Ahozko probarako funtzioak eta lokailuak jasotzen dituen zerrenda, baliagarria nolako gauzak egin daitezkeen jakiteko eta horien arabera aukera egokiak ezagutzeko eta egiteko.
Platon ezagutu hautaprobako testutik abiatutaamaiafilo
Errepublika VII liburua atalez atal azaldua. Altxorra. Egilea: Josu Delgado. Agregatik jeitsitako materiala, cc-by-nc-sa lizentziaduna. http://agrega.hezkuntza.net/ODE/eu/es-eu_2011121631_9133142
Ahozko probarako funtzioak eta lokailuak jasotzen dituen zerrenda, baliagarria nolako gauzak egin daitezkeen jakiteko eta horien arabera aukera egokiak ezagutzeko eta egiteko.
Platon ezagutu hautaprobako testutik abiatutaamaiafilo
Errepublika VII liburua atalez atal azaldua. Altxorra. Egilea: Josu Delgado. Agregatik jeitsitako materiala, cc-by-nc-sa lizentziaduna. http://agrega.hezkuntza.net/ODE/eu/es-eu_2011121631_9133142
Recopilación de artículos sobre la pandemia de COVID-19 escritos por filósofos/as contemporáneos. Editado por Pablo Amadeo (@pabloamadeo.editor) con licencia CC BY-SA (Reconocimiento Compartir Igual).
1. FILOSOFIA MINTEGIA
TESTU-IRUZKINA: DESCARTES
Honen ostean, ni zer naizen aztertu nuen arretaz, eta ikusi nuen irudika nezakeela ez
neukala inolako gorputzik eta ez zegoela ni nengoen inolako mundurik, ez eta lekurik,
baina ez nezakeela honegatik irudikatu ni ez nintzela; eta ikusi nuen, halaber, ni ez
beste gauzen egiaz zalantza egin behar nuela pentsatze hutsetik ondorioztatzen zela,
ebidenteki eta ziurtasunez ni zerbait nintzela, eta, ostera, bakarrik pentsatzeari utzita
ez nuela izango batere arazoirik ni banintzela uste izateko.
1. Azpimarratu kontzeptu nagusiak:
Honen ostean, ni zer naizen aztertu nuen arretaz, eta ikusi nuen irudika nezakeela ez
neukala inolako gorputzik eta ez zegoela ni nengoen inolako mundurik, ez eta lekurik,
baina ez nezakeela honegatik irudikatu ni ez nintzela; eta ikusi nuen, halaber, ni ez
beste gauzen egiaz zalantza egin behar nuela pentsatze hutsetik ondorioztatzen zela,
ebidenteki eta ziurtasunez ni zerbait nintzela, eta, ostera, bakarrik pentsatzeari utzita
ez nuela izango batere arazoirik ni banintzela uste izateko.
2. Ziroborroa: lotu azpimarraturiko kontzeptuak Descartesen
filosofiarekin:
Nia: substantzia pentsatzailea, lehenengo egia.
“… beste gauzen egiaz zalantza ..”: zalantza metodikoa.
1
2. “Pentsatze hutsetik”: Niaren ezaugarria pentsamendua da; dedukzioa.
“… ebidenteki eta ziurtasunez …”: metodoaren arauak.
“Zerbait”: gauza, substantzia.
3. Disertazioa: erabili egindako eskema argudiaketa garatzeko eta ez ahaztu
egitura (sarrera, garapena eta ondorioak).
(Sarrera)
Metodoaren diskurtsoan Descartesek kritika zorrotz bat egiten dio jasotako heziketari,
tradizio aristoteliko-eskolastikari hain zuzen ere. Horregatik, ezagutza berri eta ziurra
baten bila zihoala Descartesen proposamen epistemologikoa ezagutza sistema berria
eraikitzean datza. Sistema berri horrek zientzia-iraultzan aurkitzen du bere jatorria
(Koperniko, Kepler eta, batez ere, Galileo). Eraikin berri horretarako zalantza izango
da behar-beharrezkoa zientza tradizionalaren oinarriak aztertzeko.
(Garapena: aldeko argudioak)1
Descartesen zalantza metodikoak kutsu eszeptikoa duen arren, metoaren beste urrats
bat baino ez da. Tradizio idealistaren barruan (Pitagoras, Platon, …) zentzumenak
errefusatzen ditu ezagutzaren iturri gisa eta jatorrizko ideien garrantzia azpimarratzen
du. Descartesen prozedura epistemologikoa ez da eszeptizismoan bukatzen baizik eta
lehenengo ebidentzian: “pentsatzen dut, beraz banaiz”.
Pasartean irakur dezakegunez Niaren existentzia zalantza gabekoa da (“…ebidenteki
eta ziurtasunez, ni zerbait nintzela …”) eta, horregatik, ziurtasun eta nabaritasunaren
eredua (metodoaren lehenengo araua). Zalantza metodikoaren urratsak garatu ondoren
eta bere pentsamendu aztertzean gure filosofoak Cogitoa (pentsatzen duen gauza bat)
1 Dizertazioan, aldeko argudioak garatu ahal izateko honako galdera egin behar diogu geure buruari:
zergatik proposatzen du gure filosofoak pasartean agertzen dena eta, batez ere, tesia? Kasu honetan,
azaldu behar duguna Descartesen lehenengo egia da (Cogitoa) eta bere leku epistemologiko eta
metafisikoa.
2
3. aurkitzen du. Gainera, substantzia pentsatzailearen atributua pentsamendua denez, eta
“pentsatze hutsetik” ondorioztatzen denez esan beharra dago pentsamendua
gorputzarekiko independentea dela.
Descartesek hiru substantzia bereizten ditu: res cogitans (arima), res extensa
(mundua) eta res Infinita (Jainkoa); eta jaiotzatiko ideiak onartzen ditu ezagutzaren
jatorri eta iturri gisa, beste filosofo arrazionalitek bezala.
(Garapena: kontrako argudioa(k))2
Arrazionalismoaren jarrera epistemologikoaren kontra, enpirismoak esperientzia
proposatu zuen ezagutzaren iturri bezala. Esperientzia da, bestaldetik, ezagutzaren
muga absolutua: esperientziatik kanpo dagoenaz ezin dugu ezagutu. Adibidez,
Jainkoa, arima edo beste kontzeptu metafisikoak. Horrela, enpiristek (Locke eta
Hume, batez ere) gogor kritikatu zizkioten arrazionalismoaren jatorrizko ideiak eta
bere konfidantza absolutua arrazoian. Ez dago ezagutza absoluturik objektu
partikularrak ezagutzen baititugu inpresio eta ideien bidez. Gure ezagutza mugatuta
dago esperientziara.
(Hausnarketa)
Saiatu orain tesiari buruzko gogoeta bat garatzen … Erabili filosofiaz dakizun guztia
eta alderatu aipatutako arazo filosofikoa eta gaur egungo ikuskerak. Adibidez: zertan
datza zientzia? Zein da zientziaren oinarria?
2 Kontrako argudioak garatu ahal izateko, beste sistema filosofiko baten kontra-argudio bat (edo
batzuk) proposatu behar dugu emandako tesiaren kontra. Gure adibidean, beste proposamen
epistemologiko bat, enpirismoa hain zuzen ere.
3