1. ETNOMATEMATIK
AHLI KUMPULAN:
MUHAMMAD ZULFADLI HADRI B ABDUL RAHIM (M20112001147)
ABD HAFIZ BIN ABD AZIZ (M20112001153)
SALMIAH BINTI SALLEH HUDIN (M20112001311)
AMIRAH BINTI ADIL (M20112001154)
2. AHLI KUMPULAN
ABD HAFIZ BIN ABD AZIZ
M20112001153
MUHAMMAD ZULFADLI HADRI B ABDUL RAHIM
M20112001147
SALMIAH BINTI SALLEH HUDIN
M20112001311
AMIRAH BINTI ADIL
M20112001152
4. MAKSUD
etno
Kumpulan budaya yang dikenal pasti (puak-
persatuan, kumpulan buruh, kanak-kanak umur
tertentu, golongan profesional, SES) termasuk
ideologi, bahasa, amalan harian, cara penaakulan dan
kesimpulan
matema
Untuk menerangkan, memahami dan menguruskan realiti
khusus dengan
ciphering, mengira, mengukur, mengklasifikasikan, pesanan,
membuat kesimpulan, dan corak peragaan di alam sekitar
tik
Seni atau teknik
5. “Amalan matematik di
kalangan kumpulan budaya
masyarakat terutamanya
masyarakat asli yang
dikenalpasti”
Diasaskan oleh Ubiratan D’Ambrosio pada 1985
6. • Bidang etnomatematik telah diperkenalkan
oleh beberapa orang tokoh seperti:-
- D'Ambrosio - Frank Swetz
- Ahuja Mangho - Paulus Gerdes
- Marcia Archer
7. Etnomatematik Melayu
sebagai matematik
tinggalan Melayu yang
Etnomatematik ialah diajar, diucap, diujar, ditulis,
matematik yang dipakai dan dibaca dalam
mengambil kira Bahasa Melayu dan
budaya di mana mengikut nilai Melayu
matematik itu Shaharir; 2002
berkembang
Maria; 1999
8. through the World
• Orang-orang Maya di Amerika Tengah (astronomi
dan kalendar)
“satu sistem mengira yang menggunakan
titik, baris, dan lukisan cangkerang”
• Orang Inca Amerika Selatan (nombor)
“membangunkan kaedah alternatif yang bijak
nombor rakaman dikenali sebagai quipu”
9. through the World
• Masyarakat Tanah Tinggi Papua New Guinea
(pengiraan)
“menggunakan bahagian badan
untuk merekod bilangan objek
yang telah dikira”
• Orang di Marshall Islands (pelayaran)
“membangunkan carta batang”
10. through the World
• Orang- orang Papua New Guinea (pembinaan)
“membangunkan pemahaman penggunaan
matematik dalam kejuruteraan”
• Orang-orang Aborigine Australia (menghitung
masa)
“telah membangunkan pemahaman yang kukuh
tentang corak alam semula jadi”
11. through the World
• Masyarakat kepulauan Samoa (tenunan & tekstil)
“membentuk pengulangan corak dalam tenunan”
• Orang-orang asli dari New Zealand, Maori
(permainan)
“menghasilkan satu hiburan yang dinamakan
membuai kucing atau mahi whai”
12. PERBANDINGAN BAHASA NOMBOR
English Spanish Chuukese* Chinese
1 one uno eu yi
2 two dos ruou er
3 three tres elu san
4 four quartro ruanu si
10 ten diez engol shi
11 eleven once engol me eu shi yi
twelve doce engol me ruou shi er
12
thirteen trece engol me elu shi san
13
twenty veinte rua er shi
20
twenty-one veintiuno rua me eu er shi yi
21
*Mortlockese dialect.
18. APAKAH
ISU-ISUNYA???
1)Adakah semua orang tahu tentang
Etnomatematik?
2)Bolehkah etnomatematik
diaplikasikan dalam P&P?
3) Tercapaikah objektif P&P jika
etnomatematik diaplikasikan?
22. 1. Penilaian & Peperiksaan
• UPSR, PMR, SPM, STPM dan lain-lain
• MESTI LULUS dan capai target.
“Kementerian Pelajaran
Malaysia mensasarkan bahawa
60 peratus pelajar
ditempatkan dalam aliran
Sains dan Teknologi”
Hashim Yaacob, 2004
23. 2. Penggunaan Bahasa
• Sudah lama menjadi isu sejak Era Masyarakat
Tradisional lagi.
“Sistem pendidikan pada
masa pemerintahan
Inggeris telah menimbulkan
situasi rumit dalam sistem
pendidikan sekarang dari
segi keseragaman dan
pencapaian hasrat integrasi
nasional”
Sufean Hussin, 1993
24. 3. Kandungan vs Masa
• Kandungan padat tetapi sempatkah habis???
“Guru tidak mempunyai
masa yang cukup untuk
menghabiskan silibus
kerana kerja sampingan
yang bertimbun-timbun”
Abdullah Ibrahim, 2002
25. 4. Elektif vs Teras
• Subjek Teras diutamakan berbanding subjek
Elektif
“Pencapaian subjek teras
menetukan tahap prestasi
sesebuah sekolah berbanding
subjek elektif. Jadual blok
membantu penambahan masa
untuk pengajaran dan
pembelajaran subjek teras di
ELEKTIF TERAS sekolah”
Harisun Ahmad; 2005
28. IMPAK POSITIF
ETNOMATEMATIK
• Dapat mendedahkan pelajar tentang fungsi matematik
yang sebenarnya.
• Dapat menarik minat pelajar
• Motivasi pelajar dapat ditingkatkan kerana mereka terlibat
secara langsung dengan aktiviti yang disediakan.
• Mereka dapat menerokai sesuatu tema itu dengan lebih
tenang tetapi seronok kerana berlakunya persaingan yang
sihat dalam suasana yang menyelesakan mereka.
• Pada masa-masa seperti ini jugalah pelajar berani
berinteraksi sesama rakan sebaya untuk bertukar-tukar
pendapat dan hasil projek.
29. IMPAK POSITIF
ETNOMATEMATIK
“They not only may learn to value the mathematics but, just
as important, may develop a greater respect for those who
are different from themselves”.
Ubiratan D'Ambrosio (Feb 2001)
Teaching Children Mathematics
“Culture should be included in the mathematics classroom
because it improves students‟ academic achievement, helps move
classrooms towards an equitable learning environment, helps
students have positive beliefs about mathematics, and integrates
mathematics with other disciplines”.
The Negro Educational Review
Vol 56, Nos 2&3,
July, 2005).
30. IMPAK POSITIF
ETNOMATEMATIK
“Culture should also be addressed in the mathematics
classroom to promote mathematical understanding. As
students learn about the culture of other peoples, they can
also learn about these peoples‟ mathematics, since their
mathematics is a part of their culture. Culture provides a
means for students who usually do not fully participate in the
mathematics class, to make connections to mathematical
content. When students feel that the mathematics in the
class does not relate to them, or their culture, they may feel
unconnected or even invisible”.
(Davidson & Kramer, 1997)
31. IMPAK POSITIF
ETNOMATEMATIK
Masingila and King (1997) stated, "ethnomathematics becomes a tool
usable in the mathematics classroom to help students make connections
and develop deeper mathematical understanding." They discussed how
ethnomathematics, as a viable classroom tool, will help students learn
about mathematical practices of other peoples as well as develop a
deeper understanding of their own mathematical practices. This idea is
shared or supported by several educators”.
(Abdal-Haqq, 1998; Barta&Schaelling, 1998.)
33. ISU ????
2. Tahap kefahaman pelajar
Tahap kefahaman dan pencapaian
pelajar di sekolah dalam penguasaan
???
kemahiran matematik adalah Confuse…
bergantung kepada kaedah dan
pendekatan yang diamalkan oleh guru.
“Ramai di antara pelajar yang ditemubual
meluahkan bahawa formula dan kaedah yang
dipelajari dan perlu digunakan di dalam pengiraan
selalunya menyebabkan kekeliruan”.
Marzita Puteh (2002)
Factor Associated with Mathematics Anxiety
34. ISU ????
3. Hafalan konsep semata-mata
Pelajar diajar dan dikerah untuk menghafal konsep yang
diajar dan menguasai objektif-objektif pelajaran dalam
masa yang telah ditentukan.
Children are expected to assimilate prescribed procedures by
rote without necessarily gaining a deeper and conceptually
significant understanding of the mathematics that they are
studying.
D'Ambrosio, Ubi. "Reflections on Ethnomathematics."
International Study Group cn Ethnomathematics Newsletter 3 (1)
(September 1987).
35. ISU ????
4. Hanya fokuskan peperiksaan
Penumpuan pelajar pula ditekankan kepada
peperiksaan semata-mata.
Akhirnya pelajar menjadi taksub kepada
pembelajaran dan menjurus mereka
kepada pemikiran yang tidak berkembang,
tidak kreatif serta bebas.
STPM
Trial
UPSR SPM PMR exam exam
36. ISU ????
5. Hanya fokuskan permainan
Pelajar hanya bermain tanpa mengaitkan metamatik
“Many students and teachers “A major requirement in the
unquestioningly believe that no course is each student‟s
connection exists between investigation of an aspect of his
mathematics and culture. Failing or her culture or history and the
to consider other possibilities, development of mathematical
they believe that mathematics is ideas from cultural practices
acultural, a discipline without associated with these culture
cultural significance”. elements
D'Ambrosio, Ubi. (1987) (Norma C. Presmeg, 1998)
37. CARA ATASI….
• Guru bantu pelajar untuk atasi “mathematics enxiety” dengan menggunakan
pelbagai kaedah pengajaran seperti penggunaan etnomatematik.
Ab Fatah Hasan (1994) mengatakan, jika pelajar mengalami masalah dalam
pembelajaran, mungkin kedua bahagian otak tidak diintegrasikan secara menyeluruh
atau sebahagian otak sahaja berfungsi lebih banyak daripada yang sebahagian lagi.
Jika seseorang pelajar itu mengintegrasikan kedua fungsi otak dengan cara yang
harmoni, belajar akan menjadi seronok, daya pemusatan akan bertambah, daya
ingatan akan bertambah kuat, penggambaran cara dan imaginasi akan bertambah
baik untuk menyelesaikan masalah dan pemikiran akan menjadi lebih kreatif
38. CARA ATASI….
• Pelajar perlu mengaitkan aktiviti harian dengan matematik
yang dipelajari
• Pelajar tidak boleh menjadi „seperti katak di bawah
tempurung‟ apabila sebahagian besar masanya dihabiskan
menelaah dan membuat latihan yang tidak berkesudahan.
“Bangsa yang diperkayakan dengan unsur-unsur ilmu sendiri akan
lebih berdaya fikir dan lebih terucul jiwanya demi kebaikan
kehidupannya jua”.
Profesor Dr.Shaharir Mohamad Zain, 2010
Fundamental Science Congress 2012, UPM
40. Guru
Menurut Rodzi (2006)
“Pembelajaran matematik pula seringkali disalahertikan oleh
masyarakat dengan menganggap matematik sebagai satu
aritmetik semata-mata iaitu satu bidang kira-kira yang
melibatkan aljabar, operasi tolak, tambah, bahagi dan
Sebagainya”
“Guru berusaha keras untuk mencapai matlamat
menghabiskan silibus tanpa mengira kefahaman dan
penghayatan pelajar”
41. Kebaikan
Kajian oleh Katsap & Silverman (2008)
“Participation in the program helped me to understand
that mathematics is in my roots and culture, that it
served and still serves my people in preservation of a
time-old tradition”
42. Kebaikan
Empat kebaikan etnomatematik dalam pengajaran
matematik:
a) rich learning of the lesson's topic, extending the pupils'
"world of knowledge”
b) changing the attitude towards mathematics, which is not
only equations and laws, but also a part of national, ethnic,
and family culture
c) creation of inter-disciplinary integration
d) breaking the routine frames of the Math lesson.
Katsap & Silverman (2008)
43. Isu - isu
1. Tiada Pendedahan Tentang Etnomatematik
“Guru matematik kurang berpengetahuan tentang
aspek-aspek yang berkaitan dengan matlamat
pendidikan matematik dan objektif kurikulum
matematik”
“Guru-guru juga menggunakan pendekatan yang tipikal
iaitu memberi penerangan, soal jawab secara lisan,
memberi latihan, pemantauan dan mengakhiri
pengajaran dengan memberi latihan pengukuhan”
Noor Shah (2005)
44. Sambungan
Menurut Shirley (2006)
“Kebanyakan orang yang terlibat dalam bidang
pendidikan matematik tidak sedar akan fakta mengenai
prosedur matematik, corak, dan stuktur telah
dibangunkan oleh manusia, kehidupan dan pekerjaan
dalam sesuatu komuniti atau mereka tidak
mengendahkan lansung”
45. Sambungan
Menurut Shirley (2001)
Ideal
“Bidang etnomatematik menekankan proses dan kaedah
pengajaran. ”
Realiti
“ Jabatan matematik di kolej pendidikan atau universiti
menyediakan guru yang mahir dalam matematik tanpa
sebarang konteks kebudayaan”
46. Menurut Oray & Rosa (2010)
“Requires considerable background work, complete
understanding, and pedagogical
sophistication. This is a complex task, takes time, and is
difficult to develop an adequate pedagogical
work for this kind of educational process”
“It requires a fundamental awareness of the values
which underlie mathematics and recognition of the
complexity of educating children about these values”
Godwin & Sumpter (2007)
47. Isu - isu
2. Tidak diberikan peluang
Kajian oleh Oley & Rosa (2006)
“Teacher are not trusted or allowed to work away from
required texts and curriculum, nor are they sufficently
prepared or supported to be able to connect
mathematical modeling and ethnomathematics”
“Guru tidak mempunyai masa untuk membuat
perancangan pembelajaran”
Pedroso (1998)
48. Isu - isu
Oley & Rosa (2006)
“Lack of enough time to develop content that enables
teachers to execute pre-established pedagogical plans”
49. Isu - isu
3. Perbezaan budaya dikalangan murid
“Guru oleh memulakan pendekatan etnomatematik
dengan belajar di luar realiti sosio-budaya-ekonomi
pelajar tetapi pelajar tidak enggan kerana mereka
berasa ditindas”
Oley & Rosa (2006)
- Sesetengah murid tidak dapat melibatkan diri
kerana tidak memahami budaya kaum lain
- Tidak berminat
- Menyukarkan proses pengajaran dan pembelajaran
51. Sikap
Bersikap positif membuat perubahan
Menurut Esah Sulaiman (2003)
“ Guru yang professional mestilah mempunyai sifat
altruism iaitu tidak mementingkan diri sendiri”
“ Murid melalui proses pembelajaran sama tetapi
berbeza berbeza-beza dari segi kognitif, emosi dan
psikomotor yang memerlukan bimbingan
dan tunjuk ajar yang sepenuhnya dari pihak guru”
52. Sambungan
Menurut Noraini Idris (2005)
“Kualiti pendidikan matematik di sekolah
sangat berkait rapat dengan sikap guru yang
positif terhadap semua perubahan dan hasrat
dalam kurikulum matematik”
53. Pedagogi
Meningkatkan pengetahuan
1. Guru perlu mempelajari budaya sesuatu kaum
Francis (1992)
“Menyatakan pengetahuan isi kandungan mata
pelajaran guru akan mempengaruhi cara guru
merancang dan mengajar matapelajaran tersebut”
54. Sambungan
“Teachers must learn to be both flexible and
knowledgeable in the content because they be the
ones who select cases which are related to student
cultural background and their environment”
“Motivation and creativity are key components in the
teaching and learning process in mathematics”
Orey & Rosa (2007)
55. Pedagogi
2. Memilih topik yang sesuai dengan konteks
pembelajaran
“Memanfaatkan pengetahuan yang sudah dimiliki murid
untuk membangun konsep-konsepmatematika”
Wijaya (2008)
“The selection of mathematical content is dependent on
situations that are interesting to students themselves
because motivation and creativity are key
components in the teaching and learning process in
mathematics “
Orey & Rosa (2006)
57. RENUNGKAN SEJENAK
“Seseorang yang mengikuti kurikulum Matematik
Moden itu ibarat seperti seseorang yang mula
mahu bermain bola. Namun, jurulatihnya begitu
ketat dengan segala peraturan permainan
tersebut (yang entah dari mana peraturan itu
diwujudkan) sehingga pemainnya tiada lagi
kebebasan untuk melakukan pelbagai gaya
impiannya. Lalu, akhirnya muak dan
meninggalkan permainan itu tanpa sedikit pun
kemahiran baru yang diperolahnya bahkan
kebolehan tabiinya pun terhakis.”
58. RUMUSAN
• Etnomatematik mampu menambah nilai
pendekatan Matematik.
• Kanak - kanak dapat mempelajari konsep
matematik secara tidak langsung dan
mengasimilasikannya dalam kehidupan seharian.
“Guru berperanan penting dalam memupuk etnomatematik
dalam pendidikan, budaya dan kehidupan murid supaya nilai
budaya kita tidak luput di telan zaman”
59. Orey (2001) and Rosa (2000)
“Shown that teachers and students can discover
a process of understanding mathematics
together if given proper support and
encouragement”
UbiratanD’Ambrosioseorangahlimatematik Brazil yang jugapresiden ISGE mmenyatakanethnomatematikadalahamalanmatematikdikalangankumpulanbudayamasyarakatterutamanyamasyarakatasli yang dikenalpasti.D’Ambrosio (1990), etnomatematikmerujukkepadapengenalpastiansesebuahkumpulanbudayaberdasarkankepadakumpulanumur, jantinadansebagainya. Contohnyaialahkumpulanetnik, persatuandankumpulanprofesional, kanak-kanak, daninitermasuklahbudayaturuntemurun, kodsimbol, mitosdanpemikirankumpulanbudayatersebut.
MaksudEtnomatematikdrperspektiforang lain:Etnomatematikmerupakankaedahuntukmenjelaskanataumemikirkanmatematikdalambudayadanmikrobudayadimanaahli - ahlinyaberhubunganantarasatusama (Maria; 1999)MatematikMelayumerupakanmatematik yang mengikutpersepsirumpunMelayutermasuklahmatematik yang diubahkegunaannya, konsepdanteorinyamengikutbudayaMelayu yang luastermasukcarahidup , nilai, kepercayaan, ideologi. (Shaharir;2001)
orang-orang Maya di Amerika Tengah - Titik setiap mewakili satu, garis mewakili lima, dan shell mewakili sifar. Simbol-simbol ini dikumpulkan bersama untuk membentuk sistem nombor asas 20. Sistem ini muncul lebih rumit daripada sistem perpuluhan, dan juga mempunyai hubungan yang kuat untuk astronomi.-Beberapa orang Maya adalah ahli astronomi berminat, dan sistem nombor yang mereka membangunkan membantu merekauntuk mengesan pergerakan matahari, bulan, dan planet Venus. Menggunakan kemahiran matematik mereka, mereka membangunkan beberapa kalendar paling tepat yang kita tahu. Orang Inca Amerika Selatan - A quipu ialah panjang rentetan di mana knot terikat, dan yang biasanya melekat pada tali pinggang atau panjang tali yang tebal. Knot telah digunakan untuk mewakili nombor. Inca menggunakan sistem nombor perpuluhan, dan ini bermakna bahawa mereka juga menggunakan nombor sifar.- Quipu telah digunakan oleh Inca untuk merekod bilangan orang di sebuah kampung, dan untuk mengutip cukai dan statistik, yang sering dibawa ke modal dalam Cuzco. Quipu juga boleh terdiri daripada rentetan warna-warna yang berbeza, yang membenarkan gundal objek yang berbeza untuk direkodkan.
Di Tanah Tinggi Papua New Guineaterdapat lebih daripada 800 kumpulan yang berbeza bahasa. Oleh itu, ia tidak seharusnya menghairankan bahawa terdapat banyak sistem pengiraan yang berbeza. Teknik ini dipanggil "badan sama." Ada kumpulan yang menggunakan jari dan ibu jari untuk mengira hingga 10, beberapa termasuk jari kaki mengira hingga 20, sementara yang lain menggunakan lengan, bahu, dan bahagian-bahagian kepala.Marshall Islands- Carta ini membantu mereka dalam menghafal pola gelombang dan semasa sebelum mereka mula belayar.- Carta batang menunjukkan bahawa pelayar Marshallese yang mempunyai kefahaman yang mendalam mengenai bagaimana gelombangcorak berubah apabila mereka menghadapi pulau, kepulauan, atau gelombang lain.
Di Papua New Guineaterdapat banyak contoh jambatan yang balas seimbang. Pembina-pembina jambatan mesti mengira jisim batu-batu yang diperlukan untuk mengimbangi jambatan, serta menentukan bilangan dan saiz tiang kayu yang diperlukan untuk membina. Banyak orang Papua kampung mempunyai rumah yang bulat, dengan bumbung yang dibuat rasuk silang dan tiada tiang pusat. Pembina-pembina-pondok tahu bahawa faktor yang paling penting apabila membina sebuah rumah bulat adalah bahawa ia mestilah hampir kepada bulatan yang sempurna untuk bumbung rasuk sendiri-menyokong. Ini memerlukan penggunaan geometri dan simetri dalam peringkat perancangan dan pembinaan.orang-orang Aborigine Australia- Aktiviti lebah, berbunga tumbuhan tertentu, atau permulaan hujan monsun membantu beberapa kumpulan Orang Asli untuk menentukan bila masa terbaik memburu, menuai, atau memindahkan lokasi. Tafsiran alam ini telah memastikan bahawa orang-orang Aborigine Australia telah hidup dalam persekitaran yang sering bermusuhan selama lebih 50,000 tahun.
di kepulauan SamoaTikar denda yang dibuat dari daun pandan tenunan telah digunakan di kepulauan Samoa, dan mereka masih memegang tempat yang sangat istimewa di Fa'a Samoa - cara Samoa hidup. Pelbagai jenis tikar dihasilkan untuk pelbagai tujuan, seperti katil, pembahagi bilik, alas lantai, hadiah, pertukaran istiadat, danpakaian. Corak yang digunakan boleh berbeza-beza dari kecil ke besar, dan dari dengan cepat dibuat untuk halus ditenun. Saiz, kualiti, dan tekstur pandan menjejaskan fleksibiliti tikar, kekuatan, dan kepentingan.Orang-orang asli dari New Zealand, MaoriMembuai Cat bentuk yang dibuat daripada ranjau dan knotdalam gelung tali. Ini digunakan untuk hiburan dan bercerita, dan memerlukan ingatan dan kemahiran untuk membina.Suku Asli Amerika Utara - menciptapermainan yang dipanggil Untuk-pe-di oleh suku Shoshoni-Bannock, menggunakan empat khas berbentuk batang atau dadu. Empat dadu yang dicat merah pada satu bahagian dan bulat di pihak yang lain. Dua dadu mempunyai tanda padanya.- Setiap pemain mengambil giliran untuk menyelak dadu, dan menerima skor mengikut bagaimana tanah dadu. Jika semua tanah empat dadu dengan empat atau tiga warna yang sama menghadap ke atas, pemain menerima satu titik. Jika dua warna yang sama tanah muka, dan kedua-dua a-ku-na dan pi-au sama ada menghadapi atau menghadapi ke bawah, kemudian pemain menerima dua mata. Pemain pertama yang mencapai bilangan yang dipersetujui mata adalah pemenang.- Sistem mata rapat menyerupai kebarangkalian atau kemungkinan, bagaimana dadu itu akan mendarat. Pemain A mempunyai peluang menjaringkan satu titik 62.5%, 25% peluang untuk menjaringkan mata sifar, dan peluang 12.5% daripadamenjaringkan dua mata.
Didapatidariistilahataubahasa yang digunakanuntukmewakilkannomborjugaberbezamengikutbangsamasing-masing. "Hasildarikajiantersebutmerumuskanbahawapelajar, terutamanyapadaperingkatsekolahrendah, akandapatmenerimapengetahuandenganlebihmudahsekiranyabahasaibundamerekadigunakansebagaibahasapengantar,” PresidenAkademiSains Islam Malaysia (Asasi), Prof Dr ShaharirMohamadZain
Dalamkontekspendidikandi Malaysia, keperluanMatematikbukanlagidilihatdarisudutkehidupanseharianbahkandilihatsebagaisatutahap yang menjadisyaratkelayakanuntukmelanjutkanpelajarankeperingkat yang lebihtinggi.Pihakpentadbirmengejarinsentif. Cikgupun ajar dannilaisupayagredmarkahtinggisahajapadahalmuridtakdapataplikasidalamkehidupanseharian.
Laporan Barnes (1950) merupakansatupercubaanmenujukearahperpaduannegaraapabilamengusulkan agar matlamatpendidikanhendaklahmembentuksaturupabangsa yang berasaskanberbagaikaum. Satujenissekolah yang samauntuksemuakaumiaitusekolahnasional (kebangsaan). LaporaninibertujuanuntukmempertingkatkankepentinganbahasaInggerisdisampingmengekalkanbahasaMelayusebagaibahasaperhubungandisekolah. DapattentangandarikaumCina.LaporanFenn-Wu (1951) DiperkenalkanekoranketidakpuasanhatidalamkalanganmasyarakatCina. MempertahankankedudukanbahasaCina.OrdinanPelajaran (1952) penubuhanduajenisaliranpersekolahan, iaitubahasaMelayudanInggeris. Selainitu, BahasaCinadantamilakandiajarsebagaibahasaketiga. Tidakmenghasilkanperubahan yang besarkepadakepadahalatujudanfalsafahpendidikan yang bolehmemberikankepuasankepadasemuapihak. ManakalakaumCinaterusmenguruskanpendidikanmerekasendiritanpacampurtangankerajaandanstrukturpersekolahanMelayutinggalsepertisediakala. LaporanRazak (1956) melahirkansekolah yang berjiwa Tanah MelayudenganmenggunakanbahasaMelayusebagaibahasakebangsaan. Melaksanakandasarbertolakansur, dasarperpaduankaum, dasardemokrasidandasarkesejagatan.
Pengkeranian, sukan, dan program-programsekolah
PengerusiKesatuanKebangsaan Guru-Guru LepasanMaktabSemenanjung Malaysia, cawangan Kedah, AnuarHusin, berkatasikapsukamemperlihatkankepentingandankeutamaanmenjadifaktorkewujudanpertelingkahanmeskipunsemua guru berperanansamapentingdalamprosespenjanaanilmu.Akibatnyagenerasimudakerap kali memandangrendahterhadapwarisanbudayarakyatberbandingbudaya popular moden.
KSSR membahagikanmatapelajarankepadatigamoduliaituModulAsasTeras , ModulAsasTemadanModulAsasElektif. ModulAsasTerasmerangkumimatapelajaranBahasaMelayu, BahasaInggeris, Pendidikan Islam, Pendidikan Moral, Matematik, PendidikanJasmanidanPendidikanKesihatan. ModulAsasTema pula terdiridaripadaDuniaSainsdanTeknologi, Malaysia NegarakusertaSeni Visual danMuzik. ModulAsasElektif pula pilihanbahasasepertiBahasaTamil, BahasaCinaatauBahasa Arab.KSSR – ElemenMenterasKurikulum (EMK) danberbentukdidikhibur2) “Wargapendidik yang merupakannadikepadapelajaruntukmemperolehiilmu yang inginditerokai.” LaporanJabatanPelajaran Johor 2011
dapatmendedahkanpelajartentangfungsimatematik yang sebenarnya. Contohnya, pelajardapatmengetahuibahawabanyakunsuralam yang berkaitrapatdenganSiri Fibonacci sepertijumlahkelopakbunga, tumbesarandaanpokok, malahpembiakanarnabdanjugaternakan lain.
Pelajarbukanhanyabelajarkaitkan culturedenganmatematik, tetapibelajarmenghormatibudayaetnik lain yang berbezadenganmereka.MeningkatkanpencapaianakademikMenyediakanekuitipembelajarankepadasemuaMembantupelajarmembinatanggapanpositifterhadapmatematikMengaitkanmatematikdenganbidang-bidang lain
MembantupelajarmemahamimatematikSetiap kali mempelajaribudayakaum lain, pelajarakanbelajartentangmatematikbudayatersebutMembuatkanpelajar rasa kaitanmatematikdengankehidupanharianmereka
penerimaanpelajarberpendapatbahawamatematikadalahsatuperkara yang sukardanmembosankan. Belajarmatematikdianggapsatubebanterutamaapabilaiamelibatkanpengiraan yang rumitdanangkasemata-mata.
Makapelajarlebihcenderunguntukmengikutsamakederasan guru mengejarsilibusdangiatmenghafalproseduratau formula tanpamendalamitentangapakahmaknanyasesuatutopik yang diajaritu
Dalamertikata lainmereka tidak berpeluang untuk melihat di mana dan apakah kegunaan subjekmatematikitusebenarnya, adakahkitaperlukannya , danmacam-macamlagi
- menyampaikanisikandungansubjek, menambahkanlatihtubi, membuatkelastambahandansebagainyasemata-matauntukmenghabiskansilibus yang telahditentukantanpamengambilkirakefahamandanpenghayatanpelajarterhadapsubjekmatematik.
Concerning the first two categories, about 90% of the MPT agreed on the importance oflinking the math teacher's preparation with cultural perspectives of mathematics and with thebenefit in integrating "ethnomathematical" subjects in Math teaching
The most popular characteristics, thosementioned in various forms by more than 80% of the MPT, were these four:
Pelajarditekankankepadapeperiksaansemata-matadantaksubkepadapembelajarandanmenjurusmerekakepadapemikiran yang tidakberkembang, tidakkreatifsertabebas. Dalamertikata lain merekatidakberpeluanguntukmelihatdimanadanapakahkegunaansubjekmatematikitusebenarnya, adakahkitaperlukannya , danpelbagailagi. Wahid Hashim (2006) mencadangkan agar kitamencubapendekatan yang lebihterbukadanbebasbolehmenolongmembukaruangmindapelajaruntuklebihmenghayatipengetahuanmatematik yang dipelajari
Pre-service education does not include pedagogy for use of multi-cultural activities. Godwin & Sumpter (2007)This situation inducesthe future teachers to think of mathematics as universal and "acultural" (D'Ambrosio, 2001).Maktabatauuniversititidakmenerapkanunsurbudayasecaralansungdalampengajarandanpembelajaran
PengetahuanpenuhKecanggihandalamilmupedagogiTugas yang sukar, mengambilmasa, dansusahmembentukpedagogiuntukprosespembelajaransepertiini
Tulis lesson note mengikutsilibus yang ditetapkan.Guru mengejarmasaMengurangkankebarangkalianpengaplikasianetnodalampengajarandanpembelajaranPedroso (1998) dalamOley & Rosa (2006)
Tulis lesson note mengikutsilibus yang ditetapkan.Guru mengejarmasaMengurangkankebarangkalianpengaplikasianetnodalampengajarandanpembelajaranPedroso (1998) dalamOley & Rosa (2006)
MengurangkankebarangkalianpengaplikasianetnodalampengajarandanpembelajaranPedroso (1998) dalamOley & Rosa (2006)
EsahSulaiman (2003) yangmengatakan, seseorang guru yang professional mestilahmempunyaisifat altruismiaitutidakmementingkandirisendiri, lebih-lebihlagiterhadapanakdidiknyasendiri.Inikeranaseorang guru harussedarbahawapelajaradalahindividu yang mengalamiprosespembelajaranmelaluipengajaran yang disampaikanoleh guru. Merekainiberbeza-bezadarisegikognitif, emosidanpsikomotor yang memerlukanbimbingandantunjuk ajar yang sepenuhnyadaripihak guru
EsahSulaiman (2003) yangmengatakan, seseorang guru yang professional mestilahmempunyaisifat altruismiaitutidakmementingkandirisendiri, lebih-lebihlagiterhadapanakdidiknyasendiri.Inikeranaseorang guru harussedarbahawapelajaradalahindividu yang mengalamiprosespembelajaranmelaluipengajaran yang disampaikanoleh guru. Merekainiberbeza-bezadarisegikognitif, emosidanpsikomotor yang memerlukanbimbingandantunjuk ajar yang sepenuhnyadaripihak guru
Kualitipendidikanmatematikdisekolahsangatberkaitrapatdengansikap guru yang positifterhadapsemuaperubahandanhasratdalamkurikulummatematikGuru perlumenghayatiperubahan yang wujuddanmempelajariperkara-perkarabarudenganinisiatifdanusahalebihproaktif
memanfaatkanpengetahuan yang sudahdimilikisiswauntukmembangunkonsep-konsepmatematika
