The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
Cầu nguyện tuần hành góp phần quan trọng trong chiến lược mở mang hội thánh của Đức Chúa Trời cho mọi khu vực, mọi quốc gia, và mọi dân tộc.
Đây là những điều cần học hỏi để các lãnh đạo hội thánh, các người hầu việc Chúa có thể phát triển hội thánh cũng là đồng thời bảo vệ hội thánh địa phương
The Book of Zephaniah is the ninth of the Twelve Minor Prophets of the Old Testament and Tanakh, preceded by the Book of Habakkuk and followed by the Book of Haggai. Zephaniah means "Yahweh has hidden/protected," or "Yahweh hides".
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
Cầu nguyện tuần hành góp phần quan trọng trong chiến lược mở mang hội thánh của Đức Chúa Trời cho mọi khu vực, mọi quốc gia, và mọi dân tộc.
Đây là những điều cần học hỏi để các lãnh đạo hội thánh, các người hầu việc Chúa có thể phát triển hội thánh cũng là đồng thời bảo vệ hội thánh địa phương
The Book of Zephaniah is the ninth of the Twelve Minor Prophets of the Old Testament and Tanakh, preceded by the Book of Habakkuk and followed by the Book of Haggai. Zephaniah means "Yahweh has hidden/protected," or "Yahweh hides".
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
The seventh son of Jacob and Bilhah. The jealous one. He counsels against anger saying that "it giveth peculiar vision." This is a notable thesis on anger.
Book of Baruch, ancient text purportedly written by Baruch, secretary and friend of Jeremiah, the Old Testament prophet. The text is still extant in Greek and in several translations from Greek into Latin, Syriac, Coptic, Ethiopic, and other languages. The Book of Baruch is apocryphal to the Hebrew and Protestant canons but was incorporated in the Septuagint and was included in the Old Testament for Roman Catholics. The work is a compilation of several authors and is the only work among the apocrypha that was consciously modeled after the prophetic writings of the Old Testament.
The Epistle of Ignatius to Polycarp is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to Polycarp, the bishop of Smyrna. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Ruth is included in the third division, or the Writings, of the Hebrew Bible. In most Christian canons it is treated as one of the historical books and placed between Judges and 1 Samuel.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
More Related Content
Similar to Vietnamese - Management Principles from the Bible.pdf
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
The seventh son of Jacob and Bilhah. The jealous one. He counsels against anger saying that "it giveth peculiar vision." This is a notable thesis on anger.
Book of Baruch, ancient text purportedly written by Baruch, secretary and friend of Jeremiah, the Old Testament prophet. The text is still extant in Greek and in several translations from Greek into Latin, Syriac, Coptic, Ethiopic, and other languages. The Book of Baruch is apocryphal to the Hebrew and Protestant canons but was incorporated in the Septuagint and was included in the Old Testament for Roman Catholics. The work is a compilation of several authors and is the only work among the apocrypha that was consciously modeled after the prophetic writings of the Old Testament.
The Epistle of Ignatius to Polycarp is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to Polycarp, the bishop of Smyrna. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
Similar to Vietnamese - Management Principles from the Bible.pdf (15)
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Ruth is included in the third division, or the Writings, of the Hebrew Bible. In most Christian canons it is treated as one of the historical books and placed between Judges and 1 Samuel.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
(A Psalm of David.) The LORD is my light and my salvation; whom shall I fear? the LORD is the strength of my life; of whom shall I be afraid? Though an host should encamp against me, my heart shall not fear: though war should rise against me, in this will I be confident. Wait on the LORD: be of good courage, and he shall strengthen thine heart: wait, I say, on the LORD. Psalm 27:1,3,14
The Book of Judges is the seventh book of the Hebrew Bible and the Christian Old Testament. In the narrative of the Hebrew Bible, it covers the time between the conquest described in the Book of Joshua and the establishment of a kingdom in the Books of Samuel, during which Biblical judges served as temporary leaders.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
The Book of Joshua is the sixth book in the Hebrew Bible and the Old Testament, and is the first book of the Deuteronomistic history, the story of Israel from the conquest of Canaan to the Babylonian exile.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
Setswana Soul Winning Gospel Presentation - Only JESUS CHRIST Saves.pptx
Vietnamese - Management Principles from the Bible.pdf
1.
2. Quyển sách luật pháp này chớ xa miệng ngươi; nhưng
ngươi hãy suy ngẫm ngày và đêm, để có thể cẩn thận làm
theo mọi điều đã chép ở đó: vì như vậy ngươi mới được
thịnh vượng trong con đường mình và sẽ được thành công
tốt đẹp. Giô-suê 1:8
Phước cho người nào không theo lời khuyên của kẻ vô đạo,
không đứng trong đường tội nhân, không ngồi chỗ của kẻ
khinh miệt. Nhưng vui thích về luật pháp của Chúa; và suy
gẫm luật pháp của Ngài ngày và đêm. Người ấy sẽ như cây
trồng gần dòng nước, Sanh bông trái theo thì tiết; lá của
anh ấy cũng sẽ không khô héo; và bất cứ điều gì anh ta làm
sẽ thịnh vượng. Thi Thiên 1:1-3
Kẻ ác mượn, mà không trả lại; Còn người công bình làm
ơn và ban cho. Thi Thiên 37:21
Phước cho người quan tâm đến người nghèo: Chúa sẽ giải
cứu người trong cơn gian truân. Thi Thiên 41:1
Đừng tin vào sự áp bức, và đừng trở nên vô ích trong việc
cướp bóc: nếu của cải gia tăng, đừng đặt lòng vào chúng.
Thi Thiên 62:10
Bảo vệ người nghèo và trẻ mồ côi: thực thi công lý cho
những người đau khổ và thiếu thốn. Thi Thiên 82:3
Đừng từ chối những điều tốt đẹp đối với những người đáng
lẽ phải làm, khi tay bạn có quyền làm điều đó.
Châm ngôn 3:27
Hãy đến chỗ con kiến, hỡi kẻ lười biếng; Hãy xem xét
đường lối nó và hãy khôn ngoan: Là kẻ không có người
hướng dẫn, người giám sát hay người cai trị, Cung cấp đồ
ăn trong mùa hè, và thu lương thực trong mùa gặt. Ngươi
sẽ ngủ bao lâu, hỡi kẻ lười biếng? khi nào ngươi mới thức
dậy? Còn ngủ một chút, chợp mắt một chút, khoanh tay
ngủ một chút: Sự nghèo khó của bạn sẽ đến như một người
đi đường, và sự thiếu thốn của bạn sẽ đến như một người
có vũ khí. Châm ngôn 6:6-11
Kẻ làm việc tay lười biếng sẽ trở nên nghèo khó; Song tay
người siêng năng sẽ làm nên giàu có. Châm ngôn 10:4
Kẻ nào tin cậy vào của cải mình sẽ sa ngã; nhưng người
công bình sẽ tươi tốt như cành. Châm ngôn 11:28
Tay người siêng năng sẽ cai trị, nhưng tay kẻ lười biếng sẽ
bị phục dịch. Châm ngôn 12:24
Tâm hồn kẻ lười biếng ước muốn mà chẳng được gì; còn
tâm hồn người siêng năng sẽ được béo phì. Có người làm
cho mình giàu mà chẳng có gì; có người làm cho mình
nghèo mà lại rất giàu. Của cải có được nhờ sự phù phiếm
sẽ giảm bớt, nhưng ai tích lũy bằng lao động sẽ tăng lên.
Châm ngôn 13:4,7,11
Ai khinh thường người lân cận mình thì phạm tội; Nhưng
ai thương xót người nghèo khó thì có phước thay.
Châm ngôn 14:21
Mọi lao động đều mang lại lợi nhuận, nhưng lời nói suông
chỉ dẫn đến cơ cực. Châm ngôn 14:23
Kẻ lười biếng trong công việc cũng là anh em của hắn, đó
là sự lãng phí lớn lao. Châm ngôn 18:9
Ai thương xót kẻ nghèo là cho Đức Giê-hô-va vay mượn;
Và những gì anh ta đã đưa ra, anh ta sẽ trả lại cho anh ta.
Châm ngôn 19:17
Kẻ lười biếng sẽ không cày vì trời lạnh; nên trong mùa gặt,
người ấy sẽ xin ăn mà chẳng được gì. Đừng ngủ kẻo ngươi
sẽ phải nghèo khó; hãy mở mắt ra và bạn sẽ được no nê
bánh mì. Châm ngôn 20:4,13
Người siêng năng chỉ nghĩ đến sự dư dật; nhưng trong số
tất cả những gì vội vàng chỉ muốn. Châm ngôn 21:5
Danh thơm tiếng tốt còn hơn của cải nhiều, và ân huệ quý
hơn bạc vàng. Châm ngôn 22:1
Người nào có con mắt tinh tường sẽ được phước; Vì Ngài
ban bánh cho người nghèo. Châm ngôn 22:9
Đừng là kẻ bắt tay hoặc là kẻ bảo lãnh nợ nần. Nếu bạn
không có gì để trả, tại sao anh ta lại lấy đi chiếc giường của
bạn? Châm ngôn 22:26-27
Bạn có thấy mình là người siêng năng trong công việc kinh
doanh của mình không? anh ta sẽ đứng trước các vị vua;
anh ta sẽ không đứng trước những kẻ hèn hạ.
Châm ngôn 22:29
Lao động không để trở nên giàu có: hãy ngừng trí tuệ của
chính mình. Bạn có để mắt tới cái không có không? vì của
cải chắc chắn có đôi cánh; họ bay đi như một con đại bàng
hướng về thiên đường. Châm ngôn 23:4-5
Tôi đi ngang qua cánh đồng của kẻ lười biếng, đến vườn
nho của kẻ ngu dốt; Và, kìa, khắp nơi đều mọc đầy gai, cây
tầm ma che phủ mặt nó, và bức tường đá của nó đã bị phá
bỏ. Sau đó, tôi đã nhìn thấy và cân nhắc kỹ lưỡng: Tôi đã
xem xét nó và nhận được sự chỉ dẫn. Hãy ngủ một chút,
chợp mắt một chút, khoanh tay ngủ một chút. Sự nghèo
khó của ngươi sẽ đến như người đi đường; và mong muốn
của bạn là một người có vũ trang. Châm ngôn 24:30-34
Hãy siêng năng để biết tình trạng của đàn chiên của bạn và
chăm sóc đàn gia súc của bạn thật tốt. Vì sự giàu có không
tồn tại mãi mãi: Và vương miện há có tồn tại đến mọi thế
hệ sao? Cỏ khô xuất hiện, cỏ non lộ ra, và cỏ núi được thu
hái. Chiên con dùng làm áo mặc cho ngươi, và dê là giá
mua đồng ruộng. Và ngươi sẽ có đủ sữa dê để dùng làm
thực phẩm cho ngươi, cho gia đình ngươi và để nuôi sống
các thiếu nữ của ngươi. Châm ngôn 27:23-27
Ai bố thí cho người nghèo sẽ không thiếu thốn; Còn ai che
mắt đi sẽ phải chịu nhiều lời nguyền rủa.
Châm ngôn 28:27
Hãy mở miệng phán xét một cách công bình và bào chữa
cho người nghèo khó. Châm ngôn 31:9
Kẻ yêu bạc sẽ không chán bạc; cũng không phải là người
yêu thích sự phong phú với sự gia tăng: đây cũng là sự phù
phiếm. Truyền đạo 5:10
3. Hãy ném bánh mì của bạn xuống nước: vì bạn sẽ tìm thấy
nó sau nhiều ngày. Chia phần cho bảy, và cho tám; vì bạn
không biết điều ác nào sẽ xảy ra trên trái đất. Buổi sáng
hãy gieo hạt, buổi tối đừng rút tay ra: vì ngươi không biết
liệu cái này hay cái kia sẽ thịnh vượng, hay cả hai đều tốt
như nhau. Truyền Đạo 11:1-2,6
Học cách làm tốt; xét xử, giải cứu người bị áp bức, xét xử
trẻ mồ côi, bào chữa cho góa phụ. Ê-sai 1:17
Hãy mang tất cả phần mười vào kho để có thịt trong nhà ta,
và hãy chứng minh cho ta ngay bây giờ, Chúa các đạo quân
phán, nếu ta không mở các cửa sổ trên trời và đổ phước
lành cho các ngươi, rằng ở đó sẽ không đủ chỗ để nhận nó.
Ma-la-chi 3:10
Hãy cẩn thận, đừng bố thí trước mặt người ta để họ trông
thấy; bằng không, các ngươi chẳng được Cha các ngươi ở
trên trời ban thưởng đâu. Vậy, khi ngươi bố thí, đừng thổi
kèn trước mặt mình, như bọn đạo đức giả làm trong hội
đường và ngoài đường phố, để được người ta tôn kính. Quả
thật tôi nói với bạn, họ đã có phần thưởng của họ. Song khi
ngươi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm; hầu
cho việc ngươi bố thí được kín đáo, và Cha ngươi, Đấng
thấu suốt nơi kín đáo, sẽ trả công cho ngươi.
Ma-thi-ơ 6:1-4
Không ai có thể làm tôi hai chủ: vì sẽ ghét chủ này và yêu
chủ kia; nếu không thì sẽ theo người này mà khinh thường
người kia. Bạn không thể phục vụ Chúa và mammon. Vì
thế ta bảo các ngươi: Đừng lo lắng cho mạng sống mình sẽ
ăn gì, uống gì; cũng chưa phải về cơ thể của bạn, những gì
bạn sẽ mặc. Mạng sống há chẳng trọng hơn thịt, thân thể há
chẳng trọng hơn áo mặc sao? Hãy xem loài chim trời:
chúng không gieo, không gặt, không thu tích vào kho; thế
mà Cha các ngươi trên trời vẫn nuôi họ. Các ngươi há
chẳng phải là tốt hơn nhiều so với họ? Ai trong số các bạn
bằng cách suy nghĩ có thể tăng thêm một cubit cho tầm vóc
của mình? Và tại sao các ngươi lại nghĩ đến quần áo? Hãy
xem hoa huệ ngoài đồng mọc lên thế nào; họ không làm
việc vất vả, họ cũng không kéo sợi. Tuy nhiên, tôi nói với
bạn rằng, ngay cả Sa-lô-môn, dù vinh quang đến đâu, cũng
không mặc quần áo giống như một trong những thứ này.
Vậy, nếu Đức Chúa Trời cho cỏ ngoài đồng hôm nay và
ngày mai bị bỏ vào lò mà Đức Chúa Trời cho mặc áo như
vậy, thì Ngài há chẳng mặc cho các ngươi nhiều hơn sao,
hỡi những người ít đức tin? Vậy nên đừng lo lắng mà tự
hỏi: Chúng ta sẽ ăn gì? hoặc, Chúng ta sẽ uống gì? hoặc,
Chúng ta sẽ được mặc quần áo bằng cách nào? (Vì tất cả
những điều này dân ngoại vẫn tìm kiếm :) vì Cha trên trời
biết anh em cần tất cả những điều đó. Nhưng trước hết hãy
tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài;
và tất cả những điều này sẽ được thêm vào cho bạn. Vậy
thì đừng bận tâm đến ngày mai: vì ngày mai sẽ lo việc
riêng của ngày mai. Sự ác của nó đủ cho đến ngày nay.
Ma-thi-ơ 6:24-34
Họ nói với anh ta, của Caesar. Ngài phán cùng họ rằng:
Vậy thì của Sê-sa hãy trả lại cho Sê-sa; và về Thiên Chúa
những gì thuộc về Thiên Chúa. Ma-thi-ơ 22:21
Vì Nước Trời giống như một người kia đi phương xa, gọi
đầy tớ mình đến mà giao của cải mình. Ông cho người này
năm ta-lâng, người khác hai, người khác một; cho mỗi
người tùy theo khả năng của mình; và ngay lập tức bắt đầu
cuộc hành trình của mình. Sau đó, người đã nhận năm ta-
lâng đi buôn bán và kiếm được năm ta-lâng khác. Tương tự
như vậy, người đã nhận được hai cái thì cũng được hai cái
khác. Còn người đã nhận một thì đi đào lỗ chôn giấu số
tiền của chủ. Cách lâu ngày, chủ của những đầy tớ ấy đến
và tính sổ họ. Người đã nhận năm ta-lâng lại gần, đem năm
ta-lâng khác đến mà thưa rằng: Thưa chúa, chúa đã cho tôi
năm ta-lâng; nầy, tôi còn làm lợi được thêm năm ta-lâng
nữa. Chủ nói với người ấy rằng: Hỡi đầy tớ ngay lành và
trung tín, được lắm; ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ
lập ngươi coi sóc nhiều việc; hãy vào mà hưởng niềm vui
của chủ ngươi. Người đã nhận hai ta-lâng cũng đến thưa
rằng: Thưa chúa, chúa đã cho tôi hai ta-lâng; kìa, tôi đã làm
lợi ra được hai ta-lâng khác nữa. Chủ đáp rằng: Hỡi đầy tớ
ngay lành và trung tín, được lắm; ngươi đã trung tín trong
việc nhỏ, ta sẽ lập ngươi cai quản việc lớn: hãy vào hưởng
niềm vui của chúa ngươi. Người đã nhận một ta-lâng cũng
đến gần mà thưa rằng: Thưa chúa, tôi biết chúa là người hà
khắc, gặt chỗ không gieo, thu nơi không rải. Tôi sợ nên đi
giấu ta-lâng của chủ. trên trái đất: kìa, ở đó bạn có cái đó là
của bạn. Ông chủ trả lời rằng: Hỡi đầy tớ độc ác và biếng
nhác kia, ngươi đã biết ta gặt chỗ không gieo, thu nơi
không rải. Vậy đáng lẽ ngươi phải đưa bạc của ta cho
người thu đổi, rồi khi ta về, ta sẽ đáng lẽ phải nhận của
riêng tôi với việc cho vay nặng lãi. Vậy hãy lấy lấy ta lâng
của người ấy mà trao cho người có mười ta lâng. Vì sẽ cho
thêm kẻ nào có thì sẽ dư dật; còn ai không có, thì ngay điều
mình đã có cũng bị lấy đi. Các ngươi hãy ném đầy tớ vô
dụng vào nơi tối tăm bên ngoài, ở đó sẽ có khóc lóc và
nghiến răng. Ma-thi-ơ 25:14-30
Vì nếu được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình thì có ích gì?
Hoặc người ta sẽ lấy gì để đổi lấy linh hồn mình?
Mác 8:36-37
...Hỡi các con, thật khó biết bao cho những kẻ tin cậy vào
của cải để vào được vương quốc của Thiên Chúa!
Mác 10:24
Đức Giêsu ngồi đối diện với kho bạc và nhìn xem người ta
bỏ tiền vào kho như thế nào, và có nhiều người giàu bỏ vào
rất nhiều. Có một bà góa nghèo đến, bà bỏ vào hai đồng xu,
tương đương một đồng xu. Ngài gọi môn đồ lại mà nói
rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, bà góa nghèo này đã
bỏ nhiều hơn tất cả những người đã bỏ vào thùng. nhưng
cô ấy mong muốn đã bỏ ra tất cả những gì cô ấy có, thậm
chí cả cuộc sống của cô ấy. Mác 12:41-44
Ngài phán cùng họ rằng: Hãy cẩn thận, coi chừng khỏi sự
tham lam: vì đời sống con người không cốt ở việc có nhiều
của cải mình có. Đức Giê-su kể cho họ một dụ ngôn rằng:
Ruộng của một người phú hộ kia sinh hoa lợi nhiều. Ông
nghĩ thầm rằng: Ta phải làm gì đây, vì không có chỗ để
gieo hoa lợi của mình? Và ông ấy nói, Tôi sẽ làm điều này:
Tôi sẽ dỡ bỏ kho thóc của mình và xây dựng lớn hơn; và ở
đó tôi sẽ ban tặng tất cả trái cây và tài sản của mình. Và tôi
sẽ nói với tâm hồn mình rằng: Linh hồn ơi, ngươi đã tích
lũy được nhiều của cải trong nhiều năm; hãy nghỉ ngơi, ăn
uống và vui vẻ. Nhưng Đức Chúa Trời phán cùng người
rằng: Đồ ngu, đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy thì
những của ngươi đã sắm sẵn sẽ về tay ai? Kẻ tích trữ của
4. cải cho mình mà không giàu có nơi Đức Chúa Trời cũng
vậy. Lu-ca 12:15-21
Hãy bán những gì mình có mà bố thí; Hãy trang bị cho
mình những chiếc túi không cũ, một kho báu không bao
giờ hư hỏng trên trời, nơi mà kẻ trộm không đến gần, cũng
không có sâu bướm làm hư hỏng. Vì kho tàng của bạn ở
đâu thì lòng bạn cũng ở đó. Lu-ca 12:33-34
Vì ai trong các ngươi muốn xây một cái tháp mà trước tiên
không ngồi xuống tính toán phí tổn xem mình có đủ khả
năng hoàn thành nó hay không? Sợ rằng, sau khi đã đặt nền
móng rồi, không thể hoàn thành được, thì mọi người nhìn
thấy sẽ chế nhạo ông rằng: Người này đã khởi công xây
dựng mà không thể hoàn thành được. Hoặc có vua nào đi
gây chiến với vua khác mà trước tiên không ngồi xuống
bàn luận xem mình có thể dẫn một vạn quân đi đánh nhau
với kẻ đem hai mươi ngàn quân đi đánh mình được không?
Hoặc nếu không, trong khi người kia vẫn còn ở xa, anh ta
đã gửi một sứ giả đến và mong muốn điều kiện hòa bình.
Cũng vậy, trong anh em ai không từ bỏ tất cả những gì
mình có thì không thể làm môn đệ tôi. Lu-ca 14:28-33
Đức Giêsu ngước mắt lên, thấy đoàn người đông đảo đến
gần mình, thì nói với Philip: “Chúng ta phải mua bánh ở
đâu cho những người này ăn? Và điều này anh ta nói để
chứng minh mình: vì chính anh ta biết mình sẽ làm gì. Phi-
líp thưa rằng: Hai trăm đồng tiền bánh cũng không đủ cho
họ, mỗi người một ít. Một trong những môn đệ của Ngài,
Anrê, anh trai của Simon Phêrô, nói với Ngài: “Ở đây có
một cậu bé có năm chiếc bánh lúa mạch và hai con cá nhỏ,
nhưng giữa nhiều người như vậy thì có ích gì? Và Chúa
Giêsu nói: Hãy bảo mọi người ngồi xuống. Bây giờ nơi đó
có rất nhiều cỏ. Thế là những người đàn ông ngồi xuống,
số lượng khoảng năm ngàn người. Và Chúa Giêsu đã lấy
bánh; Sau khi tạ ơn rồi, Ngài phân phát cho môn đồ, môn
đồ phân phát cho những người đã ngồi xuống; và tương tự
như vậy của các loài cá nhiều như họ muốn. Khi họ đã no
nê rồi, Người bảo môn đệ: “Anh em thu lại những miếng
thừa kẻo phí đi”. Vì thế, người ta nhóm lại và chất đầy
mười hai thúng những miếng thừa của năm chiếc bánh lúa
mạch còn sót lại cho người ta đã ăn. Bấy giờ những người
đó thấy phép lạ Đức Chúa Jêsus đã làm thì nói rằng: Quả
thật, đấng tiên tri phải đến thế gian. Giăng 6:5-14
Còn đông người tin theo, đồng lòng một ý. Chẳng ai coi
của mình là của riêng; nhưng họ có mọi thứ chung. Và với
quyền năng lớn lao, các sứ đồ đã làm chứng về sự phục
sinh của Chúa Giê-su: và tất cả đều được ân sủng lớn lao.
Trong vòng họ không có ai thiếu thốn cả, vì bao nhiêu
người có ruộng đất hay nhà cửa đều bán đi, lấy giá bán
được mà đặt dưới chân các sứ đồ; rồi người ta phân phát
cho mỗi người. theo như anh ta có nhu cầu. Còn Giô-sép,
mà các sứ đồ đặt tên là Ba-na-ba, (nghĩa là Con trai của sự
an ủi), là người Lê-vi, quê ở Síp, có đất, bán đi, lấy tiền
đem đặt tại nhà thờ. chân của các sứ đồ. Công vụ 4:32
Do đó, hãy hoàn trả tất cả các khoản phí của họ: cống nạp
cho người đáng được cống nạp; tùy chỉnh cho ai tùy chỉnh;
sợ ai sợ; danh dự cho ai. Rô-ma 13:7
Kẻ ăn trộm đừng trộm cắp nữa, nhưng thà chịu khó, tự tay
làm việc lương thiện để có thể bố thí cho người thiếu thốn.
Ê-phê-sô 4:28
Hãy đặt tình cảm của bạn vào những thứ trên cao, không
phải những thứ dưới đất. Cô-lô-se 3:2
Nhưng nếu có người không chu cấp cho gia đình mình, đặc
biệt là cho những người trong nhà mình, thì người đó đã
chối bỏ đức tin và còn tệ hơn cả một kẻ ngoại đạo.
1 Ti-mô-thê 5:8
Nhưng sự tin kính cùng sự thỏa lòng là một lợi lớn. Vì
chúng ta không mang theo gì vào thế gian này, và chắc
chắn chúng ta không thể mang theo được gì. Và có thức ăn
và quần áo, chúng ta hãy hài lòng với nó.
1 Ti-mô-thê 6:6-8
Vì ngay khi chúng tôi còn ở với anh em, chúng tôi đã
truyền cho anh em điều này: nếu cái nào không được thì
cũng không nên ăn. 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:10
Hãy bố thí tài sản của bạn; và khi bạn bố thí, đừng để mắt
ghen tị, đừng quay mặt lại với bất kỳ người nghèo nào, và
khuôn mặt của Chúa sẽ không quay lưng lại với bạn. Nếu
bạn có dư, hãy bố thí tùy theo; nếu bạn có ít, đừng ngại cho
theo số ít đó: Vì bạn đã tích trữ một kho báu tốt cho mình
để phòng khi cần thiết. Bởi vì sự bố thí đó sẽ giải thoát
khỏi cái chết và không bị rơi vào bóng tối. Vì bố thí là một
món quà tốt lành dành cho tất cả những ai dâng hiến nó
trước mặt Đấng Tối Cao. Tôbit 4:7-11
Đừng để tiền công của bất kỳ người nào đã làm cho con bị
trì hoãn, mà hãy đưa nó cho anh ta ngay lập tức: vì nếu con
phục vụ Đức Chúa Trời, Ngài cũng sẽ trả ơn cho con: hãy
thận trọng với con trai ta trong mọi việc con làm, và hãy
khôn ngoan trong mọi cuộc trò chuyện của bạn. Hãy đem
bánh cho kẻ đói, lấy áo cho kẻ trần truồng; và hãy bố thí
tùy theo sự dư dật của mình; và đừng để mắt ghen tị khi
bạn bố thí. Tobit 4:14,16
Cầu nguyện là tốt với việc ăn chay, bố thí và sự công bình.
Thà có một ít sự công chính còn hơn nhiều với sự bất chính.
Bố thí thì tốt hơn là tích trữ vàng: Vì bố thí sẽ giải thoát
khỏi cái chết và sẽ tẩy sạch mọi tội lỗi. Ai bố thí và công
chính sẽ được tràn đầy sự sống: Tobit 12:8-9
Đừng nản lòng khi con cầu nguyện và đừng lơ là việc bố
thí. Truyền đạo 7:10
Chớ ghét công việc vất vả cũng như việc chăn nuôi mà
Đấng Tối Cao đã ấn định. Truyền Đạo 7:15
Hãy kính sợ Chúa và tôn trọng thầy tế lễ; và chia cho anh
ta phần của anh ta, như đã được truyền cho bạn; trái đầu
mùa, của lễ chuộc sự mắc lỗi, lễ vật dâng vai, của lễ chuộc
sự thánh hóa, và trái đầu mùa của của thánh. Bất cứ điều gì
bạn cầm trong tay, hãy nhớ đến kết quả cuối cùng, và bạn
sẽ không bao giờ làm sai. Truyền Đạo 7:31,36
Hãy vững vàng trong giao ước của mình, thông thạo giao
ước đó và trưởng thành trong công việc của mình. Đừng
ngạc nhiên trước công việc của tội nhân; nhưng hãy tin cậy
5. nơi Đức Giê-hô-va và ở lại trong công việc khó nhọc của
mình: vì trước mặt Chúa, làm cho người nghèo trở nên giàu
có một cách bất ngờ là một việc dễ dàng. Phước lành của
Chúa là phần thưởng của người tin kính, và đột nhiên Ngài
làm cho phước lành của mình trở nên thịnh vượng.
Truyền Đạo 11:20-22
Sẽ không có điều tốt lành nào đến với người luôn bận tâm
đến điều ác, cũng như người không bố thí.
Truyền Đạo 12:3
Sự bố thí của một người như một dấu ấn với anh ta, và anh
ta sẽ giữ những việc tốt của con người như con ngươi của
mắt, và sám hối cho con trai và con gái của mình.
Truyền đạo 17:22
Hãy đánh mất tiền bạc của bạn cho anh em và bạn bè của
bạn, và đừng để nó bị rỉ sét dưới đá và bị mất. Hãy tích trữ
kho báu của bạn theo lời răn của Đấng Tối Cao, và nó sẽ
mang lại cho bạn nhiều lợi ích hơn vàng. Hãy đóng cửa bố
thí trong kho của bạn: và nó sẽ giải thoát bạn khỏi mọi
phiền não. Nó sẽ giúp bạn chiến đấu chống lại kẻ thù tốt
hơn một chiếc khiên mạnh mẽ và một ngọn giáo mạnh mẽ.
Truyền Đạo 29:10-13
Ai tuân giữ luật pháp thì dâng lễ vật đủ; Ai giữ điều răn thì
dâng của lễ bình an. Ai báo ơn sẽ dâng bột mịn; và người
bố thí hy sinh khen ngợi. Thoát khỏi điều gian ác là điều
đẹp lòng Chúa; và từ bỏ sự bất chính là một sự cầu xin.
Bạn sẽ không tỏ ra trống rỗng trước mặt Chúa. Vì tất cả
những điều này phải được thực hiện vì điều răn. Của lễ của
người công chính làm cho bàn thờ thêm béo, hương thơm
của nó dâng lên trước mặt Đấng Tối Cao. Sự hy sinh của
một người công chính là chấp nhận được. và kỷ niệm về nó
sẽ không bao giờ bị lãng quên. Hãy tôn trọng Chúa bằng
con mắt tinh tường, và đừng giảm bớt hoa quả đầu mùa của
tay bạn. Trong tất cả các món quà của bạn, hãy thể hiện vẻ
mặt vui vẻ và dâng phần mười của bạn với niềm vui. Hãy
dâng lên Đấng Tối Cao tùy theo Ngài đã làm giàu cho bạn;
và khi bạn đã nhận được, hãy cho đi với con mắt vui vẻ. Vì
Chúa sẽ báo trả và sẽ ban cho ngươi gấp bảy lần.
Truyền Đạo 35:1-11
Anh em và sự giúp đỡ chống lại thời kỳ khó khăn: nhưng
bố thí sẽ cung cấp nhiều hơn cả hai. Truyền đạo 40:24
Đức Trinh Nữ Maria đầy phúc lành và luôn hiển vinh, xuất
thân từ dòng dõi vương giả và gia đình Đavít, sinh ra tại
thành phố Nazareth, và được giáo dục tại Giêrusalem,
trong đền thờ Chúa. Cha cô tên là Joachim, còn mẹ cô là
Anna. Gia đình của cha cô là người Galilê và thành phố
Nazareth. Gia đình của mẹ cô là người Bethlehem. Cuộc
sống của họ trong sáng và ngay thẳng trước mặt Chúa,
ngoan đạo và không tì vết trước mặt con người. Vì họ chia
tất cả tài sản của mình thành ba phần: Một phần dành cho
chùa và các quan chức của chùa; một cái khác họ phân phát
cho những người xa lạ và những người có hoàn cảnh khó
khăn; và phần thứ ba họ dành cho bản thân và mục đích sử
dụng của gia đình họ.
Tin Mừng Giáng Sinh của Đức Maria 1:1-4
Và anh ấy nói với tôi; Các bạn biết rằng các bạn là tôi tớ
của Chúa, sống ở đây như một cuộc hành hương; vì thành
phố của bạn ở xa thành phố này. Vì vậy, nếu các ngươi biết
thành phố mình sẽ cư trú, tại sao các ngươi lại đến đây mua
bất động sản, cung cấp cho mình những món ngon, những
tòa nhà nguy nga và những ngôi nhà thừa thãi? Vì người
nào cung cấp cho mình những thứ này ở thành phố này sẽ
không nghĩ đến việc quay trở lại thành phố của mình. Hỡi
người ngu dại, nghi ngờ và khốn khổ; người không hiểu
rằng tất cả những thứ này thuộc về người khác và nằm dưới
quyền lực của người khác. Vì Chúa của thành phố này đã
phán với ngươi rằng: Hoặc tuân theo luật lệ của tôi, hoặc
rời khỏi thành phố của tôi. Vậy ngươi phải làm gì khi phải
tuân theo luật pháp trong thành phố của mình? Bạn có thể
vì tài sản của mình hoặc vì bất kỳ thứ gì bạn đã cung cấp
mà từ chối luật pháp của mình không? Nhưng nếu ngươi từ
chối và sau đó quay trở lại thành phố của mình, ngươi sẽ
không được tiếp nhận mà sẽ bị loại khỏi đó. Vì vậy, hãy
xem, giống như một người đàn ông ở một đất nước khác,
bạn không mua được gì nhiều hơn mức cần thiết và đủ cho
mình? và hãy sẵn sàng, khi Chúa hoặc Chúa của thành phố
này đuổi bạn ra khỏi nó, bạn có thể chống lại luật pháp của
Ngài và đi vào thành phố của chính bạn; nơi bạn có thể vui
vẻ sống theo luật của chính mình mà không có sai lầm.
Vậy, hỡi những kẻ hầu việc Đức Chúa Trời, hãy chú ý và
có Ngài trong lòng mình: hãy làm các công việc của Đức
Chúa Trời, lưu tâm đến các điều răn và lời hứa của Ngài
mà Ngài đã hứa; và hãy yên tâm rằng anh ấy sẽ đối xử tốt
với bạn; nếu các ngươi tuân giữ các điều răn của Ngài. Vì
vậy, thay vì những tài sản mà bạn định mua, hãy chuộc
những người thiếu thốn khỏi những thứ cần thiết của họ,
tùy theo khả năng của mọi người; biện minh cho các góa
phụ; phán xét nguyên nhân của kẻ mồ côi; và sử dụng của
cải và của cải của bạn vào những công việc như thế này. Vì
mục đích này, Đức Chúa Trời đã làm giàu cho bạn để bạn
có thể hoàn thành những loại dịch vụ này. Làm điều này tốt
hơn nhiều so với việc mua đất hoặc nhà; bởi vì tất cả
những điều đó sẽ diệt vong với thời điểm hiện tại. Nhưng
những gì các ngươi sẽ làm vì danh Chúa, các ngươi sẽ tìm
thấy trong thành của mình và sẽ có niềm vui mà không
phải buồn bã hay sợ hãi. Vậy nên đừng thèm muốn sự giàu
có của người ngoại đạo; vì chúng gây hại cho tôi tớ của
Đức Chúa Trời. Nhưng hãy đánh đổi bằng sự giàu có mà
bạn sở hữu, nhờ đó bạn có thể đạt được niềm vui vĩnh cửu.
Sách thứ ba của Hermas 1: 1-10