The seventh son of Jacob and Bilhah. The jealous one. He counsels against anger saying that "it giveth peculiar vision." This is a notable thesis on anger.
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
Asher, the tenth son of Jacob and Zilpah. An explanation of dual personality. The first Jekyll and Hyde story. For a statement of the Law of Compensation that Emerson would have enjoyed, see Verse 27.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
Asher, the tenth son of Jacob and Zilpah. An explanation of dual personality. The first Jekyll and Hyde story. For a statement of the Law of Compensation that Emerson would have enjoyed, see Verse 27.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
The Epistle to Titus is one of the three pastoral epistles in the New Testament, historically attributed to Paul the Apostle. It is addressed to Saint Titus and describes the requirements and duties of presbyters/bishops.
Cầu nguyện tuần hành góp phần quan trọng trong chiến lược mở mang hội thánh của Đức Chúa Trời cho mọi khu vực, mọi quốc gia, và mọi dân tộc.
Đây là những điều cần học hỏi để các lãnh đạo hội thánh, các người hầu việc Chúa có thể phát triển hội thánh cũng là đồng thời bảo vệ hội thánh địa phương
Book of Baruch, ancient text purportedly written by Baruch, secretary and friend of Jeremiah, the Old Testament prophet. The text is still extant in Greek and in several translations from Greek into Latin, Syriac, Coptic, Ethiopic, and other languages. The Book of Baruch is apocryphal to the Hebrew and Protestant canons but was incorporated in the Septuagint and was included in the Old Testament for Roman Catholics. The work is a compilation of several authors and is the only work among the apocrypha that was consciously modeled after the prophetic writings of the Old Testament.
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
The Book of Zephaniah is the ninth of the Twelve Minor Prophets of the Old Testament and Tanakh, preceded by the Book of Habakkuk and followed by the Book of Haggai. Zephaniah means "Yahweh has hidden/protected," or "Yahweh hides".
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
The Epistle of Ignatius to Polycarp is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to Polycarp, the bishop of Smyrna. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Ruth is included in the third division, or the Writings, of the Hebrew Bible. In most Christian canons it is treated as one of the historical books and placed between Judges and 1 Samuel.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
(A Psalm of David.) The LORD is my light and my salvation; whom shall I fear? the LORD is the strength of my life; of whom shall I be afraid? Though an host should encamp against me, my heart shall not fear: though war should rise against me, in this will I be confident. Wait on the LORD: be of good courage, and he shall strengthen thine heart: wait, I say, on the LORD. Psalm 27:1,3,14
The Epistle to Titus is one of the three pastoral epistles in the New Testament, historically attributed to Paul the Apostle. It is addressed to Saint Titus and describes the requirements and duties of presbyters/bishops.
Cầu nguyện tuần hành góp phần quan trọng trong chiến lược mở mang hội thánh của Đức Chúa Trời cho mọi khu vực, mọi quốc gia, và mọi dân tộc.
Đây là những điều cần học hỏi để các lãnh đạo hội thánh, các người hầu việc Chúa có thể phát triển hội thánh cũng là đồng thời bảo vệ hội thánh địa phương
Book of Baruch, ancient text purportedly written by Baruch, secretary and friend of Jeremiah, the Old Testament prophet. The text is still extant in Greek and in several translations from Greek into Latin, Syriac, Coptic, Ethiopic, and other languages. The Book of Baruch is apocryphal to the Hebrew and Protestant canons but was incorporated in the Septuagint and was included in the Old Testament for Roman Catholics. The work is a compilation of several authors and is the only work among the apocrypha that was consciously modeled after the prophetic writings of the Old Testament.
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
The Book of Zephaniah is the ninth of the Twelve Minor Prophets of the Old Testament and Tanakh, preceded by the Book of Habakkuk and followed by the Book of Haggai. Zephaniah means "Yahweh has hidden/protected," or "Yahweh hides".
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
The Epistle of Ignatius to Polycarp is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to Polycarp, the bishop of Smyrna. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Ruth is included in the third division, or the Writings, of the Hebrew Bible. In most Christian canons it is treated as one of the historical books and placed between Judges and 1 Samuel.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
(A Psalm of David.) The LORD is my light and my salvation; whom shall I fear? the LORD is the strength of my life; of whom shall I be afraid? Though an host should encamp against me, my heart shall not fear: though war should rise against me, in this will I be confident. Wait on the LORD: be of good courage, and he shall strengthen thine heart: wait, I say, on the LORD. Psalm 27:1,3,14
The Book of Judges is the seventh book of the Hebrew Bible and the Christian Old Testament. In the narrative of the Hebrew Bible, it covers the time between the conquest described in the Book of Joshua and the establishment of a kingdom in the Books of Samuel, during which Biblical judges served as temporary leaders.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
The Book of Joshua is the sixth book in the Hebrew Bible and the Old Testament, and is the first book of the Deuteronomistic history, the story of Israel from the conquest of Canaan to the Babylonian exile.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
Setswana Soul Winning Gospel Presentation - Only JESUS CHRIST Saves.pptx
Vietnamese - Testament of Dan.pdf
1.
2. CHƯƠNG 1
Con trai thứ bảy của Jacob và Bilhah. Kẻ
ghen tị. Ông khuyên chống lại sự tức
giận khi nói rằng "nó mang lại tầm nhìn
đặc biệt." Đây là một luận điểm đáng chú
ý về sự tức giận.
1 Bản sao những lời của Đan, mà ông đã
nói với các con trai mình vào những ngày
cuối đời, vào năm một trăm hai mươi lăm
tuổi của ông.
2 Vì ông đã triệu tập gia đình tôi lại và
nói: Hỡi các con trai của Đan, hãy nghe
lời tôi; và hãy chú ý đến lời nói của cha
con.
3 Tôi đã chứng minh trong trái tim mình
và bằng cả cuộc đời mình rằng sự thật
đối xử công bằng là điều tốt và đẹp lòng
Đức Chúa Trời, còn nói dối và giận dữ là
xấu xa, vì chúng dạy con người mọi điều
gian ác.
4 Vì vậy, hôm nay, hỡi các con, tôi thú
nhận với các con rằng trong lòng tôi đã
quyết định về cái chết của Giô-sép, anh
tôi, người chân thật và tốt lành. .
5 Tôi rất vui mừng vì anh ấy đã bị bán, vì
cha anh ấy yêu anh ấy hơn chúng tôi.
6 Vì thần ghen tị và khoe khoang đã nói
với tôi: Chính ngươi cũng là con trai ông
ấy.
7 Và một trong những linh hồn của
Beliar đã xúi giục tôi và nói: Hãy lấy
thanh kiếm này và dùng nó giết Joseph:
cha ngươi cũng sẽ yêu thương ngươi như
vậy khi ông ấy chết.
8 Chính tâm thần giận dữ đã xúi giục tôi
chà đạp Giô-sép như con beo chà nát đứa
trẻ.
9 Nhưng Đức Chúa Trời của tổ phụ tôi
đã không để ông ấy rơi vào tay tôi, để tôi
phải một mình tìm ra ông ấy và giết chết
ông ấy, đồng thời khiến chi phái thứ hai
trong Y-sơ-ra-ên bị tiêu diệt.
10 Và giờ đây, hỡi các con của ta, này, ta
sắp chết, và ta nói cho các con biết một
sự thật, rằng nếu các con không tránh xa
tinh thần nói dối và giận dữ, cũng như
yêu lẽ thật và lòng nhịn nhục, thì các con
sẽ bị diệt vong.
11 Vì sự giận dữ là sự mù quáng, và
không cho phép người ta nhìn rõ mặt
người nào một cách chân thật.
12 Vì dù là cha hay mẹ, ông cũng đối xử
với họ như kẻ thù; dù đó là anh trai
nhưng anh ta không biết anh ta; Dầu là
tiên tri của Chúa, ông vẫn không vâng lời
Ngài; dù là người công chính, ông ấy
cũng không coi trọng anh ta; dù là bạn bè
nhưng anh ấy không thừa nhận anh ấy.
13 Vì thần giận bao phủ anh ta bằng lưới
lừa dối, làm mù mắt anh ta, và vì lời nói
dối làm tâm trí anh ta tối tăm, và cho anh
ta khải tượng đặc biệt.
14 Và cái gì bao quanh mắt Ngài? Với
lòng căm thù, đến mức ghen tị với anh
trai mình.
15 Hỡi các con, vì giận dữ là một điều ác,
vì nó làm rối loạn cả tâm hồn.
16 Thân thể của kẻ giận dữ chiếm quyền
chủ, nó chiếm lấy tâm hồn người ấy và
ban cho thân thể sức mạnh để nó có thể
làm mọi điều gian ác.
17 Khi thân xác làm tất cả những điều đó
thì tâm hồn biện minh cho việc đã làm, vì
nó thấy không đúng.
18 Vì vậy, kẻ hay giận, nếu là người
mạnh mẽ, thì có ba quyền năng trong cơn
giận dữ của mình: một nhờ sự giúp đỡ
của tôi tớ mình; và một giây bằng sự giàu
có của mình, nhờ đó anh ta thuyết phục
và khắc phục sai lầm; và thứ ba, nhờ sức
mạnh tự nhiên của mình, anh ta thực hiện
điều ác.
19 Và mặc dù người phẫn nộ yếu đuối,
nhưng hắn có sức mạnh gấp đôi sức
mạnh tự nhiên; vì cơn thịnh nộ đã từng
3. hỗ trợ điều đó trong tình trạng vô luật
pháp.
20 Tinh thần này luôn đi cùng với việc
nói dối bên tay phải của Sa-tan, để những
việc làm của hắn có thể được thực hiện
bằng sự tàn ác và dối trá.
21 Vậy, hãy hiểu rằng sức mạnh của cơn
thịnh nộ là vô ích.
22 Vì trước hết nó dùng lời nói để khiêu
khích; sau đó bằng hành động, nó tiếp
thêm sức mạnh cho người đang tức giận,
và khiến tâm trí người đó bị xáo trộn với
những tổn thất nặng nề, và do đó khuấy
động tâm hồn người đó với cơn thịnh nộ
tột độ.
23 Vì vậy, khi có ai đó. khi nói nghịch
các ngươi, các ngươi chớ hề giận dữ, và
nếu có ai khen các ngươi là thánh nhân,
thì chớ hề kiêu ngạo: chớ nên vui mừng
hay ghê tởm.
24 Vì trước tiên, nó làm hài lòng người
nghe, và do đó khiến tâm trí nhạy bén
nhận ra lý do khiêu khích; rồi nổi giận,
cho rằng mình giận là chính đáng.
25 Hỡi các con của ta, nếu các con rơi
vào tình trạng mất mát hoặc điêu tàn nào
đó, đừng đau khổ; vì chính tinh thần này
khiến con người khao khát những gì có
thể hư hỏng, để anh ta có thể nổi cơn
thịnh nộ trước cơn đau khổ.
26 Và nếu các ngươi cố ý hay vô tình
chịu thiệt hại thì cũng đừng bực tức; vì từ
sự bực tức phát sinh cơn thịnh nộ với sự
nói dối.
27 Hơn nữa, tai họa có hai mặt là phẫn
nộ vì nói dối; và họ hỗ trợ lẫn nhau để
làm xáo trộn trái tim; và khi linh hồn liên
tục bị xáo trộn, Chúa sẽ rời xa nó và
Beliar sẽ cai trị nó.
CHƯƠNG 2
Lời tiên tri về tội lỗi, sự giam cầm, bệnh
dịch và sự phục hồi cuối cùng của đất
nước. Họ vẫn nói về vườn Ê-đen (Xem
câu 18). Câu 23 rất đáng chú ý dưới ánh
sáng của lời tiên tri.
1 Vì vậy, hỡi các con của ta, hãy tuân giữ
các điều răn của Chúa, và tuân giữ luật
pháp của Ngài; hãy tránh xa cơn thịnh nộ
và ghét sự nói dối, để Chúa có thể ngự
giữa bạn, và Bê-li-ar có thể chạy trốn
khỏi bạn.
2 Mỗi người hãy nói sự thật với người
lân cận mình. Vì vậy, các ngươi sẽ không
rơi vào cơn thịnh nộ và bối rối; nhưng
các ngươi sẽ được bình an, nhờ có Đức
Chúa Trời bình an, nên chiến tranh sẽ
không thắng được các ngươi.
3 Hãy yêu mến Chúa suốt cuộc đời và
yêu thương nhau bằng tấm lòng chân thật.
4 Ta biết rằng trong những ngày sau rốt,
các ngươi sẽ lìa bỏ Đức Giê-hô-va, chọc
giận Lê-vi và gây chiến với Giu-đa;
nhưng các ngươi sẽ không thắng được
chúng, vì một thiên thần của Chúa sẽ
hướng dẫn cả hai; vì nhờ họ mà Y-sơ-ra-
ên sẽ đứng vững.
5 Hễ khi nào các ngươi lìa bỏ Chúa, thì
các ngươi sẽ bước đi trong mọi điều ác,
làm những việc gớm ghiếc của dân ngoại,
đi theo những đàn bà của kẻ vô pháp luật,
trong khi các ác thần gian ác làm đủ mọi
việc gian ác trong các ngươi.
6 Vì tôi đã đọc trong sách Hê-nóc, người
công bình, rằng vua của các ngươi là Sa-
tan, và mọi tà linh gian ác và kiêu ngạo
sẽ âm mưu thường trực theo dõi các con
trai Lê-vi, khiến họ phạm tội trước mặt
Đức Giê-hô-va.
7 Các con trai ta sẽ đến gần Lê-vi và
phạm tội với chúng trong mọi việc; còn
con cái Giu-đa sẽ tham lam, cướp bóc
của cải người khác như sư tử.
8 Vậy nên các ngươi sẽ bị dẫn đi làm phu
tù cùng với chúng, và ở đó các ngươi sẽ
lãnh nhận mọi tai họa của Ai Cập, cùng
mọi điều ác độc của Dân Ngoại.
4. 9 Như vậy, khi các ngươi trở về cùng
Chúa, các ngươi sẽ nhận được sự thương
xót, Ngài sẽ đem các ngươi vào nơi thánh
của Ngài, và Ngài sẽ ban cho các ngươi
sự bình an.
10 Sự cứu rỗi của Chúa sẽ đến với các
ngươi từ chi tộc Giu-đa và Lê-vi; và anh
ta sẽ gây chiến chống lại Beliar.
11 Và thực hiện sự báo thù vĩnh viễn trên
kẻ thù của chúng ta; và kẻ bị giam cầm sẽ
lấy đi linh hồn của các vị thánh khỏi
Beliar, biến những tấm lòng không vâng
phục về với Chúa, và ban cho những ai
kêu cầu Ngài sự bình an vĩnh cửu.
12 Và các thánh đồ sẽ an nghỉ trong Ê-
đen, và trong Giê-ru-sa-lem Mới, những
người công chính sẽ vui mừng, và vinh
quang của Đức Chúa Trời sẽ đến mãi mãi.
13 Giê-ru-sa-lem sẽ không còn bị hoang
vu nữa, Y-sơ-ra-ên sẽ không còn bị bắt
làm phu tù nữa; vì Chúa sẽ ở giữa nó
[sống giữa loài người], và Đấng Thánh
của Y-sơ-ra-ên sẽ cai trị nó trong sự
khiêm nhường và nghèo khó; và ai tin
Ngài sẽ lấy lẽ thật mà trị vì giữa loài
người.
14 Và giờ đây, hãy kính sợ Chúa, hỡi các
con của ta, và hãy đề phòng Sa-tan và các
linh hồn của hắn.
15 Hãy đến gần Đức Chúa Trời và thiên
sứ cầu thay cho bạn, vì Ngài là người
trung gian giữa Đức Chúa Trời và con
người, và vì hòa bình của Y-sơ-ra-ên,
Ngài sẽ đứng lên chống lại vương quốc
kẻ thù.
16 Vì thế kẻ thù muốn tiêu diệt tất cả
những ai kêu cầu Chúa.
17 Vì Ngài biết rằng vào ngày dân Y-sơ-
ra-ên ăn năn, vương quốc của kẻ thù sẽ bị
tiêu diệt.
18 Vì chính thiên sứ hòa bình sẽ củng cố
Y-sơ-ra-ên để họ không rơi vào tình
trạng cực kỳ gian ác.
19 Và sẽ đến thời kỳ vô luật pháp của Y-
sơ-ra-ên, Chúa sẽ không rời xa họ mà sẽ
biến họ thành một quốc gia làm theo ý
muốn của Ngài, vì không một thiên thần
nào sánh bằng với Ngài.
20 Danh Ngài sẽ vang khắp nơi trong Y-
sơ-ra-ên và giữa các dân ngoại.
21 Vậy, hỡi các con của ta, hãy giữ mình
khỏi mọi việc ác, hãy bỏ đi cơn thịnh nộ
và mọi điều dối trá, mà yêu mến sự thật
và sự nhịn nhục.
22 Và những điều các ngươi đã nghe từ
cha các ngươi, hãy truyền lại cho con cái
các ngươi để Đấng Cứu Rỗi của Dân
Ngoại có thể tiếp nhận các ngươi; vì Ngài
là người chân thật và nhịn nhục, nhu mì
và khiêm nhường, và dùng việc làm của
mình mà giảng dạy luật pháp của Đức
Chúa Trời.
23 Vậy, hãy tránh xa mọi điều bất chính
và gắn bó với sự công chính của Đức
Chúa Trời, thì dòng giống của bạn sẽ
được cứu mãi mãi.
24 Và chôn tôi gần cha tôi.
25 Nói xong, ông hôn họ và ngủ thiếp đi
trong tuổi già sung sướng.
26 Các con trai ông chôn cất ông, sau đó
họ khiêng xương ông và đặt chúng bên
cạnh Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp.
27 Tuy nhiên, Đan đã tiên tri cùng họ
rằng họ sẽ quên Thượng Đế của mình và
sẽ bị xa lánh khỏi đất thừa hưởng của
mình, khỏi dòng dõi Y Sơ Ra Ên, và khỏi
gia đình của dòng dõi họ.