شرح خيمة الأجتماع والهيكل

2. ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻘدﻣ‬:-
‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫أن‬ ‫دق‬ ‫ﯾﺻ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫ﻘﻔﺔ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫اﻟﺑﺳﯾطﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬
‫ﻌر‬ ‫وﺷ‬ ‫س‬ ‫ﺗﺧ‬ ‫ود‬ ‫ﺑﺟﻠ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﻣ‬ ‫زى‬ ‫ﻣﻌ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﻣوﻟ‬ ‫دة‬ ‫وأوﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﺻ‬
‫ﺎف‬ ‫واﻷﻛﺗ‬ ‫ور‬ ‫اﻟظﮭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫وى‬ ‫ﺗﺣ‬
‫اﻷﺳرار؟‬!!!
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻓﻠم‬
‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫إﻧﺳ‬ ‫ﻣﯾم‬ ‫ﺗﺻ‬
‫أظﮭره‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﺣﺳب‬
‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻣوﺳﻰ‬ ‫ﷲ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫راب‬‫ﺷ‬ ‫أو‬ ‫ﺎم‬ ‫طﻌ‬ ‫دون‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﯾﻠ‬ ‫ﯾن‬‫وأرﺑﻌ‬ ً‫ا‬‫ﺎر‬ ‫ﻧﮭ‬ ‫ﯾن‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺻ‬"‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺗﺻ‬ ‫أن‬ ‫ر‬‫أﻧظ‬
‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟك‬ ‫أظﮭر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬) "‫ﺧر‬٢٥:٤٠‫ﻋب‬ ،٨:٥. (
‫د‬‫اﻟﺟدﯾ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫أول‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫وإن‬ ‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎع‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫إن‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ودھم‬‫ووﺟ‬ ‫ﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎع‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫ﺔ‬‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ث‬‫وﺣﯾ‬ ‫ذا‬‫،ھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯾ‬ ‫رة‬‫اﻟﺣﺿ‬
‫ﯾﺳوع‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏرﺑﺗﻧﺎ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫ﻓﮭﻲ‬"‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﺳﺗم‬) "‫ﯾو‬١٥:١٩. (
‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬:-
‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﻛن‬ ‫أن‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫ﷲ‬:-
‫داد‬‫ﺑﺎﻹﻋ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣ‬ ‫ف‬‫وﺻ‬ ‫ﺗﻐرق‬‫اﺳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﯾل‬ ‫ﺳرد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟوﺣﻲ‬ ‫ﻗﺻد‬
‫اﻟﻣرا‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻟﮭﺎ‬‫ول‬‫اﻟرﺳ‬ ‫وﻟس‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻘدﺳ‬ ‫ﻔﺎر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺑﻧﺎﺋﮭ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣل‬
"‫رﺟﺎء‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫واﻟﺗﻌزﯾﺔ‬ ‫ﺣﺗﯨﺑﺎﻟﺻﺑر‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣﻧﺎ‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻓﻛﺗب‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻷن‬"
)‫رو‬١٥:٤. (
‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺑﺗ‬ ‫داﻓﻊ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫اﻷزﻟ‬ ‫ده‬‫ﻗﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫وﻣﺛﺎﻟ‬ ‫ﺻورﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑدء‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻓﺎ‬
‫اﻟﻣﺗﻧﺎھ‬‫وﯾﻔرح‬ ‫ﻛﻧﻔﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻛﻧﺎه‬ ‫ﺑﻌﺷرﺗﮫ‬ ‫ﯾﻧﻌم‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫وﻣﺟده‬ ‫ﻗداﺳﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺷرك‬ ‫أن‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﺔ‬
‫ھذا‬ ‫ﻗﺻده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻗل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾرﺿﻰ‬ ‫وﻟن‬ ‫ﯾدﯾﮫ‬ ‫وأﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑﻘدرﺗﮫ‬ ‫وﯾﺳﺑﺢ‬.
‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻟﻛن‬"‫ﺎ‬‫وظﻠﮭ‬ ‫ﻣﺎوﯾﺎت‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺷﺑﮫ‬) "‫ب‬‫ﻋ‬٨:٥(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وة‬‫ﺧط‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫وﺣﻠوﻟ‬ ‫ده‬‫ﺑﺗﺟﺳ‬ ‫ﺎﺋﻲ‬‫اﻟﻧﮭ‬ ‫ده‬‫ﻗﺻ‬ ‫ق‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫ﺑﯾل‬‫ﺳ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫اﻷن‬ ‫ﻛﻧﺎه‬‫ﺑﺳ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﺎم‬‫اﻷﯾ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬
‫اﻟﺳﻣﺎﺋﯾﺔ‬ ‫أورﺷﻠﯾم‬.

3. ‫ﷲ؟‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﯾﻘﺗرب‬ ‫ﻛﯾف‬
‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻣوﺳﻰ‬ ‫واﻷﺣﻛﺎم‬ ‫اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻋطﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬"‫ﺎداب‬‫وﻧ‬ ‫وھﺎرون‬ ‫أﻧت‬ ‫اﻟرب‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﺻﻌد‬
‫وأﺑﯾﮭو‬،‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺳﺟدوا‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺷﯾوخ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺳﺑﻌون‬،‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ده‬‫وﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫رب‬‫وﯾﻘﺗ‬
‫ون‬‫ﯾﻘﺗرﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫وھم‬.‫ﮫ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻌد‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬) "‫ر‬‫ﺧ‬٢٤:١–٢(‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ده‬‫وﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﻣوﺳ‬
‫ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ‬ ‫رﻣز‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫وﺳﯾط‬ ‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻗﺗرب‬
‫ﷲ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وا‬‫ﯾﻘﺗرﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻣﻣﺛﻠ‬ ‫ﻣﺢ‬‫ﺳ‬ ‫ﻌب‬‫واﻟﺷ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟدم‬ ‫ورش‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﺑﻌد‬
‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻌود‬ ‫ﺑﺎﻟﺻ‬"‫راﺋﯾل‬ ‫إﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫إﻟ‬ ‫رأوا‬) "‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٤:١٠(‫وﻟس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻛﻠﻣ‬ ‫م‬ ‫ﻧﻔﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫وھﻧ‬
‫اﻟرﺳول‬"‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺑدم‬ ‫ﻗرﯾﺑﯾن‬ ‫ﺻرﺗم‬ ‫ﺑﻌﯾدﯾن‬ ً‫ﻗﺑﻼ‬ ‫ﻛﻧﺗم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫أﻧﺗم‬) "‫أف‬٢:١٣. (
‫ﻌب‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﺎر‬ ‫أﻧظ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﺧذﺗ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬ ‫ﻌد‬ ‫ﺻ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٤:١٥(‫د‬ ‫وﺑﻌ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫رﻏﺑﺗ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻌﻠن‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﺗﺢ‬ ‫ﺗﻧﻔ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﯾوﻣ‬ ‫ﯾن‬ ‫أرﺑﻌ‬"‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬"‫ﺣ‬ ،‫ﻌود‬‫ﺻ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﺳﯾﻧﺎء‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻣﺟده‬ ‫وﯾﺣل‬ ‫اﻟﻧﺎﻣوس‬ ‫ﯾﻌطﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫أراد‬ ‫ﯾﻧﻣﺎ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛن‬‫ﻟﯾﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘدﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﯾﺻﻧﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫طﻠب‬ ‫وﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﯾﻣﺳﮫ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫أي‬
‫وﺳطﮭم‬)‫ﺧر‬٢٥:٨. (
‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫وﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﺗرﻛﯾب‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﻟﯾﻌﺑده‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﻘﺗرب‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬‫ﷲ‬ ‫ول‬‫ﯾﻘ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭﻣ‬ ‫ﯾﺗداﺧل‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺣﺳﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺑﺷرى‬ ‫ﻟﻠﻌﻘل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻣوﺣ‬
ً‫ا‬‫دد‬ ‫وﻣﺷ‬ ً‫ا‬‫رر‬ ‫ﻣﻛ‬"‫ذا‬ ‫ھﻛ‬ ‫ﮫ‬ ‫آﻧﯾﺗ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﺎل‬ ‫وﻣﺛ‬ ‫ﻛن‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻣﺛ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ك‬ ‫أرﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ب‬ ‫ﺑﺣﺳ‬
‫ﻧﻌون‬ ‫ﺗﺻ‬) "‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٥:٩(‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻛﻣ‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫م‬ ‫ﻣﻸھ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻧﺎﻋﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻣﻠﯾن‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬
‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫أﺟزاء‬ ‫ذﻛرت‬ ‫وﻗد‬ ‫واﻟﻔﮭم‬‫ﺎﻵﺗﻲ‬‫ﻛ‬ ‫روج‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﻔر‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫رات‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﺧﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﺛﺎﺛﺎﺗﮭ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ‫ﺔ‬:‫ر‬‫اﻷﻣ‬
‫ﻧﻌﮭﺎ‬ ‫ﺑﺻ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٥–٣٠(‫ر‬ ‫اﻷواﻣ‬ ‫ب‬ ‫ﺑﺣﺳ‬ ‫ﻧﻌﮭﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎم‬ ‫إﺗﻣ‬ ،)‫ر‬ ‫ﺧ‬٣٥–٣٨(‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎرھﺎ‬ ‫إﺣﺿ‬ ،
‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٣٩(‫ﺎ‬ ‫ﺗرﺗﯾﺑﮭ‬ ‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺗﮭ‬ ‫ر‬ ‫اﻷواﻣ‬ ،)‫ر‬ ‫ﺧ‬٤٠:١–١٤(‫ﺎ‬ ‫إﻗﺎﻣﺗﮭ‬ ‫ﺎم‬ ‫إﺗﻣ‬ ،
‫اﻷواﻣر‬ ‫ﺑﺣﺳب‬ ‫ﻣﺣﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺟزاﺋﮭﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ووﺿﻊ‬)‫ﺧر‬٤٠:١٦–٣٣. (
‫ﺎ‬ ‫ﻋﻧﮭ‬ ‫دﺛﻧﺎ‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻹﻋﻼﻧ‬ ‫ﻣو‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﺎطﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬ ‫دل‬ ‫ﯾ‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻌﺟﯾ‬ ‫دﻗﯾق‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬)‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬
‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬(‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬‫أﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﻠﯾﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺻ‬ ‫دون‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷھﻣﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗﻌﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾدون‬ ‫إﺻﺣﺎﺣﯾن‬١٦‫إﺻﺣﺎح‬.
‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣ‬:-
‫واﻟﻲ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﻌﮭﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺗﻐرق‬‫اﺳ‬ ‫وﻗد‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﮭر‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻗﯾﻣت‬٩‫م‬‫ﺗ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﮭر‬‫أﺷ‬
‫ﺗدﺷﯾﻧﮭﺎ‬.
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬:-
‫ون‬‫ﻟﺗﻛ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫وﺗﻘﺑﻠﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯾ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﻟﻠﻣواﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫ﻓﺄﻗﯾﻣ‬ ‫دﻗﺔ‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫ﷲ‬ ‫أواﻣر‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أطﺎع‬
‫ﻧت‬‫ودﺷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﺢ‬‫ﻣﺳ‬ ‫إذ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔرﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾوﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ، ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻛﻧ‬‫ﺎ‬‫أدواﺗﮭ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬"‫م‬‫ﺛ‬
‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﻸ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﻏطت‬،‫ﺔ‬‫ﺧﯾﻣ‬ ‫دﺧل‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫در‬‫ﯾﻘ‬ ‫م‬‫ﻓﻠ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬،‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫اﻟرب‬ ‫وﺑﮭﺎء‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﻠت‬ ‫اﻟﺳﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﻷن‬) "‫ر‬‫ﺧ‬٤٠:٣٤–٣٥(‫ﺄن‬‫وﻛ‬
‫د‬‫وﺣ‬ ‫و‬‫ﻓﮭ‬ ‫د‬‫اﻟوﺣﯾ‬ ‫ن‬‫ﻟﻼﺑ‬ ‫ق‬‫اﻟطرﯾ‬ ‫وﺗرك‬ ً‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫اﻟرﻣز‬ ‫ﻗدم‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻟﻠﺷﻌب‬ ‫ﯾﻌﻠن‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫اﻟرب‬‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ه‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﺧل‬‫وﻧ‬ ‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻸ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫روح‬‫اﻟ‬ ‫ﺣﺎﺑﺔ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﻧﻌم‬‫ﻟﻧ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺣﻣﻠﻧﺎ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﯾدﺧل‬
‫اﻷﺑد‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أﻣﺟﺎده‬ ‫وﺷرﻛﺔ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑﮭﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬.

4. ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬:-
‫إﻗﺎﻣﺗﮭﺎ‬:-
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻊ‬‫ووﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫أﻗﯾﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وأدواﺗﮭ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫أﺟزاء‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫ﺗم‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬
‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺷﮭر‬ ‫أول‬‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻟﺧروج‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬)‫ر‬‫ﺧ‬٤٠:٢–١٧(
‫ﺑـ‬ ‫ﺧروﺟﮭم‬ ‫وﺑﻌد‬ ‫اﻟﻔﺻﺢ‬ ‫ﺑﻌﯾد‬ ‫اﺣﺗﻔﺎﻟﮭم‬ ‫ﻗﺑل‬١٤‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺣﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻠ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬"‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫اﻟرب‬ ‫وﺑﮭﺎء‬) "‫ﺧر‬٤٠:٣٥‫ﻋد‬ ،٩:١٥. (
‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ارﺗﺣﺎﻟﮭﺎ‬:-
‫ﮭر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رﯾن‬‫اﻟﻌﺷ‬ ‫وم‬‫اﻟﯾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺔ‬‫اﻟﺛﺎﻧﯾ‬ ‫ﻧﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛ‬)‫د‬‫ﻋ‬١٠:
١١(‫ﺔ‬‫طﯾﻠ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻧﺗﻘﻠون‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫وظل‬٤٠‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أﺧﯾ‬ ‫ﻠوا‬‫وﺻ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬
‫أرﯾﺣﺎ‬ ‫أردن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣوآب‬ ‫ﻋرﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷطﯾم‬)‫ﻋد‬٣٣:٤٨–٤٩. (
‫ﻛﻧﻌﺎن‬ ‫أرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﮭﺎ‬:-
‫طﯾم‬ ‫ﺷ‬ ‫ل‬ ‫آﺑ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺳ‬)‫د‬ ‫ﻋ‬٣٣:٤٩(‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﺎف‬ ‫أﻛﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ً‫وﻻ‬ ‫ﻣﺣﻣ‬‫ﻲ‬
‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﻰ‬‫اﻧﺗﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻣﯾﺎھﮫ‬ ‫اﻧﻔﻠﻘت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷردن‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻗﻔوا‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻷردن‬ ‫ﻋﺑور‬ ‫ﻣن‬)‫ﯾش‬٣:٣–١٧(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺟﻠﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وا‬‫ورﺣﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛﻧﻌ‬ ‫وا‬‫دﺧﻠ‬ ‫دﻣﺎ‬‫وﺑﻌ‬
‫اﻟﺷرﻗﻲ‬ ‫أرﯾﺣﺎ‬ ‫ﺗﺧم‬)‫ﯾش‬٤:١٩،٥:١٠،٩:٦،١٠:٤٣. (
‫ﺷﯾﻠوه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺻﺑوھﺎ‬ ‫ﻧﻘﻠوھﺎ‬ ‫ﺛم‬)‫ﯾش‬١٨:١،١‫ﺻم‬١:٣–٩(‫راﯾم‬‫اﻓ‬ ‫ﻧﺻﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺎﻣوا‬‫أﻗ‬ ‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫دو‬‫ﻟﯾﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ً‫وﯾﻼ‬‫ط‬ ‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫ت‬‫وظﻠ‬ ‫ﺑﺎط‬‫اﻷﺳ‬ ‫ف‬‫ﻣﺧﺗﻠ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻣﺗوﺳ‬ ‫ز‬‫ﻣرﻛ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ل‬‫ھﯾﻛ‬ ‫م‬‫اﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻧطﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ق‬‫أطﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واب‬‫وأﺑ‬ ‫واﺋم‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺛﺎﺑﺗ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺣوﻟﮭﺎ‬)١
‫ﺻم‬١:٩،٣:٣–١٥. (
‫ذ‬‫ﯾﺄﺧ‬ ‫أن‬ ‫ﯾوخ‬‫اﻟﺷ‬ ‫رأى‬ ‫طﯾﻧﯾﯾن‬‫اﻟﻔﻠﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣرب‬ ‫ﻧﺷﺑت‬ ‫ﺑﻌدﻣﺎ‬ ‫ﺻﻣوﺋﯾل‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫أواﺋل‬ ‫وﻓﻰ‬‫وا‬
‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫وا‬‫اﻧﮭزﻣ‬ ‫ﻧﮭم‬‫وﻟﻛ‬ ‫رون‬‫ﯾﻧﺗﺻ‬ ‫ذﻟك‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ظﻧ‬ ‫رب‬‫اﻟﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻣﻌﮭم‬
‫ن‬‫وﻟﻛ‬ ، ‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫طﯾﻧﯾون‬‫اﻟﻔﻠﺳ‬ ‫ذ‬‫أﺧ‬ ‫ذا‬‫وھﻛ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾس‬‫وﻟ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻘﺗﮭم‬ ‫وﺿﻌوا‬
‫ﺎرﯾم‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻊ‬‫ووﺿ‬ ‫ﺑﺑﮫ‬‫ﺑﺳ‬ ‫وارث‬‫اﻟﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑﮭم‬‫أﺻ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫أﻋﺎدوه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳرﻋﺎن‬
‫وب‬‫ﻧ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻧﻘﻠت‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬)١‫م‬‫ﺻ‬٢١:١–٩(‫ك‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫ﺎول‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻗﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬
‫ﯾف‬‫اﻟﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺣ‬ ‫دﯾﻧﺗﮭم‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫اﻟﻧ‬ ‫رب‬‫وﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬)١‫م‬‫ﺻ‬٢٢:١٧–١٩(‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫ﻓﻧﻘﻠ‬
‫ﺟﺑﻌون‬ ‫إﻟﻲ‬)١‫أي‬١٦:٣٩،٢١:٢٩(‫ﺎل‬‫أﻣﯾ‬ ‫ﺗﺔ‬‫ﺳ‬ ‫و‬‫ﺑﻧﺣ‬ ‫ﻠﯾم‬‫أورﺷ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫د‬‫ﺗﺑﻌ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫أﻣﯾﺎل‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﻧﺣو‬ ‫اﯾل‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫وﻋن‬.
‫أورﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻧﺻب‬ ‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫داود‬ ‫اﺳﺗوﻟﻰ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌد‬‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯾﮭ‬ ‫ل‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﻠﯾم‬
‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫ﻼﻣﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﺋﺢ‬‫وذﺑ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺣرﻗ‬ ‫ﻗرﺑوا‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫وﻻﺑد‬)٢‫م‬‫ﺻ‬٦:
١٧،١‫أخ‬١٦:١.(
‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫وﺧﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫وﻧﻘل‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎل‬ ‫وظل‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻧﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬)١‫ل‬ ‫ﻣ‬٨:٣–٤،٢‫أخ‬٥:٥(‫ذا‬ ‫وھﻛ‬
‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫وﺑﻧﻔس‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﺗﺣول‬.

5. ‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫دراﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫أھﻣﯾ‬:-
‫اﻟﺳﻣﺎﺋﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬:-
‫ﮫ‬‫وآﻧﯾﺗ‬ ‫ﻛن‬‫ﻟﻠﻣﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾرﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﯾﺻﻧﻌﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﺣﯾث‬)‫ر‬‫ﺧ‬٢٥:٩(‫م‬‫ﺛ‬
‫ﺎل‬‫ﻛﺎﻟﻣﺛ‬ ‫ﻧﻌﮭﺎ‬‫ﯾﺻ‬ ‫أن‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ‫ﺎد‬‫ﻋ‬‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎه‬‫أﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾرﯾ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬)‫ر‬‫ﺧ‬٢٥:٤٠،٢٦:٣٠(
‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھذا‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫ﻟ‬ ‫ر‬‫اظﮭ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻧظر‬
‫اﻟﺟﺑل‬)"‫ﻋب‬٨:٥(‫طﻔﺎﻧوس‬‫اﺳ‬ ‫اﻟﺷﮭﯾد‬ ‫وﻛذﻟك‬"‫رآه‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﻌﻣﻠﮭ‬ ‫أن‬"
)‫أع‬٧:٤٤. (
‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﻼة‬‫ﺻ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﺗﺄﻛد‬ ‫وﻗد‬‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﮫ‬‫إﻟ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺎطﺑ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﯾن‬‫دﺷ‬
‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دﻋوه‬‫ﯾ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻛﻧﺎه‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺳﻣﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫طﻠب‬
‫اﻹﻟﮫ‬ ‫ﻟﻠرب‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎه‬)٢‫أخ‬٦:١٨–٢٠(‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺻﻔ‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫إذ‬ ‫ذﻟك‬ ‫رؤﯾﺎه‬ ‫ﯾوﺣﻧﺎ‬ ‫وﯾؤﻛد‬
‫رآه‬"‫ﻓ‬ ‫اﻟﺷﮭﺎدة‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ھﯾﻛل‬ ‫اﻧﻔﺗﺢ‬ ‫ﻗد‬ ‫وإذا‬ ‫ﻧظرت‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺛم‬‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻰ‬) "‫رؤ‬١٥:٥(‫ﻓﺎﻟﺧﯾﻣﺔ‬
‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﻓﺻ‬ ‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻟﻣوﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫أراه‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﺎﺋﻰ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻛن‬ ً‫ا‬‫ﻣﻧظور‬ ً‫ا‬‫ﺗﺻوﯾر‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ً‫ا‬‫إذ‬
‫ﻣﺛﺎﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺗﺟﺳد‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬:-
‫ﮫ‬‫ﺑﻘوﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻠﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫د‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ول‬‫اﻟرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾوﺣﻧ‬ ‫اﻟﻘدﯾس‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫ﻟﻘد‬"‫ل‬‫وﺣ‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻛﻠﻣ‬
‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬) "‫ﯾو‬١:١٤(‫اﻟﻣﺗرﺟم‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫اﻟﻘوﻟﻣﺳﺗﺧدﻣ‬"‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﺣل‬"‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﯾوﻧﺎﻧﯾ‬ ‫ﻠﮫ‬‫أﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وھو‬
"‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﺧﯾﻣﺗﮫ‬ ‫ﻧﺻب‬)"Tabernacled(، ‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺗﻌﻣل‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾ‬ ‫وﻧﻔس‬‫وھ‬
‫ﺎن‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻛﻣ‬ ‫ده‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫ﺎم‬‫أﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫رب‬‫ﻟﻠ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫إذن‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻟﺧﯾﻣ‬
‫ﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ذا‬‫ھﻛ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﮭوه‬ ‫ﺳﻛﻧﻰ‬‫و‬‫ھ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ن‬"‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣﺎﻧوﺋﯾ‬
‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾره‬) "‫ﻣت‬١:٢٣. (
‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ‫وأﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺟزاﺋﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫وﺗﺷﯾر‬
‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺣﻛﻣﺗﮫ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺗﻔﻛﯾرھم‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫اﺑﺗدﻋﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻓﺎﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ،
‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗدﺑﯾره‬ ‫وﺑرﺳﻣﮫ‬ ‫اﻷزل‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫س‬‫وطﻘ‬ ‫ﮭﺎ‬‫وﻣﻘﺎﯾﯾﺳ‬ ‫ﯾﻠﮭﺎ‬‫ﺗﻔﺎﺻ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺟﺳده‬ ‫ﻹظﮭﺎر‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻋﻼﻧﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣدة‬ ‫ھﻲ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﺎﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ، ‫ﺧدﻣﺗﮭﺎ‬ ‫وﻧظﺎم‬
‫ﮫ‬‫ﺣﯾﺎﺗ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻣﻌ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻣت‬‫ورﺳ‬ ‫دﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﻔﺎر‬‫أﺳ‬ ‫ﻸت‬‫ﻣ‬ ‫وات‬‫وﻧﺑ‬ ‫وز‬‫ورﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﺄﻣﺛ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟزﻣ‬ ‫ﻣلء‬
‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻛﻣﺎ‬ ‫وﺷﺧﺻﯾﺗﮫ‬"‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫ﺳر‬ ‫ھو‬ ‫ﻋظﯾم‬‫د‬‫اﻟﺟﺳ‬ ‫ﻲ‬) "١‫ﻲ‬‫ﺗ‬
٣:١٦. (
‫ﺔ‬‫ﺗﻘدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ذوا‬‫ﯾﺄﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑﻧ‬ ‫م‬‫ﯾﻛﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫طﻠب‬ ‫اﻟرب‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬"‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ﯾﺟﺛﮫ‬"،"‫زع‬‫ﺟ‬ ‫وﺣﺟﺎرة‬ ‫وﺑوص‬ ‫وﻗرﻣز‬ ‫وأرﺟوان‬ ‫واﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬ ‫وﻧﺣﺎس‬ ‫وﻓﺿﺔ‬ ‫ذھب‬
‫واﻟﺻدرة‬ ‫ﻟﻠرداء‬ ‫ﺗرﺻﯾﻊ‬ ‫وﺣﺟﺎرة‬"‫ل‬‫ﻛﻔﻌ‬ ‫ﺎھم‬‫ﺑﻌطﺎﯾ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺗرك‬‫ﯾﺷ‬ ‫أن‬ ‫اﻟرب‬ ‫أراد‬ ‫وﺑﮭذا‬
‫ﺑﻣﺣض‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬‫ت‬‫ﻣؤﻗ‬ ‫ﻛن‬‫ﻣﺳ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﻘدﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻠوﺑﮭم‬ ‫وﺑﻣﺳرة‬ ‫إرادﺗﮭم‬
‫ل‬‫ﻛﺎﻟﮭﯾﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗدﯾﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﺑﺗ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫وﻟﯾﺳت‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣرﺗﺣل‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﯾن‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫أﻗ‬ ‫ﯾرة‬‫ﻗﺻ‬ ‫ﮫ‬‫إﻗﺎﻣﺗ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﯾﻣﺗ‬ ‫ب‬‫ﻧﺻ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ھﻛذا‬ ،
ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﻐرﺑ‬ ‫واﻟﺗرﺣﺎل‬ ‫اﻟﺗﻧﻘل‬ ‫داﺋم‬ ‫وﻛﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺧدﻣﺗ‬ ‫ﺎم‬‫أﯾ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬ ‫ﮫ‬‫دﻓﻧ‬ ‫ﻰ‬‫وﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫وﻻدﺗ‬ ‫ذ‬‫ﻣﻧ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
"‫رأﺳﮫ‬ ‫ﯾﺳﻧد‬ ‫أﯾن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬) "‫ﻟو‬٩:٥٨. (
‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎرﺟﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫رى‬‫ﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣظﮭرھ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﺔ‬‫وﻣﺗواﺿ‬ ‫رة‬‫ﺣﻘﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬
‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣزﯾﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻓﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫داﺧﻠﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫اﻟﺧﺷ‬ ‫ﺗﺧس‬ ‫اﻟ‬ ‫ود‬ ‫وﺟﻠ‬ ‫رة‬ ‫اﻟﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎش‬ ‫اﻟﻛﺑ‬ ‫ود‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫وى‬ ‫ﺳ‬

6. ‫و‬ ‫واﻟﻘرﻣز‬ ‫واﻷرﺟوان‬ ‫واﻟﻔﺿﺔ‬‫ﺣﺎﺑﺔ‬‫ﺑﺳ‬ ‫وﯾﻐطﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺟده‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗﺟﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻻﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬
‫ﺟﺳده‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺧﻠف‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺗﻔﯾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺗﺟﺳده‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ھﻛذا‬ ، ‫ﺣﺿرﺗﮫ‬"‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إذ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬
ً‫ﺎدﻻ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠﺳ‬ ‫ب‬‫ﯾﺣﺳ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻورة‬ ‫ﻓﻲ‬،‫د‬‫ﻋﺑ‬ ‫ورة‬‫ﺻ‬ ً‫ا‬‫ذ‬‫آﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﻰ‬‫أﺧﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻛﻧ‬
‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﺻﺎﺋر‬) "‫ﻓﻰ‬٢:٦–٧. (
‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ت‬‫ودﻋﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﺔ‬"‫د‬‫ﻣوﻋ‬ ‫ل‬‫أھ‬) "Ohel
moed(‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫داﺧﻠﮭ‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻣﻣﺎرﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﺟﺗﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫أي‬
‫ﺑﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ھﻲ‬...‫ﻟﻣوﺳﻰ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬"‫ك‬‫ﻣﻌ‬ ‫م‬‫وأﺗﻛﻠ‬ ‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫ك‬‫ﺑ‬ ‫أﺟﺗﻣﻊ‬ ‫وأﻧﺎ‬"
)‫ﺧر‬٢٥:٢٢(‫إﺳر‬ ‫ﻟﺑﻧﻲ‬ ‫أﺗﺎﺣت‬ ‫وﺑذﻟك‬‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ، ‫ﺎر‬‫واﻟﻧﮭ‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫اﺋﯾل‬
‫ده‬‫ﻟﻣﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ورؤﯾﺗﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣﻠوﻟ‬ ً‫ا‬‫رﻣز‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟذي‬"‫وء‬‫ﻣﻣﻠ‬ ‫اﻵب‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻟوﺣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﻣﺟ‬
ً‫ﺎ‬‫وﺣﻘ‬ ‫ﻧﻌﻣﺔ‬) "‫ﯾو‬١:١٤. (
‫ل‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟوﺣﯾد‬ ‫اﻟﺟزء‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺗﺟﺳد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﯾرﻣز‬
‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ور‬ ‫ﻣﻧظ‬ ً‫وﻻ‬ ‫ﺣﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺛ‬ ‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺑ‬ ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫دﻋﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫دة‬‫واﺣ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﯾس‬‫رﺋ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎزه‬‫ﯾﺟﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻔﺻﻠﮫ‬ ، ‫واﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫ﻲ‬‫اﻷزﻟ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ب‬‫ﯾﺣﺟ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﯾد‬‫اﻟﺳ‬ ‫د‬‫ﻟﺟﺳ‬ ً‫ا‬‫رﻣز‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫ھذا‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﺗو‬ ‫ﻣرﯾم‬ ‫اﻟﻌذراء‬ ‫اﻟﻘدﯾﺳﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺗﺟﺳد‬‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺳط‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﺧوﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬"‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫دم‬‫ﺑ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟدﺧول‬ ‫ﺛﻘﺔ‬،ً‫ﺎ‬‫طرﯾﻘ‬
‫ﺟﺳده‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣدﯾﺛ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛرﺳ‬) "‫ﻋب‬١٠:١٩. (
‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭ‬ ‫ﻣﯾم‬ ‫اﻟﺗﺻ‬:-
‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫أﻗﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫إن‬‫وﺟدت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫وأﺣﺳن‬ ‫أﺟﻣل‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ھو‬ ‫رﺳﻣﮭﺎ‬ ‫وواﺿﻊ‬ ‫ﻣﮭﻧدﺳﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻟرﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﻘل‬ ‫اﻟﺑداﺋﻲ‬ ‫ﺑوﺻﻔﮭﺎ‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻧﺻﯾب‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻷول‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻗﺗﻧ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬ ‫واﻗﻌﯾ‬ ً‫ا‬‫ر‬ ‫وﺗﻌﺑﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣﻛ‬ ‫أو‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑزﻣ‬ ‫ﺎط‬ ‫ارﺗﺑ‬ ‫دون‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫م‬ ‫ﻣﻌﮭ‬ ‫ﷲ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬
‫ﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﻌب‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟرﻗﺑ‬ ‫اﻟﺻﻠب‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﻟﺷﻌب‬ ‫اﻟﺧﺷﻧﺔ‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬
‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺧطﺎﯾﺎھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻧﺟﺳ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷرﯾدة‬ ‫ﺗﺎﺋﮭﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻼﻗﯾﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻛل‬
‫ﺔ‬ ‫ﺑﻘﯾ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﯾن‬‫واﻟﻼوﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺧﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﯾط‬‫وﺗﺣ‬ ‫ﻐﯾر‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻠﯾب‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﻠ‬ ‫ط‬‫وﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺗﻧﺻ‬
‫ﺻﻠﯾ‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣوﻟﮭم‬ ‫اﻷﺳﺑﺎط‬‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ب‬)‫ﻋد‬٢:٢–٣٤،٣:٢١–٢٨. (
‫و‬ ‫اﻟﺗرﺗﯾب‬‫اﻟر‬‫ﯾﺎت‬:-
‫دع‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﺑﻧظ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺗﺣرك‬:‫م‬‫ﻗﺳ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬
‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬‫إ‬‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬٤‫ﺎدة‬ ‫ﻗﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻼت‬ ‫ﻣﺣ‬
‫ﻣﻌﯾن‬ ‫ﺳﺑط‬،‫ﺑﺎﻹ‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﻷ‬ ‫وﺳط‬‫ﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﺳﺑﺎط‬‫إ‬‫ن‬‫أ‬‫ﯾوﺳف‬ ‫ﺑﻧﺎء‬
‫أ‬‫راﯾم‬ ‫وإﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﻧﺳ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﺑطﯾن‬ ‫ﺳ‬ ‫ذوا‬ ‫ﺧ‬ً‫دﻻ‬ ‫ﺑ‬‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﻼوﯾﯾن‬‫و‬‫ﯾﻛوﻧوا‬‫ﺑذﻟك‬١٢‫ﺳﺑط‬.
‫اﻟﺗﺣرك‬:‫وذا‬‫ﯾﮭ‬ ‫ﺑط‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﺗﺣرك‬‫أ‬ً‫وﻻ‬‫و‬‫ﻧﺣ‬ ‫و‬‫وھ‬
‫وب‬ ‫اﻟﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ﯾن‬ ‫رأوﯾ‬ ‫ﺑط‬ ‫ﺳ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ‫رق‬ ‫اﻟﺷ‬‫أ‬‫و‬
‫اﻷ‬ ‫ﺎح‬ ‫اﻟﺟﻧ‬‫ب‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯾن‬ ‫اﻟﻼوﯾ‬ ‫ﺑط‬ ‫ﺳ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻣ‬

7. ‫ﺳﺑط‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬‫إ‬‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫دان‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓراﯾم‬‫أ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎح‬ ‫و‬‫ﯾﺳر‬.
‫ﻣﻼﺣظﺎت‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺗرﺗﯾب‬:-
‫ھﯾﺋ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺣرك‬ ‫ﻣﻧظر‬‫ﺔ‬‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﺻﻠﯾب‬
‫ﺔ‬ ‫ﺑﺧﯾﻣ‬ ‫ﯾط‬ ‫ﺑﯾﺣ‬ ‫ﻐﯾر‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻠﯾب‬ ‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫داﺧﻠ‬
‫اﻷ‬‫ﯾن‬ ‫واﻟﻼوﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫م‬ ‫وھ‬ ‫ﺎع‬ ‫ﺟﺗﻣ‬،
‫أ‬‫و‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎرﺟﻰ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﯾب‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻣﺣﻠﺔ‬‫و‬ ‫ﺷرق‬ ‫ﯾﮭوذا‬ ‫ﺳﺑط‬‫ﻣﺣﻠﺔ‬‫ﺑط‬‫ﺳ‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﻏرﺑ‬ ‫راﯾم‬ ‫أﻓ‬‫و‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺣﻠ‬‫ﺑط‬ ‫ﺳ‬‫ﯾن‬ ‫رأوﺑ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺟﻧوﺑ‬‫و‬‫ﻣﺣﻠﺔ‬‫دان‬ ‫ﺳﺑط‬‫ﻣﺎﻻ‬‫ﺷ‬‫و‬ ،‫م‬‫ھ‬
‫و‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣرﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫وا‬ ‫ﯾﻣﺛﻠ‬
‫ﻣﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﻠﯾم‬ ‫آورﺷ‬‫و‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾﻣﺛﻠوا‬
‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺊ‬ً‫وﻛﻼ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬‫ﻓﻰ‬‫رﺗﺑﺗﮫ‬)١‫ﻛو‬١٥:٢٣(‫د‬‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫ﻧﺟ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣﯾث‬)‫و‬‫ﯾ‬
١٤:٢.(
‫ﻋﻧ‬ ‫ب‬‫اﻟﺗرﺗﯾ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬‫د‬‫ﻣﺟ‬‫ﺊ‬‫ﯾن‬‫اﻟﻼوﯾ‬ ‫ﺑط‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﯾﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ظ‬‫ﻧﻼﺣ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﺛ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬‫أ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫و‬
‫ﺣ‬ ‫ﻛﮭﻧوﺗﮫ‬ ‫أﻛﻣل‬ ‫ﺣﯾث‬‫ﺳ‬ً‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫أ‬‫و‬ ‫اﻟﻛﻣﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫و‬‫آ‬‫ﮫ‬‫اﻟﻣﻠوﻛﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋواطﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﮭوذا‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﯾﺷﺑﮫ‬ ‫ﺧر‬
‫ﻧ‬‫ر‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﯾﺷﺑﮫ‬ ‫وآﺧر‬ ‫طﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷﻣﻌون‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﯾﺷﺑﮫ‬ ‫وآﺧر‬ ، ‫اﻟﻛل‬ ‫ﺣو‬‫أو‬‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﮫ‬‫طﺑﺎﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﯾن‬
ً‫ﻛﻼ‬‫ﻓﻰ‬‫رﺗﺑﺗﮫ‬.
‫ﻋﻧ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗرﺗﯾب‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬‫ﺄ‬‫وﻟس‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺗﻛﻠم‬‫وﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣر‬)١‫و‬‫ﻛ‬
١٥(‫ب‬‫اﻟﺗرﺗﯾ‬ ‫ﻓﮭذا‬‫إ‬‫ﻰ‬‫اﻵﺗ‬ ‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟرآﯾ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫زل‬‫ﯾﻧ‬ ‫ذ‬:‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺟﻣﺎﻋ‬ ‫ب‬‫ﺗرﺗﯾ‬
‫واﻟ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫اﻟدﺧﻠﻰ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬‫ﺣﯾث‬ ،‫ﻟﻠﺷﺧص‬‫ق‬‫ﯾﻠﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﻠك‬‫وﯾﺳ‬ ‫رﺗﺑﺗﮫ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﺗﻌرف‬
‫ﺑ‬ ‫ﯾﻠﯾق‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﯾﺳﻠك‬ ‫ﻓﺎﻟﻛﺎھن‬ ‫ﺑﮭﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﻘﺻر‬ ‫ﻻ‬‫ﺊ‬‫ن‬‫ﻣ‬‫أ‬‫ذ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻣﺎﻟ‬‫ارى‬‫ﻠﻛ‬‫ﯾﺳ‬‫وا‬‫ق‬‫ﯾﻠﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬
‫ﻌﻰ‬ ‫وﺗﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗرﺗﯾﺑﮭ‬ ‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫ﻠك‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ذا‬ ‫رﺗﺑﺗﮭﻣوھﻛ‬ ‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫ﺗﮭم‬ ‫ﺑﻘداﺳ‬‫إ‬‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻟﻛﻣﺎل‬.
‫ﺗر‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻣﺛل‬‫ﺎ‬‫ﺗﯾﺑﮭ‬‫اﻷ‬ ‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺗﺷ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﯾس‬‫رﺋ‬ ‫درﯾﮫ‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎر‬‫ﺣﺟ‬
‫ﻓﮭﻰ‬‫أ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺿﺎ‬‫أ‬‫رﺑﻌ‬‫ﺔ‬‫ف‬‫ﺻ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﺻﻔوف‬٣‫أ‬‫ل‬‫ﺣﻣ‬ ‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫ب‬‫اﻟﺗرﺗﯾ‬ ‫ذا‬‫ھﻛ‬ ‫ﺑط‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﺎر‬‫ﺣﺟ‬
‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬‫إ‬‫ﺑﺷﻔﺎﻋ‬ ‫ﻓﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺷﻔﻊ‬ ‫ذ‬‫ﺔ‬‫ﻛﻔﺎرﯾ‬‫ﺔ‬‫ﻛطرﯾق‬‫ﻛرﺳﮫ‬‫وﻟس‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ول‬‫ﻛﻘ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺑراﻧﯾﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬،‫ﻣرﻛﺑ‬ ‫وﺗﻣﺛل‬ ‫ﺑل‬‫ﺔ‬‫ﺣز‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻧﮭ‬ ‫م‬‫ﺗﻛﻠ‬ ‫اﻟﻛﺎروﺑﯾﻣﺎﻟﺗﻰ‬‫ر‬ ‫وذا‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﯾ‬‫أه‬‫ز‬‫رﻣ‬
‫ﻟﻸ‬‫ور‬ ‫د‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ﻟﻺ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ﯾن‬‫وﯾ‬‫اﻷ‬ ‫وا‬‫ﯾﻣﺛﻠ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ر‬‫ﻟﻠﻧﺳ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ودان‬ ‫ل‬‫ﻟﻠﻌﺟ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫راﯾم‬‫وإﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫ﺔ‬‫رﺑﻌ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﯾن‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬)‫ﺣز‬١‫رؤ‬ ،٤.(
‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺊ‬‫دة‬‫واﺣ‬ ‫ﯾﻠﺔ‬‫اﻟﻔﺿ‬ ‫ون‬‫ﺗﻛ‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﺋل‬‫اﻟﻔﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫وأﺧ‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻣﯾز‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬
‫ﻷ‬‫اﻟﻣﻌط‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ن‬‫ﻰ‬‫واﺣد‬‫ﻣﺎﯾﻣﯾز‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﻛن‬‫ه‬‫ﺎرة‬‫اﻟطﮭ‬ ‫د‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫ف‬‫ﯾﺧﺗﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺛﻠﻣ‬ ، ‫واﻟﻌدل‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﺑطرس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﻣﯾز‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻋﻧد‬
‫ﻛل‬‫إ‬‫وﻓﺿﺎﺋﻠﮫ‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎﻗﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﻧﺳﺎن‬،‫ﯾﻣ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﯾز‬‫ﻛل‬‫إ‬‫ﮫ‬‫طرﯾﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
‫ﻛﺗ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎﺗﮫ‬‫ﻓﻔﻰ‬‫اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾ‬‫ﺔ‬‫ھﻧﺎك‬٢٤‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﺣرف‬‫ﺑوﻟس‬‫ﺎ‬‫اﻷﻟﻔ‬ ‫ﯾﻛﺗب‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ف‬‫ﺗﺧﺗﻠ‬
‫اﻟﻔﺿﺎﺋل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﺑطرس‬،‫و‬‫أ‬‫ﻵب‬ ‫ب‬‫ﻧﺗﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﻧ‬ ‫ﯾﺿﺎ‬‫أ‬‫رﺿ‬‫ﻰ‬‫اﻷ‬ ‫ذا‬‫ھﻛ‬‫دﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﺎط‬‫ﺳ‬
‫ر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻛل‬‫أ‬‫ﯾﺗﮫ‬‫أ‬‫اﻟﻣﻌﻣودﯾ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺔﻛﻠﻧﺎ‬‫ﻧﺎ‬‫أ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻛل‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﷲ‬ ‫ھو‬ ‫واﺣد‬ ‫ب‬‫درﺟﺔ‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫دة‬‫واﺣ‬
‫اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬.

8. ‫ﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫ﯾﮭوذا‬)‫اﻟﺷرق‬:(-
‫اﻟﺳﺑط‬‫اﻟﺗﻌداد‬‫اﻟرﺋﯾس‬‫اﻷم‬
‫ﯾﮭوذا‬٧٤٦٠٠‫ﻧﺣﺷون‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫ﯾﺳﺎﻛر‬٥٤٤٠٠‫ﻧﺛﻧﺎﺋﯾل‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫زﺑﻠون‬٥٧٤٠٠‫أﻟﯾﺎب‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫ﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫ر‬‫أو‬‫ﯾﯾن‬)‫ﺟﻧوﺑ‬ً‫ﺎ‬:(-
‫اﻟﺳﺑط‬‫اﻟﺗﻌداد‬‫اﻟرﺋﯾس‬‫اﻷم‬
‫رأوﺑﯾن‬٤٦٥٠٠‫أﻟﯾﺻور‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫ﺷﻣﻌون‬٥٩٣٠٠‫ﺷﻠوﻣﯾﺋﯾل‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫ﺟﺎد‬٤٥٦٥٠‫أﻟﯾﺎﺳﺎف‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫زﻟﻔﮫ‬
‫اﻟﻼوﯾﯾن‬٢٢٠٠٠‫ﻣﻌﮭم‬ ‫ﯾﺣﺳﺑون‬ ‫ﻻ‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫إﻓراﯾم‬ ‫ﻣﺣﻠﮫ‬:-
‫اﻟﺳﺑط‬‫اﻟﺗﻌداد‬‫اﻟرﺋﯾس‬‫اﻷم‬
‫إﻓراﯾم‬٤٠٥٠٠‫أﻟﯾﺷﻊ‬
‫ﻣﻧﺳﻰ‬٣٢٢٠٠‫ﺟﻣﻠﯾﺋﯾل‬
‫ﺑﻧﯾﺎﻣﯾن‬٣٥٤٠٠‫أﺑﯾدن‬‫راﺣﯾل‬
‫دان‬ ‫ﻣﺣﻠﮫ‬:-
‫اﻟﺳﺑط‬‫اﻟﺗﻌداد‬‫اﻟرﺋﯾس‬‫اﻷم‬
‫دان‬٦٢٧٠٠‫أﺧﯾﻌزر‬
‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺑﻠﮭﮫ‬
‫راﺣﯾل‬
‫أﺷﯾر‬٤١٥٠٠‫ﻓﺟﻌ‬‫ﯾﺋﯾ‬‫ل‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫زﻟﻔﮫ‬
‫ﻧﻔﺗﺎﻟﻰ‬٥٣٤٠٠‫أﺧﯾرع‬
‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺑﻠﮭﮫ‬
‫راﺣﯾل‬
‫ﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺻﻠﯾب‬:-
‫إ‬‫ھﯾﺋ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗوزﯾﻊ‬ ‫ذ‬‫ﺔ‬‫ذه‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟرؤﺳ‬ ‫واﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺻﻠﯾب‬
ً‫ﺎ‬‫ﺟزاﻓ‬‫ﻟﯾﺳ‬ ‫ﻣﺎء‬‫اﻻﺳ‬:‫إ‬‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ذ‬‫ﺔ‬‫ون‬ ‫ﻧﺣﺷ‬ ‫دھﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋ‬ ‫وذا‬‫ﯾﮭ‬ ‫ﺑط‬‫ﺳ‬
‫إ‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫وﻋﻘﺎھر‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬، ‫ﺔ‬‫وﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫دھﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﯾن‬ ‫روأﯾ‬
‫أ‬‫و‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﻣﺛ‬ ‫ﻟﯾﺻور‬‫إ‬‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﺧرة‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎءاﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬‫ﺧﺗﻔ‬
‫ﯾﺳوع‬‫أ‬ ،‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺔ‬‫ر‬‫اﻟﯾﺳ‬ ‫ﻋﺎرﺿﮭﺎﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫دان‬‫ى‬
‫ﻓ‬‫دھﺎ‬ ‫ﻘﺎﺋ‬‫أ‬‫ﺧ‬‫ﯾ‬‫زر‬ ‫ﻌ‬‫آ‬‫ى‬‫أ‬‫ﺎﻋد‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﻣﺛ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺧ‬‫ة‬‫ؤﻣﻧﯾن‬ ‫اﻟﻣ‬
‫ﺑﻌﺿﮭم‬‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﻌض‬‫أ‬ ،‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫دة‬‫ﻗﺎﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ﺗﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬‫ﺔإﻓرا‬‫ﯾم‬‫ﻔﺎﻋﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻧ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﯾﺳ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻓﺎ‬ ‫ﯾﺳﻣﻊ‬ ‫إﻟﮭﻰ‬ ‫آى‬ ‫أﻟﯾﺷﻣﻊ‬ ‫ﻓﻘﺎﺋدھﺎ‬
‫اﻟﻛﻔﺎرﯨ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫دم‬‫ﻔﻛ‬‫ﺄ‬‫ر‬ ‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ن‬‫أ‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ر‬‫ﻗﮭ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳ‬‫ﺔ‬‫د‬‫وﻗﺎﻋ‬‫ة‬‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬
‫ﻟﻧﺎوﻋر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺎع‬ ‫ﺳ‬‫ﺗ‬ ‫ﺻ‬‫ﻠﯾب‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ا‬‫ﻟﺗﺟ‬‫ﺎء‬‫و‬ ‫ﺧرﺗﻧﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟرﺑﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬‫إ‬‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎﻧ‬‫ﺎ‬ ‫أﺧوﺗﻧ‬‫ﺎ‬ ‫ﻟﻧ‬)‫أ‬‫ى‬
‫اﻟﻣﺣﺑ‬‫ﺔ‬‫اﻻ‬‫ﺧ‬‫وﯾ‬‫ﺔ‬.(

9. ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻼﺣظﺎت‬‫أ‬‫اﻻﺳﺑﺎط‬ ‫ﺗوزﯾﻊ‬ ‫ﻣﮭﺎت‬:‫ﻓﻣﺣﻠﺔ‬‫ﯾﮭوذا‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﮭوذا‬‫و‬‫ﯾﺳﺎﻛر‬‫و‬‫ون‬‫زﺑﻠ‬‫أ‬‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬
‫ﻟﯾ‬‫ﺋ‬‫ﮫ‬‫وﻣﺣﻠﺔ‬ ،‫رو‬‫أ‬‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻘﯾ‬‫ﻟﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫راﯾم‬‫إﻓ‬‫أ‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫ف‬‫ﯾوﺳ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬‫وب‬‫ﺑ‬
‫ﺑﻧﯾﺎﻣﯾن‬ ‫اﻟﻣﺣﺑوب‬ ‫راﺣﯾل‬ ‫واﺑن‬ ‫وﻣﻧﺳﻰ‬ ‫إﻓراﯾم‬‫وﻣﺣﻠﺔ‬ ،‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دان‬‫أ‬‫ﺑﻧﺎ‬‫ء‬‫اﻟﺟوارى‬.
‫اﻟﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫و‬‫أ‬‫واب‬‫ﺑ‬‫أ‬‫ﻣﺎﺋﯾ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻠﯾم‬ ‫ورﺷ‬‫ﺔ‬:‫إ‬‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫ذ‬‫ﺔ‬٣‫أ‬‫م‬‫وھ‬ ‫ﺑﺎط‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ل‬‫ﺗﻘﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫ﻼت‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻊ‬‫رﺑ‬
‫اﻟﻣﺳﻛوﻧ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ﺈ‬‫اﻷ‬ ‫ﺗﺟﺎھﺎﺗﮭﺎ‬‫رﺑﻌ‬‫ﺔ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬‫ﺄ‬‫ﺗﻰ‬‫إ‬‫ذا‬‫ھﻛ‬ ، ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﻟﻰ‬‫أ‬‫ﻠﯾم‬‫ورﺷ‬
‫اﻟﺳﻣﺎﺋﯾ‬‫ﺔ‬‫ﻟﮭﺎ‬٣‫أ‬‫ﻣن‬ ‫ﺑواب‬‫اﻷ‬ ‫ﺟواﻧﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫ﻛل‬‫رﺑﻌ‬‫ﺔآ‬‫اﻟﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫ى‬‫ﯾن‬‫ﺎت‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬
‫اﻷ‬‫رض‬.
‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﻗﻠب‬:‫واﻟﻛﮭﻧ‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ھم‬‫ﺔ‬‫رك‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﯾﻣﺛﻠوا‬ ‫اﻟذﯾن‬‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻛﻧﯾﺳ‬‫ﺔ‬‫ﻧﺎﺣﯾ‬
‫أ‬‫ورﺷﻠ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺳﻣﺎﺋﯾ‬ ‫م‬‫ﺔ‬.
‫ﻠﯾب‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑﺗﺷ‬ ‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ول‬ ‫ﺣ‬
‫ﻣن‬ ‫داﺧﻠﻰ‬:-
‫رق‬ ‫اﻟﺷ‬:‫وھ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬‫ﺎ‬‫رون‬
‫ﺎ‬ ‫وھﻣ‬‫رق‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ﺛﻼن‬ ‫ﯾﻣ‬
‫وﻛﻠﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﷲ‬‫ﺔ‬‫ﻰ‬ ‫اﻟﺗ‬
‫ﻣﻧﻘوﺷ‬ ‫ﻟﯾﺳت‬‫ﺔ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺣﺟر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﺣﻣﯾ‬ ‫وب‬‫ﻗﻠ‬‫ﺔ‬‫و‬‫أ‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺿ‬‫ﺎ‬‫ذى‬ ‫اﻟ‬ ‫رون‬
‫ﯾس‬ ‫ورﺋ‬ ‫ﺎھن‬ ‫اﻟﻛ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﯾﻣﺛ‬
‫اﻷ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬‫و‬ ‫م‬ ‫ﻋظ‬‫أ‬‫ﮫ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺿ‬
‫ﻧﻔﺳﮭﺎ‬.
‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫ﻓﻰ‬‫أ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎح‬ ‫و‬‫ﯾﻣن‬:‫ﺑﻧو‬
‫ﺈ‬‫ﻗﮭﺎﺗ‬‫اﻷ‬ ‫وا‬‫ﻟﯾﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ذ‬‫ا‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﻛ‬‫ﺎر‬‫ﻷﺑﻛ‬‫ﻟ‬ ‫ون‬‫ﺟرﺷ‬ ‫و‬‫ﺑﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬‫وا‬‫ﺑﻧ‬ ‫ل‬‫ﺣﻣ‬ ‫ذا‬‫ﺎت‬ ‫ﻗﮭ‬‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫ﺗ‬
‫د‬ ‫واﻟﻣﺎﺋ‬‫ة‬‫ﺎر‬ ‫واﻟﻣﻧ‬‫ة‬‫واﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺣﯾن‬ ‫واﻟﻣ‬‫ﺔ‬‫وﻻ‬ ‫ﻼت‬ ‫ﻋﺟ‬ ‫م‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ﯾس‬ ‫ﻟ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬‫ر‬ ‫ﺛﯾ‬‫ﻷ‬ ‫ان‬‫م‬ ‫ﻧﮭ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺣﻣﻠوﻧﮭ‬‫أ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻣوا‬ ‫وﯾﻧﻘﺳ‬ ‫ﺎﻓﮭم‬ ‫ﻛﺗ‬٤‫ﺎﺋر‬ ‫ﻋﺷ‬:‫و‬ ‫ﮭﺎرﯾون‬ ‫واﻟﯾﺻ‬ ‫ون‬ ‫اﻟﻌﻣراﻣﯾ‬
‫اﻟﺣ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫وﻧﯾ‬‫واﻟﻔرﯾ‬ ‫ون‬‫ﺋﯾ‬‫ﻗﮭﺎت‬ ‫ﻟﺑﻧو‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻠﯾون‬‫أ‬‫ھﺎرون‬ ‫ﺑﻧﺎء‬١٣‫ﻣدﯾﻧ‬‫ﺔ‬‫ﻓﻰ‬‫أ‬‫ﺎن‬‫ﻛﻧﻌ‬ ‫رض‬)‫ش‬‫ﯾ‬
٢١:٤(‫أ‬ ،‫ﻓﻠﮭم‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬١٠‫ﻣدن‬)‫ﯾش‬٢١:٥،٢١(‫ﻛﻠ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻗﮭﺎت‬ ‫وﺑﻧو‬‫ﻣﺔ‬‫ﺎت‬‫ﻗﮭ‬=
‫اﻟﻣﺟﻣﻊ‬‫و‬‫ﺗﺷﯾر‬‫أ‬‫ﻧﻧﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺻﯾر‬‫ﺿﻣن‬‫اﻟﻣﻼﺋﻛ‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬‫ﺔ‬‫وﻋددھم‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وﺣده‬ ‫ﻓﻰ‬٨٦٠٠.
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻣن‬:‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ﺟرﺷوﻧﺣﯾث‬ ‫ﺑﻧو‬‫ﺔ‬‫ﺟرﺷون‬‫أ‬‫اﻷ‬ ‫م‬‫وھ‬ ‫رودﯾن‬‫اﻟﻣط‬ ‫ﺎر‬‫ﺻ‬ ‫ﻟﻘد‬ ‫اﻟﻣطرود‬ ‫ى‬‫م‬‫ﻣ‬
‫أ‬‫اﻟﻣطروده‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫ﻓﺻﺎر‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗرب‬‫أ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛر‬‫ﻰ‬‫إ‬‫راﺋﯾل‬‫ﺳ‬‫و‬ ،‫م‬‫وھ‬ ‫ون‬‫ﺟرﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ل‬‫ﯾﺣﻣ‬
‫اﻷ‬ً‫ﺎ‬‫دﯾ‬ ‫ﺟﺳ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺑﻛ‬‫ﺳ‬‫ﺟ‬‫ف‬‫أ‬‫و‬‫أ‬‫ﻏطﯾ‬‫ﺔ‬)‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺳ‬(‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺑ‬‫ﺔ‬‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫دار‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫وﺑ‬‫ﺔ‬‫م‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻟ‬
‫و‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻋﺟﻼﺗ‬‫أ‬‫ران‬ ‫ﺛﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫رﺑ‬،‫ﻣوا‬ ‫وﯾﻧﻘﺳ‬‫إ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬‫ﯾ‬‫رﺗﯾن‬‫ﺎ‬ ‫وھﻣ‬‫اﻟﻠﺑ‬‫ﯾ‬ ‫ﻧﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫واﻟﺷ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫م‬ ‫وﻟﮭ‬ ‫ﯾن‬١٣
‫ﻣدﯾﻧ‬‫ﺔ‬)‫ﯾش‬٢١:٢٧–٣٣. (
‫ﻣﺎل‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬:‫رارى‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧ‬‫ﻰ‬ ‫وﻣﻌﻧ‬‫رارى‬ ‫ﻣ‬‫رار‬ ‫ﻣ‬‫ةآ‬‫ى‬‫أ‬‫ون‬ ‫ﯾﺣﻣﻠ‬ ‫م‬ ‫وھ‬ ، ‫م‬ ‫ﻟ‬‫أ‬‫ﻛن‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﻋﻣ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫دار‬ ‫اﻟ‬ ‫واح‬‫واﻟ‬‫ﺔ‬‫م‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ذا‬ ‫ﻓﻠﮭ‬٤‫و‬ ‫ﻼت‬ ‫ﻋﺟ‬٨‫ددھم‬ ‫وﻋ‬ ‫ران‬‫ﺛﯾ‬٦٢٠٠‫ﻋﺷ‬ ‫م‬‫وھ‬‫ﯾ‬‫رﺗﯾن‬
‫اﻟﻣﺣ‬‫ﻠ‬‫وﻟﮭم‬ ‫واﻟﻣوﺷﯾون‬ ‫ﯾون‬١٢‫ﻣدﯾﻧ‬‫ﺔ‬‫ﻛﻧﻌﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬)‫ﯾش‬٣١:٢٧،٣٤،٤٠.(

10. ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﺗﻘدﻣﺎت‬)‫ﺧر‬٢٥:١–٩: (-
‫ﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫إﺟﺑﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫وﻟم‬ ‫اﺧﺗﯾﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘدﻣﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﺑﻧ‬ ‫داﻓﻊ‬‫وﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎﺧﺗﯾﺎرﻧ‬ ‫دم‬‫ﻧﻘ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﯾرﯾ‬
‫اﺧﺗﯾﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺗﻘدﻣﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ھو‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)‫ﺧر‬٢٥:١(‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛل‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻓﻘدم‬
‫وﺑﮭﺟﺔ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫وﺳﻣﺎﺣﺔ‬ ‫ﺑﺳﺧﺎء‬)‫ﺧر‬٣٥:٢١–٢٩(‫ل‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻛﺛر‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﺗﺑرع‬
‫اﻟﺗﻘدﻣﺎت‬ ‫إﺣﺿﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻛﻔوا‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺑﻛﺛﯾر‬)‫ﺧر‬٣٦:٥. (
‫ا‬ ‫اﻟﺗﻘدﻣﺎت‬‫ﻟﻣطﻠوﺑﺔ‬:-
‫ﻣﻌﺎدن‬:‫ﻧﺣﺎس‬ ، ‫ﻓﺿﺔ‬ ، ‫ذھب‬.
‫ﺔ‬ ‫أﻗﻣﺷ‬:‫ﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬ ‫اﺳ‬"‫ﻣﺎوي‬ ‫ﺳ‬"‫وان‬ ‫أرﺟ‬ ،"‫ﺟﻲ‬ ‫ﺑﻧﻔﺳ‬"‫ز‬ ‫ﻗرﻗﻣ‬ ،"‫ر‬ ‫أﺣﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟوﻧ‬"،
‫اﻟﻣﺑروم‬ ‫اﻟﺑوص‬"‫اﻷﺑﯾض‬ ‫اﻟﻛﺗﺎن‬"‫ﻣﻌزى‬ ‫ﺷﻌر‬ ،.
‫ﺟﻠود‬:‫ﺗﺧس‬ ‫ﺟﻠود‬ ، ‫ﻣﺣﻣرة‬ ‫ﻛﺑﺎش‬.
‫ﺧﺷب‬:ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫ﻧﺎﺷف‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬.
‫وأطﯾﺎب‬ ‫زﯾت‬:، ‫ﺎرة‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ت‬‫زﯾ‬
‫اﻟﻣ‬ ‫دھن‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫أطﯾ‬، ‫ﺣﺔ‬ ‫ﺳ‬
‫اﻟﻌطر‬ ‫اﻟﺑﺧور‬.
‫ﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻣﻧظر‬‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬ ‫ﻠدار‬:-
‫اﻟ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫دار‬‫ﺗطﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣﺳ‬
ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬ ‫ون‬ ‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫طوﻟﮭ‬ ‫ﻛل‬ ‫اﻟﺷ‬
)١٣٫٥‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(‫ر‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫ﮭﺎ‬ ‫وﻋرﺿ‬
‫أذرع‬)٤٫٥٠‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(‫ﺎ‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﮭ‬
‫أذرع‬ ‫ﻋﺷر‬)٤٫٥٠‫ر‬‫ﻣﺗ‬(‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬
‫ﻣﯾن‬ ‫ﻗﺳ‬:‫ﮫ‬ ‫وطوﻟ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫اﻷول‬
‫ﻐر‬‫أﺻ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫واﻟﺛ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬ ‫رون‬‫ﻋﺷ‬
‫داس‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫دس‬ ‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﻧ‬‫ﮫ‬ ‫وطوﻟ‬
‫ﮫ‬ ‫طوﻟ‬ ‫ب‬ ‫ﻣﻛﻌ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫أي‬ ‫أذرع‬ ‫ر‬ ‫ﻋﺷ‬
‫ﻰ‬‫ﻣوﺷ‬ ‫ﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﮭم‬‫ﺑﻌﺿ‬ ‫ﻠﮭﻣﺎ‬‫ﯾﻔﺻ‬ ‫ﺎع‬‫اﻻرﺗﻔ‬ ‫در‬‫ﺑﻘ‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﺑﻘدر‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ق‬ ‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬ ‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫اﻻﺛﻧﺎن‬ ‫ﻣﻛوﻧﺎت‬
‫واﺣدة‬ ‫ﻣواد‬:-

11. ‫اﻟﻘدس‬:‫ﺣﯾث‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻛﮭ‬
‫دة‬ ‫ﻣﺎﺋ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫د‬ ‫وﯾوﺟ‬
‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫وه‬ ‫اﻟوﺟ‬ ‫ز‬ ‫ﺧﺑ‬
‫داﺧل‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﯾﻣ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟذھﺑﯾ‬ ‫ﺎرة‬ ‫واﻟﻣﻧ‬
‫اﻟﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫م‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺳ‬
‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬
‫اﻻﺛﻧﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟذھﺑﻲ‬
‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﺣﺟ‬ ‫أﻣﺎم‬
‫دس‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ؤدى‬ ‫ﯾ‬
‫اﻷﻗداس‬.
‫داس‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻗدس‬:‫ﺎ‬‫أﻣ‬
‫ﺎرون‬‫ھ‬ ‫وﻋﺻﺎ‬ ‫اﻟﻣن‬ ‫وﻗﺳط‬ ‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫ﻟوﺣﺎ‬ ‫وﺑداﺧﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬
‫أﻓرﺧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬.
‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﻛون‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺣواﺋط‬ ‫ﻛﺎﻧت‬٤٨‫ف‬‫وﻧﺻ‬ ‫ذراع‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺿ‬ ‫وح‬‫ﻟ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟوﺣ‬‫ﮫ‬‫وارﺗﻔﺎﻋ‬
‫ت‬‫وﺳ‬ ‫ﻣﺎل‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟوﺣ‬ ‫رون‬‫وﻋﺷ‬ ‫وب‬‫اﻟﺟﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟوﺣ‬ ‫رون‬‫ﻋﺷ‬ ، ‫أذرع‬ ‫ر‬‫ﻋﺷ‬
‫رب‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ؤﺧرة‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻟزاوﯾﺗﻲ‬ ‫ﻣزدوﺟﺎن‬ ‫ﻟوﺣﺎن‬ ‫وھﻧﺎك‬ ‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟواح‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫واح‬ ‫أﻟ‬ ‫وع‬ ‫ﻣﺟﻣ‬ ‫ون‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟزواﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﯾﻘوﯾ‬ ‫رى‬ ‫اﻷﺧ‬ ‫واح‬ ‫اﻷﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫داﺧﻼن‬ ‫ﯾﺗ‬
‫أﻟواح‬ ‫ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐرب‬.

12. ‫ن‬ ‫ﻣ‬‫واح‬ ‫واﻷﻟ‬ ‫واح؟‬ ‫اﻷﻟ‬ ‫ﻧﻊ‬ ‫ﺗﺻ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻣ‬
‫ﺎة‬ ‫وﻣﻐﺷ‬ ‫ﻧط‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوﻋﺔ‬ ‫ﻣﺻ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻘواﻋ‬ ‫ﻔﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻣﺛﺑﺗ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﮫ‬ ‫رﺟﻠﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫دﺗﺎن‬ ‫ﻗﺎﻋ‬ ‫وح‬ ‫ﻟ‬ ‫ل‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﺿ‬
‫ﯾن‬‫داﺧﻠﺗ‬ ‫وﻛﺎﻧﺗﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺗﺎن‬ ‫أي‬
‫رف‬ ‫ط‬ ‫د‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫دة‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫رﺗﯾن‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫وح‬ ‫ﻟ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫واﺣ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫وح‬ ‫اﻟﻠ‬
‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻟواح‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
‫واﻟﻣؤﺧرة‬‫س‬‫ﺑﺧﻣ‬ ‫طﮭﺎ‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣرﺗﺑط‬
‫ﺎة‬ ‫ﻣﻐﺷ‬ ‫ﻧط‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫وارض‬ ‫ﻋ‬
‫ﻰ‬ ‫اﻷﻋﻠ‬ ‫زء‬ ‫اﻟﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﺛﻧ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﻔل‬‫اﻷﺳ‬ ‫زء‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫واﺛﻧﺗ‬ ‫واح‬‫اﻷﻟ‬ ‫ﻣن‬
‫ذ‬‫ﺗﻧﻔ‬ ‫وح‬‫اﻟﻠ‬ ‫ط‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وﺳطﻰ‬ ‫وﻋﺎرﺿﺔ‬
‫ل‬ ‫ﺑﻛ‬ ‫د‬ ‫ﯾوﺟ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬ ‫رف‬ ‫ﻟﻠط‬ ‫رف‬ ‫اﻟط‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺑﯾوﺗ‬ ‫ﻟﺗﻛون‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻠﻘﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻟوح‬
‫وارض‬ ‫واﻟﻌ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺣﻠﻘ‬ ‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬ ‫وارض‬ ‫ﻟﻠﻌ‬
‫ﺎرج‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٦:١٥–٣٠،
٣٦:٢٠–٣٤. (
‫ﺎن‬ ‫ﻓﻛ‬ ‫داس‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫دس‬ ‫ﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ل‬ ‫ﯾﻔﺻ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬
‫وان‬‫وأرﺟ‬ ‫ﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وط‬‫ﺑﺧﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ﻧﻘﻰ‬ ‫ﻛﺗﺎن‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺻﻧوﻋ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫أرﺑﻌ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ل‬ ‫وﯾﺣﻣ‬ ‫ﺎروﺑﯾم‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ز‬ ‫وﻗرﻣ‬
‫ﺔ‬‫ﻓﺿ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫ﻊ‬‫أرﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ز‬‫ﺗرﻛ‬ ‫ذھب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﻣﻐﺷﻰ‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬
‫دﻟﻰ‬‫ﯾﺗ‬ ‫ب‬‫ذھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رزز‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﻣﺗﮭ‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﮫ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ﺟف‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬
‫وى‬‫أﻗ‬ ‫ﺔ‬‫دﻋﺎﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺳﺟف‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺳﺑب‬ ‫أﻋﻣدة‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬
‫ﻟﻠﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻛﻣدﺧل‬ ‫اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻟﻛﺛرة‬.
‫واح‬‫أﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﯾس‬‫ﻟ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ‫رق‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ذھب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻣﻐﺷﺎة‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋﻣدة‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﺑل‬
‫ﺟف‬ ‫ﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎرة‬ ‫ﻋﺑ‬ ‫ﺎب‬ ‫واﻟﺑ‬ ،)‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺳ‬(‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫وﻣﻌ‬ ‫وﺑوص‬ ‫وﻗرﻣز‬ ‫وأرﺟوان‬ ‫اﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻠﻘ‬
‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻣﺳ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٦:٣٦–٣٧(‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬ ،
‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﺎل‬‫رﻣ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻷرﺿﯾﺔ‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)‫ﻋد‬٥:١٧. (

13. ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫أﻏطﯾﺔ‬:-
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻐطﺎء‬)‫ﺧر‬٢٦:١–٦،٣٦:٨–١٣: (-
‫ﻘق‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧوﻋ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬
‫روم‬ ‫ﻣﺑ‬ ‫وص‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫وﻗرﻣز‬ ‫وأرﺟوان‬ ‫واﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫رز‬ ‫ﻣط‬‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬ ‫روﺑﯾم‬ ‫ﻛ‬
‫ﻘﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬٢٨ً‫وﻻ‬ ‫ط‬ ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬
‫ل‬ ‫وﻛ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻋرﺿ‬ ‫أذرع‬ ‫ﺔ‬ ‫وأرﺑﻌ‬
‫ﮭﺎ‬‫ﺑﺑﻌﺿ‬ ‫وﻟﺔ‬‫ﻣوﺻ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧﻣس‬
‫ل‬ ‫وﺗﺗﺻ‬ ‫دة‬ ‫واﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗطﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫طﺔ‬ ‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺑﻌﺿ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻟﻘطﻌﺗ‬
‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ﺣﺎﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫روة‬‫ﻋ‬ ‫ﺧﻣﺳﯾن‬
‫ﯾن‬ ‫ﺧﻣﺳ‬ ‫طﺔ‬ ‫ﺑواﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﻟﺗﺗﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬
‫ﯾر‬ ‫ﻓﯾﺻ‬ ‫ب‬ ‫ذھ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ظﺎظ‬ ‫ﺷ‬
ً‫ا‬‫واﺣد‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬.
‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫دة‬ ‫اﻟواﺣ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﻔﺻ‬
‫وﻋ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺗﻧﻘ‬ ‫ﺎء‬ ‫أﺛﻧ‬ ‫رى‬ ‫اﻷﺧ‬‫دﻣﺎ‬ ‫ﻧ‬
‫ول‬‫ط‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺎﺋر‬‫اﻟﺳ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗوﺿﻊ‬
ً‫ﺎ‬‫ط‬‫ﻣﻧﺑﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ون‬‫ﺗﻛ‬ ‫ﻘف‬‫اﻟﺳ‬
‫اﻟـ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫وﺑذﻟك‬٢٨‫ﺗﻐطﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬
‫ﻣﺳﺎﻓﺔ‬ ‫اﻷﻟواح‬ ‫ﻓوق‬ ‫وﺗﺗدﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺳﻘف‬ ‫ﻋرض‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﺷرة‬٩‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎﻧﺑﻲ‬‫ﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أذرع‬
‫اﻷرض‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣد‬ ‫ذراع‬ ‫ﻗدرھﺎ‬ ‫اﻷﻟواح‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻌراة‬ ‫ﻣﺳﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻛﺔ‬.
‫اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺷر‬ ‫اﻟﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ﻋرض‬ ‫أﻣﺎ‬٤‫أذرع‬‫ﺎ‬‫ﻣﺟﻣوﻋﮭ‬ ‫ون‬‫ﻓﯾﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻟﻛل‬٤٠ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬
‫ﺎﻓﺔ‬‫ﻟﻣﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫طول‬ ‫ﺗﻐطﻰ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬٣٠‫واح‬‫اﻷﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﻐط‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑﺎﻗﯾ‬ ‫أذرع‬ ‫رة‬‫واﻟﻌﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ودة‬ ‫اﻟﻣوﺟ‬
‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬.
‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺛ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻐط‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٦:٧
–١٣: (-
‫ﻧوﻋﺔ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺗﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﻣﻛ‬
‫ك‬ ‫وذﻟ‬ ‫زى‬ ‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ﻌر‬ ‫ﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫رﺑط‬ ‫واﻟ‬ ‫ك‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟﺗﺣﻣﻠ‬
‫ددھﺎ‬ ‫وﻋ‬ ‫رر‬ ‫اﻟﻣﺗﻛ‬‫دى‬ ‫إﺣ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ول‬ ‫وط‬ ‫ر‬ ‫ﻋﺷ‬٣٠
‫ﮭﺎ‬ ‫وﻋرﺿ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬٤‫أذرع‬
‫ﻠﺔ‬ ‫ﻣﺗﺻ‬ ‫ﺗﺎﺋر‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ذه‬ ‫وھ‬
‫وﻋﺗﯾن‬‫ﻣﺟﻣ‬ ‫ون‬‫وﺗﻛ‬ ‫ﺑﺑﻌﺿﮭﺎ‬
:‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ون‬ ‫ﺗﺗﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋ‬

14. ‫اﻟﻛﺗﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﺑﻌﺿﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺟﻣوﻋﺗﯾن‬ ‫وﺗﺗﺻل‬ ، ‫ﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ﺳﺗﺔ‬ ‫وأﺧرى‬ ‫ﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ﺧﻣس‬
‫وﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ذراﻋ‬ ‫دار‬‫ﺑﻣﻘ‬ ‫أزﯾد‬ ‫طوﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫ﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫اﻷﺷظﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬‫ذﻟك‬
‫إﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﻧﯾ‬ ‫ﺗﺎﺋر‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻛﻌرض‬ ‫ﻋرﺿﮭﺎ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻷرض‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫وﺗﺣﻣﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‬ ‫ﺗﻐطﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫دار‬‫ﺑﻣﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﺎﻟ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫أﻛﺑ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎس‬ ‫ﺟﻌﻠت‬ ‫اﻟزاﺋدة‬ ‫اﻟﺳﺗﺎرة‬ ‫أن‬٤‫أذرع‬،‫ذه‬‫ھ‬ ‫ف‬‫ﻧﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬
‫اﻷﺧران‬ ‫اﻟذراﻋﺎن‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻣدﻟﻰ‬ ‫ھﯾﺋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳطﺣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾطوى‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣدﻟﻰ‬
‫ﻟﻣؤ‬ ‫ﺳﺎﺗرﯾن‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘد‬‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺧرة‬.
‫ا‬‫ﻊ‬‫اﻟراﺑ‬ ‫ﺎء‬‫واﻟﻐط‬ ‫ث‬‫اﻟﺛﺎﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﻐط‬
"‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫أﻛﺛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫ﻛﺿ‬
‫ﻣس‬ ‫واﻟﺷ‬ ‫ر‬ ‫واﻟﻣط‬ ‫رﯾﺢ‬ ‫اﻟ‬"
:-
‫ث‬ ‫اﻟﺛﺎﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻐط‬:‫ون‬ ‫ﻣﻛ‬
‫رة‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎش‬‫ﻛﺑ‬ ‫ﺟﻠود‬ ‫ﻣن‬
‫أﺑﻌﺎده‬ ‫ﺗذﻛر‬ ‫ﻻ‬.
‫ﻊ‬ ‫اﻟراﺑ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻐط‬:‫ون‬ ‫ﻣﻛ‬
‫ذﻛر‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫س‬‫ﺗﺧ‬ ‫ﺟﻠود‬ ‫ﻣن‬
ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫أﺑﻌﺎده‬.
‫ذﯾن‬ ‫ھ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ل‬ ‫وﻟﻌ‬
‫ﺗﺎﺋر‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬‫ﻛﻣﺳ‬ ‫اﻟﻐطﺎءﯾن‬
‫ﻌر‬ ‫ﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻ‬
‫ﺔ‬ ‫أھﻣﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺗرﺟ‬ ‫زى‬ ‫اﻟﻣﻌ‬
‫ر‬ ‫واﻟﻣط‬ ‫رﯾﺢ‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﺎءان‬ ‫اﻟﻐط‬
‫اﻟرﻣﻠﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌواﺻف‬ ‫واﻟﺷﻣس‬.
‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫دار‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﻧﺎء‬)‫ﺧر‬٢٧:٩–١٩: (-
، ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﯾط‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫طﺔ‬ ‫ﻣﻧﺑﺳ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎرة‬ ‫ﻋﺑ‬
‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﺗدان‬ ‫اﻟطوﻟﯾﺎن‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﺑﺎن‬ ‫وﻛﺎن‬
‫اﻟ‬‫رب‬ ‫ﻐ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٧:٩–١٩،٣٨:٩–
٢٠(‫رﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬
‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻣﺎﻣ‬ ‫د‬ ‫ﯾﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫داﺧل‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬
‫ﮫ‬ ‫ﺗﻠﯾ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻓﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻧﺣﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗ‬
‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻛن‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺟف‬‫ﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫وﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣرﺣﺿ‬
‫اﻟﻔﻧﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرﺑﻲ‬ ‫اﻟﺟزء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻘوم‬.
‫ﮫ‬‫طوﻟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋط‬‫ﺣ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻋﺑﺎرة‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﺳور‬١٠٠‫ذراع‬)٤٥
‫ر‬‫ﻣﺗ‬(‫ﮫ‬‫وﻋرﺿ‬٥٠‫ذراع‬)٢٢٫٥‫ر‬‫ﻣﺗ‬(‫ﮫ‬‫وارﺗﻔﺎﻋ‬٥‫أذرع‬)٢٫٢٥
‫ر‬‫ﻣﺗ‬(‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دة‬‫أﻋﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ز‬‫ﯾرﺗﻛ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬
‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٧:٩–١٥(‫ﺎ‬ ‫وﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻔﺿ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﻣﻐﺷ‬ ‫دة‬ ‫اﻷﻋﻣ‬ ‫ورؤوس‬
‫اﻷﺳﺗﺎر‬ ‫ﻟﺗﻌﻠﯾق‬ ‫ﻓﺿﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫رزز‬.

15. ‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻋﻣدة‬ ‫ﻋدد‬ ‫وﻛﺎن‬٢٠‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫وﻣن‬ ً‫ا‬‫ﻋﻣود‬٢٠‫ن‬‫وﻣ‬ ً‫ا‬‫ود‬‫ﻋﻣ‬‫رب‬‫اﻟﻐ‬١٠‫دة‬‫أﻋﻣ‬
‫رق‬‫اﻟﺷ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬١٠‫ﺗﮭم‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫ون‬‫ﻓﺗﻛ‬ ‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬٦٠‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗطﻌ‬ ‫ر‬‫واﻵﺧ‬ ‫ود‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫وﯾوﺟ‬ ً‫ا‬‫ود‬‫ﻋﻣ‬
‫ﺑﺑﻌض‬ ‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫ﻣﺗﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣطرز‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣﺑروم‬ ‫ﺑوص‬ ‫وھو‬ ‫اﻷﺳﺗﺎر‬.
‫ﺗﺎرھﺎ‬‫أﺳ‬ ‫ول‬‫وط‬ ‫داﺧل‬‫اﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓﻛ‬ ‫رق‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫أﻣﺎ‬١٥‫ذراع‬)٦٫٧٥
‫ﻣﺗر‬(‫ﯾﺳﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺛﻼﺛﺔ‬‫ول‬‫ط‬ ‫اﻟداﺧل‬
‫ﺗﺎرھﺎ‬ ‫أﺳ‬١٥‫ط‬ ‫اﻟوﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻓ‬ ‫ذراع‬
‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺑ‬٤‫ل‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬
‫ﺎب‬ ‫واﻟﺣﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺟف‬ ‫ﻟﺳ‬
‫ﺟف‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﯾﺞ‬ ‫ﻧﺳ‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣ‬
‫ﮫ‬‫أﻟواﻧ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫وﺑذات‬)‫ر‬‫ﺧ‬٢٧:٦
(‫ﺎ‬ ‫طوﻟﮭ‬٢٠ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬)٩‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(
‫وارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ‬٥‫أذرع‬)٢٫٢٥‫ﻣﺗر‬. (
‫ﺎب‬‫واﻟﺑ‬ ‫دار‬‫اﻟ‬ ‫دة‬‫ﻷﻋﻣ‬ ‫ﺎد‬‫أوﺗ‬ ‫وھﻧﺎك‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎد‬ ‫اﻷوﺗ‬ ‫ذه‬ ‫وھ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣواﻟﯾﮭ‬‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬
‫أطﻧﺎب‬ ‫ﺑواﺳطﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻣدة‬ ‫ﺗﺗﺻل‬)‫ﺣﺑﺎل‬) (‫ﺧر‬٢٧:١٩،٣٨:٢٠. (
‫ﺎ‬ ‫وﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾ‬ ‫دار‬ ‫اﻟ‬:-
‫ﺑﺎﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﺣﯾط‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟدار‬
‫ﺎ‬‫ﻧواﺣﯾﮭ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻣن‬،ً‫ﺎ‬‫ﻣوﺣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬
‫وا‬ ‫داﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫دﺧﻠوھﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻌﺎﻣ‬
‫ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫طﺎھرﯾن‬:-
‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬:-
‫ل‬ ‫اﻷﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺣرﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣ‬‫ري‬ ‫اﻟﻌﺑ‬
‫ﻌﯾدة‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﻌﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫وھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋوﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ھ‬
‫رق‬ ‫ﯾﺣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﺑب‬ ‫واﻟﺳ‬
‫ﻣﺎء‬‫ﻟﻠﺳ‬ ‫ﻌد‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬"‫ﺔ‬‫راﺋﺣ‬
‫ﻟﻠرب‬ ‫ﺳرور‬) "‫ﻻ‬١:١٣. (
‫دار‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟداﺧل‬ ‫ﯾﻘﺎﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫ھو‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣﻣ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬ ‫أﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾ‬
‫رورة‬ ‫ﺿ‬ ‫ﯾن‬‫وﺑ‬ ‫رﺗﮫ‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ول‬ ‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻐﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫دﺧول‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫د‬ ‫ﯾؤﻛ‬
ً‫أوﻻ‬ ‫اﻟﺗﻘﺎﺑل‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫دم‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺎﻋﺗﺑ‬ ‫داء‬‫واﻟﻔ‬ ‫ﺎرة‬‫واﻟﻛﻔ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫واﻟﺗﻲ‬"‫ﺑﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻵب‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺄﺗﻰ‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻟﯾس‬) "‫ﯾو‬١٤:٦. (
‫أذرع‬ ‫س‬ ‫ﺧﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫طوﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻣ‬ ‫ﺿ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣرﺑﻌ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬)٢٫٢٥‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(‫أذرع‬ ‫س‬ ‫ﺧﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﻋرﺿ‬
‫أذرع‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﮫ‬)١٫٣٥‫ﻣﺗر‬) (‫ﺧر‬٢٧:١(ً‫ﺎ‬‫ﻧوﻋ‬‫ﻣﺻ‬‫ﻰ‬‫وﻣﻐﺷ‬ ‫ﻧط‬‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺣﺎس‬،‫وان‬‫ﻋﺻ‬ ‫وﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻗطﻌﺔ‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻷرﺑﻊ‬ ‫زواﯾﺎه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗرون‬ ‫ﻟﮫ‬
‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﻠﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻣﻐﺷ‬ ‫ﻧط‬‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫ﻧوﻋﺗﺎن‬‫ﻣﺻ‬
‫اﻻرﺗﺣﺎل‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﻟﺣﻣﻠﮫ‬،‫ط‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ت‬‫ﺗﺛﺑ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫رون‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫رﺑط‬‫ﺗ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬
‫اﻟﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬‫ﺣﺎس‬.

16. ً‫ﺎ‬‫ذﺑﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻓﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗراﺑ‬ ‫ﻼؤه‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺣﻠوا‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫واﻧﺗﻘﻠوا‬ ‫رﺣﻠوا‬ ‫أﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﯾﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻗﺎﻟﺑﮫ‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫وﺧﺷب‬ ‫اﻟﺗراب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻻﻋﺗﺑﺎر‬ ‫ھذا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬.
‫درج‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻟﻠﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫م‬ ‫ﻟ‬"‫ﻼﻟم‬ ‫ﺳ‬"‫ﺎن‬ ‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ﻌد‬ ‫ﻟﯾﺻ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﻟﯾ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﻣﺻ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٠:٢٦(
‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋط‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎرة‬ ‫وھذا‬‫و‬‫ھ‬ ‫رب‬‫اﻟﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﻣ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﯾث‬
‫ودﻣﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﺑدم‬.
‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﺎﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻵﻧﯾﺔ‬:-
‫اﻟﻘدور‬:‫ذﺑﺎﺋﺢ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺗﺧﻠﻔﺔ‬ ‫واﻟﺑﻘﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟرﻣﺎد‬ ‫ﻟرﻓﻊ‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدم‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫أوﻋﯾﺔ‬ ‫وھﻰ‬،‫ﺎن‬‫ﻛ‬
‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﺑﻧﺻﯾب‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺟزاء‬ ‫ﻟطﺑﺦ‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬.
‫اﻟرﻓوش‬:‫رﻓﻌﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻧظﯾﻣﮫ‬ ‫أو‬ ‫اﻟرﻣﺎد‬ ‫ﻟﻛﺳﺢ‬ ‫وھو‬)‫رﻓش‬ ‫ﺟﻣﻊ‬. (
‫اﻟﻣراﻛ‬‫ن‬:‫اﻟﻣﻘ‬ ‫اﻷﻏراض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ‬ ‫اﻟدم‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾوﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎﻟطﺷوت‬ ‫أوﻋﯾﺔ‬‫دﺳﺔ‬)‫ﺟﻣﻊ‬
‫ﻣرﻛن‬. (
‫اﻟﻣﻧﺎﺷل‬:‫ﻛﺎﻟﺷوﻛﺔ‬ ‫ﻓروع‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ذات‬ ‫أدوات‬،‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺳﺗﻌﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
)‫ﻣﻧﺷل‬ ‫ﺟﻣﻊ‬. (
‫اﻟﻣﺟﺎﻣر‬:‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫رﺟﺢ‬‫ﯾ‬ ‫ور‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻟﻧﻘل‬
‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﺗﻧظﯾف‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزﻟت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣﻔظ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻣﺟﻣرة‬
‫ﻣوﻗدة‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﺗﺑﻘﻰ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻻرﺗﺣﺎل‬ ‫أو‬.
‫وﻣﻘﺎﺳﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻣواد‬ ‫رﻣوز‬:-
ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫اﻟﻣﺗﻘدة‬ ‫اﻟﻧﺎر‬:‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﻣﺗﻘدة‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﺗظل‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬"‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫وﺧرﺟ‬
‫ﺣم‬‫واﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ت‬ ‫وأﺣرﻗ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫ﻋﻧ‬.‫وا‬ ‫وھﺗﻔ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫رأى‬ ‫ﻓ‬
‫وھﮭم‬‫وﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﻘطوا‬) "‫ﻻ‬٩:٢٤(‫ﺄ‬‫ﺗطﻔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﻧ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺣﻔظ‬ ‫د‬‫وﻗ‬
‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫وﯾرﺗب‬ ‫ﺻﺑﺎح‬ ‫ﻛل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣطﺑ‬ ‫اﻟﻛﺎھن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫وﯾﺷﻌل‬)‫ﻻ‬٦:١٢(ً‫ا‬‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬
‫اﻟﻼﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣب‬ ‫ﻟﻧﯾران‬‫ﻏﯾر‬ ‫وﺗﺑﻘﻰ‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺷﺗﻌﻠت‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﮭﺎﺋﻲ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﺣﺑﺗﻧ‬ ‫ران‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫إﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻘدﺳﺎت‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﺗدﺧل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻣﻧطﻔﺋﺔ‬
‫ول‬ ‫ﻛﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗطﻔﺋﮭ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧطﯾ‬ ‫ﺗطﯾﻊ‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫واﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟدﻣوﯾ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣ‬
‫اﻟﺣﻛﯾم‬"‫اﻟﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﺗطﻔﺊ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﻣﯾﺎه‬) "‫ﻧش‬٨:٧. (
‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬:‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺎﺑﻠ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟط‬ ‫ﺎﻧﯾﺔ‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧط‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﯾﺷﯾر‬
‫ﻟﻠﻔﺳﺎد‬.
‫اﻟﻧﺣﺎس‬:‫ذﻟك‬‫وﻟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻌﺎﻣﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬ ‫ﯾﻐﺷﯾﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧﺣﺎس‬
‫اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ﻧرى‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟدﯾﻧوﻧﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﺗﺑط‬ ‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻧﺟد‬"‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ورﺟﻼه‬
‫ﻓ‬ ‫ﻣﺣﻣﯾﺗﺎن‬ ‫ﻛﺄﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﻘﻲ‬‫آﺗون‬ ‫ﻲ‬) "‫رؤ‬١:١٥. (
‫اﻟﺷﺑﻛﺔ‬:‫ﺔ‬‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﻔﯾﺔ‬‫ﻟﺗﺻ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ‫داﺧل‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ف‬‫ﻣﻧﺗﺻ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺷﺑﻛﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻵﻻم‬ ‫ﻰ‬‫أﻗﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫اﻵﻻم‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ، ‫ﺣرﻗﮭﺎ‬ ‫أﺛﻧﺎء‬
"‫اﻟﻣوت‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫ﺣزﯾﻧﺔ‬ ‫ﻧﻔﺳﻲ‬) "‫ﻣت‬٢٦:٣٨. (
‫ﻊ‬‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺣﻠﻘ‬:‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﺗ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫وھ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ل‬ ‫ﻟﺣﻣ‬ ‫وان‬
ً‫ﺎ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫وﻛوﻧﮭﺎ‬ ، ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺣﻠﺗﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧطوة‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺷﻌﺑﮫ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻣراﻓﻘﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫وﺗﺷﯾر‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺣﺗﯾﺎج‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺳﯾد‬ ‫اﻟرب‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬.

17. ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫طول‬:‫ﺔ‬‫ﻣﻘدﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﻷن‬ ‫أذرع‬ ‫س‬‫ﺧﻣ‬ ‫وﻋرﺿﮫ‬ ‫أذرع‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫طوﻟﮫ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﯾث‬
‫ذ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻣﺳ‬ ‫م‬ ‫رﻗ‬ ‫ذﻛرﻧﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﻣﺳ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺣواﺳ‬ ‫دﯾس‬ ‫ﻟﺗﻘ‬‫ﻔر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫دﻣﺎت‬ ‫واﻟﺗﻘ‬ ‫ﺑﺎﺋﺢ‬
‫ﯾر‬‫ﯾﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﺑﻌ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ون‬‫وﻛ‬ ، ‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺧﺗﻠﻔ‬ ‫ب‬‫ﺟواﻧ‬ ‫ل‬‫ﺗﻣﺛ‬ ‫واﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬
‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬.
‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬:، ‫ﺎﻧﯾم‬‫اﻷﻗ‬ ‫ث‬‫اﻟﻣﺛﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﯾﺷ‬ ‫وھو‬ ‫أذرع‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﯾث‬
‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺎه‬‫زواﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻧ‬ ‫رون‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻟﻠﻣ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺗﺟ‬ ‫رون‬‫اﻟﻘ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ‫ﻊ‬
‫ﷲ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎص‬ ‫اﻟﻘﺻ‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣزدوﺟ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬ ‫رﺳ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻲ‬‫أﻗﺎﺻ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾؤﻣن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﮭﻠك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫إﻟﮭﯾﺔ‬ ‫ﻛﻔﺎرة‬ ‫وھﻧﺎك‬.
‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻗرون‬:‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫أﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ﯾرش‬ ‫اﻟﺧطﯾﺔ‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫دم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟذﻟك‬ ‫ﻗوﺗﮫ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬
‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬‫ﻟﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫دم‬‫اﻟ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻛل‬ ‫أن‬‫ﺎن‬‫ﺑﺎﻹﯾﻣ‬ ‫دم‬‫ﯾﺗﻘ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎطﺊ‬‫ﺧ‬"‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻧ‬ ‫إذ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻷن‬
‫اﻟﻔﺟﺎر‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫اﻟﻣﻌﯾن‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﺿﻌﻔﺎء‬) "‫رو‬٥:٦. (
‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻔﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬:‫ﺄﻟم‬ ‫ﺗ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﯾﺷ‬
‫ﺔ‬‫ذﺑﯾﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫دم‬‫ﻗ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫اﻟﻣﺣﻠﺔ‬ ‫ﺧﺎرج‬
‫ﻷﺟل‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻣرة‬‫ﺛم‬ ‫ﺧﻼﺻﻧﺎ‬"ً‫داء‬‫ﻓ‬ ‫د‬‫ﻓوﺟ‬ ‫داس‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫دة‬‫واﺣ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫دﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﺑدم‬
ً‫ﺎ‬‫أﺑدﯾ‬) "‫ﻋب‬٩:١٢. (
‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎرج‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬:‫دﺧول‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾواﻧﯾ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫اﻟ‬ ‫ز‬ ‫ﻋﺟ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﺄﻧﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻧ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﯾﻘﺎم‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻋﯾﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫دﺧوﻟﻧﺎ‬‫اﻟذﺑﯾﺢ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬!!!
‫اﻟﻣرﺣﺿﺔ‬)‫ﺧر‬٣٠:١٨،٣٨:٨: (-
‫ل‬ ‫ﯾﻐﺗﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﺟﻣﻠﺗ‬ ً‫ﻼ‬ ‫رﺟ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺗﺳ‬ ‫رة‬ ‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬
‫دﺧل‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭ‬
‫ﺧطﯾﺗﮫ‬ ‫ﯾﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟداﺧل‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ل‬ ‫ﯾﻐﺗﺳ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ً‫أوﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﻣرﺣﺿﺔ‬.
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫دﺗﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎﻋ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوﻋﺔ‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬
‫م‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬‫م‬ ‫ﺣﺟ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣرﺣﺿ‬ ‫دد‬ ‫ﯾﺣ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬ ‫أﺷ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﮭ‬
‫ﯾس‬ ‫ﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻷﻧ‬ ‫دود‬ ‫ﺣ‬ ‫أو‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻗﯾ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺗطﮭﯾ‬
‫ﺣدود‬ ‫ﻟﻠﻘداﺳﺔ‬"‫ﻗدوس‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻷﻧﻲ‬ ‫ﻗدﯾﺳﯾن‬ ‫ﻛوﻧوا‬"
)١‫ﺑط‬١:١٦. (
‫زدوج‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻌﻣﺎل‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻣرﺣﺿ‬:‫رﯾس‬ ‫ﻟﺗﻛ‬ ‫ﷲ‬ ‫ددھﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻣﻣﺎرﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬ ‫ﯾ‬
‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺎھﻧ‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫ﯾﺻﺑﺢ‬ ‫ﻓﻠﻛﻲ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ً‫ﺎﻣﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ده‬‫ﺟﺳ‬ ‫ل‬‫ﯾﻐﺗﺳ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﻻﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧدﻣﺗ‬ ‫ﻣﺑﺎﺷرة‬ ‫ﺣق‬
‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺧدﻣ‬ ‫رس‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫دة‬ ‫واﺣ‬ ‫رة‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬ ‫دث‬ ‫ﯾﺣ‬ ‫ر‬ ‫أﻣ‬ ‫ذا‬ ‫وھ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺣﺿ‬ ‫ﺎه‬ ‫ﺑﻣﯾ‬
‫ﻊ‬‫ﯾﺗﻣﺗ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫أﺣ‬ ‫در‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫دوﻧﮭﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻣودﯾ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫أﺷ‬ ‫ﺎل‬‫اﻻﻏﺗﺳ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ، ‫اﻟﻛﮭﻧوﺗﯾﺔ‬
‫ﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯾ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘدﺳﺎت‬،‫ﺗطﮭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﻸﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎب‬‫وﺑ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﺣﺎﺳ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫وﻛوﻧﮭ‬‫ﺎه‬‫ﺑﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﯾ‬
‫اﻟﻛﻔﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ‬.