SlideShare a Scribd company logo
1 of 6
Download to read offline
‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬
-1 -
Friday.alharamain.sa
‫ط‬‫اعة‬‫اهلل‬
‫الشُخ‬ ‫فضُلت‬ ‫ألقى‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬-‫هللا‬ ‫حفظه‬-" :‫بػىىان‬ ‫الجمػت‬ ‫خطبت‬‫طاغت‬‫هللا‬‫والت‬ ،"‫ي‬‫فيها‬ ‫ر‬ َّ‫جحذ‬
ً‫غ‬‫ه‬ ِ‫غباد‬ ‫غلى‬ ‫حػالى‬ ‫هللا‬ ِ‫طاغت‬‫آزاس‬‫لىلُاتهم‬ ُ‫وظ‬ ‫وأفػالهم‬ ‫أقىالهم‬ ‫في‬.
‫ألاولى‬ ‫الخطبت‬
ُ‫الحمذ‬،‫هلل‬ُ‫الحمذ‬‫هلل‬‫الطاغت‬ ِ‫م‬ ِ‫مىاظ‬ ِ‫ف‬ُ‫بتراد‬ ‫ه‬ ِ‫غباد‬ ‫غلى‬ ًَّ‫م‬ ‫الزي‬،‫و‬‫أ‬ُ‫شهذ‬ُ‫هللا‬ ‫ئال‬ ‫ئله‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫وحذ‬‫ششٍو‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫له‬: ُ‫ل‬ِ‫ة‬‫القا‬
﴿ًً ِ‫ز‬
َّ
‫ل‬ِ‫ل‬‫ىا‬
ُ
‫ى‬‫ع‬ ْ‫ح‬‫أ‬‫ى‬‫ن‬ ْ‫ع‬ ُ‫ح‬
ْ
‫ال‬‫و‬‫ة‬‫اد‬ٍِ‫ص‬﴾[‫ًىوغ‬:26]،‫و‬‫أ‬ُ‫شهذ‬ِ
ُّ‫ظ‬ ‫أن‬‫ذ‬َِّ‫وهب‬ ‫ها‬
ُ
‫وسظىل‬ ‫ه‬ ُ‫غبذ‬ ‫ا‬ ً‫محمذ‬ ‫ىا‬‫ه‬‫ئلى‬ ِ‫باإلًمان‬ ‫ألامت‬ ‫قاد‬
‫ُادة‬ ِ
ّ‫والع‬ ‫ٍادة‬ِ
ّ‫الش‬
َّ
‫ضل‬ ،ِ‫وصحب‬ ‫آله‬ ‫وغلى‬ ‫غلُه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ة‬‫اد‬‫ظ‬ ِ‫خير‬.
ُ‫بػذ‬ ‫أما‬:
ُ
‫فأ‬ِ‫وض‬ِ‫وهفس‬ ‫ُنم‬‫بخقى‬ ‫ي‬‫هللا‬ ‫ي‬،:‫حػالى‬ ‫هللا‬ ‫قاى‬﴿‫ا‬ً‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ًً ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬‫ىا‬
ُ
‫ى‬‫آم‬
َّ
‫اج‬‫ىا‬
ُ
‫ق‬‫ه‬
َّ
‫الل‬َّ‫ق‬‫ح‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬‫ا‬‫ق‬
ُ
‫ج‬‫ال‬‫و‬ًَّ
ُ
‫ىج‬ ُ‫م‬‫ج‬
َّ
‫ال‬ِ‫ئ‬ْ‫م‬
ُ
‫خ‬
ْ
‫ه‬‫أ‬‫و‬‫ن‬‫ى‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫ع‬ ُ‫م‬﴾
[‫آى‬‫ان‬‫ش‬‫غم‬:102].
‫الزي‬ ،‫غلُو‬ ‫حػالى‬ ‫هللا‬ ِ
ّ‫لحق‬ ‫ىو‬ِ‫م‬ ‫اك‬‫س‬‫ئد‬
ُ
‫والطاغت‬ ،‫ها‬‫ووػُم‬ ‫الطاغت‬ ‫الى‬ ِ‫ظ‬
ُ
‫أ‬َُّ‫ًخف‬ ‫ه‬‫حُاج‬ ‫ي‬ ِ‫مض‬ًُ ‫أن‬ ‫علم‬ُ‫للم‬ ‫هللا‬ ِ‫جىفُق‬ ًِ‫م‬
‫قاى‬ ،‫و‬‫ل‬َّ‫وفض‬ ‫و‬‫م‬َّ‫ولش‬ ،‫و‬‫ق‬‫ص‬‫وس‬ ‫و‬‫خلق‬:‫حػالى‬﴿‫ا‬ً‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ُ‫اط‬
َّ
‫الى‬‫وا‬ ُ‫ذ‬ُ‫ب‬ْ‫اغ‬ُ‫م‬
ُ
‫ن‬َّ‫ب‬‫س‬‫ي‬ ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬ْ‫م‬
ُ
‫ن‬‫ق‬‫ل‬‫خ‬ًً ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬‫و‬ًِْ‫م‬ْ‫م‬
ُ
‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬‫ق‬ْ‫م‬
ُ
‫ن‬
َّ
‫ل‬‫ػ‬‫ل‬‫ن‬‫ى‬
ُ
‫ق‬
َّ
‫خ‬‫ج‬
(21)‫ي‬ ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬‫ل‬‫ػ‬‫ح‬ُ‫م‬
ُ
‫ن‬‫ل‬‫ض‬ْ‫س‬
ْ
‫ألا‬‫ا‬
ً
‫اش‬‫ش‬ِ‫ف‬‫اء‬‫م‬ َّ‫الع‬‫و‬ً‫اء‬‫ى‬ِ‫ب‬‫ى‬‫ض‬
ْ
‫ه‬‫أ‬‫و‬ًِ‫م‬ِ‫اء‬‫م‬ َّ‫الع‬ً‫اء‬‫م‬‫ج‬‫ش‬
ْ
‫خ‬‫أ‬‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ًِ‫م‬ِ‫اث‬‫ش‬‫م‬
َّ
‫الث‬ِ‫س‬‫ا‬
ً
‫ق‬
ْ
‫ص‬ْ‫م‬
ُ
‫ن‬‫ل‬‫ال‬‫ف‬‫ىا‬
ُ
‫ل‬‫ػ‬ ْ‫ج‬‫ج‬ِ‫ه‬
َّ
‫ل‬ِ‫ل‬
‫ا‬ً‫اد‬‫ذ‬
ْ
‫ه‬‫أ‬ْ‫م‬
ُ
‫خ‬
ْ
‫ه‬‫أ‬‫و‬‫ن‬‫ى‬ ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ػ‬‫ح‬﴾[‫البقشة‬:21،22].
:‫حػالى‬ ‫قاى‬ ، ٍ‫وحشلت‬ ٍ‫ن‬‫نى‬ ُ‫وظ‬ ، ٍ‫وأفػاى‬ ٍ‫أقىاى‬ ًِ‫م‬ ‫ها‬
َّ
‫مل‬ ‫ه‬‫حُاج‬ ‫لدشمل‬ ‫باإلوعان‬ ‫ي‬ِ‫ق‬‫جشج‬ ‫هللا‬
ُ
‫طاغت‬﴿ْ‫ل‬
ُ
‫ق‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ي‬ِ‫ح‬‫ال‬‫ض‬‫ي‬ِ‫ه‬ ُ‫ع‬
ُ
‫و‬‫و‬
‫اي‬ُ ْ‫ح‬‫م‬‫و‬‫ي‬ِ‫ح‬‫ا‬‫م‬‫م‬‫و‬ِ‫ه‬
َّ
‫ل‬ِ‫ل‬ِ
ّ‫ب‬‫س‬‫ين‬ِ‫اإلا‬‫ػ‬
ْ
‫ال‬(162)‫ال‬‫ٍو‬ِ‫ش‬‫ش‬ُ‫ه‬‫ل‬‫و‬ِ‫ل‬‫ز‬ِ‫ب‬‫و‬
ُ
‫ث‬ْ‫ش‬ِ‫م‬
ُ
‫أ‬‫ا‬‫ه‬‫أ‬‫و‬ُ‫ى‬َّ‫و‬‫أ‬‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫ع‬
ُ ْ
‫اإلا‬﴾[‫ألاوػام‬:162،163].
‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬
-2 -
Friday.alharamain.sa
:‫حػالى‬ ‫قاى‬ ،‫الخلق‬ ِ‫فىة‬‫ض‬ ِ‫شافقت‬ ُ‫م‬ ‫ششف‬ ُ‫وٍىاى‬ ،‫م‬‫نش‬ًُ ‫الطاغت‬ ‫في‬ ‫ه‬‫حُاج‬ ُ‫ش‬ ِ
ّ
‫سخ‬ٌُ ‫والزي‬﴿ًْ‫م‬‫و‬ِ‫ؼ‬ ِ‫ط‬ًُ‫ه‬
َّ
‫الل‬‫ى‬‫ى‬ ُ‫ظ‬َّ‫الش‬‫و‬‫و‬ِ‫ئ‬‫ول‬
ُ
‫أ‬‫ف‬
‫ؼ‬‫م‬ً ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬ً‫م‬‫ػ‬
ْ
‫و‬‫أ‬ُ‫ه‬
َّ
‫الل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫غ‬ًِ‫م‬‫ين‬ِ
ُِّ‫ب‬
َّ
‫الى‬‫ين‬ِ‫ًق‬ ِ
ّ‫ذ‬ ِ
ّ‫الط‬‫و‬ِ‫اء‬‫ذ‬‫ه‬
ُّ
‫الش‬‫و‬‫ين‬ ِ‫ح‬ ِ‫ال‬َّ‫الط‬‫و‬ً ُ‫ع‬‫ح‬‫و‬‫و‬ِ‫ئ‬‫ول‬
ُ
‫أ‬‫ا‬
ً
‫ُق‬ِ‫ف‬‫س‬(69)‫و‬ِ‫ل‬‫ر‬ُ‫ل‬ْ‫ض‬‫ف‬
ْ
‫ال‬ًِ‫م‬ِ‫ه‬
َّ
‫الل‬
‫ى‬‫ف‬‫ل‬‫و‬ِ‫ه‬
َّ
‫الل‬ِ‫ب‬‫ا‬ ً‫ُم‬ِ‫ل‬‫غ‬﴾[‫اليعاء‬:69،70].
َّ‫الىبي‬ ‫ل‬ ُ‫سح‬ ‫ظأى‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-‫العا‬ ً‫غ‬:‫قاى‬ ‫العاغت؟‬ ‫ى‬‫مت‬ :‫فقاى‬ ‫غت‬«‫لها؟‬ ‫دث‬‫أغذ‬ ‫ومارا‬»‫ئال‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫ال‬ :‫قاى‬ ،
‫ه‬‫وسظىل‬ ‫هللا‬ ُّ‫حب‬
ُ
‫أ‬ ‫أوي‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:‫فقاى‬ ،«‫بذ‬‫أحب‬ ً‫م‬ ‫مؼ‬ ‫أهذ‬»ِ‫ى‬‫بقى‬ ‫ىا‬‫ح‬‫فش‬ ٍ‫يء‬ ‫بص‬ ً‫ح‬ِ‫فش‬ ‫فما‬ :‫غ‬‫أو‬ ‫قاى‬ .
ِ
ّ‫الىبي‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«‫بذ‬‫أحب‬ ً‫م‬ ‫مؼ‬ ‫أهذ‬».
ُ
‫الطاغت‬‫ل‬ ‫ىس‬
ُ
‫ه‬:‫حػالى‬ ‫قاى‬ ،‫الشُطان‬ ‫ط‬ِ‫ووظاو‬ ‫ُت‬ ِ‫واإلاػط‬ ‫ت‬‫فل‬‫الغ‬ ًِ‫م‬ ًُ‫ش‬ّ‫حط‬
ُ
‫ج‬ ،‫يرة‬‫والح‬ ‫ُاع‬َّ‫الض‬ ًِ‫م‬ ‫شص‬ ِ‫وح‬ ،‫لبطيرة‬
﴿‫ك‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬‫ػ‬‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ش‬
ْ
‫ن‬‫ظ‬‫ن‬‫ى‬ُ‫ه‬‫م‬ْ‫ػ‬ٌ﴾[‫الحجش‬:72].
‫هللا‬
ُ
‫طاغت‬‫قاى‬ ،‫ذ‬‫الجع‬ ُ‫ظاةش‬ ‫ح‬‫ضل‬ ُ‫القلب‬ ‫ح‬‫ضل‬ ‫وئرا‬ ،‫القلب‬ ُ‫ح‬
ُ
‫فُطل‬ ،‫باإلًمان‬ ‫الحُاة‬
ُ
‫جمأل‬‫هللا‬ ُ‫ى‬‫سظى‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬
‫وظلم‬-:«ُ‫القلب‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ،‫ه‬
ُّ
‫مل‬ ُ‫ذ‬‫الجع‬ ‫ذ‬‫فع‬ ‫ث‬‫ذ‬‫فع‬ ‫وئرا‬ ،‫ه‬
ُّ
‫مل‬ ُ‫ذ‬‫الجع‬ ‫ح‬‫ضل‬ ‫ذ‬‫ح‬‫ضل‬ ‫ئرا‬ ‫ت‬‫ضغ‬ُ‫م‬ ِ‫ذ‬‫الجع‬ ‫في‬ ‫وئن‬ ‫أال‬».
ُ‫غ‬‫ًأو‬ ،‫ا‬
ً
‫ى‬ ِ‫حع‬ ُ‫م‬ ،ً‫ػطاء‬ِ‫م‬ ،‫ا‬ ً‫م‬ ِ‫ع‬‫بد‬ ُ‫م‬ ،
ُ
‫ف‬‫إل‬ٍُ‫و‬
ُ
‫ف‬‫ًأل‬ ‫علم‬
ُ
‫اإلا‬ ُ‫فخجػل‬ ،‫ت‬َُّ‫الاحخماغ‬ ‫الحُاة‬
ُ
‫غ‬‫جطب‬ ‫هللا‬
ُ
‫طاغت‬،‫ا‬ً‫ود‬ُ‫د‬‫و‬ ،‫ه‬ِ‫ه‬‫ئخىا‬ ‫مؼ‬
:‫حػالى‬ ‫قاى‬ ، ُ‫م‬‫ظل‬ًُ ‫وال‬ ُ‫م‬ِ‫ظل‬ً ‫ال‬ ،‫ذ‬‫والحع‬ ‫قذ‬ ِ‫الح‬ ًِ‫م‬ ‫فغ‬
َّ
‫الى‬ ‫ش‬ ِ‫طاه‬ ،‫ذس‬َّ‫الط‬ ‫ح‬ِ‫يشش‬ ُ‫م‬﴿‫ف‬
َّ
‫ل‬‫أ‬‫و‬‫ن‬ْ‫ي‬‫ب‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ىب‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫ق‬ْ‫ى‬‫ل‬‫ذ‬
ْ
‫ق‬‫ف‬
ْ
‫ه‬‫أ‬‫ا‬‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ض‬ْ‫س‬
ْ
‫ألا‬‫ا‬ً‫ُػ‬ِ‫م‬‫ح‬‫ا‬‫م‬‫ذ‬
ْ
‫ف‬
َّ
‫ل‬‫أ‬‫ن‬ْ‫ي‬‫ب‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ىب‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫ق‬ًَّ ِ‫ن‬‫ل‬‫و‬‫ه‬
َّ
‫الل‬‫ف‬
َّ
‫ل‬‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬ُْ‫ب‬ِ‫ئ‬ُ‫ه‬
َّ
‫ه‬‫ٍض‬ِ‫ض‬‫غ‬‫ُم‬ ِ‫ن‬‫ح‬﴾[‫ألاهفاى‬:63].
‫وقاى‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«‫ف‬‫ل‬‫اخخ‬ ‫نها‬ِ‫م‬‫ش‬‫جىال‬ ‫وما‬ ،‫ف‬‫ل‬‫اةخ‬ ‫نها‬ِ‫م‬ ‫فض‬‫حػاس‬ ‫فما‬ ،‫ذة‬
َّ
‫جى‬ُ‫م‬ ‫ىىد‬ ُ‫ح‬ ُ‫ألاسواح‬».
:‫حػالى‬ ‫قاى‬ ،‫ألاسض‬ ‫في‬ ُ‫ى‬‫ى‬ُ‫ب‬‫الق‬ ‫له‬ ُ‫ؼ‬‫ىض‬ٍُ‫و‬ ،‫هم‬‫ت‬َّ‫ومىد‬ ِ‫الىاط‬ ‫ت‬َّ‫محب‬ ‫الػبذ‬
ُ
‫الطاغت‬
ُ
‫ر‬ِ‫ىس‬
ُ
‫وج‬﴿َّ‫ن‬ِ‫ئ‬ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬ًً‫ىا‬
ُ
‫ى‬‫آم‬‫ىا‬
ُ
‫ل‬ِ‫م‬‫غ‬‫و‬
ِ‫اث‬‫ح‬ ِ‫ال‬َّ‫الط‬ُ‫ل‬‫ػ‬ ْ‫ج‬ُ‫ظ‬ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ًُ‫م‬ ْ‫ح‬َّ‫الش‬‫ا‬ًّ‫د‬ُ‫و‬﴾[‫مشٍم‬:96].
‫وقاى‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«‫ي‬ ِ‫ىاد‬ُُ‫ف‬ ، ُ‫حبرًل‬ ‫ه‬ُّ‫حب‬ُُ‫ف‬ ،ُ‫به‬ِ‫فأحب‬ ‫ا‬
ً
‫اله‬
ُ
‫ف‬ ُّ‫حب‬ًُ ‫هللا‬ ‫ئن‬ :‫حبرًل‬ ‫ي‬‫هاد‬ ‫الػبذ‬ ‫هللا‬ َّ‫أحب‬ ‫ئرا‬
‫ا‬
ً
‫اله‬
ُ
‫ف‬ ُّ‫حب‬ًُ ‫هللا‬ ‫ئن‬ :‫العماء‬ ‫أهل‬ ‫في‬ ُ‫حبرًل‬‫ألاسض‬ ‫في‬ ُ‫ى‬‫ى‬ُ‫ب‬‫الق‬ ‫له‬ ُ‫ؼ‬‫ىض‬ًُ ‫زم‬ ،‫العماء‬ ُ‫أهل‬ ‫ه‬ُّ‫حب‬ُُ‫ف‬‫ىه،ؤ‬ُّ‫ب‬ ِ‫فأح‬».
‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬
-3 -
Friday.alharamain.sa
ُ
‫الطاغت‬-‫هللا‬ ‫غباد‬-:‫حػالى‬ ‫هللا‬ ‫قاى‬ ،‫ش‬ ِ‫الفىاح‬ ‫ت‬‫م‬‫قاو‬ ُ‫وم‬ ،‫الشُطان‬ ‫مؼ‬ ‫ه‬ِ‫خ‬‫مػشل‬ ‫في‬ ً‫إم‬
ُ
‫اإلا‬ ُ‫ظالح‬﴿ُ‫ه‬
َّ
‫ه‬ِ‫ئ‬‫غ‬ِْ‫ل‬ُ‫ه‬‫ل‬‫ان‬‫ط‬
ْ
‫ل‬ ُ‫ظ‬
‫ى‬‫ل‬‫غ‬ًً ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬‫ىا‬
ُ
‫ى‬‫آم‬‫ى‬‫ل‬‫غ‬‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ
ّ‫ب‬‫س‬‫ن‬‫ى‬
ُ
‫ل‬
َّ
‫م‬‫ى‬‫خ‬ً(99)‫ا‬‫م‬
َّ
‫ه‬ِ‫ئ‬ُ‫ه‬
ُ
‫اه‬‫ط‬
ْ
‫ل‬ ُ‫ظ‬‫ى‬‫ل‬‫غ‬ًً ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬ُ‫ه‬‫ه‬ْ‫ى‬
َّ
‫ل‬‫ى‬‫خ‬ًًً ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬‫و‬ْ‫م‬ ُ‫ه‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ن‬‫ى‬
ُ
‫ل‬ِ‫ش‬
ْ
‫ش‬ُ‫م‬﴾[‫الىحل‬:99،100]،
:‫حػالى‬ ‫وقاى‬﴿ِ‫م‬ِ‫ق‬‫أ‬‫و‬‫ة‬‫ال‬َّ‫الط‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ة‬‫ال‬َّ‫الط‬‫ى‬‫ه‬
ْ
‫ى‬‫ج‬ًِ‫غ‬ِ‫اء‬‫ش‬ ْ‫ح‬‫ف‬
ْ
‫ال‬ِ‫ش‬‫ن‬
ْ
‫ى‬
ُ ْ
‫اإلا‬‫و‬ُ‫ش‬
ْ
‫ل‬ ِ‫ز‬‫ل‬‫و‬ِ‫ه‬
َّ
‫الل‬ُ‫ر‬‫ب‬
ْ
‫ل‬‫أ‬ُ‫ه‬
َّ
‫الل‬‫و‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ػ‬ٌ‫ا‬‫م‬ُ‫ػ‬‫ى‬ْ‫ط‬‫ج‬‫ن‬‫ى‬﴾[‫الػىنبىث‬:
45].
‫قاى‬ ‫الطاغت؛‬ ِ‫بػمل‬ ُ‫بشاس‬ِ‫خ‬‫والاظ‬ ،‫باث‬ُ‫ش‬
ُ
‫الق‬ ِ‫م‬ ِ‫بمىاظ‬ ُ‫ح‬‫ش‬‫الف‬ ً‫إم‬
ُ
‫اإلا‬
ُ
‫مت‬ ِ‫وظ‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«،‫ه‬
ُ
‫خ‬‫حعي‬ ‫ه‬
ْ
‫ج‬َّ‫ظش‬ ً‫م‬
ً‫إم‬
ُ
‫اإلا‬ ‫فزلو‬ ‫ه‬
ُ
‫ظُئخ‬ ‫ه‬
ْ
‫ج‬‫وظاء‬».
:‫حػالى‬ ‫وقاى‬﴿‫ا‬ً‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ُ‫اط‬
َّ
‫الى‬ْ‫ذ‬‫ق‬ْ‫م‬
ُ
‫ن‬
ْ
‫ج‬‫اء‬‫ح‬‫ت‬‫ظ‬ِ‫غ‬ْ‫ى‬‫م‬ًِْ‫م‬ْ‫م‬
ُ
‫ن‬ِ
ّ‫ب‬‫س‬ِ‫ش‬‫و‬‫اء‬‫ف‬‫ا‬ ِ‫إلا‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫وس‬ ُ‫ذ‬ُّ‫الط‬‫ي‬ ً‫ذ‬ ُ‫ه‬‫و‬‫ت‬‫م‬ ْ‫ح‬‫س‬‫و‬‫ين‬ِ‫ى‬ِ‫م‬
ْ
‫إ‬ ُ‫م‬
ْ
‫ل‬ِ‫ل‬(57)ْ‫ل‬
ُ
‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬‫ف‬ِ‫ب‬
ِ‫ه‬
َّ
‫الل‬ِ‫ه‬ِ‫خ‬‫م‬ ْ‫ح‬‫ش‬ِ‫ب‬‫و‬‫و‬ِ‫ل‬‫ز‬ِ‫ب‬‫ف‬‫ىا‬ ُ‫ح‬‫ش‬
ْ
‫ف‬ُ
ْ
‫ل‬‫ف‬‫ى‬ ُ‫ه‬‫ر‬ْ‫ي‬‫خ‬‫ا‬ َّ‫م‬ِ‫م‬‫ن‬‫ى‬ُ‫ػ‬‫م‬ ْ‫ج‬ً﴾[‫ًىوغ‬:57،58].
‫ولزا‬‫ها‬ِ‫ل‬ِ‫ة‬‫وفضا‬ ،‫ػت‬ِ‫و‬‫الُا‬ ‫ها‬ِ‫ماس‬ِ‫ز‬ ًِ‫م‬ ‫ف‬ ِ‫لُقط‬ ُ‫ق‬ِ‫عاب‬َُ‫و‬ ُ‫ع‬ِ‫عاس‬َُ‫و‬ ُ‫س‬ ِ‫باد‬ُُ‫ف‬ ،‫م‬ ِ‫اإلاىاظ‬ ‫هزه‬ ‫غلى‬ ُ‫ص‬ِ‫ًحش‬ ً ِ‫الفط‬ ‫علم‬
ُ
‫اإلا‬ ‫فان‬
‫ى‬ ‫ىس‬ ُ‫م‬ ‫ه‬ِ
ُّ‫هب‬ ً‫غ‬ ‫حػالى‬ ‫قاى‬ ،‫فت‬ ِ‫تراد‬
ُ
‫اإلا‬-‫العالم‬ ‫غلُه‬-:﴿
ُ
‫ذ‬
ْ
‫ل‬ ِ‫ج‬‫ع‬‫و‬‫و‬ُْ‫ل‬ِ‫ئ‬ِ
ّ‫ب‬‫س‬‫ى‬ ‫ض‬ْ‫ر‬‫ت‬ِ‫ل‬﴾[‫طه‬:84]‫وقاى‬ ،:‫ا‬ٍَّ‫صلش‬ ‫ه‬ِ
ُّ‫هب‬ ً‫غ‬ ‫حػالى‬
﴿‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫ى‬ْ‫ب‬‫ج‬‫خ‬ ْ‫ظ‬ُ‫ه‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬ْ‫ب‬‫ه‬‫و‬‫و‬ُ‫ه‬‫ل‬‫ى‬‫ي‬ ْ‫ح‬ً‫ا‬‫ى‬ ْ‫ح‬‫ل‬ْ‫ض‬‫أ‬‫و‬ُ‫ه‬‫ل‬ُ‫ه‬‫ح‬ ْ‫و‬‫ص‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ىا‬
ُ
‫اه‬‫م‬‫ن‬‫ى‬ُ‫غ‬ِ‫اس‬‫ع‬ٌُ‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫اث‬‫ر‬ْ‫ي‬‫خ‬
ْ
‫ال‬‫ا‬‫ى‬‫ىه‬ُ‫غ‬ ْ‫ذ‬ٍ‫و‬‫ا‬ً‫ب‬‫غ‬‫س‬‫ا‬ً‫ب‬‫ه‬‫س‬‫و‬‫ىا‬
ُ
‫اه‬‫م‬‫و‬‫ا‬‫ى‬‫ل‬
‫ين‬ِ‫ػ‬ ِ‫اش‬‫خ‬﴾[‫ألاهبُاء‬:90].
ِ‫القشآن‬ ‫في‬ ‫ولنم‬ ‫لي‬ ‫هللا‬ ‫ك‬‫باس‬‫ن‬‫وهفػ‬ ،‫الػظُم‬‫ي‬‫فُه‬ ‫بما‬ ‫وئًالم‬ِ‫م‬،‫الحنُم‬ ِ‫والزلش‬ ِ‫آلاًاث‬ ًُ‫ى‬‫أقى‬‫هزا‬ ‫قىلي‬،ُ‫وأظخغفش‬‫هللا‬
‫م‬
ُ
‫ولن‬ ‫لي‬ ‫الػظُم‬ٍ‫رهب‬ ‫مل‬ ًِ‫م‬ ‫علمين‬
ُ
‫اإلا‬ ِ‫ولعاةش‬،ِ‫فاظخغف‬‫شوه‬‫؛‬ُ‫الغفىس‬‫هى‬ ‫ئهه‬.‫الشحُم‬
‫الثاهُت‬ ‫الخطبت‬
‫هلل‬ ُ‫الحمذ‬‫ه‬ِ‫ه‬‫ىا‬ِ‫خ‬‫وام‬ ‫ه‬ِ‫جىفُق‬ ‫غلى‬ ‫له‬ ُ‫نش‬
ُّ
‫والش‬ ،‫ه‬ِ‫ه‬‫ئحعا‬ ‫غلى‬،ُ‫وأشهذ‬‫أن‬ُ‫هللا‬ ‫ئال‬ ‫ئله‬ ‫ال‬‫شش‬ ‫ال‬ ‫وحذه‬‫له‬ ‫ٍو‬‫ه‬ِ‫ه‬‫لشأ‬ ‫ا‬ ً‫حػظُم‬،
ُ‫وأشهذ‬‫أن‬‫ىا‬َِّ‫وهب‬ ‫ذها‬ِ
ُّ‫ظ‬ُ‫غبذ‬ ‫ا‬ ً‫محمذ‬‫ه‬
ُ
‫وسظىل‬‫ه‬‫ه‬ِ‫ه‬‫ضىا‬ِ‫س‬ ‫ئلى‬ ‫ي‬ ِ‫الذاع‬،ِ‫آل‬ ‫وغلى‬ ‫غلُه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬
َّ
‫ضل‬ِ‫ه‬ِ‫وصحب‬‫ه‬‫ه‬ِ‫ه‬‫وئخىا‬.
‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬
-4 -
Friday.alharamain.sa
‫بػذ‬ ‫أما‬:
.‫هللا‬ ‫ي‬‫بخقى‬ ‫ي‬ ِ‫وهفس‬ ‫م‬
ُ
‫ُن‬ ِ‫وض‬
ُ
‫فأ‬
ِ
ّ‫ثب‬ًُ ‫أن‬ ‫مىاله‬
ً
‫ال‬ِ‫ة‬‫ظا‬ ‫اغت‬‫ش‬َّ‫الض‬
َّ
‫ف‬
ُ
‫أل‬ ‫سفؼ‬ ‫الطاغت‬ ‫ئلى‬ ‫باب‬ ‫علم‬ُ‫للم‬ ‫ح‬ِ‫خ‬
ُ
‫ف‬ ‫وئرا‬‫قاى‬ ‫ا؛‬ ًّ‫مذ‬‫الخير‬ ًِ‫م‬ ‫له‬ َّ‫ذ‬ ُ‫وٍم‬ ،‫ه‬ِ‫خ‬‫طاغ‬ ‫غلى‬ ‫ه‬‫خ‬-
‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«‫شاء‬ ‫حُث‬ ‫ه‬
ُ
‫ف‬ِ
ّ‫طش‬ًُ ٍ‫واحذ‬ ٍ‫لقلب‬ ً‫الشحم‬ ِ‫ؼ‬ِ‫أضاب‬ ًِ‫م‬ ‫ين‬‫ػ‬‫ئضب‬ ‫بين‬ ‫ها‬
َّ
‫مل‬ ‫آدم‬ ‫ي‬ ِ‫بن‬ ‫لىب‬
ُ
‫ق‬ ‫ئن‬»‫زم‬ ،
:‫قاى‬«‫و‬ِ‫خ‬‫طاغ‬ ‫غلى‬ ‫ىا‬‫لىب‬
ُ
‫ق‬ ‫ف‬ِ
ّ‫ضش‬ ِ‫لىب‬
ُ
‫الق‬ ‫ف‬ِ
ّ‫طش‬ ُ‫م‬ ‫اللهم‬».
‫ىا‬
ُّ
‫وضل‬ ‫أال‬-‫هللا‬ ‫غباد‬-‫سظ‬ ‫غلى‬:‫فقاى‬ ‫ه‬ِ‫لخاب‬ ‫في‬ ‫بزلو‬ ‫هللا‬ ‫لم‬‫أمش‬ ‫فقذ‬ ‫ذي؛‬ُ‫اله‬ ِ‫ى‬‫ى‬﴿َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ه‬
َّ
‫الل‬ُ‫ه‬‫خ‬‫ن‬ِ‫ة‬‫ال‬‫م‬‫و‬‫ن‬‫ى‬
ُّ
‫ل‬‫ط‬ًُ‫ى‬‫ل‬‫غ‬ِ
ّ‫ي‬ ِ‫ب‬
َّ
‫الى‬‫ا‬ً
‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ًً ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬‫ىا‬
ُ
‫ى‬‫آم‬‫ىا‬
ُّ
‫ل‬‫ض‬ِ‫ه‬ُْ‫ل‬‫غ‬‫ىا‬ ُ‫م‬ِ
ّ
‫ل‬‫ظ‬‫و‬‫ا‬ً‫ُم‬ِ‫ل‬ ْ‫ع‬‫ح‬﴾[‫ألاحضاب‬:56].
‫اللهم‬ِ
ّ‫ضل‬ٍ‫حمذ‬ُ‫م‬ ‫غلى‬‫خه‬ٍَِّ
ّ‫س‬
ُ
‫ور‬ ‫ه‬ ِ‫وأصواح‬‫آ‬ ‫غلى‬ ‫ُذ‬
َّ
‫ضل‬ ‫لما‬ ،‫ئبشاهُم‬ ‫ى‬،ٍ‫محمذ‬ ‫غلى‬ ‫ك‬ِ‫وباس‬،‫خه‬ٍَِّ
ّ‫س‬
ُ
‫ور‬ ‫ه‬ ِ‫وأصواح‬‫غلى‬ ‫باسلذ‬ ‫لما‬
‫آى‬‫ئبشاهُم‬‫مجُذ‬ ‫حمُذ‬ ‫ئهو‬ ،.
ً‫غ‬ ‫اللهم‬ ‫واسض‬‫الخلفاء‬‫ألاسبػت‬ِ‫ام‬‫ش‬‫الن‬ ِ‫والصحب‬ ِ‫آلاى‬ ً‫وغ‬ ،ٍ
ّ‫وغلي‬ ،‫ثمان‬ُ‫وغ‬ ،‫مش‬ُ‫وغ‬ ،ٍ‫بنش‬ ‫أبي‬ :ًً‫ذ‬ ِ‫الشاش‬‫مػهم‬ ‫ا‬
َّ
‫وغى‬ ،
‫و‬ِ‫ولشم‬ ‫ك‬ِ‫بػفى‬‫و‬ِ‫ه‬‫وئحعا‬‫أس‬ ‫ًا‬‫ح‬‫الش‬ ‫م‬ِ‫اح‬.‫مين‬
‫اللهم‬،‫واإلاعلمين‬ ‫ؤلاظالم‬ َّ‫ض‬ِ‫أغ‬ ‫اللهم‬ ،‫واإلاعلمين‬ ‫ؤلاظالم‬ َّ‫ض‬ِ‫أغ‬َّ‫ى‬ ِ‫وأر‬ًٍ‫والهافش‬ ‫فش‬
ُ
‫الن‬‫ش‬ِ
ّ‫ودم‬ ،‫ك‬‫أغذاء‬ ‫اللهم‬،ًً‫الذ‬ ‫أغذاء‬
ِ‫ة‬‫وظا‬ ،‫ا‬
ًّ
‫طمئى‬ُ‫م‬ ‫ا‬
ً
‫ى‬ِ‫آم‬ ‫البلذ‬ ‫هزا‬ ‫اللهم‬ ‫ل‬‫واحػ‬.‫علمين‬
ُ
‫اإلا‬ ‫بالد‬‫ش‬
،‫ه‬ ِ‫بىفع‬ ‫له‬ِ‫غ‬‫فأش‬ ٍ‫ىء‬ ُ‫بع‬ ‫علمين‬
ُ
‫واإلا‬ ‫ؤلاظالم‬ ‫وأساد‬ ‫ها‬‫أساد‬ ً‫م‬ ‫اللهم‬‫ها‬‫أساد‬ ً‫م‬ ‫اللهم‬ ،‫غاء‬ ُّ‫الذ‬ ‫ظمُؼ‬ ‫ًا‬ ‫ه‬‫جذمير‬ ‫ه‬‫جذبير‬ ‫ل‬‫واحػ‬
،‫غاء‬ ُّ‫الذ‬ ‫ظمُؼ‬ ‫ًا‬ ‫ه‬‫جذمير‬ ‫ه‬‫جذبير‬ ‫ل‬‫واحػ‬ ،‫ه‬ ِ‫بىفع‬ ‫له‬ِ‫غ‬‫فأش‬ ٍ‫ىء‬ ُ‫بع‬ ‫علمين‬
ُ
‫واإلا‬ ‫ؤلاظالم‬ ‫وأساد‬‫ؤلاظالم‬ ‫وأساد‬ ‫ها‬‫أساد‬ ً‫م‬ ‫اللهم‬
‫جذ‬ ‫ل‬‫واحػ‬ ،‫ه‬ ِ‫بىفع‬ ‫له‬ِ‫غ‬‫فأش‬ ٍ‫ىء‬ ُ‫بع‬ ‫علمين‬
ُ
‫واإلا‬ُّ‫الذ‬ ‫ظمُؼ‬ ‫ًا‬ ‫ه‬‫جذمير‬ ‫ه‬‫بير‬.‫غاء‬
. ٍ‫وغمل‬ ٍ‫ى‬‫قى‬ ًِ‫م‬ ‫ئليها‬ ‫ب‬َّ‫قش‬ ‫وما‬‫الىاس‬ ً‫م‬ ‫بو‬
ُ
‫ووػىر‬ ، ٍ‫وغمل‬ ٍ‫ى‬‫قى‬ ًِ‫م‬ ‫ئليها‬ ‫ب‬َّ‫قش‬ ‫وما‬ ‫الجىت‬ ‫وعألو‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬
‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬
-5 -
Friday.alharamain.sa
‫ما‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫وآح‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫غاح‬ ،‫ه‬ِ
ّ
‫مل‬ ِ
ّ‫الشش‬ ً‫م‬ ‫بو‬
ُ
‫ووػىر‬ ،‫م‬‫وػل‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫مىه‬ ‫مىا‬ِ‫غل‬ ‫ما‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫وآح‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫غاح‬ ،‫ه‬ِ
ّ
‫مل‬ ‫الخير‬ ً‫م‬ ‫وعألو‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬
‫وػل‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫مىا‬ِ‫غل‬.‫م‬
،‫ها‬ُ‫مػاد‬ ‫يها‬ِ‫ف‬ ‫التي‬ ‫ىا‬‫آخشج‬ ‫لىا‬ ‫ح‬ ِ‫وأضل‬ ،‫ىا‬
ُ
‫مػاش‬ ‫يها‬ِ‫ف‬ ‫التي‬ ‫هُاها‬ُ‫د‬ ‫لىا‬ ‫ح‬ ِ‫وأضل‬ ،‫ها‬ِ‫أمش‬
ُ
‫طمت‬ِ‫غ‬ ‫هى‬ ‫الزي‬ ‫ىا‬‫دًي‬ ‫لىا‬ ‫ح‬ ِ‫أضل‬ ‫اللهم‬
.‫الػاإلاين‬ ‫سب‬ ‫ًا‬ ٍ
ّ‫شش‬ ‫مل‬ ًِ‫م‬ ‫لىا‬
ً
‫احت‬‫س‬ ‫واإلاىث‬ ،ٍ‫خير‬ ‫مل‬ ‫في‬ ‫لىا‬
ً
‫صٍادة‬ ‫الحُاة‬ ‫ل‬‫واحػ‬
‫وح‬ ‫ه‬‫م‬ِ‫ج‬‫وخىا‬ ِ‫الخير‬ ‫ح‬ِ‫ج‬‫فىا‬ ‫و‬
ُ
‫وعأل‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬َّ‫سب‬ ‫ًا‬ ِ‫الجىت‬ ً‫م‬ ‫ى‬‫ل‬ُ‫الػ‬ ِ‫الذسحاث‬ ‫و‬
ُ
‫ووعأل‬ ،‫ه‬‫ى‬ ِ‫وباط‬ ‫ه‬‫ش‬ ِ‫وظاه‬ ،‫ه‬‫وآخش‬ ‫ه‬‫ل‬َّ‫وأو‬ ،‫ه‬‫ػ‬ِ‫ىام‬
.‫الػاإلاين‬
.‫ى‬‫ن‬ِ‫غ‬‫وال‬ ‫والػفاف‬ ‫ى‬‫ق‬
ُّ
‫والخ‬ ‫ذي‬ُ‫اله‬ ‫و‬
ُ
‫وعأل‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬
.‫و‬ ِ‫ط‬‫خ‬‫س‬ ِ‫وحمُؼ‬ ،‫و‬ِ‫خ‬‫قم‬ِ‫ه‬ ‫ة‬‫جاء‬
ُ
‫وف‬ ،‫و‬ِ‫خ‬ُ‫غاف‬ ‫ى‬ُّ‫وجحى‬ ،‫و‬ِ‫خ‬‫ػم‬ِ‫و‬ ِ‫صواى‬ ًِ‫م‬ ‫بو‬
ُ
‫ىر‬ُ‫وػ‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬
‫و‬ ‫ا‬
َّ
‫ى‬ِ‫أغ‬ ‫اللهم‬ً‫م‬ ‫غلى‬ ‫شها‬ُ‫واهط‬ ،‫لىا‬ ‫ي‬‫ذ‬ُ‫اله‬‫ش‬ ِ
ّ‫وَع‬ ‫ها‬ ِ‫واهذ‬ ،‫غلُىا‬‫ش‬
ُ
‫جمن‬ ‫وال‬ ‫لىا‬‫ش‬
ُ
‫وامن‬ ،‫غلُىا‬‫ش‬ُ‫جىط‬ ‫وال‬ ‫شها‬ُ‫واهط‬ ،‫غلُىا‬ ًِ‫ػ‬
ُ
‫ح‬ ‫ال‬
.‫غلُىا‬ ‫ى‬‫بغ‬
.‫ين‬ِ‫ِب‬ِ‫ى‬ ُ‫م‬ ‫ين‬ ِ‫اه‬َّ‫أو‬ ‫لو‬ ،‫ين‬ِ‫خ‬ِ‫خب‬ ُ‫م‬ ‫لو‬ ،ًٍِ‫ش‬ ِ‫شال‬ ‫لو‬ ،ًٍِ‫ش‬ ِ‫رال‬ ‫لو‬ ‫لىا‬‫احػ‬ ‫اللهم‬
َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ذ‬ِ
ّ‫وزب‬ ،‫ىا‬‫د‬‫ىب‬‫ح‬ ‫ل‬ ِ‫واغع‬ ،‫ىا‬‫جىبد‬ ‫ل‬َّ‫جقب‬ ‫اللهم‬.‫ىا‬ِ‫لىب‬
ُ
‫ق‬ ‫ت‬‫ُم‬ ِ‫سخ‬ ‫ل‬
ُ
‫واظل‬ ،‫ىا‬‫ىد‬ ِ‫ألع‬ ‫د‬ ِ
ّ‫وظذ‬ ،‫ىا‬‫خ‬
‫ئلى‬ ‫وال‬ ‫ىا‬ ِ‫ع‬
ُ
‫أهف‬ ‫ئلى‬ ‫لىا‬ِ‫جه‬ ‫وال‬ ،‫ه‬
َّ
‫مل‬ ‫ىا‬‫شأه‬ ‫لىا‬ ‫ح‬ ِ‫أضل‬ ‫اللهم‬. ٍ‫غين‬ ‫طشفت‬ ‫و‬ِ‫خلق‬ ًِ‫م‬ ٍ‫أحذ‬
‫ضاك‬ِ‫س‬ ‫في‬ ‫ه‬‫غمل‬ ‫ل‬‫واحػ‬ ،‫ذاك‬ُ‫له‬ ‫قه‬ِ
ّ
‫وف‬ ‫اللهم‬ ،‫ى‬ ‫وجشض‬ ُّ‫حب‬
ُ
‫ج‬ ‫ا‬ ِ‫إلا‬ ‫قه‬ِ
ّ
‫وف‬ ‫اللهم‬ ،‫ى‬ ‫وجشض‬ ُّ‫حب‬
ُ
‫ج‬ ‫ا‬ ِ‫إلا‬ ‫ىا‬‫ئمام‬ ‫ق‬ِ
ّ
‫وف‬ ‫اللهم‬‫سب‬ ‫ًا‬
.‫الػاإلاين‬
،‫الحشام‬ ‫و‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫اج‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ظ‬‫احف‬ ‫اللهم‬‫و‬،‫وآلازام‬ ‫شوس‬
ُّ
‫الش‬ ‫بهم‬ِ
ّ
‫حى‬،‫وآلازام‬ ‫شوس‬
ُّ
‫الش‬ ‫بهم‬ِ
ّ
‫وحى‬ ،‫الحشام‬ ‫و‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫اج‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ظ‬‫احف‬ ‫اللهم‬
‫مين‬ِ‫ه‬‫غا‬ ‫ين‬ ِ‫ظاإلا‬ ‫هم‬ِ‫دًاس‬ ‫ئلى‬ ‫هم‬َّ‫د‬ُ‫س‬ ‫اللهم‬ًٍِ‫ض‬ِ‫ة‬‫فا‬ ‫ين‬ِ‫ىل‬ُ‫مقب‬.‫الشاحمين‬ ‫أسحم‬ ‫ًا‬
‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬
-6 -
Friday.alharamain.sa
﴿‫ا‬‫ى‬َّ‫ب‬‫س‬‫ا‬‫ى‬ ْ‫م‬‫ل‬‫ظ‬‫ا‬‫ى‬‫ع‬
ُ
‫ف‬
ْ
‫ه‬‫أ‬
ْ
‫ن‬ِ‫ئ‬‫و‬ْ‫م‬‫ل‬ْ‫ش‬ِ‫ف‬
ْ
‫غ‬‫ح‬‫ا‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬ ْ‫م‬‫ح‬ْ‫ش‬‫ج‬‫و‬ًَّ‫ىه‬
ُ
‫ن‬‫ى‬‫ل‬ًِ‫م‬ًٍِ‫ش‬ ِ‫اظ‬‫خ‬
ْ
‫ال‬﴾[‫اف‬‫ش‬‫ألاغ‬:23]،﴿‫ا‬‫ى‬َّ‫ب‬‫س‬ْ‫ش‬ِ‫ف‬
ْ
‫اغ‬‫ا‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬ِ‫ه‬‫ا‬‫ى‬
ْ
‫خ‬ِ ِ‫إل‬‫و‬ًً ِ‫ز‬
َّ
‫ال‬
‫ا‬‫ىه‬
ُ
‫ق‬‫ب‬‫ظ‬ِ‫ان‬‫ًم‬ِ
ْ
‫اإل‬ِ‫ب‬‫ال‬‫و‬ْ‫ل‬‫ػ‬ ْ‫ج‬‫ج‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ى‬ِ‫ىب‬
ُ
‫ل‬
ُ
‫ق‬
ًّ
‫ال‬ِ‫غ‬ًً ِ‫ز‬
َّ
‫ل‬ِ‫ل‬‫ىا‬
ُ
‫ى‬‫آم‬‫ا‬‫ى‬َّ‫ب‬‫س‬‫و‬
َّ
‫ه‬ِ‫ئ‬‫وف‬ُ‫ء‬‫س‬‫ُم‬ ِ‫ح‬‫س‬﴾[‫الحشش‬:10].
﴿‫ا‬‫ى‬َّ‫ب‬‫س‬‫ا‬‫ى‬ِ‫ج‬‫آ‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ُ
ْ
‫ه‬ ُّ‫الذ‬
ً
‫ت‬‫ى‬‫ع‬‫ح‬‫ي‬ِ‫ف‬‫و‬ِ‫ة‬‫ش‬ ِ‫خ‬
ْ
‫آلا‬
ً
‫ت‬‫ى‬‫ع‬‫ح‬‫ا‬‫ى‬ِ‫ق‬‫و‬‫اب‬‫ز‬‫غ‬ِ‫اس‬
َّ
‫الى‬﴾[‫البقشة‬:201].
﴿َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ه‬
َّ
‫الل‬ُ‫ش‬ ُ‫م‬
ْ
‫أ‬ًِ‫ى‬ ْ‫ذ‬‫ػ‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ان‬‫ع‬ ْ‫ح‬ِ
ْ
‫ؤلا‬‫و‬ِ‫اء‬‫ًخ‬ِ‫ئ‬‫و‬‫ي‬ ِ‫ر‬‫ى‬‫ب‬ْ‫ش‬
ُ
‫ق‬
ْ
‫ال‬‫ى‬‫ه‬
ْ
‫ى‬ٍ‫و‬ًِ‫غ‬ِ‫اء‬‫ش‬ ْ‫ح‬‫ف‬
ْ
‫ال‬ِ‫ش‬‫ن‬
ْ
‫ى‬
ُ ْ
‫اإلا‬‫و‬ِ‫ي‬
ْ
‫غ‬‫ب‬
ْ
‫ال‬‫و‬ْ‫م‬
ُ
‫ن‬
ُ
‫ظ‬ِ‫ػ‬ٌْ‫م‬
ُ
‫ن‬
َّ
‫ل‬‫ػ‬‫ل‬‫ون‬ُ‫ش‬
َّ
‫ل‬‫ز‬‫ج‬﴾[‫الىحل‬:
90].
‫ه‬ِ‫ػم‬ِ‫و‬ ‫غلى‬ ‫وه‬ُ‫ش‬
ُ
‫واشن‬ ،‫شلم‬
ُ
‫ًزل‬ ‫هللا‬ ‫شوا‬
ُ
‫فارل‬‫ه‬ِ‫ة‬‫وآال‬.‫ن‬‫ى‬ُ‫ػ‬‫جطى‬ ‫ما‬ ُ‫م‬‫ٌػل‬ ‫وهللا‬ ،‫ألبر‬ ‫هللا‬ ُ‫لش‬ ِ‫ولز‬ ،‫دلم‬ِ‫ًض‬

More Related Content

What's hot

اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين   جرائم امريكااللهم أهلك الظالمين بالظالمين   جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكاIbrahimia Church Ftriends
 
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهمhamed attia
 
H 12 syar'i semester1
H 12 syar'i semester1H 12 syar'i semester1
H 12 syar'i semester1Muhammad Zain
 
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...سمير بسيوني
 
إجازة الخلافة العظمى
إجازة الخلافة العظمىإجازة الخلافة العظمى
إجازة الخلافة العظمىmuhammadariyadisaputra
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلأحمد محمود
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفأحمد محمود
 
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةالقول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةأحمد محمود
 
مائة وثلاثون فكرة في تربية الصغار
مائة وثلاثون فكرة في تربية الصغارمائة وثلاثون فكرة في تربية الصغار
مائة وثلاثون فكرة في تربية الصغارمبارك الدوسري
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولأحمد محمود
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء سمير بسيوني
 
نبذة مختصرة حول كتاب الميزان بقلم المؤلف.pdf
نبذة مختصرة حول كتاب الميزان بقلم المؤلف.pdfنبذة مختصرة حول كتاب الميزان بقلم المؤلف.pdf
نبذة مختصرة حول كتاب الميزان بقلم المؤلف.pdfMuhammad AlSharief
 
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس  كتاب التلوين  الأطفال والشباب في الكتاب المقدس  كتاب التلوين
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين FreeChildrenStories
 

What's hot (19)

اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين   جرائم امريكااللهم أهلك الظالمين بالظالمين   جرائم امريكا
اللهم أهلك الظالمين بالظالمين جرائم امريكا
 
100 وصية
100 وصية100 وصية
100 وصية
 
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
(الاعجاز العلمى فى غض البصر من خلال قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
 
H 12 syar'i semester1
H 12 syar'i semester1H 12 syar'i semester1
H 12 syar'i semester1
 
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
 
علم التفسير
علم التفسيرعلم التفسير
علم التفسير
 
إجازة الخلافة العظمى
إجازة الخلافة العظمىإجازة الخلافة العظمى
إجازة الخلافة العظمى
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
 
السمو
السموالسمو
السمو
 
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
 
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةالقول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
 
مائة وثلاثون فكرة في تربية الصغار
مائة وثلاثون فكرة في تربية الصغارمائة وثلاثون فكرة في تربية الصغار
مائة وثلاثون فكرة في تربية الصغار
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
 
Achoura arabe
Achoura arabeAchoura arabe
Achoura arabe
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
 
نبذة مختصرة حول كتاب الميزان بقلم المؤلف.pdf
نبذة مختصرة حول كتاب الميزان بقلم المؤلف.pdfنبذة مختصرة حول كتاب الميزان بقلم المؤلف.pdf
نبذة مختصرة حول كتاب الميزان بقلم المؤلف.pdf
 
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس  كتاب التلوين  الأطفال والشباب في الكتاب المقدس  كتاب التلوين
الأطفال والشباب في الكتاب المقدس كتاب التلوين
 

Similar to خطبة الجمعة من المسجد النبوي: طاعة الله

أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكارأربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكارغايتي الجنة
 
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكارأربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكارغايتي الجنة
 
رسالة غلاطيه – بولس الرسول يعرف نفسه ورسوليته الأب متى المسكين- العهد الجديد
رسالة غلاطيه – بولس الرسول يعرف نفسه ورسوليته  الأب متى المسكين- العهد الجديدرسالة غلاطيه – بولس الرسول يعرف نفسه ورسوليته  الأب متى المسكين- العهد الجديد
رسالة غلاطيه – بولس الرسول يعرف نفسه ورسوليته الأب متى المسكين- العهد الجديدIbrahimia Church Ftriends
 
Pertemuan 12 - Maqoshid Syariah.pptx
Pertemuan 12 - Maqoshid Syariah.pptxPertemuan 12 - Maqoshid Syariah.pptx
Pertemuan 12 - Maqoshid Syariah.pptxAsepDadan5
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةMuhammad AlSharief
 
المواطنة في ضوء الكتاب والسنة
المواطنة في ضوء الكتاب والسنةالمواطنة في ضوء الكتاب والسنة
المواطنة في ضوء الكتاب والسنةdangermind
 
حكم شمِّ الطعام والشراب
حكم شمِّ الطعام والشرابحكم شمِّ الطعام والشراب
حكم شمِّ الطعام والشرابAbdullah Baspren
 
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...mostaph303
 
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامهاأذكر الله يذكرك
 
بيئات الحيوانات.pptx
بيئات الحيوانات.pptxبيئات الحيوانات.pptx
بيئات الحيوانات.pptxarwaalqarni102
 
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيمبسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيمsalsabeel Hamawi
 
الترغيب في القرءان
الترغيب في القرءانالترغيب في القرءان
الترغيب في القرءانHansyitake
 
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرIslam4mankind Rachidm
 
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعاليalakeeda
 
مطوية وحدة الصف
مطوية وحدة الصفمطوية وحدة الصف
مطوية وحدة الصفdangermind
 
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء ٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء أذكر الله يذكرك
 

Similar to خطبة الجمعة من المسجد النبوي: طاعة الله (20)

أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكارأربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
 
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكارأربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
أربعون حديثاً قدسياً وأربعون حديثاً في الأذكار
 
رسالة غلاطيه – بولس الرسول يعرف نفسه ورسوليته الأب متى المسكين- العهد الجديد
رسالة غلاطيه – بولس الرسول يعرف نفسه ورسوليته  الأب متى المسكين- العهد الجديدرسالة غلاطيه – بولس الرسول يعرف نفسه ورسوليته  الأب متى المسكين- العهد الجديد
رسالة غلاطيه – بولس الرسول يعرف نفسه ورسوليته الأب متى المسكين- العهد الجديد
 
Pertemuan 12 - Maqoshid Syariah.pptx
Pertemuan 12 - Maqoshid Syariah.pptxPertemuan 12 - Maqoshid Syariah.pptx
Pertemuan 12 - Maqoshid Syariah.pptx
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
 
المواطنة في ضوء الكتاب والسنة
المواطنة في ضوء الكتاب والسنةالمواطنة في ضوء الكتاب والسنة
المواطنة في ضوء الكتاب والسنة
 
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
 
Zuhair Bin Abi Sulma
Zuhair Bin Abi SulmaZuhair Bin Abi Sulma
Zuhair Bin Abi Sulma
 
حكم شمِّ الطعام والشراب
حكم شمِّ الطعام والشرابحكم شمِّ الطعام والشراب
حكم شمِّ الطعام والشراب
 
العلم والعقل
العلم والعقلالعلم والعقل
العلم والعقل
 
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...
 
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
 
بيئات الحيوانات.pptx
بيئات الحيوانات.pptxبيئات الحيوانات.pptx
بيئات الحيوانات.pptx
 
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيمبسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
 
الترغيب في القرءان
الترغيب في القرءانالترغيب في القرءان
الترغيب في القرءان
 
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
 
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
 
مطوية وحدة الصف
مطوية وحدة الصفمطوية وحدة الصف
مطوية وحدة الصف
 
سر القاف
سر القافسر القاف
سر القاف
 
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء ٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
 

خطبة الجمعة من المسجد النبوي: طاعة الله

  • 1. ‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬ -1 - Friday.alharamain.sa ‫ط‬‫اعة‬‫اهلل‬ ‫الشُخ‬ ‫فضُلت‬ ‫ألقى‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬-‫هللا‬ ‫حفظه‬-" :‫بػىىان‬ ‫الجمػت‬ ‫خطبت‬‫طاغت‬‫هللا‬‫والت‬ ،"‫ي‬‫فيها‬ ‫ر‬ َّ‫جحذ‬ ً‫غ‬‫ه‬ ِ‫غباد‬ ‫غلى‬ ‫حػالى‬ ‫هللا‬ ِ‫طاغت‬‫آزاس‬‫لىلُاتهم‬ ُ‫وظ‬ ‫وأفػالهم‬ ‫أقىالهم‬ ‫في‬. ‫ألاولى‬ ‫الخطبت‬ ُ‫الحمذ‬،‫هلل‬ُ‫الحمذ‬‫هلل‬‫الطاغت‬ ِ‫م‬ ِ‫مىاظ‬ ِ‫ف‬ُ‫بتراد‬ ‫ه‬ ِ‫غباد‬ ‫غلى‬ ًَّ‫م‬ ‫الزي‬،‫و‬‫أ‬ُ‫شهذ‬ُ‫هللا‬ ‫ئال‬ ‫ئله‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫وحذ‬‫ششٍو‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫له‬: ُ‫ل‬ِ‫ة‬‫القا‬ ﴿ًً ِ‫ز‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬‫ىا‬ ُ ‫ى‬‫ع‬ ْ‫ح‬‫أ‬‫ى‬‫ن‬ ْ‫ع‬ ُ‫ح‬ ْ ‫ال‬‫و‬‫ة‬‫اد‬ٍِ‫ص‬﴾[‫ًىوغ‬:26]،‫و‬‫أ‬ُ‫شهذ‬ِ ُّ‫ظ‬ ‫أن‬‫ذ‬َِّ‫وهب‬ ‫ها‬ ُ ‫وسظىل‬ ‫ه‬ ُ‫غبذ‬ ‫ا‬ ً‫محمذ‬ ‫ىا‬‫ه‬‫ئلى‬ ِ‫باإلًمان‬ ‫ألامت‬ ‫قاد‬ ‫ُادة‬ ِ ّ‫والع‬ ‫ٍادة‬ِ ّ‫الش‬ َّ ‫ضل‬ ،ِ‫وصحب‬ ‫آله‬ ‫وغلى‬ ‫غلُه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ة‬‫اد‬‫ظ‬ ِ‫خير‬. ُ‫بػذ‬ ‫أما‬: ُ ‫فأ‬ِ‫وض‬ِ‫وهفس‬ ‫ُنم‬‫بخقى‬ ‫ي‬‫هللا‬ ‫ي‬،:‫حػالى‬ ‫هللا‬ ‫قاى‬﴿‫ا‬ً‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ًً ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬‫ىا‬ ُ ‫ى‬‫آم‬ َّ ‫اج‬‫ىا‬ ُ ‫ق‬‫ه‬ َّ ‫الل‬َّ‫ق‬‫ح‬ِ‫ه‬ِ‫ج‬‫ا‬‫ق‬ ُ ‫ج‬‫ال‬‫و‬ًَّ ُ ‫ىج‬ ُ‫م‬‫ج‬ َّ ‫ال‬ِ‫ئ‬ْ‫م‬ ُ ‫خ‬ ْ ‫ه‬‫أ‬‫و‬‫ن‬‫ى‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫ع‬ ُ‫م‬﴾ [‫آى‬‫ان‬‫ش‬‫غم‬:102]. ‫الزي‬ ،‫غلُو‬ ‫حػالى‬ ‫هللا‬ ِ ّ‫لحق‬ ‫ىو‬ِ‫م‬ ‫اك‬‫س‬‫ئد‬ ُ ‫والطاغت‬ ،‫ها‬‫ووػُم‬ ‫الطاغت‬ ‫الى‬ ِ‫ظ‬ ُ ‫أ‬َُّ‫ًخف‬ ‫ه‬‫حُاج‬ ‫ي‬ ِ‫مض‬ًُ ‫أن‬ ‫علم‬ُ‫للم‬ ‫هللا‬ ِ‫جىفُق‬ ًِ‫م‬ ‫قاى‬ ،‫و‬‫ل‬َّ‫وفض‬ ‫و‬‫م‬َّ‫ولش‬ ،‫و‬‫ق‬‫ص‬‫وس‬ ‫و‬‫خلق‬:‫حػالى‬﴿‫ا‬ً‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ُ‫اط‬ َّ ‫الى‬‫وا‬ ُ‫ذ‬ُ‫ب‬ْ‫اغ‬ُ‫م‬ ُ ‫ن‬َّ‫ب‬‫س‬‫ي‬ ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬ْ‫م‬ ُ ‫ن‬‫ق‬‫ل‬‫خ‬ًً ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬‫و‬ًِْ‫م‬ْ‫م‬ ُ ‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬‫ق‬ْ‫م‬ ُ ‫ن‬ َّ ‫ل‬‫ػ‬‫ل‬‫ن‬‫ى‬ ُ ‫ق‬ َّ ‫خ‬‫ج‬ (21)‫ي‬ ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬‫ل‬‫ػ‬‫ح‬ُ‫م‬ ُ ‫ن‬‫ل‬‫ض‬ْ‫س‬ ْ ‫ألا‬‫ا‬ ً ‫اش‬‫ش‬ِ‫ف‬‫اء‬‫م‬ َّ‫الع‬‫و‬ً‫اء‬‫ى‬ِ‫ب‬‫ى‬‫ض‬ ْ ‫ه‬‫أ‬‫و‬ًِ‫م‬ِ‫اء‬‫م‬ َّ‫الع‬ً‫اء‬‫م‬‫ج‬‫ش‬ ْ ‫خ‬‫أ‬‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ًِ‫م‬ِ‫اث‬‫ش‬‫م‬ َّ ‫الث‬ِ‫س‬‫ا‬ ً ‫ق‬ ْ ‫ص‬ْ‫م‬ ُ ‫ن‬‫ل‬‫ال‬‫ف‬‫ىا‬ ُ ‫ل‬‫ػ‬ ْ‫ج‬‫ج‬ِ‫ه‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫اد‬‫ذ‬ ْ ‫ه‬‫أ‬ْ‫م‬ ُ ‫خ‬ ْ ‫ه‬‫أ‬‫و‬‫ن‬‫ى‬ ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ػ‬‫ح‬﴾[‫البقشة‬:21،22]. :‫حػالى‬ ‫قاى‬ ، ٍ‫وحشلت‬ ٍ‫ن‬‫نى‬ ُ‫وظ‬ ، ٍ‫وأفػاى‬ ٍ‫أقىاى‬ ًِ‫م‬ ‫ها‬ َّ ‫مل‬ ‫ه‬‫حُاج‬ ‫لدشمل‬ ‫باإلوعان‬ ‫ي‬ِ‫ق‬‫جشج‬ ‫هللا‬ ُ ‫طاغت‬﴿ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ي‬ِ‫ح‬‫ال‬‫ض‬‫ي‬ِ‫ه‬ ُ‫ع‬ ُ ‫و‬‫و‬ ‫اي‬ُ ْ‫ح‬‫م‬‫و‬‫ي‬ِ‫ح‬‫ا‬‫م‬‫م‬‫و‬ِ‫ه‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬ِ ّ‫ب‬‫س‬‫ين‬ِ‫اإلا‬‫ػ‬ ْ ‫ال‬(162)‫ال‬‫ٍو‬ِ‫ش‬‫ش‬ُ‫ه‬‫ل‬‫و‬ِ‫ل‬‫ز‬ِ‫ب‬‫و‬ ُ ‫ث‬ْ‫ش‬ِ‫م‬ ُ ‫أ‬‫ا‬‫ه‬‫أ‬‫و‬ُ‫ى‬َّ‫و‬‫أ‬‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫ع‬ ُ ْ ‫اإلا‬﴾[‫ألاوػام‬:162،163].
  • 2. ‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬ -2 - Friday.alharamain.sa :‫حػالى‬ ‫قاى‬ ،‫الخلق‬ ِ‫فىة‬‫ض‬ ِ‫شافقت‬ ُ‫م‬ ‫ششف‬ ُ‫وٍىاى‬ ،‫م‬‫نش‬ًُ ‫الطاغت‬ ‫في‬ ‫ه‬‫حُاج‬ ُ‫ش‬ ِ ّ ‫سخ‬ٌُ ‫والزي‬﴿ًْ‫م‬‫و‬ِ‫ؼ‬ ِ‫ط‬ًُ‫ه‬ َّ ‫الل‬‫ى‬‫ى‬ ُ‫ظ‬َّ‫الش‬‫و‬‫و‬ِ‫ئ‬‫ول‬ ُ ‫أ‬‫ف‬ ‫ؼ‬‫م‬ً ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬ً‫م‬‫ػ‬ ْ ‫و‬‫أ‬ُ‫ه‬ َّ ‫الل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫غ‬ًِ‫م‬‫ين‬ِ ُِّ‫ب‬ َّ ‫الى‬‫ين‬ِ‫ًق‬ ِ ّ‫ذ‬ ِ ّ‫الط‬‫و‬ِ‫اء‬‫ذ‬‫ه‬ ُّ ‫الش‬‫و‬‫ين‬ ِ‫ح‬ ِ‫ال‬َّ‫الط‬‫و‬ً ُ‫ع‬‫ح‬‫و‬‫و‬ِ‫ئ‬‫ول‬ ُ ‫أ‬‫ا‬ ً ‫ُق‬ِ‫ف‬‫س‬(69)‫و‬ِ‫ل‬‫ر‬ُ‫ل‬ْ‫ض‬‫ف‬ ْ ‫ال‬ًِ‫م‬ِ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ‫ى‬‫ف‬‫ل‬‫و‬ِ‫ه‬ َّ ‫الل‬ِ‫ب‬‫ا‬ ً‫ُم‬ِ‫ل‬‫غ‬﴾[‫اليعاء‬:69،70]. َّ‫الىبي‬ ‫ل‬ ُ‫سح‬ ‫ظأى‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-‫العا‬ ً‫غ‬:‫قاى‬ ‫العاغت؟‬ ‫ى‬‫مت‬ :‫فقاى‬ ‫غت‬«‫لها؟‬ ‫دث‬‫أغذ‬ ‫ومارا‬»‫ئال‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫ال‬ :‫قاى‬ ، ‫ه‬‫وسظىل‬ ‫هللا‬ ُّ‫حب‬ ُ ‫أ‬ ‫أوي‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:‫فقاى‬ ،«‫بذ‬‫أحب‬ ً‫م‬ ‫مؼ‬ ‫أهذ‬»ِ‫ى‬‫بقى‬ ‫ىا‬‫ح‬‫فش‬ ٍ‫يء‬ ‫بص‬ ً‫ح‬ِ‫فش‬ ‫فما‬ :‫غ‬‫أو‬ ‫قاى‬ . ِ ّ‫الىبي‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«‫بذ‬‫أحب‬ ً‫م‬ ‫مؼ‬ ‫أهذ‬». ُ ‫الطاغت‬‫ل‬ ‫ىس‬ ُ ‫ه‬:‫حػالى‬ ‫قاى‬ ،‫الشُطان‬ ‫ط‬ِ‫ووظاو‬ ‫ُت‬ ِ‫واإلاػط‬ ‫ت‬‫فل‬‫الغ‬ ًِ‫م‬ ًُ‫ش‬ّ‫حط‬ ُ ‫ج‬ ،‫يرة‬‫والح‬ ‫ُاع‬َّ‫الض‬ ًِ‫م‬ ‫شص‬ ِ‫وح‬ ،‫لبطيرة‬ ﴿‫ك‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬‫ػ‬‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ش‬ ْ ‫ن‬‫ظ‬‫ن‬‫ى‬ُ‫ه‬‫م‬ْ‫ػ‬ٌ﴾[‫الحجش‬:72]. ‫هللا‬ ُ ‫طاغت‬‫قاى‬ ،‫ذ‬‫الجع‬ ُ‫ظاةش‬ ‫ح‬‫ضل‬ ُ‫القلب‬ ‫ح‬‫ضل‬ ‫وئرا‬ ،‫القلب‬ ُ‫ح‬ ُ ‫فُطل‬ ،‫باإلًمان‬ ‫الحُاة‬ ُ ‫جمأل‬‫هللا‬ ُ‫ى‬‫سظى‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬ ‫وظلم‬-:«ُ‫القلب‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ،‫ه‬ ُّ ‫مل‬ ُ‫ذ‬‫الجع‬ ‫ذ‬‫فع‬ ‫ث‬‫ذ‬‫فع‬ ‫وئرا‬ ،‫ه‬ ُّ ‫مل‬ ُ‫ذ‬‫الجع‬ ‫ح‬‫ضل‬ ‫ذ‬‫ح‬‫ضل‬ ‫ئرا‬ ‫ت‬‫ضغ‬ُ‫م‬ ِ‫ذ‬‫الجع‬ ‫في‬ ‫وئن‬ ‫أال‬». ُ‫غ‬‫ًأو‬ ،‫ا‬ ً ‫ى‬ ِ‫حع‬ ُ‫م‬ ،ً‫ػطاء‬ِ‫م‬ ،‫ا‬ ً‫م‬ ِ‫ع‬‫بد‬ ُ‫م‬ ، ُ ‫ف‬‫إل‬ٍُ‫و‬ ُ ‫ف‬‫ًأل‬ ‫علم‬ ُ ‫اإلا‬ ُ‫فخجػل‬ ،‫ت‬َُّ‫الاحخماغ‬ ‫الحُاة‬ ُ ‫غ‬‫جطب‬ ‫هللا‬ ُ ‫طاغت‬،‫ا‬ً‫ود‬ُ‫د‬‫و‬ ،‫ه‬ِ‫ه‬‫ئخىا‬ ‫مؼ‬ :‫حػالى‬ ‫قاى‬ ، ُ‫م‬‫ظل‬ًُ ‫وال‬ ُ‫م‬ِ‫ظل‬ً ‫ال‬ ،‫ذ‬‫والحع‬ ‫قذ‬ ِ‫الح‬ ًِ‫م‬ ‫فغ‬ َّ ‫الى‬ ‫ش‬ ِ‫طاه‬ ،‫ذس‬َّ‫الط‬ ‫ح‬ِ‫يشش‬ ُ‫م‬﴿‫ف‬ َّ ‫ل‬‫أ‬‫و‬‫ن‬ْ‫ي‬‫ب‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ىب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ْ‫ى‬‫ل‬‫ذ‬ ْ ‫ق‬‫ف‬ ْ ‫ه‬‫أ‬‫ا‬‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ض‬ْ‫س‬ ْ ‫ألا‬‫ا‬ً‫ُػ‬ِ‫م‬‫ح‬‫ا‬‫م‬‫ذ‬ ْ ‫ف‬ َّ ‫ل‬‫أ‬‫ن‬ْ‫ي‬‫ب‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ىب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ًَّ ِ‫ن‬‫ل‬‫و‬‫ه‬ َّ ‫الل‬‫ف‬ َّ ‫ل‬‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬ُْ‫ب‬ِ‫ئ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ه‬‫ٍض‬ِ‫ض‬‫غ‬‫ُم‬ ِ‫ن‬‫ح‬﴾[‫ألاهفاى‬:63]. ‫وقاى‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«‫ف‬‫ل‬‫اخخ‬ ‫نها‬ِ‫م‬‫ش‬‫جىال‬ ‫وما‬ ،‫ف‬‫ل‬‫اةخ‬ ‫نها‬ِ‫م‬ ‫فض‬‫حػاس‬ ‫فما‬ ،‫ذة‬ َّ ‫جى‬ُ‫م‬ ‫ىىد‬ ُ‫ح‬ ُ‫ألاسواح‬». :‫حػالى‬ ‫قاى‬ ،‫ألاسض‬ ‫في‬ ُ‫ى‬‫ى‬ُ‫ب‬‫الق‬ ‫له‬ ُ‫ؼ‬‫ىض‬ٍُ‫و‬ ،‫هم‬‫ت‬َّ‫ومىد‬ ِ‫الىاط‬ ‫ت‬َّ‫محب‬ ‫الػبذ‬ ُ ‫الطاغت‬ ُ ‫ر‬ِ‫ىس‬ ُ ‫وج‬﴿َّ‫ن‬ِ‫ئ‬ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬ًً‫ىا‬ ُ ‫ى‬‫آم‬‫ىا‬ ُ ‫ل‬ِ‫م‬‫غ‬‫و‬ ِ‫اث‬‫ح‬ ِ‫ال‬َّ‫الط‬ُ‫ل‬‫ػ‬ ْ‫ج‬ُ‫ظ‬ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ًُ‫م‬ ْ‫ح‬َّ‫الش‬‫ا‬ًّ‫د‬ُ‫و‬﴾[‫مشٍم‬:96]. ‫وقاى‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«‫ي‬ ِ‫ىاد‬ُُ‫ف‬ ، ُ‫حبرًل‬ ‫ه‬ُّ‫حب‬ُُ‫ف‬ ،ُ‫به‬ِ‫فأحب‬ ‫ا‬ ً ‫اله‬ ُ ‫ف‬ ُّ‫حب‬ًُ ‫هللا‬ ‫ئن‬ :‫حبرًل‬ ‫ي‬‫هاد‬ ‫الػبذ‬ ‫هللا‬ َّ‫أحب‬ ‫ئرا‬ ‫ا‬ ً ‫اله‬ ُ ‫ف‬ ُّ‫حب‬ًُ ‫هللا‬ ‫ئن‬ :‫العماء‬ ‫أهل‬ ‫في‬ ُ‫حبرًل‬‫ألاسض‬ ‫في‬ ُ‫ى‬‫ى‬ُ‫ب‬‫الق‬ ‫له‬ ُ‫ؼ‬‫ىض‬ًُ ‫زم‬ ،‫العماء‬ ُ‫أهل‬ ‫ه‬ُّ‫حب‬ُُ‫ف‬‫ىه،ؤ‬ُّ‫ب‬ ِ‫فأح‬».
  • 3. ‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬ -3 - Friday.alharamain.sa ُ ‫الطاغت‬-‫هللا‬ ‫غباد‬-:‫حػالى‬ ‫هللا‬ ‫قاى‬ ،‫ش‬ ِ‫الفىاح‬ ‫ت‬‫م‬‫قاو‬ ُ‫وم‬ ،‫الشُطان‬ ‫مؼ‬ ‫ه‬ِ‫خ‬‫مػشل‬ ‫في‬ ً‫إم‬ ُ ‫اإلا‬ ُ‫ظالح‬﴿ُ‫ه‬ َّ ‫ه‬ِ‫ئ‬‫غ‬ِْ‫ل‬ُ‫ه‬‫ل‬‫ان‬‫ط‬ ْ ‫ل‬ ُ‫ظ‬ ‫ى‬‫ل‬‫غ‬ًً ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬‫ىا‬ ُ ‫ى‬‫آم‬‫ى‬‫ل‬‫غ‬‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ ّ‫ب‬‫س‬‫ن‬‫ى‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫م‬‫ى‬‫خ‬ً(99)‫ا‬‫م‬ َّ ‫ه‬ِ‫ئ‬ُ‫ه‬ ُ ‫اه‬‫ط‬ ْ ‫ل‬ ُ‫ظ‬‫ى‬‫ل‬‫غ‬ًً ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬ُ‫ه‬‫ه‬ْ‫ى‬ َّ ‫ل‬‫ى‬‫خ‬ًًً ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬‫و‬ْ‫م‬ ُ‫ه‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ن‬‫ى‬ ُ ‫ل‬ِ‫ش‬ ْ ‫ش‬ُ‫م‬﴾[‫الىحل‬:99،100]، :‫حػالى‬ ‫وقاى‬﴿ِ‫م‬ِ‫ق‬‫أ‬‫و‬‫ة‬‫ال‬َّ‫الط‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ة‬‫ال‬َّ‫الط‬‫ى‬‫ه‬ ْ ‫ى‬‫ج‬ًِ‫غ‬ِ‫اء‬‫ش‬ ْ‫ح‬‫ف‬ ْ ‫ال‬ِ‫ش‬‫ن‬ ْ ‫ى‬ ُ ْ ‫اإلا‬‫و‬ُ‫ش‬ ْ ‫ل‬ ِ‫ز‬‫ل‬‫و‬ِ‫ه‬ َّ ‫الل‬ُ‫ر‬‫ب‬ ْ ‫ل‬‫أ‬ُ‫ه‬ َّ ‫الل‬‫و‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ػ‬ٌ‫ا‬‫م‬ُ‫ػ‬‫ى‬ْ‫ط‬‫ج‬‫ن‬‫ى‬﴾[‫الػىنبىث‬: 45]. ‫قاى‬ ‫الطاغت؛‬ ِ‫بػمل‬ ُ‫بشاس‬ِ‫خ‬‫والاظ‬ ،‫باث‬ُ‫ش‬ ُ ‫الق‬ ِ‫م‬ ِ‫بمىاظ‬ ُ‫ح‬‫ش‬‫الف‬ ً‫إم‬ ُ ‫اإلا‬ ُ ‫مت‬ ِ‫وظ‬-‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«،‫ه‬ ُ ‫خ‬‫حعي‬ ‫ه‬ ْ ‫ج‬َّ‫ظش‬ ً‫م‬ ً‫إم‬ ُ ‫اإلا‬ ‫فزلو‬ ‫ه‬ ُ ‫ظُئخ‬ ‫ه‬ ْ ‫ج‬‫وظاء‬». :‫حػالى‬ ‫وقاى‬﴿‫ا‬ً‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ُ‫اط‬ َّ ‫الى‬ْ‫ذ‬‫ق‬ْ‫م‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ج‬‫اء‬‫ح‬‫ت‬‫ظ‬ِ‫غ‬ْ‫ى‬‫م‬ًِْ‫م‬ْ‫م‬ ُ ‫ن‬ِ ّ‫ب‬‫س‬ِ‫ش‬‫و‬‫اء‬‫ف‬‫ا‬ ِ‫إلا‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫وس‬ ُ‫ذ‬ُّ‫الط‬‫ي‬ ً‫ذ‬ ُ‫ه‬‫و‬‫ت‬‫م‬ ْ‫ح‬‫س‬‫و‬‫ين‬ِ‫ى‬ِ‫م‬ ْ ‫إ‬ ُ‫م‬ ْ ‫ل‬ِ‫ل‬(57)ْ‫ل‬ ُ ‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬‫ف‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ َّ ‫الل‬ِ‫ه‬ِ‫خ‬‫م‬ ْ‫ح‬‫ش‬ِ‫ب‬‫و‬‫و‬ِ‫ل‬‫ز‬ِ‫ب‬‫ف‬‫ىا‬ ُ‫ح‬‫ش‬ ْ ‫ف‬ُ ْ ‫ل‬‫ف‬‫ى‬ ُ‫ه‬‫ر‬ْ‫ي‬‫خ‬‫ا‬ َّ‫م‬ِ‫م‬‫ن‬‫ى‬ُ‫ػ‬‫م‬ ْ‫ج‬ً﴾[‫ًىوغ‬:57،58]. ‫ولزا‬‫ها‬ِ‫ل‬ِ‫ة‬‫وفضا‬ ،‫ػت‬ِ‫و‬‫الُا‬ ‫ها‬ِ‫ماس‬ِ‫ز‬ ًِ‫م‬ ‫ف‬ ِ‫لُقط‬ ُ‫ق‬ِ‫عاب‬َُ‫و‬ ُ‫ع‬ِ‫عاس‬َُ‫و‬ ُ‫س‬ ِ‫باد‬ُُ‫ف‬ ،‫م‬ ِ‫اإلاىاظ‬ ‫هزه‬ ‫غلى‬ ُ‫ص‬ِ‫ًحش‬ ً ِ‫الفط‬ ‫علم‬ ُ ‫اإلا‬ ‫فان‬ ‫ى‬ ‫ىس‬ ُ‫م‬ ‫ه‬ِ ُّ‫هب‬ ً‫غ‬ ‫حػالى‬ ‫قاى‬ ،‫فت‬ ِ‫تراد‬ ُ ‫اإلا‬-‫العالم‬ ‫غلُه‬-:﴿ ُ ‫ذ‬ ْ ‫ل‬ ِ‫ج‬‫ع‬‫و‬‫و‬ُْ‫ل‬ِ‫ئ‬ِ ّ‫ب‬‫س‬‫ى‬ ‫ض‬ْ‫ر‬‫ت‬ِ‫ل‬﴾[‫طه‬:84]‫وقاى‬ ،:‫ا‬ٍَّ‫صلش‬ ‫ه‬ِ ُّ‫هب‬ ً‫غ‬ ‫حػالى‬ ﴿‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫ى‬ْ‫ب‬‫ج‬‫خ‬ ْ‫ظ‬ُ‫ه‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬ْ‫ب‬‫ه‬‫و‬‫و‬ُ‫ه‬‫ل‬‫ى‬‫ي‬ ْ‫ح‬ً‫ا‬‫ى‬ ْ‫ح‬‫ل‬ْ‫ض‬‫أ‬‫و‬ُ‫ه‬‫ل‬ُ‫ه‬‫ح‬ ْ‫و‬‫ص‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ىا‬ ُ ‫اه‬‫م‬‫ن‬‫ى‬ُ‫غ‬ِ‫اس‬‫ع‬ٌُ‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫اث‬‫ر‬ْ‫ي‬‫خ‬ ْ ‫ال‬‫ا‬‫ى‬‫ىه‬ُ‫غ‬ ْ‫ذ‬ٍ‫و‬‫ا‬ً‫ب‬‫غ‬‫س‬‫ا‬ً‫ب‬‫ه‬‫س‬‫و‬‫ىا‬ ُ ‫اه‬‫م‬‫و‬‫ا‬‫ى‬‫ل‬ ‫ين‬ِ‫ػ‬ ِ‫اش‬‫خ‬﴾[‫ألاهبُاء‬:90]. ِ‫القشآن‬ ‫في‬ ‫ولنم‬ ‫لي‬ ‫هللا‬ ‫ك‬‫باس‬‫ن‬‫وهفػ‬ ،‫الػظُم‬‫ي‬‫فُه‬ ‫بما‬ ‫وئًالم‬ِ‫م‬،‫الحنُم‬ ِ‫والزلش‬ ِ‫آلاًاث‬ ًُ‫ى‬‫أقى‬‫هزا‬ ‫قىلي‬،ُ‫وأظخغفش‬‫هللا‬ ‫م‬ ُ ‫ولن‬ ‫لي‬ ‫الػظُم‬ٍ‫رهب‬ ‫مل‬ ًِ‫م‬ ‫علمين‬ ُ ‫اإلا‬ ِ‫ولعاةش‬،ِ‫فاظخغف‬‫شوه‬‫؛‬ُ‫الغفىس‬‫هى‬ ‫ئهه‬.‫الشحُم‬ ‫الثاهُت‬ ‫الخطبت‬ ‫هلل‬ ُ‫الحمذ‬‫ه‬ِ‫ه‬‫ىا‬ِ‫خ‬‫وام‬ ‫ه‬ِ‫جىفُق‬ ‫غلى‬ ‫له‬ ُ‫نش‬ ُّ ‫والش‬ ،‫ه‬ِ‫ه‬‫ئحعا‬ ‫غلى‬،ُ‫وأشهذ‬‫أن‬ُ‫هللا‬ ‫ئال‬ ‫ئله‬ ‫ال‬‫شش‬ ‫ال‬ ‫وحذه‬‫له‬ ‫ٍو‬‫ه‬ِ‫ه‬‫لشأ‬ ‫ا‬ ً‫حػظُم‬، ُ‫وأشهذ‬‫أن‬‫ىا‬َِّ‫وهب‬ ‫ذها‬ِ ُّ‫ظ‬ُ‫غبذ‬ ‫ا‬ ً‫محمذ‬‫ه‬ ُ ‫وسظىل‬‫ه‬‫ه‬ِ‫ه‬‫ضىا‬ِ‫س‬ ‫ئلى‬ ‫ي‬ ِ‫الذاع‬،ِ‫آل‬ ‫وغلى‬ ‫غلُه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ضل‬ِ‫ه‬ِ‫وصحب‬‫ه‬‫ه‬ِ‫ه‬‫وئخىا‬.
  • 4. ‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬ -4 - Friday.alharamain.sa ‫بػذ‬ ‫أما‬: .‫هللا‬ ‫ي‬‫بخقى‬ ‫ي‬ ِ‫وهفس‬ ‫م‬ ُ ‫ُن‬ ِ‫وض‬ ُ ‫فأ‬ ِ ّ‫ثب‬ًُ ‫أن‬ ‫مىاله‬ ً ‫ال‬ِ‫ة‬‫ظا‬ ‫اغت‬‫ش‬َّ‫الض‬ َّ ‫ف‬ ُ ‫أل‬ ‫سفؼ‬ ‫الطاغت‬ ‫ئلى‬ ‫باب‬ ‫علم‬ُ‫للم‬ ‫ح‬ِ‫خ‬ ُ ‫ف‬ ‫وئرا‬‫قاى‬ ‫ا؛‬ ًّ‫مذ‬‫الخير‬ ًِ‫م‬ ‫له‬ َّ‫ذ‬ ُ‫وٍم‬ ،‫ه‬ِ‫خ‬‫طاغ‬ ‫غلى‬ ‫ه‬‫خ‬- ‫ضلى‬‫هللا‬‫غلُه‬‫وظلم‬-:«‫شاء‬ ‫حُث‬ ‫ه‬ ُ ‫ف‬ِ ّ‫طش‬ًُ ٍ‫واحذ‬ ٍ‫لقلب‬ ً‫الشحم‬ ِ‫ؼ‬ِ‫أضاب‬ ًِ‫م‬ ‫ين‬‫ػ‬‫ئضب‬ ‫بين‬ ‫ها‬ َّ ‫مل‬ ‫آدم‬ ‫ي‬ ِ‫بن‬ ‫لىب‬ ُ ‫ق‬ ‫ئن‬»‫زم‬ ، :‫قاى‬«‫و‬ِ‫خ‬‫طاغ‬ ‫غلى‬ ‫ىا‬‫لىب‬ ُ ‫ق‬ ‫ف‬ِ ّ‫ضش‬ ِ‫لىب‬ ُ ‫الق‬ ‫ف‬ِ ّ‫طش‬ ُ‫م‬ ‫اللهم‬». ‫ىا‬ ُّ ‫وضل‬ ‫أال‬-‫هللا‬ ‫غباد‬-‫سظ‬ ‫غلى‬:‫فقاى‬ ‫ه‬ِ‫لخاب‬ ‫في‬ ‫بزلو‬ ‫هللا‬ ‫لم‬‫أمش‬ ‫فقذ‬ ‫ذي؛‬ُ‫اله‬ ِ‫ى‬‫ى‬﴿َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ه‬ َّ ‫الل‬ُ‫ه‬‫خ‬‫ن‬ِ‫ة‬‫ال‬‫م‬‫و‬‫ن‬‫ى‬ ُّ ‫ل‬‫ط‬ًُ‫ى‬‫ل‬‫غ‬ِ ّ‫ي‬ ِ‫ب‬ َّ ‫الى‬‫ا‬ً ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ًً ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬‫ىا‬ ُ ‫ى‬‫آم‬‫ىا‬ ُّ ‫ل‬‫ض‬ِ‫ه‬ُْ‫ل‬‫غ‬‫ىا‬ ُ‫م‬ِ ّ ‫ل‬‫ظ‬‫و‬‫ا‬ً‫ُم‬ِ‫ل‬ ْ‫ع‬‫ح‬﴾[‫ألاحضاب‬:56]. ‫اللهم‬ِ ّ‫ضل‬ٍ‫حمذ‬ُ‫م‬ ‫غلى‬‫خه‬ٍَِّ ّ‫س‬ ُ ‫ور‬ ‫ه‬ ِ‫وأصواح‬‫آ‬ ‫غلى‬ ‫ُذ‬ َّ ‫ضل‬ ‫لما‬ ،‫ئبشاهُم‬ ‫ى‬،ٍ‫محمذ‬ ‫غلى‬ ‫ك‬ِ‫وباس‬،‫خه‬ٍَِّ ّ‫س‬ ُ ‫ور‬ ‫ه‬ ِ‫وأصواح‬‫غلى‬ ‫باسلذ‬ ‫لما‬ ‫آى‬‫ئبشاهُم‬‫مجُذ‬ ‫حمُذ‬ ‫ئهو‬ ،. ً‫غ‬ ‫اللهم‬ ‫واسض‬‫الخلفاء‬‫ألاسبػت‬ِ‫ام‬‫ش‬‫الن‬ ِ‫والصحب‬ ِ‫آلاى‬ ً‫وغ‬ ،ٍ ّ‫وغلي‬ ،‫ثمان‬ُ‫وغ‬ ،‫مش‬ُ‫وغ‬ ،ٍ‫بنش‬ ‫أبي‬ :ًً‫ذ‬ ِ‫الشاش‬‫مػهم‬ ‫ا‬ َّ ‫وغى‬ ، ‫و‬ِ‫ولشم‬ ‫ك‬ِ‫بػفى‬‫و‬ِ‫ه‬‫وئحعا‬‫أس‬ ‫ًا‬‫ح‬‫الش‬ ‫م‬ِ‫اح‬.‫مين‬ ‫اللهم‬،‫واإلاعلمين‬ ‫ؤلاظالم‬ َّ‫ض‬ِ‫أغ‬ ‫اللهم‬ ،‫واإلاعلمين‬ ‫ؤلاظالم‬ َّ‫ض‬ِ‫أغ‬َّ‫ى‬ ِ‫وأر‬ًٍ‫والهافش‬ ‫فش‬ ُ ‫الن‬‫ش‬ِ ّ‫ودم‬ ،‫ك‬‫أغذاء‬ ‫اللهم‬،ًً‫الذ‬ ‫أغذاء‬ ِ‫ة‬‫وظا‬ ،‫ا‬ ًّ ‫طمئى‬ُ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫ى‬ِ‫آم‬ ‫البلذ‬ ‫هزا‬ ‫اللهم‬ ‫ل‬‫واحػ‬.‫علمين‬ ُ ‫اإلا‬ ‫بالد‬‫ش‬ ،‫ه‬ ِ‫بىفع‬ ‫له‬ِ‫غ‬‫فأش‬ ٍ‫ىء‬ ُ‫بع‬ ‫علمين‬ ُ ‫واإلا‬ ‫ؤلاظالم‬ ‫وأساد‬ ‫ها‬‫أساد‬ ً‫م‬ ‫اللهم‬‫ها‬‫أساد‬ ً‫م‬ ‫اللهم‬ ،‫غاء‬ ُّ‫الذ‬ ‫ظمُؼ‬ ‫ًا‬ ‫ه‬‫جذمير‬ ‫ه‬‫جذبير‬ ‫ل‬‫واحػ‬ ،‫غاء‬ ُّ‫الذ‬ ‫ظمُؼ‬ ‫ًا‬ ‫ه‬‫جذمير‬ ‫ه‬‫جذبير‬ ‫ل‬‫واحػ‬ ،‫ه‬ ِ‫بىفع‬ ‫له‬ِ‫غ‬‫فأش‬ ٍ‫ىء‬ ُ‫بع‬ ‫علمين‬ ُ ‫واإلا‬ ‫ؤلاظالم‬ ‫وأساد‬‫ؤلاظالم‬ ‫وأساد‬ ‫ها‬‫أساد‬ ً‫م‬ ‫اللهم‬ ‫جذ‬ ‫ل‬‫واحػ‬ ،‫ه‬ ِ‫بىفع‬ ‫له‬ِ‫غ‬‫فأش‬ ٍ‫ىء‬ ُ‫بع‬ ‫علمين‬ ُ ‫واإلا‬ُّ‫الذ‬ ‫ظمُؼ‬ ‫ًا‬ ‫ه‬‫جذمير‬ ‫ه‬‫بير‬.‫غاء‬ . ٍ‫وغمل‬ ٍ‫ى‬‫قى‬ ًِ‫م‬ ‫ئليها‬ ‫ب‬َّ‫قش‬ ‫وما‬‫الىاس‬ ً‫م‬ ‫بو‬ ُ ‫ووػىر‬ ، ٍ‫وغمل‬ ٍ‫ى‬‫قى‬ ًِ‫م‬ ‫ئليها‬ ‫ب‬َّ‫قش‬ ‫وما‬ ‫الجىت‬ ‫وعألو‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬
  • 5. ‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬ -5 - Friday.alharamain.sa ‫ما‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫وآح‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫غاح‬ ،‫ه‬ِ ّ ‫مل‬ ِ ّ‫الشش‬ ً‫م‬ ‫بو‬ ُ ‫ووػىر‬ ،‫م‬‫وػل‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫مىه‬ ‫مىا‬ِ‫غل‬ ‫ما‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫وآح‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫غاح‬ ،‫ه‬ِ ّ ‫مل‬ ‫الخير‬ ً‫م‬ ‫وعألو‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬ ‫وػل‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫مىا‬ِ‫غل‬.‫م‬ ،‫ها‬ُ‫مػاد‬ ‫يها‬ِ‫ف‬ ‫التي‬ ‫ىا‬‫آخشج‬ ‫لىا‬ ‫ح‬ ِ‫وأضل‬ ،‫ىا‬ ُ ‫مػاش‬ ‫يها‬ِ‫ف‬ ‫التي‬ ‫هُاها‬ُ‫د‬ ‫لىا‬ ‫ح‬ ِ‫وأضل‬ ،‫ها‬ِ‫أمش‬ ُ ‫طمت‬ِ‫غ‬ ‫هى‬ ‫الزي‬ ‫ىا‬‫دًي‬ ‫لىا‬ ‫ح‬ ِ‫أضل‬ ‫اللهم‬ .‫الػاإلاين‬ ‫سب‬ ‫ًا‬ ٍ ّ‫شش‬ ‫مل‬ ًِ‫م‬ ‫لىا‬ ً ‫احت‬‫س‬ ‫واإلاىث‬ ،ٍ‫خير‬ ‫مل‬ ‫في‬ ‫لىا‬ ً ‫صٍادة‬ ‫الحُاة‬ ‫ل‬‫واحػ‬ ‫وح‬ ‫ه‬‫م‬ِ‫ج‬‫وخىا‬ ِ‫الخير‬ ‫ح‬ِ‫ج‬‫فىا‬ ‫و‬ ُ ‫وعأل‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬َّ‫سب‬ ‫ًا‬ ِ‫الجىت‬ ً‫م‬ ‫ى‬‫ل‬ُ‫الػ‬ ِ‫الذسحاث‬ ‫و‬ ُ ‫ووعأل‬ ،‫ه‬‫ى‬ ِ‫وباط‬ ‫ه‬‫ش‬ ِ‫وظاه‬ ،‫ه‬‫وآخش‬ ‫ه‬‫ل‬َّ‫وأو‬ ،‫ه‬‫ػ‬ِ‫ىام‬ .‫الػاإلاين‬ .‫ى‬‫ن‬ِ‫غ‬‫وال‬ ‫والػفاف‬ ‫ى‬‫ق‬ ُّ ‫والخ‬ ‫ذي‬ُ‫اله‬ ‫و‬ ُ ‫وعأل‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬ .‫و‬ ِ‫ط‬‫خ‬‫س‬ ِ‫وحمُؼ‬ ،‫و‬ِ‫خ‬‫قم‬ِ‫ه‬ ‫ة‬‫جاء‬ ُ ‫وف‬ ،‫و‬ِ‫خ‬ُ‫غاف‬ ‫ى‬ُّ‫وجحى‬ ،‫و‬ِ‫خ‬‫ػم‬ِ‫و‬ ِ‫صواى‬ ًِ‫م‬ ‫بو‬ ُ ‫ىر‬ُ‫وػ‬ ‫ئها‬ ‫اللهم‬ ‫و‬ ‫ا‬ َّ ‫ى‬ِ‫أغ‬ ‫اللهم‬ً‫م‬ ‫غلى‬ ‫شها‬ُ‫واهط‬ ،‫لىا‬ ‫ي‬‫ذ‬ُ‫اله‬‫ش‬ ِ ّ‫وَع‬ ‫ها‬ ِ‫واهذ‬ ،‫غلُىا‬‫ش‬ ُ ‫جمن‬ ‫وال‬ ‫لىا‬‫ش‬ ُ ‫وامن‬ ،‫غلُىا‬‫ش‬ُ‫جىط‬ ‫وال‬ ‫شها‬ُ‫واهط‬ ،‫غلُىا‬ ًِ‫ػ‬ ُ ‫ح‬ ‫ال‬ .‫غلُىا‬ ‫ى‬‫بغ‬ .‫ين‬ِ‫ِب‬ِ‫ى‬ ُ‫م‬ ‫ين‬ ِ‫اه‬َّ‫أو‬ ‫لو‬ ،‫ين‬ِ‫خ‬ِ‫خب‬ ُ‫م‬ ‫لو‬ ،ًٍِ‫ش‬ ِ‫شال‬ ‫لو‬ ،ًٍِ‫ش‬ ِ‫رال‬ ‫لو‬ ‫لىا‬‫احػ‬ ‫اللهم‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ذ‬ِ ّ‫وزب‬ ،‫ىا‬‫د‬‫ىب‬‫ح‬ ‫ل‬ ِ‫واغع‬ ،‫ىا‬‫جىبد‬ ‫ل‬َّ‫جقب‬ ‫اللهم‬.‫ىا‬ِ‫لىب‬ ُ ‫ق‬ ‫ت‬‫ُم‬ ِ‫سخ‬ ‫ل‬ ُ ‫واظل‬ ،‫ىا‬‫ىد‬ ِ‫ألع‬ ‫د‬ ِ ّ‫وظذ‬ ،‫ىا‬‫خ‬ ‫ئلى‬ ‫وال‬ ‫ىا‬ ِ‫ع‬ ُ ‫أهف‬ ‫ئلى‬ ‫لىا‬ِ‫جه‬ ‫وال‬ ،‫ه‬ َّ ‫مل‬ ‫ىا‬‫شأه‬ ‫لىا‬ ‫ح‬ ِ‫أضل‬ ‫اللهم‬. ٍ‫غين‬ ‫طشفت‬ ‫و‬ِ‫خلق‬ ًِ‫م‬ ٍ‫أحذ‬ ‫ضاك‬ِ‫س‬ ‫في‬ ‫ه‬‫غمل‬ ‫ل‬‫واحػ‬ ،‫ذاك‬ُ‫له‬ ‫قه‬ِ ّ ‫وف‬ ‫اللهم‬ ،‫ى‬ ‫وجشض‬ ُّ‫حب‬ ُ ‫ج‬ ‫ا‬ ِ‫إلا‬ ‫قه‬ِ ّ ‫وف‬ ‫اللهم‬ ،‫ى‬ ‫وجشض‬ ُّ‫حب‬ ُ ‫ج‬ ‫ا‬ ِ‫إلا‬ ‫ىا‬‫ئمام‬ ‫ق‬ِ ّ ‫وف‬ ‫اللهم‬‫سب‬ ‫ًا‬ .‫الػاإلاين‬ ،‫الحشام‬ ‫و‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫اج‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ظ‬‫احف‬ ‫اللهم‬‫و‬،‫وآلازام‬ ‫شوس‬ ُّ ‫الش‬ ‫بهم‬ِ ّ ‫حى‬،‫وآلازام‬ ‫شوس‬ ُّ ‫الش‬ ‫بهم‬ِ ّ ‫وحى‬ ،‫الحشام‬ ‫و‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫اج‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ظ‬‫احف‬ ‫اللهم‬ ‫مين‬ِ‫ه‬‫غا‬ ‫ين‬ ِ‫ظاإلا‬ ‫هم‬ِ‫دًاس‬ ‫ئلى‬ ‫هم‬َّ‫د‬ُ‫س‬ ‫اللهم‬ًٍِ‫ض‬ِ‫ة‬‫فا‬ ‫ين‬ِ‫ىل‬ُ‫مقب‬.‫الشاحمين‬ ‫أسحم‬ ‫ًا‬
  • 6. ‫طاغت‬‫هللا‬.‫د‬‫الثبُتي‬ ‫غىاض‬ ً‫ب‬ ‫ب‬‫الباس‬ ‫غبذ‬10‫رو‬‫الحجت‬1438‫ـ‬‫ه‬ -6 - Friday.alharamain.sa ﴿‫ا‬‫ى‬َّ‫ب‬‫س‬‫ا‬‫ى‬ ْ‫م‬‫ل‬‫ظ‬‫ا‬‫ى‬‫ع‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ه‬‫أ‬ ْ ‫ن‬ِ‫ئ‬‫و‬ْ‫م‬‫ل‬ْ‫ش‬ِ‫ف‬ ْ ‫غ‬‫ح‬‫ا‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬ ْ‫م‬‫ح‬ْ‫ش‬‫ج‬‫و‬ًَّ‫ىه‬ ُ ‫ن‬‫ى‬‫ل‬ًِ‫م‬ًٍِ‫ش‬ ِ‫اظ‬‫خ‬ ْ ‫ال‬﴾[‫اف‬‫ش‬‫ألاغ‬:23]،﴿‫ا‬‫ى‬َّ‫ب‬‫س‬ْ‫ش‬ِ‫ف‬ ْ ‫اغ‬‫ا‬‫ى‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬ِ‫ه‬‫ا‬‫ى‬ ْ ‫خ‬ِ ِ‫إل‬‫و‬ًً ِ‫ز‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬‫ىه‬ ُ ‫ق‬‫ب‬‫ظ‬ِ‫ان‬‫ًم‬ِ ْ ‫اإل‬ِ‫ب‬‫ال‬‫و‬ْ‫ل‬‫ػ‬ ْ‫ج‬‫ج‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ى‬ِ‫ىب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ًّ ‫ال‬ِ‫غ‬ًً ِ‫ز‬ َّ ‫ل‬ِ‫ل‬‫ىا‬ ُ ‫ى‬‫آم‬‫ا‬‫ى‬َّ‫ب‬‫س‬‫و‬ َّ ‫ه‬ِ‫ئ‬‫وف‬ُ‫ء‬‫س‬‫ُم‬ ِ‫ح‬‫س‬﴾[‫الحشش‬:10]. ﴿‫ا‬‫ى‬َّ‫ب‬‫س‬‫ا‬‫ى‬ِ‫ج‬‫آ‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ُ ْ ‫ه‬ ُّ‫الذ‬ ً ‫ت‬‫ى‬‫ع‬‫ح‬‫ي‬ِ‫ف‬‫و‬ِ‫ة‬‫ش‬ ِ‫خ‬ ْ ‫آلا‬ ً ‫ت‬‫ى‬‫ع‬‫ح‬‫ا‬‫ى‬ِ‫ق‬‫و‬‫اب‬‫ز‬‫غ‬ِ‫اس‬ َّ ‫الى‬﴾[‫البقشة‬:201]. ﴿َّ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ه‬ َّ ‫الل‬ُ‫ش‬ ُ‫م‬ ْ ‫أ‬ًِ‫ى‬ ْ‫ذ‬‫ػ‬ ْ ‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ان‬‫ع‬ ْ‫ح‬ِ ْ ‫ؤلا‬‫و‬ِ‫اء‬‫ًخ‬ِ‫ئ‬‫و‬‫ي‬ ِ‫ر‬‫ى‬‫ب‬ْ‫ش‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬‫ى‬‫ه‬ ْ ‫ى‬ٍ‫و‬ًِ‫غ‬ِ‫اء‬‫ش‬ ْ‫ح‬‫ف‬ ْ ‫ال‬ِ‫ش‬‫ن‬ ْ ‫ى‬ ُ ْ ‫اإلا‬‫و‬ِ‫ي‬ ْ ‫غ‬‫ب‬ ْ ‫ال‬‫و‬ْ‫م‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ظ‬ِ‫ػ‬ٌْ‫م‬ ُ ‫ن‬ َّ ‫ل‬‫ػ‬‫ل‬‫ون‬ُ‫ش‬ َّ ‫ل‬‫ز‬‫ج‬﴾[‫الىحل‬: 90]. ‫ه‬ِ‫ػم‬ِ‫و‬ ‫غلى‬ ‫وه‬ُ‫ش‬ ُ ‫واشن‬ ،‫شلم‬ ُ ‫ًزل‬ ‫هللا‬ ‫شوا‬ ُ ‫فارل‬‫ه‬ِ‫ة‬‫وآال‬.‫ن‬‫ى‬ُ‫ػ‬‫جطى‬ ‫ما‬ ُ‫م‬‫ٌػل‬ ‫وهللا‬ ،‫ألبر‬ ‫هللا‬ ُ‫لش‬ ِ‫ولز‬ ،‫دلم‬ِ‫ًض‬