatkan, bahwasanya Ibnu
Umar radhiallahu anhuma tinggal di Azzerbaijan
selama enam bulan meng-qashar shalat.[HR Baihaqi}

29.  Ulama sepakat, selama masih berniat safar
dan belum berniat tinggal maka
diperbolehkan terus menqashar
 Apabila berniat mukim, maka selama 4 hari
atau kurang masih boleh mengqashar sholat (
Imam Syafi’I, Ahmad, dan Malik)
 Pendapat paling lama tentang niat mukim
adalah 20 hari sesuai dengan hadits perang
Tabuk

30.  Jamak : Menggabungkan dua sholat ( Dhuhur
& Ashar, Maghrib & Isya) karena dalam
kondisi perjalanan, atau halangan tertentu
lainnya.

31.  Sholat Jamak di Arafat
 Jamak karena Perjalanan
 Karena Sakit dan Hujan
 Karena halangan / udzur umum

ٍ
‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬
َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ
‫اّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ َّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬
ِ‫د‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫َان‬‫ك‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬
ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬
ْ‫ص‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ر‬ْ‫ه‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫َاء‬‫ش‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ ِ
‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ر‬
َ
‫َل‬َ‫و‬ ٍ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫خ‬ ِ
‫ر‬ْ‫ي‬
ٍ
‫ر‬َ‫ط‬َ‫م‬
َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َّ
‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬
ٌ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬
–An Nasa’i-

33.  Berpamitan dan Minta di Doakan
 Berwasiat jika diperlukan
 Tidak bepergian sendirian
 Mengangkat pemimpin Perjalanan
 Membaca doa Safar :
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬ ‫ِى‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬
َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ ِ
‫ر‬ْ‫ق‬ُ‫م‬
َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ُون‬‫ب‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫م‬
َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫َا‬‫ن‬ ِ
‫ر‬َ‫ف‬َ‫س‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬
ْ‫ن‬ِ‫و‬َ‫ه‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ى‬
َّ‫الل‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫و‬ْ‫اط‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫َا‬‫ن‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ُ‫ب‬ ِ‫اح‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬
ُ‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ
‫ر‬َ‫ف‬
ْ‫ع‬ َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ذ‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬
َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫آ‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ِ
‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫اء‬َ‫ث‬
ِ‫وء‬ُ‫س‬ َ‫و‬ ِ
‫ر‬
ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
 Memperbanyak Doa
 Berbagi dalam Perjalanan

34.  Segera kembali ketika urusan telah selesai
 Tidak kembali ke rumah pada malam hari
 Melaksanakan sholat dua rekaat
 Mengadakan perjamuan sederhana

‫ال‬ ‫قدم‬ ‫لما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ان‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫ن‬
‫مدينة‬
‫بقرة‬ ‫أو‬ ‫جزورا‬ ‫نحر‬
-
‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬