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文藝復興：熟悉的專有名詞，陌生的理解。
How many “Renaissances” were there? And why is it important?
文藝復興：近代的開始？
到底有幾個文藝復興？
義大利又哪裡特別？
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在我解答這些問題之前….？
Before we officially started…
先來個大哉問：
為什麼你覺得你是個現代人？
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所以：中世紀的「個人」…是什麼？
Humans in Medieval Era.
領主的「財產」？
行會的「組成份子」？
神的「一隻羊」？
生產活動的「夥伴」？
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Norbert Elias 如是說：
Norbert Elias said about “Civilizing Process”.
「我們只是後期的野蠻人」
人們學會了「自我節制」
他研究了後中世紀的人們如何從
「野蠻的中世紀的一分子」過度到
「屬於社會的個體」
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中世紀：「造世者用超越理性的理性支配世界？」
• 你所認知的理性都是來自神=你所不能理解的超自然都是不能被挑戰的。#St.
Thomas Aquinas
• 猶太一神體系的律法觀：律法是神意的直接展現。
• 聖俗競合：神聖性與正當性的雙元超穩定秩序。
• 個人在此一定是具有在某團體中的某種功能，否則在中世紀你混
不下去。
How Catholic Church dominate the Europe.
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中世紀後期的世俗復興。
• 12世紀文藝復興（Charles M. Haskins）
• 希臘化時代的文獻從拜占庭逆輸入歐陸
• 市民階級的興起，消弭與貴族之間的階級差距 #陳秀鳳
• 物質文化的改善大幅度改變生活方式與社會型態 #李聖光
• 遠距離貿易與旅行的興起：單一價值的基督教世界受伊斯蘭影響。
• 新的社會功能與世俗行為需要新的道德體系約束。#異端
新的生活方式、新的社群關係、新的生產關係、秩序的真空
• → 新的社會功能與世俗行為需要新的道德體系約束。
Secular revival in the late period of medival.
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新的學術空間造成的新學術精神。
• 可長可久的「新秩序」與「新理想」。
• 新造的「個人」作為不受節制的單位首度出現在社會身份中。
• 「世俗聲望」的追求
• 全才意識：義大利民族意識與希臘羅馬舊傳統的Best mix。
• 雄辯與演說：新的公共空間的營造。
• 從神本→人本的知識體系建立。
Humanism: All new direction for academic.
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是獨立/特例，還是繼承與發揚？
• 晉升有份量的階級的門檻降低。 （與騎士比較）
• 趨利性與世俗聲望成為廣泛的追求。
• 開始大量討論「現世」，而非「來世」。
• 大量的非傳統知識與文藝贊助使知識發展露出近現代的特性。
→作為一個具有代表性的「特殊事件」與「潮流」，
文藝復興的地位無法被質疑。
Was Italia really that special?
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心態上的轉變，使得文藝復興註定「布」平凡。
• 並非單一階級的轉變，而是整個社會風尚的遷移。
• 其精神的散布見於拉丁世界的每個角落，如大學的學科都必須要
同時學會拉丁文與希臘文。
• 人本的追求突破了經院哲學/士林哲學的枷鎖
• 文藝復興的各種特徵變成了文明化的象徵。
→文藝復興的特殊概念不一定活在當年的全才們的心中，
但一定活在很多「現代」人的心中。
And was Italian Renaissance really that special?
![Rinascimento / Renaissance [文藝復興。 ]
誰的復興？誰的現代？](https://image.slidesharecdn.com/rinascimento-140611105310-phpapp02/85/Rinascimento-Burckhardt-1-320.jpg)
