ابن باجه

1. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 1
‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
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2. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 2
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺤﺴﺩﺍﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺒﻌﺙ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﳛﲕ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬.‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﻓﺘﻀﻄﺮﺏ‬ ‫ﻭﻟﻮﺍﺋﺤﻪ‬ ‫ﺳﻮﺍﳓﻪ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻛﺄﻧﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﳛﻮﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﳌﺒﺪﺃ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬
‫ﻗ‬‫ﺍﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻠﺖ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺇﱃ‬.‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﻳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﻳﺮﺩﺩﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﺮﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮﻧﺲ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺁﺛﺮﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ،‫ﻭﺿﻮﺣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﱐ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻮﻙ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻗﺮﺃ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺣﻜﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻛﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﻭﻋﻄﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﺓ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮﺱ‬ ‫ﺳﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬.‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺗ‬‫ﻳﻠﺢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻋﺴﺎﻩ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺃﺳﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﺿﺢ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺄﻣﻠﺖ‬
‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﻐﻔ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺇﺑﻄﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﺛﺒﺖ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻟﻮﻗﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺑﻌﺪ‬.
‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷﻐﻠﺖ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﻛﻤﻠﺖ‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬
‫ﺃﻛﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺻﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﳎﺎﺭﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬.
‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮﺱ‬ ‫ﺳﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺇﺑﻄﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺫﻛﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻟﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﻌﻄﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬.
‫ﺻﻨ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻓﺈﱐ‬ ،‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺭﺿﻴﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺒﻠﻐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺯﺍﻭﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﱐ‬ ‫ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﺒﺎﺩﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺪﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﻛﻤﻠﺖ‬.‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲢﻘﻘﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺃﺷ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﺗﻔﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻴﺴﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻓﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳛﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬‫ﺃﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺒﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻣﺼﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‬ ‫ﺃﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﻱ‬.‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﰲ‬

3. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 3
‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻮﺿﺤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﺿﺮﻭﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻣﻨﺤﻰ‬ ‫ﺗﻮﺿﺤﺖ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ‬.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﺪﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﲡﺮﺩﺕ‬ ‫ﰒ‬.‫ﻓﻤﻦ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬
‫ﻏﻨﺎﺋﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺧﺼﺼﺖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺒﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻗﺼﺼﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﰎ‬:
‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ‬
‫ﻓﻴ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ،‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻏﲑ‬.‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻧﻌﻢ‬.‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲣﺘﺺ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﳏﻤﻮﻻﺕ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬:‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻭﺃﺷﺒﺎ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺘﺠﺰﺃ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﻌﻢ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻢ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﻌﻢ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻣﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻷﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﻢ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬.،‫ﻛﺎﳋﻂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺃﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻕ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﻠ‬ ‫ﻓﻤﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺻﻐﺮ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻧﻘﺴﻢ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬.‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬:‫ﻣﺘﻐﲑ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻣﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﻭﻝ‬.‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺗﻠﻚ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻴﺘﺒﲔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‬.‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺑﺪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻔﻚ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﳏﺮﻙ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻛﻞ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﻭﻝ‬
‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺭﺃﻳﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺗﺎﺳﻄﻴﻮﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬،‫ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﳛﻔﻞ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺮﻙ‬
‫ﳓﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﶈﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﱪﻳﺊ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬.
‫ﳛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ‬‫ﻭﻧﺴﺒﺔ‬ ،‫ﲢﺮﻳﻜﻪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﺩ‬ ‫ﻙ‬
‫ﲢﺮﻳﻜﻪ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲝﺎﻝ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﳏﺮﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺴﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬
‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬.‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﺟﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺴﻤ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻣ‬ ‫ﲢﺮﻙ‬ ‫ﺃﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻛﺎﳌﻐﻨﻄﻴﺲ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻓﺒﻮﺟﻪ‬ ‫ﲢﺮﻙ‬ ‫ﳊﻘﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﳏﺮﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﺮﻳﻜﺔ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﳏﺮﻙ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﺎﳌﻐﻨﻄﻴﺲ‬ ،‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬.
‫ﺍﻷﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬.‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺘﻐﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻳﺘ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻣﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﻌﻞ‬ ،‫ﻐﲑ‬.

4. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 4
‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﲤﺴﻚ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭﻣﺄﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻭﺿﺢ‬ ‫ﺗﺆﻣﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬.
‫ﺃﺭﺳﻄﻮﻟﻴ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻋﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺑﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﺲ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﺃﻋﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻄﻘﻲ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻄﻘﻴ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ،‫ﺣﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺴﻤﻲ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬.‫ﺫﺍﰐ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻳﺒ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺫﺍﰐ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬‫ﺑﺎﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﲔ‬.
‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻈﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﻭﻇﻬﺮ‬ ،‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬.‫ﺃﻗﺪﻡ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻔﻌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺿﺪﺍﺩ‬ ‫ﺣﺪ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ‬ ‫ﲝﺪﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﺭﺳﻄﻮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬
‫ﺍﻷﻓﻼﻙ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻐﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﻓﻖ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺎﺭﻱ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻧﻐﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺩﻭﺭﺍ‬.‫ﺍﻟﻮﳘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﺷﺒﻬﻮﺍ‬ ،‫ﺍﳊﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺭﺍﻣﻮﺍ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﺍﻹﻧﺴ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﲪﻠﻮﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳝﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺟﺐ‬ ،‫ﺎﻧﻴﺔ‬.‫ﺍﻟﺘﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻧﺒﺴﻄﺖ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﺪﺕ‬ ‫ﻭﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺎﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﺗﻮﺍﻓﻘﺖ‬
‫ﺍﻷﻧﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﻬﺎ‬.‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﺗﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﺄﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺍﻣﺪﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﺬﺍ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﺍﳉﻤﻴﻞ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﻳﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﻴﻄﺎﻉ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳜﻮﺿﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩ‬ ‫ﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﱀ‬ ،‫ﻭﻳﻬﻴﺠﻪ‬ ‫ﺻﻔﺮﺍﺀ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻄﻨ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺎﺫﻗ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻬﻴﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻄﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﳋﻔﺔ‬.‫ﻭﻳﻬ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﱀ‬ ‫ﺳﺮﻭﺭﻩ‬ ‫ﻴﺞ‬
،‫ﺍﻟﻔﺮﺡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻭﺍﳉﺬﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺒﻌﺚ‬ ،‫ﺍﳌﺰﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﻮﻱ‬ ‫ﻳﻬﻴﺞ‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﺜﲎ‬
‫ﺍﻟﺰﻳﺮ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻭﻭﺯﻧﻪ‬.‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﱀ‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻐﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺞ‬ ‫ﻃﻴﺒﻌﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﻮﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺜﲑ‬.‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻭﻭﺯﻧﻪ‬
‫ﺍﳌﺜﲎ‬.‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﱀ‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﳝﻴﻞ‬ ‫ﺳﻮﺩﺍﺀ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺟﺰﻉ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺭﻋﺐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﺤﺪﺙ‬ ‫ﺟﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻏﻠﻆ‬ ‫ﺣﺼﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬

5. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 5
‫ﻳﺘﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﺰﻉ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ‬.‫ﻭ‬‫ﺃﺿﻌﺎﻑ‬ ‫ﻭﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺜﲎ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﺃﺿﻌﺎﻑ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻢ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻭﺯﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺰﻳﺮ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺘﺮﻯ‬ ‫ﻭﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﻔﺎﺱ‬ ‫ﻭﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻐﻢ‬ ‫ﻳﻮﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻟﻠﻀﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺑﺈﺯﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﳉﺒﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﺰﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﻗﺤﻒ‬ ‫ﺑﺈﺯﺍﺀ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ،‫ﺍﳌﺜﲎ‬ ‫ﺍﳉﺒﻬﺔ‬ ‫ﺑﺈﺯﺍﺀ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ،‫ﺍﳌﺜﻠﺚ‬ ‫ﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﺑﺈﺯﺍﺀ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬.
‫ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﻊ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻸﺻﺎﺑﻊ‬‫ﻟﻠﺰﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﳋﻨﺼﺮ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺜﲎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺼﺮ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺜﻠﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ،‫ﻟﻠﺒﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ،.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺿﺮﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻮﻟﺪ‬ ‫ﺮﻯ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺮﻛﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ‬ ‫ﲢﺬﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ‬ ‫ﺣﺜﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻀﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﺃﺻﻮﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻓﺴﺎﺩ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺍﻋﺎﻫﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬،‫ﺍﻟﻘﻮﱘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﻐﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﻣﺸﺖ‬ ‫ﻀﺎﺭﺏ‬
‫ﺃﻣﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻳﻮﻣﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺟﻨﺴﻪ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺎﻕ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻓﻀﻝ‬ ‫ﺇﺒﺎﻨﺔ‬
‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻄﻮﺣ‬ ‫ﻭﺗﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﺋﻂ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬.
‫ﺍﳌﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻄﺤ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺴﻴﻄ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫ﻗﻲ‬.‫ﳝﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﻭﻁ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﳝﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺮﺃﺳﻪ‬.
‫ﻳﻘﻄﻌﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﺮﺃﺳﻪ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳐﺮﻭﻁ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﻭﻃﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﻧﻘﻄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﺎﺳﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎﺳﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻳﻘﻄﻌﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳝﺎﺳﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﳐﺮﻭﻁ‬ ‫ﺑﺮﺃﺱ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬‫ﺧﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﺎﺳﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺃﺑﻮﻟﻮﻧﻴﻮﺱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﳉﻬﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﺑﺈﺣﺪﻯ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲤﺎﺳﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬.
‫ﻭﻳﻘﻄﻌﻪ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﻭﻁ‬ ‫ﺑﺮﺃﺱ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬.‫ﺧﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻠﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﻭﻃﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﳛﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺧﻄﺎﻥ‬ ‫ﳛﺪﻩ‬ ‫ﳛﺴﻪ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ‬ ،‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎﻥ‬‫ﺍﳌﺨﺮﻭﻁ‬ ‫ﺃﺿﻼﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻠﻌﺎﻥ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ‬.
‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﻭﻁ‬ ‫ﺑﺮﺃﺱ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺑﺮﺃﺳﻪ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳐﺮﻭﻁ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺯ‬.‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﺎﺱ‬ ‫ﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺍﺯﻳ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬

6. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 6
‫ﺯﺍﺋﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺎﻃﻌ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﺎﺱ‬.
‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﲤﺴﻚ‬.‫ﺧﻄﻮﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﻨﺎﻑ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﺑﺄﻳﺴﺮ‬ ‫ﻭﺿﺢ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﻠﻲ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻗﻄﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺑﻨﺼﻔﲔ‬ ‫ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺍﻵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻒ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺳﲔ‬،‫ﺧﺮ‬
‫ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺭﺗﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺹ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﺗﺘﺮﺗﺐ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺻﻔﺎ‬ ‫ﺑﺄﻗﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻮﻉ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺗﺴﻘﻂ‬ ،‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻗﺪﻡ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺃﻋﻈ‬ ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻢ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺼﺮﻓ‬.
‫ﻣﺘﻘﺪﻣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎﺭﻛﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺸﻒ‬ ‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎﺭﻛﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺳﲔ‬.،‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﺋﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﰒ‬
‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﻓﺼﻮﳍﺎ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ،‫ﳐﺮﻭﻁ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﺮﻭﻃ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻄﻮﺣ‬ ‫ﻓﻮﺿﻊ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬ ،‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺤﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻘﻌﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻓﻪ‬ ‫ﻓﺮﺳﻢ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻄ‬..‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﳌﻨﺤ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻨﻴﺔ‬.،‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺒﻂ‬ ‫ﺧﻮﺍﺻﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺒﻴﻬ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬.‫ﳌﻤﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻟﺘﺘﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﻭﳛﺘﺎﺝ‬ ،‫ﻭﻻﻧﻔﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻮﺍﺋﻖ‬.
‫ﺗﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺺ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬‫ﺃﺻﻔﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺳﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪﻡ‬:‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻌﻤﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﲔ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻘﻄﺘﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﺽ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻣﺘﻘﺎﻃﻌﲔ‬ ‫ﻭﻳﻀﻌﻬﻤﺎ‬ ،‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻮﻉ‬ ‫ﺃﺻﻨﺎﻑ‬
‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻄﺤ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻣﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻭﳍﻤﺎ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﻃﻌﲔ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﻭﻃﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﺼﲑ‬ ‫ﳐﺮﻭﻃﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﺯﻭﺍﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﲔ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻮﺟﺒﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﳜﺮﺝ‬ ،‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻓﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﺳﻢ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪﻳﺮ‬ ‫ﱘ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺢ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬
‫ﻭﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﺭﺗﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻄﻌﲔ‬ ‫ﺫﻳﻨﻚ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺤﻨﻴ‬
‫ﻛﺬﻟ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻄﻌﲔ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻳﻘﻮﻱ‬ ‫ﺍﳌﻨﺤﲏ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻚ‬.‫ﺬﻩ‬‫ﻭ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻮﺍﱃ‬ ‫ﺧﻄﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻋﺪﺩﻳﺔ‬.‫ﺍﳌﻘﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻮﻁ‬ ‫ﺃﻭﻗﻠﻴﺪﺱ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺒﻪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻟﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬.
‫ﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ‬:

7. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 7
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺖ‬.‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﲞﻂ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺻﻔﻮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻲ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﺼﺮﻩ‬ ‫ﻭﺑﺸﲑ‬ ‫ﺩﻫﺮﻩ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺒﻮﺑﺔ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬
‫ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺑﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋﻎ‬.‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ‬ ‫ﻋﺰﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺿﻴﻒ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﳋﺮﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺰﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﻓﺮﺍﻍ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
‫ﻭﺟﻬﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻘﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﲑﺩ‬ ‫ﳑﺎ‬.
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﻓﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬.‫ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬.
‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬
‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ‬
،‫ﲟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﻭﺽ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﺒﻴ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻚ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺃﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻔﻀﻴﻠﺘﻚ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬
‫ﺷﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﻛﻼﳘﺎ‬.
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻲ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﺍﻫﲔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻠﻐﻚ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﺛﻨﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﻘﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺑﻠﻐﻨﺎ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺗﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ،‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
‫ﺃﻋﺰﻙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺯﺩﺕ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺑﻠﻐﻚ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺣﺮﺏ‬‫ﺍﷲ‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺿﻴﻒ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﻛﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺑﻠﻐﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﺑﺮﺍﻫﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬.‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﶈﺮﻙ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺼﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺸﺮﻑ‬ ‫ﺃﺣﻖ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺤﺮﻛ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﻓﻤﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻳﺴﺪﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﻣﻘﺼﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‬ ‫ﺍﳌﱰﻝ‬.‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻠﺤﻖ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﻟﻮﺍﺣﻖ‬
‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺣﻖ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﺘﻔﻌﻞ‬ ،‫ﻏﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﺘﻨﺼﺐ‬ ،‫ﻣﺘﺸﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺣﻖ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﺸﻮﻗﺔ‬.‫ﻛﺎﳌﻜﺮ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻮﻯ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺻﻨﺎﺋﻊ‬ ‫ﺗﺘﻘﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ،‫ﺟﺎﻧﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺒﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺻﻨﺎﺋﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻪ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺬﺍﺀ‬ ‫ﻛﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﺕ‬

8. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 8
‫ﺃﺻﻨﺎﻑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﲝﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺳﺪﺩﺕ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﺘﻨﺎﻝ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻳﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺗﻴﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻛﺎﳌﺼﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻐﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬.‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﻢ‬ ‫ﻗﻮﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻮﻯ‬‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻣﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳌﺘﻨﻔﺲ‬.
‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﲝﺎﻝ‬ ‫ﺗﺼﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬.‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺬﺍﺀ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.‫ﻣﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﺤ‬‫ﻟﻴﻄﺮﺏ‬ ‫ﻳﺘﻐﲎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻦ‬.‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩﺩﻩ‬ ‫ﻭﻛﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻣﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﻟﻴﺤﺼﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺭﺗﻴﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩﻳﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺃﺩﺍﺋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﺪﺭ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬.‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﳋﺼﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬.
‫ﺻﻨﻔﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬:‫ﻣ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ،‫ﳑﻜﻨﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻌﺮﺽ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬.
‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻭﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻌﺮﺽ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﳜﺺ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ‬.‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺔ‬.‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﻗﺒﻮﳍﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﺁﻓﺔ‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﻳﺔ‬.‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﻛﺘﺴﺎﺏ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻧﻴﺔ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺗﺎﻣﺴﻄﻴﻮﺱ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﺫﻭﻱ‬.‫ﺑﺎﻛﺘﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺑﺘﻨﺸﺌﺘﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬.‫ﳋﺺ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻟﻸﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﳏﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺽ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻧﻴﻘﻮﻣﺎﺧﻴﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﺭﺳﻄﻮ‬
‫ﺃﺻﻨﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﲣﺘﺺ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬.
،‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺻﻨﺎﻑ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﺗﺼﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬.‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫ﺃﺻﻨﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺗﻠﺨﺺ‬ ،‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬.‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﺟﺰﺍﺋﻬ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺃﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﺑﺘﻜﻠﻴﻔﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﳓﻮﻳﻮﺍ‬ ‫ﻳﺮﻭﺽ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺃﺟﺰﺍﺀﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺐ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻛﺸﻌﺮ‬.
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳋﺺ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﳎﺮﻯ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ،‫ﺃﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬.‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻳﺮﻭﺽ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﻳﺮﻭﺽ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﻭﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ‬

9. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 9
‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﳋﻄﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻭﺃﻟﻒ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﻟﱪﻫﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻭﺗﺴﺪﻳﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬.‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭﲤﺎﻃﻴﻘﻲ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﺮﻳﺎﺿﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻭﻳﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻻﺭﲤﺎﻃﻴﻘ‬ ‫ﺘﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬ ،‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬.‫ﺍﻻﺭﲤﺎﻃﻴﻘﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﻭﻳﻞ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﺑﺄﰊ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻼﻏﻴﺔ‬.‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺑﺎﻻﺭﲤﺎﻃﻴﻘﻰ‬ ‫ﻻﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﻭﻗﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬.
‫ﺃﺷﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ‬.‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺃﺷﺮﻑ‬.
‫ﺃﺻﻨﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳋﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻑ‬:‫ﻭﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺑﺮﻫﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﺃﺻﻨﺎﻑ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻖ‬.
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﻠﺨﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﳍﺎ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺽ‬.‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﺎﻻﺭﺗﺒﺎﺽ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،:‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺫﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺔ‬ ‫ﳏﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺒﻄﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻫﲔ‬ ‫ﻧﺰﺍﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻮﻃﺌﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ‬.
‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺮﺍﻫﲔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺗﺎﺽ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺒﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﻴﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻠﺨﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻇﺎﻫﺮ‬‫ﻓﺒﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ،‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﻝ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﳊﺪ‬
‫ﺣﺪ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺪ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬.
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻗﻮﺍﻣﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻗﻮﺍﻣﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺽ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻗﻮﺍﻣﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻗﻮﺍﻣﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻴﺎﺳ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺩﻟﻴ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻄﻘﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺮﻫﺎﻧ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﻭﺩﻳﺴﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﺩﻗ‬.
،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻗﺎﻭﻳﻠﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﻳﻮﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﺷﺄ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﻃﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺽ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ،‫ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﺗﺎﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﻳﻮﺟﺪ‬.‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﺍﻣﻪ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﺚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻗﻮﺍﻣﻬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ‬ ،‫ﺃﺿﻼﻉ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺻﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻠﺰﺍﻭﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﲟﺴﺎﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﺘﺸﻜﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﳌﺘﺸﻜﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺩﻻﺋﻞ‬:‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻭﻋﻜﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺑﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺘﲔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺯﻭﺍﻳﺎﻩ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﻁ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﺜﻠﺚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺒﺎﻥ‬ ،‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺎﻵﺧﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺮﻫﺎﻧ‬

10. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 10
‫ﻣﻄﻠﻖ‬.‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻗﺎﻭﻳﻠﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳋﺼﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺮﻯ‬‫ﺍ‬.
‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ‬ ‫ﺳﻬﻮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﻭﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬.‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﺇ‬ ‫ﺃﻭﻗﻠﻴﺪﺱ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻭﻃﺮﻓﲔ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﺍﻧﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﺸﺮ‬ ‫ﺑﻀﻠﻊ‬ ‫ﺍﺗﺼﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﺪﺱ‬ ‫ﺿﻠﻊ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﻭﺗﺮ‬ ‫ﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺎﻭﻳ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﳌﺴﺪﺱ‬ ‫ﻟﻀﻠﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻃﺎﻑ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳍﺒ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﺗﺼﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺯﻳﺘ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬.
‫ﺿﻠﻊ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﺘﻼﺯﻡ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺃﻭﻗﻠﻴﺪﺱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺳﲔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﺰﻭﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻓﺆ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺮ‬ ‫ﻭﻧﺼﻒ‬ ‫ﺍﳌﺴﺪﺱ‬.
‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻛﺘﺴﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻛﺘﺴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻟﻠﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﺰﻣﺎﻥ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻛﺘﺴﺎ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻘﺪﻣ‬.‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻓﻨﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳﻀ‬
‫ﺍﻟﱪﺍﻫ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺮﺍﻫﻴﻨﻬﺎ‬‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ‬ ‫ﲔ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺒﺴﻮﻃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻥ‬.
‫ﺍﳍﻨﺪﺳﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﳜﺺ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻨﻘﻞ‬:‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬.‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﻛﺒﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﺴﻄﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻮﻯ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻄﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬.‫ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ،‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﳋﻼﺀ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺄﺭﺍﻣﻴﻨﻴﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺍﳌﻬﻨﺪﺱ‬
‫ﳓﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬.‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺮﺁﺓ‬ ‫ﳓﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻧﺒﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬
‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺴﻤ‬ ‫ﳛﺮﻕ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﶈﺮﻕ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺻﻮﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ‬:،‫ﳓﺪﻩ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻣﻄﻠﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍﻥ‬.‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺃﻡ‬ ،‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﳛﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬.‫ﻏ‬ ‫ﺳﻠﻜﻮﺍ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﻴﻨﻮﺍ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﲪﻠﻮﺍ‬ ،‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﻓﻔﺼﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲑ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻢ‬ ‫ﺍﳋﻄﻮﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻠﻴﺪﺱ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﺃﻟﻔﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺑﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﻝ‬
،‫ﺍﳌﺨﺮﻭﻃﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻮﻟﻮﻧﻴﻮﺱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬‫ﺇﺫ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳌﺨﻤﺲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺿﻼﻉ‬ ‫ﺍﳌﺘﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﺚ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬

11. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 11
‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬.
‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃ؛ﺩ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬.‫ﺍﻟﺘﺼﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳓﻮ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍﻥ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﲏ‬ ‫ﻳﻖ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺃﻭﻗﻠﻴﺪﺱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:‫ﺧﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﺍﻷﺿﻼﻉ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﺜ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬.‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻈﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺍﺗ‬ ‫ﺗﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﺚ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﻌﻄﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲔ‬
‫ﺍﳌﺜﻠﺚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺗﲔ‬ ‫ﺗﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﺮﺃﺳﻪ‬ ‫ﻣﺜﻠﺚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﳌﺘﺴﺎﻭﻱ‬.‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‬ ‫ﻓﻐﺎﻳﺘﻪ‬
‫ﺍﺭﺗﻴﺎﺿﻴﺔ‬.
‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﳚﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬.‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬. ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﻪ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺴﻢ‬
،‫ﺭﻕ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻮﺏ‬ ‫ﻓﻀﻠﺔ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻛﺄﻧﻚ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ‬
‫ﺍﻷﺿﻼﻉ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻉ‬ ‫ﺑﺎﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﳎﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻫﻨﺪﺳﻴ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺴﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺴﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻫﻨﺪﺳﻴ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺆﻟﻒ‬.‫ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﻳﻮﻗﻊ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﻴﺔ‬
‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬.‫ﻇﻦ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﳘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻃﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺟﺪﻭﻯ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬.
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ‬.
‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻇﺎﻫﺮ‬،‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ،‫ﻧﻈﺮﻱ‬ ‫ﺍﺭﺗﻴﺎﺿﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻮﻉ‬
‫ﻭﺗﺄﻥ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.
‫ﻋﻮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺳﻮﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬ ،‫ﻳﻄﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
،‫ﺑﻌﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﺮ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬.

12. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 12
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺃﺑﺞ‬ ‫ﻣﺜﻠﺚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﻌﻤﻞ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺮﻭﺿ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﻦ‬.‫ﻣﺜﻠﺜﺎﺕ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺃﺻﻐﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺯﻭﺍﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﺜﺎﺕ‬ ،‫ﺝ‬ ‫ﻟﺰﺍﻭﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬
‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﺒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻨﻀﻊ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺋﻤ‬:‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠﺚ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻓﺴﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺯﺍﻭﻳﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺯﺍﻭﻳﺘﺎﻩ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻣﺜﻠﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺱ‬ ‫ﻭﺗﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺩﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﺱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻭﺗﻠﻮﻧﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﺒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ،‫ﳏﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.‫ﺩ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻧﺎ‬ ،‫ﺩ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻓﺮﺿﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﻭﻗﻔﻨﺎ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻭﺳﻄﺢ‬ ،‫ﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺩ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﰲ‬
‫ﳛ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺮﻭﺿ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻭﺿﻌﻨﺎ‬‫ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ،‫ﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻁ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺃﻧﻔﺬﻧﺎ‬ ،‫ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻴﻂ‬
‫ﻗﻄﺮﻩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺯ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﺿﻠﻌﻪ‬ ‫ﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺃﺳ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬.
‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺻﻠﻮﺍﺗﻪ‬ ،‫ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬.
‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﻤﺎﻫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻕ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬.
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻗﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.،‫ﺍﳍﻴﻮﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻠﻮ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻠﻮ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺑﻌﻤﺎ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺗﺸﻮﻕ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺍﳍﻴﻮﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﻷﻱ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺗﺸﻮﻕ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﺬﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺎﺋﻨ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬.‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺃﻋﻄﻴﻨﺎ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺭﺍﺑﻊ‬ ‫ﺗﺸﻮﻕ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻩ‬
‫ﺃﺭﺳﻄﻮ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﺣﺮﻙ‬ ‫ﺃﺟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬:‫ﻓﺈ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺑﺎﻃ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺑﺎﻃ‬.‫ﻓﻠﻨﱰﻟﻪ‬
‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻭﻛﻒ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﻤﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.

13. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 13
‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺸﻮﻕ‬ ‫ﻭﻧﺸﺄ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻣﱰﻟﺔ‬.‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺴﻨﺼﻞ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻛﻒ‬ ‫ﺗﺸﻮﻕ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﻔﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬.‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺴﺒﺐ‬.‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻮﺟﻮﺩ‬ ،‫ﺗﺸﻮﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳒﺪﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﻷﻧﺎ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻧﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻮﺟﻮﺩ‬ ،‫ﺗﺸﻮﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﻷﻧﺎ‬.‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﳌﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﺫﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬.‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﺑﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﺘﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬.‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻒ‬.
‫ﺍﻷﻭﺳ‬ ‫ﻣﱰﻟﺔ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫ﺍﳍﻴﻮﱃ‬ ‫ﻛﺘﺸﻮﻕ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺗﺸﻮﻕ‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺎﻁ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺗﺸﻮﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬.‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ،‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻓﻨﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬:،‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺫ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻚ‬.‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺳﺆﺍﻝ‬.‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ،‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﻄﻊ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺃﻗﺪﻡ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﳎﺮﺍﻩ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳏﺮﻙ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﺬﻱ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬.‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻊ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﻮﺟ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺋﻤ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻮﺩ‬.‫ﻧﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻳﺢ‬ ‫ﻭﺍﶈﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﳎﺮﺍﻩ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﺎﻋ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﺰﻡ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻷﺟﺮﺍ‬ ‫ﻛﺼﻮﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻜﻮﻧ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺻﺎﺭﺕ‬‫ﻣﻮﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺪﻳﺮﺓ‬ ‫ﻡ‬.
‫ﻗﺼﻮﻯ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭﺕ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺰﻡ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬.‫ﻓﺈﻣﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺿﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻗﺼﻮﻯ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﳏﺮﻙ‬
‫ﺍﳍﻴﻮﱃ‬.‫ﺟﺰﺀﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻗﺼﻮﻯ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﻤﻞ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬.‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻟﻨﱰﻝ‬

14. ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬-‫ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺟﻪ‬ 14
‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬،‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻟﺘﺸﻮﻗﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬.
‫ﻫﻞ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﺸﻮﻗﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﺧﺮ‬ ‫ﺗﺸﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬.‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻷ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻧﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻧﻄﻠﺐ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻣﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬.‫ﻳﻌﻄﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﻊ‬.‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺻﺎﺭﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬.‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺆﺍﻝ‬‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻮ‬.‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺼﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ‬.
‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﲔ‬‫ﻧﺴﺒﺘﲔ‬ ‫ﺃﺫﻫﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻲ‬:‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻛﺎﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ‬.
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻠﻮ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻗﻮﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭ‬‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺼﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺰﻣﻌ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ،‫ﳏﺮﻙ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،
،‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﲝﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻳﺼﲑﻩ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﻀﺮﻭﺭﺓ‬
،‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﲑﻩ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﳍﻴﻮﱃ‬ ‫ﳎﺮﻯ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻟﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻣﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﺼ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬.‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳉﻬﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬.‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﺩ‬ ‫ﻳﺰﻭﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ‬.
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﲢﺮﻙ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬.‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻳﻘﲔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ‬
‫ﺑﻮﺳﻂ‬.‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻮﺳﻂ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬.
‫ﻳ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪ‬ ،‫ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ‬‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺒﻘﻰ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺗﺸﻮﻕ‬.‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬.‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻇﺎﻫﺮﺍﻥ‬