دليل المعلم لمادة التّوحيد للصّف الرّابع الإبتدائي في المملكة العربية السعودية لطالبات التربية الميدانية قسم الثقافة الإسلاميّة مع د.فداء الشنيقات كلية التربية في جامعة حائل قسم المناهج وطرق التدريس

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‫ﺍﻟﻨﴩ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ / ‫ﺍﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﺩﻟﻴـﻞ‬ : ‫ﺍﻻﺑﺘـﺪﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﺼﻒ‬ : ‫ﺍﻟﺘـﻮﺣﻴـﺪ‬
‫٠٣٤١ﻫـ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﺳﻢ‬ ٢٦ × ٢١ ، ‫ﺹ‬ ٩٦
٩٧٨ ‫٠٦٩٩ـ‬ ‫ـ‬ ٤٨ ‫ـ‬ ٣٨٥ ‫ـ‬ ٦ ‫ﺭﺩﻣﻚ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ـ‬ ٢ ‫ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ـ‬ ١
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
١٤٢٨/٤٩٦٦ ٢٤٠٫٧١١ ‫ﺩﻳﻮﻱ‬
١٤٢٨/٤٩٦٦ : ‫ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬
٩٧٨ ‫ـ‬ ٩٩٦٠ ‫ـ‬ ٤٨ ‫ـ‬ ٣٨٥ ‫ـ‬ ٦ ‫ﺭﺩﻣﻚ‬

5. 4
‫اﷲ‬ ِ‫ﺔ‬‫ورﺣﻤ‬ ،‫ﻤﻴﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻤﻌ‬ ِ‫ة‬‫ﺪو‬ُ‫ﻗ‬‫و‬ ،‫اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼم‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﺴ‬ ُ‫ة‬‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬‫واﻟﺼ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﱢ‬‫رب‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﻤﺪ‬ َ‫اﻟﺤ‬
.‫أﺟﻤﻌﻴﻦ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ٍ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻨﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬
:‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬
:‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫أﺧﻲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫وﻧﺠﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ،ٌ‫ﺔ‬‫ﺷﺮﻳﻔ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﺳﺎﻣﻴ‬ ٌ‫ﺔ‬‫رﺳﺎﻟ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﱠ‬‫ﻷن‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل؛‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫وﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺧﺮوﻳﺔ‬ُ‫ﻷ‬‫وا‬
.‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺒﺮ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬
‫واﻟﺬي‬،‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬‫اﻟﺮاﺑﻊ‬‫ﻟﻠﺼﻒ‬‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻣﺎدة‬‫ﻣﻌﻠﻢ‬‫دﻟﻴﻞ‬‫ﻳﺪﻳﻚ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻧﻀﻊ‬‫ﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺘﻚ‬‫ﻣﻨﺎ‬ً‫ا‬‫وﺗﻘﺪﻳﺮ‬
:‫ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺪراﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬
:‫ﻣﺪﺧﻞ‬ 1
:‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺤﺘﻮي‬
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
.‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬
.‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
.‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
.‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺼﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬
:‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ 2
. ‫اﻟﺪرس‬ ‫أﻫﺪاف‬ . ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬
. ‫واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ . ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎور‬
. ‫إﺛﺮاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ . ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺳﻴﺮ‬

6. 5
:‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ا‬ً‫أﺧﻴﺮ‬ ‫وﻧﺬﻛﺮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺎد‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ٌ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣﻜﻤ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ :ً‫ﻻ‬‫أو‬
-‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ‬ - ‫ﻃﻼﺑﻚ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ -‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫)اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬
.(‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ‫اﻻﻃ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬ :‫ﺎ‬ً‫ﺛﺎﻧﻴ‬
‫ﻣﻬﺎرات‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫)ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﺎد‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ - ‫وﻃﺮاﺋﻘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
.(‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ‬ :‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬
.‫ﻣﻌﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺎد‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ٌ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣﻜﻤ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬
-‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ‬ - ‫ﻃﻼﺑﻚ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ -‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫)اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ‫اﻻﻃ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼع‬ّ‫اﻻﻃ‬ ‫ﻳﺤﺴﻦ‬
‫ﻣﻬﺎرات‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫)ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬ :‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﺎد‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬ - ‫وﻃﺮاﺋﻘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ -‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬
‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﻨﺎ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬ :‫ﺎ‬ً‫راﺑﻌ‬
.‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺿﻌﺖ‬ُ‫و‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺼﻮﺻ‬ ‫واﻟﻨﺸﺎط‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ :‫ﺎ‬ ً‫ﺧﺎﻣﺴ‬
.‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬
.‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻠﻰ‬ ،‫واﻟﺴﺪاد‬ ‫اﻟﻬﺪى‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄل‬

7. 6
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8. 7
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10. π‫ــــ‬N‫ـد‬e
. ‫ﻫـ‬ ١٤٢٨ / ‫ﻫـ‬ ١٤٢٧ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ‬
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.»FGóàH’G™HGôdG∞°üdG»aó«MƒàdGIOÉe¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G 5
.á«FGóàH’Gá∏MôªdG»aá«Yô°ûdGΩƒ∏©dGOGƒe¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
.»FGóàH’G™HGôdG∞°üdG»aó«MƒàdGIOÉe¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
9

11. 10
ΩÉ©dGº«∏©àdG»aá«Yô°ûdGΩƒ∏©dGOGƒe¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
.‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻨ‬‫ـــ‬ ‫ﱡ‬‫واﻟﺴ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -١
.‫ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﻟﻤﺮاﺣﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺘﺰود‬ ‫أن‬ -٢
.‫ﻟﻪ‬ ‫واﻟﺨﻀﻮع‬ ‫وﻣﺤﺒﺘﻪ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٣
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ّ‫ﺑ‬‫وﺗﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻔﻈ‬ ً‫ة‬‫ﺗﻼو‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫ﺻﻠﺘﻪ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻮﺛﻖ‬ ‫أن‬ -٤
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻬﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ˜ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻨ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﺻﻠﺘﻪ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻮﺛﻖ‬ ‫أن‬ -٥
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫واﻟﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻗﺪرات‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ‫أن‬ -٦
.‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫واﻻﻗﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٧
‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫آل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -٨
.‫ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺴﻴﺮ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫واﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﺰ‬ّ‫ﻴ‬‫ﻳﻤ‬ ‫أن‬ -٩
‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻔﺔ‬ ‫واﻵراء‬ ‫اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ‬ ‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺤﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬ ‫ﻠﻞ‬ ِ‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺘﺤﺼﻦ‬ ‫أن‬ -١٠
.‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫واﻷﺳﻠﻮب‬ ‫واﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫واﻟﺤﺠﺔ‬
.‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﻋﺒﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ ‫أن‬ -١١
‫واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫واﻟﺘﻮازن‬ ‫اﻟﺸﻤﻮل‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻳﻨﻤ‬ ‫أن‬ -١٢
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫واﻻﻋﺘﺪال‬
‫ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ‬ ‫وﻧﻌﻤﻪ‬ ‫وﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -١٣
.‫وﺷﻜﺮﻩ‬ ‫وﺣﻤﺪﻩ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﺠﺰات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺮﻩ‬ ّ‫ﺳﺨ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫أن‬ -١٤
.‫وأﻣﺘﻪ‬ ‫ووﻃﻨﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﺮﻫﺎ‬ ّ‫وﻳﺴﺨ‬
‫وﻓﻖ‬ ‫واﻟﻤﻮارد‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺎت‬ ‫واﺳﺘﻐﻼل‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮﻩ‬ ‫وإدراك‬ ‫وإﺗﻘﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫أن‬ -١٥
.‫وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬
.‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ووﻻة‬ ‫ووﻃﻨﻪ‬ ‫وأﻣﺘﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ورﺿﺎ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وواﺟﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -١٦
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻌﺘﺰ‬ ‫أن‬ -١٧
.‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬

12. .‫وﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ‬ ‫وﻣﺤﺎﺳﻨﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -١٨
.‫ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻐﻴﺮة‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺘﺮﺑﻰ‬ ‫أن‬ -١٩
.‫أﻓﺮادﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻹﺧﺎء‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫روح‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ي‬ّ‫ﻮ‬‫وﻳﻘ‬ ‫وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﻮﻣﺎت‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺜﻖ‬ ‫أن‬ -٢٠
‫ﷲ‬ ‫واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٢١
.‫وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫وﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ‬
.‫ﺷﺆوﻧﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻻﺣﺘﻜﺎم‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻳﻨﻤﻮ‬ ‫أن‬ -٢٢
.‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺛﺮوﺗﻪ‬ ‫وﻳﺰﻳﺪ‬ ‫وﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛ‬ّ‫ﺗﺤﺪ‬ ‫وﻳﺠﻴﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢٣
.‫وﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺸﺆون‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺘﺮﺑﻰ‬ ‫أن‬ -٢٤
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫وﻳﺤﺬر‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﻓﺘﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫أن‬ -٢٥
.‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٢٦
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻲ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -٢٧
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬
.‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻤﺮﻩ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ‬ ‫أن‬ -٢٨
»°SÉ°SC’Gº«∏©àdG»aø«ªq∏©àªdGäÉjÉØc»a»fɪjE’G∫ÉéªdG
:‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺎت‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﺗﺴﻬﻢ‬
.ً‫ﺎ‬‫راﺳﺨ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻳﻤﺎﻧ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ -١
‫وﺷﺮﻳﻌﺔ‬‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬‫ﺿﻮء‬‫ﻓﻲ‬‫واﻟﻨﻈﻢ‬‫واﻟﻘﻴﻢ‬‫واﻟﻤﺒﺎدئ‬‫واﻷﻓﻜﺎر‬‫واﻷﻗﻮال‬‫اﻷﻋﻤﺎل‬‫م‬ّ‫ﻮ‬‫ﻳﻘ‬-٢
.ً‫ﻻ‬‫ﻋﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﻮﻳﻤ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
.‫اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ‬ ‫وﺷﻌﺎﺋﺮﻩ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ -٣
.‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ‫واﻟﻜﻮن‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻮر‬ ‫ﺰﻩ‬ّ‫ﻴ‬‫وﺗﻤ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺰ‬ -٤
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وأﻣﺘﻪ‬ ‫وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫واﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻴﻚ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أوﺟﺒﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ -٥
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ -٦
.‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺂداب‬ ‫ب‬ّ‫د‬‫ﻳﺘﺄ‬ -٧
.ً‫ﺎ‬‫وﺑﺎﻃﻨ‬ ً‫ا‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫وآداﺑﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ّﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻳﺘﻤ‬ -٨
.‫واﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫أﻣﻮرﻩ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷﺮاﺋﻌﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﺒ‬‫ﻳﻄ‬ -٩
±Gó``````````gC’G
.‫أﻓﺮادﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻹﺧﺎء‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫روح‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ي‬ّ‫ﻮ‬‫وﻳﻘ‬ ‫وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﻮﻣﺎت‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺜﻖ‬ ‫أن‬ -
‫ﷲ‬ ‫واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -
.‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺛﺮوﺗﻪ‬ ‫وﻳﺰﻳﺪ‬ ‫وﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛ‬ّ‫ﺗﺤﺪ‬ ‫وﻳﺠﻴﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻲ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -
‫وﺷﺮﻳﻌﺔ‬‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬‫ﺿﻮء‬‫ﻓﻲ‬‫واﻟﻨﻈﻢ‬‫واﻟﻘﻴﻢ‬‫واﻟﻤﺒﺎدئ‬‫واﻷﻓﻜﺎر‬‫واﻷﻗﻮال‬‫اﻷﻋﻤﺎل‬‫م‬ّ‫ﻮ‬‫ﻳﻘ‬-
.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ‬ -
±Gó``````````gC’G±Gó``````````gC’G
11

13. 12
.‫واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ‬ ‫واﻟﻨﻔﺎق‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻳﺠﺘﻨﺐ‬ -١٠
.‫واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫واﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﻬﺞ‬ -١١
.‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﺧﻮارم‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ‬ ‫ﻳﺠﺘﻨﺐ‬ -١٢
.‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ -١٣
á«FGóàH’Gá∏MôªdG»aá«Yô°ûdGΩƒ∏©dGOGƒe¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
.‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -١
.‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﺨﻠﺺ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٢
‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ووﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻹﻗﺮار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻳﻌﻤ‬ ‫أن‬ -٣
.‫واﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬
.‫وﻳﺨﺸﺎﻩ‬ ‫وﻳﻌﻈﻤﻪ‬ ّ‫وﺟﻞ‬ ّ‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫أن‬ -٤
.‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫وآل‬ ‫وﻳﻮﻗﺮﻩ‬ ˜ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫أن‬ -٥
. ˜ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ّ‫وﺟﻞ‬ ّ‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٦
.ً‫ﻼ‬‫وﻋﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻬﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻔﻈ‬ ً‫ة‬‫ﻗﺮاء‬ ˜ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﺳﻨﺔ‬ ّ‫وﺟﻞ‬ ّ‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٧
.‫ﻧﻬﺠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺴﻴﺮ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫وﻳﻘﺘﺪي‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٨
.‫واﻟﺒﺮاء‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٩
.‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺴﺮ‬ ‫وﻳﺪرك‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -١٠
.‫وارﺗﻴﺎدﻫﺎ‬ ‫أﻣﻜﻨﺘﻬﺎ‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺘﻌﻮد‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫وﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫أن‬ -١١
.‫ﻪ‬ّ‫ﻨ‬ ِ‫ﻟﺴ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻵداب‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -١٢
.‫ﺗﻔﺮﻳﻂ‬ ‫أو‬ ‫إﻓﺮاط‬ ‫دون‬ ‫واﻟﺘﻔﺎؤل‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -١٣
.‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺎﻓﻆ‬ ‫وﻳﺸﻜﺮﻩ‬ ‫وﺑﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -١٤
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻹﻓﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ب‬ّ‫ر‬‫وﻳﺘﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -١٥
.‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -١٦
.‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫أن‬ -١٧
.‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻣﻨﺠﺰات‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻪ‬ ّ‫ﻳﺘﻮﺟ‬ ‫أن‬ -١٨
.‫ووﻃﻨﻪ‬ ‫وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫وأﺳﺮﺗﻪ‬ ‫واﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫واﺟﺒﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ‬ ‫أن‬ -١٩

14. 13
.‫وﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬ ‫ﻢ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻤﻌ‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٢٠
.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫د‬ّ‫ﻮ‬‫وﻳﺘﻌ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻌﺘﺰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫وﻳﻌﺮف‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫أن‬ -٢١
.‫أﻓﺮادﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﺘﺮاﺣﻢ‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫اﻟﻤﻮ‬ ‫وﺗﻘﻮﻳﺔ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫واﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫أن‬ -٢٢
á«FGóàH’Gá∏MôªdG»aó«MƒàdG¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
.‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻏﺮس‬ -١
.‫واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫واﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ،‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ -٢
.‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫وإﺧﻼص‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ -٣
.‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ -٤
.‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫وﺗﻮﻗﻴﺮﻩ‬ ˜ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ -٥
.‫ﺑﻪ‬ ‫واﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫وﺷﺮاﺋﻌﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ -٦
.‫ﻳﻨﺎﻗﻀﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ -٧
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺤﺬر‬ ،‫وأﻧﻮاﻋﻪ‬ ‫ﺮك‬ ‫ﱢ‬‫ﻟﻠﺸ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﻔﻬﻮم‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ -٨
.‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫واﻻﺳﺘﺪﻻل‬ «‫و»اﻟﺒﺮاء‬ «‫»اﻟﻮﻻء‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ -٩
»FGóàH’G™HGôdG∞°ü∏dó«MƒàdGIOÉe¢ùjQóàdáeÉ©dG±GógC’G
.‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -١
.‫وأﻧﻮاﻋﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٢
.‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٣
.‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٤
.‫اﻟﺸﺮك‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ -٥
.‫اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮدات‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٦
.‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮك‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ -٧

15. 14
π‫الـدلـيـ‬ äÉ‫ـ‬ë‫°£ـ∏ـ‬üª‫ـ‬H ∞‫ـ‬jô‫الـتـ©ـ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻘﻨﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﺪروس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺪرس‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﺎرات‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرف‬
.‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واﻟﻤﻬﺎرات‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪوﺛﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮات‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﺼﺪ‬
.‫ﻨﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺨﺒﺮة‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺮور‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ‬
.‫درﺳﻪ‬ ‫ﺳﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺒﻨﻲ‬ ،‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻘﺎﻃ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وﻫﻲ‬
.‫ﻣﺤﺪدة‬‫أﺷﻴﺎء‬‫ﻋﻠﻰ‬‫وﻟﻴﺪل‬،‫اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺔ‬ّ‫ﻗ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬‫ﺗﺴﺘﺨﺪم‬‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬‫أو‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬
‫أﻓﺮاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻐﻴﺮﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫وﺗﻌﺪ‬ ،‫اﻟﻤﻘﺮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬
ً‫ﺎ‬‫أﺣﻜﺎﻣ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
.‫وﻗﺮاراﺗﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺳﻠﺒﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫وﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‬
.‫اﻟﻤﻘﺮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫دراﺳﺘﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص‬ ،‫ﻣﻌﻴﻦ‬
‫ﻳﺴﺘﻨﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫وذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‬ ‫اﻹﺟﺮاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮات‬
.‫درﺳﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرس‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻻﻣﺘﺤﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﺎﻟﺒ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫درس‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﺗﺴﺎؤﻻت‬
.‫ﺗﺨﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻬﺪف‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪوﺛﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮات‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﺼﺪ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪوﺛﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮات‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﺼﺪ‬
.‫ﻣﺤﺪدة‬‫أﺷﻴﺎء‬‫ﻋﻠﻰ‬‫وﻟﻴﺪل‬،‫اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺔ‬ّ‫ﻗ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬‫ﺗﺴﺘﺨﺪم‬‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬‫أو‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬
.‫درﺳﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬.‫درﺳﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرس‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرس‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرس‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرس‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬

16. π°üØ‫ال‬
∫hC’‫ا‬»°S‫ا‬Q‫الد‬

18. ‫ولى‬ُ‫األ‬ ُ‫ة‬ َ‫د‬ ْ‫ح‬ ِ‫الو‬
ُ‫ــيــد‬ ِ‫ــوح‬َّ‫ت‬‫الـ‬

19. 18
ُ‫ــــيــــد‬ ِ‫ـــوح‬َّ‫ت‬‫الـــ‬ ∫hC’G¢SQó```dG
.‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬‫وأﺳﻤﺎﺋﻪ‬‫وﻋﺒﺎدﺗﻪ‬‫رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫اﷲ‬‫ﻧﻔﺮد‬‫أن‬
.‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ 1
.‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ ‫أن‬ 2
.‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫أن‬ 3
‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ 4
.ً‫ا‬‫ﻣﻮﺣﺪ‬
‫وأﻟﻮﻫﻴﺘﻪ‬ ‫رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أن‬ 1
.‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫وأﺳﻤﺎﺋﻪ‬
.‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ 2
‫واﻟﺸﺮك‬ ،ً‫ا‬‫ﻣﻮﺣﺪ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ 3
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻃﺎرئ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أو‬
.(١)
‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫واﻷﺳﻤﺎء‬ ‫واﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺨﺘﺺ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ :‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ 1
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ :‫واﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺔ‬ ِ‫ﻠﺴ‬ ِ‫ﻛﺎﻟﺠ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫واﻟﻔﻄﺮة‬ ،‫واﻻﺧﺘﺮاع‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ‬ :‫اﻟﻔﻄﺮة‬ 2
،‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻔﺎرﻗﻬﺎ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻟﺰوﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫ﻻﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺮك‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺊ‬‫ﱢ‬‫اﻟﻤﺘﻬﻴ‬ ‫واﻟﻄﺒﻊ‬ ‫اﻟﺠﺒﻠﺔ‬
.(٢)
‫واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫آﻓﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻵﻓﺔ‬ ‫ﻳﻌﺪل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺪل‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬
.(١١/١) ‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ (١)
.(٤٥٧/٣) ‫واﻷﺛﺮ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ (٢)

20. 19
ُ‫ﻴد‬ِ‫ح‬ْ‫و‬‫ﱠ‬‫الﺘ‬:‫ى‬َ‫األول‬ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ح‬ِ‫الو‬
.‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺪ‬ ّ‫وﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ 1
.‫اﷲ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎة‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ 2
‫اﻟﺪرس‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫أن‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫إذ‬ ،‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫واﻵﺧﺮة؟‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟‬
:‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬
‫وﻳﺒﻴﻦ‬،‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ‬‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻻﻳﻮﺟﺪ‬ :‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫وأن‬ ،(‫ــﺮاد‬‫ـ‬‫)إﻓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬
.‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬
:‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬
:‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫ﻘﺘﺮح‬ُ‫ﻳ‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻄــﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺟــﺎﺑــﺎت‬ ‫ُﻘﺒﻞ‬‫ﺗ‬ ،‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺴﺒﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪوﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬
،‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻄﻼب‬ ‫ﻳﺒﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻄﻠﺐ‬ُ‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رﺑﻂ‬ ‫اﻟﻤﻬﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬
.‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬
:‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬
،(‫ــﺮة‬‫ـ‬‫ــﻄ‬‫ـ‬‫ــﻔ‬‫ـ‬‫)اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ـﺮﻛ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫اﻟ‬
،‫اﻟــﺘــﻮﺣــﻴــﺪ‬ ‫ـــﺎن‬‫ـ‬‫ـــﺴ‬‫ـ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـــﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـــــﻞ‬‫ـ‬‫اﻷﺻ‬ ‫وأن‬
‫ﻓﺴﻴﺤﺮﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـﺆﺛ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺎء‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫إذا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﻜ‬‫ـ‬‫وﻟ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫ـﺼ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫وأﺛـــﺮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﺪﻳ‬‫ـ‬‫ـﻮاﻟ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ــﺮ‬‫ـ‬‫أﺛ‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ــــﺎرة‬‫ـ‬‫اﻹﺷ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫وﻳ‬ ،‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫اﻷﺻـــﻞ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬
‫ﺧﺮج‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫أﻧ‬ «‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـﻮﻟ‬‫ـ‬‫»ﻳ‬ : ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ـﺮاد‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ :‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫اﺑ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻗ‬ .‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬
˚ :‫ــﻮل‬‫ـ‬‫ــﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫ــﻦ؛‬‫ـ‬‫ــﺪﻳ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـــﻪ‬‫ـ‬‫أﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ــﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫اﻹﻗﺮار‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰم‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﻓﻨﻔﺲ‬ ،‫وﻣﺤﺒﺘﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،(١)
˝
‫ﻳﺨﺮﺟﺎن‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ،ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﻬﻮﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ؛‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرض‬ َ‫م‬ ِ‫ﺪ‬ُ‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬ ُ‫ﺧ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫إﻗﺮارﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮد‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺼﺮﻓﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ارﺗﻀﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪل‬
(٢)
.‫أﻋﻠﻢ‬ ‫واﷲ‬ ،‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻳﺎﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﺷﺒﻬﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺼﺎرف‬
٧٨ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (١)
.‫ﻫـ‬ ١٣٩٨ ،‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫دار‬ ‫ط‬ ،(٢٨٩ ‫)ص‬ ،«‫اﻟﻌﻠﻴﻞ‬ ‫»ﺷﻔﺎء‬ :‫ﻳﻨﻈﺮ‬ (٢)
‫ﻓﻲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫ـﺼ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫وأﺛـــﺮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﺪﻳ‬‫ـ‬‫ـﻮاﻟ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ــﺮ‬‫ـ‬‫أﺛ‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ــــﺎرة‬‫ـ‬‫اﻹﺷ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫وﻳ‬ ،‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ‫اﻷﺻـــﻞ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬

21. 20
.‫ا‬ً‫واﺣﺪ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ :‫أي‬ ،‫ﻳﻮﺣﺪ‬ ‫وﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ا‬ً‫واﺣﺪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫وﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ‬ :‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
.‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫واﻷﺳﻤﺎء‬ ‫واﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺨﺘﺺ‬ ‫ﲟﺎ‬ -‫-ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ :‫اﻟﺸﺮع‬ ‫وﻓﻲ‬
:‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ :‫أﻗﺴﺎﻣﻪ‬
.‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ -٣ .‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ -٢ .‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ -١
.(١)
˝ ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
:‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
:˜ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﻮﻟ‬‫ـ‬‫وﻗ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻬﻦ‬ ‫ـﺪئ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫اﳌ‬ :‫أي‬ ˝ ˚ :‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫وﻣ‬ ،‫ـﺪأة‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫اﳌ‬ ‫اﳋﻠﻘﺔ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـﻔ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫أﺻــﻞ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫إﺷ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺑﺘﺪأ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ :‫أي‬ ، (٢)
«‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮد‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫»ﻛ‬
‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻪ‬ّ‫د‬‫ﻳﺆ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫وﻻدﺗﻪ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ :‫واﳌﻌﻨﻰ‬ ،
.(٣)
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻩ‬ّ‫د‬‫ﻷ‬
.(٤)
‫ﻃﺎرئ‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫واﻟﺸﺮك‬ ‫ﻓﻄﺮي‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻹﻗﺮار‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫»ﻋﻠﻰ‬ :˜ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫واﻟﺴﻌﺎدة؛‬ ‫اﻟﺸﻘﺎوة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫واﻟﻔﻄﺮة‬
-‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ :‫-أي‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ -‫اﳊﺪﻳﺚ‬ :‫أي‬ - ‫وﺳﻴﺎﻗﻪ‬ ،(٥)
«‫ﺔ‬ّ‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫»ﻋﻠﻰ‬ :˜ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ،«‫اﻟﻔﻄﺮة‬
‫اﻷﺑﻮان‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫واﻟﺴﻌﺎدة؛‬ ‫اﻟﺸﻘﺎوة‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫ﺮاﻧﻬﺎ‬ّ‫ﻴ‬‫ﻳﻐ‬ ‫اﻟﻠﺬان‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻹﺧﺒﺎرﻩ‬ ‫اﳌﺮادة؛‬ ‫ﻫﻲ‬
˝ ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫وﻷن‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪرﻳﻦ‬
‫وﻫﻲ‬ ‫اﳉﻤﻌﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻻدﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳌﻮﻟﻮد‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫وﻷن‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ،‫أذﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﻄﻌﻮا‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺟﺪﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻬﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬
،‫اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫اﳉﺪع‬ ‫ﲟﻨﺰﻟﺔ‬ ‫واﻟﺘﻨﺼﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻬﻮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻮﻟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﺮأ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬
،‫اﳌﻤﺪوﺣﺔ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫واﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼم‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫وﻷن‬
:‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﳌﺆذن‬ ˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫وﳌﺎ‬ ،‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫أﺻﺒﺖ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫اﻟﻠﱭ‬ ˜ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﻹﺳﺮاء‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻟﻬﺬا‬
‫ﻓﻄﺮة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮاد‬ ˜ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫وﺣﻴﺚ‬ ،(٦)
«‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫»ﻋﻠﻰ‬ :˜ ‫ﻗﺎل‬ ،‫أﻛﺒﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬ ‫اﷲ‬
.(٧)
‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳋﻠﻘﺔ‬ ‫واﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﺸﻘﺎوة‬ ‫ﻓﻄﺮة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺮاد‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﻳﺠﺊ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫وﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﻘﺮر‬ ،˝ ˚ :‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫اﻻﺿﻄﺮار‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔﻄﻮرة‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻷن‬ ‫واﻟﻜﺎﻓﺮ؛‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮك‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺳﻮاﻩ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وأﻧﺎﺑﺖ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺠﺄت‬ ‫ﻳﻨﺎزﻋﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وزال‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫رﺟﻌﺖ‬
،˝ ˚:‫ﻟﻰ‬‫ﺗﻌﺎ‬
˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫وﻗ‬
.(٨)
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ،˝
.٦٥ : ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻣﺮﱘ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (١)
.(٣٣٩/١٠) - ‫ﺷﺎﻣﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ - ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎري‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ (٣) .(٢٦٥٨) ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،(١٣١٩) ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٢)
.(٢٧٢ ‫اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ)ص‬ ‫ﺷﺮح‬ (٤)
.(٣٨٢) ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ (٦) .«ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِْ‫اﳌ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻳ‬ ٍ‫ﻮد‬ُ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ُ‫»ﻛ‬ :‫ﺑﻠﻔﻆ‬ (٢١٣٨) ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺟﺎء‬ ،(٢٦٥٨) ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ (٥)
.(٢٠٥ ‫)ص‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺴﻠﻴﻤﺎن‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ (٨) .(٣١٨-٣١٦/١٢) ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ (٧)

22. 21
ُ‫ﻴد‬ِ‫ح‬ْ‫و‬‫ﱠ‬‫الﺘ‬:‫ى‬َ‫األول‬ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ح‬ِ‫الو‬
‫ﻋﻨﻮان‬
‫اﻟﺪرس‬
‫رﻗﻢ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‬
‫ﻳﺨﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻬﺪف‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫آﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴـــــــــﺪ‬
١
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23. 22
.‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﺟﻬﺎز‬ -١
(‫)اﻟﺒﻮرﺑﻮﻳﻨﺖ‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﺢ‬‫ﻋﺮض‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬‫ﺧﻼﻟﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻌﺮض‬:‫آﻟﻲ‬‫ﺣﺎﺳﺐ‬‫ﺟﻬﺎز‬-٢
.› ‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ‬ ،‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫وأﻧﻮاﻋﻪ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬

24. 23
ُ‫ﻴد‬ِ‫ح‬ْ‫و‬‫ﱠ‬‫الﺘ‬:‫ى‬َ‫األول‬ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ح‬ِ‫الو‬
ِá‫ـ‬َّ‫ي‬‫ـ‬ِH‫ُــو‬Htô‫الـ‬ ُ‫ــيـد‬ ِ‫ـوح‬nJ »``fÉ`ã``dG¢SQó```dG
.‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﺈﺳﻼم‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻹﻗﺮار‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
.‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ 1
ّ‫ﺮ‬‫أﻗ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ 2
.‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬
.‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ ‫أن‬ 3
.‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ 1
.‫ذﻟﻚ‬ ‫ودﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫إﻗﺮار‬ 2
.‫وﻣﺎﻟﻜﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رب‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺠﺎزم‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ 1
.‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺠﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻹﻗﺮار‬ 2

25. 24
‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻨﺎﻗﺸﻬﻢ‬ ،‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬
:‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ــﻮاردة‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻃﻼﺑﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬
.‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫اﻟﺮب‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺄن‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﻘﺮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋ‬ ‫أﺛﺒﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻟﻤﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬
.‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
.‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﻌﺮض‬ ‫وﻳﻘﻮم‬
:‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬
ً‫ا‬‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ :‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻃﻼﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬
‫ﻳﺮزﻗﻚ؟‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ـﺮون‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫أﻧ‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـﺼ‬‫ـ‬‫وﻳ‬
.‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬
:‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ـﺮار‬‫ـ‬‫إﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـﻮاردة‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮض‬
‫دﻟﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﻨﺎﻗﺸﻬﻢ‬ ،‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬
.‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫إﻗﺮارﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

26. 25
ُ‫ﻴد‬ِ‫ح‬ْ‫و‬‫ﱠ‬‫الﺘ‬:‫ى‬َ‫األول‬ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ح‬ِ‫الو‬
‫وأﻧﻪ‬ ،‫ورازﻗﻪ‬ ‫وﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫وﻣﺎﻟﻜﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رب‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻹﻗﺮار‬ ‫وﻫﻮ‬ :‫واﳌﻠﻚ‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫اﳋﻴﺮ‬ ‫وﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻻﺿﻄﺮار‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﳌﺘﻔﺮد‬ ،‫اﻟﻀﺎر‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫اﳌﻤﻴﺖ‬ ‫اﶈﻴﻲ‬
.(١)
‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬
.‫واﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ،‫واﳌﻠﻚ‬ ،‫ﺑﺎﳋﻠﻖ‬ - ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ - ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ :‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ف‬ّ‫ﺮ‬‫ﻧﻌ‬ ‫أن‬ ‫وﳝﻜﻦ‬
،(٢)
˝ ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫أن‬ :‫ﺑﺎﳋﻠﻖ‬ ‫ﻓﺈﻓﺮادﻩ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫اﳊﺼﺮ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫اﳋﺒﺮ؛‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﱘ‬ ‫اﳊﺼﺮ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﺑﺎﷲ؛‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎص‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫؛‬ (٣)
˝ ˚
.‫اﻟﺘﺤﺪي‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺸﺮب‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ﻷن‬
:‫ﺑﺎﳌﻠﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ ‫وأﻣﺎ‬
،(٤)
˝ ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ؛‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻓﺄن‬
.(٥)
˝ ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬
˚ :‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﻮﻟ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫اﷲ؛‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫إﺛ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ورد‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫وأﻣ‬
‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،(٧)
˝ ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،(٦)
˝
‫ﻣﺎ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت؛‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬
،‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﲤﺎم‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ؛‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻛﺬا‬ ،‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﲢﺖ‬
‫ﻳﻌﺬب‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﺮق‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ﻟﻮ‬ :ً‫ﻼ‬‫ﻓﻤﺜ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أذن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬
.ً‫ﻼ‬‫ﺷﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ -‫-ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﻪ؛‬
˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﺣﺪﻩ؛‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺮ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ :‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ ‫وأﻣﺎ‬
.
(٨)
˝
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺴـــﻢ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺷـــﺮﻋ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أذن‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫وﻣﺤﺼﻮر‬ ،‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﲟـــﺎ‬ ‫ﻓﻤﺤﺼﻮر‬ ‫اﻹﻧﺴـــﺎن؛‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫وأﻣـــﺎ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
.٥٤ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٢) .(٢٧-٢٦ ‫)ص‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ (١)
.١٨٩ : ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٤) .٣ : ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٣)
.٩ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٦) .٨٨ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٥)
.٣٢-٣١ : ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٨) .٦١ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٧)

27. 26
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺑﻞ‬ ،˜ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﺸﺮﻛﻮن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺎرض‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ون‬ّ‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،(١)
˝ ˚
.‫آدم‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻩ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ،‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻚ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺠﺤﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫وﺟﻮدﻩ‬ ‫وأﻧﻜﺮ‬ ‫رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻄﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎﺑﺮة؛‬ ‫اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻜﺮﻩ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن؛‬
˚ ،(٢)
˝ ˚ :‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎل‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻏﻴﺮﻩ؛‬‫اﻟﺮب‬‫أن‬‫ﻳﻌﻠﻢ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻣﻜﺎﺑﺮة‬‫وﻫﺬا‬.(٣)
˝
:‫ﻳﻨﺎﻇﺮﻩ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،(٤)
˝ ˚
‫اﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻣﻘﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫؛‬ (٥)
˝ ˚
.(٦)
‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑـــﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻹﺳـــﻼم‬ ‫ﺣﺼﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻜﻔـــﻲ‬ ‫ﻻ‬ -‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴـــﺔ‬ :‫-أي‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴـــﺪ‬ ‫وﻫـــﺬا‬
‫ﷲ‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮﺣﻴـــﺪ‬ ‫ﻣﻘﺮون‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫اﳌﺸـــﺮﻛﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻜﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻷﻟﻮﻫﻴـــﺔ؛‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫وﻫـــﻮ‬ ‫ﺑﻼزﻣـــﻪ‬
˚ :‫ﺗــــﻌــــﺎﻟـــــﻰ‬ ‫ﻗـــﺎل‬ ،‫وﺣـــﺪﻩ‬
:‫ﺗـــﻌــــــﺎﻟـــﻰ‬ ‫وﻗـــــــــﺎل‬ ˝ ˚ :‫ﺗـــﻌــــــــﺎﻟـــﻰ‬ ‫وﻗـــــــــﺎل‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫وﻗﺎل‬˝ ˚
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫اﻵﻳﺔ‬ ˝ ˚
‫إﳝﺎﻧﻬﻢ‬ :‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ˝ ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺴـــﻠﻤﲔ‬
‫أﺑﻲ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻬـــﻢ‬ ‫ﺷـــﺮك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﳝﺎن‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫وﳝﻴﺘﻨﺎ‬ ‫وﻳﺮزﻗﻨﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑـــﺎﷲ‬
‫وﻣﻠﻜﻪ‬ ‫رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺘﺒﲔ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫واﻟﻀﺤﺎك‬ ‫وﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺣﺎﰎ‬
‫واﻟﻨﺬر‬ ‫واﻟﺬﺑﺢ‬ ‫واﻟﺼﺪﻗـــﺔ‬ ‫ﻛﺎﳊﺞ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻧﻮاﻋ‬ ‫ﻟـــﻪ‬ ‫وﻳﺨﻠﺼﻮن‬ ‫ﻳﻌﺒﺪوﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣـــﻊ‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻗﻬـــﺮﻩ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰل‬ ‫اﻟﺴـــﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻮن‬‫وﻳﺪﱠ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻧﺤﻮ‬ ‫اﻻﺿﻄﺮار‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫واﻟﺪﻋـــﺎء‬
‫ﻳﺆﻣـــﻦ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬـــﻢ‬ ،˝ ˚
.(٧)
‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫واﳊﺴﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ‬
:‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬
.(٨)
‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬ ‫اﳌﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬
‫ـﺎدﻩ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـــﻼ‬‫ـ‬‫وﻋ‬ ‫ــﻞ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـــﺮ‬‫ـ‬‫أﻣ‬ ˝ ˚ :‫ــﻰ‬‫ـ‬‫ــﺎﻟ‬‫ـ‬‫ــﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـــﺎل‬‫ـ‬‫ﻗ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
.٢٤-٢٣ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٣) .٢٤ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٢) .٩ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ﺳﻮرة‬ (١)
.(١٥-١١/١) ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ (٦) .١٠٢ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٥) .١٤ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٤)
،(٣٥٨/١) ‫اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﺗﻠﺨﻴﺺ‬ ،(٧٩/١) ‫اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﺷﺮح‬ : ‫واﻧﻈﺮ‬ ،(٢٧-٢٦/‫)ص‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ (٧)
.(٢٥‫)ص‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺷﺮح‬ (٨) .(٣٢٧/٥) ‫و‬ (٢٨٩/٣) ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎج‬

28. 27
ُ‫ﻴد‬ِ‫ح‬ْ‫و‬‫ﱠ‬‫الﺘ‬:‫ى‬َ‫األول‬ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ح‬ِ‫الو‬
‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـﻈ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـﺪاﻟ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـﻮﻗ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ـﺨ‬‫ـ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫واﻷرض‬ ‫ـﺎوات‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ـﻠ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ــﺎذا‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮوا‬‫ـ‬‫ـﻈ‬‫ـ‬‫ـﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬
:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ــﻚ‬‫ـ‬‫ذﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـﺜ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ــــﺎر‬‫ـ‬‫وأﺷ‬ ،‫ـــﻼ‬‫ـ‬‫وﻋ‬ ‫ــﻞ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـــﺪﻩ‬‫ـ‬‫وﺣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻷن‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﺎﻗ‬‫ـ‬‫ـﻘ‬‫ـ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫ـﺘ‬‫ـ‬‫واﺳ‬ ‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ــﻼﻟ‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ـﻤ‬‫ـ‬‫وﻛ‬
.(١)
‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫وﻛﺜﻴﺮ‬
‫اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫اﻵﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ :‫أي‬ (٢)
˝ ˚ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫واﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‬
‫واﳉﺒﺎل‬ ‫واﳌﻬﺎد‬ ‫واﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﺻﻨﻮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ذرأ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎﻫﺮة‬ ‫وﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫واﻟﻘﻮى‬ ‫اﻹرادات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﺒﻠﻮا‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫وأﻟﻮاﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻟﺴﻨﺔ‬ ‫واﺧﺘﻼف‬ ‫واﻟﺒﺤﺎر‬ ‫واﻷﻧﻬﺎر‬ ‫واﻟﻘﻔﺎر‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﺸﻘﺎوة‬ ‫واﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫واﳊﺮﻛﺎت‬ ‫واﻟﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎوت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬
:‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﺤﺘﺎج‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﶈﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬
.(٣)
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
.(١٦٣/٢) ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫أﺿﻮاء‬ (١)
.٢٠ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﺬارﻳﺎت‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٢)
.٢١ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﺬارﻳﺎت‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٣)
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﻟﻌﺮض‬ ،‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻟﻌﺮض‬ :‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﺟﻬﺎز‬
.‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫إﻗﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬

29. 28
‫ﻋﻨﻮان‬
‫اﻟﺪرس‬
‫رﻗﻢ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‬
‫ﻳﺨﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻬﺪف‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫آﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
١
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.ÜÓ£dGäÉHÉLEGáë°Uøeº∏©ŸGócCÉàj●

30. 29
ُ‫ﻴد‬ِ‫ح‬ْ‫و‬‫ﱠ‬‫الﺘ‬:‫ى‬َ‫األول‬ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ح‬ِ‫الو‬
á‫ــ‬َّ‫ي‬‫ــ‬ ِg‫ــو‬ُ‫ل‬ُC’‫ا‬ ُ‫ــيـد‬ ِ‫ـوح‬nJ å`dÉ`ã`dG¢SQó```dG
.‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ف‬ّ‫ﺮ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ 1
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺪد‬ ‫أن‬ 2
.‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬
.‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ 1
.‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ 2
.‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﺮك‬ ‫وﻧﺒﺬ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ ‫إن‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻌﺪد‬ ‫أن‬

31. 30
‫اﻟﻤﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ :‫ﻣﺪﺧﻞ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫وﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬
‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬،‫اﻟﺴﺒﻮرة‬‫ﻋﻠﻰ‬‫واﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
.‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬
:‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬‫ﻣﻊ‬،‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‬
.‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻷدﻟﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬،‫اﻟﺴﺒﻮرة‬‫ﻋﻠﻰ‬‫واﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬‫ﻣﻊ‬،‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‬
‫ﺻﺪورﻩ‬ ‫وﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ،‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ :‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﺮﻓﻪ‬ ‫ﻓﺒﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة؛‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﻘﺎل‬ ،‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
.‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‬ - ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ - ‫اﷲ‬ ‫إﻓﺮاد‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ :‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
.(١)
˝ ˚:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺗﻌـﺎﻟـﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒـــﺎدة‬ ‫ﻓـﺎﳌﺴﺘﺤـﻖ‬
‫واﻟﺘـــﻮﻛﻞ‬ ‫واﻟﺮﺟـــﺎء‬ ‫واﳋـــﻮف‬ ‫اﶈﺒـــﺔ‬ ‫ﻣـــﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـــﻪ‬ّ‫ﻟ‬‫اﻟﺘﺄ‬ ‫إﺧـــﻼص‬ ‫ﻋﻠـــﻰ‬ ‫اﳌﺒﻨـــﻲ‬ :‫اﻷﻟﻮﻫﻴـــﺔ‬ ‫وﺗﻮﺣﻴـــﺪ‬
‫وﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫـــﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬـــﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒـــﺎدات‬ ‫إﺧـــﻼص‬ ‫ذﻟـــﻚ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ‬ ‫وﻳﻨﺒﻨـــﻲ‬ ،‫وﺣـــﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﻟﺪﻋـــﺎء‬ ‫واﻟﺮﻫﺒـــﺔ‬ ‫واﻟﺮﻏﺒـــﺔ‬
‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﻣﺮﺳـــﻞ‬ ‫ﻟﻨﺒـــﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻘـــﺮب‬ ‫ﳌﻠـــﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻟﻐﻴـــﺮﻩ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷـــﻴﺌ‬ ‫ﻓﻴﻬـــﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌـــﻞ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻟـــﻪ‬ ‫ﺷـــﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣـــﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬
،˝5432˚ :‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟـــﻪ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨـــﻪ‬ ‫اﻟـــﺬي‬ ‫ﻫـــﻮ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴـــﺪ‬ ‫وﻫـــﺬا‬ ،‫ﻏﻴﺮﻫﻤـــﺎ‬
:‫ﺗــﻌــﺎﻟـــﻰ‬ ‫وﻗـﻮﻟـــﻪ‬ ،˝ponmlkjih˚:‫ﺗﻌﺎﻟـــﻰ‬ ‫وﻗــﻮﻟـــﻪ‬
‫وﻗﻮﻟــــــﻪ‬ ˝¾½¼»º¹¸¶ ´³²±° ®¬˚
،˝M L KJ IH GFEDCBA˚ : ‫ﺗـﻌــــﺎﻟـــﻰ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
.٣٠ : ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫ﺳﻮرة‬ (١)

32. 31
ُ‫ﻴد‬ِ‫ح‬ْ‫و‬‫ﱠ‬‫الﺘ‬:‫ى‬َ‫األول‬ُ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ح‬ِ‫الو‬
‫ــﻪ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ــﻮﻟ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫وﻗ‬ ،˝ÐÏÎÍ˚ :‫ــﻰ‬‫ـ‬‫ــﺎﻟ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ــﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـــﻪ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫ـ‬‫ـــﻮﻟ‬‫ـ‬‫وﻗ‬
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‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ :‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﷲ‬ ‫.ﻓﺈﻓﺮاد‬(١)
˝VUTSR˚ :‫وﻗـــــــﻮﻟـــــــﻪ‬
|˚ :‫ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ،‫ـﺮع‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫وﺗﻌﺒﺪﻩ‬ ،ً‫ﺎ‬‫وﺗﻌﻈﻴﻤ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻞ؛‬ّ‫ﻟ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺬ‬ ‫ﺗﻔﺮدﻩ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫وﺣ‬ ‫ﷲ‬ ً‫ا‬‫ﻋﺒﺪ‬
('&˚ :‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫وﻗ‬ .(٢)
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‫ﻷﻧـﻪ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﻟﺜﺒﻮت‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻮﺻﻔﻪ‬ ‫؛‬ (٣)
˝)
‫؛‬(٤)
˝tsrqponml˚ :‫ﺗﻌـﺎﻟـﻰ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـ‬‫وﻗ‬ ،‫اﻟﻌﺎﳌﻴـﻦ‬ ‫رب‬
ً‫ﺎ‬‫إﻟﻬ‬ ‫ﻟﻠﻔﻨﺎء‬ ‫اﻵﻳﻞ‬ ‫ـﺎدث‬‫ـ‬‫اﳊ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮق‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻔﻪ‬ ّ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة.إذ‬ ‫اﳌﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳋﻠﻖ‬ ‫ﻓﺎﳌﻨﻔﺮد‬
‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻔﻪ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺑﺈﻣﺪاد‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺈﻋﺪاد‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺈﻳﺠﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻚ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻩ؛‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫وأﻧﺖ‬ ،‫دﻋﺎﺋﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫وﺗﻌﺒﺪﻩ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﻩ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻣﻴﻤ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﺒﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫وﻗ‬ .(٥)
!‫ﻟﻐﻴﺮﻩ؟‬ ‫ﳝﻠﻜﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ً؛‬‫ا‬‫ــﺮ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻔﻌ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ـﻮﻩ؛‬‫ـ‬‫ـﺪﻋ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬
xwvutsrqponmlkji˚
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻈﺎم‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﳋﻠﻘﻪ‬ ‫ﺳﺨﺮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ˝y
‫اﳌﺴﺘﺤﻖ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺎت‬ ‫اﻟﺪﻻﻻت‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ر‬ّ‫ﺮ‬‫وﻛ‬ ،‫واﻟﻨﺠﻮم‬ ‫واﻟﻘﻤﺮ‬ ‫واﻟﺸﻤﺲ‬ ‫واﻟﻨﻬﺎر‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮرة‬ ‫واﳋﻤﺴﺔ‬ ،‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻷن‬
.(٦)
‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬ ‫واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ‬ ‫وﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ،‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺘﺴﺨﻴﺮ‬ ‫إﻧﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ذﻛﺮ‬
،‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬‫ﻓﻴﺠﺎزﻳﻬﻢ‬‫اﳋﻠﻖ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬‫ﻣﺂل‬‫وإﻟﻴﻪ‬‫ورزﻗﻨﻲ‬‫وﺧﻠﻘﻨﻲ‬‫ﻓﻄﺮﻧﻲ‬‫اﻟﺬي‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة؛‬‫اﳌﺴﺘﺤﻖ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺜﻨﻰ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫واﳊﻜﻢ‬ ‫واﻟﺮزق‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي‬
.(٧)
ً‫ا‬‫ﻧﺸﻮر‬ ‫وﻻ‬ ً‫ة‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺗ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻌ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫وﻻ‬ ً‫ا‬‫ﺿﺮ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻔﻌ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دون‬ ‫وﳝﺠﺪ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
.٢: ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٣) .٢٢ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٢) .(٢٨ ‫)ص‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ (١)
.(٣٤٠/٢) ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫أﺿﻮاء‬ (٦) .(١٧/١) ‫اﳌﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ (٥) .٢١ : ‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ (٤)
.(٦٩٤) ‫اﻟﺴﻌﺪي‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ (٧)
.‫واﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺎت‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ -١
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻟﻴﻘﻮم‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫وأﻓﻌﺎل‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺟﻴﻮب‬ ‫ﻟﻮﺣﺔ‬ -٢
.‫ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻓﻌﻞ‬

33. 32
‫ﻋﻨﻮان‬
‫اﻟﺪرس‬
‫رﻗﻢ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻬﺪف‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻳﺨﺪﻣﻪ‬
‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫آﻟﻴﺔ‬
‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
١
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34. 33
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.‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫أن‬ 1
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ ‫أن‬ 2
.‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬
‫إﻻ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫أن‬ 3
.‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
.‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬
.‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ 1
.‫أﻟﻮﻫﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮﺣﺪﻩ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﺷﺮك‬ ‫ﻣﻦ‬ 2
.‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أن‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ ‫أن‬
‫إﻻ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫أن‬
:‫ﻣﺪﺧﻞ‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫وﺳﺆال‬ ‫اﻟﺴﺒﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬
‫ﺗﺪل؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﻳﺎت؟‬ ‫ﻫﺬﻩ‬