خطر التطير و التشاؤم .

2. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺅﻡ‬٥
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺒﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬:
‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﲢﺬﻳ‬ ‫ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﺰﺓ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻹﺧﻮﺍﱐ‬،‫ﺍﻟﻌﻘﻴـﺪﺓ‬ ‫ﻗﻮﺍﺩﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻮﻗﻮﻉ‬
‫ﻭﲰﻴﺘﻬﺎ‬ ،‫ﳒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻌﻘﺪ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻼﻙ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬)‫ﺍﻟـﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬(‫ﺇﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳﺎﺋ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﱄ‬.
‫ﺍﳋﻀﲑﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﺹ‬.‫ﺏ‬٣٩٨‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬:١١٣١٣

3. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎﺅﻡ‬ ٦
‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬:
‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﻄﲑ‬:‫ﺍﻟﺸـﺮ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﺗﻮﻗﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬.‫ﻭﲰـﻲ‬
‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺗﻄ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗـﻴﻤﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ﻃﺎﺭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻓﻴﻬﻴﺠﻪ‬ ‫ﻃﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﺶ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻀﻰ‬) :‫ﺍﻟﺴﺎﻧﺢ‬.(‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺗﺸﺎﺀﻡ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﺎﺭ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻃﺎﺭ‬‫ﻭﻛـﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺰﻡ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺟﻊ‬ ،‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻥ‬) :‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺡ‬.(
‫ﺍﻟﻨﻜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺷﺪﺩ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻬﻧﻰ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺄﺑﻄﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ،‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﻭﺿﺪ‬:‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‬:‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬ ،‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻓﻌ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺸﺮ‬ ‫ﻞ‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬:،‫ﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻏﺎﻟ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﲑ‬.
‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﲟـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄـﲑﺓ‬ ‫ﻓﺨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻴﺼـﲑ‬ ‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺷﺮﻃﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻳﺴﺮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ،‫ﻳﺴﻮﺀ‬
‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬()١(
.
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﻝ‬:‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺰﻣﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
)١(‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬١٠/٢١٥.

4. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺅﻡ‬٧
‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻴ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﺴ‬ ‫ًﺎ‬‫ﲰ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻳﺘﻄﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﺀﻝ‬)١(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬:ُ‫ﺪ‬‫ﺭﺍﺷ‬ ‫ﻳﺎ‬
ُ‫ﺢ‬‫ﳒﻴ‬ ‫ﻳﺎ‬)٢(
‫ﻭﺃﻣﺜﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬:
،‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺁﻧ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﻧﻘ‬ ،‫ﺗﻘﺎﺭﻬﺑﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺕ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻞ‬)‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬(‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻣﻠﺨﺼﻪ‬) :‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑ‬ ‫ﺇﺯﻋﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬:،‫ﺍﻟﻐـﺮﺍﺏ‬ ‫ﺑﺼـﻮﺕ‬ ‫ﻳﺘﻄﲑﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺗﻄ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﺴﻤﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﲟﺮﻭﺭ‬:‫ﻭﻛـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬:‫ﺍﳌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺫﺍﻫ‬ ‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﺟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺗﺸﺎﺀﻡ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬
‫ﲪﻠﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻭﺍﺿ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺗﺸﺎﺀﻡ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﲪ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻮﻗ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ،‫ﺗﻴﻤﻦ‬
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﺗﻴﻤﻦ‬()٣(
.
‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻗﺪﱘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﲑ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲟﻮﺳﻰ‬ ‫ﺗﻄﲑﻭﺍ‬ ‫ﻭﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬:ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
ْ‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫َـﻰ‬‫ﺳ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺼ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٣١.[
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺼﺎﱀ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺗﺸﺎﺀﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬:‫َـﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻃ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
)١(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺷﺎﻛﺮ‬.
)٢(‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)١٦١٦.(
)٣(‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬)١٠/٢١٥.(

5. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎﺅﻡ‬ ٨
َ‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:٤٧.[
‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺗﻄﲑﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬:‫ﱠـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬َ‫ﺗ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﻧﻘـﺺ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷـﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﻧﻔﺴـﻬﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬:َ‫ﺪ‬‫ْـ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٣١[‫ﺍﻟﺜﻼﺛـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳـﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻷﻫـﻞ‬:
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ٌ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻃ‬]‫ﻳﺲ‬:١٩.[
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺩﻟﻴـﻞ‬ ‫ﻭﺗﻄﲑﻫـﻢ‬ ،‫ﻳـﺘﻄﲑﻭﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬
‫ﻟﻠـﺘﻄﲑ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﻋﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﻧﻘﺺ‬ ،‫ﺭﻬﺑﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬
‫ﻭﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﲟﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻠﻨﺎﺱ‬‫ﺃﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳏﺪﺩﺓ‬ ‫ﺳﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﻀﻲ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‬.
‫ﻓﺎﻟﺮﺍﻓﻀﺔ‬)‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ‬
‫ﺑﻌﺸـﺮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﻨﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺸـﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻳﺒﻐﻀﻮﻥ‬ ‫ﻟﻜﻮﻬﻧﻢ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﺟﺬﻭﻉ‬
‫ﺑﺎﳉﻨﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺩ‬()١(
.
‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻳﺘﺸﺎﺀﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺜﲑ‬)١٣.(
‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺎﻋﺪ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺍﻥ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﺬﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬
)١(‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬)١/١٠.(

6. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺅﻡ‬٩
‫ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺬﻓﻮﻩ‬.‫ﻭﺁﺧـﺮﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻮﺭ‬ ‫ﻭﺭﺅﻳﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻡ‬ ‫ﺑﻨﻌﻴﻖ‬ ‫ﻳﺘﺸﺎﺀﻣﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺘﻮﻩ‬.
‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:‫ﻭﺍﻹ‬‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻧﺴﺎﻥ‬
،‫ﺷﺆﻡ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺘﺨﻴﻞ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻀﻴﻖ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﺎﺱ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺗﺸﺎﺀﻡ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﺇﻻ‬:‫ﻳﺒﻊ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺩﻛﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﻖ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﻳﺸﺘﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬–‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬–‫ﺑﻴـﻮﻡ‬ ‫ﻳﺘﺸﺎﺀﻡ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬،‫ﺍﻷﺭﺑﻌـﺎﺀ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:،‫ﺷـﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﺸـﻬﺮ‬ ‫ﻳﺘﺸﺎﺀﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺷﺆﻡ‬ ‫ﳓﺲ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ‬.
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻧﻘﻀﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﺷﻮﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺷﻮﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺑﲏ‬:‫ﻣﲏ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺃﺣﻈﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺃﻳﻜﻦ‬)٢(
.
،‫ﺑﺘﺮﻛﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﺪﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬:
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﻨـﺖ‬ ‫ﻏـﺪﺭﺕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﻭﺣـﺎﰎ‬ ‫ﹴ‬‫ﻕ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻏﺪﻭ‬
‫ـﺎ‬‫ﻛﺎﻷﻳـ‬ ‫ـﺎﺋﻢ‬‫ﺍﻷﺷـ‬ ‫ـﺈﺫﺍ‬‫ﻓـ‬‫ﻛﺎﻷﺷـﺎﺋﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻳـﺎﻣﻦ‬ ،‫ﻣﻦ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:
)١(‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﻤﻮﻉ‬٢/٣٢‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬.
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬٢/١٠٣٩.

7. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎﺅﻡ‬ ١٠
‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﲑ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬‫ﺃﻗﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻀﻠﻠﻮﻥ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:
‫ﺑﺎﳊﺼـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄـﻮﺍﺭﻕ‬ ‫ﺗﺪﺭﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮﻙ‬
‫ﺻـﺎﻧﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄـﲑ‬ ‫ﺯﺍﺟﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬)١(
‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬:
‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﳐﻞ‬ ،‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﻟﺘﻄﲑ‬‫ﻭﺟﻌﻠﻪ‬ ،‫ﺗﺄﺛﲑﻩ‬
‫ﺍﳉﺒﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺷﺮ‬.
١-‫ﺗﺄﺛﲑﻩ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬:»‫ﻭﻻ‬ ‫ﻃـﲑﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﺪﻭﻯ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﺎﻣﺔ‬«)٢(
‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬.
٢-‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:»،‫ﺷـﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬
‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ،‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬«)٣(
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬:»‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘـﻪ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺭﺩﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
)١(‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬١٠/٢١٣.
)٢(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬١٠/٢٠٦‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﰲ‬ ،)٢٢٢٠.(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬) :‫ﻫﺎﻣﺔ‬ ‫ﻻ‬(
‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻓﺘﻄﲑ‬ ‫ﻫﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﺼﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﻋﻈﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺰﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻃﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:
‫ﻫﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻴﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﺃﻱ‬:‫ﺭﺃﺳﻪ‬–‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻫﺎﻣﺔ‬:،‫ﺍﺳﻘﻮﱐ‬ ،‫ﺍﺳﻘﻮﱐ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬.‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬) :‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﻻ‬(‫ﻗﻴﻞ‬:‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﺑﺸﻬﺮ‬ ‫ﻳﺘﺸﺎﺀﻣﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬:
‫ﻓﺄﺑﻄﻠﻪ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻭﳛﺮﻣﻮﻧﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﳛﻠﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬:‫ﺍﻟﺒﻄﻦ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ‬ ‫ﺩﺍﺀ‬
ٍ‫ﺪ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ‬.
)٣(‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)٣٩١٠(‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﰲ‬)١٦١٤(‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬:‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬. .

8. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺅﻡ‬١١
‫ﺃﺷﺮﻙ‬«)١(
.
‫ﺃﻭ‬ ‫ًـﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﳚﻠـﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺷﺮﻛﻮﻩ‬ ‫ﻓﻜﺄﻬﻧﻢ‬ ،‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺿﺮ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬‫ﻣﻨـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻒ‬ِ‫ﺷ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱟ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻀ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺩ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻙ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:١٠٧[،‫ﺍﻟﻀﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ،
‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺨﺒﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬:‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻣﺴﻤﻮﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲟﺮﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺰﻡ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﻨﻊ‬ ‫ﺳﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮﺟﻊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬
،‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺑﺮﺉ‬ ،‫ﻭﳉﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻗﺮﻉ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳـﺮﺍﻩ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬
‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻳﺴﻤﻌﻪ‬‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:ُ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫ْـ‬‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬،
ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻩ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:١٢٣[،ِ‫ﻪ‬‫ْـ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹾـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬:١٠[،‫ﹰـﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺗﻮﻛ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﺘﻌﻠ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﺼﲑ‬
‫ﻭﻳ‬ ،‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻟﺴﻬﺎﻡ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻫﺪ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ،‫ﻭﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺇﳝﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻔﺴﺪ‬‫ﺴـﺎﻕ‬
،‫ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻴﺾ‬ ،‫ﺃﺭﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺧﺴﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻠﻚ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬.(
‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٢(
:‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻄﲑ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺷﺮﻙ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﳌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺟﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺸﺮ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﲰﻌﻪ‬
)١(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٢/٢٢٠‫ﺍﻟﺴﲏ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬)٢٨٧(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬)‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‬١٠٦٥.(
)٢(‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬٢/٩٣.

9. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎﺅﻡ‬ ١٢
‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻭﻫـﺬﺍ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺰﳝﺔ‬ ‫ﻭﻳﻮﻫﻦ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬) :‫ﺍﻟﺸـﺮﻉ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻣﺸﺮﻙ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬(‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻹﺷﺮﺍﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻮﻧ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬.
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﻄﲑ‬ ‫ﺍﳌﺘﺸﺎﺋﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺩ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻜ‬‫ﺷﺮﻳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﺸﺮﻙ‬.
٣-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳜﺸﻰ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺇﺧﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬:»‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺗﻄﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻄﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺗﻜﻬﻦ‬‫ﻓﺼﺪﻗﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻛﺎﻫ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻜﻬﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬«)١(
.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮﻭﺓ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺴﻠ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﻬﺎ‬...«‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬)٢(
.
٤-‫ﺍﳉﺒﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻬﻧﺎ‬ ‫ﺇﺧﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻓﻔـﻲ‬:»‫ﺍﻟﻌﻴﺎﻓـﺔ‬
‫ﺍﳉﺒﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﲑﺓ‬«)٣(
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻄﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،
)١(‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬:‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬)‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬٤/٣٣(‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺣﺠﺮ‬)‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬١٠/٢١٣(‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ،‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬.
)٢(‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)٣٩١٩(‫ﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺻﺤﺎﺑ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻋﺮﻭﺓ‬
،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺭﻳﺎﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬.
)٣(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٣/٤٧٧‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ،٣٩٠٧‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻭﺣﺴﻨﻪ‬ ،‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪ‬.
=

10. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺅﻡ‬١٣
‫ﺣﻘـﺎﺋﻖ‬ ‫ﻗﻠـﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ،‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻐﻴﺒﺎﺕ‬
‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬.
***
‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﲡﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:‫ﻓﻴﺤﺠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ،‫ﻳﺘﻄﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﻦ‬‫ﻭﻭﰿ‬ ،‫ﺍﶈـﺮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻃﲑﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺳﺎﺑ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﳜﺸﻰ‬ ،‫ﻭﻏﻢ‬ ‫ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ‬ ‫ﻗﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳝﻀﻲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻫﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰـﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺘﻮﻛ‬ ‫ﳝﻀﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺃﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻩ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻣﻔﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬.
‫ﺍﳊﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺷﻔﻖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﺑﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﹰـﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻌﻠﻮ‬ ‫ﺃﺻﻮﺍﻬﺗﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺻﻮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻗﻀﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻣﻜﺮﻭﻩ‬ ‫ﻳﺮﺩﻓﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﳍﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺃﺳﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻃﻦ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻀﺮﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺘﻮﻛ‬ ‫ﻭﻣﻀﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺫ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
=
‫ﻭﺍﳉﺒﺖ‬:‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺴﺮﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬.‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﻓﺔ‬:‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑ‬ ‫ﺯﺟﺮ‬
‫ﻳﻌﻴﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑ‬ ‫ﻋﺎﻑ‬ ،‫ﺗﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬:‫ﺯﺟﺮﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ‬:‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺼ‬‫ﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺎ‬:‫ﻭﳓﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﺍﳌﻨﺠﻢ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﻫﻮ‬.

11. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎﺅﻡ‬ ١٤
‫ﺍﳌﻜـﺮﻭﻩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﺆﺧﺬ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬
،‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬()١.(
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻳـﺘﻄﲑﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻘﺪﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﺭﺩﻭﻩ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻧﻘﺪﺡ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﺗﻔﻮﻳﺾ‬ ‫ﺍﷲ‬:،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻳﺘﻄﲑﻭﻥ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬:»‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺻﺪﺭﻭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﺪﻭﻧﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﻳﺼﺪ‬‫ﻬﻧﻢ‬«)٢(
.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺭﻭﻱ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:»،‫ﺷـﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬
‫ﻳﺬﻫﺒـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ،‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ،‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ‬«‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬:»‫ﺇﻻ‬«‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻳﺬﻫﺒﻪ‬.‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻛـﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬‫ﻤﺎﺀ‬)٣(
.
‫ﺑﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﺘﻄﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
،‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻓـﺮﺡ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﺃﻋﺠﺒﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﺭﺅﻱ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻭﺭﺅﻱ‬
)١(‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬١٠/٢١٥.
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬٤/١٧٤٨.
)٣(‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﲣﺮﳚﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬:‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬)‫ﻳﻌﲏ‬:‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬(
‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬) :‫ﻳﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ‬(‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.(

12. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺅﻡ‬١٥
‫ﻭﺟﻬﻪ‬،‫ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﻓﺮﺡ‬ ‫ﺍﲰﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﺠﺒﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﲰﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،
‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺭﺅﻯ‬ ‫ﺍﲰﻬـﺎ‬ ‫ﻛـﺮﻩ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻭﺟﻬـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻭﺭﺅﻱ‬
‫ﻭﺟﻬﻪ‬)١(
.
‫ﻭﻛﻔﺎﺭﻬﺗﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﻓﺘـﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺘﻮﻛ‬ ‫ﳝﻀﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﰲ‬‫ﺫﻟﻚ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺭﺩﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﺷﺮﻙ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬«‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﻛﻔﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:»‫ﺃﻥ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ‬:‫ﺇﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻃـﲑﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻃـﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺧﲑﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻏﲑﻙ‬«)٢(
.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﺮﻭﺓ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﻬﺎ‬‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺴﻠ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻳـﺪﻓﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﻧـﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﳊﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺑﻚ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ‬«)٣(
.
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺆﻡ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:»‫ﻭﺇﳕـﺎ‬ ،‫ﻃﲑﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻋﺪﻭﻯ‬ ‫ﻻ‬
)١(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٥/٣٤٧‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬)٣٩٢٠(‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬
‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬)‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬١٠/٢١٥.(
)٢(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬٢/٢٢٠‫ﺍﻟﺴﲏ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ،)٢٩٣(‫ﺍﺠﻤﻟﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬)٥/١٠٥.(
)٣(‫ﲣﺮﳚﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬.

13. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎﺅﻡ‬ ١٦
‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺆﻡ‬:‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﰲ‬«‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،:»‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺆﻡ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٢(
:‫ﻣﺎﻟـﻚ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬
‫ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ‬:‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺳـﺒ‬ ‫ﺳـﻜﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻗـﺪ‬ ،‫ﺍﳋﺎﺩﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﲣﺎﺫ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﻟﻠﻀﺮﺭ‬
،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺆﻡ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
‫ﻭﻛﺜﲑﻭﻥ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻄـﲑﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻳﻜـﺮﻩ‬ ‫ﺍﻣـﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬
‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻠﻴﻔﺎﺭﻕ‬ ،‫ﺧﺎﺩﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺮﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ‬.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺇﺧﺒﺎﺭﻩ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺆﻡ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻄﲑﺓ‬–‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬–‫ًـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﻋﻴﺎ‬ ‫ﳜﻠـﻖ‬ ‫ﻗـﺪ‬
‫ﻗﺎﺭﻬﺑﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺃﻋﻴﺎ‬ ،‫ﺳﺎﻛﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺭﻬﺑﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺌﻮﻣﺔ‬
‫ﻳﺮﻳـﺎﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺒﺎﺭ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻟ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺷﺮ‬ ‫ﺷﺆﻡ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺮ‬ ‫ﻳﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﺸﺌﻮ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻟ‬ ‫ﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﻄﻲ‬ ،‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬
‫ﻭﺟﻬﻪ‬.
‫ﺣﺼﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ‬–‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬–،‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
،‫ﻗﺎﺭﻬﺑﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻳﻘﻀﻲ‬ ،‫ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺳﻌﻮ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﺨﻠﻖ‬
)١(‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬١٤/٢٢١.

14. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺅﻡ‬١٧
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﻳﻨﺤﺲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺳ‬‫ﳓﻮ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﳜﻠﻖ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻭﺣﺼﻮﻝ‬
‫ﺧ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻗﺎﺭﻬﺑﺎ‬‫ﻭﺭﺑﻄﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻠﻖ‬
‫ﻭﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﲟﺴﺒﺒﺎﻬﺗﺎ‬.
‫ﺍﻟـﺪﻳﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺲ‬ ‫ﻣﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻋﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬
‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺭﺷﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﻀـﺮ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺑﺔ‬ ‫ﺍﳋﺎﺩﻡ‬ ‫ﺷﺮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻭ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﺷـﺘﺮﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻣـﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺗﺰﻭﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻞ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺧﺎﺩ‬:،‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺟﺒﻠﺘـﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬ ‫ﺧﲑﻫﺎ‬ ‫ﺃﺳﺄﻟﻚ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﺒﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺷﺮ‬ ‫ﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻭﺃﻋﻮﺫ‬«.»‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﻯ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﻘﻞ‬ ،‫ﺳﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﺬﺭﻭﺓ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬:
‫ﺍﻟﻄﲑ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺓ‬‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ،‫ﻳﺘﻄﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﺀﻝ‬‫ﻗـﺎﻝ‬:»‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋـﺪﻭﻯ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﻭﻳﻌﺠﺒﲏ‬ ،‫ﻃﲑﺓ‬«‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﻝ؟‬ ‫ﻭﻣﺎ‬:»‫ﻃﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬«)٢(
،
‫ﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:»‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ،‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬«.
‫ﺍﳊﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬):‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻪ‬
)١(‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)٢١٦٠(‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬)٢٤٠(‫ﻭﺍﺑﻦ‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬)١٩١٨(‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬
‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬.
)٢(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬١٠/١٨١‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﰲ‬)٢٢٢٤(‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬.

15. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎﺅﻡ‬ ١٨
‫ﺑﻐ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻇﻦ‬‫ﻭﺍﳌـﺆﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‬ ،‫ﳏﻘﻖ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﲑ‬
‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﲝﺴﻦ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﺭ‬.(
‫ﺍﻟﻄﻴﱯ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺧﺺ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬:‫ﻫﻮ‬
‫ﺣﺎﺟﺘـﻪ‬ ‫ﻃﻠـﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﳏﺮ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﺴ‬ ‫ﻓﻈﻨﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ‬.‫ﻓﻠـﻮ‬ ،‫ﻟﺴﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﳝﻀﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻳﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻀﺪ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻗﺒﻞ‬‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴـﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﻀﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺆﻡ‬()١(
.
‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)٢(
:‫ﺗﻌﺠﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﳌـﺎ‬ ،
‫ﳌـﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻀﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻧﺒﺴﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺇﺩﺧﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﺸـﺠﻊ‬ ‫ﳑـﺎ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬
‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻬﻧﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺇﻗﺒﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺇﻗﺪﺍ‬ ‫ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬.(
‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)٣(
:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﻳﺮﺟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬‫ﻭﳛﺴﻦ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻳﺴﻮﺀ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ،‫ﻭﻳﺴﺮ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‬
‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪﺗﻪ‬ ‫ﻭﺭﺟﻮﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺃﻣﻠﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬
‫ﻭﺇ‬ ،‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺃﻣﻠﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺧـﲑ‬ ‫ﳍـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻮﺍ‬
‫ﻣﻌﺠﻞ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﺀﻫﻢ‬ ‫ﺃﻣﻠﻬﻢ‬ ‫ﻗﻄﻌﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬
)١(‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬١٠/١٠/٢١٥.
)٢(‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻔﻴﺪ‬٢/٨٨.
)٣(‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬٧/٦٣١.

16. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺅﻡ‬١٩
‫ﺍﻟـﺒﻼﺀ‬ ‫ﻭﺗﻮﻗـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﻄﻊ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻣﻨﻬﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺬﻣﻮﻡ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﻗﻨﻮﻁ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬.‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻄـﲑﺓ‬ ‫ﻋﻨـﺪﻩ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﳌﺎ‬:
»‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﻬﺎ‬«.
‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)١(
:‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺇﻗﺪﺍ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻃ‬‫ﻧﺸﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻹﻗﺪﺍﻡ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﺷﺒﻴﻪ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﻪ‬‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺮﻕ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺗﻮﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﺿﻌﻒ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺘﻄﲑ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺗﻮﺟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬
‫ًﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻭﺛﺒﺎ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﻝ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺟﻮﻋﻪ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺒﻪ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻃ‬‫ﻭﻧﺸﺎ‬.
‫ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬:
١-‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺃﺭﺥ‬ ‫ﺻـﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻓ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬،‫ﺑﺒﺪﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻋـﺔ‬ ‫ﻣﺪﺍﻭﺍﺓ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺬﺍ‬
‫ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﺃﻣـﺎ‬ ،‫ﺷـﺮ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺑﺎﳉﻬﻞ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﻞ‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ،‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬:‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬...‫ﻭﻗـﻮﳍﻢ‬:
‫ﺍﻟﺴـﻠﻒ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻌﻈﻢ‬ ‫ﺭﺟﺐ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻨﻌﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻣﺔ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺧ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬:‫ﺧﲑ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‬ ‫ﻛﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﻌﻖ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺷﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬)٢(
.
٢-‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺗﺸﺎﺀﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬:‫ﻓﻬـﺬﺍ‬ ،‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﻓﺄﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
)١(‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬٢/٨٩.
)٢(‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬٢/٨٥.

17. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎﺅﻡ‬ ٢٠
‫ﺑﺎﻷﺯﻻﻡ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺴﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬)١(
.
٣-‫ﺗﺸﺎﺀﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﺎﻭﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻟﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﳌﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﺣﺎﻭﻝ‬ ،‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﺘﻘﺎﻋﺲ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬)٢(
.
٤-‫ﻳـﺘﻄﲑ‬ ‫ﲟـﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﲰﺮﺓ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ‬ ،‫ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻨﻔﻴﻪ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﺗﺴـﻢ‬ ‫ﻻ‬
‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻳﺴﺎ‬ ‫ﻏﻼﻣﻚ‬‫ﺗﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ،‫ﺃﻓﻠﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺤ‬‫ﳒﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺭﺑﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬:‫ﺃﰒ‬
‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻫﻮ؟‬:‫ﻻ‬«)٣(
‫ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ‬ ،‫ﲟﺤﺮﻡ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،
‫ﻭﻓﻴﻪ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﺸﺮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﺫﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬:‫ﺭﺑﺎﺡ‬)٤(
.
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬.
‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺍﳋﻀﲑﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
)١(‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬٢/٨٦
)٢(‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬٢/٣٢.
)٣(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)٢١٣٧(‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﰲ‬.
)٤(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)‫ﻓﺘﺢ‬٩/٢٧٨(‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬١٤٧٩‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺰﺍﺩﺓ‬:
١-‫ﺍﻟﺘﻮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﻭﺷﺮﻭﺣﻪ‬ ‫ﺣﻴﺪ‬.
٢-‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬.
٣-‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ‬٥/٣٢٨‫ﻭ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬١٢/١٨٢‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
٤-‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬٧/٦٢٨‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
٥-‫ﻟﻸﺷﻘﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬.

18. ‫ﻭﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﲑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺅﻡ‬٢١
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬................................٥
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬...............................................٥
‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬................................................٦
‫ﺍﻟﻄﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬................................١٣
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬.............................................٢١