sarah

9. ‘qýq@Š•þa@òÞì٩
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬)‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬(
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ‬:
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺸﺮﻑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺭﺍﺷﺪ‬.
‫ﻣﻮﻟﺪﻩ‬:
‫ﺳﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻠﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬‫ﺔ‬١١١٥،‫ﻭﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﺷﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‬
‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺟﺪﻩ‬ ،‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻓﺄﺑﻮﻩ‬.
‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬:
‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﻓﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻈ‬ ‫ﻧﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺩﺭﺱ‬ ،‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬
،‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺣﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﺷﱴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻬﻧﺎﺭ‬
‫ﻓﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺣﻞ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺿﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬
‫ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﲑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺿﻲ‬‫ﻭﻋﺮﻓﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺾ‬ ‫ﺬﺏ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺟﺎﺯﻩ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﲑ‬ ‫ﺑﺎﶈﺪﺙ‬.

10. ‘qýq@Š•þa@òÞì١٠
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-ً‫ﺀ‬‫ﻭﺫﻛﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻗﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻬﻤ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻛﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺮﻃ‬‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳝﺮ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺒ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺄﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻬﻤﺎ‬–‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻝ‬ ‫ﺑﻘﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺑﺎﳌﺘﺎﺣﻒ‬.
‫ﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﺗﻮﰱ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬-‫ﺳﻨﺔ‬١١٥٣‫ﻫـ‬-‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﻬﺮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬‫ﺇﱃ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺓ‬ ‫ﺃﺯﺭﻩ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺻﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﺪﻋﺔ‬ ‫ﻭﻳﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻭﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺧﱪﻩ‬ ‫ﻭﺫﺍﻉ‬ ‫ﺷﻮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﻮﻳﺖ‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺁﻝ‬.
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬:
‫ﻭﻟﻪ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬:
١(‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬.
٢(‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬."
٣(‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬."
٤(‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬."
٥(‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﳐ‬‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﺘﺼﺮ‬."
٦(‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬."
٧(‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﲨﻌﺖ‬ ‫ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﲢﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‬.

11. ‘qýq@Š•þa@òÞì١١
‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬:
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻮﰱ‬١٢٠٦‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺟﺰﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺮﲪﻪ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﳎﻴﺐ‬ ‫ﲰﻴﻊ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﳉﺰﺍﺀ‬‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬

12. ‘qýq@Š•þa@òÞì١٢

13. ‘qýq@Š•þa@òÞì١٣
‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ‬:
‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﻴﱯ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬.
‫ﻣﻮﻟﺪﻩ‬:
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺰﺓ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬١٣٤٧‫ﻫـ‬.
‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬:
•‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺩﺍﻣﻎ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬
‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﻓﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﲡﻪ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻓﺤﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻟﻴﺪﺭﺳﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳌﻄﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎﺝ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬‫ﻭﺍﻷﺟﺮﻭﻣﻴﺔ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﻭﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‬.
•‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.
•‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺷﻴﺨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ‫ﻻﺯﻣﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬

14. ‘qýq@Š•þa@òÞì١٤
‫ﻭﻣﺼﻄ‬‫ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻠﺢ‬.
‫ﻭﺍﻟﺪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺷﻴﺨﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﱰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻏﺐ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭﻩ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺇﺑﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻭﻟ‬‫ـــ‬‫ﺪﻩ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ‬"‫ﺇﻥ‬
‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﻧﺮﻳ‬‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﳝﻜﺚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺪ‬".
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬"‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻋﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮﺕ‬ ‫ﺇﻧﲏ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺒﻪ‬
‫ﻭﻛﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻀﺤﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﳝﺎﺯﺡ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺧﻼﻗ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬".
•‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﺑﺘﺪﺃ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺷﻴﺨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﲰﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬.
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬"‫ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮﺕ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬-،‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﺄﺛﺮﺕ‬‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺑﺴﻂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬".
•‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬١٣٧١‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﺟﻠﺲ‬ ،‫ﻫـ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬١٣٧٢‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫـ‬:
"‫ﺍ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﳌﻌﻬﺪ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲟﺸﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﻲ‬‫ﺍﳌﻌﻬﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺄﺫﻧﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،
‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ‬ ،‫ﻭﻋﺎﻡ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻔﺰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺭﺱ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﻭﻥ‬

15. ‘qýq@Š•þa@òÞì١٥
‫ﳒﺢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﺘﱪﻫﺎ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺍﺧﺘﺼﺮﺕ‬ ‫ﻭﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬"١‫ﻫـ‬.
•‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺰﺓ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺪﺭﺳ‬ ‫ﻭﻋﲔ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺳﻨﺘﲔ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻧﺘﺴﺎﺑ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬.
•‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺇﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻮﰱ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﻴﺰﺓ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﺑﻌﻨﻴﺰﺓ‬
‫ﳏ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑﻔﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﱵ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﰒ‬‫ﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺸﻜﻮﺭﺓ‬ ‫ﺟﻬﻮﺩ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﺗﺒﺼﲑ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬.
•‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﲰﺎﺣﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﺍﳉﺪﻳﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﱀ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺋﻴﺴ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺗﻮﱄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬
‫ﻭﺍﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،‫ﺍﻹﻋﻔﺎﺀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺈﻋﻔﺎﺋﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﲰﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬.
‫ﻣﺆﻟﻔـﺎﺗﻪ‬:
‫ﻟﻪ‬-‫ﺣﻔﻈ‬‫ﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬-‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬٤٠‫ﺇﻥ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬ ‫ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬.

16. ‘qýq@Š•þa@òÞì١٦

17. ‘qýq@Š•þa@òÞì١٧
‫ﺑﺴﻢ‬)١(
‫ﺍﷲ‬)٢(
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
)١(‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺃ‬،‫ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪﻭﺀ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬
‫ﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻋ‬"‫ﺃﺑﺘﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺒﺴﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬")١(
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺪﺍﺀ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬.
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﲟﺤﺬﻭﻑ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﺠﻤﻟﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭ‬
‫ﺃﺻﻨﻒ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﻧﺎﻩ‬‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬.
‫ﻟﻔﺎﺋﺪﺗﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﻧﺎﻩ‬:
‫ﺍﻷﻭﱃ‬:‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﱪﻙ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫ﺍﳊﺼﺮ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳊﺼﺮ‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ‬.
‫ﻧﺒﺘﺪﺉ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﻧﻘﺮﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻝ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺎﺳﺒ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﻧﺎﻩ‬
‫ﻧﺒﺘﺪﺉ؟‬ ‫ﲟﺎﺫﺍ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺑﺘﺪﺉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻝ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬.
)٢(‫ﺍﷲ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:﴿‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﺭ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺝ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻰ‬
ِ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻁ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺻ‬*َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
ٍ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬ ٍ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬﴾)‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬:١-٢(
)١(
‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ﻋﺰﻩ‬"‫ﻟﻠﺮهﺎوي‬"٤/١٤٧‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﺨﻄﻴ‬ ‫وأﺧﺮﺝﻪ‬ ،"‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺠ‬"٢/٦٩.‫ﺪیﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺮج‬‫أﺧ‬ ‫ﺪ‬‫وﻗ‬
‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻌﺜﻴﻤ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻣ‬ ‫ﻴﺨﻨﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺱﺌﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫وأﻟﻔﺎظ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﺑﻄﺮق‬–‫ﻪ‬‫ﺡﻔﻈ‬‫ﺎﻩ‬‫ورﻋ‬ ‫اﷲ‬–‫ﺎل‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺪیﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺬا‬‫ه‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬:
"‫ﻌﻔﻪ‬‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫آﺎﻟﻨﻮوي‬ ‫واﻋﺘﻤﺪﻩ‬ ‫ﺹﺤﺤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺹﺤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﺤﺪیﺚ‬ ‫هﺬا‬.‫ﻲ‬‫ﺕﻠﻘ‬ ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬
ً‫ﻼ‬‫أﺹ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪل‬‫ی‬ ‫ﺒﻬﻢ‬‫آﺘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪیﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻌﻬﻢ‬‫ووﺿ‬ ‫ﺎﻟﻘﺒﻮل‬‫ﺑ‬ ‫ﺪیﺚ‬‫اﻟﺤ‬ ‫هﺬا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬"...‫ﺎب‬‫آﺘ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫اﻥﺘﻬ‬)‫ﻢ‬‫اﻟﻌﻠ‬(
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬–‫اﷲ‬ ‫یﺴﺮ‬‫ﻥﺸﺮﻩ‬-.

18. ‘qýq@Š•þa@òÞì١٨
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬)١(
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬)٢(
‫ﺍ‬‫ﻋﻠﻢ‬)٣(
. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .
‫ﺍﳉﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬﴿‫ﺍﷲ‬﴾‫ﺍﳉﻼﻟﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﻌﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﺖ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺎﺑﻌ‬.
)١(‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬:‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﻒ‬.
)٢(‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬:‫ﻓ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬‫ﺫﻭ‬ ‫ﺎﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﲨﻌﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬:﴿ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﺏ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬﴾)‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:٢١(
)٣(‫ﻫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﺯﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻛ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻮ‬.
‫ﺳﺖ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺗﺐ‬:
‫ﺍﻷﻭﱃ‬:‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﺯﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻛ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬:‫ﺍﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﻢ‬‫ﺭﺍﺟﺢ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻝ‬.
‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬:‫ﻣﺴﺎﻭ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻚ‬.
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬:‫ﻣﺮﺟﻮﺡ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬.
‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬:‫ﻭﻧﻈﺮﻱ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻱ‬.

19. ‘qýq@Š•þa@òÞì١٩
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻚ‬)١(
‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬)٢(‫؛‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬:‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬:‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﺍﷲ‬)٣(
..
‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻀﺮﻭﺭﻱ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻄﺮ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺿﺮﻭﺭﻳ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺣﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ‬.
‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻱ‬.
)١(،‫ﳏﺬﻭﺭﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻨﺠﻮ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻓﺎﺽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻚ‬
‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬ ‫ﻓﺎﳌﻌﲎ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺼﻤﻚ‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﻚ‬ ،‫ﺫﻧﻮﺑﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﺨﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻓﺎﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﻗﺮﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺩﺕ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭﻗﺼﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻭﺷﻔﻘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﻭﺻﻨﻴﻊ‬.
)٢(‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺮﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻧﻔﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﻈﻢ‬.
)٣(،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﺫﻋﺎﻥ‬ ‫ﺷﺮﻋﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﺮﻑ‬ ،‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﲢﻜﻴﻢ‬
‫ﺍﻵﻳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺎﺕ‬.
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﻌﺒﻮﺩﻩ‬ ‫ﲞﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬:﴿َ‫ﲔ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻗ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ٌ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬َ‫ﻭ‬*ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬َ‫ﻭ‬
ُ‫ﺗ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺼ‬ْ‫ﺒ‬﴾)‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬:٢٠-٢١(

20. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢٠
‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬)١(
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬)٢(
. . . . . . . . . . .. . . . .
)١(‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻬﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ،‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻝ‬ ،‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‬ ،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬‫ﻋﻨﻪ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﲝﻜﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﲢﻜﻴﻢ‬ ،‫ﻭﺯﺟﺮ‬:﴿‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻓ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫َﺟ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺷ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻙ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬﴾
)‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٦٥(.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:﴿‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ُ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬﴾)‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٥١.(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:﴿‫ﹾ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ِ‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﱡﻭ‬‫ﺩ‬ُ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﺯ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫ﹾﺂ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ِﻳ‬‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬﴾)‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٥٩(‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:﴿‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺒ‬‫ِﻴ‬‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺒ‬‫ِﻴ‬‫ﺼ‬ُ‫ﺗ‬﴾)‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٦٣(‫ﺃ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﲪﺪ‬:"‫ﺃﺗﺪﺭﻱ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ؟‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻴﻬﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻘﻊ‬."
)٢(‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﲎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺇﺳﻼﻡ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬:‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:﴿َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬
ُ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﺏ‬‫ﱠﺍ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﺐ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺳ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬﴾
)‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٢(.
‫ﻭﺍﻹﺳﻼ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﲎ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻓﺄﺗﺒﺎﻉ‬ ، ‫ﲟﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﺃﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺭﺳﻠﻬﻢ‬،

21. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢١
‫ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ‬)١(.
. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﻬﻮﺩ‬
‫ﻓﻠﻴﺴﻮﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻜﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﲟﺴﻠﻤﲔ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﷲ‬:﴿‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬﴾)‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١٩(‫ﻭﻗﺎﻝ‬:﴿ْ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ِﻳﻨ‬‫ﺩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ِ‫ﻎ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺳ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺓ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫ﹾﺂ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬﴾)‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:٨٥(‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻣﱳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻠﻰ‬:﴿ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ِﻳﻨ‬‫ﺩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ِﻴ‬‫ﺿ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬﴾)‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٣(.
)١(‫ﻗﻮﻟﻪ‬:،‫ﲰﻌﻴﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ‬
‫ﻭ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ،‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬
‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬.
‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻪ‬:﴿‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ ٌ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬﴾)‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٢٩(‫ﺍﻵﻳﺔ‬.‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:﴿ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ٌ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫ُﻞ‬‫ﺳ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬﴾)‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١٤٤.(‫ﺍﻵﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ‬‫ﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺧﻮﺍﺭﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺮﻯ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺪﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬.

22. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢٢
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬)١(
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬:‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬)٢(.
. . . . . . . . . . . . . .
)١(‫ﺑﺎﻣﺘﺜﺎﻝ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻌﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ،‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﳌﻌﺮﻭﻑ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬.
،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻭﱂ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬.
)٢(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺒﻬﺎ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬:﴿َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ُ‫ﻉ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬
ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻋ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬﴾)‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١٢٥(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬:﴿‫ﹶ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬ُ‫ﺗ‬ ‫َﻻ‬‫ﻭ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻇ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ِ‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬﴾)‫ﺍﻟﻌﻨﻜ‬‫ﺒﻮﺕ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٤٦.(
‫ﻭﺑﺼﲑﺓ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:﴿‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﺓ‬َ‫ﲑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻛ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬﴾)‫ﻳﻮﺳﻒ‬:١٠٨.(‫ﻭﺍﻟ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺒﺼﲑﺓ‬
‫ﺍﳌﺪﻋﻮ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﳌ‬.
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﳎﺎﻻﺕ‬:‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺍﶈﺎﺿﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ،‫ﺑﺎﳋﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﺍﻟﺪﻋ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﲝﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻮﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﺘ‬،‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻧﺸﺮ‬ ‫ﺄﻟﻴﻒ‬

23. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢٣
........................................................................
‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺟﻠﺲ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻟﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬،‫ﺇﺛﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺗﺒﺘﺪﺉ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳉﺎﻟﺴﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﳛﺼﻞ‬
‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺗﻔﻬﻴﻤﻪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺳ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﳏﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬.
‫ﺗﺒﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﻭﻣ‬ ‫ﻭﺩﻳﻨﻪ‬ ،‫ﻭﻧﺒﻴﻪ‬ ،‫ﻣﻌﺒﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺑﺎﳋﲑ‬ ‫ﻭﻟﻴﺒﺸﺮ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﻬﺗﻢ‬ ‫ﺃﺧﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬
‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﺧﻴﱪ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﺑﻦ‬:"،‫ﺑﺴﺎﺣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺭﺳﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻧﻔﺬ‬
‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﻮﺍﷲ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺩﻋﻬﻢ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﲪﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬")١(
‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬.‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬:"‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻮﺭ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﺪﻯ‬
‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺛﺎﻡ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺁﺛﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬")٢(
،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:"‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﺃﺟﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬")٣(
.
)١(
‫ﺑﺎب‬ ،‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫آﺘﺎب‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواﻩ‬:‫ﻓﻀﺎﺉﻞ‬ ‫آﺘﺎب‬ ،‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫واﻟﻨﺒﻮة‬ ‫اﻹﺱﻼم‬ ‫إﻻ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺹﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫دﻋﺎء‬
‫ﺑﺎب‬ ،‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬:‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬-.
)٢(
‫ﺑﺎب‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫آﺘﺎب‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬:‫ﺱﻴﺌﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺡﺴﻨﺔ‬ ‫ﺱﻨﺔ‬ ‫ﺱﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬.
)٣(
‫ﺑﺎب‬ ،‫اﻹﻣﺎرة‬ ‫آﺘﺐ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬:‫اﻟﻐ‬ ‫إﻋﺎﻥﺔ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﺑﻤﺮآﻮب‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺱﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎزي‬.

24. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢٤
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬:‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻠﻰ‬)١(
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
)١(‫ﺍﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺣﺒﺴﻬﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺣﺒﺴﻬﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺣﺒﺲ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺸﻴﻄ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺋﻤ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻠﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺨﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻴﺤﺒﺲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻗﺪﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﲔ‬ ‫ﺃﺫﻳﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺃﻭﺫﻱ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳋﲑ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻪ‬:﴿‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﺭ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬﴾‫َﺎ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬‫ﺫ‬)‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٣٤(،‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﺫﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳﺖ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﺘﺼ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻭﻳﺮﻯ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﲤﺴﻜ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻗﺒﻮ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﺎﺑﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻴﺘ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬.‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﺎﺑﺮ‬‫ﺩﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﺽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬.‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﺎﺑﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭﺫﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﺿﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬:﴿ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ٍ‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﻰ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
ُ‫ﻨ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻣ‬‫ﹲ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬﴾)‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬:٥٢.(‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:﴿َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬ّ‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱟ‬‫ﻲ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ِﲑ‬‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﻫ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬﴾)‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:٣١(‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬:﴿ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ْﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬﴾)‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬:٢٣(‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺷﻜﺮ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:﴿َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﺻ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬﴾)‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٢٤(‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﻧﻈﺮ‬ ،‫ﺻﱪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﳝﺴﺢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻓﺄﺩﻣﻮﻩ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ‬ ‫ﺣﲔ‬:

25. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢٥
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬:﴿‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻭ‬*‫ﺧﺴﺮ‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬*‫ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬﴾)١(
.
"‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﻢ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﺃﻏﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬")١(
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳏﺘﺴﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﺎﺑﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬.
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﱪ‬:
١-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﱪ‬.
٢-‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺎﺭﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﱪ‬.
٣-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳚﺮﻳﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻛﺴﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﳚﺮﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻗﺪﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﱪ‬
‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻹﻳﺬﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ‬.
)١(‫ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬:﴿ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬﴾)‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬:١(‫ﺃﻗﺴﻢ‬
،‫ﻭﺷﺮ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻬﺑﺬﻩ‬ ‫ﺍﺗﺼﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺧﺴﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬:‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﻲ‬.
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬–‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-:‫ﻣﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬:
‫ﺇﺣﺪﺍﻫﺎ‬:‫ﻣﻌﺎﺷﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﻼﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺩﻫﺎ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬.
)١(‫واﻟﻤﻌﺎﻥﺪیﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺕﺪیﻦ‬ ‫اﺱﺘﺘﺎﺑﺔ‬ ‫آﺘﺎب‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواﻩ‬.‫ﺑﺎب‬ ،‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫آﺘﺎب‬ ،‫وﻣﺴﻠﻢ‬:‫أﺡﺪ‬ ‫ﻏﺰوة‬.

26. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢٦
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬:‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬:‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺃﺫﻯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻣﺸﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﷲ‬."
‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺧﺴﺮ‬ ‫ﺧﻴﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺷﺮﻓﻪ‬ ‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﻋﻈﻢ‬ ‫ﻭﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬:
‫ﺃﺣﺪﻫﺎ‬:‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﳐﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻘﺮﺏ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺒﻌ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﶈﻤﺪ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺚ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬:‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﻮﺻﻲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻗﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﲢﻤﻞ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺎﺭﻡ‬.
‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ‬‫ﻬﺑﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻨﺎﻥ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻑ‬ ‫ﻭﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﻭﻧﺼﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺻﻼﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻡ‬:﴿ْ‫ﺖ‬َ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻑ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬﴾)‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١١٠.(

27. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢٧
‫ﻗ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺎﻝ‬–‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬)١(
_" :‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﻟﻜﻔﺘﻬﻢ‬")٢(
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬)٣(
-" :‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬."‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:﴿َ‫ﻚ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻻ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬﴾)‫ﳏﻤﺪ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١٩(‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺒﺪﺃ‬ ،
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬)٤(
.
)١(‫ﺍﳍﺎﴰﻲ‬ ‫ﺷﺎﻓﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻏﺰﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‬١٥٠‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﲟﺼﺮ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬ ‫ﻫـ‬٢٠٤‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
)٢(‫ﻛﺎﻓﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻣﺮﺍﺩﻩ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻖ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﱪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻖ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬.
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:"‫ﻟﻜﻔﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬"‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﲑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻗﺮﺃﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲰﻊ‬‫ﺑﺎﺗﺼﺎﻓﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﳋﺴﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﲣﻠﻴﺺ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻬﺑﺬﻩ‬:‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬.
)٣(‫ﻭﻟﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﳌﻐﲑﺓ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻭﻧﺸﺄ‬ ‫ﻭﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﲔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺷﻮﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺒﺨﺎﺭﻯ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻴﻤ‬
‫ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﻭﲬﺴﲔ‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﻋﻴﺪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﲰﺮﻗﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻠﺪﺓ‬ ‫ﺧﺮﺗﻨﻚ‬ ‫ﰲ‬.
)٤(‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻬﺑﺬﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺳﺘﺪﻝ‬

28. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢٨
........................................................................
‫ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺃﺛﺮﻱ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻧﻈﺮﻱ‬
‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻘﺒﻮ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻔﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻋﻨﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺟﻬﻮﺩ‬ ‫ﻭﺗﻜﺮﻳﺲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬.


29. ‘qýq@Š•þa@òÞì٢٩
‫ﺍ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬:‫ﺗﻌ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻠﻢ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ،‫ﻬﺑﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬)١(
.. . . . . . . . . .
)١(‫ﻭﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﲰﻌﻲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﲏ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬:
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:﴿‫ﹲ‬‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬َ‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﻰ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ٍ‫ﲔ‬ِ‫ﻃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬
ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ُ‫ﻩ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ً‫ﻰ‬ّ‫ﻤ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬﴾)‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:٢(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:﴿ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬﴾
)‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬١١(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻵﻳﺔ‬:﴿ٍ‫ﺄ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﻝ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
ٍ‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬﴾)‫ﺍﳊﺠﺮ‬:٢٦(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:﴿ِ‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ٍ‫ﺏ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ٌ‫ﺮ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬﴾)‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬:٢٠(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:﴿ِ‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ٍ‫ﻝ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ َ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬﴾)‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬:١٤(،
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:﴿ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬﴾)‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٦٢(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:﴿‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬﴾
)‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬:٩٦(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:﴿ِ‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻧ‬ِ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬﴾)‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬:٥٦(‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:﴿ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬﴾)‫ﺍﻟﻄﻮﺭ‬:٣٥(‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻩ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺑﻮﻩ‬ ‫ﳜﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻡ‬
‫ﻭﻷﻥ‬ ‫ﳏﺪﺙ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺎﺩﺙ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﻮﺟﺪ؛‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺻﺪﻓﺔ‬ ‫ﻟﻴﺄﰐ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﳋﻠﻖ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎﺗ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻌ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﺍﳌﺘﺂﻟﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺻﺪﻓﺔ‬.‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﺫ‬‫ﺑﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺘﻈﻤ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺻﺪﻓﺔ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻓﺘﻌﲔ‬ ،‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺁﻣﺮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:﴿ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﻖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﻻ‬‫ﺃ‬﴾)‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٥٤(.

30. ‘qýq@Š•þa@òÞì٣٠
‫ﻭﺭﺯﻗﻨﺎ‬)١(
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . .
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﺑﺮﺓ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻄﻌﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺒﲑ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺭ‬:﴿‫َﺎ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬*ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻗ‬‫ُﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬*‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺍ‬‫ﺰ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬﴾)‫ﺍﻟﻄﻮﺭ‬:٣٥-٣٧(
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺸﺮﻛ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ‬ ‫ﻣﻄﻌﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺒﲑ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬" :‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻄﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻠﱯ‬ ‫ﻛﺎﺩ‬
‫ﻗﻠﱯ‬ ‫ﰲ‬")١(
.
)١(‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:
﴿ُ‫ﲔ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻭ‬‫ﺫ‬ ُ‫ﻕ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺯ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬﴾)‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬:٥٨(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:﴿َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ُ‫ﺯ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬﴾)‫ﺳـﺒﺄ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٢٤(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:﴿ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ِ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ُ‫ﺯ‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺝ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺝ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ َ‫ﻊ‬ْ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺪ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬﴾)‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٣١(‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ‬.
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﺄﺭﺑﻊ‬ ‫ﻓﻴﺆﻣﺮ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﺍﳉﻨﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺷﻘﻲ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻪ‬ ،‫ﻭﺃﺟﻠﻪ‬ ‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﺑﻜﺘﺐ‬)٢(
.
‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ،‫ﻭﺷﺮﺍﺏ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻸﻧﻨﺎ‬ ‫ﺭﺯﻗﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬:﴿‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺛ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬َ‫ﺭ‬ْ‫ﺰ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ِ‫ﺭ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬*‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﹶﺎﻣ‬‫ﻄ‬ُ‫ﺣ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬*‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬*ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻣ‬*‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻥ‬ْ‫ﺰ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬*ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬ ‫ْﻻ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫َﺎﺟ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻧ‬﴾)‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‬:٦٣-٧٠(
)١(‫اﻟﻄﻮر‬ ‫ﺱﻮرة‬ ،‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫آﺘﺎب‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬.
)٢(‫اﻟﻘﺪر‬ ‫آﺘﺎب‬ ،‫اﻟﺒﺨﺎري‬.‫اﻟﻘﺪر‬ ‫آﺘﺎب‬ ،‫وﻣﺴﻠﻢ‬.

31. ‘qýq@Š•þa@òÞì٣١
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﳘ‬ ‫ﻳﺘﺮﻛﻨﺎ‬ ‫ﻭﱂ‬)١(
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺳﻮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬)٢(
.. .. . . . . . . . . . .
‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺷﺮﺍﺑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﻌﺎﻣ‬ ‫ﺭﺯﻗﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.
)١(‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:﴿‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫َﺜ‬‫ﺒ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱡ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬﴾)‫ﺍﳌ‬‫ﺆﻣﻨﻮﻥ‬:١١٥-١١٦(‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:﴿ُ‫ﺐ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
ً‫ﻯ‬‫ُﺪ‬‫ﺳ‬ َ‫ﻙ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬*‫َﻰ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱟ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻧ‬ ُ‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*‫ﱠﻯ‬‫ﻮ‬َ‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬*
‫ﹶﻰ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬*َ‫ﺗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺭ‬ِ‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻰ‬﴾
)‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:٣٦-٤٠(
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲤﻮﺕ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻟﺘﺤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻓﻸﻥ‬
‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﳏﺾ‬ ‫ﻋﺒﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻟﻠﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﲔ‬ ‫ﺩﻣﺎﺀ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬.
)٢(‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬
،‫ﻗﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ،‫ﻭﻳﺰﻛﻴﻨﺎ‬ ،‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺳﻮ‬
‫ﻭﺗ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻌﺎﱃ‬:﴿ٌ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬َ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫َﻼ‬‫ﺧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬﴾)‫ﻓﺎﻃﺮ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬٢٤(‫ﻳﺮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻴﻌﺒﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﺘﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬:﴿ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ٍ‫ﺡ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬