Teks tersebut membahas tentang konsep ketuhanan dalam berbagai agama yang sebenarnya sama, yaitu mengakui adanya Tuhan yang Esa. Teks tersebut menjelaskan bahwa meski agama-agama lain menyebut Tuhan dengan nama yang berbeda, tetapi konsep dasarnya adalah tauhid atau ketuhanan yang esa. Teks tersebut menganjurkan untuk memahami agama lain dengan pandangan yang terbuka dan menghindari eksklusivisme.

1. Allah Tuhan semua agama
Ba’da tahmid wa shalawat,
Ikhwah fillah rahimakumullah,
Welcome to the Jungle, kok Jungle? Memang menjadi tidak ada apa-apa ketika
kita bisa menyesuaikan diri dengan hutan, atau kita terbiasa mendengar bahwa
ada orang yang bahkan tinggal di hutan atau kata hutan kita fahami hanya
sebagai salah satu kata ganti dalam kosakata kita sebagai tempat atau habitat.
Tapi disisi lain kita juga harus pandai menjaga perasaan orang lain ketika ada
sebagian orang yang tidak nyaman disetarakan dengan binatang, hanya karena
kita bilang selamat datang di ‘hutan’. Lantas bagaimana bila ketersinggungan ini
kemudian didramatisir, dan dibahasakan sebagai pelecehan derajat martabat,
padahal tidak lebih hanya sekedar penyetaraan ke-mahluk-kan di mata Al Khaliq.
Saya ingat kisah sekelompok orang, yang diajak oleh seorang pengelola yayasan
pemerhati ke sebuah kebun binatang dan oleh tour guidenya mereka ditinggal
sebentar dengan seekor hewan jinak untuk mereka jadikan obyek wisata. Satu
persatu dari mereka membahas kekaguman mereka terhadap binatang yang unik
ini. Selama ini mereka hanya mendengar tentang binatang, dan belum pernah
sekalipun memperhatikan dengan indera sendiri. Tak lama tour guidepun datang
dan merekapun istirahat karena memang datang ke Kebun Binatangpun sudah
agak kesiangan. Mulai terdengar orang pertama membuka topik obrolan pengisi
waktu tentang kekaguman pada binatang tadi. Yang pertama bilang: “Lucu ya,
hewan tadi kecil banget dan ketika kupegang dia diam saja”, “Apanya yang diam,
aku pegang dia bergerak terus, lagian bukan kecil, tipis tepatnya”, kata orang
kedua. Orang ketiga tak kalah testimoni: “Wah kalian ini gimana, lha wong saya
sendiri merasakan sendiri dia itu besar dan kulitnya kasar”, “Kalian ini semua
salah, dia itu kaya pohon kelapa, tapi kecil”, sahut yang lain. “Ga, aku pegang dia
lebar tebal dan empuk” ... dan akhirnya semua orang di kelompok itu ngotot
dengan pendiriannya masing – masing bahwa pengalaman pribadinya yang paling
benar dan tak lama ketika tour guide mereka mengajak untuk jalan lagi mereka
tanya hampir berbarengan: “Mbak, yang tadi itu binatang apa ya?”, dengan
santai gadis cantik ini menjawab “GAJAH, mari pak, bu, kita berangkat, jangan
lupa tongkat dan kacamatanya jangan sampai ketinggalan” dan 7 orang buta
itupun melanjutkan wisatanya kembali.
Moral of the story is: Bila kita tidak melihat segala sesuatunya secara mujmal,
menyeluruh, integral, terpadu, lengkap, komperehensif atau istilah sekarang
Holistik, maka bersiaplah masuk ke jurang kebenaran yang hanya 1/7. Artinya,
kebenaran yang kita fahami tentu menjadi sangat beragam sesuai dengan
referensi dan pengalaman. Ketika kita tidak mau menyatukan persepsi bahwa
‘kebutaan’ kita terhadap rabaan gajah, akan menyesatkan semuanya, dan
herannya ini sering terjadi di kalangan kita, tidak hanya sebagian besar bangsa
kita tercinta, Indonesia, namun juga hampir seluruh umat manusia. Semua
merasa perlu mendahulukan prioritas, yang satu bilang ini dulu, tapi yang lain
bilang bidang lain yang lebih perlu didahulukan. Mari kita tertawa bersama
dengan penuh kesadaran bahwa kita tak ubahnya dengan 7 orang buta itu, ketika
memang kita berpendirian kuat tentang perspektif kebenaran ‘Sebenar benarnya
benar’.
Perbedaan Pendapat, mari kita budayakan, agar kita senantiasa bisa harmonis
dalam perbedaan, ibarat 6 dawai gitar. Bayangkan kalo 6 senarnya bunyinya
sama, Senar satu sampai Senar enam, ngaku Do semua. Cuma dua
kemungkinannya, salah Stem senar atau semua senar itu baru diinterogasi sama
Polisi.

2. Sesungguhnya kebenaran adalah kebenaran itu sendiri, sedang sudut
pandangnya silahkan saja mau dilihat dari sebelah mana dengan kacamata apa,
dan dari jarak berapa. Konsep ketuhanan semua ajaran agama sejatinya sama,
menuju kepada satu Tuhan. Berhenti sampai kepada tahapan judul, ana setuju
sama JIL-nya Ulil Abshar Abdala dengan tulisan di Homepage – Websitenya, La
ilaha ilallah artinya Tiada tuhan selain Allah, Tuhan semua agama. Kok begitu?!
Ini penjelasannya:
Dari beberapa perbincangan yang ana lakukan dengan begitu banyak umat
beragama, dan dari beberapa literatur, ana temukan bahwa konsep ketuhanan
semua ajaran agama adalah sama. Mari kita perhatikan satu persatu:
Kita mulai dari ‘saudara langit’ kita Nashoro, dalam kemurnian ajaran mereka
mengajarkan ketauhidan, mitsal dalam Kitab Ulangan pasal 6 ayat 4 & 5, “Dialah
Allah yang Esa, Kasihilah keesaan Allah dengan dengan segenap hatimu dan
segenap fikiranmu” Apalagi kalo bukan Tauhid? (bahwa ada pergeseran nilai
ketuhanan oleh Paulus sang Perusak Aqidah Umat itu kita bahas lain kali kalo ada
yang tertarik bahasan Kristologi) Taoisme dibawa oleh Tao Te Cing yang pernah
mengalami stagnan dalam pencariannya disaksikan para muridnya, mengaku ada
kekuatan besar yang menguasai diluar kekuatan dirinya, tapi Tao sendiri tidak
tahu siapa namanya. Apalagi kalo bukan Tauhid? Isme Kong Hu Cu diusung oleh
Kong Fu Tse yang sejatinya juga punya Tuhan, berawal dengan konsep Tauhid,
tapi dengan keterbatasan pemahaman dan pengembangan serta penyesuaian
penyampaian, maka Dewi Kwan Im, juga Kwan Kong ditambah beberapa nama
lain sebagai para dewa malahan jadi sesembahan, ini hanya akibat sebuah
pelencengan ajaran oleh pemeluknya. Budha tidak diajarkan oleh Sidharta Budha
Gautama yang melakukan pencarian sebagaimana Rasulullah Ibrahim AS, tapi dia
menjadi Budha yang dijadikan contoh hidup yang membumi, mudah difahami dan
di ikuti, istilah mereka maitri karuna dan Budha juga punya Tuhan yang agak
susah difahami bahkan terlalu rumit karena ghaib, diperparah oleh
keberadaannya yang tak tersentuh manusia kasat mata di Nirvana (surga) sana.
Apalagi kalo bukan Tauhid? Hindu meski punya konsep Trimurti, Hyang Brahma
yang menciptakan alam semesta ini, The Creator. Hyang Wisnu, Dewa yang
berkuasa atas pemeliharaan semesta alam, dan terakhir adalah Hyang Siwa yang
punya Job Description sebagai The Demolition God, perusak, penghancur. Namun
ketika mereka melakukan ‘mepuspa’ mereka mempersembahkan kebaikan dalam
bentuk apapun, doa dan sesaji hanya kepada Sang Hyang Widi Wasa. Apa kalo
bukan Tauhid?
Maka ketika kita mendengar kata sembahyang, (pernah ana bahas disini) asalnya
adalah Sembah & Hyang artinya nyembah Dewa, maka asal kata bahasa
Indonesia (sanskerta) untuk Tuhan adalah Tuh Hyang artinya Kepala Dewa, sama
dengan rajanya raja - Al Malikul Mulk cuma beda terminologi. Di Jepang, mereka
juga punya semangat Mujahid yakni Bushido, Nilai Bushi bila dipaparkan panjang
lebar akan bermakna sama dengan Jihad, maka Bushido sejajar dengan Mujahid.
Dari sini bisa diambil kesimpulan bahwa sejatinya Allah yang satu yang selama ini
kita sembah, (mohon maaf) sudah lebih dahulu disembah oleh mereka, dan
antum semua ga usah marah dengan cara mereka menamakan Allah kita itu
dengan Elloi, Ilahi, Gohonzon, God, Yehova, Tuh Hyang, dan lain lain. Justru kita
harus marah kepada diri sendiri mengapa selama ini kita menutup diri dan
ekslusif terhadap mereka yang butuh informasi tentang Allah yang sebenarnya
dalam konsep Al Islam.
Di Cina, di Jepang, di India, di Eropa bahkan di semua benua masing – masing
punya keterbatasan pemahaman, hanya saja kita belum tuntas mensyiarkan
Islam kepada mereka, makanya pemahaman mereka menjadi seperti itu.

3. Kalaupun sudah ada syiar Islam disana, mungkin metodologinya (Fiqh Dakwah)
perlu pembenahan, sehingga Islam akan berkembang dikalangan mereka sendiri.
Dan justru mendoakan saudara kita di kelompok Jamaah Tabligh agar mereka
istiqomah, karena jasa mereka-merakalah banyak orang mengenal Islam. Apakah
harus dengan cara seperti itu saja memperkenalkan islam? Tentu ga hitam putih
begitu, itu kan hanya salah satu pendekatan Fiqh Dakwah, karena bila kita minta
mereka memberikan dalil hadits khuruj 3 hari, mereka akan jujur mengaku tidak
ada. Bahwa nilai Jihad jadi agak dijadikan prioritas belakangan dalam kelompok
ini, itu ekses bentukan Feodalisme Inggris yang tidak menghendaki mereka
(Muslim) di India, Pakistan, Bangladesh berjihad melawan penjajahan, seperti
dicontohkan Tuanku Imam Bonjol, Cut Nya Dien, Pangeran Diponegoro, Patimura,
Sisingamangaraja, Panglima Besar Sudirman dan sederetan nama Mujahid dan
Mujahidah yang sengaja tidak diperkenalkan sebagai Da’i atau Mubaligh. Tapi
lebih diperkenalkan sebagai pahlawan nasional Indonesia. Lagi lagi pengebirian
Indahnya Nilai Perjuangan Islam.
Inilah perlunya membaca dan mencari berbagai macam ilmu, baik filsafat
maupun hal yang sesat, supaya kita tidak ikut sesat, dan bisa faham falsafah
hidup. Agar tidak seperti katak dalam tempurung, dan berkembang menjadi
Global Player, dimanapun kita berada, kita selalu jadi solusi, sebagaimana
Rasulullah SAW dan Islam, SOLUTIF. Sebagian dari kita merasa cukup nyaman
dengan analogi rasional, sebagian lagi nikmat berkutat dengan syariat, kelompok
lain asyik masyuk dengan tariqat. Ibarat makan di Warung Padang masa kini
yang lengkap, kita tidak harus makan yang pedas-pedas ketika kita terpaksa
masuk kesana, karena ada menu Ayam Goreng, Sop, Perkedel, bahkan Oreg
Tempe ala Warteg juga siap makan disana, yang penting kita sama – sama
kenyang dan bisa makan bersama dengan saudara kita, bukan makanannya yang
penting, makan bersamanya yang jauh lebih penting. Dan ana tidak pernah liat
ada sekelompok orang makan bareng di Warung Padang, yang satu ngotot
mengharuskan semuanya makan rendang, kalo ngga, Ga usah makan!
Ketika telah sampai pemahaman kita pada tahapan holistik, akan sangat
memudahkan kita untuk melihat dari berbagai segi, memahami dan menghargai
betapa orang berbeda pola pikir, menilai dari berbagai sudut pandang, intinya
menjadi bijak karena lebih dulu tahu bukan masalah lebih cerdas atau lebih pinter
dari siapapun. Ini yang memang susah dicapai karena kecenderungan manusia
kata Pakar Psikologi Modern - Douglas Mc Gregor mengarah ke Manusia X, agak
susah keluar dari comfort zone (zona nyaman). Bagaimana mengaplikasikan itu
semua? Susah dong? ya susah kalo ga pernah dimulai, dan ga tahu mulai dari
mana. Kalo boleh pinjam istilah George Bush di Ground Zero, “...mereka tidak
akan pernah bisa menghancurkan Fondasi kita...” maka kita bisa meletakkan
semuanya dengan penuh kehati-hatian di atas Fondasi Keimanan yang benar,
yang bersih tanpa kontaminasi. Masalahnya untuk bersihin fondasi kita sering
malas, karena merasa sudah bersih. Nah ini sejatinya persoalan alias esensi dari
pemikiran dasar Iblis sudah ada di kepala kita. Lihat bagaimana sikap Iblis, ketika
diperintah Allah untuk bersujud kepada Kemuliaan Nabi Adam AS? Iblis menolak
dengan statement: “Saya lebih baik dari dia”, esensi inilah yang ada ketika kita
menolak keberadaan pendapat orang lain, Na’uduzu billahi min dzalik.
Ikhwah fillah, bicara soal kebenaran yang Maha Benar, kita harus masuk kepada
tahap akhir yakni bertemu dengan Sang Maha Benar, prosesnya lewat mati dulu,
dikubur, tunggu sampai kiamat, baru kemudian nanti kita akan dibangkitkan,
dihisab, dan ditimbang, baru kemudian sesuai ponten yang kita punya,
diserahkan kepada para pecinta duniawi, atau dijebloskan dalam kesulitan
pencapaian Syurga. Untuk itu maka, mau tidak mau kita harus belajar mengenali
air mana yang bener untuk wudlu yang bener supaya shalat kita bener, dan
diterima bener oleh sang Maha Bener. Kenapa? soalnya yang dijadikan ‘fondasi’

4. pertama kali dihisab adalah Shalatnya, jika baik shalatnya, maka baik semuanya,
begitu sebaliknya. Soal Yakin dan Percaya, bagaimana kita mengimani Allah dan
RasulNya, mari sama-sama kita perhatikan sejauh mana Iman kita terhadap Allah
dan RasulNya? Waduh, jauh panggang dari api kalo kita mau niru Rasul SAW
sebagai contoh hidup yang membumi, tapi sekali lagi bukan berarti lantas kita ga
mencontoh beliau karena tingkat kesulitan atau tepatnya kemalasan dan
keengganan kita merubah diri. Allah akan menilai prosesnya bukan hasil
akhirnya, karena Dia yang punya kuasa atas segala hasil akhir. Bab Amal Shalih?
sampai hari ini banyak yang tidak tahu kegiatan mana atau aktifitas apa yang
sudah jadi amal shalih, karena masih sering ada pamrih ketika bersikap dan
kerap rusak keikhlasan karena perilaku individu yang dijadikan patokan.
Bukannya kembali kepada Ridho Allah jadi orientasi awal dan akhir. Astaghfirullah
al adzim.
Dalam rangka tawa shaubil haq watawa shaubish shobr ini, mari kita senantiasa
saling rekatkan jalinan ukhuwah, apapun faham kita, siapapun imam mahzab
kita, apapun partai kita, blok manapun kita tinggal, dengan tingkat pendidikan
setinggi apapun kita, dan sejauh apapun pemahaman berbagai ilmu yang kita
punya, karena di yaumil akhir nanti, kita punya harapan yang sama akan
kebahagiaan kekal abadi tanpa akhir. Bahwa ada yang mampir ke Neraka sebagai
prosedur pembersihan hingga suci untuk kelayakan Jannah, mari kita hadapi
sebagai sebuah resiko dari semua amaliah kita selama ini yang sering tambéng
(bandel) terhadap apa yang dipagarkan kepada kita.
Wallahu ‘alambish showab
Abu Rizqy Al Jambary