فتاوى مهمة تتعلق بالحج والعمرة .

1. ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬
]‫ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺴﺎﻙ‬[
‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
(/)
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
،‫ﺪﺍﻩ‬ ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
.‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
.‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻮﺍ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻧﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
.‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﳝﻨﺤﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻧﺴﺄﻝ‬ .
)1/3(
‫ﺱ‬1‫ﺃﻓﻀﻞ؟‬ ‫ﻭﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺴﺎﻙ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺟـ‬1‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺴﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺪ‬ /
.‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻟﻠﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ِﺣﺮﺍﻡ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ :‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻚ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ .‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭﺟﺒﺖ‬ ‫ﹺﱐ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ :‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬
،‫ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺭﺩﺍﺋﻪ‬ ‫ﹺﺯﺍﺭﻩ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﻟﺒﺴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺨﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲡﺮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﺎﺭﺏ‬ ‫ﻗﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻴﺐ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬
‫ﺇﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ،‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻋﺎﻧﺔ‬ ‫ﺣﻠﻖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹺﺑﻂ‬‫ﺇ‬ ‫ﻧﺘﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻇﻔﺮ‬ ‫ﻗﻠﻢ‬

2. ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺷﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﲢﺮﻡ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺭﺁﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﱳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ،‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻﻓﺘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬
)1/4(
:‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﲤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﺃ‬ :‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﲏ‬ ‫ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ‬ :‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺣﺒﺴﺘﲏ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻓﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺣﺎﺑﺲ‬ ‫ﺣﺒﺴﲏ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ،‫ﻭﻛﻤﺎﳍﺎ‬
‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺒﺴﺘﲏ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻓﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺣﺎﺑﺲ‬ ‫ﺣﺒﺴﲏ‬ ‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻓ‬ :‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ؛‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺﲤﺎﻣﻬﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﻪ‬ ‫ﺣﺎﺩﺙ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺿﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﹺﻟﻴﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﺷﺘﻜﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﳏﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﺮﻃﻲ‬ ‫»ﺣﺠﻲ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﻣﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻱ‬ - ‫ﺷﺎﻛﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ .‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬ «‫ﺣﺒﺴﺘﲏ‬
‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻮﺍﻓﻘﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﻓﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺗﻄﻬﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳊﻴﺾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﺻﺎ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺇﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﻪ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟﺘﺤﻠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﺬﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
.‫ﻋﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﹺﻛﻤﺎﻝ‬‫ﺇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻏﲑ‬
)1/5(
:‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﺃﻭﺟﺒﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬
‫ﲡﺮﺩﻩ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻴﺐ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ .‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬
.‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬
‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻭﻃﻴﺐ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬

3. ‫ﻓﺈﻥ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺩﻋﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﳛﺘﺎﺟﻪ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ .‫ﻛﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺮﻉ‬‫ﺷ‬ ،‫ﺣﺒﺴﺘﲏ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻓﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺣﺎﺑﺲ‬ ‫ﺣﺒﺴﲏ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﲡﺎﻭﺯﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻣﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬
)1/6(
‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺃﺟﺰﺃﻩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،"‫ﻗﺮﻥ‬ ‫"ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻞ‬
‫ﺃﺟﺰﺃﻩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺑﺄﰐ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺆﺧﺮﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ‬
‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ؛‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﻟﺰﻣﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﻴﺐ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﺷﺎﺭﺏ‬ ‫ﻗﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻃﻰ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻏﺘﺴﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬
.‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬
،‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﺫﻫﺐ‬
‫ﺭﰊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺕ‬ ‫»ﺃﺗﺎﱐ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺠﻮﺍ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ «‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ :‫ﻭﻗﻞ‬ ،‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺻ‬ :‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳊﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
)1/7(
‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻛﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺣﺮﺝ‬
.‫ﻟﻺﺣﺮﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹴ‬‫ﻊ‬‫ﳚﻤ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻚ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬

4. ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬
‫ﻗﺮﺍﻧﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺮﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻭﻳﻠﱯ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﱮ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬
،‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﺳﺎﻕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬
.‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﺳﺎﻕ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
)1/8(
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻳﺴﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
،‫ﻭﺳﻌﻰ‬ ‫ﻭﻃﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺮ‬
‫ﻭﺳﻌﻮﺍ‬ ‫ﻓﻄﺎﻓﻮﺍ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﳚﻌﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﻓﺮﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺮﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
.‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻭﺣﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺼﺮﻭﺍ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ِﻓﺮﺍﺩ‬‫ﻹ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﹺﺣﺮﺍﻣﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻥ‬
،‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﹼﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹼﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺃﻫﺪﻳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﺑﺮﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺖ‬ ‫»ﻟﻮ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
. «‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﳉﻌﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺮﺍ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬
)1/9(
‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻌﺘﻤ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﻼﺩﻩ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﻮﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬

5. ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺎﺝ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻌﺘﻤ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﺪﻭﻣﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺞ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬
‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﳛﺞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬
‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬} :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻳﻔﺴﺦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻟﻠﺤﺞ‬ ‫ﻭﺑﻘﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻗﺎﺭ‬
:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ {‫ﹺ‬‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺞ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬196‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ [
196‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﻥ‬ ،
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲤﺘﻊ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
)1/10(
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬
‫ﻭﱂ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬
.‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺸﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﲰﻮﻩ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻞ‬
‫ﺻﺎﻡ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﻓﺎﳌﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﹴ‬‫ﺞ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻌﻲ‬ ،‫ﺳﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺎﳌﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﻭﺗﺎﻥ‬
‫ﺣﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺳﻌﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬
‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺳﻌﻴﲔ‬ ‫ﺳﻌﻮﺍ‬ ‫ﻭﲤﺘﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳊﺞ‬
)1/11(

6. ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻛﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺳﻌﻲ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻛﻔﻰ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺳﻌﻰ‬ ‫ﺃﺧﺮﻩ‬
‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﳐﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺳﻌﻲ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﺳﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬
،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﺭﻥ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻗﺪﻭﻡ؛‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻃﻮﺍﻓﻪ‬ ‫ﻭﺳﻌﻰ‬ ‫ﻃﺎﻑ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻭﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻃﺎﻑ‬ ‫ﺃﺧﺮﻩ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
.‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ؟‬
‫ﻭﺫﻫﺐ‬ ،‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬
)1/12(
‫ﻭﺳﻘﻂ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻔﺮ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﳏﺮ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬
.‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﺮﻭﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺁﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﺫﻫﺐ‬
‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺳﻔﺮﻩ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻔﺮ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﲝﺞ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﺮﺟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﻷﻗﺮﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﻣﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲣﺮﺟﻪ‬
‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻔﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻣﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﳏﺮ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬
.‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺑﺴﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻔﺮ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬

7. )1/13(
‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺧﺮﻭ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻷﺣﻮﻁ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺑﻜﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﹺﻟﻴﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺧﺮﻭ‬ ‫ﻭﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﳛﺘﺎﻁ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ،‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺻﺎﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬
:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ {‫ﹺ‬‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺞ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬} :‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
196‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ [
.‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﱄ‬
]‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣﱴ‬ [
‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬
‫ﺱ‬2‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻛﺸﻬﺮ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ /
‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳐﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ؟‬ ‫ﺍﻷﻧﺴﺎﻙ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
)1/14(
‫ﺟـ‬2‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﻻ‬ /
‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺑﻌﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﲤﺘﻌﻪ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻊ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﲝﺞ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
.‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺃﺻﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﺘﻌﻪ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺳﻔﺮﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬

8. ]‫ﻋﺎﺭﺽ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺣﺼﻞ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲝﺞ‬ ‫ﻣﻠﺒﻴﺎ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﲡﺎﻭﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬[
‫ﻧﺴﻜﻪ‬ ‫ﺇﲤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﻪ‬
‫ﺱ‬3‫ﻋﺎﺭﺽ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺣﺼﻞ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲝﺞ‬ ‫ﻣﻠﺒﻴﺎ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﲡﺎﻭﺯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ /
‫ﻳﻔﻌﻞ؟‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻧﺴﻜﻪ‬ ‫ﺇﲤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﻪ‬ ‫ﻭﳓﻮﻩ‬ ‫ﻛﻤﺮﺽ‬
‫ﺟـ‬3‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﻪ‬ ‫ﺣﺎﺩﺙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﳏﺼ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ /
‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﺃﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ - ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ‬
)1/15(
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳐﲑ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺻﱪ‬ - ‫ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﺙ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻳﺰﻭﻝ‬
:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ {‫ﹺ‬‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬} :‫ﺍﶈﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
196‫ﻭﳛﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﺣﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ [
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﳏﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺑﻴﺤﺔ‬ ‫ﻳﺬﺑﺢ‬ ،‫ﺍﶈﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺮ‬
،‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﳏﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﻳﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﻓﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬
‫ﺻﺎﻡ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻭﻳﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻳﻘﺼﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳛﻠﻖ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬
.‫ﻭﲢﻠﻞ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻠﻖ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬
‫ﺎ‬ [‫ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫]ﺣﺎﺝ‬
‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺱ‬4/‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺣﺎﺝ‬
‫ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ‬‫ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬
)1/16(

9. ‫ﻣﻜﺔ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻠﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ‬ ‫ﻧﺴﻜﻪ‬
‫ﺟـ‬4‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻧﺎﻭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﹺﺣﺮﺍﻣﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ /
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺸﺮﻉ‬ ،‫ﻭﻳﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻳﻄﻮﻑ‬ ،‫ﻟﱮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬
‫ﻭﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻓﻴﻄﻮﻑ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪﺓ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻠﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬
‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻧﺎﻭ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﹴ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺮ‬
‫ﻭﻳﻘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻓﻴﻄﻮﻑ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺣﺠﻪ‬ ‫ﻳﻔﺴﺦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﺖ‬
.‫ﺍﳌﺘﻤﺘﻌﲔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﻠﻞ‬
[‫ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻠﺐ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻟﱮ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫]ﺣﺞ‬
‫ﺱ‬5‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻠﺐ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻟﱮ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺞ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ‬‫؟‬
)1/17(
‫ﺟـ‬5‫ﻟﻮﺍﻟﺪﺗﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎﺩﺍﻡ‬ /
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ «‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﹺﳕﺎ‬‫ﺇ‬» ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ِﺣﺮﺍﻡ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳎﻴﺌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺪ‬
.‫ﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﻧﻮﺍﻩ‬ ‫ﻟﻠﺬﻱ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
]‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺮﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠﻊ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻡ‬[
‫ﺱ‬6‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠﻊ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﻓﻴﻪ؟‬ ‫ﺃﺣﺮﻣﺖ‬
‫ﺟـ‬6‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺃﺳﺘﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺪﺍﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹺﺣﺮﺍﻣﻬﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ /
‫ﻓﻼ‬ ‫ﺧﻠﻌﺘﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺷﺮﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺮﻣﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻔﻰ‬ ‫ﺿﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬

10. ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻀﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﳜﻠﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻧﻌﻠﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬
،‫ﻗﻔﺎﺯﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﺮﻡ‬
)1/18(
،‫ﻭﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻠﺒﺴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ‬ ‫ﺗﻠﺒﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﳓﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﱪﻗﻊ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬
،‫ﳏﺎﺭﻣﻬﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻠﺒﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲬﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﺪﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫»ﻛﺎﻥ‬ :‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ؛‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺳﺪﻟﺖ‬ ‫ﺣﺎﺫﻭﻧﺎ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﳝﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﺒﺎﻥ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ «‫ﻛﺸﻔﻨﺎﻩ‬ ‫ﺟﺎﻭﺯﻭﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻭﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺳﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻠﺒﺎ‬ ‫ﹺﺣﺪﺍﻧﺎ‬‫ﺇ‬
.‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬
:‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﻄﻮﻋﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﳋﻔﲔ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻠﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻗﻄﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ،‫ﻳﻘﻄﻌﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬ «‫ﺍﳋﻔﲔ‬ ‫ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻠﲔ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫»ﻣﻦ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ .‫ﺻﺤﺘﻪ‬
)1/19(
.‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﱄ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬ ‫ﺑﻘﻄﻌﻬﻤﺎ‬
]‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳛﺞ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬[
‫ﺱ‬7‫ﻋﻦ‬ ‫ﳛﺞ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺻﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫ﻫﻞ‬ /
‫ﺁﺧﺮ؟‬ ‫ﺷﺨﺺ‬
‫ﺟـ‬7‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳛﺞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﳏﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ /

11. ‫ﻳﺘﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺧﻴﻪ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ (‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫)ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺄﺳ‬ ‫ﻧﻮﺍﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﺗﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺗﻠﻔﻆ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻧﺒﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﻠﻔﻈﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﱯ‬
)1/20(
‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﺻﻮﺍ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻛﻔﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﻳﺘﻠﻔﻆ‬
‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﺭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﻳﻠﱯ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﺝ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ،‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ :‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺝ‬ ‫ﻛﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ،‫ﻟﻚ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ،‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ،‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﹺﻟﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ،‫ﻟﺒﻴﻚ‬
‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻚ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬
.‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬
]‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬‫ﺃﻭ‬ [
‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬
)1/21(
‫ﺱ‬8‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺍﳊﻞ؟‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬

12. ‫ﺟـ‬8‫ﻣﻦ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﹺﳕﺎ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻳﻨﻮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ /
‫ﰒ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﲡﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺮﻳﺾ‬ ‫ﻋﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻛﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ‬
‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳛﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻌﻴﻢ‬ ،‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ .‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺿﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﻌﺮﺍﻧﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺧﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻌﻴﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﹺﻧﻪ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬
.‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬
)1/22(
[‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻺﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬ ‫]ﻫﻞ‬
‫ﺱ‬9/‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻺﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬
‫ﺟـ‬9‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﹺﳕﺎ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬ ‫ﻻ‬ /
‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺠﻮﺍ‬ ،‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ‬
‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﻗﻞ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺕ‬ ‫»ﺃﺗﺎﱐ‬ :‫ﻭﺳﻠﻢ‬
.‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ «‫ﺣﺠﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺻﻞ‬ :‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺕ‬ ‫»ﺃﺗﺎﱐ‬ :‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ :‫ﺁﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﳋﻤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﳛﺘﻤﻞ‬ «‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻪ‬ ،‫ِﺣﺮﺍﻡ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻛﻌﱵ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬

13. )1/23(
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬
]‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﺮﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺮﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺬﻱ‬ ‫ﲞﺮﻭﺝ‬ ‫ﳛﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬[
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﺱ‬10.‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺮﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺬﻱ‬ ‫ﲞﺮﻭﺝ‬ ‫ﳛﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ؟‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﺮﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺟـ‬10‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ /
‫ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺬﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ،‫ﺍﳌﺬﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻨﺠﻲ‬ ‫ﺑﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻨﺠﻲ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬
‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻓﻴﻐﺴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻝ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺜﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺿﻮﺀﻩ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ .‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬
‫ﻭﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﺳﺎﻭﺱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺳﺎﻭﺱ‬
‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬
)1/24(
‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻳﺒﺘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﻭﺱ‬ ‫ﻳﺒﺘﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻟﻠﺨﻀﻮﻉ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻠﻬﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻟﻠﻮﺳﺎﻭﺱ‬
‫ﻭﺿﻮﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎﺀ‬ ‫ﻓﺮﺟﻪ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﺵ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻳﺼﺎﺏ‬
‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬

14. .‫ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
]‫ﻭﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ‬ ‫ﻟﻐﺴﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ‬[
‫ﺱ‬11‫ﻟﻐﺴﻠﻪ؟‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻫﻞ‬ /
‫ﺟـ‬11‫ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ِﺣﺮﺍﻡ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ /
.‫ﻣﻐﺴﻮﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﲟﻼﺑﺲ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﺱ‬12‫ﻭﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
)1/25(
‫ﺟـ‬12‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺗﻄﻴﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺯﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ /
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻄﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳌﻼﺑﺲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻭﺇﺑﻄﻴﻪ‬ ‫ﻭﳊﻴﺘﻪ‬ ‫ﻛﺮﺃﺳﻪ‬
. «‫ﺍﻟﻮﺭﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫»ﻻ‬ :‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻃﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﻄﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻄﻴﺐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ‬
.‫ﻳﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ‬
]‫ﺍﳌﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻭﻭﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬[
‫ﺱ‬13‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﻣﲎ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺟـ‬13‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻣﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮﻉ‬ ‫ﻣﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﻟﺲ‬ /
.‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬
)1/26(

15. ‫ﺱ‬14‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﳏﺪﻭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺘﻊ‬ /
‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ؟‬
‫ﺟـ‬14‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ‬ ‫ﻭﺫﻭ‬ ‫ﺷﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﳏﺪﻭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ /
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺷﻮﺍﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﻭﻝ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬
‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﺎﺭﻧﺎ‬ ‫ﻭﲰﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬
‫ﰲ‬ ‫ﲡﺰﺉ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺫﺑﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺞ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬} :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻘﺮﺓ‬ ‫ﺒﻊ‬‫ﺳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺪﻧﺔ‬ ‫ﺒﻊ‬‫ﺳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ‬
:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ {‫ﹺ‬‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬196‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ،‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺻﺎﻡ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ [
.‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﳏﺪﺩﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﻞ‬ ‫ﺷﻮﺍﻝ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
)1/27(
،‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺛﺎﻣﻦ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ِﺣﺮﺍﻡ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﺻﺎﺭﺕ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺛﺎﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﹺﻧﻪ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺎﺭﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩﻳﻦ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮﺍ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻣﻬﻢ‬
‫ﻭﺳﻌﻮﺍ‬ ‫ﻓﻄﺎﻓﻮﺍ‬ ،‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﳛﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺘﻤﺘﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﺣﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺼﺮﻭﺍ‬
‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻳﻬﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺻﺢ‬ ‫ﺃﺟﺰﺃﻩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﹺﻫﻼﻟﻪ‬‫ﺇ‬
.‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬

16. )1/28(
[‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲝﺞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫]ﺟﺎﻭﺯ‬
‫ﺱ‬15‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲝﺞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺟﺎﻭﺯ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻐﺮﺽ‬‫؟‬
‫ﺟـ‬15‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﺐ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳊﺞ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺟﺎﻭﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ /
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻳﻬﻞ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫»ﻳﻬﻞ‬ :‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻫﻜﺬﺍ‬ «‫ﻳﻠﻤﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻳﻬﻞ‬ ‫ﻗﺮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻳﻬﻞ‬ ‫ﺍﳉﺤﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫»ﻭﻗﺖ‬ :‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻭﻷﻫﻞ‬ ،‫ﻗﺮﻧﺎ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻭﻷﻫﻞ‬ ،‫ﺍﳉﺤﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﻷﻫﻞ‬ ،‫ﺍﳊﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‬ . «‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻭﳌﻦ‬ ‫ﳍﻦ‬ ‫ﻫﻦ‬ ،‫ﻳﻠﻤﻠﻢ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬
)1/29(
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺭﺍﺑﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺤﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻳﻠﻤﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻓﻴﺤﺮﻡ‬ ‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻞ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻗﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺗﺮﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ،‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲝﺠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﳛﻞ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﻴﻄﻮﻑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬
،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮ‬
‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬

17. ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻟﺰﻳﺎﺭﺓ‬ .‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻊ‬ ‫ﳌﻜﺔ‬
،‫ﺇﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹺﺣﺮﺍﻡ‬‫ﺇ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬
.‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻴﻐﺘﻨﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
)1/30(
]‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺛﻴﺎﺏ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﻟﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻧﺴﻜﻪ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺧﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬
‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬[
‫ﺱ‬16‫ﺧﻮﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻧﺴﻜﻪ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﺧﺎﻑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ /
‫ﻳﻔﻌﻞ؟‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﺟـ‬16‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻓﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺣﺎﺑﺲ‬ ‫ﺣﺒﺴﲏ‬ ‫»ﻓﺈﻥ‬ ‫ﹺﺣﺮﺍﻣﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ /
. «‫ﺣﺒﺴﺘﲏ‬
‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻁ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎﳌﺮﺽ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻧﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺷﺘﻜﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺿﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
.‫ﻣﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬
‫ﺱ‬17‫ﺷﺎﺀﺕ؟‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻫﻞ‬ /
‫ﺝ‬17‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺷﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﲢﺮﻡ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ /
‫ﻻﻓﺘﺔ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻﻓﺘﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﲣﺘﻠﻂ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ،‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬
)1/31(
‫ﺻﺢ‬ ‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺮﻣﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ .‫ﻋﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬
.‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻣﻬﺎ‬
‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﹺﺇﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﹺﺯﺍﺭ‬‫ﺇ‬ ،‫ﺃﺑﻴﻀﲔ‬ ‫ﺛﻮﺑﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬

18. ‫ﺑﱪﺩ‬ ‫ﻃﺎﻑ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ .‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃﺑﻴﻀﲔ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺃﺧﻀﺮ‬
.‫ﺃﺑﻴﺾ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺛﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
]‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺳﻜﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﳉﻮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ‬[
‫ﺱ‬18‫ﺍﳉﻮ؟‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻣﱴ‬ /
‫ﺟـ‬18‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺣﺎﺫﻯ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﻮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ /
‫ﳛﺘﺎﻁ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻴﺴﲑ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﺣﺎﺫﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬
.‫ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ‬ ‫ﻟﺴﺮﻋﺔ‬
)1/32(
‫ﺱ‬19‫ﳛﺮﻡ؟‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺳﻜﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺟـ‬19‫ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ /
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻠﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻣﻮﻥ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻣﻮﻥ‬ ‫ﲝﺮﺓ‬
- ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ - ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫»ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬
‫ﻳﻬﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫»ﻓﻤﻬﻠﻪ‬ :‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﰲ‬ «‫ﺃﻧﺸﺄ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻬﻠﻪ‬
. «‫ﻣﻨﻬﺎ‬
[‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫]ﻣﻦ‬
‫ﺱ‬20/‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬‫؟‬
‫ﺟـ‬20‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﱰﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ /
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ .‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺑﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ‬

19. ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﱰﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫»ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
)1/33(
، «‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻬﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻬﻠﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬
.‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬
[‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﻣﻄﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﺒﻄﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶﺎﺩﻣﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫]ﻧﻮﻯ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺣﺮﻡ‬
‫ﺱ‬21‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﺒﻄﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶﺎﺩﻣﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺣﺮﻡ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﻣﻄﺎﺭ‬
‫ﺟـ‬21‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﹺﻧﻪ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ‬ ‫ﻫﺒﻄﺖ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ /
،‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﺍﺑﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺍﺑﻎ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﺭﺍﺑﻎ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺷﺎﺓ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺤﺮﻡ‬ ،‫ﻗﺮﻥ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻘﺮﺓ‬ ‫ﺒﻊ‬‫ﺳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺪﻧﺔ‬ ‫ﺒﻊ‬‫ﺳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺬﲝﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺰﻱﺀ‬
.‫ﻋﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳊﺠﺘﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﱪ‬‫ﺟ‬
‫ﲢﻠﻞ‬ ‫ﰒ‬ [‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫]ﻧﻮﻯ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬
)1/34(

20. ‫ﺱ‬22‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺃﻳﻦ؟‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻭﻣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﲢﻠﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻓﺄﺗﻰ‬
‫ﺟـ‬22‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ /
‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ،‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﺭﻥ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ،‫ﻗﺪﻣﻮﺍ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﹺﻧﻪ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺣﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺼﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﺳﻌﻮﺍ‬ ‫ﻓﻄﺎﻓﻮﺍ‬ ،‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﳚﻌﻠﻮﻫﺎ‬
‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﳏﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﹺﺣﺮﺍﻣﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫ﺍﻟﻌﻴﺪ‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﳏﺮ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬
‫ﻭﻳﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻓﻴﻄﺮﻑ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹺﺣﺮﺍﻣﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﺑﻔﺴﺦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬
.‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﰒ‬
]‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩﺍ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻭﻟﱮ‬ ‫ﺭﺃﻳﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬‫ﻫﺪﻱ‬ [
)1/35(
‫ﺱ‬23‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻭﻟﱮ‬ ‫ﺭﺃﻳﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﻫﺪﻱ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩﺍ‬
‫ﺟـ‬23‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ /
‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻭﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻟﱮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻓﺪﻳﺔ‬
،‫ﻓﻼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻷ‬ ‫ﺑﺎﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﻓﻖ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﻔﺴﺦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﻔﺴﺦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻣﻔﺮﺩﺓ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻔﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﰒ‬

21. ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﳛﻞ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻓﻴﻄﻮﻑ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
.‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬
]‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻧﻔﻘﺘﻪ‬ ‫ﺿﺎﻋﺖ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬
‫ﻳﻔﺪﻱ‬‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ [
)1/36(
‫ﺱ‬24‫ﻧﻔﻘﺘﻪ‬ ‫ﺿﺎﻋﺖ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ .‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻳﻔﺪﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ؟‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺸﺘﺮﻃﺎ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬
‫ﺟـ‬24‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ،‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻳﺼﻮﻡ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻧﻔﻘﺘﻪ‬ ‫ﺿﺎﻋﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ /
‫ﻳﻨﻔﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﲤﺘﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ،‫ﷲ‬
‫ﻭﻳﻔﺪﻱ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﳛﻞ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻭﻳﻄﻮﻑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬
‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﹺﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺻﺎﻡ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﻗﻒ‬ ‫ﹺﻧﻪ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﱯ‬ ‫ﺇﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻔﻄﺮﺍ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬
.‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻔﻄ‬ ‫ﺎ‬
)1/37(
]‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﺎﺭﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬[
‫ﺱ‬25‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﺎﺭﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ؟‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬
‫ﺟـ‬25‫ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺼﺮ‬ ‫ﻭﺳﻌﻰ‬ ‫ﻃﺎﻑ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﺣﺮﻡ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ /
.‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘﻤﺘ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ‬

22. ‫ﺱ‬26‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﻣﺘﻬﺎﻭﻧﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ؟‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲡﺰﺋﻪ‬
‫ﺟـ‬26‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﹺﲨﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻮﺟﻮ‬ ‫ﺟﺤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ /
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺴﺎﻫ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺣﺠﻪ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﺣﺠﻪ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺣﺠﻪ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺣﺠﻪ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬
)1/38(
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫»ﺑﲔ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ «‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﻢ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻭﺟﻮ‬ ‫ﺟﺤﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ «‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬
.‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﱄ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎﻭ‬
]‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﳊﺒﻮﺏ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬[
‫ﺣﻴﻀﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬
‫ﺱ‬27‫ﺍﳊﺞ؟‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﳊﺒﻮﺏ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺟـ‬27‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻄﻮﻑ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬ /
.‫ﺭﻓﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻄﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬
‫ﺱ‬28‫ﺗﻄﻮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺣﺎﺿﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ /
‫ﻭﺩﺍﻉ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﻔﻌﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺟـ‬28‫ﻭﻗﻔﺖ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻗﺪﻭﻣﻬﺎ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺣﺎﺿﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﺖ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ /
)1/39(

23. ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ .‫ﺎ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﲤﺖ‬ ‫ﻭﺗﻘﺼﺮ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﻰ‬ ‫ﺗﻄﻮﻑ‬ ‫ﻃﻬﺮﺕ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﻄﻬﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺪﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﺃﺣﺮﻣﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
،‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺭﻣﻲ‬ ‫ﻭﻣﺰﺩﻟﻔﺔ‬ ‫ﺑﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬
‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳊﻴﺾ‬ ‫ﺟﺎﺀﻫﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ،‫ﳊﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺳﻌﺖ‬ ‫ﻃﺎﻓﺖ‬ ‫ﻃﻬﺮﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﺎﺋﺾ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬
.‫ﻭﺩﺍﻉ‬
]‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﺎ‬[
‫ﺱ‬29‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺗﻠﺰﻡ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﺎ‬ ‫ﻫﻞ‬ /
‫ﻧﺴﻴﻬﺎ؟‬
‫ﺟـ‬29‫ﻭﻣﻦ‬ .‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﲡﺰﺉ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺗﻠﺰﻡ‬ ‫ﻻ‬ /
.‫ﻭﺍﺟﺒﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻧﺴﻴﻬﺎ‬
)1/40(
‫ﺱ‬30‫ﻃﻮﺍﻓﺎ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬
‫ﻟﻴﻼ؟‬
‫ﺟـ‬30‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﹴﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻃﺎﻑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬ /
‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ .‫ﻳﻨﻮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ‬
‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻧﻮﺍﳘﺎ‬ ‫ﹴﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬
.‫ﺎﺭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻭﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬
‫ﻭﺫﻛﺮ‬ [‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﺇﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫]ﺃﻗﻴﻤﺖ‬

24. ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬
‫ﺱ‬31‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ /‫ﺇﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬‫؟‬
‫ﺟـ‬31‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ،‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻌﻴﻪ‬ ‫ﻃﻮﺍﻓﻪ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ /
.‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
)1/41(
‫ﺱ‬32‫ﻃﻬﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻫﻞ‬ /
‫ﺟـ‬32‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﻠﺰﻡ‬ /
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺟﺰﺃ‬ ‫ﻃﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺳﻌﻰ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻃﻬﺎﺭﺓ‬
]‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬[
‫ﺱ‬33‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺷﺮﺍﺀ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﻫﻞ‬ /
‫ﻋﻤﺮﺓ؟‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺟـ‬33،‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻮﺩﻉ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻃﻮﺍﻑ‬ /
‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻨﻔﺮﻥ‬ ‫»ﻻ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
.‫ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺧﻄﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ «‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﺷﺘﺮﻯ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬
)1/42(
‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻋﺮ‬ ‫ﺗﻄﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺗﻄﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻗﺼﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﺩﺍﻣﺖ‬
.‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻼ‬

25. ]‫ﻭﻋﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺻﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬
‫ﺃﺷﻮﺍﻃﻪ‬[
‫ﺱ‬34‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻫﻞ‬ /
‫ﺟـ‬34‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺳﻌﻰ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ /
‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺟﻬ‬
‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬ . «‫ﺣﺮﺝ‬ ‫»ﻻ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻃﻮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺳﻌﻴﺖ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻳﻄﻮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺃﺟﺰﺃﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬
.‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬
‫ﺱ‬35‫ﺃﺷﻮﺍﻃﻪ؟‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
)1/43(
‫ﺟـ‬35‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﺃﺷﻮﺍﻁ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﻭﺓ‬ ‫ﻭﳜﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ /
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﺭ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻭﻳﺴﺒﺤﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﻭﺓ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ‬
‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺒ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺭﺍﻓ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﲑ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
]‫ﻭﺍﻧﺼﺮﻓﻪ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ [
‫ﺱ‬36.‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻚ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺃﻳﻬﻤﺎ‬ /
‫ﺍﻟﺮﺃﺱ؟‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻘﺼﲑ‬ ‫ﳚﺰﺉ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬
‫ﺟـ‬36‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ /
‫ﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻘﺼﺮﻳﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻠﻘﲔ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﹶﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬‫ﺇ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ .‫ﻟﻸﻛﻤﻞ‬ ‫ﺍﻷﻛﻤﻞ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬