The document discusses a Comenius Project called "Is There Anyone Hearing Me?!". The project aims to raise awareness of hearing impairments and promote inclusion. It involves collaboration between partner schools in different European countries to share experiences and better understand the challenges faced by those in the deaf community.
Comunicarea Interculturala de Zinaida Chitoroaga
Lurare finala elaborată în cadrul cursului de instruire la distanță „Dialog Intercultural în Moldova”.
Cursul de e-learning este realizat în cadrul proiectului „Dialog Intercultural în Moldova”, implementat de Consiliul Național al Tineretului din Moldova cu suportul financiar al Fundației pentru Copii Pestalozzi. Cursul de e-learning este implementat cu suportul financiar al programului „Region in Transition" – RITA Program of the Polish-American Freedom Foundation implementat de Fundaţia Educaţie pentru Democraţie din Polonia.
Răspunderea este exclusivă a autorilor și nu conține, sub nici o formă, pozițiile donatorilor.
Despre unele sensibilități democratice (2), autor Corneliu LeuEmanuel Pope
Despre unele sensibilități democratice : http://cititordeproza.ning.com/group/cesedezbateinrepublicacititordeproza/forum/topics/despre-unele-sensibilitati-democratice-sau-incercare-de-a-le-expl
This document describes a 5-day training event called "LinKommunity" that brings together short-term joint staff from partner organizations. The training aims to allow partners to better structure their implementation of a community welfare project called "Community Lab" by sharing methodologies and tools for participation in family, education, and community relationships. Over the course of the training, participants will gain awareness of cooperative networks and knowledge of communities of practice, community cooperatives, mutual aid groups, and time banks, as well as home and street education services through analysis of good practices and study visits.
This document outlines the timeline and activities for the MY CODE SIBLING project over a 25 month period. Key project milestones include signing an agreement with the national agency, preparatory meetings for student mobility exchanges to Turkey, Italy, Spain, Romania and Greece, panels on the benefits of coding, evaluating progress, and a final evaluation meeting. The timeline also shows management of the website, branding, and evaluation of the project.
The strategic partnership addressed teaching STEM subjects, entrepreneurship skills, and using ICT for methodological innovation. It involved four schools implementing activities like teacher trainings, student competitions, and developing online resources. The goals were to use innovative education practices using technology, make learning more student-centered, and enhance teacher professional development. Multiple teacher trainings and student activities were held in each participating country over the two years to achieve these goals and increase STEM engagement.
This document provides information about the Linkommunity2018-1-IT02-KA201-048387 project which aims to promote processes and models of participation in educational and social spheres. It lists the consortium members which include organizations from Italy, Romania, North Macedonia, and Turkey who are collaborating on this initiative.
The document summarizes activities carried out between March and May 2019 as part of the Linkommunity Erasmus+ project in Romania. In March, the project was disseminated to several schools and organizations. In April and May, three workshops were held involving teachers, parents, and students to discuss school violence prevention. The workshops presented concepts like systems theory applied to schools and peer mediation. Assessment tests were given to evaluate understanding of peer counseling principles and mediation. Overall, the activities aimed to promote non-violent approaches and cooperation between members of the school community.
The document contains 5 short stories:
1. A boastful fir tree is cut down by a woodcutter after a bramble bush warns it of impending danger.
2. A dog brags about chasing a rabbit for fun while the rabbit was running for its life.
3. Multiple characters like a king, rich man, princess, dog, cat, and rat each wish for something different after seeing something they want. A fairy grants their wishes but they soon desire even more.
4. A duck named Sam overcomes his fear of water by jumping in to save his friends from drowning.
5. A Chinese girl named Zhu disguises herself as a boy to attend school, where
Report on the monitoring of student safety and security in schoolGeorgeta Manafu
The document reports on measures taken to monitor student safety and security at a school during the 2018-2019 school year. Various committees were established to enhance security, including committees for timetables, attendance monitoring, health and safety, and discipline. The committees drew reports, organized prevention activities, maintained student records, and ensured compliance with regulations. Specifically, the Tudor Arghezi Theoretical Highschool implemented measures like requiring ID badges, recording all absences, replacing teachers as needed, and enhancing security with guards, on-duty teachers, and security cameras. Regulations on fire prevention were also displayed and reviewed regularly with students.
Wind turbines convert the kinetic energy of wind into electrical energy through a series of steps. Wind turns the turbine blades, which spin a shaft connected to a generator to produce electricity. The generator uses electromagnetic induction to transform the mechanical energy into electrical current. Other major components include the tower for support and access, foundation to anchor it, and nacelle to house the generator and other parts. While still a relatively small source of energy globally, wind power production has grown significantly in recent decades and provides a substantial portion of electricity in some European countries like Denmark and Germany.
The document summarizes the discovery and properties of X-rays. It discusses how X-rays were accidentally discovered in 1895 by Wilhelm Roentgen during an experiment with vacuum tubes. It describes that X-rays are a form of electromagnetic radiation with penetration power proportional to wavelength. The document also distinguishes between soft and hard X-rays based on photon energy and discusses some common medical and security uses of X-rays today.
Radiation comes in two forms: ionizing and non-ionizing. Ionizing radiation is emitted from radioactive atoms and can damage body tissues. It includes alpha particles, beta particles, and gamma rays. Alpha particles have a strong charge but short range, beta particles can penetrate farther, and gamma rays are electromagnetic waves that require dense materials to stop them. Exposure to high levels of radiation can cause both deterministic effects like burns and radiation sickness above a threshold dose, as well as stochastic effects like increased cancer risk related to cumulative exposure levels over time. Detection instruments like Geiger counters use ionization of gas to detect radiation.
Photovoltaic panels convert photons from sunlight into electricity using photovoltaic cells. When photons are absorbed by solar cells, they release electrons which create a current to produce electricity. Photovoltaic panels can be mounted on roofs, terraces, or the ground and come in monocrystalline, polycrystalline, or amorphous forms. Solar collectors capture solar energy in solar rays and convert it to thermal energy to heat water or antifreeze for storage or use. Thermal solar panel systems use heat from the sun to heat domestic hot water by circulating water or antifreeze through collectors and a storage tank.
This document discusses the use of thermoluminescent dosimeters for monitoring radiation exposure. It notes that thermoluminescent dosimeters are the modern technology used in most EU countries. They have tissue-equivalent materials that improve dose measurement accuracy. Thermoluminescent dosimeters are easy to use as self-contained units and have a very low minimum detection limit, allowing measurement of small doses as low as 0.03 mSv. They provide increased accuracy over film dosimeters.
2. Despre toleranţă se vorbeşte astăzi tot mai puţin, poate pentru că
sinonimele acestui termen, atât de dragi înaintaşilor noştri, şi anume
îngăduinţă, indulgenţă, sunt şi ele uitate într-un ungher al tăcerii. Şi
poate tocmai de aceea ne dăm seama, cu tristeţe, că nu mai suntem
toleranţi, iar copiii şi tinerii zilelor noastre ne acuză că nu mai facem
distincţie între toleranţă şi nepăsare. În această perioadă a postului,
când din tot sufletul ar trebui să fim mai toleranţi, o discuţie despre
acest principiu nobil este folositoare şi bine-venită.
Suntem martori, frecvent, la discuţii mai mult sau mai puţin îndreptăţite, dar
şi mai grav, mai mult sau puţin documentate ştiinţific despre cât de
intoleranţi şi negativişti au ajuns să fie şi să gândească tinerii din ziua de
azi. Ni s-a întâmplat multora dintre noi să urmărim, pe diferite canale
media, tineri interogaţi, aleatoriu sau nu, şi care să îşi exprime "alergia" la
toleranţă sau dezamăgirea faţă de vremurile pe care le trăim. Şi atunci apar
vocile "avizate" ale "analiştilor" de profesie, iar acuzele încep să curgă:
tinerii sunt dezamăgiţi, pleacă în străinătate, s-au înrăit, nu mai sunt
toleranţi, caută să iasă în evidenţă cu orice preţ, nu mai au principii etc.
3. O altă formă a iubirii
"Nu poţi fi tolerant cu ceilalţi când eşti orbit de orgoliu şi obsedat să
ieşi în evidenţă cu orice preţ. Am învăţat foarte bine, în ultimii ani, să
călcăm pe cadavre şi credem că o astfel de atitudine ne asigură
succesul, mai ales cel profesional
4. Instituţiile de învăţământ ar trebui să acorde mai multă atenţie
dezvoltării unei educaţii a toleranţei. Este şi părerea unui tânăr
sociolog, Dan Carbarău, profesor la Facultatea de Ştiinţe
Politice, care ne-a explicat că "anumite proiecte concepute de
Departamentul pentru Relaţii Interetnice, la nivel
guvernamental, ar trebui să devină realitate şi să beneficiem cu
toţii de certitudinea realizării unor deziderate mai vechi, a
înţelegerii şi acceptării toleranţei faţă de alte etnii, religii sau
categorii sociale, dar mai ales înlăturarea prejudecăţilor şi a
stereotipiilor de tot felul, care nu fac decât să îndepărteze pe
tineri de bătrâni, pe copii de părinţi, pe elevi de profesori, pe
tinerii normali de persoanele cu handicap sau pe creştinii
cuviincioşi de cei care şi-au făcut un scop din a denigra zilnic
Biserica şi pe slujitorii ei".
5. Exerciţiul toleranţei te "molipseşte" cu virtuţi
Tinerii au mare nevoie de îndrumare, de un sfat, au nevoie mai ales de argumente, şi
nu de idei preconcepute. Din lucrul cu tinerii se poate lesne observa că există o mai
bună colaborare atunci când evităm să dăm verdicte, să catalogăm. Tinerilor nu le
place să fie arătaţi cu degetul, îşi cunosc bine lipsurile şi ştiu ce trebuie să facă
pentru a-şi corecta comportamentul, au nevoie doar de puţină înţelegere şi poate de
ceva mai multă răbdare din partea noastră, a "maturilor". Este şi părerea Andreei,
studentă în anul I la Facultatea de Jurnalism şi Ştiinţele Comunicării: "Întotdeauna
mi-a plăcut acea replică celebră - "Vezi mai întâi bârna din ochiul tău şi apoi să
vorbeşti despre paiul din ochiul celuilalt" - şi toţi simţim asta - nu ne place când
cineva ne judecă, mai ales gratuit, fără să deţină toate informaţiile sau toate capetele
de acuzare, şi chiar şi atunci, a avea o atitudine de intoleranţă, neiertătoare şi
neîndurătoare faţă de cel care a greşit nu cred că îl ajută, ba din contră, îl afundă şi
mai rău şi îl face să fie, la rândul său, neiertător şi lipsit de toleranţă. Întotdeauna am
crezut că lucrurile bune sunt "molipsitoare", iar toleranţa trebuie să fie "profesată",
nu poţi fi tolerant decât după "exerciţii" serioase în acest scop. Eu nu sunt o
persoană foarte tolerantă, dar cred că depinde şi de temperament. Tot ceea ce fac
este să mă feresc de etichetări, le consider primitive".
6. Ce se câştigă greu se pierde uşor
Recunoaşterea căii greşite pe care te poţi afla la un moment dat este un pas
important, dar foarte dificil dacă nu ai repere solide, duhovniceşti. Sunt
mulţi tineri care recunosc că nu şi-au pus vreodată problema despre cât de
toleranţi sunt sau cât şi cum îşi manifestă ei toleranţa şi mai ales faţă de
cine. "Este foarte dificil, nu cred că noi, tinerii, ne gândim foarte des la
aceste lucruri. Suntem acaparaţi de felul în care arătăm, de cât de originali
suntem, de schimbările pe care le suferim şi mai ales de starea de cunoaştere
şi acumulare continuă. Şi mai adăugăm şi conflictele în care cădem, cu
părinţii, cu prietenii, nu prea avem timp să ne analizăm cât de toleranţi
suntem. Tinerii sunt şi foarte impulsivi, nu avem răbdare, vrem totul într-un
timp foarte scurt, avem mii de planuri, ne facem visuri şi uneori suntem
luaţi de val.
7. toleranta "Ne este tot mai greu să fim toleranţi pentru că am uitat valoarea
iertării. Toleranţa se manifestă deplin în familie şi în Biserică,
această familie mai mare, unde orice om găseşte odihnă sufletului şi
pace lăuntrică. De la întemeierea sa, Biserica a fost spaţiul în care s-a
manifestat şi promovat înţelegerea dintre oameni, toleranţa, răbdarea,
libertatea.
8. Toleranţa a fost chezăşia libertăţii creştinilor, a descoperirii de sine ca şi
chip al lui Dumnezeu, şi mai ales toleranţa a fost temelia cunoaşterii şi a
înţelegerii voii lui Dumnezeu în lume. Prin învăţarea lecţiei toleranţei,
tinerii se pot descoperi pe ei, vor vedea limpede cine sunt cu adevărat şi vor
scăpa de măştile pe care şi le confecţionează din dorinţa de a-şi ascunde
trăirile şi mai ales frica, acest sentiment adânc cuibărit în sufletele lor ce îi
întristează, îi dezamăgeşte şi îi limitează.
9. Cunoaştem bine discursul... şi nu putem să nu observăm
că din dorinţa aprigă de a promova un principiu, în cazul
nostru, cel al toleranţei, riscăm să cădem în mreaja
devastatoare a judecăţii aproapelui, iar toleranţa atât de
dorită să se transforme într-o atitudine de respingere şi
intoleranţă maximă.
10. Noțiunea de "toleranță" apare în istoria culturii europene la începutul
secolului al XVI-lea, în strânsă legătură cu gândirea umanistă,
întruchipată în persoana luiErasmus din Rotterdam, în efortul său de
combatere a fanatismului religios. Alte personalități care s-au ilustrat
în atitudinea lor consecvent tolerantă în confruntarea cu alte opinii
sau reprezentări asupra lumii au fost John Locke (1632-
1704), Voltaire (1694-1778) și Gotthold Lessing (1729-1781). John
Locke, în "Scrisoarea asupra toleranței" ("A Letter Concerning
Toleration", 1689), recomandă toleranța ca reacție față de un
comportament aberant, "trebuie suportat ceea ce este contrar
uzanțelor comune". Lui Voltaire i se atribuie fraza, considerată
deviză a toleranței: "Je n'aime pas vos idées, mais je me batterai
jusqu'à la mort pour que vous puissiez les exprimer" ("Nu-mi plac
ideile Dumneavoastră, dar voi lupta până la moarte pentru ca
Dumneavoastră să le puteți exprima"). În drama "Nathan
înțeleptul",Lessing apără libertatea religioasă.