1. A Duna Tévében láttam Markó kampányzáró beszédének egy rövid részletét. Hát eddig is
hányingerem volt a Markói beszédektől, de most már a rosszul lét is környékezett.
Lelkészképesítő teológiai végzettségem van, (mivel kiléptem, nem vagyok lelkész)így ismerem a
szónoki fogásokat. Hát bődületes volt, ahogy kilógott, a volt kommunista Markónál , hogy az
olcsó, néphülyítő szónoki fogásokkal él. Beszéde egy gyenge, papias beszéd volt.
Rájátszott a Trianoni országvesztésre, hogy felkorbácsolja az érzelmeket. Utána arra, hogy
mennyien lennénk, ha nem veszett volna el Erdély, vagyis most három millió magyar élne
Erdélyben. Ennek ellene mond, hogy Trianon előtt is fogyott, más népekhez viszonyítva Erdély a
Részek magyarsága. És a beszéd ezen részét, egy bődületesen lapos szónoki fogással zárta, hogy
el kell menni szavazni, mert az elveszett másfél millió helyett is kell szavazni.
De érdemes még a Markó féle biztatásról is beszélni, hogy majd megfordul a történelem kereke
és majd leszünk három millióan e tágas Erdély honban, ahol Markó szerint más népeknek is van
helyük. Nahát milyen nagy vonalú Markó, más népeknek is ad helyet, a majdani három millió
magyar mellett Erdélyben. Markó ezen kijelentései, puszta manipulatív kijelentések, puszta
szónoki fogások, hogy az urnához terelje a nyájat, mert ugye, náluk nélkül elvész az erdélyi
magyarság, ők a garancia.
Markó ezen beszéde, teljesen immorális, még akkor is ha, már a többség normálisnak tartja a
nép-nemzeti átverést. A manipulatív beszéd immorális, mert a személyiség védekező
mechanizmusát, szónoki fogással kijátszodva, a személyiség integritása ellen tör, azt veszélyezteti;
a személyt akarata ellenére, puszta elfogadóvá degradálja. A manipulatív beszéd, a választási
kortesbeszéd, mely a nép ítélőképességét próbálja kijátszodni, a nemzet személyiségét próbálja
megsemmisíteni, önös személyi célok okán, az nemzetárulás. Akik választási manipulatív
beszéddel, nyájjá, engedelmes tömeggé züllesztik a nemzetet, azok magát a nemzeti identitást
semmisítik meg. Akik megsemmisítik a személyi integritást, azok a nemzetet semmisítik meg, mert
csak ott van nemzet, ahol létezik a személy sértetlen integritása.
Nem vagyok sem filoszemita sem antiszemita. Szeretem a zsidó történelmet példaként állítani a
magyaroknak, - igen tudom, hogy hiába. Kodállyal valom, hogy a zsidókat nem szidni, hanem
tanulni kell tőlük. Mit tanulhatnánk a zsidóktól?
Markó a hallgatóság felszínes érzelmeivel játszott, hatalmi céljaik érdekében, de nem tudta a
magyar lélek mély rétegeit megszólítani. Egyet nem tudott soha a magyar, a magyarság vezetői,
de tudták a zsidó próféták, karizmatikus rabbik, a lélek legmélyéhez szólni. A zsidóság
karizmatikus vezérei képesek voltak, a nemzeti önreflexióra, a nemzet lelkének legmélyéig. Mi ezt
nem tudtuk megcsinálni soha a történelemben, a nemzet-léktani önreflexiót, hogy külső
katasztrófáinknak mi a nemzet-lélektani oka. A magyar nem tudja, hogy évszázadokon keresztül,
mi miért történt vele. Ez a nép tudatlanul szenvedett és szenved, mert nincs önreflexió, mely a
tudomására hozná, hogy mi a gond a nemzeti lélek mélyén. Ha ezt az önreflexiót nem végezzük
le és valaki nem szólítja meg a népet, lelkének legmélyén, akkor elvesztünk. Ennek a népnek
lelke évszázadok óta alszik, valakinek fel kellene ébresztenie, - de erre nem alkalmasak a Markó
féle beszédek, melyek csak manipulálnak. A Székelyföld területi autonómiájához is a nemzeti
önreflexión keresztül vezet az út, - és amire senki nem gondol, csak, hogy milyen intézmények
kellenének.
A zsidóság karizmatikus vezérei, úgy szóltak a néphez, hogy a nemzet lelkéből hatalmas energiák
szabadultak fel. Nálunk, magyaroknál, csak kétségbeesett lázadások vannak, de a magyar lelket
senki sem tudta úgy megszólítani, hogy abból nemzeti, megtartó energiák szabaduljanak fel.
Pedig a nemzeti megmaradás alapja a nemzet lelkéből felszabaduló energiák és e nélkül székely

2. autonómia sincs.
És itt hozzá kell tennem, hogy nem csak Markó nem tudja a magyar, székely lelket megszólítani,
hanem még egy püspök sem, mint Tőkés László.
Nagy Attila Puli